Rasgos lingüísticos del cuento “Lefty. Rasgos lingüísticos del cuento N
Variedad de géneros (desde grandes novelas y crónicas hasta el formato pequeño pr-th en todas sus variedades. Al mismo tiempo, L encontró una especial inclinación hacia el género de la crónica
Documental pr-th L. Su nombre es "no un escritor-ficcionista, sino un escritor-grabador" esto lleva a una composición de crónica. L a menudo usa eventos repentinos irrazonables, muchos de repente, muchos clímax, la trama se desarrolla con muchos capítulos y caras introductorias.
La originalidad también se manifiesta en las habilidades lingüísticas. El escritor es extrañamente heterogéneo lingüístico e-tú. Palabras obsoletas y dialectismos. Atentos a la etimología nar, el replanteamiento nar y la deformación sonora de la palabra
Muchos pr-i están escritos en forma de cuento conservando el discurso oral especial del narrador o héroe, pero a menudo, junto con la narración, también habla el autor-interlocutor, cuyo discurso conserva los rasgos del discurso del héroe. Entonces el cuento se convierte en una estilización. Todo esto está subordinado a la tarea principal: revelar el destino de Rusia.
Las historias de Leskov sobre los justos. El problema de nuestro carácter nacional se convirtió en uno de los principales para la literatura de las décadas de 1960 y 1980, estrechamente relacionado con las actividades de varios revolucionarios y populistas posteriores. En "Discursos bien intencionados", el satírico mostró al lector de masas ruso -el lector "simple", como él decía- todas las mentiras y la hipocresía de los fundamentos ideológicos del estado noble-burgués. Expuso la falsedad de los discursos bien intencionados de los letrados de este estado, quienes “te tiran toda clase de “piedras angulares”, hablan de varios “cimientos” y luego “ensucian las piedras y escupen en los cimientos”. El escritor expuso la naturaleza depredadora de la propiedad burguesa, respeto por el cual el pueblo fue educado desde la infancia; reveló la inmoralidad de las relaciones familiares burguesas y las normas éticas. El ciclo Mon Repos Shelter (1878-1879) arrojó luz sobre la situación de los pequeños y medianos nobles a finales de los años 70. El autor vuelve al tema más importante: ¿qué le dio la reforma a Rusia, cómo afectó a varios sectores de la población, cuál es el futuro de la burguesía rusa? Saltykov-Shchedrin muestra a la familia de nobles Progorelov, cuyo pueblo se enreda cada vez más en las redes del kulak local Gruzdev; señala con sinceridad que la burguesía está reemplazando a la nobleza, pero no expresa ni pesar ni simpatía por la clase moribunda. En Krugly God, el satírico lucha apasionada y desinteresadamente contra los jóvenes burócratas monárquicos como Fedenka Neugodov, contra las salvajes represiones del gobierno, asustado por el alcance de la lucha revolucionaria de Narodnaya Volya, defiende el periodismo y la literatura honestos, el "faro de las ideas". ”, la “fuente de vida” - del gobierno y de la "histeria de Moscú" Katkov y Leontiev.
Leskov tiene todo un ciclo de novelas y cuentos sobre el tema de la rectitud.
Amor, habilidad, belleza, crimen, todo mezclado y
en otra historia de NS Leskov - "El ángel sellado". No hay
cualquier personaje principal; hay un narrador y un icono alrededor del cual
se desarrolla la acción. Por eso, las religiones chocan (oficial y
Viejos Creyentes), por eso hacen milagros de belleza y van a
sacrificio propio, sacrificando no sólo la vida, sino también el alma. resulta para
¿Se puede matar y salvar a la misma persona? E incluso la fe verdadera no salva de
¿pecado? La adoración fanática incluso de la idea más elevada conduce a
idolatría y, en consecuencia, vanidad y superstición, cuando lo principal
se acepta algo pequeño y sin importancia. Y la línea entre la virtud y el pecado
difícil de alcanzar, cada persona lleva ambos. pero ordinario
personas sumidas en los asuntos y problemas cotidianos, transgrediendo la moralidad, no
al darse cuenta de esto, descubren en sí mismos las alturas del espíritu "... en aras del amor de las personas por las personas,
revelado en esta terrible noche". Entonces el carácter ruso combina fe e incredulidad, fuerza y
debilidad, mezquindad y majestad. Tiene muchas caras, como personas que encarnan
su. Pero sus características verdaderas no aplicadas se manifiestan solo en lo más simple y en
al mismo tiempo único: en relación con las personas entre sí, en el amor. si solo
no se perdió, no se arruinó por la realidad, le dio a la gente la fuerza para vivir. En la historia "El vagabundo encantado" (1873), Leskov, sin idealizar al héroe y sin simplificarlo, crea un personaje holístico, pero contradictorio y desequilibrado. Ivan Severyanovich también puede ser salvajemente cruel, desenfrenado en sus pasiones exuberantes. Pero su naturaleza se revela verdaderamente en buenas y caballerescas obras desinteresadas por el bien de los demás, en obras desinteresadas, en la capacidad de hacer frente a cualquier negocio. Inocencia y humanidad, inteligencia práctica y perseverancia, coraje y resistencia, sentido del deber y amor por la patria: estas son las características notables del vagabundo Leskovsky. Inocencia y humanidad, inteligencia práctica y perseverancia, coraje y resistencia, sentido del deber y amor por la patria: estas son las características notables del vagabundo Leskovsky. Los tipos positivos representados por Leskov se oponían a la "era mercantil" afirmada por el capitalismo, que llevaba consigo la depreciación de la personalidad del hombre común, lo convertía en un estereotipo, en un "cincuenta". Leskov, por medio de la ficción, resistió la crueldad y el egoísmo de la gente del "período bancario", la invasión de la peste burguesa-pequeña-burguesa, que mata todo lo poético y brillante en una persona. La originalidad de Leskov radica en el hecho de que su descripción optimista de lo positivo y heroico, talentoso y extraordinario del pueblo ruso está inevitablemente acompañada de una amarga ironía, cuando el autor habla con tristeza sobre el destino triste y, a menudo, trágico de los representantes del pueblo. . El zurdo es una persona pequeña, indescriptible, oscura que no conoce el "cálculo de la fuerza", porque no se metió en las "ciencias" y en lugar de las cuatro reglas de la suma de la aritmética, todo sigue vagando según el "Salterio y el medio libro de los sueños". Pero la riqueza de la naturaleza inherente a él, la diligencia, la dignidad, la altura del sentimiento moral y la delicadeza innata lo elevan inconmensurablemente por encima de todos los maestros estúpidos y crueles de la vida. Por supuesto, Lefty creía en el rey-padre y era una persona religiosa. La imagen de Lefty bajo la pluma de Leskov se convierte en un símbolo generalizado del pueblo ruso. A los ojos de Leskov, el valor moral de una persona radica en su conexión orgánica con el elemento nacional vivo, con su tierra natal y su naturaleza, con su gente y tradiciones que se remontan al pasado lejano. Lo más destacable fue que Leskov, excelente conocedor de la vida de su tiempo, no se sometió a la idealización de las personas que dominaron la intelectualidad rusa en los años 70 y 80. El autor de "Lefty" no halaga al pueblo, pero tampoco lo menosprecia. Retrata al pueblo de acuerdo con condiciones históricas específicas, y al mismo tiempo penetra en las más ricas oportunidades ocultas en el pueblo para la creatividad, el ingenio y el servicio a la patria.
