Nikolai Dobrolyubov: biografía, información, vida personal. Mensaje de Nikolay Dobrolyubov sobre el tema del retrato histórico de Dobrolyubov

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861), crítico literario y publicista.

Nacido el 5 de febrero de 1836 en Nizhny Novgorod en la familia de un sacerdote. Estudió en el seminario teológico (1848-1853). En 1857 se graduó en el Instituto Pedagógico Principal de San Petersburgo.

Cuando todavía era estudiante, organizó un círculo ilegal, publicó un periódico escrito a mano "Rumores" y dirigió protestas estudiantiles contra el gobierno. En 1856 conoció a N. G. Chernyshevsky, luego a N. A. Nekrasov, y al año siguiente comenzó a trabajar a tiempo completo en la revista Sovremennik: escribió artículos periodísticos, feuilletons y parodias poéticas.

También colaboró en la “Revista para la Educación” (1857-1859). Por convicción, Dobrolyubov era un socialista utópico y un ilustrador de espíritu. En 1858 publicó artículos en los que describía sus puntos de vista literarios, estéticos, filosóficos e históricos: "Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa", "Los primeros años del reinado de Pedro el Grande", "La civilización rusa, compuesta por el Sr. Zherebtsov".

En 1859-1860 Aparecieron artículos de crítica literaria "¿Qué es el oblomovismo?" (sobre la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov), "El reino oscuro" y "Un rayo de luz en el reino oscuro" (sobre la obra de teatro "La tormenta" de A. N. Ostrovsky), "¿Cuándo llegará el verdadero día?" (sobre la novela de I. S. Turgenev "En la víspera"). En estos artículos, Dobrolyubov utiliza el método de “crítica real” que desarrolló: “... interpretar los fenómenos de la vida misma a partir de una obra literaria, sin imponer al autor ideas ni tareas preconcebidas. .”

La peculiaridad de Dobrolyubov como crítico es su capacidad para combinar el análisis estético de imágenes literarias con el estudio de la vida real, que dio lugar a estas imágenes. Dobrolyubov defendió los principios de realismo y nacionalidad, propuso la idea de ciudadanía de la literatura: el servicio público es el criterio más alto de la actividad de un artista. Brillante crítico, utilizó diversas técnicas artísticas para la argumentación: elogio irónico, parodia cáustica en poesía y prosa, feuilleton, etc.

En mayo de 1860, Dobrolyubov viajó al extranjero para tratar la tuberculosis. Vivió en Alemania, Suiza, Francia y más de seis meses en Italia, donde escribió una serie de artículos en apoyo al movimiento de liberación de G. Garibaldi (“Extrañeza incomprensible”, “El padre Alejandro Gavazzi y sus sermones”, “ La vida y muerte del conde Camillo Benzo Cavour”).

En julio del año siguiente, Dobrolyubov regresó a su tierra natal sin mejorar su salud, y muy pronto un proceso agudo de tuberculosis y un arduo trabajo lo llevaron a la tumba. Murió el 29 de noviembre de 1861 en San Petersburgo.

Crítico literario, poeta, publicista y demócrata revolucionario ruso.

Nikolay Dobrolyubov

biografia corta

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov(5 de febrero de 1836, Nizhny Novgorod - 29 de noviembre de 1861, San Petersburgo) - Crítico literario ruso de finales de los años 1850 y 1860, poeta, publicista y demócrata revolucionario. Los apodos más famosos. -bov Y N. Laibov, no firmó con su nombre real completo.

Nacido en la familia del sacerdote de la iglesia de San Nicolás Verkhne Posad de Nizhny Novgorod, Alexander Ivanovich Dobrolyubov (1812-06/08/1854), conocido por casarse en secreto con P.I. Melnikov-Pechersky. Madre: Zinaida Vasilievna, de soltera Pokrovskaya (1816-08/03/1854).

