La ironía de Chatsky en la comedia Woe from Wit. La imagen y caracterización de Chatsky en el ensayo de la comedia de Griboyedov "Ay de Wit"
Sobre "Ay de Wit" podemos decir con seguridad que la obra de A. S. Griboyedov pertenece a la lista de las mejores creaciones de la literatura dramática rusa.
A pesar del aislamiento del período descrito en la obra, esta obra no pierde su posición en la actualidad, pero está adquiriendo cada vez más relevancia en la sociedad moderna. La obra está repleta de problemas, personajes brillantes y memorables y tiene un valor moral inagotable.
La obra de Griboedov es rica en contenido, pero no hay charlas vacías ni fenómenos sin sentido que puedan privar la atención del lector. El lenguaje de la obra "Ay de Wit" fue refinado y desarrollado de tal manera que al final la obra representó una idea perfecta. Griboyedov, con especial habilidad, pronuncia los discursos de sus personajes que mejor se adaptan a sus personajes.
Características del héroe.
El personaje principal de la obra es Chatsky Alexander Andreevich. Es su imagen la que simboliza el único personaje positivo de la comedia.
El joven, que quedó huérfano a una edad temprana, recibió en casa la educación de la corte de Famus. A pesar de que el mecenas que le dio Chatsky pudo darle a Chatsky una educación decente, Famusov no logró inculcarle su propia visión del mundo. Chatsky, que ya era un hombre adulto y educado, abandonó la casa de Famusov y comenzó a vivir separado. Como resultado, decidió abandonar el servicio militar, pero no prefirió el servicio burocrático.
Sophia, la encantadora hija adulta de Pavel Afanasyevich, tenía una relación amistosa con Chatsky, pero con el tiempo esta amistad se convirtió en sentimientos completamente diferentes: en amor. Alexander Andreevich continuó admirando sinceramente a Sofía y pronto quiso casarse con ella. Sin embargo, como persona emocional, activa y curiosa, Chatsky se siente oprimido por el aburrimiento en Moscú, por lo que decide emprender un viaje para ver mundo. Se va durante tres años enteros, y no sólo no advierte a Sofía de su partida, sino que durante todo este tiempo no le escribe ni una sola carta. Al regresar, Chatsky se da cuenta de que el amor de Sophia por él nunca existió y, además, ya tiene un nuevo amante: Molchalin. Alexander Andreevich está infinitamente decepcionado con su ex amante y profundamente impresionado por su traición.
Orgullo, nobleza, voluntad de expresar la propia opinión y la capacidad de defenderla: estas son las definiciones que caracterizan en detalle a Chatsky como persona. No vive en el pasado, sino todo lo contrario. Una actitud negativa hacia la crueldad de los terratenientes y la servidumbre impulsa su deseo de luchar por la justicia en la sociedad, se esfuerza por ser útil al pueblo. Por lo tanto, para Chatsky es insoportable permanecer en la sociedad de Famus, privado de moralidad. Y se da cuenta de que no puede encontrar un lugar entre todos los que viven en la mentira y la hipocresía.
La imagen del héroe en la obra.
El autor de la obra muestra la irreconciliabilidad del choque de Chatsky con la sociedad de Famusov. Chatsky, debido a su alto desarrollo, no comprende qué moral, ideales y principios persiguen los representantes de la sociedad Famus. El héroe no miente, sino que habla directamente de sus puntos de vista, por lo que será condenado.
Al final, Chatsky, que permaneció inaceptado e incomprendido en los círculos de la sociedad Famus, rechazado por el amor de su vida, en realidad huye de Moscú, abandona este lugar y, a primera vista, uno tiene la impresión clara de que el final de la El personaje principal es trágico. Sin embargo, al reflexionar sobre esto, se llega a la conclusión de que Chatsky es derrotado sólo por la cantidad de opiniones y puntos de vista inaceptables, y no por su esencia. Por parte de la sociedad, realmente sufrió una derrota, pero el hecho de que desde el punto de vista espiritual y moral Chatsky sin duda obtuvo una victoria sobre Famusov y su séquito sigue siendo innegable.
El héroe pudo crear una conmoción loca en esta sociedad. Y poder demostrar su individualidad con dignidad y proteger su personalidad, que se ha formado una opinión y una visión sobre cada manifestación de la vida, presentar razonablemente su desacuerdo, expresar abiertamente sus puntos de vista sobre la forma de vida existente, esta es una verdadera victoria. de la moralidad. Y no es casualidad que al héroe lo llamen loco. Y realmente, ¿alguien en el círculo de Famus realmente podría oponerse? Nadie, sólo locos.
De hecho, a Chatsky no le resulta fácil darse cuenta de que no lo han comprendido, porque la casa de Famusov sigue siendo querida y significativa para él. Se ve obligado a abandonar estos lugares, ya que la adaptación no es de ninguna manera inherente a Chatsky. Sigue un camino diferente: el camino del honor. El héroe nunca podrá aceptar sentimientos y emociones falsos.
La comedia "Ay de Wit" es la famosa obra de A. S. Griboedov. Al componerlo, el autor se situó instantáneamente a la par de los principales poetas de su tiempo. La aparición de esta obra provocó una animada respuesta en los círculos literarios. Muchos se apresuraron a expresar sus opiniones sobre los méritos y deméritos de la obra. La imagen de Chatsky, el personaje principal de la comedia, provocó un debate especialmente acalorado. Este artículo estará dedicado a una descripción de este personaje.
Prototipos de Chatsky
Los contemporáneos de A. S. Griboyedov descubrieron que la imagen de Chatsky les recordaba a P. Ya. Chaadaev. Pushkin lo señaló en su carta a P. A. Vyazemsky en 1823. Algunos investigadores ven una confirmación indirecta de esta versión en el hecho de que inicialmente el personaje principal de la comedia llevaba el apellido Chadsky. Sin embargo, muchos refutan esta opinión. Según otra teoría, la imagen de Chatsky es un reflejo de la biografía y el carácter de V.K. Kuchelbecker. Un hombre deshonrado y desafortunado que acababa de regresar del extranjero bien podría haberse convertido en el prototipo del personaje principal de "Ay de Wit".
Sobre la similitud del autor con Chatsky.
