La liebre es un personaje sin resolver del folclore mundial. En el bosque verde

Liebre - en muchos sentidos personaje sin resolver folklore mundial. En los cuentos de hadas rusos, suele ser un personaje indefenso que tiene un rango mitológico bastante modesto. (Aunque persistieron creencias con un signo negativo: se creía que una liebre que cruza la calle como un gato negro significa problemas).

Este no es el caso de las leyendas de otros pueblos, donde la liebre actúa en ocasiones como una criatura creadora del cosmos. En las creencias de los iroqueses norteamericanos, crea un mundo a partir del agua, en las leyendas de otro tribu india- Winnebago - compite con el sol y lo atrapa en una trampa. Entre los pueblos euroasiáticos, por el contrario, la liebre se asocia con la luna.

*** El simbolismo del sol y la luna se ha convertido en mitologías de “oro” y “plata” en el folclore mundial. En la cosmovisión popular, por regla general, estaban acoplados, coexistiendo como parte de alguna unidad integral. Así, numerosos héroes y heroínas cósmicos de los cuentos de hadas rusos, cuyas piernas están "hundidas en oro hasta las rodillas y brazos en plata hasta el codo", simbolizan precisamente ese simbolismo solar y lunar simbolizado. Quizás, en el lejano pasado hiperbóreo, los portadores de estas cualidades eran las deidades solares-lunares ordinarias.

Hasta la introducción del cristianismo, los lituanos paganos incluso tenían un dios liebre, como se menciona en la Crónica de Ipatiev. Tampoco podemos descartar el hecho de que la liebre es el único personaje del arte popular oral al que se transfirió el nombre del propio pueblo ruso: estamos hablando acerca de sobre la liebre marrón.

En ruso imagen folklórica La liebre también conservaba vagos recuerdos de épocas aún más lejanas: la hiperbórea. Así, la inocente rima infantil, que muchos probablemente conocen, contenía originalmente un significado ideológico vital.

- La liebre gris [o blanca], ¿adónde corrió?

- Al bosque verde...

- ¿Qué estabas haciendo allí?

- Lyko rompió...

- ¿Donde lo pusiste?

- Debajo de la cubierta...

- ¿Quién lo robó?

- Rodión *...

- ¡Salir!...

*** Rodion es un nombre comprensible e incomprensible. Aunque está incluido en el calendario cristiano, su origen es claramente no cristiano y precristiano. En eslavo panteón pagano También estaba el dios Rod y la diosa de la mujer en trabajo de parto, la patrona de las mujeres en trabajo de parto y de los bebés recién nacidos. Un intento de derivar el ruso del griego rodon - "rosa" es aceptable sólo si se reconoce una única fuente léxica y semántica de ambos conceptos.

Sin embargo, en versiones más arcaicas de esta rima infantil, registrada por folcloristas en el siglo XIX, a menudo no se trata de "liebre gris", ¡sino de "Liebre-Luna"! ¿Qué quiere decir esto? Esto es lo que: esta mitología, que identifica la liebre y el mes (luna), está contenida en las capas más antiguas de la cultura. diferentes naciones paz. Según las ideas cosmogónicas arcaicas, las manchas en la luna representan una liebre, a la que Dios revivió después de la autoinmolación. Según la tradición védica-hindú, este dios primordial y gobernante del panteón védico es Indra. Observando las leyes de la hospitalidad, la liebre, para alimentar al divino trueno que se le acercaba, preparó un asado de sí misma. Dios Indra apreció el acto de autosacrificio y colocó la liebre en el disco lunar. Por eso uno de los nombres de la luna en sánscrito es “shashanka”, es decir, “que tiene el signo de una liebre”.

Las mismas leyendas existían en Mongolia y China. Así, los taoístas chinos decían que las manchas lunares son “una liebre que pisotea una pócima en un mortero para preparar una bebida de la inmortalidad, y quien quiera probar la bebida divina puede ir a la luna incluso ahora”.

La creencia sobre la liebre “lunar” estaba tan extendida en China que se hizo muy popular tema pictórico. Incluso en las túnicas de altos dignatarios y bogdykhans, se bordaba en seda un mes con una liebre sentada bajo un árbol.

