Basárov de la novela Padres e hijos. Bazarov – Turguénev

Principios de los años sesenta del siglo XIX. Una era de transición difícil para Rusia. Este fue un punto de inflexión, marcado por el surgimiento de un nuevo tipo de personas: los plebeyos. No tenían medios de subsistencia y se vieron obligados a recibir una educación y luego ganarse la vida con sus conocimientos. Los plebeyos, por regla general, se dedicaron a las ciencias naturales y se dejaron llevar por el materialismo y en su manifestación más baja y vulgar. Basarov en "Padres e hijos" es uno de los representantes de los nihilistas de los años sesenta. I. S. Turgenev no acepta sus puntos de vista, lo demuestra

La falsedad de su teoría.
Basárov es un nihilista convencido. Y resulta que esto no es un homenaje a una nueva tendencia de la moda. El héroe cree plenamente en su teoría. Habiendo pensado y sentido cuidadosamente sus ideas, las hace realidad. Entonces ¿quién es un nihilista? La mejor definición la da Arkady, un alumno de Eugenio: "Un nihilista es una persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta un solo principio de fe". Pero la formación de una nueva ideología no podía prescindir de extremos. Basarov cree que sólo las ciencias naturales pueden conducir al progreso. Por eso estudia principalmente química, física y biología. Realiza experimentos con ranas, observa amebas, recolecta muestras de flora y fauna. Pero ahí terminan sus intereses. El héroe piensa que el arte y otras manifestaciones de espiritualidad en la vida de las personas frenan el progreso. Esto, de hecho, lo distingue de los verdaderos materialistas, que afirman la primacía de la materia y la naturaleza secundaria de la conciencia. Consideremos, por ejemplo, el razonamiento de Basarov de que “Rafael no vale ni un centavo” y “un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”. La ignorancia del héroe no termina ahí. Basarov no puede entender al gran poeta ruso A.S. Incluso llega a insultarlo y reírse de su poesía. El nihilista se burla de todas las formas posibles de la pasión de Nikolai Petrovich Kirsanov por tocar el violín y leer poesía. La vida de esas personas, según lo entiende Basarov, es inútil para la sociedad. También niega el amor y el romanticismo. Durante una conversación con Arkady, el "científico materialista" se burla de los discursos de su amigo sobre "miradas misteriosas" y le aconseja que estudie mejor la anatomía del ojo.
En décadas pasadas, la generación más joven reconoció sus rasgos de carácter en los Onegin, Pechorin, Rudin y Chatsky. Los Pechorin tenían voluntad sin conocimiento, los Rudin tenían conocimiento sin voluntad. "Los bazares tienen conocimiento y voluntad, pensamiento y acción se fusionan en un todo sólido". De hecho, Basarov es un hombre de vida, un hombre de acción. Pasa sus días trabajando y estudiando. Incluso sus manos están rojas por el trabajo, enfatiza Turgenev. Basárov no puede vivir sin ejercitar regularmente su cerebro y beneficiarse de ello. Por eso, cuando Arkady es invitado, pasa todo el tiempo en su laboratorio detrás de un microscopio. Por supuesto, personas tan enérgicas podrían hacer una gran contribución al desarrollo de la ciencia.
Basarov es hijo de un médico de distrito que tiene dos docenas de almas. Por tanto, el héroe tiene pocos medios de subsistencia. La gracia de la vida le es ajena. Al encontrarse en compañía del sofisticado aristócrata Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov nunca deja de burlarse de él. El héroe no se cansa de burlarse de sus cuellos, perfumes y ropas inglesas. El odio hacia los “malditos barchuks” está en la sangre de Evgeniy. Pero es mutuo y pronto resulta en una acalorada discusión. Algunas de las ideas descabelladas de Basárov salen a la luz. Sí, el héroe lo niega todo, lo refuta todo, se esfuerza por destruirlo todo. Pero, ¿qué quiere construir en su lugar? Nada. Como dice el héroe, su tarea es sólo limpiar el lugar. Y crear algo nuevo ya no es de su incumbencia. ¡Qué parecido con los bárbaros! Destruir Roma era todo lo que podían hacer.
Pero las ideas de Basárov no son viables. Su teoría lo confunde, se convierte en su esclavo. El héroe, que niega todos los sentimientos, de repente se enamora. La pasión que lo atenazaba hace un hueco en su teoría. El amor por Odintsova hace que Basárov mire el mundo de otra manera. Y ahora Evgeniy ve que la vida no quiere encajar en un esquema nihilista. Por lo tanto, Basarov, que ha sufrido a causa de su teoría, ve la apostasía de ella como su debilidad, como un colapso en la vida. Todos sus cimientos se están desmoronando. Poco a poco empieza a darse cuenta de que está cometiendo actos que le resultan inaceptables. Esto incluye la participación en un duelo, un “partido de caballeros”, que el héroe negó con tanta vehemencia. Este también es un acto noble cometido durante un duelo. Yevgeny, sucumbiendo al sentimiento, salva la vida de su oponente. El conflicto interno de Basarov no encuentra solución y finalmente lleva al héroe desilusionado a un final trágico.
Un inevitable golpe del destino alcanza a Basarov: muere. Hay algo fatal en el hecho de que un valiente “anatomista” y “fisiólogo” se infecte al diseccionar un cadáver. Ante la muerte, los apoyos que alguna vez apoyaron a Basárov resultan débiles. “Sí, adelante y trata de negar la muerte. ¡Ella te niega y ya está! – admite Evgeniy. Pero el héroe revela de repente cualidades que antes le eran negadas. La muerte de Basarov es sorprendente. Al morir, no piensa en sí mismo, sino en sus padres y en Odintsova. Al perder el control sobre sí mismo, Basarov se vuelve mejor y más humano. Pero esto no es un signo de debilidad, sino una manifestación natural de sentimiento. Y “esto sirve como prueba enérgica de la integridad, plenitud y riqueza natural de la naturaleza”.
Basárov ya no existe. Pero la vida sigue. Aquellos héroes que estudiaron la naturaleza, comprendieron su belleza, se sometieron a las fuerzas misteriosas que actúan en ella, encuentran la felicidad en el amor, en la vida. Y la historia continúa con ellos. Pero Basarov no está completamente derrotado. Después de su muerte sigue siendo recordado y amado. La sociedad necesita Basarov con tales conocimientos y habilidades. El materialismo, en su opinión, está condenado a muerte.