Desde los ocho años estudió con él el seminarista de la clase de filosofía M.A. Kostrov, quien más tarde se casó con la hermana de su alumno. Desde pequeño leí mucho y escribí poesía, por eso a los trece años traduje a Horacio.

Habiendo recibido una buena formación en casa, en 1847 fue admitido inmediatamente en el último año del cuarto grado de la escuela teológica. Luego estudió en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod (1848-1853). Entre las características que le dieron sus mentores en aquella época: “diferenciado por la tranquilidad, la modestia y la obediencia”, “celoso en el culto y de buen comportamiento”, “distinguido por la incansabilidad en los estudios”.

Nikolai Dobrolyubov con su padre. 1854. Foto de I. F. Alexandrovsky.

A. L. Katansky, que estudió en el mismo seminario, recordó: “Dob-v nos sorprendió con su apariencia de un joven muy bien educado, modesto, elegante, siempre bien vestido, con un rostro amable y hermoso. Parecía una chica roja..." en 1853, "llegó a San Petersburgo sin completar el curso del seminario, aunque sus biógrafos afirman que lo completó<…>De hecho, N.A. se esforzó por ir a la universidad, pero su padre no quería y, por eso, eligió San Petersburgo. academia. Al llegar a San Petersburgo,<…>Me enteré que al mismo tiempo (a partir del 17 de agosto) se realizan los exámenes de ingreso al Instituto Pedagógico,<…>que el instituto es una institución de educación superior, no peor que una universidad, con pleno apoyo del gobierno. Decidió intentar realizar los exámenes allí. Fue admitido en ellos sin documentos.<…>Después de aprobar sus exámenes universitarios, comenzó a trabajar duro para obtener documentos de la academia”. Varios profesores destacados enseñaron en el instituto en ese momento: Lorenz, Blagoveshchensky, Sreznevsky.

En marzo de 1854 murió la madre de Dobrolyubov y, en agosto, su padre. Y Dobrolyubov experimentó un punto de inflexión espiritual, que él mismo llamó una "hazaña de rehacerse". En diciembre de 1854 se escribió su primer poema político: “En el 50 aniversario de N. I. Grech”; Los primeros enfrentamientos comenzaron con la administración del instituto en la persona del director I. I. Davydov. A partir de ese momento, Dobrolyubov comenzó a compartir opiniones radicales antimonárquicas, antirreligiosas y antiservidumbre, lo que se reflejó en sus numerosas obras "sediciosas" de esa época en poesía y prosa, incluso en revistas estudiantiles manuscritas: en 1855 Comenzó a publicar el periódico ilegal “Rumores”, en el que publicaba sus poemas y notas de contenido revolucionario.

A principios del verano de 1856, Dobrolyubov conoció a N. G. Chernyshevsky; El 24 de julio de 1856 se publicó su primer artículo en la Gaceta de San Petersburgo, firmado Nikolai Alexandrovich; luego apareció en Sovremennik su artículo "Interlocutor de los amantes de la palabra rusa". Desde 1857 dirigió el departamento crítico y bibliográfico de Sovremennik, y desde 1859 dirigió el departamento satírico de Whistle.

En 1857, N. A. Dobrolyubov se graduó brillantemente en el instituto, pero por su librepensamiento fue privado de una medalla de oro. Durante algún tiempo fue tutor a domicilio del príncipe Kurakin; en 1858 se convirtió en profesor de literatura rusa en el 2.º Cuerpo de Cadetes.

En mayo de 1860, viajó al extranjero para tratar su empeoramiento de la tuberculosis; Vivió en Suiza, Alemania, Francia, Italia. En julio de 1861 regresó a su tierra natal, irremediablemente enfermo.

Muerte

Murió de tuberculosis a la edad de 25 años, un año antes de su muerte fue tratado en el extranjero y viajó mucho por Europa. Poco antes de su muerte, pidió alquilar un nuevo apartamento para no dejar un regusto desagradable en las casas de sus amigos tras su propia muerte. Estuve consciente hasta el último minuto. N.G. Chernyshevsky estaba sentado desesperadamente en la habitación de al lado.