Además, el árbol no era más que el “árbol de la vida” universal y simbolizaba la longevidad y la inmortalidad. Esta antigua tradición pictórica se ha conservado hasta el día de hoy: la escena de preparación de la bebida de los dioses y la liebre lunar se representa en pan especial o galletas de jengibre que se hornean durante las vacaciones lunares anuales (los productos horneados se llaman "lunniki"). Por cierto, la cultura del pan de jengibre ruso y chino (incluso hasta la creación de tablas de pan de jengibre talladas) aparentemente tiene una fuente común de origen.

El budismo adoptó y desarrolló las creencias védicas y taoístas más antiguas. La leyenda de la autoinmolación de la liebre ha adquirido detalles adicionales. Una parábola budista cuenta cómo un día el mismísimo Señor del Cielo vino a visitar a un zorro, un mono y una liebre que vivían juntos, disfrazados de anciano, y le pidió que le diera de comer. El zorro rápidamente atrapó un pez, el mono recogió frutas dulces del árbol y solo la liebre no pudo encontrar nada. Fue entonces cuando se arrojó al horno para que el viejo se lo comiera frito. El anciano (¡y resultó ser el propio Buda en la forma de una de sus muchas encarnaciones!), conmovido por tal autosacrificio, sacó la liebre del horno y la colocó en la luna para que sirviera para siempre. como símbolo de hospitalidad y misericordia.

Así que de aquí viene: una rima rusa para contar con la Liebre Lunar...

Las funciones cósmicas de la liebre y su antiguo poder también son visibles en la antigua colección indo-aria de fábulas y parábolas, conocida con el nombre sánscrito "Panchatantra" (literalmente, "Pentateuco"; casi como en Viejo Testamento, pero sobre algo completamente diferente).

Por ejemplo, en todo el mundo y entre diferentes naciones existe una parábola de cuento de hadas sobre el León, a quien la Liebre más sabia obligó a saltar a un pozo para lidiar con él. propio reflejo en agua. Aunque la versión escrita más antigua que se conserva del famoso monumento literario se remonta no antes del siglo III d.C.*, se basa, sin duda, en historias orales, que existió en el entorno ario durante muchos milenios, a partir de la era hiperbórea, cuando los arios todavía vivían en el norte.

*** “Panchatantra” se tradujo primero al persa y luego al árabe con el nombre “Kalila y Dimna” (llamado así por los chacales que actuaban en el libro). La traducción literal de los nombres de estos chacales, Directo y Astuto, sirvió de base para traducciones posteriores a otras lenguas y, en particular, al griego. listas bizantinas monumento antiguo Bajo el título "Stephanit e Ikhnilat" recibió circulación en todo el mundo ortodoxo, incluidas las antiguas traducciones al ruso, gracias a las cuales el libro se convirtió en una de las lecturas favoritas de nuestros antepasados. En lenguas europeas las fábulas de los antiguos arios se tradujeron indirectamente, mediante la traducción hebrea del árabe. Muchas tramas del "Panchatantra" han inspirado a poetas y fabulistas a lo largo de los siglos, y una de ellas se ha convertido casi en un cuento popular ruso: se trata de la parábola de la rana viajera, elaborada por Vsevolod Garshin (con la diferencia, sin embargo, de que en la antigua fuente india no funciona una rana, sino una tortuga).

Naturalmente, esto sugiere algunas suposiciones y analogías. Se relacionan específicamente con la "liebre lunar", una mitología incluida como cuento de hadas en el Panchatantra.

La antigua parábola india sobre la “liebre lunar” es bastante larga. Su esencia radica en el hecho de que la astuta liebre Vijaya (que en sánscrito significa Ganador) decidió dar una lección a los elefantes que iban al Lago de la Luna a beber y constantemente pisoteaban muchas liebres y destruían sus hogares. Vijaya fue al Rey de los Elefantes y le anunció que había sido enviado por la propia Luna y que era su representante autorizado. La luminaria nocturna se siente ofendida por el comportamiento de los elefantes y les dice que dejen en paz el Lago de la Luna. Para demostrar su omnipotencia, la liebre pidió al Rey de los Elefantes que moviera su trompa por la superficie del lago.