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I.S.Turgenev tenía una intuición asombrosa. El genio del escritor radica en el hecho de que supo escuchar con sensibilidad la vida rusa y encontrar en ella los brotes de lo nuevo, lo más relevante. Entonces, a finales de los años 50 y principios de los 60, vio en Rusia un nuevo tipo de héroe que reemplazaba al héroe-noble.

La imagen de Basarov como nuevo héroe de la literatura rusa

El primer héroe en la galería de imágenes similares en la obra del escritor fue Evgeny Bazarov.

El héroe-noble es reemplazado por el héroe-plebeyo.

I.S Turgenev escribió en el artículo "Acerca de "Padres e hijos":

Este hombre extraordinario (el prototipo de Basarov) encarnaba... un principio apenas nacido, aún en fermentación, que más tarde recibió el nombre de nihilismo. La impresión que me causó esta personalidad fue muy fuerte y al mismo tiempo no del todo clara.

La infancia de Basarov.

Sabemos muy poco sobre la infancia del héroe. Nos enteramos de que su abuelo era un siervo.

"Mi abuelo aró la tierra"

declara con orgullo el héroe.

El matrimonio de sus padres no se basó en el amor. Pero al leer los retratos de Arina Vlasyevna y Vasily Ivanovich, entendemos que se respetan mutuamente, aman con locura a su Evgeniy, por lo que podemos suponer que todo lo que era necesario para darle una educación a su hijo, para criarlo, lo hicieron los padres de Basarov.

El padre del héroe es un ex médico de regimiento. Evgeniy estudia medicina en la universidad, por lo que Vasily Ivanovich también tuvo cierta influencia en esto. En general, Turgenev habla mucho y de buen grado sobre el pasado de otros héroes, pero sabemos poco sobre el pasado de este personaje. Quizás porque no es el pasado el que determina la esencia del héroe, sino el presente. Sabemos que está estudiando en la universidad, pero todos los personajes de la novela, incluso los oponentes del héroe, son conscientes de que la medicina no será el tema de su futura actividad destacada.

Basárov - plebeyo

Y eso, quizás, lo diga todo. Es un hombre hecho a sí mismo. Es un hombre de acción. No en vano Turgenev escribe sobre su estancia en Maryino:

"Arkady estaba sibaritizando, Basárov estaba trabajando".