Es bastante obvio que el personaje principal de la obra en sus monólogos expresó los pensamientos y puntos de vista a los que se adhirió el propio Griboyedov. "Ay de Wit" es una comedia que se convirtió en el manifiesto personal del autor contra los vicios morales y sociales de la sociedad aristocrática rusa. Y muchos de los rasgos de carácter de Chatsky parecen haber sido copiados del propio autor. Según sus contemporáneos, Alexander Sergeevich era impetuoso y de mal genio, a veces independiente y severo. Las opiniones de Chatsky sobre la imitación de los extranjeros, la inhumanidad de la servidumbre y la burocracia son pensamientos genuinos de Griboyedov. Los expresó más de una vez en sociedad. Incluso una vez el escritor fue llamado loco cuando, en un evento social, habló cálida e imparcialmente sobre la actitud servil de los rusos hacia todo lo extranjero.
Descripción del autor del héroe.
En respuesta a los comentarios críticos de su coautor y viejo amigo P. A. Katenin de que el carácter del personaje principal está "confuso", es decir, muy inconsistente, Griboyedov escribe: "En mi comedia hay 25 tontos por una persona cuerda. " Para el autor, la imagen de Chatsky es el retrato de un joven inteligente y educado que se encuentra en una situación difícil. Por un lado, está “en desacuerdo con la sociedad”, ya que es “un poco más alto que los demás”, es consciente de su superioridad y no intenta ocultarla. Por otro lado, Alexander Andreevich no puede recuperar la ubicación anterior de su amada niña, sospecha la presencia de un rival e incluso inesperadamente cae en la categoría de locos, de los que él es el último en enterarse. Griboedov explica el ardor excesivo de su héroe como una fuerte decepción amorosa. Por eso en "Ay de Wit" la imagen de Chatsky resultó tan inconsistente y confusa. A él “le importaba un carajo nadie y era así”.
Chatsky en la interpretación de Pushkin
El poeta criticó al personaje principal de la comedia. Al mismo tiempo, Pushkin apreciaba a Griboyedov: le gustaba la comedia "Ay de Wit". En la interpretación del gran poeta es muy imparcial. Llama a Alexander Andreevich un héroe razonador ordinario, un portavoz de las ideas de la única persona inteligente de la obra: el propio Griboyedov. Él cree que el personaje principal es un "tipo amable" que captó pensamientos y chistes extraordinarios de otra persona y comenzó a "arrojar perlas" frente a Repetilov y otros representantes de la guardia de Famus. Según Pushkin, tal comportamiento es imperdonable. Él cree que el carácter contradictorio e inconsistente de Chatsky es un reflejo de su propia estupidez, lo que coloca al héroe en una posición tragicómica.
El personaje de Chatsky, según Belinsky.
Un crítico famoso en 1840, como Pushkin, negó al personaje principal de la obra una mente práctica. Interpretó la imagen de Chatsky como una figura absolutamente ridícula, ingenua y soñadora y lo apodó "el nuevo Don Quijote". Con el tiempo, Belinsky cambió un poco su punto de vista. La caracterización de la comedia "Ay de Wit" en su interpretación resultó muy positiva. Lo llamó una protesta contra la “vil realidad racial” y lo consideró “un trabajo humanista de lo más noble”. El crítico nunca vio la verdadera complejidad de la imagen de Chatsky.
La imagen de Chatsky: interpretación en la década de 1860.
Los publicistas y críticos de la década de 1860 comenzaron a atribuir al comportamiento de Chatsky sólo motivos sociopolíticos y socialmente significativos. Por ejemplo, vi en el personaje principal de la obra un reflejo de las "reflexiones" de Griboedov. Considera que la imagen de Chatsky es el retrato de un revolucionario decembrista. El crítico ve en Alexander Andreevich a un hombre que lucha contra los vicios de la sociedad contemporánea. Para él, los héroes de "Woe from Wit" no son personajes de una comedia "alta", sino de una tragedia "alta". En tales interpretaciones, la apariencia de Chatsky es extremadamente generalizada y se interpreta de manera muy unilateral.
La aparición de Chatsky por parte de Goncharov.
Ivan Aleksandrovich en su ensayo crítico "Un millón de tormentos" presentó el análisis más profundo y preciso de la obra "Ay de Wit". La caracterización de Chatsky, según Goncharov, debe hacerse teniendo en cuenta su estado de ánimo. El infeliz amor por Sofía vuelve al personaje principal de la comedia bilioso y casi inadecuado, obligándolo a pronunciar largos monólogos frente a personas indiferentes a sus ardientes discursos. Así, sin tener en cuenta la historia de amor, es imposible comprender el carácter cómico y al mismo tiempo trágico de la imagen de Chatsky.
Problemas de la obra
Los héroes de "Ay de Wit" chocan con Griboedov en dos conflictos de trama: amoroso (Chatsky y Sofía) y socioideológico (el personaje principal). Por supuesto, son las cuestiones sociales de la obra las que pasan a primer plano, pero la línea de amor en la obra también es muy importante. Después de todo, Chatsky tenía prisa por llegar a Moscú únicamente para reunirse con Sofía. Por tanto, ambos conflictos, socioideológicos y amorosos, se fortalecen y complementan. Se desarrollan en paralelo y son igualmente necesarios para comprender la cosmovisión, el carácter, la psicología y las relaciones de los héroes de la comedia.
Protagonista. Conflicto de amor
En el sistema de personajes de la obra, Chatsky ocupa el lugar principal. Une dos historias en un todo coherente. Para Alexander Andreevich, lo más importante es el conflicto amoroso. Entiende perfectamente en qué tipo de personas se encuentra y no tiene intención de participar en actividades educativas. El motivo de su tormentosa elocuencia no es político, sino psicológico. La "impaciencia del corazón" del joven se siente a lo largo de toda la obra.
Al principio, la "locuacidad" de Chatsky se debe a la alegría de conocer a Sofía. Cuando el héroe se da cuenta de que la chica no tiene rastros de sus antiguos sentimientos por él, comienza a hacer cosas inconsistentes y atrevidas. Se queda en casa de Famusov con el único propósito: descubrir quién se ha convertido en el nuevo amante de Sofía. Al mismo tiempo, es bastante obvio que su “mente y su corazón no están en armonía”.
Después de que Chatsky se entera de la relación entre Molchalin y Sofia, se va al otro extremo. En lugar de sentimientos amorosos, lo invade la ira y la rabia. Acusa a la chica de haberlo "atraído con esperanza", le anuncia con orgullo la ruptura de la relación, jura que "ha recuperado la sobriedad... por completo", pero al mismo tiempo va a derramar "todo el bilis y toda la frustración” del mundo.