5. Los personajes más diversos en su estatus social en las obras de Leskov tuvieron la oportunidad de expresarse en su propia palabra y, por lo tanto, actuar como si fueran independientes de su creador. Leskov pudo realizar este principio creativo gracias a sus sobresalientes habilidades filológicas. Sus "sacerdotes hablan de manera espiritual, nihilistas, de manera nihilista, campesinos, de manera campesina, advenedizos de ellos y bufones con adornos".
El lenguaje jugoso y colorido de los personajes de Leskovsky correspondía al mundo brillante y colorido de su obra, en el que la vida está fascinada, a pesar de todas sus imperfecciones y trágicas contradicciones. La vida en la percepción de Leskov es inusualmente interesante. Los fenómenos más comunes, que caen en el mundo artístico de sus obras, se transforman en una historia fascinante, en una anécdota aguda o en "un viejo cuento de hadas alegre, bajo el cual, a través de una especie de cálido sueño, el corazón sonríe fresca y afectuosamente". .” Para igualar este semicuento de hadas, "lleno de misteriosos encantos del mundo" y los héroes favoritos de Leskov son excéntricos y "gente justa", personas con una naturaleza completa y un alma generosa. Ninguno de los escritores rusos nos encontraremos con tantos personajes positivos. La crítica aguda de la realidad rusa y una posición cívica activa llevaron al escritor a buscar los comienzos positivos de la vida rusa. Y las principales esperanzas para el renacimiento moral de la sociedad rusa, sin la cual no podía imaginar el progreso social y económico, Leskov las colocó en las mejores personas de todas las clases, ya sea el sacerdote Savely Tuberozov de Soboryan, un policía (Odnodum), oficiales ( Ingenieros-no mercenarios ", "Monasterio de cadetes"), un campesino ("Golovan no mortal"), un soldado ("El hombre del reloj"), un artesano ("Zurdo"), un terrateniente ("La familia Seedy" ).
El género L, completamente saturado de filología, es un "cuento" ("Lefty", "Leon the Butler's Son", "The Sealed Angel"), donde el mosaico del habla, el vocabulario y la configuración de la voz son el principal principio organizador. Este género es en parte popular, en parte antiguo. Aquí reina la "etimología popular" en las formas más "excesivas". También es característico de la filología de Leskovsky que sus personajes estén siempre marcados por su profesión, su social. y nacional firmar. Son representantes de esta o aquella jerga, dialecto. El discurso promedio, el discurso de un intelectual ordinario, L se las arregla. También es característico que estos dialectos sean utilizados por él en la mayoría de los casos de manera cómica, lo que potencia la función lúdica del lenguaje. Esto se aplica tanto al lenguaje culto como al lenguaje del clero (cf. el diácono Aquiles en The Councilmen o el diácono en Journey with the Nihilist), y al nat. idiomas Ukr. el lenguaje en el "Hare Remise" se usa precisamente como un elemento cómico, y en otras cosas, el ruso entrecortado aparece de vez en cuando. lengua - en boca de un alemán, luego de un polaco, luego de un griego. Incluso una novela tan "pública" como "Nowhere" está llena de todo tipo de anécdotas y parodias lingüísticas, un rasgo típico de un narrador, un artista de variedades. Pero además del reino del cuento cómico, L también tiene un reino opuesto: el reino de la declamación sublime. Muchas de sus obras están escritas, como él mismo dijo, en "recitativo musical": prosa métrica, verso que se acerca. Hay tales piezas en "The Bypassed", en "The Islanders", en "The Spender", en lugares de mayor tensión. En sus primeros trabajos, L combina de manera única tradiciones estilísticas y técnicas que tomó del polaco y ucraniano. y ruso escritores Pero en trabajos posteriores esta conexión
Leskov tiene todo un ciclo de novelas y cuentos sobre el tema de la rectitud. La gente de L. interpretó el concepto de manera amplia, y los campesinos, comerciantes, funcionarios y sacerdotes resultaron ser justos ("Odnodum", "Catedrales"). Los justos están dotados de misericordia hacia los enfermos, los oprimidos, los pobres. Todos ellos tienen categorías universales de bondad. El valor de estas virtudes aumenta a partir de la persecución y la persecución experimentadas tanto por parte de las autoridades como de las personas que viven una vida cruel y egoísta. En cierto sentido, todos los justos se fundieron en la verdad popular ampliamente entendida y resultaron ser una fuerza de oposición en relación con el sistema existente, llevaban en sí mismos algún elemento de lo social. reprensión. El arcipreste Tuberozov ("Catedrales"), un hombre que vivió en la prosperidad externa, creció como un rebelde, se rebeló contra las mentiras de la vida sacerdotal, los privilegios y la dependencia de los rangos superiores. Todos sus pensamientos durante 30 años de servicio están registrados en su "Libro Demicotónico". Anhela una denuncia a nivel nacional del rango de sacerdote en el concilio. Tuberozov se niega a arrepentirse y muere en su justicia. Muchas personas justas parecen ser excéntricas, personas con una psicología cambiada, rarezas. Todos ellos tienen algún tipo de obsesión. La “justicia” resulta ser una especie de opinión popular, que se desarrolla y vive espontáneamente, no puede ser refrenada por ninguna circular del poder. Decididamente siempre "justo" no recibió la debida