Según las memorias de A. Ya. Panaeva, unos días antes de su muerte, N. A. Dobrolyubov dijo: “Morir con la conciencia de que no tuve tiempo de hacer nada... ¡nada! ¡Qué malvada se rió de mí el destino! ¡Si la muerte me hubiera enviado antes!... Si mi vida hubiera durado dos años más, habría tenido tiempo de hacer al menos algo útil... ¡ahora nada, nada!

N. A. Dobrolyubov está enterrado en el cementerio Volkovskoye junto a la tumba de Vissarion Belinsky. Más tarde, la parte del cementerio alrededor de sus entierros se convirtió en un lugar de descanso popular para otros escritores y críticos literarios rusos, recibió el nombre de "Puentes Literarios" y ahora se convierte en uno de los lugares de enterramiento más prestigiosos de San Petersburgo para figuras destacadas de la ciencia y la ciencia. cultura.

Periodismo

N. A. Dobrolyubov. 1857

La corta vida de Dobrolyubov estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y con facilidad (según las memorias de sus contemporáneos, a partir de un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), fue publicado en la revista "Sovremennik" de N. A. Nekrasov con un número de obras críticas históricas y especialmente literarias; su colaborador más cercano y persona de ideas afines fue N. G. Chernyshevsky. En un año, 1858, publicó 75 artículos y reseñas.

Algunas de las obras de Dobrolyubov (tanto fundamentalmente ilegales, especialmente dirigidas contra Nicolás I, como aquellas destinadas a ser publicadas, pero que no fueron censuradas en absoluto ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Las obras de Dobrolyubov, publicadas bajo la apariencia de "críticas" puramente literarias, reseñas de obras de ciencias naturales o reseñas políticas de la vida extranjera (lengua esópica), contenían agudas declaraciones sociopolíticas. Según Dmitri Sviatopolk-Mirsky

Aunque todo lo que escribió estuvo dedicado a la ficción, sería sumamente injusto considerarlo crítica literaria. Es cierto que Dobrolyubov tenía los rudimentos de una comprensión de la literatura, y la elección de las cosas que aceptó usar como textos para sus sermones fue, en general, exitosa, pero nunca intentó discutir su lado literario: las usó solo como mapas. o fotografía la vida rusa moderna como pretexto para la predicación social.

N. A. Dobrolyubov en Nápoles.
Mayo de 1861.

Por ejemplo, una reseña de la novela de Turgenev "En vísperas" titulada "¿Cuándo llegará el verdadero día?" contenía llamamientos mínimamente velados a la revolución social. Sus artículos "¿Qué es el oblomovismo?" sobre la novela "Oblomov" de Goncharov y "Un rayo de luz en el reino oscuro" sobre la obra de Ostrovsky "La tormenta" se convirtió en un ejemplo de interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí como designación de un estilo artístico se utilizó por primera vez de Dobrolyubov - el artículo "Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa"), y en la URSS y Rusia se incluyeron en el plan de estudios escolar. Al interpretar obras principalmente desde el lado social y declarar más de una vez el rechazo del "arte por el arte" y someter a los letristas puros a críticas destructivas, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no estaban políticamente cerca de él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El moribundo viaje a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov y llevó al abandono de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Filosofía

Las opiniones filosóficas de Dobrolyubov también fueron reveladas en varios artículos. En el centro de su sistema está el hombre, que es la última etapa en la evolución del mundo material y está conectado armoniosamente con la naturaleza. Consideró la igualdad de las personas como el "estado natural" de la naturaleza humana (la influencia del rousseaunismo) y la opresión como consecuencia de una estructura anormal que debe ser destruida. Afirmó la ausencia de verdades a priori y el origen material de todas las ideas nacidas en la mente humana a partir de la experiencia externa (materialismo, empirismo), abogó por la comprensión de los principios materiales del mundo y la difusión del conocimiento científico. Al igual que Chernyshevsky, defendía el egoísmo razonable.