Protagonista. El conflicto es sociopolítico.
Las experiencias amorosas aumentan el enfrentamiento ideológico entre Alexander Andreevich y la sociedad Famus. Al principio, Chatsky trata a la aristocracia moscovita con una calma irónica: "... Soy ajeno a otro milagro / Una vez que río, lo olvidaré..." Sin embargo, a medida que se convence de la indiferencia de Sofía, su discurso se vuelve cada vez más descarado y desenfrenado. Todo en Moscú empieza a irritarle. Chatsky aborda en sus monólogos muchos problemas acuciantes de su época contemporánea: cuestiones sobre la identidad nacional, la servidumbre, la educación y la ilustración, el servicio real, etc. Habla de cosas serias, pero al mismo tiempo, por la excitación, cae, según I. A. Goncharov, en "la exageración, casi en la embriaguez del habla".
La cosmovisión del protagonista.
La imagen de Chatsky es un retrato de una persona con un sistema establecido de cosmovisión y moralidad. Considera que el principal criterio para evaluar a una persona es el deseo de conocimiento, de asuntos bellos y elevados. Alexander Andreevich no está en contra de trabajar en beneficio del Estado. Pero insiste constantemente en la diferencia entre “servir” y “ser servido”, a la que concede una importancia fundamental. Chatsky no teme a la opinión pública, no reconoce a las autoridades, protege su independencia, lo que provoca temor entre los aristócratas de Moscú. Están dispuestos a reconocer en Alexander Andreevich a un rebelde peligroso que invade los valores más sagrados. Desde el punto de vista de la sociedad Famus, el comportamiento de Chatsky es atípico y, por tanto, reprensible. Él "conoce a los ministros", pero no utiliza sus conexiones de ninguna manera. A la propuesta de Famusov de vivir “como todos los demás”, responde con una negativa desdeñosa.
En muchos sentidos, Griboyedov está de acuerdo con su héroe. La imagen de Chatsky es la de un tipo de persona ilustrada que expresa libremente su opinión. Pero no hay ideas radicales o revolucionarias en sus declaraciones. Lo que pasa es que en la sociedad conservadora de Famus, cualquier desviación de la norma habitual parece escandalosa y peligrosa. No en vano, al final, Alexander Andreevich fue declarado loco. Sólo así pudieron explicarse el carácter independiente de los juicios de Chatsky.
Conclusión
En la vida moderna, la obra "Ay de Wit" sigue siendo más relevante que nunca. La imagen de Chatsky en la comedia es una figura central que ayuda al autor a declarar sus pensamientos y puntos de vista al mundo entero. Por voluntad de Alexander Sergeevich, el personaje principal de la obra se coloca en condiciones tragicómicas. Su impetuosidad es provocada por el desengaño amoroso. Sin embargo, los problemas que se plantean en sus monólogos son temas eternos. Es gracias a ellos que la comedia entró en la lista de las obras más famosas de la literatura mundial.
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- Griboédov
Alexander Ivanovich Chatsky es uno de los personajes centrales de la obra "Ay de Wit" de A.S. Griboyedova. A través de la imagen de Chatsky, el autor apareció como un innovador que intentó influir en quienes lo rodeaban y cambiar su visión del mundo, a través de él transmite su mensaje principal. En su obra, A. S. Griboyedov describe en la literatura un nuevo tipo socio-psicológico de "persona superflua": alguien a quien nadie escucha, que está solo con sus pensamientos y creencias tácitos.
Chatsky tenía una mente vivaz y toda la obra del autor se basó en la confrontación entre el protagonista y la alta sociedad, sus representantes fueron Molchalin, Skalozuba y Famusov. Alejandro discute constantemente con estos héroes, de ahí sus conocidos monólogos, en los que expone sus ideas, su punto de vista, sin siquiera importarle si lo escuchan.
En el primer monólogo, “Y el mundo ciertamente empezó a volverse estúpido”, Alexander Chatsky compara el pasado y el presente. Se niega a servir a nadie, se opone a la burocracia emergente y, como resultado, rechaza el servicio público. En el diálogo titulado "¿Quiénes son los jueces?", el personaje principal se indigna porque la gente se apasiona demasiado por los asuntos militares, porque esto no desarrolla la creatividad y mata cualquier deseo de desarrollarse espiritualmente. El héroe dice que los asuntos militares no permiten que las personas crezcan y, como resultado, las personas se ven privadas de la capacidad de tomar decisiones.
Sin embargo, poco a poco Chatsky se da cuenta de que sus puntos de vista no son aceptados y que la filosofía de otros héroes es sorprendentemente diferente a la suya. Entiende que ya no lo escucharán, lo que lo tranquiliza, pero solo por fuera, pero por dentro, Alexander conserva toda su pasión y esperanza en un futuro brillante.
Al final de la comedia, Chatsky aparece ante nosotros en la imagen de un hombre decepcionado por todo. Sin embargo, Alejandro no renunció a sus convicciones. Todavía respetaba el derecho de elección de cualquier persona y valoraba la libertad.
Como resultado, podemos decir que Chatsky es una persona fuerte e inquebrantable que sabe aferrarse a sus cimientos. Y creía que algún día el mundo sería mejor que aquel en el que vivía.
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1822 Es hora de la servidumbre en Rusia. La población está dividida en diferentes bandos: por un lado, los "celestes" son aristócratas propietarios de riquezas y personas, y por el otro, personas esclavizadas que sufren una falta de libertad, cuya adquisición aún está muy lejos.
Ese año, el talentoso diplomático y publicista Alexander Sergeevich Griboedov escribió su obra más famosa, la comedia "Ay de Wit", que sacudió a la sociedad contemporánea y obligó a las personas pensantes a mirar con nuevos ojos la estructura de la vida en Rusia.
El personaje principal de la obra, Alexander Andreich Chatsky, contribuyó mucho a esto. No aparece desde las primeras líneas. El lector aprende sobre él gracias a la ingeniosa sirvienta Lisa, la criada de la hija de Famusov, Sophia. "¡Quién es tan sensible, alegre e ingenioso como Alexander Andreich Chatsky!", le dice a su amante.
