Historia de la creación tema idea principal tormenta Ostrovsky. La idea principal de la obra "Tormenta"
Siglo XX - muy período difícil en la historia de Rusia. Este es un momento de cambios globales, difíciles y decisivos. La revolución de 1917 conmocionó a todo el enorme país por su alcance e importancia. Nadie podría permanecer indiferente. Por supuesto, la intelectualidad también reaccionó a todo lo que sucedía en Rusia. Así, en 1918 A. Blok escribió su famoso poema "Los Doce".
Mientras escribía el poema, Blok también creó el poema "Escitas" y el artículo "Los intelectuales y la revolución". En el artículo llamó: “Escucha la Revolución con todo el cuerpo, con todo el corazón, con toda la mente”. El propio poeta al principio aceptó con entusiasmo la revolución. Vio en ello el comienzo de grandes cambios que llevarían al país a la prosperidad, a una vida nueva y, de hecho, mejor.
En mi opinión, en el poema “Los Doce” ya no hay el antiguo entusiasmo, el antiguo elogio de la revolución. Esta obra muestra la visión en gran medida objetiva del poeta sobre todo lo que sucede. Blok percibe los acontecimientos de estos años como un fenómeno espontáneo que, como el viento, la ventisca, la tormenta, no tiene propósito ni dirección:
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
Para el poeta, la revolución es una voluntad natural, una inevitabilidad. El descontento que había ido acumulando durante tantos años de repente se liberó y empezó a destruir todo a su paso. Por eso al comienzo del poema el viento, la ventisca y la tormenta arrasan con las figuras del cartel odiadas por el poeta “ mundo aterrador"vulgaridad burguesa".
El mundo moribundo en el poema es la “dama de karakul”, el “burgués”, el “camarada sacerdote”, “Vitya”, que se sienten incómodos bajo el viento de la revolución. La dama resbaló, la burguesía "escondió la nariz en el cuello", el sacerdote está triste, Vitya profetiza la muerte de Rusia. Pero con esto no se refiere a todo el enorme país, sino precisamente a su antigua forma de vida, a su antigua vida bien alimentada y sin sentido.
Los elementos naturales están claramente pintados en colores contrastantes:
Noche negra.
Nieve blanca.
El elemento humano es similar al natural, por lo que todas las emociones humanas están pintadas en dos colores contrastantes: "ira negra" y "ira santa". Para el poeta, las trágicas contradicciones de la revolución son obvias: la lucha por un “futuro brillante” se produce a través del robo, la violencia, el asesinato y la inmoralidad. Y, sin embargo, a lo largo de toda la obra, Blok intenta comprender si el elemento revolucionario sólo trae destrucción o también es capaz de crear.
Al principio del poema está la imagen de doce Guardias Rojos. Esta es una patrulla diseñada para restaurar el orden revolucionario. Pero la tragedia es que estas personas son incontrolables. Son como una tormenta, el viento, sus sentimientos, emociones y acciones son impredecibles. Exteriormente, estos "agentes de policía" se parecen más a los delincuentes:
Tiene un cigarrillo entre los dientes, ha cogido una gorra,
Deberías tener un as de diamantes en tu espalda...
Pero, por otro lado, la actitud del poeta hacia ellos es muy ambigua. Al fin y al cabo, estos también son simples tipos rusos, vestidos con harapos, dispuestos a dar la vida por los objetivos de la revolución que aún no tienen claros:
¿Cómo les fue a nuestros muchachos?
Para servir en la Guardia Roja -
Para servir en la Guardia Roja -
Voy a recostar la cabeza.
Pero las acciones de estos personajes no evocan mucha simpatía en el lector:
¡Eh, eh!
¡No es pecado divertirse!
Bloquear los pisos
¡Hoy habrá robos!
Desbloquea las bodegas -
¡El bastardo anda suelto estos días!
Roban, saquean y matan no a sus enemigos, sino a personas inocentes. En este sentido, es simbólica la muerte de Katka, a quien Petrukh también mata espontáneamente, sucumbiendo a un momentáneo arrebato de celos. Blok enfatiza la tragedia de esta muerte, ya que matan a una mujer: la Madre de Dios, la Extraña, la Bella Dama.
Lo sagrado y el pecado se fusionan en el poema. A lo largo de la obra, los Guardias Rojos renuncian constantemente a Cristo:
¿De qué te salvé?
¿Iconostasio dorado?
Y el propio poeta repite tres veces la frase: “¡Eh, eh, sin cruz!” Ve que los héroes caminan "sin el nombre de un santo", que es un símbolo de la moralidad, la pureza del alma del hombre ruso. Pero aún así, los doce Guardias Rojos no logran expulsar completamente a Cristo de sus vidas; él aparece al final del poema en lugar del enemigo esperado:
Adelante - con una bandera ensangrentada,
E invisible detrás de la ventisca
Y ileso de una bala,
Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.
Lo importante es que Cristo camina con paso “por encima de la tormenta”, es decir, por encima de los elementos. Al igual que hace dos mil años, vino para ayudar a todos los perdidos a renacer.
En el poema vemos que para Blok no podía haber una valoración inequívoca. acontecimientos revolucionarios, su aceptación inequívoca. El poeta comprendió la inevitabilidad de todo lo que estaba sucediendo, pero nunca pudo aceptar los métodos crueles, a veces inmorales e inhumanos de la revolución.
Un ensayo sobre una obra sobre el tema: Imágenes y simbolismo en el poema de A. Blok ""
El poema "Los Doce" fue escrito por A Blok en enero de 1918, cuando los acontecimientos de octubre ya habían quedado atrás, pero no había pasado suficiente tiempo para comprenderlos y dar una valoración histórica objetiva. La revolución de 1917 arrasó como una tormenta, como un huracán, y era difícil decir inequívocamente qué bien y qué mal trajo consigo. Fue bajo una impresión tan espontánea que se escribió el poema “Los Doce”.
Se reproducen imágenes y símbolos vívidos y de múltiples valores. papel importante en el poema de A. Blok su carga semántica es grande; esto le permite imaginar más vívidamente el San Petersburgo revolucionario, la Rusia revolucionaria y comprender la percepción que el autor tiene de la revolución, sus pensamientos y esperanzas. Uno de los principales símbolos de la revolución en el poema “Los Doce” es el viento, como él, se lleva todo lo que encuentra a su paso.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
el viento se riza
Nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
cada caminante
Resbalones - ¡oh, pobrecita!
