Tribus salvajes de Papúa. Papúes de Nueva Guinea

Papúa - Nueva Guinea , especialmente su centro, uno de los rincones protegidos de la Tierra, donde la civilización humana apenas ha penetrado. La gente vive en completa dependencia de la naturaleza, adora a sus deidades y honra a los espíritus de sus antepasados.

La costa de la isla de Nueva Guinea ahora está habitada por personas completamente civilizadas que hablan el idioma oficial: el inglés. Los misioneros trabajaron con ellos durante muchos años.

Sin embargo, en el centro del país hay algo así como una reserva: tribus nómadas y que todavía viven en la Edad de Piedra. Conocen cada árbol por su nombre, entierran a los muertos en sus ramas y no tienen idea de qué es el dinero ni los pasaportes.

Están rodeados por un país montañoso cubierto de una jungla impenetrable, donde la alta humedad y el calor inimaginable hacen la vida insoportable para un europeo.

Allí nadie habla una palabra de inglés, y cada tribu habla su propio idioma, de los cuales hay alrededor de 900 en Nueva Guinea. Las tribus viven muy aisladas unas de otras, la comunicación entre ellas es casi imposible, por lo que sus dialectos tienen poco en común. , y las personas son diferentes, simplemente no entienden a su amigo.

Típico localidad, donde vive la tribu papú: las modestas chozas están cubiertas de hojas enormes, en el centro hay algo así como un claro donde se reúne toda la tribu, y alrededor hay jungla a lo largo de muchos kilómetros. Las únicas armas de este pueblo son hachas de piedra, lanzas, arcos y flechas. Pero no es con su ayuda que esperan protegerse de los malos espíritus. Por eso tienen fe en dioses y espíritus.

La tribu papú suele conservar la momia del “jefe”. Este es un antepasado sobresaliente: el más valiente, más fuerte e inteligente que cayó en la batalla con el enemigo. Después de la muerte, su cuerpo fue tratado con una composición especial para evitar la descomposición. El cuerpo del líder lo guarda el hechicero.

Está en cada tribu. Este personaje es muy venerado entre sus familiares. Su función es principalmente comunicarse con los espíritus de los antepasados, apaciguarlos y pedirles consejo. Las personas que habitualmente se convierten en hechiceros son débiles e inadecuadas para la constante lucha por la supervivencia; en una palabra, personas mayores. Se ganan la vida con la brujería.

El primer hombre blanco que llegó a este exótico continente fue el viajero ruso Miklouho-Maclay. Habiendo desembarcado en las costas de Nueva Guinea en septiembre de 1871, él, siendo un hombre absolutamente pacífico, decidió no llevar armas a tierra, llevándose solo regalos y un cuaderno, del que nunca se separó.

Los residentes locales recibieron al extraño de manera bastante agresiva: dispararon flechas en su dirección, gritaron intimidantemente, agitaron lanzas...

Pero Miklouho-Maclay no reaccionó de ninguna manera ante estos ataques. Al contrario, se sentó en el césped con la mayor ecuanimidad, se quitó los zapatos y se acostó a dormir una siesta.

Con un esfuerzo de voluntad, el viajero se obligó a quedarse dormido (o simplemente lo fingió). Y cuando despertó, vio que los papúes estaban sentados pacíficamente a su lado y miraban al invitado extranjero con todos los ojos. Los salvajes razonaron de esta manera: dado que el hombre de rostro pálido no teme a la muerte, significa que es inmortal. Eso es lo que decidieron.

El viajero vivió durante varios meses entre una tribu de salvajes. Durante todo este tiempo, los aborígenes lo adoraron y lo veneraron como a un dios. Sabían que, si lo deseaba, el misterioso huésped podía controlar las fuerzas de la naturaleza. ¿Cómo es?

Solo que un día Miklouho-Maclay, a quien llamaban solo Tamo-rus - "hombre ruso", o Karaan-tamo - "hombre de la luna", demostró a los papúes el siguiente truco: vertió agua en un plato con alcohol. y le prendió fuego. Crédulo Residentes locales Creían que un extranjero podía prender fuego al mar o detener la lluvia.

Sin embargo, los papúes son generalmente crédulos. Por ejemplo, están firmemente convencidos de que los muertos van a su país y regresan de allí blancos, trayendo consigo una gran cantidad de artículos útiles y comida. Esta creencia vive en todos. tribus papúes(a pesar de que apenas se comunican entre sí), incluso en aquellos en los que nunca han visto a una persona blanca.

RITO FUNERARIO

Los papúes conocen tres causas de muerte: por vejez, por guerra y por brujería, si la muerte se produjo por alguna razón desconocida. Si una persona muere de muerte natural, será enterrada con honores. Todas las ceremonias funerarias tienen como objetivo apaciguar a los espíritus que aceptan el alma del difunto.

Aquí hay un ejemplo típico de tal ritual. Los parientes cercanos del difunto van al arroyo para realizar bisi en señal de duelo: untar la cabeza y otras partes del cuerpo con arcilla amarilla. En ese momento, los hombres preparan una pira funeraria en el centro del pueblo. No lejos del incendio se está preparando un lugar donde descansarán los difuntos antes de la cremación.

Aquí se colocan conchas y piedras sagradas de Vusa, la morada de algún poder místico. Tocar estas piedras vivas está estrictamente castigado por las leyes de la tribu. Encima de las piedras debe haber una larga tira de mimbre decorada con guijarros, que actúa como puente entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos.