evaluación de las autoridades. En principio, los "justos" según lo social. estimaciones de una persona "pequeña", cuya propiedad completa a menudo está en una pequeña bolsa de hombro, y espiritualmente crece en la mente del lector hasta convertirse en una figura épica legendaria gigante. Tal es el héroe Ivan Severyanych Flyagin ("El vagabundo encantado"), que recuerda a Ilya Muromets. La conclusión de su vida fue esta: "Una persona rusa puede con todo". Vio mucho y experimentó mucho: “Toda mi vida me he estado muriendo y no podía morir de ninguna manera”. El trabajo más llamativo sobre los justos es "El cuento del zurdo oblicuo de Tula y la pulga de acero". Los "justos" traen encanto a las personas, pero ellos mismos actúan como si estuvieran encantados. Dales una segunda vida, ellos la vivirán de la misma manera. En las hazañas de Lefty y sus amigos, los maestros de Tula, hay mucha suerte virtuosa, incluso excentricidad excéntrica. Mientras tanto, su vida es muy desagradable y en su mayor parte sin sentido, y los talentos populares se marchitan y perecen bajo el sistema zarista. El resultado de la historia es amargo: el trabajo forzado no tiene sentido, aunque Lefty mostró destreza rusa. Y, sin embargo, L. no pierde el optimismo. A pesar de la crueldad de las circunstancias y el completo olvido que le espera a Lefty, el héroe logró salvar el "alma humana". L. estaba convencido de que la gente común con sus corazones y pensamientos puros, al margen de los acontecimientos principales, "hacen la historia más fuerte que los demás".
N. S. Leskov es un escritor original y genial. L. nació en 1831 en el pueblo de Gorokhov, provincia de Oryol, en una familia pequeña. oficial, fuera de un ambiente espiritual. De niño, sus compañeros eran niños bautizados, con un gato él, según sus propias palabras, “vivía y vivía alma a alma”. L. escribió que la gente no necesita estudiar “La gente común. Conocía la vida cotidiana hasta el más mínimo detalle, y hasta el más mínimo matiz entendía cómo se relacionaba con ella desde una gran casa solariega, desde nuestro “pequeño gallinero”. En el año 16, sin graduarse del gimnasio, comenzó su vida laboral como empleado en la Sala Penal de Oriol. Más tarde, habiendo ingresado al servicio comercial privado, viajó por Rusia a lo largo y ancho. Según las convicciones de L., era un demócrata, un educador, un enemigo del crepe derechos y sus vestigios, un defensor de la educación. Pero a la evaluación de todos los yavl-th social. y la vida política, él, como Dost y L. Tolst, se acercó a la moral. criterio y cuenta. el principal progreso es el progreso moral: no necesitamos buenas órdenes, pero necesitamos buenas personas ”, dijo L. tema creativo. L. - las posibilidades y acertijos del ruso. nacional Har-ra. Estaba buscando las propiedades distintivas del pueblo ruso en todos los estados y clases, y su artista. el mundo golpeó su social. variedad y diversidad. nieto de un sacerdote y de la mujer de un comerciante, hijo de funcionarios y de una mujer noble, conocía bien la vida de cada clase y la representaba a su manera, mezclándola constantemente con tradiciones y estereotipos literarios. Su Katarina Izmailova de la historia “¡LADY MACBETH DEL DISTRITO DE MTSENSKY! inmediatamente recordó a la heroína de la obra A. N. Ostrovsk "Tormenta"; también la esposa de un joven comerciante, que se decidió por el amor ilegal, presa de la pasión hasta el olvido de sí misma. Pero Kat Izm describe el amor no como una protesta contra el modo de vida del mercader, para exigir superarlo, sino como nacido del mismo modo de vida, su estupidez soñolienta, la falta de espiritualidad, la sed de placer, incitando al "intrépido " mujer a cometer asesinato tras asesinato. Esta es la imagen del ruso. har-ra L. está discutiendo no nur con Ostrovsky y Dobrolyubov. El nombre de la historia recuerda el ensayo de Turgenev "Hamlet of the Shchigrovsky District", donde describió las imágenes europeas de un noble con un carácter débil e insignificante. En L., la heroína del sexto almacén combina, por el contrario, una fuerza de carácter inusual con un completo subdesarrollo intelectual y moral.
Primeros relatos L. del pueblo. life "The Warrior" - sobre una tenaz y cínica casamentera de Petersburgo, rota por una pasión que la alcanzó tarde - como "Lady Macbeth ...", básica. en tramas e imágenes extraídas de la gente. amor-canciones cotidianas y baladas, y están saturadas de rústico. y la elocuencia filisteo-urbana. L. está buscando auténticos héroes rusos. la vida en un ambiente diferente-en el patriarca. nobleza.
12. primeros dos-gente pobre, amante, doppelgänger.
Los rasgos lingüísticos del cuento "Zurdo" fueron objeto de estudio de nuestro trabajo. La estructura de nuestro trabajo es una descripción de los cambios lingüísticos en diferentes secciones del idioma, aunque cabe señalar de inmediato que esta clasificación es muy relativa, ya que algunos cambios lingüísticos pueden atribuirse a varias secciones a la vez (sin embargo, como muchos fenómenos de la lengua moderna). El propósito del trabajo es estudiar el trabajo de N. S. Leskov "Levsha" (El cuento del zurdo oblicuo de Tula y la pulga de acero) en términos de sus características lingüísticas, para identificar usos inusuales para el idioma ruso moderno en todos los idiomas. niveles y, si es posible, encontrar explicaciones para ellos.