Como resultado, el agua del lago se agitó, el disco reflejado de la luna se movió hacia adelante y hacia atrás en el agua turbulenta y, en lugar de un reflejo de la luna, aparecieron al menos mil en las olas. El rey de los elefantes estaba seriamente asustado. Como se narra con más detalle en el Panchatantra:

“Y volviéndose hacia él [la liebre], el Rey de los Elefantes, con las orejas caídas y la cabeza inclinada hacia el suelo, propició a la bendita Luna con reverencias y luego volvió a decir a Vijaya: - “¡Querido, cumple mi petición e inclina siempre al bendito! Luna a mi merced, y yo no volveré aquí más."

Uno se pregunta si una historia así podría haber aparecido hace mucho tiempo. antes de que¿Por qué los indoarios, en su largo y arduo avance de norte a sur, finalmente no llegaron a la península de Indostán (esto sucedió no antes del tercer milenio antes de Cristo) y finalmente no se establecieron aquí? Después de todo, ¡nunca se han encontrado elefantes en el Norte! Cómo decirlo: ¡no había elefantes, pero sí mamuts! ¿No eran ellos de los que se hablaba en la versión más antigua y original del cuento de hadas?

Por cierto, en el folclore mundial, muchas historias de naturaleza sexual están asociadas con la liebre (lo que en sí mismo atestigua la antigüedad de tales textos o tradiciones rituales, porque con la adopción del cristianismo, todo librepensamiento pagano fue erradicado y cruelmente castigado sin piedad). ). El oral ruso no es una excepción. arte popular. Esto se evidencia en una canción de niña, en la que se llama a la liebre totémica al coito:

Zainka, la gris,

No camines por el pasillo

No pisotees el pie.

Me acostaré contigo...

Y aqui esta el resultado:

- Zayushka, ¿con quién te acostaste y pasaste la noche?

- Estaba durmiendo, estaba durmiendo, señor,

Dormí, dormí, mi corazón [sic!]

Katyukha lo tiene en la mano,

Maryukha lo tiene en sus pechos,

Y Dunka tiene una viuda, todo el estómago...

En eslavo folklore ritual Muchas canciones de boda y posboda sobre la liebre están asociadas con la pérdida de la virginidad de la novia. Los folcloristas han recopilado, sistematizado y generalizado escrupulosamente una gran variedad de temas y símbolos eróticos de "liebre". Particularmente popular en Rusia fue el cuento obsceno, escrito en muchas versiones, sobre la participación de una liebre (aunque principalmente como observadora pasiva) en el apareamiento entre un oso y una mujer. En algunas zonas, se creía generalmente que la cigüeña trae a los recién nacidos en verano y la liebre en invierno.

En este sentido, no se puede dejar de señalar el hecho indiscutible de que en varios cuentos de hadas rusos la liebre actúa como símbolo y personificación de la victoria del patriarcado sobre el matriarcado. Por ejemplo, el famoso texto folklórico de la colección " Cuentos de hadas atesorados"A.N. Afanasyeva. En el original, el texto está tan lleno de obscenidades y lenguaje obsceno que simplemente no se puede levantar la mano para reproducirlo. Sin embargo, la mayoría de los lectores rusos (en este caso particular, los espectadores) lo conocen por un episodio de la serie de Sergei Eisenstein. En la película "Alexander Nevsky", el maestro de cota de malla Ignat le cuenta al príncipe Alejandro y a otros guerreros esta historia sobre el zorro y la liebre justo antes de la Batalla del Hielo. La trama de la parábola es que la liebre huye. del zorro, mostró ingenio ruso y saltó de modo que el zorro quedó firmemente atrapado entre dos abedules, burlándose del zorro hasta el fondo con palabras, la liebre llevó a cabo un acto ritual de represalia: "violó su honor de doncella" (como). se dice modestamente en la película y para lo cual en el cuento original la gente no escatimaba ni en colores sabrosos ni en expresiones fuertes) Así (si consideramos todo el episodio desde un punto de vista simbólico) se produjo el triunfo del patriarcado sobre el matriarcado). demostrado.