El difunto es colocado sobre piedras sagradas, recubiertas con grasa de cerdo y arcilla, y espolvoreadas con plumas de ave. Luego comienzan a cantarle canciones fúnebres, que hablan de los destacados méritos del difunto.

Y finalmente, el cuerpo es quemado en la hoguera para que el espíritu de la persona no regrese del más allá.

A LOS CAÍDOS EN LA BATALLA - ¡GLORIA!

Si un hombre muere en batalla, su cuerpo se asa en el fuego y se come honorablemente con rituales apropiados a la ocasión, para que su fuerza y ​​coraje pasen a otros hombres.

Tres días después de esto, se cortan las falanges de los dedos de la esposa del difunto en señal de duelo. Esta costumbre está relacionada con otra antigua leyenda de Papúa.

Un hombre maltrató a su esposa. Ella murió y se fue al otro mundo. Pero su marido la extrañaba y no podía vivir solo. Fue a otro mundo en busca de su esposa, se acercó al espíritu principal y comenzó a suplicarle que devolviera a su amada al mundo de los vivos. El Espíritu puso una condición: su esposa regresaría, pero sólo si él prometía tratarla con cuidado y amabilidad. El hombre, por supuesto, quedó encantado y prometió todo de inmediato.

Su esposa regresó con él. Pero un día su marido se olvidó y la obligó a trabajar duro otra vez. ¿Cuándo recobró el sentido y recordó? esta promesa, ya era demasiado tarde: su esposa se separó ante sus ojos. Lo único que le quedaba a su marido era una falange de su dedo. La tribu se enojó y lo expulsó porque les había quitado la inmortalidad, la oportunidad de regresar del otro mundo como su esposa.

Sin embargo, en realidad, por alguna razón, la esposa se corta la falange del dedo como señal del último regalo a su difunto marido. El padre del difunto realiza el ritual nasuk: se corta la parte superior de la oreja con un cuchillo de madera y luego cubre la herida sangrante con arcilla. Esta ceremonia es bastante larga y dolorosa.

Después rito funerario Los papúes honran y apaciguan el espíritu de sus antepasados. Porque si su alma no es apaciguada, el antepasado no abandonará la aldea, sino que vivirá allí y causará daño. El espíritu del antepasado es alimentado durante un tiempo como si estuviera vivo, e incluso intentan darle placer sexual. Por ejemplo, se coloca una figura de arcilla de un dios tribal sobre una piedra con un agujero, que simboliza a una mujer.

El más allá en la mente de los papúes es una especie de paraíso, donde hay mucha comida, especialmente carne.

MUERTE CON UNA SONRISA EN LOS LABIOS

En Papua Nueva Guinea, la gente cree que la cabeza es el asiento de la vida espiritual y fuerza física persona. Por lo tanto, cuando luchan contra enemigos, los papúes, en primer lugar, se esfuerzan por apoderarse de esta parte del cuerpo.

Para los papúes, el canibalismo no es en absoluto un deseo de comer comida sabrosa, sino más bien ritual mágico, en el proceso del cual los caníbales obtienen la inteligencia y la fuerza de aquel que comen. Apliquemos esta costumbre no sólo a los enemigos, sino también a los amigos e incluso a los familiares que murieron heroicamente en la batalla.

El proceso de comerse el cerebro es especialmente “productivo” en este sentido. Por cierto, es con este ritual que los médicos asocian la enfermedad kuru, muy común entre los caníbales. Kuru es otro nombre para la enfermedad de las vacas locas, que puede contraerse al comer cerebros de animales crudos (o, en en este caso, persona).

Esta insidiosa enfermedad se registró por primera vez en 1950 en Nueva Guinea, en una tribu donde los cerebros de familiares fallecidos se consideraban un manjar. La enfermedad comienza con dolores en las articulaciones y en la cabeza, y progresa gradualmente hasta provocar pérdida de coordinación, temblores en brazos y piernas y, curiosamente, ataques de risa incontrolable.

La enfermedad se desarrolla largos años, a veces el período de incubación es de 35 años. Pero lo peor es que las víctimas de la enfermedad mueren con una sonrisa helada en los labios.

Embárcate en un viaje extremo, costoso y peligroso.

Si lo deseas, serás recibido por un teatro en el que te convertirás en un auténtico blanco de caníbales. El juego en vivo se hará realidad por un tiempo.

Nueva Guinea es uno de los lugares más salvajes, aislados y vírgenes del planeta, donde cientos de tribus hablan cientos de idiomas, no utilizan teléfonos móviles ni electricidad y continúan viviendo según las leyes de la Edad de Piedra.

Y todo porque todavía no hay carreteras en la provincia indonesia de Papúa. El papel de los autobuses y minibuses lo desempeñan los aviones.


Un camino largo y peligroso hacia la tribu de los caníbales. Vuelo.

El aeropuerto de Wamena tiene el siguiente aspecto: la zona de facturación está representada por una valla de malla metálica recubierta de pizarra.

En lugar de carteles, hay inscripciones en las vallas, los datos sobre los pasajeros no se ingresan en una computadora, sino en un cuaderno.

El suelo es de tierra, así que olvídate del Duty Free. El aeropuerto por el que caminan papúes desnudos es el único en el legendario valle de Baliem.

La ciudad de Wamena puede considerarse el centro del turismo de Papúa. Si un extranjero rico quiere conseguir casi Edad de Piedra, está volando justo aquí.