Evgeniy es, ante todo, una persona muy fuerte. Todos los héroes de la novela sienten este nuevo poder. Su fuerza se manifiesta en todas sus acciones: en el amor infeliz, en declaraciones categóricas, en la actitud hacia los demás y, por supuesto, en la muerte. No es de extrañar que escribiera:

"Morir como murió Basarov significa lograr una gran hazaña".

La imagen de Evgeny Bazarov como hombre de acción.

Es amable a su manera. Recordemos al menos la escena del primer encuentro del héroe y Arkady con Fenechka. Ella, la madre, nota en primer lugar con qué tranquilidad el niño caminó hacia los brazos de Evgeniy. Los niños realmente sienten la esencia de una persona. El es un doctor. Y esta esencia del médico se manifiesta en todo lo que hay a su imagen:

en relación con los habitantes de Maryino,
en cómo ayuda a Pavel Petrovich, herido en un duelo,
El caso es que muere infectado durante la autopsia de un cadáver de fiebre tifoidea.

Eugene está orgulloso. Su relación con Madame Odintsova, tras la explicación, le despierta respeto. Puede ser conmovedor con sus padres, piensa en ellos antes de su muerte (respetando su actitud hacia la religión, le pide a Odintsova que consuele a Arina Vlasyevna). Él, que rechaza todo sentimiento, es capaz de un gran amor. Aquel que rechaza todas las normas morales vive esencialmente según elevadas leyes morales. Pero en todo lo que y cómo se manifiesta el héroe se refleja su compromiso con la teoría del nihilismo.

Basarov es un nihilista

Por lo tanto, Turgenev está extremadamente interesado en las ideas que predica su personaje. Basárov se autodenomina nihilista, es decir, una persona que no reconoce nada. En la novela predica las ideas de los positivistas de mediados del siglo XIX, que proclamaban la primacía de la práctica sobre la especulación. Se puede sentir la influencia del concepto estético en la actitud de Evgeniy hacia el arte.

(“Bello es lo útil”).

El héroe rechaza, en primer lugar, lo que no se presta a la investigación experimental.

No hay sentimientos, hay fisiología. No hay amor, pero sí atracción física. No hay una “mirada misteriosa”, hay una lente, una córnea, una refracción de la luz... y eso es todo.

Para Basarov, la práctica es el criterio de la verdad.

La práctica es para él el criterio de la verdad. El experimento es la única forma de estudiar la naturaleza. Al mismo tiempo, el arte y la belleza resultan ser conceptos innecesarios. La practicidad de la posición a imagen de Basarov se expresa en sus palabras:

“La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en ella”.

Evgeny Bazarov como hombre de ideas

Por eso es interesante tanto para el escritor como para el lector. Pero sus ideas son infructuosas, su base es la destrucción, aquí es donde el héroe ve su propósito ("limpiar el lugar", que recuerda las palabras de la traducción rusa de "La Internacional" - "al suelo"). La posición del personaje principal de la novela es inaceptable para Turgenev.

La fuerza de carácter de Basarov es evidente en las escenas de su muerte.

La fuerza de carácter del hombre Basárov se manifiesta en las escenas de muerte. En primer lugar, la muerte es algo que no se puede negar. Así, la naturaleza eterna discute con las teorías humanas. En segundo lugar, al morir Eugenio se convierte en una persona sensible, amable, poética y valiente. Es de destacar la frase que dijo antes de morir:

"Rusia me necesita... No, aparentemente no lo necesito".

Así es como el héroe mismo responde a la eterna pregunta sobre la realidad rusa y la literatura rusa: la pregunta del héroe de la época. En el epílogo de la novela, Turgenev, al describir la tumba de Basárov, habla de la eternidad de la naturaleza y la vanidad de la vida humana.

Nuestra presentación

Evgeny Bazarov es el personaje principal de la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev, el "Hamlet ruso", un exponente de las nuevas y muy fuertes creencias de la intelectualidad rusa de mediados del siglo XIX: un nihilista. Niega el elevado principio espiritual, y con él la poesía, la música, el amor, pero predica el conocimiento y, a partir de él, la reconstrucción del mundo. Basárov es un plebeyo, estudiante de medicina, aunque ya tiene unos 30 años. Él es el llamado un “estudiante eterno” que estudia durante años, preparándose siempre para la actividad real, pero nunca llega a hacerlo.