Otro famoso cuento de hadas ruso sobre un zorro que expulsó una liebre de una choza de líber también contiene un indicio inequívoco de la lucha entre el matriarcado y el patriarcado.

Aquí, inicialmente gana el portador de la ideología matriarcal: el zorro. Sin embargo, su triunfo arrogante y su confianza en la permisividad son temporales. La liebre, portadora de la ideología patriarcal, intenta defender sus derechos y lograr la justicia con la ayuda de otros tótems (¡masculinos!): el toro, el lobo y el oso, pero fue en vano. Sólo el portador de la nueva ideología adoradora del sol, el gallo, pudo cambiar la situación a favor de los valores patriarcales y finalmente establecer el triunfo del patriarcado sobre el matriarcado.

Aquí lo tradicional astucia femenina, personificado por el zorro, se opone a la hermandad masculina patriarcal representada por tótems, que finalmente gana.

En la mitología indoeuropea, el gallo representa el sol. La trenza en su hombro en la cosmovisión arcaica era un atributo del tiempo y la muerte. Baste recordar las imágenes alegóricas del dios Saturno con una guadaña al hombro, que simboliza el tiempo.

¿Se puede hablar de una liebre como de un animal cobarde?

La cobardía es más bien un rasgo del carácter humano. Pero la psicología animal es una ciencia relativamente joven y la gente tiende a atribuir a los animales lo que les caracteriza.

¿Cómo se comporta una liebre en condiciones naturales? Para no quedar atrapada en los dientes de un depredador, la liebre se esconde y, si el depredador la encuentra, de repente sale corriendo. Una persona que se esconde del peligro puede ser considerada cobarde. Un comportamiento alternativo es afrontar el peligro cara a cara, “en combate”. Estos estereotipos también se pueden discutir y descubrir su historia.

Pero desde el punto de vista de la naturaleza, el comportamiento de una liebre es extremadamente racional. Sabe camuflarse bien, por eso se esconde. Y así, dicho sea de paso, asegura la supervivencia de su descendencia. Corre muy rápido en distancias cortas, por lo que tiene sentido que corra para salvar su vida. Muchos herbívoros se comportan de esta manera. Por ejemplo, gamo, ciervo. Recuerda el ciclo de cuentos de hadas de Felix Salten sobre el cervatillo Bambi. Hay liebres y ciervos en buenas relaciones. Se consideran unos a otros “suyos”. Por supuesto, esto es un cuento de hadas, y ideologiza estas relaciones: dicen, los ciervos y las liebres son “amigos” porque ni uno ni otro mata a nadie.

Pero, en general, una liebre real no es un animal tan pequeño y débil. La longitud de su cuerpo es de 60 a 70 cm y si se para sobre sus patas traseras, entonces su "altura" puede alcanzar los 80 cm. Esto sin tener en cuenta la longitud de sus orejas. Tiene en el frente y patas traseras Tiene garras y, en algunos casos, es capaz de repeler a un depredador. Si la liebre está de pie, pateará con las patas delanteras. Si cae de espaldas, pateará con sus patas traseras, que son mucho más fuertes que las delanteras. Incluso puede abrirle el vientre a un zorro. Por tanto, el zorro no siempre decide atacar a la liebre.

La idea común de que una liebre “tiembla constantemente de miedo” está asociada a las peculiaridades de su sentido del olfato. Las liebres tienen un sentido del olfato muy agudo y huelen constantemente el aire para ver si ha aparecido un depredador cerca o si hay comida adecuada cerca. Cuando una liebre huele, mueve la nariz muy rápidamente, y esto también hace que se mueva el labio superior. Desde fuera puede parecer que la liebre está temblando.

Otro concepto erróneo "popular" se refiere al "entrecerrar los ojos" de la liebre. Los ojos de una liebre no están ubicados como los de una persona, sino lados diferentes cabezas. Y la liebre se ve diferente: una persona tiene un campo de visión. ojos diferentes se cruzan y aparece una sola imagen en el cerebro. Pero los campos de visión de una liebre no se cruzan. Cada ojo "ve lo suyo". Los caballos, las ovejas, las vacas, las cabras, los ratones, las ardillas y muchos otros animales ven el mundo exactamente de la misma manera. También podrían considerarse “oblicuos”. De hecho, suelen decir de un caballo que “cruza los ojos”.