En esta parte del poema, A. Blok buscó transmitir al lector la atmósfera de una época en la que cualquiera puede "resbalar" en el "hielo" de la revolución, sorprendido por el huracán del cambio.
El poema contiene otro símbolo vívido: el "fuego mundial". En el artículo “Los intelectuales y la revolución”, Blok escribió que la revolución es similar fenomeno natural, “tormenta”, “tormenta de nieve”; para él, “el alcance de la revolución rusa, que quiere abarcar al mundo entero, es éste: alberga la esperanza de levantar un ciclón mundial...”. Esta idea se refleja en el poema "Los Doce", donde el autor habla del "fuego mundial", símbolo de la revolución universal. Y doce soldados del Ejército Rojo prometen avivar este “fuego”:
Estamos a merced de toda la burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!
Estos doce soldados del Ejército Rojo personifican a los doce apóstoles de la idea revolucionaria. Se les confía una gran tarea: defender la revolución, aunque su camino pasa por la sangre, la violencia y la crueldad. Con la ayuda de la imagen de doce soldados del Ejército Rojo, Blok revela el tema del derramamiento de sangre, la violencia durante el período de grandes cambios históricos y el tema de la permisividad. Los "Apóstoles de la Revolución" resultan ser capaces de matar, robar y violar los mandamientos de Cristo, pero sin ello, en opinión del autor, es imposible alcanzar los objetivos de la revolución. Blok creía que el camino hacia un futuro armonioso pasa por el caos y la sangre.
En este sentido, es importante la imagen de Petrukha, uno de los doce soldados del Ejército Rojo que mataron a Katka por celos. Por un lado, A. Blok muestra que su villanía es rápidamente olvidada y justificada por una villanía futura aún mayor. Por otro lado, a través de las imágenes de Petrukha y Katka, Blok quiere transmitir que, a pesar de los importantes acontecimientos que están sucediendo eventos históricos, amor, celos, pasión: sentimientos eternos que guían las acciones humanas.
También son importantes en el poema "Los Doce" las imágenes de una anciana, un sacerdote, un burgués: son representantes del mundo viejo y obsoleto. Por ejemplo, la anciana está lejos de la revolución, de los asuntos políticos, no entiende el significado del cartel “Todo el poder Asamblea Constituyente!”, tampoco acepta a los bolcheviques (“¡Oh, los bolcheviques los meterán en el ataúd!”), pero la anciana cree en la Madre de Dios, la “madre intercesora”. Para ella, lo importante son los problemas apremiantes, no la revolución:
En la cuerda - cartel:
“¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!”
La anciana se está matando - llorando,
Él no entenderá lo que significa.
¿Para qué es este cartel?
¿Un colgajo tan grande?
¿Cuántas vendas para los pies habría para los chicos...?
El cura y los burgueses temen las consecuencias de la revolución, temen por su suerte, por el fracaso de su vida futura:
¡El viento muerde!
¡La helada no se queda atrás!
Y los burgueses en la encrucijada
Escondió su nariz en su cuello.
Y ahí está el largo...
Al lado, detrás del ventisquero...
¿Por qué está triste ahora?
¿Camarada pop?
El mundo viejo, obsoleto e innecesario del poema también se presenta como un perro “desarraigado” y “frío” que apenas sigue a doce soldados del Ejército Rojo:
Muestra los dientes - lobo hambriento -
Cola metida - no muy atrás -
Un perro frío es un perro desarraigado...
Delante está Jesucristo.
La imagen de Cristo en el poema personifica la fe de Blok en la superación del pecado sangriento, en el resultado del presente sangriento hacia un futuro armonioso. Su imagen simboliza no sólo la fe del autor en la santidad de las tareas de la revolución, no sólo la justificación de la "santa malicia" del pueblo revolucionario, sino también la idea de la aceptación por parte de Cristo de otro pecado humano más, la idea. del perdón y la esperanza de que las personas lleguen a Sus pactos, a los ideales del amor, a los valores eternos. Jesús camina delante de los doce soldados del Ejército Rojo que pasan de la libertad “sin cruz” a la libertad con Cristo.
El Petersburgo revolucionario, en el que se desarrollan los “elementos universales”, personifica a toda la Rusia revolucionaria. A. Blok lo describió como un mundo dividido en dos, como una confrontación entre blancos y negros. El simbolismo del color juega un papel importante en el poema “Los Doce”: por un lado, el viento negro, cielo negro, ira negra, cinturones de fusil negros y, por el otro, nieve blanca, Cristo con una corona blanca de rosas. El presente negro y malvado se contrasta con el futuro blanco, brillante y armonioso. El simbolismo del color rojo expresa el motivo del sangriento crimen. La bandera roja, por un lado, es símbolo de un final victorioso, por otro lado, símbolo del presente sangriento. Los colores están asociados a la imagen del tiempo: un pasado negro, un presente sangriento y un futuro blanco.
Gracias al sistema de imágenes y simbolismo del poema "Los Doce", Blok pudo demostrar que en el presente sangriento hay una formación de una nueva persona y una transición del caos a la armonía. Esto es, según el poeta, significado verdadero revolución.
bloque/dvenadcat_27/
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En las letras de Blok de la década de 1910, crecen las notas dolorosas y tristes de melancolía, falta de vivienda, ansiedad inexplicable y una sensación de muerte inminente del mundo que lo rodea. La voz del poeta es percibida por los contemporáneos como el "tenor trágico de la época", su héroe lírico lleva el sello de "chisporrotear" años terribles Rusia".
La percepción "musical" de la revolución como fuerza destructiva se reflejó en poema famoso"Doce". Su imagen final, Jesucristo encabezando una procesión de doce soldados del Ejército Rojo, provocó una “tormenta de pasiones” en el campo literario. El poema fue recibido de forma muy negativa por Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, G. I. Chulkov, F. Sologub, pero al mismo tiempo fue muy apreciado por Andrei Bely y M. A. Voloshin.
Los Doce Apóstoles de Alexander Blok
El número 12 en la tradición rusa está lleno de significados. Se trata tanto de los sagrados doce apóstoles como del místico "mediastino" de las manecillas de la esfera: una medianoche siniestra, una época de caos e incertidumbre. Quizás no haya obra que haya absorbido más todo el misticismo y simbolismo de la docena que el poema de Blok "Los Doce". Parece estar a la par de otros ejemplos de misticismo en la cultura rusa: “El cuadrado negro” de Malevich, el volumen quemado “ Almas muertas", la maldad de Bulgakov...