Poesía

Dobrolyubov fue también un poeta satírico, un ingenioso parodista, el alma del suplemento literario "Whistle" publicado bajo Sovremennik. En él, el poeta Dobrolyubov actuó bajo tres máscaras de parodia: el "acusador" Konrad Lilienschwager, el "patriota" austriaco Jacob Ham y el "entusiasta letrista" Apollo Kapelkin (las máscaras estaban dirigidas principalmente a Rosenheim, Khomyakov y Maykov, respectivamente, pero también eran de carácter más general). Dobrolyubov también escribió poesía seria (la más famosa es "Querido amigo, me estoy muriendo..."), traducida por Heine.

Ideas pedagógicas

Las opiniones pedagógicas de Dobrolyubov son similares en muchos aspectos a las de N. G. Chernyshevsky.

Críticas al sistema educativo existente. Estaba en contra de la educación de la humildad, la obediencia ciega, la supresión del individuo y el servilismo. Criticó el actual sistema educativo, que mata al “hombre interior” de los niños, provocando que el niño crezca sin estar preparado para la vida.

Dobrolyubov consideraba imposible una verdadera reforma del sistema educativo sin una reestructuración radical de toda la vida social en Rusia, creyendo que en la nueva sociedad aparecería un nuevo maestro, que protegería cuidadosamente en el alumno la dignidad de la naturaleza humana y poseería altas convicciones morales. y desarrollado integralmente.

También criticó la teoría de la “educación gratuita” de L. N. Tolstoi.

Tareas de la educación. Educar a un patriota y una persona altamente ideológica, un ciudadano con fuertes convicciones, una persona integralmente desarrollada. Desarrollar la integridad, desarrollar correcta y plenamente posible “la independencia personal del niño y todas las fuerzas espirituales de su naturaleza”; - cultivar la unidad de pensamientos, palabras y acciones.

Contenidos y métodos de educación. Se opuso a la especialización temprana y favoreció la educación general como requisito previo para la educación especial. Son importantes el principio de visualización del aprendizaje y la formulación de conclusiones después de analizar juicios. Educación a través del trabajo, ya que el trabajo es la base de la moral. La religión debería ser desterrada de las escuelas. Las mujeres deberían recibir la misma educación que los hombres.

Sobre libros de texto escolares y libros para niños. Los libros de texto, afirmó Dobrolyubov, son tan imperfectos que les privan de cualquier oportunidad de estudiar seriamente. Algunos libros de texto presentan material de forma deliberadamente falsa y distorsionada; en otros, si una mentira no se informa maliciosamente, entonces hay muchos hechos, nombres y títulos privados y pequeños que no tienen ningún significado significativo en el estudio de un tema determinado y oscurecen lo principal. Los libros de texto deben crear en los estudiantes ideas correctas sobre los fenómenos de la naturaleza y la sociedad, afirmó Dobrolyubov. No se debe permitir la simplificación, y mucho menos la vulgarización, en la presentación de hechos, descripción de objetos y fenómenos; debe ser precisa y veraz, y el material del libro de texto debe presentarse en un lenguaje sencillo, claro y comprensible para los niños. Las definiciones, reglas y leyes del libro de texto deben darse sobre la base de material científicamente confiable.

Según su conclusión, la situación no era mejor con los libros de lectura para niños. Fantasía, desprovista de una base real, moralización empalagosa, pobreza de lenguaje: estos son los rasgos característicos de los libros destinados a la lectura infantil. Dobrolyubov creía que los libros infantiles verdaderamente útiles sólo pueden ser aquellos que abarcan simultáneamente todo el ser de una persona. Un libro infantil, en su opinión, debería cautivar la imaginación del niño en la dirección correcta. Al mismo tiempo, un libro debe dar que pensar, despertar la curiosidad del niño, presentarle el mundo real y, finalmente, fortalecer su sentido moral sin distorsionarlo con las reglas de la moralidad artificial.