2. Causas de inconsistencias en el uso de palabras en el cuento de N. S. Leskov "Lefty" y el ruso moderno. La primera razón: "El cuento del zurdo oblicuo de Tula y la pulga de acero" se publicó en 1881. La segunda razón es la característica del género. Skaz es, según la definición de V. V. Vinogradov, "una orientación artística a un monólogo oral de tipo narrativo, es una imitación artística del discurso del monólogo". La tercera razón es que las fuentes del idioma de N. S. Leskov también fueron libros antiguos seculares y eclesiásticos, documentos históricos. “En mi propio nombre, hablo el idioma de los viejos cuentos de hadas y la gente de la iglesia en un discurso puramente literario”, dijo el escritor.
Expresiones coloquiales: - "... así que regaron sin piedad", es decir, golpearon. - "... con algo quitará...", es decir, distraerá. - "Maestros ingleses" Reemplazo de letras: - busters - candelabros - ceramidas - pirámides - trasero - bahía Palabras con etimología popular, generalmente formadas mediante la combinación de palabras: - cables impermeables - ropa impermeable - melkoskop - microscopio + finamente - dolbit de multiplicación - mesa + martillo - buremeters (barómetros) - medida + tormenta
Palabras y formas de palabras obsoletas. Participio "servir" como sustantivo del verbo perdido "servir": "... mostró al sirviente a la boca". Una forma obsoleta del adverbio "uno" en lugar de "sin embargo". "juntarse en pareja". ("... y envidian a uno (el tejedor con el cocinero) la esposa del soberano" A. S. Pushkin). “... corren, corren, pero no miran atrás” (debe ser “correr”).
Formación de palabras. El uso del prefijo VZ- (como una característica del estilo del libro): - "swinged" - swinged; - "empujó" sus hombros - se movió - "superar" del verbo "superar"; - "que viene" - uno que va hacia - "malo" - desde el medio: "No bebas poco, no bebas mucho, pero bebe moderadamente". Palabras que existen en el idioma, pero con un significado diferente: “llamaron de una farmacia desagradable”, es decir, una farmacia de enfrente; "... en el medio (una pulga) hay una planta" (mecanismo, algo que se pone en marcha, y no en el sentido de "empresa"
Características fonéticas: - “orejas” en lugar de “orejas”, la forma antigua se presenta en el texto, no palatalizada; Sintaxis: - ".. Probaré cuales son tus trucos"; - "... quería tener una confesión espiritual .." Crítica textual: - "... no hay vacaciones de emergencia" (especial); "... quiere una intención detallada para descubrir acerca de la chica...". Parónimos: "... Nikolai Pavlovich fue tan terriblemente ... memorable" (en lugar de "memorable") Tautología: "... con un deleite de sentimientos". Oxímoron: "mansión cercana".
Características del género del cuento "Lefty" de N. S. Leskov
"El cuento del zurdo oblicuo de Tula y la pulga de acero", escribió Nikolai Semyonovich Leskov en 1881. La intención original del autor era “hacer pasar” su obra como una leyenda popular que escribió. Pero etiquetado como la historia de un viejo armero, "El cuento... del zurdo" resultó ser tan talentoso que muchos lectores lo confundieron con una obra de arte popular oral.
La misma palabra "skaz" sugiere que la narración se lleva a cabo oralmente. Los oyentes perciben la entonación del narrador, un discurso libre de las normas del lenguaje literario, lleno de palabras y frases coloquiales.
Lo primero a lo que los lectores prestan atención es al lenguaje vivo hablado de la obra. El narrador y los personajes usan las palabras en un sentido equivocado: las conversaciones internas son conversaciones entre ellos, distorsionan los sonidos (“nariz de cuerno” en lugar de jorobada, “curva” en lugar de “pliegue”). Combinan palabras desconocidas ("busters" combinados bustos y "candelabros", "Melkoskop" - "microscopio" y "finamente"). Las palabras extranjeras se cambian a la manera rusa ("puding" se convierte en "studding", "microscope" "fine-scope").
Sin embargo, los neologismos de Leskov le dicen al lector más que palabras correctamente usadas. Evocan imágenes figurativas completas en nuestras mentes. Entonces, la palabra "busters" no solo absorbió dos palabras. Nos parece ver un salón de baile en un palacio, brillante y majestuoso. Esto habla de la riqueza y la imaginería del pensamiento popular.
La historia del zurdo está estrechamente relacionada con el folclore. De hecho, incluso antes del trabajo de Leskov, había leyendas sobre los maestros de Tula.
La elección de un hombre del pueblo como protagonista tampoco es casual. Lefty encarnó los mejores rasgos populares: talento, ingenio rápido, honestidad, nobleza, amor por la patria. Sin embargo, su muerte también simboliza el destino de una persona común, innecesaria para el estado y olvidada por él.
La oposición entre las autoridades y el pueblo es característica de la tradición folclórica. Se representa a la gente como dotada y brillante, y las autoridades son obstinadas y crueles con ellos. El zurdo ama a su patria y, al morir, piensa que es imposible limpiar las armas con ladrillos, “de lo contrario<…>no son buenos para disparar. Las autoridades son indiferentes al hombre común, solo se preocupan por su propio bienestar.
No es casualidad que los lectores tomaran "Lefty" de Leskov como una obra de folklore. No solo el lenguaje del cuento, la imagen de su personaje principal y las ideas principales resultaron ser comprensibles para el hombre común. La actitud del autor, la indiferencia y la simpatía por la participación del pueblo, quizás acercan la obra al lector más que todas las técnicas artísticas.
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Al darse cuenta del lugar y el significado de N.S. Leskov en el proceso literario, siempre notamos que este es un escritor sorprendentemente original. La disimilitud exterior de sus predecesores y contemporáneos a veces lo obligó a ver en él un fenómeno completamente nuevo, que no tenía análogos en la literatura rusa. Leskov es brillantemente original y, al mismo tiempo, puedes aprender mucho de él. Es un experimentador asombroso que dio origen a toda una ola de búsquedas artísticas en la literatura rusa; es un experimentador alegre, travieso, y al mismo tiempo sumamente serio y profundo, planteándose grandes metas educativas.