Las palabras formaron líneas por sí solas en cuestión de días. Blok describió su estado en aquel momento como una “fiebre inconsciente”. Habiendo completado la famosa línea sobre Jesucristo, el poeta exclamó: “Hoy soy un genio”.
Todo el texto está impregnado de una atmósfera infernal con una espesa mezcla de fiebre revolucionaria. Y todo esto en el contexto de una tormenta de nieve y un enero helado en Petrogrado, un año después de la revolución de 1917.
Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
El bloque comienza con negro. El simbolista no podía dejar de conceder importancia a esto. En estos contrastes se puede sentir: un nuevo mundo después de la revolución se creará a partir de... un caos siniestro.
¿Quién lo creará?
Sopla el viento, la nieve revolotea.
Doce personas caminan.
Cinturones negros de rifles,
Por todas partes: luces, luces, luces...
La historia ha conservado mucha evidencia de que las patrullas de la Guardia Roja estaban compuestas por 12 personas. Pero además, estos son también los 12 ladrones del pueblo Kudeyarovsky, que derramaron "la sangre de cristianos honestos".
Tiene un cigarro entre los dientes, lleva gorra,
¡Deberías tener un as de diamantes en tu espalda!
As de diamantes era el nombre que recibía el cuadrilátero amarillo que llevaban los prisioneros en la espalda, para que en caso de fuga fuera más fácil dispararles. Esta es la caracterización que hace Blok de los constructores del “nuevo mundo”.
“¡Eh, eh, sin cruz!” - continúa el bloque. Aquí se puede escuchar un eco del postulado de Dostoievski: "si no hay Dios (es decir, la cruz), entonces todo está permitido", así como la continuación de la respuesta a la pregunta: "¿Qué pasará si Jesús viene a la tierra?" ¿Otra vez?” plantea el escritor de “Leyenda” sobre el Gran Inquisidor."
Las últimas líneas del poema, donde Jesús lidera a esta banda de matones que marchan con rifles al hombro, todavía son objeto de acalorados debates. Incluso Gumilyov argumentó que Blok, al escribir "Los Doce", sirvió "a la causa del Anticristo": "crucificó a Cristo por segunda vez y volvió a disparar al soberano".
...Así caminan con paso soberano,
Detrás hay un perro hambriento
Adelante - con una bandera ensangrentada,
Y detrás de la ventisca, invisible,
Y ileso de una bala,
Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.
¿Por qué Cristo encabeza esta procesión? Espíritus malignos? Vemos que nuevamente se coloca sobre el portador de la pasión una corona caricaturesca, “una corola blanca de rosas”, y nuevamente camina sobre los elementos, “con un paso por encima de la ventisca”.
No vino a encabezar esta procesión. Como no hay cruz, todo está permitido. ¡Estos doce antiapóstoles no saben lo que hacen! “Jesús dijo: ¡Padre! perdónalos, porque no saben lo que hacen”. DE ACUERDO. Capítulo 23, 34
El Jesús de Blok descendió al infernal Petrogrado para salvar: para expiar los pecados de los demás y sacar a los justos de allí. Entonces, la bandera ensangrentada, en la refracción de los simbolistas, bien podría significar púrpura carmesí, un signo de poder superior.
La aparición de Cristo, quizás, sea garantía de luz futura, símbolo de lo mejor, justicia, amor, signo de fe. Está "ileso de una bala" y está muerto, "en una corola blanca de rosas". "Doce le disparan, aunque sea "invisible".Blok no “bendijo” la revolución con un atributo de la fe del pueblo, sino que sólo afirmó la continuidad histórica. Escuchen la música de la revolución”, instó Blok.
Alexander Blok vivió corta vida- sólo 40 años, pero camino creativo lo reflejó con brillo, profundidad y sinceridad verdaderamente extraordinarias. lo mas dificil del año en el destino de su patria. De hecho, el cambio de siglo, el comienzo del siglo XX, la primera revolución rusa, el tiempo entre dos revoluciones, la Gran revolución de octubre y los primeros años posteriores son las etapas de su destino. Y es posible comprender el mundo y la poesía de Blok sólo en una conexión inseparable con la vida de Rusia en la época turbulenta en la que creó sus obras.
Objetivos:
1. Educativo:
Fortalecer conocimientos básicos, habilidades y habilidades de análisis. obra de arte; desarrollar habilidades de interpretación texto artístico en conexión con era historica; Enseñar una percepción holística de una obra de arte a través de la integración con la historia, la música, la lingüística y la pintura.
2.Desarrollando:
Desarrollar pensamiento creativo, lógica; capacidad de comparar imágenes.
3. Educativo:
Cultivar los principios morales, el amor por las personas, por la historia de su país.
Equipos y recursos: computadora personal, proyector multimedia. Programa Power Point, programa Microsoft Word.
Fuentes:
Libros de texto y literatura metodológica.
Sitios web:
http://www.russofile.ru
http://www.litera.ru/stixiya/articles/18.html
http://www.kostyor.ru/biography/
http://litera.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12446&ob_no=12720
http://www.peoples.ru/art/literature/poetry/oldage/blok/
Durante las clases:
Epígrafes de la lección:
“Cuando se avecina una tormenta en el aire, los grandes poetas la sienten, aunque sus contemporáneos no suelen esperarla. El alma del poeta es como un receptor que recoge del aire y concentra en sí todo el poder de la electricidad”.
A.Blok
Corrupción de las almas y vacío,
Lo que roe la mente y duele el corazón:
¿Quién los sanará, quién los cubrirá?..
Tú, manto puro de Cristo... F.I.Tyutchev
“¡Hoy soy un genio! “Los Doce” –fueran lo que fueran- es lo mejor que escribí, porque entonces viví en los tiempos modernos”. A. bloque
"Al destruir, seguimos siendo los mismos esclavos del viejo mundo". A. bloque
1.Palabra del maestro
Blok es el poeta ruso más grande de principios del siglo XX. El destino de Rusia, los grandes trastornos históricos que le sobrevinieron a principios del siglo XX, se convirtió en uno de los principales temas de su obra. A. Blok reflejó la era prerrevolucionaria y revolucionaria en su obra. Blok es un poeta lírico. Escuchó, sintió y comprendió a su manera el mundo en el que le tocó vivir. Era consciente de la misión profética del poeta, que podía mirar hacia el futuro retratando el presente.