Chatsky, que perdió a sus padres temprano, se crió en la casa de Famusov con su hija y la amó desde la infancia. Todavía es un hombre joven, pero ya se toma la vida en serio y en un momento determinado, sintiendo que le falta educación en casa, se va a viajar al extranjero. Se siente atraído por la ciencia, quiere conocer mejor el mundo. Pasa tres años viajando, pero el “humo de la patria” lo llama a casa, donde, como espera, lo espera su amada niña. Él mismo es fiel a su amor y románticamente lleno de buenas intenciones. Regresa de repente. “¡Hace tres años que no escribo dos palabras! Y de repente surgió de las nubes”, le dice Famusov cuando se encuentran. ¿Y qué está destinado a encontrar en su Patria? Siente un cambio en Sophia, pero todavía no puede entender qué está mal, pero por ahora recuerda a los conocidos mutuos y, como él cree, se burla de ellos inofensivamente. Es simplemente sarcástico e inteligente, ve a las personas como realmente son, pero a la chica no le gusta. “¡No un hombre, una serpiente!”, dice sobre él.
A diferencia de muchos jóvenes de su época, Chatsky es una persona independiente, independiente, cree que cada uno es libre de elegir su propio negocio, sin tener en cuenta la opinión de nadie. Habiendo abandonado su carrera militar, aunque para todo noble el servicio militar era honorable en ese momento, no quiso convertirse en funcionario, porque vio que para una carrera exitosa en este campo era necesario humillarse ante sus superiores. "Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan", responde a Famusov en respuesta a sus enseñanzas. Le molesta que nada haya cambiado mientras estuvo fuera. “Las casas son nuevas, pero los prejuicios son viejos. Alégrense, ni los años, ni las modas, ni los incendios los destruirán”, señala en una conversación con Famusov y Skalozub.
Persona observadora y sarcástica, presenta características muy acertadas de los aristócratas moscovitas. Un martinete muy limitado Skalozub - "una constelación de maniobras y mazurcas", "Néstor de los nobles sinvergüenzas" - un terrateniente que vendió a los hijos de sus siervos por deudas. Se burla del sistema educativo de los nobles, que fue entregado a los extranjeros visitantes, y no pueden enseñar nada que valga la pena. Y, por supuesto, una sociedad en la que las personas son juzgadas no por sus méritos, sino por su capacidad de inclinarse y complacer, acepta a esta persona, que les resulta incomprensible, con hostilidad. Se utiliza un método antiguo y probado para tratar con estas personas: declaran loco a Chatsky. No puede luchar solo contra este monolito de clases. Se ve obligado a huir de Moscú.
Aún no ha llegado su hora y quien está en el campo no es un guerrero. Pero siempre está el primero que dará ejemplo de amor a la libertad y la justicia a los demás. El primero fue Chatsky, un héroe creado por el más inteligente diplomático y escritor ruso, Alexander Sergeevich Griboyedov.
Ensayo Imagen y características de Chatsky.
Para mí, Chatsky es un tipo muy excéntrico, algo soñador... Por supuesto, él mismo sufre por su franqueza. Puede decir la verdad, pero por eso todos le dan la espalda.
Viajó mucho. Creo que vio diferentes países, se comunicó con diferentes personas. Ahora ve todo de una manera nueva. Y la gente que dejó en casa no ha cambiado mucho. Quizás, por el contrario, hayan empeorado.
Entonces Sophia se involucró con este Molchalin, que adula a todos y engaña a todos. Ella no es una excepción. Y Chatsky simplemente no comprende cómo pudo dejarse llevar por una persona tan vacía y peligrosa... Pero él no puede hacer nada. Todos sus intentos de establecer contacto con Sophia sólo empeoran las cosas. Él comienza a irritarla con su comportamiento.
Chatsky lo ve todo: todos los vicios de esta sociedad le sorprenden. Al mismo tiempo, no se da cuenta de su propio ardor, no tiene en cuenta que no es bueno ofender así a personas.
Creo que sería correcto que todos atacaran a Chatsky en el final para que huyera. Esta sociedad, tan repugnante para él, le dijo precisamente eso: vete. Todavía no podría cambiar a todas estas personas; le resultaría difícil sufrir al verlos. Por eso es un verdadero regalo que todo el mundo esté entusiasmado con él.
Por supuesto, Chatsky es un romántico. Se le ocurrió algo... Cómo debería ser la gente.
Está claro que este mismo Alexander Andreevich es muy inteligente (sabe mucho), pero no es sabio. Chatsky creó una receta sobre cómo hacer que la sociedad se vuelva contra ti más rápido. Necesitamos culpar a todos, reírnos de todos, señalar nuestros defectos. Al mismo tiempo, sea cáustico y ajeno a todos. Me recuerda un poco a Don Quijote. También tratando de luchar...
Espero que en ese mismo desierto recupere un poco el sentido. Tampoco odiará a su tía por tener una mentalidad estrecha o por leer libros “equivocados”. Siempre puedes encontrar algo que odiar. Seguramente había algo bueno en ellos. Semejantes tradiciones son estúpidas y repugnantes, pero no puede ser que la gente sea completamente repugnante.
No digo que Chatsky tuviera que amar a todos con sus pecados. Era mejor para él irse inmediatamente. O quedarse, aceptando a las personas tal como son. También podría ayudarlos con su ejemplo de vida correcta...
Si una persona así viniera a nuestra clase, intentaría señalarle las buenas cualidades de sus compañeros. Y si hubiera seguido “haciendo muecas”, le habríamos golpeado.
Chatsky y su historia.
La comedia de Griboedov refleja el choque de dos visiones del mundo, a saber, representantes de gente nueva, reflejada en la imagen de Chatsky, y representantes conservadores, representados por Famusov y sus amigos. Una de las personalidades que muestra las nuevas tendencias es Chatsky. Vemos que el personaje, después de largos vagabundeos por el mundo, regresó a sus lugares natales. Está obsesionado con pensamientos de libertad personal, igualdad y fraternidad.
Sin embargo, al llegar a Moscú ve que todo sigue al mismo nivel. Y su apariencia no agradó ni a Famusov ni a su hija. Básicamente, los representantes de esta sociedad siempre no hacen más que divertirse. Chatsky incluso se negó a servir, porque en el ejército todos se halagan y se sirven unos a otros. Y regresó a la casa de Famusov debido a su amor por Sofía. Inmediatamente del camino llega a su casa y le confiesa sus sentimientos, lo que lo caracteriza como un joven atractivo. Ni la separación ni los viajes enfriaron su ardor por la muchacha. Él honra sagradamente esta relación. Al enterarse de que Sofía eligió a Molchalin, se amarga y se ofende. Pero Chatsky es inteligente, pero nadie se da cuenta. Sólo Lisa, que trabaja como sirvienta en esta casa, dice que es ilustrado, ingenioso y honesto.