En general, una liebre, como cualquier otro animal, es una criatura increíblemente interesante. Bueno, el hecho de que, mientras leen cuentos de hadas, los niños simpaticen con la liebre y sientan lástima por ella, es bueno. Quizás algún día vean una liebre viva y se sorprendan mucho: será muy diferente de la liebre de cuento de hadas. Pero es útil sorprenderse.

Ilyicheva Olga
NOD "Liebre en los cuentos populares rusos"

Resumen de actividades educativas directas.

(edad preescolar superior)

Sujeto: « La liebre en los cuentos populares rusos.» .

Contenido del programa:

1. Continúe presentando a los niños cuentos populares rusos.

2. Mejorar la capacidad de los niños para caracterizar personajes. cuentos de hadas.

3. Formar una evaluación de conceptos morales como "trabajo duro", "coraje", "candidez", "jactancia".

4. Practicar la formación de palabras con la misma raíz, enriquecer el habla de los niños con adjetivos, enseñarles a comprender. significado figurado palabras y frases.

5. Practica la capacidad de transmitir el estado de ánimo de los personajes. cuentos de hadas utilizando una variedad de medios de expresión.

6. Desarrollar la imaginación creativa de los niños.

Material: ilustraciones para cuentos populares rusos« Liebre - jactancia» , "La cabaña de Zayushkina", "Kolobok".

Trabajo propedéutico: Conociendo cuentos de hadas"Kolobok", "La cabaña de Zayushkina", « Liebre - jactancia» ; mirando dibujos diferentes artistas- ilustradores.

Avance de las actividades:

El profesor expone ilustraciones para cuentos de hadas"Kolobok", "La cabaña de Zayushkina", « Liebre - jactancia» con la imagen de una liebre.

EN:Mira cuántas liebres vinieron a visitarnos hoy.

¿Estás familiarizado con ellos?

¿De cuáles son? cuentos de hadas?

¿Por qué estos? los cuentos de hadas se llaman cuentos populares rusos?

¿Qué nos ayuda a comprender mejor a los héroes? cuentos de hadas?

D:Responder preguntas

EN:Niños, veamos ilustraciones de una liebre y les digamos cuál la liebre en estos cuentos de hadas?

D:Débil, pequeño, tímido, cobarde...

EN: ¿Qué hubiera pasado si el bollo no se hubiera encontrado con el zorro?

D: Respuesta

EN: Y si la liebre no conoció al gallo¿Quién lo ayudaría?

D: Ellos contestan.

EN: Ahora pensemos en la palabra más larga sobre una liebre de cuentos de hadas"La cabaña de Zayushkina"

Se juega un juego para formar nuevos adjetivos.

D: de cola corta, de orejas largas, cobarde, de piernas largas...

Nombre palabras dulces sobre el conejito de cuentos de hadas"La cabaña de Zayushkina"

D:Respuesta

minuto de educación física

Zainka - conejito - los niños saltan con las manos juntas, imitando una liebre.

Conejito: agáchese, mostrando la mano a una pulgada del suelo.

Orejas largas: coloque las palmas en la cabeza.

Piernas rápidas: corren en el lugar.

Conejito - conejito - lo mismo.

El conejito es igual.

Tienen miedo de los niños: se abrazan a sí mismos,

El conejito es un cobarde: finge tener miedo y tiembla.

EN: Chicos, veamos la ilustración de cuento de hadas« Liebre - jactancia»

Describe esta liebre. ¿Qué está haciendo? Recuerda cómo te jactabas liebre? Es posible nombre: ¿travieso, travieso, matón?

D: Ellos contestan.

EN: Para dibujar una liebre así, el artista observó a los animales y estudió sus hábitos. ¿Hay entre vosotros gente tan jactanciosa?

¿Es bueno presumir?