Disciplina. Se opuso al uso de medios que degradan la dignidad humana. Consideraba que la actitud solidaria del profesor hacia el alumno y el ejemplo del profesor eran un medio para mantener la disciplina. Condenó enérgicamente el castigo físico. Se pronunció contra la inconsistencia de N.I. Pirogov en el uso del castigo físico.

Opiniones sobre las actividades del profesor. Se pronunció contra la humillante situación financiera y jurídica del docente. Defendía al maestro como partidario de las ideas progresistas de su tiempo y concedía gran importancia a las creencias y el carácter moral del maestro. El maestro debe ser un modelo a seguir para los niños y tener una “comprensión clara sobre el arte de enseñar y educar”. Un docente debe distinguirse por la claridad, la firmeza, la infalibilidad de convicciones y un altísimo desarrollo integral.

Obras pedagógicas.

“Sobre la importancia de la autoridad en la educación” (1853-1858)
“Leyes básicas de la educación” (1859)
“Ensayo sobre la dirección de la orden jesuita, especialmente en lo que se refiere a la educación y formación de la juventud” (1857)
“Las ilusiones de toda Rusia destruidas por varas” (1860-1861)
“Un maestro debe servir como un ideal...”

Contribución al desarrollo de la pedagogía. Dobrolyubov y Chernyshevsky desarrollaron una doctrina sobre el contenido y la metodología del trabajo educativo, sobre la esencia de la disciplina pedagógica consciente y el cultivo del pensamiento independiente en los estudiantes. Dobrolyubov formuló las principales direcciones de un nuevo tipo de educación, que estaba diseñado para resistir la pedagogía oficial, que nivelaba la singularidad del individuo.

Apología y crítica de la creatividad de Dobrolyubov.

Dobrolyubov fue enterrado en el cementerio Volkovskoye junto a Vissarion Belinsky; Fue con la aparición de su tumba que el Puente Literario empezó a tomar forma. La personalidad de Dobrolyubov (junto con Belinsky y otro crítico de los años sesenta, Pisarev) se convirtió en la bandera del movimiento revolucionario de la década de 1860 y años posteriores (comenzando con la primera biografía de Dobrolyubov, escrita por Chernyshevsky), y más tarde estuvo rodeada por veneración oficial en la URSS.

Por otro lado, algunos contemporáneos eminentes criticaron su enfoque filosófico. Entonces, A. I. Herzen vio en él a un fanático revolucionario. F. M. Dostoievski acusó a Dobrolyubov de descuidar el significado universal del arte en favor de lo social. Por el contrario, Pisarev, desde una posición de extrema izquierda, criticó a Dobrolyubov por ser demasiado entusiasta con la estética. Sin embargo, todos reconocieron su talento como publicista.

Nekrasov dedicó las siguientes líneas a “la bendita memoria de Nikolai Dobrolyubov” (en ellas es obvia la mitificación de la imagen del héroe, por ejemplo, la idea característica de ascetismo y rechazo del amor mundano en nombre del amor a la Patria es introducido, mientras que el verdadero Dobrolyubov no “mantuvo la pureza” durante tres años, en 1856-1859 vivió con la “mujer caída” Teresa Karlovna Grunwald, a quien dedicó poemas).

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov (1836-1861) - crítico literario, publicista y demócrata revolucionario ruso. Desde 1857 es colaborador permanente de la revista Sovremennik.

Desarrollando los principios estéticos de V. G. Belinsky y N. G. Chernyshevsky, viendo el propósito de la literatura principalmente en la crítica del sistema existente, Dobrolyubov desarrolló el llamado método. “crítica real” (artículos 1859-60: “¿Qué es el oblomovismo?”, “Reino oscuro”, “Un rayo de luz en el reino oscuro”, “¿Cuándo llegará el verdadero día?”).