El personaje principal se opone a la servidumbre, ya que la considera una fuente de maldad y problemas. También condena a los señores ricos de Moscú, que sólo valoran el lujo y las altas posiciones y temen la ilustración y la verdad. En una disputa con Famusov, dice que la generación mayor no sabe cómo expresar su opinión, los condena a todos y dice que le resulta repugnante estar entre esas personas.
Cuando llega al baile, surge un conflicto entre él y los representantes de la sociedad secular. Todos los reunidos se opusieron a Chatsky, ridiculizándolo e insultándolo; Chatsky, con sus ideas, se encuentra solo. Después de todo, no había nadie entre ellos que tuviera la misma opinión. Y entonces se marcha, cesando todas las peleas. Sin embargo, todavía supera a Molchalin y representantes similares. Chatsky en la comedia representa a la generación joven y pensante de la nobleza rusa, su mejor parte. Y si está completamente solo entre la alta sociedad, entonces entre los jóvenes de su edad hay personas de ideas afines.
para noveno grado
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Chatsky, el personaje principal de “Ay de Wit” (ver resumen, análisis y texto completo), pertenece a la mejor parte de la entonces joven generación rusa. Muchos críticos literarios argumentaron que Chatsky es un razonador. ¡Esto es completamente falso! Sólo se le puede llamar razonador en la medida en que el autor expresa sus pensamientos y experiencias a través de sus labios; pero Chatsky es un rostro vivo y real; él, como toda persona, tiene sus propias cualidades y defectos. (Ver también Imagen de Chatsky).
Sabemos que Chatsky visitó a menudo la casa de Famusov en su juventud y, junto con Sofía, estudió con profesores extranjeros. Pero esa educación no pudo satisfacerlo y se fue a viajar al extranjero. Su viaje duró 3 años y ahora volvemos a ver a Chatsky en su tierra natal, Moscú, donde pasó su infancia. Como cualquier persona que ha regresado a casa después de una larga ausencia, aquí todo le resulta dulce, todo le evoca gratos recuerdos asociados a la infancia; le gusta repasar los recuerdos de conocidos en quienes, por la naturaleza de su aguda mente, ciertamente ve rasgos divertidos y caricaturizados, pero lo hace al principio sin malicia ni bilis, y así, para reírse, embellecer su recuerdos: “un francés, derribado por el viento…”, y “este… moreno, sobre patas de grúa…”
¡Ay de la mente! Representación del Teatro Maly, 1977
Repasando los aspectos típicos, a veces caricaturizados, de la vida en Moscú, Chatsky dice apasionadamente que cuando
“... deambulas, regresas a casa,
¡Y el humo de la patria nos es dulce y agradable!
En esto, Chatsky es completamente diferente de aquellos jóvenes que, al regresar del extranjero a Rusia, despreciaban todo lo ruso y elogiaban sólo todo lo que veían en países extranjeros. Fue gracias a esta comparación externa del ruso nativo con la lengua extranjera que el idioma se desarrolló en gran medida en esa época. galomanía, lo que tanto indigna a Chatsky. Su separación de su patria, la comparación de la vida rusa con la vida europea, sólo despertó un amor aún más fuerte y profundo por Rusia, por el pueblo ruso. Por eso, al encontrarse de nuevo después de tres años de ausencia en la sociedad moscovita, ve bajo una nueva impresión toda la exageración, todos los lados divertidos de esta galomanía.
Pero Chatsky, ardiente por naturaleza, ya no se ríe, está profundamente indignado al ver cómo el "francés de Burdeos" reina en la sociedad moscovita sólo porque es extranjero; Está indignado por el hecho de que todo lo ruso y nacional provoca el ridículo en la sociedad:
“Cómo poner a Europa en paralelo
¡Algo raro en el nacional! –
alguien dice, provocando una risa general de aprobación. Llegando al punto de la exageración, Chatsky, a diferencia de la opinión generalizada, dice con indignación:
“Al menos podríamos pedir prestados algunos a los chinos.
Su ignorancia de los extranjeros es sabia”.
………………………
“¿Alguna vez resucitaremos del poder extranjero de la moda?
Para que nuestra gente inteligente y amable
¿Aunque no nos consideraba alemanes por nuestro idioma? –
refiriéndose a los extranjeros "alemanes" e insinuando que en la sociedad de esa época todos hablaban idiomas extranjeros entre sí; Chatsky sufre al darse cuenta del abismo que separa a millones de rusos de la clase noble dominante.
Recuerdo el artículo de Griboyedov, "Viaje al campo"; Describe un picnic social, durante el cual una alegre compañía, que llega accidentalmente a unas vacaciones rurales, escucha con curiosidad canciones rusas y admira la danza circular de las campesinas. “Recostado contra un árbol”, escribe Griboyedov, “involuntariamente desvié la mirada de los cantantes vociferantes a los propios oyentes-observadores, esa clase dañada de semieuropeos a la que pertenezco. Todo lo que oyeron y vieron les pareció una locura; Estos sonidos son incomprensibles para sus corazones, estos atuendos les resultan extraños. ¿Por qué magia negra nos hemos convertido en extraños entre los nuestros? - “¡El pueblo de la misma sangre, nuestro pueblo, está separado de nosotros para siempre!”
En estas palabras de Griboyedov suenan las palabras de Chatsky. De esta forma de pensar de Chatsky-Griboyedov surgió posteriormente el eslavofilismo.
Desde una edad temprana, los niños recibieron una educación extranjera, lo que gradualmente alejó a los jóvenes seculares de todo lo nativo y nacional. Chatsky se burla casualmente de estos "regimientos" de profesores extranjeros, "más numerosos, a un precio más barato", a quienes se les confió la educación de los jóvenes nobles. De ahí la ignorancia de su pueblo, de ahí la incomprensión de la difícil situación en la que se encontraba el pueblo ruso, gracias servidumbre. Por boca de Chatsky, Griboyedov expresa los pensamientos y sentimientos de la mejor parte de la nobleza de la época, que estaba indignada por las injusticias que conllevaba la servidumbre y que luchaba contra la tiranía de los siervos empedernidos. Chatsky pinta cuadros de tal tiranía en colores brillantes, recordando a un maestro, "Néstor de los nobles sinvergüenzas", que intercambió a varios de sus fieles sirvientes por tres galgos; otro, amante del teatro, que
“Fui al ballet de siervos en muchos carros.