A pesar de que antes de abordar, los pasajeros pasan por el "control" y un detector de metales, a bordo del avión se puede llevar fácilmente un spray de gas, una pistola, un cuchillo u otra arma, que, por cierto, se puede comprar directamente en el aeropuerto. .

Pero lo peor de los vuelos papúes no es el control de seguridad, sino los viejos y ruidosos aviones, los helicópteros, que se mantienen a toda prisa casi con la ayuda de las mismas hachas de piedra.

Los aviones en ruinas recuerdan más a los viejos UAZ e Ikaruses.

En las ventanillas te acompañan durante todo el recorrido cucarachas secas bajo el cristal, el interior del avión está desgastado al límite, por no hablar de lo que les pasa a los propios mecánicos.

Anualmente gran cantidad Estos aviones se estrellan, lo que no es nada sorprendente teniendo en cuenta su estado técnico. ¡Aterrador!

Durante el vuelo tendrás la suerte de ver un sinfín de cadenas montañosas cubiertas de espesa bosque tropical, separada sólo por ríos de agua turbia, color arcilla anaranjado.

Cientos de miles de hectáreas bosques salvajes y selva impenetrable. Es difícil de creer, pero desde esta ventanilla se puede ver que todavía hay lugares en la tierra que el hombre no ha logrado arruinar y convertir en una acumulación de tecnologías informáticas y de construcción. El avión aterriza en el pequeño pueblo de Dekai, perdido en la selva, en plena isla de Nueva Guinea.

Este es el último punto de civilización en el camino a Karavay. Luego sólo quedan barcos y a partir de ahora ya no vivirás en hoteles ni te bañarás en la ducha.

Ahora dejamos atrás la electricidad, las comunicaciones móviles, el confort y el equilibrio, nos esperan por delante aventuras increibles en la guarida de los descendientes de caníbales.

Segunda parte – Viaje en canoa

En un camión alquilado, por un camino de tierra accidentado, se llega al río Braza, la única arteria de transporte en estos lugares.

Es desde este lugar donde comienza la parte más cara, peligrosa, impredecible y sorprendente del viaje a Indonesia.

Las canoas peligrosas pueden simplemente volcar si se mueven descuidadamente: tus cosas se ahogarán y aparecerán caimanes sedientos de sangre a tu alrededor.

Desde el pueblo de pescadores donde termina la carretera, navegar hasta las tribus salvajes lleva más tiempo que volar desde Rusia a América o Australia, unos dos días.

Lo más importante es sentarse en un lugar bajo sobre el suelo de madera de un barco de este tipo. Si te mueves ligeramente hacia un lado y alteras el centro de gravedad, el barco volcará y tendrás que luchar por tu vida. Hay una jungla completa a su alrededor, donde ningún pie humano ha llegado antes.

Los buscadores de caníbales se han sentido atraídos por estos lugares durante mucho tiempo, pero no todos regresan con buena salud de las expediciones.

El tentador misterio de estos lugares atrajo a Michael Rockefeller, el heredero más rico de Estados Unidos de su tiempo, bisnieto del primer multimillonario del planeta, John Rockefeller. Exploró tribus locales, coleccionó artefactos y fue aquí donde desapareció.

Irónicamente, un coleccionista de cráneos humanos ahora adorna la colección de otra persona.

El combustible para los barcos aquí es extremadamente caro porque largo plazo– el precio de 1 litro alcanza los 5 dólares y un viaje en canoa cuesta miles de dólares.

El sol abrasador y el calor sofocante alcanzan su clímax y desgastan a los turistas.

Hacia la tarde es necesario dejar la canoa y pasar la noche en la orilla.

Tumbarse en el suelo aquí es mortal: serpientes, escorpiones, escalapendras, aquí una persona tiene muchos enemigos. Podrás pasar la noche en la caseta de los pescadores, donde se resguardan de la lluvia.

La estructura fue construida sobre pilotes a un metro y medio del suelo. Es necesario encender fuego para evitar la penetración de diversas criaturas e insectos rastreros, así como para tratar el cuerpo contra los mosquitos de la malaria. Escalapendras mortales caen directamente sobre tu cabeza y debes tener mucho cuidado.

Si ha desarrollado el hábito de cepillarse los dientes, llévelo consigo. agua hervida y no te acerques al río. Proporcione un botiquín de primeros auxilios completo para estos lugares, que puede salvarle la vida en el momento adecuado.

Primer contacto con Karavay

El segundo día en canoa será algo más difícil: el movimiento continuará contra la corriente del río Siren.

La gasolina se está acabando a un ritmo colosal. Se pierde la noción del tiempo: el mismo paisaje no cambia. Después de pasar por los rápidos, donde quizás haya que empujar el barco contra la corriente, aparece el primer asentamiento de los llamados panes modernos.

Nativos amigables vestidos con trajes de rapero te recibirán cordialmente y te llevarán a sus cabañas, tratando de mostrar su el mejor lado y ganar “puntos” con la esperanza de conseguir un trabajo entre los turistas ricos, que rara vez se encuentran aquí.

A finales de los años 90, el gobierno indonesio decidió que los caníbales no tenían lugar en el país y decidió “civilizar” a los salvajes y enseñarles a comer arroz, y no a los de su propia especie. Incluso en las zonas más remotas se construyeron aldeas a las que se puede llegar en varios días en barco desde lugares más civilizados.

Aquí no hay electricidad ni comunicaciones móviles, pero hay casas sobre pilotes. En el pueblo de Mabul sólo hay una calle y 40 casas idénticas.