La creatividad Leskov, se podría decir, no conoce fronteras sociales.. Muestra en sus obras personas de varias clases y círculos: y terratenientes, desde los ricos hasta los semipobres, y funcionarios de todos los colores, desde el ministro hasta el cuartel, y el clero, monástico y parroquial, desde el metropolitano hasta el diácono, y los militares de varios rangos y tipos de armas, campesinos y gente del campesinado: soldados, artesanos y cualquier trabajador. Leskov muestra voluntariamente diferentes representantes de las nacionalidades de la entonces Rusia.: ucranianos, yakutos, judíos, gitanos, polacos ... La versatilidad de conocimiento de Leskov sobre la vida de cada clase, estado, nacionalidad es asombrosa. La excepcional experiencia de vida de Leskov, su vigilancia, memoria, su talento lingüístico fueron necesarios para describir la vida de la gente con tanta intensidad, con tal conocimiento de la vida, la estructura económica, las relaciones familiares, el arte popular, el lenguaje popular.
Con toda la amplitud de la cobertura de la vida rusa, hay una esfera en el trabajo de Leskov, a la que pertenecen sus obras más significativas y famosas: esta es la esfera de la vida del pueblo.
¿Quiénes son los héroes de las obras más queridas de Leskov por nuestros lectores?
héroes" El ángel sellado- albañiles "zurdo"- herrero, armero de Tula," artista tupey"- peluquero siervo y maquillador teatral
Para poner a un héroe del pueblo en el centro de la historia, hay que ante todo dominar su idioma, para poder reproducir el habla de diferentes estratos del pueblo, diferentes profesiones, destinos, edades... La tarea de recrear la lengua viva del pueblo en una obra literaria requería un arte especial cuando Leskov utilizaba la forma de un cuento.
El cuento en la literatura rusa proviene de Gogol, pero en particular Leskov lo desarrolló hábilmente y lo glorificó como artista. La esencia de esta manera es que la narración se lleva a cabo, por así decirlo, no en nombre de un autor neutral y objetivo; la narración está dirigida por un narrador, por lo general un participante en los hechos relatados. El discurso de una obra de arte imita el discurso vivo de un relato oral. Al mismo tiempo, en un cuento, el narrador suele ser una persona de un círculo social y un estrato cultural diferente al que pertenecen el escritor y el lector previsto de la obra. La historia de Leskov está protagonizada por un comerciante, un monje, un artesano, un alcalde jubilado o un exsoldado. . Cada narrador habla de acuerdo a su educación y crianza, su edad y profesión, su concepto de sí mismo, su deseo y habilidad para impresionar a los oyentes.
Esta manera le da a la historia de Leskov una vivacidad especial. El lenguaje de sus obras, inusualmente rico y variado, profundiza en las características sociales e individuales de sus personajes, se convierte para el escritor en un medio de valoración fina de personas y acontecimientos. Gorky escribió sobre el cuento de Leskovsky: "... Las personas en sus historias a menudo hablan de sí mismas, pero su discurso es tan asombrosamente vivo, tan veraz y convincente que se presentan ante ti tan misteriosamente tangibles, físicamente claros, como las personas de los libros de L. Tolstoy y otros, por el contrario, dicen que Leskov logra el mismo resultado, pero con un método de habilidad diferente.
Para ilustrar la manera del cuento de Leskov, tomemos un poco de diatriba de Lefty. Así es como el narrador, basado en las impresiones de Lefty, describe las condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores ingleses. : "Cada trabajador está constantemente lleno de ellos, vestidos no con retazos, sino con cada chaleco de túnica capaz, calzados con gruesas tobilleras con perillas de hierro para que no se corten los pies en ninguna parte; él trabaja no con un boilie, pero con entrenamiento y se tiene delante de todos, una tabla de multiplicar cuelga a la vista, y una tableta borrable está a la mano: todo lo que hace el maestro, mira el bloque y verifica con el concepto, y luego escribe una cosa en la tableta, borra el otro y reduce prolijamente: lo que está escrito en los números, entonces realmente sale".
El narrador no vio a los trabajadores ingleses.. Los viste de acuerdo a su imaginación, conectando una chaqueta con un chaleco. Sabe que trabajan allí "según la ciencia", él mismo solo escuchó sobre la "cola de milano de la multiplicación" a este respecto, lo que significa que el maestro, que no trabaja "a ojo", sino con la ayuda de "tsifirs", debe comparar sus productos con él. El narrador, por supuesto, carece de palabras familiares, distorsiona palabras desconocidas o las usa incorrectamente.. "Zapatos" se convierte en "zapatos", probablemente por asociación con estilo. La tabla de multiplicar se convierte en una "dolbitsa", obviamente, porque los estudiantes la "huecan". Queriendo designar algún tipo de extensión en las botas, el narrador lo llama perilla y le transfiere el nombre de la extensión en un palo.
Los narradores del entorno popular a menudo cambian palabras extranjeras que suenan extrañas al ruso., que, con tal reelaboración, reciben valores nuevos o adicionales; Leskov imita de buena gana esta llamada "etimología popular". ". Entonces, en "Lefty", el barómetro se convierte en un "burómetro", "microscopio", en un "melkoskop", "pudín", en "estudiar " etc. Leskov, que amaba apasionadamente los juegos de palabras, los juegos de palabras, las agudezas, las bromas, llenó a "Lefty" de curiosidades lingüísticas.. Pero su conjunto no evoca la impresión de exceso, porque el inmenso brillo de los patrones verbales está en el espíritu de la bufonería popular. Y a veces un juego de palabras no solo divierte, sino que detrás hay una denuncia satírica.