Nikolai Dobrolyubov creó un suplemento satírico de Sovremennik: "Whistle" (1859). Poemas satíricos, parodias.

Si usted rechaza en las personas la posibilidad de una convicción sincera, profunda y desinteresada, entonces puedo concluir razonablemente que usted mismo no está familiarizado con ninguna convicción.

Nikolai Dobrolyubov es el crítico ruso más famoso después de Belinsky, el principal representante del método de consideración periodística de las obras literarias. La corta vida de un joven muy talentoso resultó triste, deslumbrantemente brillante en sus resultados literarios, pero notablemente aburrida en su existencia personal. El destino le jugó exactamente esa “broma ofensiva” que tanto “temía” su “mente enferma” en uno de los poemas que escribió poco antes de morir (“Déjame morir, hay poca tristeza”). Con amargo presentimiento, expresó aquí sus temores: “Para que bajo la tierra de la tumba no me convierta en un objeto de amor, para que todo lo que deseé con tanta avidez y en vano mientras estaba vivo no me sonría alegremente arriba. mi tumba”. Y eso es exactamente lo que pasó.

Fama, influencia, simpatía universal: todo esto le llegó a Nikolai Dobrolyubov solo después de su muerte. Durante su vida, solo se esforzó sin ser correspondido por un afecto ardiente, conocía principalmente los tormentos de la creatividad, el triunfo de sus ideas apenas comenzaba a manifestarse y el aspecto general de su malvada enfermedad y las preocupaciones de la vida era abrumadoramente sombrío.

Sólo aquellos que no saben hacer nada por sí mismos y todavía esperan ser arrastrados por las orejas hacia donde ellos mismos deberían ir, justifican su ignorancia con la falta de habilidad de los maestros.

Dobrolyubov Nikolay Alexandrovich

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov nació el 24 de enero de 1836 en Nizhny Novgorod, donde su padre era sacerdote. Su familia era rica; Muchos de los camaradas de Dobrolyubov en Bursa, hijos de sacristán y sacerdotes del pueblo, ni siquiera se atrevían a ir a su casa, porque era demasiado importante y noble para ellos. Pero al padre de Dobrolyubov le apasionaba construir casas; Gracias a ello, siempre estuvo preocupado y, lejos de ser malvado, derramó sobre su familia la amargura de sus numerosos fracasos empresariales. Se puso en tal relación con su hijo que él, mostrándole no sólo exteriormente sino también en el fondo de su alma el más completo respeto, lo rechazó resueltamente y se mostró tan tímido delante de él que no abrió la boca. en su presencia.

Pero Kolya Dobrolyubov sentía un afecto ilimitado por su amable, amigable, inteligente y noble madre. De ella heredó su apariencia espiritual, el deseo de superación moral y la integridad de la naturaleza. “De ella”, escribió en su diario poco después de su muerte, “recibí mis mejores cualidades; Me hice cercano a ella desde los primeros días de mi infancia; mi corazón voló hacia ella, dondequiera que estuviera; Todo lo que hice fue por ella”. Cuando murió, Dobrolyubov se entregó a la más profunda desesperación. Las páginas de su diario dedicadas a este terrible golpe pertenecen a las manifestaciones más conmovedoras de amor filial. El amor de Nikolai Dobrolyubov por su madre reflejaba claramente esa sorprendente reserva de ternura que tanto asombra a todos al conocer más de cerca la vida íntima del padre de la "negación" rusa. Este, según aseguran sus oponentes literarios, un "burlador sin corazón" y "destructor" de todo tipo de "ilusiones", este prototipo imaginario de Basárov no sólo era un hijo, hermano y pariente ejemplar, sino que estaba completamente lleno de la deseo más romántico de apegos ideales.

El arte de hablar palabra por palabra siempre ha despertado una gran admiración en las personas que no tienen nada mejor que hacer.