D: Respuesta

EN: ¿Qué refranes sobre la jactancia conoces?

D: - no seas valiente en la estufa y no seas cobarde en el campo;

Miedo como un cuervo tímido;

Asustado como pandereta liebre;

Escondiéndose como una rana entre los juncos.

EN: Y ahora te sugiero que juegues un juego. "Dilo diferente"

“Mi alma se ha hundido en mis talones”- Me asuste.

“Le pregunté al tirador”- Huyó.

"Exhausto"- cansado.

"Levantó la nariz"- se puso arrogante.

EN: El próximo juego se llama "¿Cómo se ve?"

La maestra invita a un niño a fingir ser jactancioso liebre: el niño debe expresar la imagen con expresiones faciales y gestos, y el resto de niños deben adivinar ¿quién es?

EN: ¿Con cuál de estas liebres te gustaría ser amigo y por qué?

D: Ellos contestan.

EN: Resume la actividad.

El personaje principal de "Cuentos sobre la liebre valiente, orejas largas, ojos rasgados y cola corta" de D.N. Mamin-Sibiryak de la colección "Cuentos de Alyonushka" es una liebre común y corriente que vivía en el bosque junto con otras liebres. Él, como todos sus parientes, tenía miedo de todo y de todos: los susurros del bosque, un pájaro volador y, por supuesto, el lobo. Pasó el tiempo y un día la liebre se cansó de tener miedo. Anunció en voz alta a todos los habitantes del bosque que ya no le tenía miedo a nadie.

Se reunieron otras liebres, y sabias experiencia de vida y liebres jóvenes y liebres hembras. Y todos escucharon con incredulidad al nuevo valiente. Y cuando se dieron cuenta de lo que hablaba, comenzaron a burlarse de él, tan ridículas eran sus palabras. ¿Dónde se ha visto que la liebre no le tiene miedo a nadie? ¡Y el héroe del cuento de hadas se volvió tan valiente que amenazó con comerse él mismo al lobo! El lobo pasaba por allí en ese momento y, al escuchar los discursos del fanfarrón, decidió acercarse, ver quién era tan valiente allí y comérselo.

Al ver al lobo, la valiente liebre primero se quedó paralizada de miedo y luego, tratando de escapar del depredador, saltó bruscamente y accidentalmente aterrizó justo sobre la cabeza del lobo, después de lo cual comenzó a correr y no pudo detenerse durante mucho tiempo. miedo. Pensó que el lobo lo estaba persiguiendo, pero en ese momento el lobo corría en una dirección completamente diferente. El golpe en la cabeza fue muy fuerte y el lobo decidió que le habían disparado.

Cuando las liebres que quedaban en el claro recobraron el sentido, fueron en busca del valiente. Lo encontraron con dificultad y comenzaron a elogiarlo por su valentía. La liebre se dio cuenta de que el lobo se había escapado de él y a partir de entonces empezó a creer que en realidad no le tenía miedo a nadie. Así es como es resumen cuentos de hadas.

El significado principal del cuento de hadas sobre la liebre valiente es que la vida depende en gran medida de propia actitud alguien al mundo exterior. Si siempre tiene miedo y desconfía de varios problemas, estos problemas siempre darán vueltas en su cabeza e interferirán con su vida. Y si encuentras la fuerza para superar el miedo, la suerte estará de tu lado. El cuento de hadas enseña a no tener miedo de los peligros, sino a intentar superarlos, a luchar activamente contra los miedos inverosímiles.

Me gustó en el cuento de hadas. protagonista, Conejito Valiente. Estaba cansado de tener miedo de algo todo el tiempo y decidió volverse valiente, y pronto pudo demostrar su valentía en la práctica asustando al lobo.

¿Qué proverbios encajan en un cuento de hadas?

El miedo tiene ojos grandes.
La valentía triunfa sobre la fuerza.

El arte popular ruso es muy rico y diverso. Hay cientos de cuentos populares rusos, parábolas, presagios, canciones, etc. La principal riqueza son nuestros hijos. Esto se sabe desde hace mucho tiempo. Por eso el folclore ruso contiene tantas obras instructivas de las que el niño puede aprender. Valores eternos, correcto principios de vida y prioridades. Uno de los cuentos de hadas más queridos y populares es "La cabaña de Zaykina", que habla de honestidad, ayuda mutua y verdadera amistad.