Aquí viven unas 300 personas, en su mayoría jóvenes que ya han abandonado el bosque, pero los padres de la mayoría de ellos todavía viven en la selva, a pocos días de camino, en las copas de los árboles.

en construido casas de madera no hay absolutamente ningún mueble y los papúes duermen en el suelo, que más bien parece un colador. A los hombres se les permite tener varias esposas, o más bien un número ilimitado.

La condición principal es que el cabeza de familia pueda alimentar a cada uno de ellos y a sus hijos.

Intimidad Esto les sucede a todas las esposas y no se puede dejar a una sin la atención masculina, de lo contrario se ofenderá. 75 Un líder de cinco años con cinco esposas complace a cada una de ellas todas las noches, sin tomar ningún estimulante, sino sólo “batatas”.

Como aquí no hay nada que hacer, hay muchos niños en las familias.

Toda la tribu va a ver a los turistas blancos; después de todo, aquí se pueden ver "salvajes blancos" sólo unas pocas veces al año.

Los hombres vienen con la esperanza de conseguir un trabajo, las mujeres por curiosidad y los niños pelean histéricos y con mucho miedo, equiparando a los blancos con extraterrestres. criaturas peligrosas. El elevado coste de 10.000 dólares y el peligro de muerte no dejan ninguna posibilidad a una amplia gama de la población de visitar esos lugares.

Kateka – portada para virilidad aquí no se utilizan (como en la mayoría de las tribus de Nueva Guinea). Este accesorio despierta un genuino interés entre los hombres, mientras sus parientes vuelan tranquilamente en aviones desnudos y sólo con una catequeza.

Los mejores son aquellos que tuvieron la suerte de trabajar en la ciudad y comprarse un teléfono móvil.

A pesar de la falta de electricidad, Celulares(que se utilizan sólo como reproductor) con música se cobran de la siguiente manera. Todos aportan dinero y llenan de gasolina el único generador del pueblo, al mismo tiempo que le conectan cargadores y así los devuelven a su funcionamiento.

Los que vienen del bosque intentan no correr riesgos y no aventurarse en el interior, alegando que allí quedan auténticos caníbales, pero hoy ellos mismos comen platos tradicionales: arroz con pescado o camarones de río. Aquí no se cepillan los dientes, no se lavan una vez al mes y ni siquiera usan espejos, además les tienen miedo;

El camino a los caníbales.

No existe lugar en la tierra más húmedo y sofocantemente caluroso que la Selva de la isla de Nueva Guinea. Durante la temporada de lluvias, llueve aquí todos los días y la temperatura del aire es de unos 40 grados.

Un día de viaje, y frente a usted aparecerán los primeros rascacielos de Karavai: casas a una altitud de 25 a 30 metros.

Muchos panes modernos han pasado de una altura de 30 metros a una de 10 metros, preservando así las tradiciones de sus antepasados ​​y mitigando un poco el peligro de permanecer en una altura rápida. Las primeras personas que verás serán niñas y mujeres completamente desnudas desde las más jóvenes hasta las mayores.

Por lo tanto, debe familiarizarse con los propietarios y acordar pasar la noche. La única manera de subir es un tronco resbaladizo con escalones recortados. La escalera está diseñada para papúes nervudos, cuyo peso rara vez supera los 40-50 kg. Después de largas conversaciones, presentaciones y promesas de una agradable recompensa por su estadía y hospitalidad, el líder de la tribu aceptará hospedarlo en su casa. No olvides llevar algo de comida deliciosa y las cosas necesarias para agradecer a tus anfitriones.

Los mejores regalos para adultos y niños son los cigarrillos y el tabaco. Sí, sí, así es: aquí todo el mundo fuma, incluidas las mujeres y la generación más joven. El tabaco, en este lugar, es más caro que cualquier moneda o joyería. No vale su peso en oro, pero sí vale su peso en diamantes. Si quieres conquistar al caníbal, pide una visita, paga o pide algo, trátalo con tabaco.

Puede traer un paquete de lápices de colores y hojas de papel para los niños; nunca han conocido algo así en sus vidas y estarán increíblemente felices con una adquisición tan sorprendente. Pero el regalo más increíble e impactante es un espejo, al que temen y del que se alejan.

Sólo quedan unos cientos de panes en el planeta, que viven en los árboles del bosque. No tienen nada parecido a la edad. El tiempo se divide exclusivamente en: mañana, tarde y noche. Aquí no hay invierno, primavera, verano ni otoño. La mayoría de ellos no tienen idea de que hay otras formas de vida, países y pueblos fuera del bosque. Tienen sus propias leyes y problemas: lo principal es atar al cerdo por la noche para que no se caiga al suelo y los vecinos no se lo coman.

En lugar de los cubiertos a los que estamos acostumbrados, los karavais utilizan huesos de animales. Por ejemplo, se hacía una cuchara con hueso de casuario. Según los propios habitantes del asentamiento, ya no comen perros ni personas y han cambiado muchas cosas en los últimos diez años.

En la casa del pan hay dos habitaciones: hombres y mujeres viven separados y una mujer no tiene derecho a cruzar el umbral del territorio masculino. La intimidad y la concepción de los niños ocurren en el bosque. Pero no está del todo claro cómo: la dignidad masculina es tan pequeña que provoca risas histéricas entre los turistas y pensamientos increíbles sobre cómo es posible tener un niño de ESTA manera. Las dimensiones microscópicas se esconden fácilmente detrás de una pequeña hoja, que generalmente se usa para envolver su órgano o incluso abrirlo, todavía no hay nada que mirar y es poco probable que pueda ver algo incluso con un fuerte deseo.