Hoy en la lección descubriremos lo que Blok vio y escuchó en la fatal revolución de 1917 y cómo, con la ayuda medios lingüísticos Esto lo plasmó en el poema “Los Doce”.
Pero primero, recordemos los principales acontecimientos históricos, culturales y biográficos del cambio de siglo: finales del siglo XIX y principios del XX. Comprobando la tarea:
2.Grupo Proyecto 1"El simbolismo como dirección literaria». Anexo 1 .
3.Proyecto 2 grupos"Biografía de Blok" Apéndice 2.
4.Proyecto 3 grupos"Bloque y Revolución" Apéndice 3.
5. Trabajar en el análisis de la obra de Blok “Los Doce”.
1.La palabra del profesor.Apéndice 4
Muchos eruditos literarios interpretan el poema de Blok como un himno a la revolución, un himno al poder arrasador y limpiador de todo lo que encuentra a su paso. ¿Es tan clara la interpretación del poema? El poema sorprendió a los contemporáneos de Blok. Según V. Mayakovsky, "algunos leen en este poema una sátira de la revolución, otros leen su gloria". Intentaremos resolver esto durante la lección y, si te gusta el trabajo, continuaremos trabajando en el proyecto "Bloque y revolución".
Como muestran las anotaciones del diario de Blok de esa época, a él mismo no le quedaba ninguna duda sobre la legitimidad de la percepción de la revolución como la purificación y justificación de la rebelión, el elemento de la “música”.
Blok dijo una vez que comenzó a escribir “Los Doce” con las palabras que luego pasaron a formar parte del poema:
estoy usando un cuchillo
¡Me desnudaré, me desnudaré!..
¿Fue casualidad que estas palabras aparecieran por primera vez en la mente del poeta que decidió escribir un poema sobre la revolución?
- ¿Cuál es el significado del título del poema? ¿Por qué exactamente 12? (En su libro famoso“Diez días que sacudieron al mundo” John Reed escribió: “Piquetes de doce soldados con rifles y bayonetas caladas estaban de servicio en la encrucijada…”, 12 apóstoles, las 12 = hora fatal del destino, 12 meses de la año = círculo, 12 capítulos del poema).
¿Qué conflicto está en el centro de la obra? ?(la lucha entre lo viejo y lo nuevo, la lucha de dos “mundos”).
- ¿Cuál es el simbolismo de la obra?
A) Viento, ventisca, nieve.- elementos, escala mundial de eventos.
B) Doce soldados del Ejército Rojo.
b) mujer- un símbolo de renacimiento.
D) Burguesa, dama, poeta-vitia– el más imagenes simples, representantes del viejo mundo.
D) Un perro desarraigado- un símbolo del viejo mundo.
E) Jesucristo.
A) Elemento – imagen simbólica poemas. Ella personifica los cataclismos universales; Los 12 apóstoles de la idea revolucionaria prometen "avivar el mundo en llamas" y se produce una tormenta de nieve.
Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
Desde las primeras líneas surge un sentimiento subconsciente de peligro cuando “en todo el mundo de Dios” a una persona le resulta difícil mantenerse de pie, porque hay una fuerza que lo saca de su vida habitual y mesurada. La gravedad de tales tiempos se confirma con las siguientes palabras:
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
Cada caminante... se desliza.
Pero este elemento es igual para todos: el viento es alegre
Ambos enojados y felices...
Se rasga, se arruga y se desgasta.
Cartel grande:
“Todo el poder a la Asamblea Constituyente”...
Es simbólico que durante una tormenta
No podemos vernos en absoluto
¡En cuatro pasos!
La gente se vuelve insensible al dolor de los demás.
Y junto al constante color epíteto de Blok está el motivo del odio.
Cielo negro, negro.
Ira, ira triste.
Está hirviendo en mi pecho...
Éste es el sentimiento del tiempo, este es el sentimiento de la revolución.
B) ¿Cómo se revelan las imágenes de los 12 soldados del Ejército Rojo?
1. Blok no idealiza en absoluto a sus héroes. Expresadores del elemento folklórico, llevan en sí todos sus extremos. Por un lado, se trata de personas que ven su alto deber revolucionario en la lucha contra un enemigo invisible (“¡Revolucionario, sigue el paso! ¡El enemigo inquieto no duerme!”) y están dispuestos a cumplirlo. Por otro lado, su psicología expresa claramente el estado de ánimo de una “libertad” espontánea y anárquica.
Bloquear los pisos
¡Hoy habrá robos!
Desbloquea las bodegas -
¡El bastardo anda suelto estos días!
Capitulo 2 En su descripción, Blok es bastante sencillo:
Tiene un cigarrillo entre los dientes, lleva gorra,
¡Deberías tener un as de diamantes en tu espalda!
Breve y claramente: la prisión llora por ellos (el diamante fue cosido a los presos)
Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!
“Libertad sin cruz”: en sus bocas suena como un grito desenfrenado y ladrón. Detrás de ello se esconde una mano libre para todo lo que ayer sólo podíamos imaginar en nuestros sueños, un desapego de las “reglas” impuestas por la fuerza.
¡Camarada, sostenga el rifle, no tenga miedo!
Disparemos una bala a la Santa Rusia.
Al condominio,
En la cabaña,
¡En el culo gordo!
¿Cuántas veces suena el estribillo en el capítulo 2? ¡Eh, eh, sin cruz!?(3 veces)
¿Es un accidente? ¿O quiere llamar nuestra atención sobre el sacrilegio de creer que los Doce Guardias Rojos se abren paso a través de una feroz tormenta de nieve; están “dispuestos a todo”, desconfiados; se dejan llevar por el instinto, pero todavía no comprenden plenamente el significado de su lucha, su “paso soberano” hacia el futuro.
¿Acaso las palabras de los soldados del Ejército Rojo que "abrigo rasgado" pero con una pistola austriaca en las manos:
Estamos a merced de toda la burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!
Al mismo tiempo, los soldados del Ejército Rojo, inconscientemente o por costumbre, se vuelven al Señor.
Capítulos 4,5,6.
¿Qué sentimientos experimentan doce soldados del Ejército Rojo en su conversación sobre Vanka y Katka y en su posterior enfrentamiento con ellos?
(No sin envidia, piensan en la calidez y la taberna en la que se encuentran Vanka y Katka. Cuando chocan con Vanka, los héroes manifiestan no sólo envidia por su vida despreocupada, su audacia y suerte, sino también venganza por traicionar a sus camaradas. su común, incluso si no se entiende claramente).