Autor y texto original

El cuento de hadas "La cabaña de Zaykina" se considera un cuento popular ruso y se desconoce su autor original. Sin embargo, como texto original este trabajo. Ahora es casi imposible de encontrar. En Internet ya existen decenas de interpretaciones diferentes de este cuento. Una opción no se diferencia radicalmente de la otra, pero siguen siendo diferentes. Y además de Internet, transmitir texto al ruso. cuento popular del boca a boca, mantener el texto exacto palabra por palabra es bastante difícil. Por tanto, la obra ha sufrido ligeros cambios tanto en la composición de los personajes como en la propia trama.

Caracteres

Los héroes del cuento de hadas "La cabaña de Zaikin" son una variedad de animales. Los personajes principales son el Zorro, la Liebre y el Gallo. Incluso el nombre de este cuento popular ruso tiene varias variaciones. Este cuento también se puede encontrar bajo el título “La liebre y el zorro” o “La liebre, el zorro y el gallo”. Además de estos personajes centrales, la obra contiene un lobo, un oso, un toro, una cabra y un perro. Cabe señalar que los personajes principales no cambian. Es sobre su imagen que se construye la narrativa. Los personajes animales secundarios son intercambiables y no tienen mucho con qué jugar. papel importante. en cualquiera de versiones existentes Este cuento popular ruso cuenta con 5 o 6 personajes. De ellos, 3 son personajes centrales y otros 2-3 secundarios.

Interpretaciones de cuentos de hadas.

El cuento de hadas "La cabaña de Zaikin" es tan popular hoy en día y se considera instructivo que se han escrito obras de teatro basadas en él para los niños que asisten. jardín de infancia Y escuela primaria. En 1973 se publicó la primera caricatura basada en el texto del cuento de hadas. La obra se llama "El zorro y la liebre". Ahora hay más de una docena de variaciones de video diferentes basadas en el texto de este cuento de hadas. También se puede encontrar una de las versiones del texto de la obra ambientada en poesía. Lo cual es muy bueno para los niños pequeños. Después de todo, un versículo es mucho más fácil e interesante de recordar y aprender que un texto normal.

Cuenta el cuento de hadas "La cabaña de Zaikin" historia instructiva sobre el bien y el mal. Érase una vez la Liebre y el Zorro que vivían en la casa de al lado. Cada uno de los héroes tenía el suyo. propia casa, el Zorro tiene una choza de hielo y la Liebre tiene una choza de líber. Durante el invierno, la tramposa se burló de la oblicua y elogió su hogar. Pero llegó la primavera, el sol empezó a calentar, la nieve se derritió, al igual que la casa del Zorro. Usando astucia, atrajo a la Liebre fuera de su cabaña y la ocupó, expulsando a la Liebre para siempre.

Kosoy estaba muy molesto y, caminando por el bosque, en su camino se encuentra con un lobo, un oso y un toro. Cada uno de los animales simpatiza con la Liebre y se ofrece como voluntario para ayudar a traer de vuelta su hogar. Pero nadie lo consigue. El zorro resulta ser más inteligente que ellos. Después de tres intentos fallidos de regresar a su casa, la Liebre se encuentra en el camino con el Gallo, quien también decide ayudarlo. ¿Qué resultó de esto? No importa cómo la Liebre intentó disuadir al Gallo de ayudarlo, él fue más terco y resultó tener toda la razón. Logró sacar al Zorro de la cabaña y asustarla con su guadaña. Ella se escapó y nunca regresó. Y la Liebre y el Gallo se hicieron amigos y empezaron a vivir juntos en una choza de líber.

No es difícil descubrir qué personajes son buenos y cuáles son malos. A los niños les encanta mucho este cuento de hadas. Les enseña a no tener envidia, a ayudar a un amigo necesitado y a apreciar a quienes los rodean. Y como siempre ocurre en los cuentos infantiles buenos, el bien venció al mal.