De madres y padres de niños rechazados”; –
hizo que “todo Moscú se maravillara de su belleza”. Pero luego, para pagar a los acreedores, vendió uno a uno a estos niños, que representaban en el escenario “cupidos y céfiros”, separándolos para siempre de sus padres...
Chatsky no puede hablar tranquilamente de esto, su alma está indignada, le duele el corazón por el pueblo ruso, por Rusia, a la que ama muchísimo, a la que le gustaría servir. ¿Pero cómo servir?
“Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante”.
dice, insinuando que entre los muchos funcionarios del gobierno sólo ve a los Molchalin o a nobles como el tío de Famusov, Maxim Petrovich.
En la sociedad Famus, Chatsky está solo: toda la opinión pública está en su contra. Todos a su alrededor piensan que servicio, necesario adular; nadie ve el mal en la servidumbre; todo el mundo cree que lo ruso, lo “nacional” no se puede poner en paralelo con lo europeo, todo el mundo se deja llevar por la galomanía... De aquí viene dolor Chatsky, su ay de la mente. Siente toda la dificultad de una noble lucha con toda una sociedad, la eterna lucha de "padres e hijos". Su alma experimenta “un millón de tormentos” debido a su ardiente amor por su patria, que quiere, pero no puede evitar. No comprende que sus palabras, sus nobles impulsos no pueden quedar sin frutos en el futuro. No es de extrañar que Goncharov dijera que las palabras de Chatsky eran el trueno con el que se bautiza a un ruso (“Un millón de tormentos”). Chatsky sólo ve el presente y, comprensiblemente, sufre. A este "dolor" de su mente se le suma un dolor sincero: la traición de Sofía, a quien ama "sin memoria". ¡Mezclada con la desilusión amorosa está la conciencia amarga y humillante de quien es preferido a él! Un hombre que encarna todo lo que a Chatsky le repugna. "La gente silenciosa es feliz en el mundo", dice con amargura. Puede parecer extraño que Chatsky, con su mente aguda y su perspicacia, no vea a primera vista la frialdad de Sofía, no comprenda sus dardos. Esto demuestra una vez más que Chatsky es una persona viva, y no un razonador, una persona capaz de dejarse llevar y cometer errores. En el último acto reprocha a Sofía:
“¿Por qué me atrajeron con esperanza?
¿Por qué no me lo dijeron directamente? –
Mientras que Sofía ni siquiera pensó en “atraerlo con esperanza” y no ocultó su frialdad. Chatsky se desespera violentamente cuando se entera del amor de Sophia por Molchalin. Su dolor más sincero se fusiona con el sufrimiento y el dolor de su mente, hierve de indignación y está listo.
"...al mundo entero
Derrama toda mi vida y toda mi frustración”.
…………………
“¡Fuera de Moscú!
el exclama
Ya no voy por aquí.
Estoy corriendo, no miraré atrás, iré a mirar alrededor del mundo,
¿Dónde hay un rincón para un sentimiento de ofensa?
¡Dame un carruaje, un carruaje!
En este tormentoso estallido de desesperación, se hace visible toda el alma noble, ardiente y desequilibrada de Chatsky.
Alexander Chatsky es el personaje principal de la comedia "Ay de Wit", escrita en forma poética por el famoso escritor A. Griboedov. Durante muchos años en la literatura rusa, el autor de esta interesante obra ha sido considerado un presagio de un nuevo tipo sociopsicológico, al que se le ha dado el nombre de "persona superflua".
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La comedia fue escrita durante los años de las organizaciones secretas revolucionarias de los decembristas. El autor abordó la lucha de las personas de mentalidad progresista con la sociedad de nobles y siervos, en otras palabras, la lucha entre la nueva y la vieja cosmovisión. En A. A. Chatsky, el escritor encarna muchas cualidades de una persona progresista de la época en la que él mismo vivió. Según sus creencias el héroe que creó está cerca de los decembristas.
Breve descripción de Chatsky
El personaje de Chatsky en la comedia se puede definir de la siguiente manera:
- en la diversidad de un retrato emotivo y al mismo tiempo sencillo;
- la positividad del héroe, maximalista nato;
- en todos sus sentimientos y acciones.
Si se enamora, hasta tal punto que “el mundo entero le parece polvo y vanidad”, es dueño de una honestidad insoportable y una mente extraordinaria, constantemente sedienta de conocimientos adicionales. Gracias a su conocimiento, ve con seriedad los problemas de la política, el estado desfavorable de la cultura rusa, el orgullo y el honor de las personas, pero al mismo tiempo está completamente ciego en cuestiones de amor. Chatsky es una personalidad fuerte, un luchador por naturaleza y está ansioso por pelear con todos a la vez, pero a menudo, en lugar de la victoria, recibe decepción.
joven noble hijo del amigo fallecido de Famusov, regresa con su amada, Sophia Famusova, a quien no ve desde hace tres largos años; Chatsky la conocía desde la infancia. Cuando crecieron, se enamoraron, pero el impredecible Chatsky se fue inesperadamente al extranjero, desde donde no escribió una palabra en todo el tiempo. Sofía se sintió ofendida por haber sido abandonada y, cuando llegó su amante, lo saludó “fríamente”. El propio Chatsky dice que "quería viajar por todo el mundo, pero no viajó ni una centésima parte", mientras que el principal motivo de su partida fue el servicio militar, tras lo cual, según su plan, quería conocer a Sophia. .
Su amor por esta chica es un sentimiento sincero. Quiere creer en la reciprocidad, por eso no puede creer que ella esté enamorada de Molchalin. Pero se da cuenta de que se equivoca cuando presencia su explicación con Lisa. Después de esto, Chatsky sufre y llama locura a su amor. En respuesta a sus palabras, Sophia dice que ella "me volvió loca de mala gana". Fue esta declaración la que comenzó desarrollo de chismes sobre la locura del héroe, y también, según muchos, una persona peligrosa en sus creencias.
El drama personal de Chatsky no sólo da movimiento a toda la trama, sino que también complica y profundiza el drama de la sociedad, lo que se confirma en la comedia con el aumento de sus duros ataques contra el noble Moscú. Y en tal crítica de las opiniones y la moral de la sociedad Famus, se ve claramente contra qué habla Chatsky y cuáles son sus puntos de vista.