Evgeniy vino de vacaciones con su amigo Arkady Kirsanov a su finca. El primer encuentro con Evgeniy tiene lugar en la estación, donde el padre de Arkady se encuentra con los jóvenes. El retrato de Basarov en este momento es elocuente e inmediatamente le da al lector atento una idea del héroe: manos rojas: realiza muchos experimentos biológicos, practica intensamente; una bata con borlas: libertad cotidiana y abandono de lo externo, y también pobreza, por desgracia. Basárov habla con un poco de arrogancia (“perezoso”), en su rostro hay una sonrisa irónica de superioridad y condescendencia hacia todos.

La primera impresión no engaña: Basarov realmente considera que todos los que conoce en las páginas de la novela están por debajo de él. Son sentimentales: él es un practicante y un racionalista, les encantan las palabras hermosas y las declaraciones pomposas, atribuyen elevación a todo, dice la verdad y ve la verdadera razón en todas partes, a menudo baja y "fisiológica".

Todo esto es especialmente evidente en las disputas con Pavel Petrovich Kirsanov, el “inglés ruso”, el tío de Arkady. Pavel Petrovich habla del espíritu elevado del pueblo ruso, Evgeny responde con un recordatorio de la nuera, la borrachera y la pereza. Para Kirsanov, el arte es divino, pero para Bazarov, "Rafael no vale ni un centavo", porque es inútil en un mundo donde algunos tienen hambre e infecciones, otros tienen puños blancos como la nieve y café de la mañana. Su resumen de arte: “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”.

Pero las creencias del héroe son literalmente destruidas por la vida misma. En el baile provincial, Bazarov conoce a Anna Odintsova, una viuda rica y hermosa, a quien primero caracteriza a su manera: "Ella no es como otras mujeres". Le parece (Evgeny quiere que así sea) que siente una atracción exclusivamente carnal por Odintsova, "la llamada de la naturaleza". Pero resulta que una mujer inteligente y bella se ha convertido en una necesidad para Basárov: no sólo quiere besarla, sino hablar con ella, mirarla...

Basárov resulta estar “infectado” de romanticismo, algo que él negó con vehemencia. Por desgracia, para Odintsova, Evgeny se convirtió en algo así como esas ranas que él mismo cortaba para experimentar.

Huyendo de los sentimientos, de sí mismo, Basarov va con sus padres al pueblo, donde trata a los campesinos. Al abrir un cadáver tifoideo, se hiere con un bisturí, pero no cauteriza el corte y se infecta. Pronto muere Basarov.

Características del héroe.

La muerte de un héroe es la muerte de sus ideas, creencias, la muerte de todo lo que le daba superioridad sobre los demás, en lo que tanto creía. La vida le dio a Evgeniy, como en un cuento de hadas, tres pruebas de complejidad creciente: el duelo, el amor, la muerte... Él, o mejor dicho, sus creencias (y esto es lo que es, porque se “hizo a sí mismo”), no puede resistir cualquiera de ellos.

¿Qué es un duelo sino producto del romanticismo y menos aún de una vida sana? Y, sin embargo, Basarov está de acuerdo: ¿por qué? Después de todo, esto es una completa estupidez. Pero algo impide a Evgeniy rechazar el desafío de Pavel Petrovich. Probablemente el honor, del que se burla tanto como el arte.

("Bazarov y Odintsova", artista Ratnikov)

La segunda derrota es el amor. Ella gobierna a Bazarov, y el químico, biólogo y nihilista no pueden hacer nada con ella: “Su sangre se incendió en cuanto se acordó de ella... algo más se apoderó de él, algo que nunca había permitido...”

La tercera derrota es la muerte. Después de todo, ella no vino por voluntad de la vejez o por casualidad, sino casi intencionalmente: Basarov sabía perfectamente cuál sería el peligro de un corte en un cadáver de tifus. Pero no cauterizó la herida. ¿Por qué? Porque en ese momento estaba controlado por el más bajo de los deseos "románticos": terminar con todo de una vez, darse por vencido, admitir la derrota. Eugenio sufrió tanto tormento mental que la razón y el cálculo crítico fueron impotentes.

La victoria de Basarov es que tiene la inteligencia y la fuerza para admitir el colapso de sus creencias. Ésta es la grandeza del héroe, la tragedia de la imagen.

La imagen del héroe en la obra.