Todas las mañanas se saca a pasear a los lechones y a un perro para pasearlos y alimentarlos.

Mientras tanto, las mujeres tejen una falda con hierba. El desayuno se prepara en una sartén pequeña: tortas hechas con el corazón del árbol de sagú. Sabe a pan seco y seco. Si traes trigo sarraceno, cocínalo y trátalo con panes; estarán increíblemente felices y se comerán todo, hasta el último grano, diciendo que esto es lo mejor. plato sabroso que han comido en sus vidas.

Hoy en día, la palabra caníbal casi suena a maldición: nadie quiere admitir que sus antepasados, o peor aún, él mismo, comieron carne humana. Sin embargo, casualmente se dijo que de todas las partes cuerpo humano, los más deliciosos son los tobillos.

La llegada de los misioneros cambió mucho y ahora la dieta diaria son gusanos y tortas de sagú. Los panes en sí no excluyen la posibilidad de que si te adentras más, más profundamente en el bosque, puedas encontrarte con aquellas tribus que hoy no desdeñan la carne humana.

¿Cómo llegar a las tribus salvajes?

Los vuelos desde Rusia a Papúa Nueva Guinea no son directos. Existe una alta probabilidad de que tenga que volar a través de Sydney y luego viajar en aerolíneas nacionales. Entra en la web e infórmate de la posibilidad de un vuelo directo a Papúa. Si aún necesita volar a través de Australia - Sydney, un vuelo desde Moscú le costará aproximadamente 44 784 RUB y pasará más de un día en el camino. Si está planeando un vuelo con un niño, prepárese para pagar desde 80 591 RUB. Además, el camino pasa por compañías aéreas locales, que son imposibles de cubrir, especialmente en la propia provincia de Papúa. No olvide que necesita una visa de tránsito australiana para viajar por Australia. Límite de peso para billetes de clase económica equipaje de mano– no más de 10 kg, para las categorías superiores el límite se incrementó en 5 kg con cada nivel creciente, es decir, el peso máximo del equipaje de mano es de 30 kg.

Ministerio de Educación de la Federación de Rusia

Universidad Estatal de Orël

Ensayo

por disciplina: "Culturología"

sobre este tema: "Cultura aborigen australiana y

Papúes de Nueva Guinea"

Realizado:

Estudiante de 1er año, 3er grupo.

Melanesia, o Islas Negras, son Nueva Guinea, las Islas Salomón, las Nuevas Hébridas, el Archipiélago de Bismarck, Nueva Caledonia, Fiji, las islas de Santa Cruz, Banks y muchas otras tierras más pequeñas. Su población indígena se compone de dos grandes grupos- Melanesios y papúes.

Los melanesios viven en la costa de Nueva Guinea y los papúes viven en el interior de las otras islas grandes. Exteriormente son inusualmente similares, pero difieren en los idiomas. Aunque las lenguas melanesias forman parte de la familia malayo-polinesia más amplia, las personas que las hablan no pueden comunicarse entre sí. Y las lenguas papúes no sólo no tienen relación con otras lenguas del mundo, sino que muy a menudo incluso entre sí.

Además de los pueblos melanesios y papúes de las inaccesibles regiones montañosas de Nueva Guinea y de muchos islas grandes Viven pequeñas tribus de pigmeos. Sin embargo, sus lenguas aún no se han estudiado lo suficiente.

Residente de Papúa Nueva Guinea en ritual túnicas de hechicero.

El estado de Papúa Nueva Guinea está situado en la parte oriental de la isla de Nueva Guinea, en el archipiélago de Bismarck y en la parte norte de las Islas Salomón. En el siglo 16 estas tierras fueron descubiertas por los portugueses. Desde 1884, el territorio fue propiedad de Gran Bretaña y Alemania, y desde principios del siglo XX. estaba controlado por Australia. Aunque el país se independizó en 1975, es miembro de la Commonwealth y la jefa de estado formal es la Reina de Gran Bretaña. En el país se extraen cobre, oro y zinc. Cultivan café, cacao y cocoteros.

A Papua Nueva Guinea se la suele llamar "un paraíso para los etnógrafos, pero un infierno para cualquier gobierno". Esta expresión fue acuñada por los funcionarios coloniales, pero no es menos cierta hoy en día. Por qué “paraíso” está claro: hay pocos lugares en la Tierra con tanta diversidad de idiomas, costumbres y culturas. De un lado están los funcionarios, empresarios y trabajadores de la capital, Port Moresby, que visten ropa europea y tienen educación. Por otro lado, hay tribus montañesas que no han salido de la Edad de Piedra, que hacen la guerra entre sí y no entienden el idioma de la gente del valle vecino. Pueden dar la bienvenida a un científico visitante, pero matar a un hombre del pueblo más cercano. Por lo tanto, esto es un "infierno" para el gobierno, porque tiene que "enganchar al carro" de la estructura estatal no sólo "un buey y una cierva temblorosa", sino también "un cisne, un cangrejo y un lucio". .