En realidad, el héroe de la imagen no hace nada por lo que sea declarado loco. Él dice lo que piensa pero el viejo mundo lucha contra su palabra usando calumnias. Y el problema es que en esta lucha las opiniones objetables de Chatsky están perdiendo, porque el viejo mundo resulta ser tan fuerte que el héroe no ve ningún sentido en discutir y huye de la casa de Famusov a otra ciudad. Pero esta huida no puede percibirse como una derrota, ya que opiniones irreconciliables ponen al héroe en una situación trágica.
Descripción de Chatsky
Chatsky es un hombre sencillo, orgulloso y noble que expresa audazmente su opinión. No quiere vivir en el pasado y ve la verdad del futuro, no acepta la crueldad de los terratenientes, se opone a la servidumbre, al arribismo, a la veneración del rango, a la ignorancia y a la actitud equivocada de la sociedad hacia la moral esclava y los ideales del siglo pasado. Debido a que es un luchador por la justicia y sueña con beneficiar a la sociedad, le resulta difícil estar en una sociedad inmoral, porque entre personas engañosas y viles no puede encontrar un lugar para sí mismo.
En su opinión, la sociedad sigue exactamente igual que hace tres años. Proclama respeto y humanidad por el hombre común y servicio a la causa, y no por las personas que están en contra de la libertad de pensamiento y de expresión; afirma las ideas progresistas de la vida y la modernidad existentes, la prosperidad del arte y la ciencia, así como el respeto por la cultura nacional.
Chatsky escribe bien, traduce, busca conocimientos mientras viaja y sirve en el Ministerio. Al mismo tiempo, no se inclina ante los extranjeros y aboga con valentía por la educación nacional.
Sus creencias se revelan en disputas y monólogos con representantes de la sociedad Famus. Confirma su oposición a la servidumbre en sus memorias sobre el teatro "Carry the Tore of Noble Scoundrels", en las que enfatiza el intercambio de sirvientes fieles por galgos.
Contradicciones en el carácter del héroe.
- cuando se acerca a Sofía y comienza una conversación con palabras en las que utiliza el sarcasmo y un tono cáustico: “¿Tu tío se ha salido de su vida?”;
- Al mismo tiempo, no se propone molestar a sus interlocutores ni a Sophia, por lo que le pregunta sorprendido: “...¿Todas mis palabras... tienden al daño?”
La imagen de Chatsky en la obra es la de un noble irascible y, en algunas palabras, falto de tacto, lo que su amada le reprocha. Y, sin embargo, este tono severo puede justificarse por una sincera indignación ante la inmoralidad existente en la sociedad en la que se ve obligado a encontrarse. Y es una cuestión de honor luchar contra él.
Este comportamiento del héroe se debe a que todos los temas que le afectan no resuenan en el alma de este adversario, porque es inteligente y capaz de analizar y predecir un nuevo futuro, sin servidumbre ni arrogancia. Por eso no puede hacer frente a sus propias emociones e indignación. Su mente no está en armonía con su corazón, lo que significa que prodiga su elocuencia incluso sobre aquellos que no están en absoluto preparados para percibir sus creencias y argumentos.
La cosmovisión única del héroe.
Chatsky revela en comedia la cosmovisión del propio autor. Él, al igual que Griboedov, no puede comprender ni aceptar la servil admiración del pueblo ruso por los extranjeros. La obra ridiculiza varias veces la tradición según la cual es costumbre contratar profesores extranjeros para criar a los niños; el autor enfatiza: “...están tratando de reclutar docentes... en mayor número... más barato”.
Chatsky también tiene una relación especial con el servicio. Para el padre de Sofía, oponente de Chatsky, esta obra define con precisión la actitud de Famusov hacia él con las siguientes palabras: "no sirve... y en eso... no encuentra ningún beneficio". La respuesta de Chatsky a tal afirmación también refleja claramente su posición: "Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan".
Por eso habla con tanta ira de los hábitos de la sociedad que le indignan, es decir, el desprecio hacia las personas desfavorecidas y la capacidad de ganarse el favor de las personas influyentes. Si Maxim Petrovich, el tío Famusov, para el placer de la emperatriz en su recepción, deliberadamente establece un modelo a seguir y trata de servirla, entonces para Chatsky no es más que un bufón, y no lo ve en el círculo de los conservadores. nobleza aquellos que podían dar un ejemplo digno. A los ojos del héroe de la obra, estos aristócratas... opositores de la vida libre Son propensos a la ociosidad y la extravagancia, son “apasionados por el rango” y no les importa la justicia.
El personaje principal también está irritado por el deseo de los nobles de aferrarse a contactos útiles en todas partes. Cree que asisten a los bailes precisamente con ese fin, y no está de acuerdo con ello, porque, en su opinión, no se deben mezclar negocios con diversión, ya que todo debe tener su momento y lugar.
En uno de los monólogos de Chatsky, el autor enfatiza su descontento con el hecho de que tan pronto como aparece en la sociedad una persona que quiere dedicarse al arte o la ciencia, y no a la sed de rango, todos comienzan a temerle. Está seguro de que se teme a esas personas porque amenazan la comodidad y el bienestar de los nobles, porque introducen nuevas ideas en la estructura de una sociedad establecida y los aristócratas no quieren separarse de la antigua forma de vida. Por eso los chismes sobre su locura resultan muy útiles, porque permiten desarmar al enemigo en puntos de vista que desagradan a los nobles.
Breve descripción de la cotización de Chatsky
Todos los rasgos de carácter de Chatsky y su forma de comunicarse nunca serán aceptados por la sociedad, a la que le gustaría vivir en paz y no cambiar nada. Pero el personaje principal no puede estar de acuerdo con esto. Es lo suficientemente inteligente como para comprender la mezquindad, el egoísmo y la ignorancia. aristócratas, y expresa con vehemencia su opinión, intentando abrir los ojos a la verdad. Sin embargo, la verdad no es necesaria para los principios establecidos de la antigua vida moscovita, a los que el héroe de la obra no puede resistirse. Basándose en los argumentos inapropiados, pero al mismo tiempo inteligentes, de Chatsky, se le llama loco, lo que demuestra una vez más la causa del "ay de la mente".
Pongamos un ejemplo de algunas declaraciones del personaje principal:
- Después de escuchar lo que Famusov dijo sobre Maxim Petrovich, Chatsky dice: “Él desprecia a la gente... debería bostezar ante el techo...”;
- Denuncia desdeñosamente el siglo pasado: “Fue un siglo puro de humildad” y aprueba a los jóvenes que no tienen el deseo codicioso de encajar en el regimiento de aristócratas y “payasos”;
- Tiene una actitud crítica hacia el asentamiento de extranjeros en el territorio de Rusia: “¿Resucitaremos... de la potencia extranjera de la moda? Para que... la gente... no nos considere alemanes...”