¿Cómo reaccionan los soldados del Ejército Rojo ante el asesinato de Katka?
¿Qué, Katka, estás feliz? - No, goo-goo...
¡Mientete, carroñera, en la nieve!..
Ellos perciben el asesinato de Katka como una retribución revolucionaria, como un mal dirigido no sólo contra Petrukha, sino también contra ellos. Los amigos de Petka están descontentos con él porque se entrega demasiado violentamente a su dolor y queridos recuerdos, no le permiten pensar en su acción, darle la vuelta al alma.
Capítulo 7 El dolor de Petrukha es un obstáculo para los Guardias Rojos.
Ahora no es el momento
¡Para cuidarte!
La carga será más pesada
¡A nosotros, querido camarada!
- ¿Puede haber algo “más grave” que matar a una persona?
- ¿Cómo se comporta Petrukha? (“El pobre asesino no puede ver su rostro en absoluto”, oculta su confusión a sus compañeros. Después del asesinato, aparece ante nosotros el rostro de un hombre amoroso, insultado y sufriente. Detrás de la bravuconería, se ocultaba un drama personal revelado. valores humanos No completamente perdido en este hombre.Quizás esto explique las palabras al final del capítulo 8: « Que Dios descanse el alma de tu siervo... ¡Aburrido! posiblemente perteneciente a Petrukha)
¿Qué palabra crees que se perdió Blok en las palabras de Petrusha?
Lo perdí, estúpido
Lo arruiné en el calor del momento... ¡ah!(¿La vida de Katka? ¿Tu alma?)
El poema plantea el problema de la relación entre revolución y personalidad, sobre los sacrificios que una persona hace por la revolución. Era como si Blok hubiera mirado hacia el futuro próximo.
¿Crees que es posible traspasar la vida de una persona para lograr algún objetivo? ¿Qué dice la enseñanza cristiana sobre esto?
Capítulo 11 Y se van sin nombre de santo
Los doce - en la distancia.
Listo para lo que sea
Sin arrepentimientos...
¿Es casualidad que Blok tenga puntos suspensivos al final? (¿esperar algo terrible de alguien que no siente pena por nada en este mundo?..)
Conclusión: la libertad de violar los mandamientos de Cristo, es decir, de matar, se transforma en el elemento de permisividad. Hay 12 vigilantes en la sangre: un "fuego mundial", los ateos están dispuestos a derramar sangre, ya sea Katka, que traicionó a su amante, o un burgués. A lo largo de todo el poema, los soldados del Ejército Rojo caminan “sin cruz” en el alma, sin fe, sin Dios.
B) Mujer - símbolo del renacimiento.
¿Cómo se muestra Katka? ¿Podemos ver su apariencia? (busquemos las líneas)
¿Cómo crees que Katya terminó "al límite"? Blok tiene un poema "Ante el tribunal":
No sólo no tengo ningún derecho,
no puedo culparte
Por tu tormento, por tu maligno,
Muchas mujeres están destinadas a...
Pero soy un poco diferente
Conozco tu vida más que otras,
Más que los jueces, estoy familiarizado
¿Cómo llegaste al límite?
¿Te acuerdas, Katya, la oficial?
No escapó del cuchillo...
La voz del propio poeta, sintiendo la culpa de toda la sociedad ante este destino, se funde en el duelo de Katka con la voz de Petrukha.
Conclusión: amorío juega un papel clave al revelar el tema del desperdicio de sangre durante el período de retribución histórica, el tema de la no aceptación de la violencia. Un conflicto íntimo se convierte en un conflicto social. Al matar a Katka, la patrulla está matando el futuro.
D) Imágenes de representantes del viejo mundo.
- Hecho acto historico– se está derrumbando viejo Mundo, pero ¿qué clase de mundo se encuentra con él a mitad de camino? (¿Quizás un mundo con aún más violencia?)
- ¿Los soldados del Ejército Rojo tienen enemigos visibles (e invisibles) en el poema? ¿Se pueden considerar enemigos a Katka o su novio?
- ¿Cómo se presentan las imágenes de representantes del viejo mundo? Encuentra las líneas sobre la anciana. Léelas. No tiene nada de malo que la anciana se preocupe por la inutilidad del cartel, del que se pueden coser tantas prendas para los niños pobres.
- Encuentra líneas sobre el escritor Vitya. Léelo, volviendo a uno de los epígrafes del poema, veremos cómo el propio Blok ve la misión del poeta (y escritor): es un hombre que ve cada vez más. la gente común. Y si un escritor dice: “¡Rusia ha perecido!”, significa que sintió algo que otros no pudieron sentir. No puede hablar en voz alta para que todos lo escuchen, habla en voz baja, porque aunque sea una dictadura proletaria, ha llegado una dictadura.
-¿Es posible ver al enemigo jurado del proletariado en la imagen de un sacerdote? ¿Da miedo?
- Encuentra referencias al burgués. Por asociación, el autor asocia al burgués con un gorrión, y no con un ave de rapiña. Pintemos un cuadro que se pueda imaginar a partir de las líneas sobre el burgués: no sólo esconde su nariz en el cuello (aquí tiene frío, como todos los demás), es como un perro hambriento, guarda silencio (todos los que fueron conducidos a la ejecución durante el gobierno de Stalin), el burgués se queda como interrogante, está confundido, atónito. ¿Qué es una intersección si la representas gráficamente? Cruz. Los antiguos burgueses también llevarán esta cruz.
Conclusión: en el poema de Blok los 12 soldados del Ejército Rojo prácticamente no tienen enemigos. El viejo mundo está siendo reemplazado por uno nuevo, nuevas personas y visiones del mundo. ¿Pero son realmente mejores?
D) Un perro desarraigado- un símbolo del viejo mundo.
- Muchos literatos hablan de la amenaza que se esconde en la imagen del perro para el nuevo sistema. Intentemos, buscando y analizando los versos del poema y todo lo demás, comprender si esta afirmación es tan inequívoca.
¿Es posible ver detrás de estas descripciones un viejo mundo amenazador, malvado y odioso? Después de todo, puedes ahuyentar a un perro con un palo, pero si lo alimentas, se convertirá en un fiel mestizo.