El gobierno del país intentó reforzar en la mente de los papúes y melanesios que pertenecen al mismo pueblo: los Naim de Papúa Nueva Guinea. Para esto necesitas primero que nada. lenguaje mutuo, porque nadie ha contado el número de idiomas que hay en el país. En esencia, había un lenguaje común y comprensible en toda Melanesia. En Papúa Nueva Guinea se le llama "tok pisin". Surgió de palabras inglesas y gramática melanesia entre trabajadores de plantaciones de diferentes tribus que necesitaban comunicarse entre sí. Los británicos llamaron a este idioma "pidgin english" (del inglés pigeon - "dove"); la pronunciación de los papúes y melanesios les recordaba el arrullo de las palomas. La lengua se difundió muy rápidamente, llegando hasta los pueblos más remotos de la montaña: la traían hombres que regresaban del trabajo o comerciantes ambulantes. Casi todas las palabras que contiene son inglesas. Aunque los alemanes controlaron el territorio de Papúa durante mucho tiempo, de su idioma solo quedaron dos palabras (una de ellas es "pasmalauf" - "cállate").

Si en inglés “tú” es “yu” y “yo” es “mi” (en Tok Pisin significa “yo”), entonces la combinación “yu-mi” (“tú-yo”) da el pronombre “nosotros”. " " “Kam” - “venir”, “kam - kam” - “vino”; “inclinarse” - “mirar” y “inclinarse-inclinarse-inclinarse” - “buscar durante mucho tiempo”. La palabra más común es "fela" (del inglés, "guy"); Así se dirigían los plantadores a sus trabajadores agrícolas.

En esencia, no hay nada extraño en el idioma Tok Pisin: ¡el francés y el rumano, el español y el portugués surgieron del latín traído por los colonialistas romanos, que los pueblos conquistados cambiaron a su manera! Sólo necesitas desarrollar el idioma para publicar periódicos, hablar en la radio, etc. Por eso se enseña Tok Pisin en todas las escuelas de Papúa Nueva Guinea. Y el lema principal del país es "¡Yu-mi wan-pela peepal!" (“¡Somos un solo pueblo!”).

Es interesante que los papúes y los melanesios no sólo consideren el tok pisin su lengua, sino que también sepan que existe otro inglés, el verdadero. Se llama "tock-pleas-bilong-Sydney" - "idioma de Sydney". Después de todo, Sydney es la más cercana. Gran ciudad, poblado por blancos. Por lo tanto, cualquiera que quiera recibir una educación debe hablar el "idioma de Sydney".

El famoso viajero Miklouho-Maclay observó a los papúes de Nueva Guinea, que aún no sabían hacer fuego, pero ya sabían preparar bebidas embriagantes: masticaban frutas, exprimieron su jugo en cáscaras de coco y al cabo de unos días recibían puré. .

Los cultivos que los papúes de Nueva Guinea cultivan en los claros de los bosques son en su mayoría plantas frutales o con tubérculos y, a diferencia de los cultivos de cereales, no pueden almacenarse por mucho tiempo. Por lo tanto, la comunidad siempre corre peligro de morir de hambre.

Hay algunos principios de las relaciones entre las personas. Los etnógrafos que han pasado años estudiando sociedades con economías primitivas han enfatizado repetidamente que la gente aquí está lejos de ser ajena a amor romántico. Si bien los principios básicos de la estructura familiar no están regulados por reglas estrictas y permiten una amplia libertad de elección,

relativamente insignificantes, en nuestra opinión, los detalles del comportamiento de una mujer están bajo el control más estricto tradiciones y costumbres. Principalmente estamos hablando acerca de sobre instrucciones negativas. Entre los papúes de Nueva Guinea, una mujer no tiene derecho a entrar en la casa de los hombres, que desempeña la función de club del pueblo, a participar en las comidas festivas ni a tocar la estimulante bebida keu. No sólo no se le permite estar presente cuando los hombres juegan instrumentos musicales, pero se recomienda encarecidamente huir de cabeza ante el mero sonido de la música. La esposa no puede comer de los mismos platos que su marido y durante las comidas ella, como los niños, suele empeorar. Las responsabilidades de una mujer incluyen entregar verduras y frutas del jardín, limpiarlas, traer leña y agua y encender un fuego. El marido se encarga de preparar la comida y distribuirla entre los presentes, y toma para sí los mejores trozos y los ofrece a los invitados.

Vida hombre primitivo indisolublemente ligado a la caza. Por lo tanto, en primer lugar, las operaciones mágicas se relacionan con él. La llamada “magia comercial” se ha conservado entre los pueblos atrasados ​​modernos. Cuando cazan animales marinos, los papúes de Nueva Guinea colocan un pequeño insecto que pica en la punta de un arpón para que sus propiedades le den un filo.

En Papúa Nueva Guinea Puntos de vista religiosos siempre jugué y sigo jugando papel importante. Las creencias animistas están profundamente arraigadas en la mente de muchas personas, al igual que la creencia en los efectos mágicos de la brujería, que sirve como medio para regular las relaciones sociales. De mediados del siglo XIX. La actividad de los misioneros cristianos se intensificó, gracias a lo cual actualmente aproximadamente 3/5 de la población, al menos nominalmente, figura como protestante y aproximadamente 1/3 como católica. Hasta la Segunda Guerra Mundial, fueron principalmente los misioneros quienes trataron y educaron a la población melanesia. Las denominaciones protestantes más importantes son la Luterana y la Iglesia Unida de Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón. Durante los últimos 20 años, las nuevas congregaciones evangélicas han logrado avances significativos, en particular una de las organizaciones pentecostales más grandes, las Asambleas de Dios.