A. A. Chatsky inherentemente hace una buena acción, porque con tales declaraciones protege los derechos humanos y la libertad de elección, por ejemplo, ocupaciones: vivir en el campo, viajar, "concentrar su mente" en la ciencia o dedicar su vida " artes... alto y hermoso."
El deseo del héroe no de "servir", sino de "servir a la causa, no a los individuos", es un indicio de comportamiento progresista. Jóvenes decididos a cambiar. la sociedad de forma educativa y pacífica.
En sus declaraciones no rehuye palabras tan populares como “justo ahora”, “té”, “más”; En su discurso utiliza refranes, refranes y las siguientes frases: “total tontería”, “ni un pelo de amor” y cita fácilmente a los clásicos: “y el humo de la Patria nos es... agradable”. Además, confirma su inteligencia y conocimientos utilizando palabras extranjeras, pero sólo si no tienen análogos en el idioma ruso.
Es lírico en sus historias sobre su amor por Sofía, irónico, a veces se burla de Famusov, un poco cáustico, porque no acepta las críticas que, en su opinión, son críticas del "siglo pasado".
Chatsky es un personaje difícil. Para usar frases ingeniosas, le pega justo en el ojo y “esparce” como cuentas las características que ha deducido. El protagonista de esta compleja comedia es sincero, y eso es lo más importante, a pesar de que sus emociones se consideran inaceptables. Pero al mismo tiempo, pueden considerarse la riqueza interior del héroe, porque gracias a ellos se puede determinar su estado real.
La creación de la imagen de Chatsky es el deseo del autor de mostrar al pueblo ruso la división que se está gestando en el ambiente noble establecido. El papel de este héroe en la obra es dramático, porque es una minoría de los que se ven obligados a retirarse en esta lucha verbal por la justicia y abandonar Moscú. Pero él no abandona sus puntos de vista ni siquiera en tal situación.
Griboedov no tenía ninguna tarea que mostrar. La debilidad de su héroe, por el contrario, gracias a su imagen, mostró la ausencia de una sociedad fuerte y el comienzo de la época de Chatsky. Y por tanto, no es casualidad que estos héroes sean considerados "personas superfluas" en la literatura. Pero el conflicto ha sido identificado, lo que significa que el cambio de lo viejo a lo nuevo es, en última instancia, inevitable.
Según I. A. Goncharov, el papel de Chatsky en esta obra es "pasivo" y, al mismo tiempo, es a la vez un "guerrero avanzado", un "escaramuzador" y una "víctima". "El héroe está destrozado por la cantidad de fuerzas antiguas, pero al mismo tiempo le inflige un golpe mortal con la calidad de las fuerzas nuevas", dijo el escritor.
A. S. Pushkin, después de leer la obra, notó que el primer signo de una persona inteligente es que a primera vista necesitas saber con quién estás tratando y no arrojar perlas frente a los Repetilov, pero I. A. Goncharov, por el contrario, creía que el discurso de Chatsky "parece ingenioso".
Alexander Andreevich Chatsky, hijo del difunto amigo de Famusov, Andrei Ilyich Chatsky, era un noble relativamente joven. No era rico, pero todavía tenía entre 300 y 400 siervos, lo que le permitía vivir cómodamente y no trabajar (Chatsky abandonó su carrera militar y viajó por placer).
Chatsky era muy educado, inteligente, elocuente e ingenioso. Es independiente, honesto y sencillo (incluso demasiado) y siempre está dispuesto a ridiculizar la vulgaridad, la estupidez y la estrechez de miras.
... ¡Ah, Chatsky! Te gusta disfrazar a todos de bufones...
...y alegre y agudo...
...¿Que dijo? y habla como escribe!..
...Soy extraño; pero ¿quién no es extraño? El que es como todos los tontos...
...Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante...
...¿Y quiénes son los jueces?..
Chatsky es un hombre amante de la libertad y cree que la sociedad conservadora de Moscú limita en vano a los jóvenes nobles al servicio militar o público. Una persona, en su opinión, no debe tener límites y es libre (si así lo desea) de dedicarse a la ciencia o las artes.
De los jóvenes habrá un enemigo de la búsqueda,
Sin exigir plazas ni ascensos,
Centrará su mente en la ciencia, ávido de conocimiento;
O Dios mismo despertará calor en su alma.
A las artes creativas, elevadas y bellas...
A la sociedad secular de Moscú no le gusta Chatsky debido a sus opiniones liberales y librepensadoras:
...Me glorificaste como loco con todo el coro...
...Las casas son nuevas, pero los prejuicios son viejos...
Chatsky conoce bien la política, la cultura y las cuestiones sociales, pero es absolutamente ciego en materia de amor (pensaba que Sophia lo amaba).
Papel en la trama de la obra.
Alexander Andreevich Chatsky, después de un viaje de tres años "a través de países extranjeros", regresa a Moscú por el bien de Sofia Famusova, con quien creció y a quien amaba. Acude a Pavel Famusov (su padre), pero, para su sorpresa, recibe una fría recepción por parte de Sophia. Chatsky la ofendió por dejarla durante tres años y estaba a punto de casarse con el secretario Molchalin.
Chatsky desprecia a Molchalin, esta personalidad gris, esta "criatura más lamentable". No comprende cómo su Sofía pudo amarlo y, por eso, sus sentimientos por ella se están desvaneciendo (comprende que Sofía es una persona muy superficial).
En la casa de Famusov, Chatsky se encuentra con representantes típicos de la "élite" de la capital e inmediatamente entra en una "batalla" con ellos, sometiéndolos a ridículo.
Sus puntos de vista anquilosados, sus horizontes limitados y su codicia enfurecen a Chatsky y esto lo convierte en una persona muy desagradable a los ojos de los invitados de Famusov. Sin embargo, la "sociedad" explica las opiniones liberales de Alexander Andreevich y su insolencia como la locura de un joven (estos rumores fueron iniciados por la amargada Sofía).
Al final de la obra, Chatsky, decepcionado con la élite local, decide abandonar Moscú.
... ¡Fuera de Moscú! Ya no voy por aquí.
Estoy corriendo, no miraré atrás, iré a mirar alrededor del mundo...
El título de la obra caracteriza perfectamente el lugar de Chatsky en el mundo de los Famusov.