¿Por qué al final del poema el perro no se quedó atrás de los soldados del Ejército Rojo, sino que continuó siguiéndolos, aunque lo ahuyentaron con maldad?( ¡Bájate, costroso, te haré cosquillas con una bayoneta!)
Conclusión: no se puede construir algo en un terreno baldío sin raíces, sin cimientos. Es imposible “destruir el viejo mundo hasta los cimientos” y construir un mundo nuevo para que aquel “que no era nadie” se convierta en todo. La historia del país, cualquiera que sea, es parte de nuestro amor por la Patria.
E) Jesucristo.
¿Qué tiene que ver Cristo con el contenido del poema?
Para entender esto, veamos primero la historia de la obra.
En 1904-1906. Blok, arrastrado por la lucha contra el viejo mundo, queriendo “ser más duro” y “odiar mucho”, aseguró que no iría “para ser sanado por Cristo” y nunca lo aceptaría. Pero ya en 1918 apareció en su obra un nuevo motivo, encarnado en la imagen de Cristo: el motivo de la conveniencia universal, la razonabilidad, principio superior.
Como muestran las anotaciones del diario de Blok de esta época, a él mismo no le quedaron dudas sobre la legitimidad de la percepción de la revolución como una purificación y justificación de la rebelión, el elemento de la “música” (“Él (Jesús) va con ellos, pero otro debe irse”, es decir, el Anticristo (entrada del 20 de febrero de 1918). En otras palabras, inicialmente habría sido más legítimo representar al Anticristo, que no los abandona, junto a la patrulla en marcha. En el mismo entradas del diario leemos: “Cuando terminé, yo mismo me sorprendí: ¿por qué Cristo? Pero cuanto más miraba, más claramente veía a Cristo…”
¿Quién a lo largo del poema se refiere al principio de Dios?
¿Cuál es la actitud de los soldados del Ejército Rojo hacia Dios?
No entenderán nada, pero inmediatamente abrirán fuego. Y no importa quién entre en este tiroteo (cf. el asesinato accidental de Katka)
Por qué Jesús ¿Camina a paso rápido, escondiéndose detrás de todos en casa?(Los que no creen en Él no ven. Los que no creen son ciegos)
¿Se pueden llamar antípodas a los centinelas y a Cristo?
¿Por qué Blok representó a Cristo caminando no junto a ellos, sino delante de ellos? ¿Este detalle juega algún papel?
Doce caminan a lo lejos con “paso potente”. ¿Cuál es el significado de esta dimensión espacial para Blok? (distancia - un futuro justo y brillante)
El 27 de julio de 1918, Blok anotó en su diario: "La gente dice que todo lo que está sucediendo se debe a la caída de la religión..."
¿Podemos decir que en su poema Blok esbozó una perspectiva para los revolucionarios: la fe futura en los mandamientos de Cristo?
Los luchadores pasan de la libertad “sin cruz” a la verdadera libertad – con Cristo. Y esta metamorfosis se produce en contra de su voluntad, ya que es una manifestación de un principio superior. Estos héroes se encontraron (recuerde la historia: Jesús estaba con los que se sentían mal). La imagen de Cristo contiene las siguientes ideas:
La expiación de Cristo por el próximo pecado sangriento de la gente, el perdón.
6. Conclusión. El poeta representa la creación en revolución y no la destrucción. Le atrae la poesía de la revolución, pero le asusta la rebelión rusa, que tanto temía Pushkin.
El concepto del poema refleja las contradicciones de la cosmovisión de Blok, por un lado, una persona que quiere creer en lo nuevo, creativo, por otro lado, un ciudadano, una persona creativa, pensante, basada en los principios morales de la Gente rusa, Valores eternos Cristiandad. De ahí el rechazo de lo viejo y el rechazo de lo nuevo, inhumano, que puede pasar por encima de cualquier persona, hacerla infeliz e indiferente al sufrimiento de su prójimo, y sólo entonces se logra la armonía mundial cuando los que han cruzado la sangre vuelven en sí. la fe, las alianzas cristianas, a los ideales del amor, a los valores eternos.
7. Tarea.
La estrofa final del poema generó mucha controversia, no solo desde el punto de vista semántico, sino también desde el punto de vista del análisis sintáctico.
Intente analizar la sintaxis de esta oración, de la cual dependerá su interpretación de la estrofa: quién viene con una bandera roja: alguien adelante o Jesucristo (preste atención al signo de puntuación después de la palabra bandera)? Demuestre su punto utilizando otros signos de puntuación.
Encontrar en fuentes adicionales información distinta a esta interpretación del poema. ¿Prepara un mensaje sobre qué punto de vista es cercano a ti?
Según su criterio, responda la pregunta de la lección: “¿Es el poema “Los Doce” el himno de la revolución?”
Llenar la hoja de diagnóstico express.
| Resúmenes | Sí | No |
| 1. Los pensamientos expresados en la lección contradicen mis ideas anteriores. | ||
| 2. Me gustó esta interpretación del poema de Blok. | ||
| 3. Aprendí muchas cosas nuevas e interesantes sobre la vida y obra de A. Blok. | ||
| 4. Quiero saber más sobre el trabajo de Blok. | ||
| 5. Conocer este poema puede afectar mi visión del mundo. | ||
| 6. Quiero participar en la creación de un proyecto basado en la obra de A. Blok. |
Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
el viento se riza
Nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
cada caminante
Resbalones - ¡oh, pobrecita!
De edificio en edificio
Estirarán la cuerda.
En la cuerda - cartel:
La anciana se está matando - llorando,
Él no entenderá lo que significa.
¿Para qué es este cartel?
¿Un colgajo tan grande?
¿Cuántas vendas para los pies habría para los chicos?
Y todos están desnudos, descalzos...
Anciana como una gallina
De alguna manera retrocedí sobre un ventisquero.
- ¡Oh, Madre Intercesora!
- ¡Oh, los bolcheviques te meterán en un ataúd!
¡El viento muerde!
¡La helada no se queda atrás!
Y los burgueses en la encrucijada
Escondió su nariz en su cuello.
¿Quién es este? - Pelo largo.
Y dice en voz baja:
- ¡Traidores!
- ¡Rusia está muerta!
Debe ser un escritor.
Vicia...
Y ahí está el de pelo largo...
Al lado y detrás del ventisquero...
Que hoy no esta alegre,
¿Camarada pop?
¿Recuerdas cómo solía ser?
Caminó hacia adelante con su barriga,
Y la cruz brilló
¿Vientre en la gente?