El narrador de un cuento suele referirse a algún interlocutor o grupo de interlocutores., la narración comienza y progresa en respuesta a sus preguntas y comentarios. En el núcleo "Artista de tupé"- la historia de una anciana niñera a su alumno, un niño de nueve años. Esta niñera es una ex actriz del teatro de la fortaleza Oriol del Conde Kamensky. Este es el mismo teatro que se describe en la historia de Herzen "La urraca ladrona " bajo el nombre del teatro del Príncipe Skalinsky. Pero la heroína de la historia de Herzen no solo es una gran talentosa, sino que, debido a las circunstancias excepcionales de su vida, una actriz culta... Leskov's Lyuba es una sierva sin educación, por talento natural capaz de cantar, bailar y representar papeles en obras de "observar" (es decir, de oídas, siguiendo a otras actrices). No es capaz de contarlo todo y revelar lo que el autor quiere decirle al lector, y no todo lo puede saber (por ejemplo , las conversaciones del maestro con su hermano), por lo tanto, no toda la historia se cuenta en nombre de la niñera, parte de los eventos son descritos por el autor con la inclusión de extractos y pequeñas citas de la historia de la niñera.
En el trabajo más popular de Leskov - "zurdo" nos encontramos con una historia de un tipo diferente. No hay autor, ni audiencia, ni narrador. Más precisamente, la voz del autor se escucha por primera vez después del final del cuento: en el capítulo final, el escritor caracteriza la historia contada como una "leyenda fabulosa", una "epopeya" de maestros, "un mito personificado por el pueblo". fantasía".
(*10) El narrador en "Lefty" existe solo como una voz que no pertenece a una persona específica nombrada. Esta es, por así decirlo, la voz del pueblo, el creador de la "leyenda del armero".
"zurdo"- no es un cuento familiar, donde el narrador cuenta los eventos que experimentó o que conoció personalmente; aquí vuelve a contar la leyenda creada por el pueblo, como los narradores populares interpretan epopeyas o canciones históricas.Como en la epopeya popular, en "Lefty" hay una serie de personajes historicos: dos reyes: Alejandro I y Nicolás I, ministros Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman del ejército Don Cossack Platov, comandante de Peter y Paul Fortress Skobelev y otros.
Los contemporáneos no apreciaron ni el talento de "Lefty" ni el de Leskov en general.Creían que Leskov era excesivo en todo: superpone demasiado los colores brillantes, coloca a sus héroes en posiciones demasiado inusuales, los hace hablar en un lenguaje exageradamente característico, encadena demasiados episodios en un hilo. etcétera.
La mayoría asociado con el trabajo de la gente "Lefty". En la base misma de su trama se encuentra un proverbio cómico en el que el pueblo expresó su admiración por el arte de los maestros de Tula: "La gente de Tula calzó una pulga". Leskov usó y fue entre la gente. leyendas sobre la habilidad de los armeros de Tula. Ya a principios del siglo XIX, se publicó una anécdota sobre cómo un importante caballero ruso mostró una costosa pistola inglesa al trabajador de la planta de armas de Tula, y él, tomando la pistola, "desatornilló el gatillo y mostró su nombre debajo El tornillo". En "Lefty", Platov organiza la misma demostración para demostrarle al zar Alejandro que "no tenemos nuestra propia casa peor". En el "armario de curiosidades" inglés (* 12), después de haber recogido la "pistola" especialmente promocionada, Platov desenrosca la cerradura y le muestra al zar la inscripción: "Ivan Moskvin en la ciudad de Tula".
Como puede ver, el amor por el pueblo, el deseo de descubrir y mostrar los mejores lados del carácter nacional ruso no convirtió a Leskov en un panegirista, no le impidió ver los rasgos de esclavitud e ignorancia que su historia impuso al pueblo. . Leskov no oculta estas características en el héroe de su mito sobre un artesano brillante: el legendario Lefty con dos de sus camaradas lograron forjar y unir herraduras a las patas de una pulga de acero hecha en Inglaterra con claveles. En cada herradura "se muestra el nombre del maestro: qué maestro ruso hizo esa herradura". Estas inscripciones solo se pueden ver en el "microscopio, que aumenta cinco millones". Pero los artesanos no tenían microscopios, sino solo "disparar al ojo".
Esto es, por supuesto, una exageración fabulosa, pero tiene motivos reales. Los artesanos de Tula siempre han sido especialmente famosos y siguen siendo famosos por sus productos en miniatura, que solo se pueden ver con una fuerte lupa.
Sin embargo, admirando el genio de Lefty, Leskov está lejos de idealizar a la gente tal como era, según las condiciones históricas, en ese momento. El zurdo es ignorante, y esto no puede sino afectar su trabajo. El arte de los maestros ingleses se manifestó no tanto en el hecho de que lanzaron una pulga de acero, sino en el hecho de que la pulga bailaba, enrollada con una llave especial. Castigada, dejó de bailar. Y los maestros ingleses, recibiendo cordialmente al enviado a Inglaterra con una sabia pulga, Lefty , indican que se ve obstaculizado por la falta de conocimiento: "... Entonces podrías darte cuenta de que en cada máquina hay un cálculo de fuerza, de lo contrario eres muy hábil en tus manos, y no te diste cuenta de que una máquina tan pequeña, como en un nymphosoria, está diseñada para el La precisión más precisa y sus herraduras no son. Debido a esto, ahora la ninfosoria no salta y la danza no baila ". Leskov le dio gran importancia a este momento. En un artículo dedicado a la historia de Levsha, Leskov contrasta el genio de Levsha con su ignorancia, y su (ferviente patriotismo) con la falta de preocupación por la gente y la patria en la camarilla gobernante. Leskov escribe: una persona, y eso donde "Lefty " soportes, uno debería leer "pueblo ruso".
Lefty ama a su Rusia con un amor sencillo y poco sofisticado. No puede ser tentado por una vida fácil en una tierra extranjera. Se apresura a casa porque tiene una tarea que Rusia debe completar; así ella se convirtió en la meta de su vida. En Inglaterra, Lefty aprendió que las bocas de las armas deben lubricarse y no limpiarse con ladrillos triturados, como era costumbre en el ejército ruso, por lo que "las balas cuelgan de ellas" y las armas, "Dios no permita la guerra, (... .) no son adecuados para disparar ". Con esto, se apresura a casa. Llega enfermo, las autoridades no se molestaron en proporcionarle un documento, la policía lo asaltó por completo, después de lo cual comenzaron a llevarlo a los hospitales, pero no lo llevaron a ningún lado sin un "tugamento", tiraron el paciente en el suelo y, finalmente, su “nuca del parat split” . Al morir, Lefty solo pensó en cómo llevar su descubrimiento al rey, y aun así logró informar al médico al respecto. Informó al Ministro de la Guerra, pero en respuesta sólo recibió un grito grosero: "Conoce (...) tu emético y laxante, y no te metas en tus propios asuntos: en Rusia hay generales para esto".