La población del país, según criterios étnicos y lingüísticos, siempre ha estado dividida en muchos grupos, a menudo muy pequeños. Un grupo separado lo forman las tribus papúes en la costa sur de Nueva Guinea.

Los papúes viven en lugares tan inaccesibles y peligrosos que su forma de vida prácticamente no ha cambiado en los últimos cientos de años.

Los papúes creen en los suyos. dioses paganos, pero con la llegada de la noche aparecen Espíritus malignos, al que tienen mucho miedo. Siguen fielmente las costumbres de sus antepasados ​​durante la caza, las vacaciones, la guerra o las bodas. Por ejemplo, la tribu Dani Dugum cree que sus ancestros antiguos eran pájaros, y los temas de "pájaros" están presentes en sus danzas y pinturas corporales exóticas. Algunas tradiciones de los nativos de Papúa pueden parecernos chocantes, por ejemplo: momifican a sus líderes y hablan con la momia en los días más antiguos. pruebas severas; Los brujos nativos usan hechizos para provocar y detener la lluvia.

La mayoría de los hombres papúes (y casi todos los niños de entre 8 y 16 años) caminan constantemente con un arco y flechas, así como con un cuchillo grande (con su ayuda cortan rápidamente nuevas flechas) y disparan a todo lo que se mueve (ya sea un pájaro o un animal ). La reacción de los papúes es sencillamente magnífica.
Muchos hombres papúes caminan completamente desnudos, pero con tubos atados por delante.

Especialmente su centro es uno de los rincones protegidos de la Tierra, donde la civilización humana apenas ha penetrado. La gente allí vive en completa dependencia de la naturaleza, adora a sus deidades y honra a los espíritus de sus antepasados...

AÚN EN LA EDAD DE PIEDRA

La costa de la isla de Nueva Guinea está ahora habitada por gente completamente civilizada que habla el idioma oficial, el inglés. Los misioneros trabajaron con ellos durante muchos años.

Sin embargo, en el centro del país hay algo así como una reserva: tribus nómadas que aún viven en la Edad de Piedra. Conocen cada árbol por su nombre, entierran a los muertos en sus ramas, no tienen idea de lo que es el dinero o los pasaportes... Están rodeados por un país montañoso cubierto de una jungla impenetrable, donde la alta humedad y el calor inimaginable hacen la vida insoportable para un europeo. Allí nadie habla una palabra de inglés, y cada tribu habla su propio idioma, de los cuales hay alrededor de 900 en Nueva Guinea. Las tribus viven muy aisladas unas de otras, la comunicación entre ellas es casi imposible, por lo que sus dialectos tienen poco en común. , y las personas son diferentes, simplemente no entienden a su amigo.

Un asentamiento típico donde vive la tribu papú: las modestas chozas están cubiertas de hojas enormes, en el centro hay algo así como un claro donde se reúne toda la tribu y hay jungla alrededor a lo largo de muchos kilómetros. Las únicas armas que tienen estas personas son hachas de piedra, lanzas, arcos y flechas. Pero no es con su ayuda que esperan protegerse de los malos espíritus. Por eso tienen fe en dioses y espíritus.

La tribu papú suele conservar la momia del “jefe”. Este es un antepasado sobresaliente: el más valiente, más fuerte e inteligente que cayó en la batalla con el enemigo. Después de la muerte, su cuerpo fue tratado con una composición especial para evitar la descomposición. El cuerpo del líder lo guarda el hechicero.

Está en cada tribu. Este personaje es muy venerado entre sus familiares. Su función es principalmente comunicarse con los espíritus de los antepasados, apaciguarlos y pedirles consejo. Las personas débiles e inadecuadas para la constante lucha por la supervivencia suelen convertirse en brujos, en una palabra, en personas mayores. Se ganan la vida con la brujería.

¿SON LOS BLANCOS DE ESTE MUNDO?

El primer hombre blanco que llegó a este exótico continente fue el viajero ruso Miklouho-Maclay.

Habiendo desembarcado en las costas de Nueva Guinea en septiembre de 1871, él, siendo un hombre absolutamente pacífico, decidió no llevar armas a tierra, llevándose solo regalos y un cuaderno, del que nunca se separó.

Los residentes locales recibieron al extraño de manera bastante agresiva: dispararon flechas en su dirección, gritaron intimidantemente, agitaron lanzas... Pero Miklouho-Maclay no reaccionó a estos ataques. Al contrario, se sentó en el césped con la mayor ecuanimidad, se quitó los zapatos y se acostó a dormir una siesta. Con un esfuerzo de voluntad, el viajero se obligó a quedarse dormido (o simplemente lo fingió). Y cuando despertó, vio que los papúes estaban sentados pacíficamente a su lado y miraban al invitado extranjero con todos los ojos. Los salvajes razonaron de esta manera: dado que el hombre de rostro pálido no teme a la muerte, significa que es inmortal. Eso es lo que decidieron.

El viajero vivió durante varios meses entre una tribu de salvajes. Durante todo este tiempo, los aborígenes lo adoraron y lo veneraron como a un dios. Sabían que, si lo deseaba, el misterioso huésped podía controlar las fuerzas de la naturaleza. ¿Cómo es? Solo que un día Miklouho-Maclay, a quien solo llamaban Tamorus - "hombre ruso", o Karaantamo - "hombre de la Luna", demostró a los papúes el siguiente truco: vertió agua en un plato con alcohol y lo puso al fuego. fuego. Los crédulos lugareños creían que el extranjero podía prender fuego al mar o detener la lluvia.