Hay una dama en karakul
Se volvió hacia otro:
- Lloramos y lloramos...
Resbaló
Y - ¡bam - se estiró!
¡Ay ay!
¡Tire, levante!
El viento es alegre.
Ambos enojados y felices.
Dobladillos torcidos,
Los transeúntes son acribillados.
Se rasga, se arruga y se desgasta.
Cartel grande:
“¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!”
Y pronuncia las palabras:
...Y tuvimos una reunión...
...En este edificio...
... Discutido -
Resuelto:
Durante un rato - las diez, por la noche - veinticinco...
...Y no le quites menos a nadie...
…Vamos a dormir…
Tarde noche.
La calle está vacía.
un vagabundo
encorvado,
Deja que el viento silbe...
¡Oye, pobrecito!
Venir -
Besémonos...
¡De pan!
¿Qué hay por delante?
¡Venga!
Cielo negro, negro.
Ira, ira triste.
Me hierve en el pecho...
Ira negra, ira santa...
¡Camarada! Mirar
¡Ambos!
Sopla el viento, la nieve revolotea.
Doce personas caminan.
Cinturones negros de fusiles.
Por todas partes: luces, luces, luces...
Tiene un cigarrillo entre los dientes, ha cogido una gorra,
¡Necesitas el As de Diamantes en tu espalda!
Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!
¡Tra-ta-ta!
¡Hace frío, camaradas, hace frío!
Y Vanka y Katka están en la taberna...
- ¡Tiene kerenki en la media!
El propio Vanyushka es rico ahora...
- ¡Vanka era nuestro, pero se convirtió en soldado!
Bueno, Vanka, hijo de puta, burgués,
¡Dios mío, inténtalo, besa!
Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!
Katka y Vanka están ocupadas.
¿Qué, qué estás haciendo?...
¡Tra-ta-ta!
Por todas partes: luces, luces, luces...
Hombro - cinturones de armas...
¡Un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto nunca duerme!
¡Camarada, sostenga el rifle, no tenga miedo!
Disparemos una bala a la Santa Rusia.
Al condominio,
En la cabaña,
¡En el culo gordo!
¡Eh, eh, sin cruz!
¿Cómo les fue a nuestros muchachos?
Para servir en el Ejército Rojo.
Para servir en el Ejército Rojo.
¡Voy a recostar la cabeza!
Oh, tú, dolor amargo,
¡Dulce vida!
abrigo rasgado
¡Pistola austriaca!
Estamos a merced de toda la burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!
La nieve gira, el conductor imprudente grita,
Vanka y Katka están volando.
linterna electrica
En los ejes...
¡Ah, ah, cae!
n con un abrigo de soldado
Con cara de estupido
Gira, gira el bigote negro,
si, se tuerce
Esta bromeando...
Así es Vanka: ¡tiene hombros anchos!
Así es Vanka: ¡es hablador!
abraza a Katya la tonta,
Habla...
Ella echó la cara hacia atrás
Los dientes brillan como perlas...
Oh tú, Katya, mi Katya,
De cara gruesa...
En tu cuello, Katya,
La cicatriz del cuchillo no se curó.
Debajo de tus senos, Katya,
¡Ese rasguño está fresco!
¡Eh, eh, baila!
¡Duele las piernas, están bien!
Ella caminaba en ropa interior de encaje.
¡Camina, camina!
Fornicado con los oficiales -
¡Piérdete, piérdete!
¡Eh, eh, piérdete!
¡Mi corazón se salto un latido!
¿Te acuerdas, Katya, la oficial?
No escapó del cuchillo...
Al no lo recordaba, ¿cólera?
¿Tu memoria no está fresca?
Eh, eh, refresca
¡Déjame dormir contigo!
Llevaba calzas grises,
Minion comió chocolate.
Salí a caminar con los cadetes.
¿Fuiste con el soldado ahora?
¡Eh, eh, pecado!
¡Será más fácil para el alma!
...Otra vez galopando hacia nosotros,
El conductor imprudente vuela, grita, grita...
¡Para para! ¡Andryukha, ayuda!
¡Petrukha, corre detrás!..
¡Joder-bang-tah-tah-tah-tah!
¡El polvo de nieve se arremolinaba hacia el cielo!
El conductor imprudente y Vanka huyeron...
¡Una vez más! ¡Apriete el gatillo!..
¡Joder, engullir! Lo sabrás
. . . . . . . . . . . . . . .
¡Es como caminar con la chica de un extraño!..
¡Huye, sinvergüenza! Muy bien, espera,
¡Me ocuparé de ti mañana!
¿Dónde está Katka? - ¡Muerta, muerta!
¡Disparo en la cabeza!
¿Qué, Katka, estás feliz? - No, goo-goo...
¡Miente, carroña, en la nieve!
¡Un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto nunca duerme!
Y de nuevo son doce,
Detrás de sus hombros hay un arma.
Sólo el pobre asesino
No puedes ver tu cara en absoluto...
Más y más rápido
Acelera el paso.
Me envolví una bufanda alrededor del cuello.
No se recuperará...
¿Qué, camarada, no estás contento?
- ¿Qué, amigo mío, estás estupefacto?
- Qué, Petrukha, agachó la nariz,
¿O sentiste lástima por Katka?
Oh camaradas, parientes,
Me encantaba esta chica...
Las noches son negras y embriagadoras.
Pasé con esta chica...
Por la mala destreza
En sus ojos de fuego,
Por un lunar carmesí
Cerca del hombro derecho,
Lo perdí, estúpido
Lo arruiné en el calor del momento... ¡ah!
Mira, bastardo, puso en marcha un organillo,
¿Qué eres, Petka, una mujer o qué?
- Verdaderamente el alma de adentro hacia afuera.
¿Pensaste en apagarlo? ¡Por favor!
- ¡Mantén tu postura!
- ¡Mantén el control sobre ti mismo!
Ahora no es el momento
¡Para cuidarte!
La carga será más pesada
¡A nosotros, querido camarada!
Y Petrukha se ralentiza
Pasos apresurados...
Él levanta la cabeza
Se puso alegre otra vez...
¡Eh, eh!
¡No es pecado divertirse!
Bloquear los pisos
¡Hoy habrá robos!
Desbloquea las bodegas -
¡El bastardo anda suelto estos días!
¡Oh, ay de amargo!