En la historia" "Artista tonto" el escritor muestra un rico conde con un "rostro insignificante", revelando un alma insignificante. Este es un malvado tirano y torturador: las personas que son objetables para él son despedazadas por perros de caza, los verdugos los atormentan con una tortura increíble. Por lo tanto, Leskov se opone a personas verdaderamente valientes de la gente de la gente, "maestros", rabiosos de lo inconmensurable. poder sobre las personas e imaginándose valientes, porque siempre están listos para atormentar y destruir a las personas a su propio antojo o antojo, por supuesto, por poder. La imagen de uno de los sirvientes del amo está vívidamente representada en "The Toupee Artist". Esto es pop. Arkady, no asustado por las torturas que lo amenazan, quizás mortal, está tratando de salvar a su amada niña del abuso (* 19) sobre ella por parte de un maestro depravado. El sacerdote promete casarlos y esconderlos por la noche, después de lo cual ambos esperan entrar en el "Krushchuk turco". Pero el sacerdote, habiendo robado previamente a Arkady, traiciona a los fugitivos a la gente del conde enviada en busca de los fugitivos, por lo que recibe un merecido escupitajo en la cara.
"zurdo"
ESPECIFICIDAD DE LA NARRATORIA. CARACTERÍSTICAS DEL IDIOMA. Cuando discutimos la originalidad del género de la historia, no dijimos nada sobre una definición del género como "skaz". Y esto no es casualidad. Un cuento como género de prosa oral implica un enfoque en el discurso oral, la narración en nombre de un participante en el evento.. En este sentido, "Lefty" no es un cuento tradicional. Al mismo tiempo, un skaz también puede llamarse tal forma de narración, que implica la “separación” de la narración del participante en los eventos. En "Lefty" se lleva a cabo tal proceso, especialmente porque la palabra "fábula" se usa en la historia, lo que sugiere el carácter skaz de la narración. El narrador, al no ser testigo ni partícipe de los hechos, expresa activamente su actitud ante lo que sucede de diversas formas. Al mismo tiempo, en el propio cuento se puede detectar la originalidad de la posición tanto del narrador como del autor.
A lo largo de la historia, el estilo de la historia cambia.. Si al comienzo del primer capítulo el narrador describe con ingenuidad las circunstancias de la llegada del emperador a Inglaterra, entonces cuenta sucesivamente los hechos que tienen lugar, utilizando formas de palabras vernáculas, obsoletas y distorsionadas, diferentes tipos de neologismos etc., luego ya en el sexto capítulo (en la historia de los maestros de Tula) la narración se vuelve diferente. Sin embargo, no pierde por completo su carácter conversacional. se vuelve más neutral, prácticamente no hay formas distorsionadas de palabras, se usan neologismos . Al cambiar la forma narrativa, el autor quiere mostrar la gravedad de la situación descrita.. No es casualidad que ocurra incluso vocabulario alto, cuando el narrador caracteriza a "personas hábiles, en quienes ahora descansaba la esperanza de la nación". El mismo tipo de narración se puede encontrar en el último capítulo, el 20, que, obviamente, resumiendo, contiene el punto de vista del autor, por lo que su estilo difiere del de la mayoría de los capítulos.
En el discurso tranquilo y exteriormente impasible del narrador se introducen a menudo palabras expresivamente coloreadas(por ejemplo, Alexander Pavlovich decidió "viajar" por Europa), lo que se convierte en una de las formas de expresar la posición del autor, profundamente escondida en el texto.
La historia misma enfatiza hábilmente características de entonación del habla de los personajes(cf., por ejemplo, las declaraciones de Alejandro I y Platov).
Según I. V. Stolyárova, Leskov “dirige el interés de los lectores a los eventos mismos”, lo cual se ve facilitado por la estructura lógica especial del texto: la mayoría de los capítulos tienen un final, y algunos tienen un comienzo peculiar, lo que permite separar claramente un evento de otro. Este principio crea el efecto de una manera fantástica. También puede notar que en varios capítulos, es al final que el narrador expresa la posición del autor: "Y los cortesanos que están en los escalones todos le dan la espalda, piensan: "Platov fue atrapado y ahora lo harán". échenlo del palacio, porque no pudieron soportar su coraje” (final del capítulo 12).
Es imposible no notar el uso de varias técnicas que caracterizan las características no solo del habla oral, sino también de la creatividad poética popular en general: tautologías(“calzado con herraduras”, etc.), peculiar formas verbales con prefijo(“admirado”, “enviar”, “bofetada”, etc.), palabras con sufijos diminutivos(“palma”, “burbuja”, etc.). Es interesante prestar atención a la introducción diciendo texto(“la mañana es más sabia que la noche”, “nieve en la cabeza”). A veces, Leskov puede modificarlos.
ACERCA DE la mezcla de diferentes modos de narración se evidencia por la naturaleza de los neologismos. Pueden entrar en más detalles. describir el objeto y su función(doble vagón) escena(busters: combinando las palabras bustos y candelabros, el escritor brinda una descripción más completa de la habitación en una sola palabra), acción(silbatos - silbatos y mensajeros que acompañan a Platov), designar curiosidades extranjeras(.capas azul marino - capas de camello, etc.), el estado de los héroes (esperando - esperando y agitados, un sofá molesto en el que Platov yació durante muchos años, caracterizando no solo la inacción del héroe, sino también su orgullo herido) . La aparición de neologismos en Leskov en muchos casos se debe al juego literario.