Sin embargo, los papúes son generalmente crédulos. Por ejemplo, están firmemente convencidos de que los muertos van a su país y regresan blancos, trayendo consigo muchos objetos útiles y alimentos. Esta creencia sigue viva en todas las tribus papúes (a pesar de que apenas se comunican entre sí), incluso en aquellas en las que nunca han visto a un hombre blanco.

RITO FUNERARIO

Los papúes conocen tres causas de muerte: por vejez, por guerra y por brujería, si la muerte se produjo por alguna razón desconocida. Si una persona muere de muerte natural, será enterrada con honores. Todas las ceremonias funerarias tienen como objetivo apaciguar a los espíritus que aceptan el alma del difunto.

Aquí hay un ejemplo típico de tal ritual. Los parientes cercanos del difunto van al arroyo para realizar bisi en señal de duelo: untar la cabeza y otras partes del cuerpo con arcilla amarilla. En ese momento, los hombres preparan una pira funeraria en el centro del pueblo. No lejos del incendio se está preparando un lugar donde descansarán los difuntos antes de la cremación. Aquí se colocan conchas y piedras sagradas de Vusa, la morada de algún poder místico. Tocar estas piedras vivas está estrictamente castigado por las leyes de la tribu. Encima de las piedras debe haber una larga tira de mimbre decorada con guijarros, que actúa como puente entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos.

El difunto es colocado sobre piedras sagradas, recubiertas con grasa de cerdo y arcilla, y espolvoreadas con plumas de ave. Luego comienzan a cantarle canciones fúnebres, que hablan de los destacados méritos del difunto.

Y finalmente, el cuerpo es quemado en la hoguera para que el espíritu de la persona no regrese del más allá.

A LOS CAÍDOS EN LA BATALLA - ¡GLORIA!

Si un hombre muere en batalla, su cuerpo se asa en el fuego y se come honorablemente con rituales apropiados a la ocasión, para que su fuerza y ​​coraje pasen a otros hombres.

Tres días después de esto, se cortan las falanges de los dedos de la esposa del difunto en señal de duelo. Esta costumbre está relacionada con otra antigua leyenda de Papúa.

Un hombre maltrató a su esposa. Ella murió y se fue al otro mundo. Pero su marido la extrañaba y no podía vivir solo. Fue a otro mundo en busca de su esposa, se acercó al espíritu principal y comenzó a suplicarle que devolviera a su amada al mundo de los vivos. El Espíritu puso una condición: su esposa regresaría, pero sólo si él prometía tratarla con cuidado y amabilidad. El hombre, por supuesto, quedó encantado y prometió todo de inmediato. Su esposa regresó con él. Pero un día su marido se olvidó y la obligó a trabajar duro otra vez. Cuando recobró el sentido y recordó esta promesa, ya era demasiado tarde: su esposa se separó ante sus ojos. Lo único que le quedaba a su marido era una falange de su dedo. La tribu se enojó y lo expulsó porque les había quitado la inmortalidad, la oportunidad de regresar del otro mundo como su esposa.

Sin embargo, en realidad, por alguna razón, la esposa se corta la falange del dedo como señal del último regalo a su difunto marido. El padre del difunto realiza el ritual nasuk: se corta la parte superior de la oreja con un cuchillo de madera y luego cubre la herida sangrante con arcilla. Esta ceremonia es bastante larga y dolorosa.

Después de la ceremonia fúnebre, los papúes honran y apaciguan el espíritu del antepasado. Porque si su alma no es apaciguada, el antepasado no abandonará la aldea, sino que vivirá allí y causará daño. El espíritu del antepasado es alimentado durante un tiempo como si estuviera vivo, e incluso intentan darle placer sexual. Por ejemplo, se coloca una figura de arcilla de un dios tribal sobre una piedra con un agujero, que simboliza a una mujer.

El más allá en la mente de los papúes es una especie de paraíso, donde hay mucha comida, especialmente carne.

MUERTE CON UNA SONRISA EN LOS LABIOS

En Papúa Nueva Guinea, la gente cree que la cabeza es el asiento de la fuerza física y espiritual de una persona. Por lo tanto, cuando luchan contra enemigos, los papúes, en primer lugar, se esfuerzan por apoderarse de esta parte del cuerpo.

Para los papúes, el canibalismo no es en absoluto un deseo de comer comida sabrosa, sino más bien un rito mágico durante el cual los caníbales adquieren la inteligencia y la fuerza de aquel que comen. Apliquemos esta costumbre no sólo a los enemigos, sino también a los amigos e incluso a los familiares que murieron heroicamente en la batalla.

El proceso de comerse el cerebro es especialmente “productivo” en este sentido. Por cierto, es con este ritual que los médicos asocian la enfermedad kuru, muy común entre los caníbales. Kuru es otro nombre para la enfermedad de las vacas locas, que puede contraerse al comer cerebros crudos de animales (o, en este caso, de humanos).

Esta insidiosa enfermedad se registró por primera vez en 1950 en Nueva Guinea, en una tribu donde los cerebros de familiares fallecidos se consideraban un manjar. La enfermedad comienza con dolores en las articulaciones y en la cabeza, y progresa gradualmente hasta provocar pérdida de coordinación, temblores en brazos y piernas y, curiosamente, ataques de risa incontrolable. La enfermedad se desarrolla durante muchos años, a veces el período de incubación es de 35 años. Pero lo peor es que las víctimas de la enfermedad mueren con una sonrisa helada en los labios.