El aburrimiento es aburrido
¡Mortal!
es hora de mi
Lo llevaré a cabo, lo llevaré a cabo...
ya estoy coronado
Lo rascaré, lo rascaré...
ya soy semillas
Lo conseguiré, lo conseguiré...
ya estoy usando un cuchillo
¡Me desnudaré, me desnudaré!..
¡Vuelas, burgués, cuervo!
beberé un poco de sangre
Para el cariño,
De cejas negras...
Descansa, Señor, el alma de tu siervo...
No puedes oír el ruido de la ciudad,
Hay silencio sobre la Torre Neva,
Y ya no hay policía
¡Salgan a caminar, muchachos, sin vino!
Un burgués se encuentra en una encrucijada.
Y escondió la nariz en el cuello.
Y junto a él se abraza con pelaje áspero.
Un perro sarnoso con el rabo entre las patas.
El burgués se queda ahí como un perro hambriento,
Se queda en silencio, como una pregunta.
Y el viejo mundo es como un perro desarraigado,
Se para detrás de él con el rabo entre las piernas.
Se desató una especie de tormenta de nieve
¡Oh, ventisca, oh, ventisca!
No podemos vernos en absoluto
¡En cuatro pasos!
La nieve se curvaba como un embudo
La nieve se levantó en columnas...
¡Oh, qué tormenta de nieve, sálvame!
- ¡Petka! ¡Oye, no mientas!
¿De qué te salvé?
¿Iconostasio dorado?
Estás inconsciente, de verdad.
Piensa, piensa con sensatez.
Las manos de Ali no están cubiertas de sangre.
¿Por el amor de Katka?
- ¡Da un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto está cerca!
Adelante, adelante, adelante,
¡Gente trabajadora!
...Y se van sin el nombre del santo
Los doce - en la distancia.
Listo para lo que sea
Sin arrepentimientos...
Sus rifles son de acero.
A un enemigo invisible...
En las calles secundarias,
Donde una tormenta de nieve acumula polvo...
Sí, ventisqueros suaves.
No puedes arrastrar la bota...
Me golpea los ojos
Bandera roja.
Se escucha
Paso medido.
aquí se despertará
Enemigo feroz...
Y la tormenta de nieve les arroja polvo a los ojos.
Días y noches
¡Hasta el final!…
Vamos, vamos
¡Gente trabajadora!
...Se alejan a lo lejos con paso poderoso...
- ¿Quién más está ahí? ¡Salga!
Este es el viento con una bandera roja.
Jugó adelante...
Delante hay un ventisquero frío.
- ¡Quien esté en el ventisquero, que salga!
Sólo un pobre perro tiene hambre.
Se balancea detrás...
Bájate, sinvergüenza.
¡Te haré cosquillas con una bayoneta!
El viejo mundo es como un perro sarnoso,
¡Si fallas, te daré una paliza!
... Enseña los dientes - el lobo tiene hambre -
Cola metida - no muy atrás -
Un perro frío es un perro desarraigado...
- Oye, respóndeme, ¿quién viene?
¿Quién ondea la bandera roja allí?
- ¡Mira más de cerca, está tan oscuro!
-¿Quién camina allí a paso rápido?
¿Enterrar todo en casa?
De todos modos, te conseguiré
¡Mejor entrégate vivo a mí!
- Oye camarada, será malo,
¡Sal, empecemos a disparar!
¡Joder-tah-tah! - ¡Y solo eco!
Responsable en los hogares...
Sólo una tormenta de risas largas
Cubierto de nieve...
¡Joder, joder, joder!
¡Joder, joder, joder!
...Así que van con paso soberano -
Detrás hay un perro hambriento.
Adelante - con una bandera ensangrentada,
Y somos desconocidos detrás de la ventisca,
Y ileso de una bala,
Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.
Análisis del poema “Los Doce” de Blok
Muchos consideran que el poema "Los Doce" es la obra principal de la obra de Blok. Fue escrito por el poeta a principios de 1918 y refleja su visión de la revolución rusa.
El poema 12 es un poema original. Está escrito en un estilo innovador. El lenguaje del poema es lo más cercano posible al analfabeto “soldado de la revolución”. Una persona muy educada queda perpleja ante algunos fragmentos del poema. Extremo cinismo y franqueza de los “doce apóstoles de la revolución” - característica distintiva verso.
La trama se basa en el recorrido de una patrulla del Ejército Rojo formada por doce personas. Las personas que representan el nacimiento de un nuevo mundo son criminales y asesinos a sangre fría para quienes nada es sagrado. Los mueve un odio extremo hacia todo lo que simboliza la vieja sociedad. La verdadera actitud de Blok hacia los personajes creados aún no está del todo clara. En memorias y obras. escritores soviéticos Los personajes principales fueron sometidos a una idealización excesiva. La lucha por construir el comunismo estuvo asociada únicamente con ideas brillantes y justas. Para los personajes de Blok, uno de los objetivos principales es "disparar una bala a la Santa Rusia".
El poema está saturado de lemas y frases sádicas y sedientas de sangre: "el mundo es fuego en sangre", "un tiro en la cabeza", "beberé la sangre" y muchas otras. etc. El discurso de los personajes principales está repleto de groserías y maldiciones.
La patrulla en sí parece una acción completamente sin sentido. Los soldados del Ejército Rojo no tienen ningún objetivo específico. Ellos, como los buitres, quieren encontrar cualquier excusa para robar o asesinar.
Con cierta perseverancia enfermiza, Blok introduce constantemente en el texto de su obra. imagenes cristianas. El número de “héroes” es igual al número de apóstoles. La “malicia negra” se equipara con la “santa malicia”. Todos los actos monstruosos de los revolucionarios van acompañados del deseo "¡Dios los bendiga!" Finalmente, el líder de una banda de asesinos y matones ebrios de sangre se convierte en símbolo principal Cristianismo - Jesucristo. El propio Blok afirmó que simplemente no podía encontrar más figura significativa para este rol.
El poema “Los Doce” deja sentimientos encontrados. Sólo un luchador incorregible por una revolución general o una persona mentalmente inestable puede considerarla una obra que glorifica el nacimiento de un mundo nuevo. Tampoco entra en la categoría de “la dura verdad de la vida”, aunque sólo sea porque “corto, corto con un cuchillo” de alguna manera no encaja con “descansa, oh Señor, el alma de tu siervo”. Hay opiniones de que Blok simplemente se estaba burlando del nuevo sistema, pero él mismo no lo confirmó. Se sabe que el poeta deseaba quemar su poema.