Al final de la novela, vemos a todos los personajes de alguna manera arreglados: Odintsova se casó por conveniencia, Arkady es feliz de manera burguesa, Pavel Petrovich se va a Dresde. Y sólo el “corazón apasionado, pecaminoso y rebelde” de Basárov se escondió bajo la fría tierra, en un cementerio rural cubierto de hierba...

Pero él era el más honesto de ellos, el más sincero y fuerte. Su “escala” es muchas veces mayor, sus capacidades son mayores, sus puntos fuertes son inconmensurables. Pero esas personas no viven mucho. O mucho, si se reducen al tamaño de Arkady.

(Ilustración de V. Perov para la novela "Padres e hijos" de Turgenev)

La muerte de Basarov también es consecuencia de sus falsas creencias: simplemente no estaba preparado para el "golpe" del amor y el romance. No tuvo fuerzas para resistir lo que consideraba ficción.

Turgenev crea un retrato de otro "héroe de la época", por cuya muerte lloran muchos lectores. Pero los "héroes de la época", Onegin, Pechorin y otros, siempre son superfluos y héroes sólo porque expresan la imperfección de esta época. Basárov, según Turgenev, "se encuentra en el umbral del futuro", su momento no ha llegado. Pero parece que ni siquiera ahora ha llegado para esas personas, y se desconoce si será...

Basárov ("Padres e hijos" de I. S. Turgenev) es el personaje central de la novela. Es un representante de la generación de los “niños” que defiende los principios del nihilismo, que implica la negación de las normas generalmente aceptadas.

Personaje

Basarov es un hombre orgulloso, arrogante y seguro de sí mismo. Confía en su superioridad sobre el aristócrata Pavel Petrovich Kirsanov.

En relación con las personas que lo rodeaban, Basárov se comportó con descaro y negligencia. El personaje principal no tenía la más mínima timidez; era audaz y arrogante.

El carácter y las opiniones de Basarov fueron en gran medida consecuencia de su biografía. Eugenio es hijo de un simple médico y de una mujer noble, lo que indica la posición intermedia del protagonista: no se considera un noble, pero tampoco es un hombre sencillo.

Basárov no reconocía los principios de la nobleza, no le gustaba asistir a eventos y "ceremonias", no le gustaba hablar bellamente y nunca bailaba. Esto sugiere que el héroe no reconoció un estilo de vida ocioso.

Evgeniy Vasilievich es una persona fuerte y trabajadora. No está acostumbrado a quedarse quieto, constantemente está haciendo algo. Basárov logró todo en su vida gracias a sus propios esfuerzos.

Nihilismo

La consideración de las características de Yevgeny Bazarov es imposible sin considerar sus puntos de vista nihilistas sobre la vida. El personaje principal niega todos los fenómenos generalmente aceptados: el amor, la naturaleza, el arte.

La naturaleza, según el personaje principal de la novela, es un taller en el que trabaja un trabajador humano. El arte, como señala Basarov, a diferencia de la ciencia, no aporta ningún beneficio a la humanidad.

Basárov percibe la amistad como simple camaradería. El personaje principal llama a las mujeres "mujeres" y explica el amor sólo por la atracción fisiológica de las personas entre sí.

Basarov reconoce sólo el valor de la ciencia, por eso conecta su vida con las ciencias naturales, en particular con la medicina. El personaje principal quiere ser útil a la sociedad.

Evgeny Bazarov desprecia a la nobleza y entra en conflicto con su representante Pavel Petrovich Kirsanov. Basarov está seguro de que aristócratas como Kirsanov llevan mucho tiempo muertos y están arrastrando a Rusia hacia abajo.

Exponiendo el nihilismo

La novela "Padres e hijos" muestra los cambios internos de Evgeny Vasilyevich Bazarov. El hombre frío, al que no le gusta hablar de sus sentimientos ni siquiera consigo mismo, empezó a darse cuenta de que su teoría no había pasado la prueba de la vida. Al negar el amor, Basárov se enamoró y se dio cuenta de que era un romántico. Y el reconocimiento de este hecho sugiere que Basarov reconoce la derrota del nihilismo. Al tratar de vivir de acuerdo con los principios del nihilismo, Basárov se da cuenta gradualmente de que la vida es difícil para que sus creencias sean ciertas. Antes de su muerte, Basarov se da cuenta de que no es el gigante que se consideraba, porque muere de manera estúpida y absurda. Para él es importante despedirse de Odintsova, por quien ya ha confesado su amor.