“Así, el cuento de Leskov como un tipo de narración no solo transformó, enriqueció, sino que también sirvió para crear una nueva variedad de género: un cuento de cuentos. Un cuento de hadas se distingue por una gran profundidad de cobertura de la realidad, acercándose en este sentido a la forma de la novela. Fue el cuento de hadas de Leskov el que contribuyó al surgimiento de un nuevo tipo de buscador de la verdad, que puede equipararse a los héroes de Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky ”(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). La originalidad artística de "Lefty" se debe a la tarea de encontrar formas especiales de expresión de la posición del autor para afirmar la fuerza del carácter nacional.
La peculiaridad del lenguaje en el cuento 8220 Lefty 8221
La historia de N. S. Leskov "Lefty" es un trabajo especial. Su idea surgió del autor sobre la base de una broma popular sobre cómo "los británicos hicieron una pulga de acero, y nuestra gente de Tula la calzó y la envió de vuelta". Así, la historia asumió inicialmente una cercanía al folclore no solo en el contenido, sino también en la forma de narración. El estilo de "Lefty" es muy peculiar. Leskov logró acercar el género de la historia lo más posible al arte popular oral, es decir, al cuento, conservando al mismo tiempo ciertas características de la historia del autor literario.
La originalidad del lenguaje en el cuento "Lefty" se manifiesta principalmente en la manera misma de narrar. El lector inmediatamente tiene la sensación de que el narrador estuvo directamente involucrado en los hechos descritos. Esto es importante para entender las ideas principales de la obra, pues la emotividad del protagonista hace que experimentes con él, el lector percibe una visión un tanto subjetiva de las acciones de los demás héroes de la historia, pero es esa subjetividad la que los hace tan real posible, el propio lector, por así decirlo, se traslada a aquellos tiempos lejanos.
Además, la forma de narración de los cuentos de hadas es una clara señal de que el narrador es una persona sencilla, un héroe del pueblo. Él expresa no solo sus pensamientos, sentimientos y experiencias, detrás de esta imagen generalizada se encuentra todo el pueblo trabajador ruso, viviendo de la mano, pero preocupándose por el prestigio de su país natal. Con la ayuda de descripciones de puntos de vista sobre la vida de armeros y artesanos a través de los ojos no de un observador externo, sino de un compañero comprensivo, Leskov plantea un problema eterno: por qué el destino de la gente común, que alimenta y viste a toda la clase alta. , es indiferente a los que están en el poder, ¿por qué los artesanos son recordados sólo cuando necesitan sustentar el "prestigio de la nación"? La amargura y la ira se pueden escuchar en la descripción de la muerte de Lefty, y el autor muestra con especial claridad el contraste entre el destino del maestro ruso y el medio patrón inglés, que se encontraban en una situación similar.
Sin embargo, además de la forma de narración del cuento, se puede notar el uso bastante generalizado de la lengua vernácula en la historia. Por ejemplo, en las descripciones de las acciones del emperador Alejandro I y el cosaco Platov, aparecen verbos coloquiales como "montar" y "tirar". Esto no solo atestigua una vez más la cercanía del narrador con el pueblo, sino que también expresa su actitud hacia las autoridades. La gente es muy consciente de que sus problemas apremiantes no molestan al emperador en absoluto, pero no se enojan, sino que inventan excusas ingenuas: el zar Alejandro, en su opinión, es una persona igual de simple, es posible que quiera cambiar el la vida de la provincia para mejor, pero se ve obligado a trabajar en cosas más importantes. El narrador pone la orden absurda de llevar a cabo "negociaciones internas" en la boca del emperador Nicolás con secreto orgullo, pero el lector adivina la ironía de Leskov: el ingenuo artesano hace todo lo posible para mostrar el significado y la importancia de la personalidad imperial y no lo hace. sospecha cuánto se equivoca. Por lo tanto, también hay un efecto cómico por la inconsistencia de las palabras demasiado pomposas.
Además, la estilización de las palabras extranjeras provoca una sonrisa, el narrador con la misma expresión orgullosa habla sobre el "asombro" de Platov, sobre cómo la pulga "baila", pero ni siquiera se da cuenta de lo estúpido que suena. Aquí Leskov demuestra nuevamente la ingenuidad de la gente común, pero además, este episodio transmite el espíritu de la época, cuando un deseo secreto de ser como los europeos ilustrados se escondía bajo un patriotismo sincero. Una manifestación particular de esto es la conversión de los nombres de obras de arte que son demasiado inconvenientes para una persona rusa al idioma nativo, por ejemplo, el lector se entera de la existencia de Abolon Polvedersky y nuevamente se sorprende por igual tanto por el ingenio como por el , de nuevo, la ingenuidad del campesino ruso.
Incluso las palabras rusas deben ser utilizadas de manera especial por su compañero Levsha, él nuevamente con una mirada importante y tranquila informa que Platov "no del todo" podía hablar francés, y con autoridad comenta que "no lo necesita: un hombre casado". Este es un evidente alogismo verbal, detrás del cual se encuentra la ironía del autor, causada por la lástima del autor por el campesino, además, la ironía es triste.
Particular atención desde el punto de vista de la originalidad del lenguaje atraen los neologismos causados por el desconocimiento de aquello de lo que habla el campesino. Se trata de palabras como “busters” (un candelabro más un busto) y “melkoskop” (llamado así, al parecer, según la función que desempeña). El autor señala que en la mente de las personas, los objetos de lujo aristocrático se han fusionado en una bola incomprensible, las personas no distinguen los bustos de los candelabros, su pomposidad sin sentido de los palacios los lleva a tal asombro. Y la palabra "melkoskop" se convirtió en una ilustración de la idea de otro Leskov: los maestros rusos temen los logros de la ciencia extranjera, su talento es tan grande que ningún invento técnico puede vencer el genio del maestro. Sin embargo, al mismo tiempo, en el final, el narrador observa con tristeza que las máquinas todavía suplantaron el talento y la habilidad humana.
La originalidad del lenguaje del cuento "Zurdo" radica en la manera de narrar, en el uso de la lengua vernácula y los neologismos. Con la ayuda de estas técnicas literarias, el autor logró revelar el carácter de los artesanos rusos, al lector se le muestran imágenes vívidas y originales de Lefty y el narrador.