Dobrolyubov Nikolay Alexandrovich

En los papeles que quedaron después de la muerte de Dobrolyubov, Chernyshevsky encontró una larga carta de Dobrolyubov, de 16 años, a su profesor de seminario Sladkopevtsev, que no fue enviada a esa dirección por modestia. La carta respira con tal devoción desinteresada que hay pocas novelas en las que un amante hablaría de su amada con mayor deleite y pasión. En sus escritos se encontraron muchas otras manifestaciones conmovedoras del alma tierna de Dobrolyubov, y no es sorprendente que Chernyshevsky, mientras las aclaraba, no pudiera mantener una calma épica.

Recordando los incesantes reproches de insensibilidad espiritual incluso después de la muerte de Dobrolyubov, estalló en sus "Materiales para la biografía de Dobrolyubov" ("Contemporáneo", 1862, n. ° 1) con una diatriba ardiente e indignada contra quienes llamaban hombre a Nikolai Dobrolyubov. sin alma y corazón.

Dobrolyubov maduró mental y espiritualmente muy temprano. Durante tres años recitó maravillosamente muchas de las fábulas de Ivan Krylov. Tuvo mucha suerte en la elección de sus profesores. Cuando tenía 8 años, le fue asignado un seminarista de la clase filosófica, M.A. Kostrov, quien más tarde se casó con la hermana de su alumno. Kostrov no enseñaba mediante la memorización, sino que, siempre que era posible, intentaba desarrollar las ya agudas capacidades mentales del niño. La madre de Dobrolyubov decía constantemente que todo lo que podía oír en el aula de su hijo era "por qué", "por qué" y "cómo".

Cuando pierdes el amor de una mujer, sólo puedes culparte por tu incapacidad para conservar este amor.

Dobrolyubov Nikolay Alexandrovich

El resultado del entrenamiento con Kostrov fue brillante. Cuando Kolya Dobrolyubov, de 11 años, fue enviado a la clase superior de la escuela de teología, sorprendió a todos con el significado de sus respuestas y su erudición. Un año más tarde se trasladó al seminario y aquí también se convirtió inmediatamente en uno de los primeros estudiantes, la mayoría de los cuales eran 4 o 5 años mayores que él. Tímido y tímido, Kolya evitaba la diversión y los juegos de sus camaradas y literalmente leía todo el día: leía en casa, leía en clase durante las lecciones. Esto le dio ese notable conocimiento de la literatura rusa, tanto fina como científica, que ya es evidente en sus primeros artículos.

Dobrolyubov presentó enormes ensayos de 30, 40 e incluso 100 páginas a los profesores del seminario. Especialmente excelentes fueron sus escritos sobre temas filosóficos, sobre la historia de la iglesia rusa y las enseñanzas de los padres de la iglesia. A la edad de 14 años, Nikolai Dobrolyubov ya comenzó a comunicarse con los editores sobre los poemas de Horacio traducidos por él, y a los 15 años comenzó a llevar su diario, que bien puede llamarse una obra literaria.

El diario ya muestra toda la vida posterior de Dobrolyubov, con la única diferencia de que la dirección del autor del diario por ahora tiene poco en común con lo que desarrolló tres o cuatro años después. El seminarista Dobrolyubov es un joven profundamente religioso que sigue las instrucciones de la religión no formalmente, sino con total penetración. Entonces comienza a cuidarse después de la comunión. “No sé”, escribe en su diario, “si tendré la fuerza para darme cuenta de mis pecados cada día, pero al menos pido a mi Dios que me permita al menos empezar bien”.

Y comienza la introspección más estricta, la autoflagelación de vicios como el amor a la gloria y el orgullo, la distracción durante la oración, la pereza en el culto, la condena de los demás. En 1853, Nikolai Dobrolyubov fue uno de los primeros en completar el curso del seminario. Soñaba con la Universidad de Kazán, pero su padre confundido no tenía fondos suficientes para ello, y Dobrolyubov fue a San Petersburgo para ingresar a la academia teológica. En San Petersburgo, después de una gran vacilación causada por el temor de disgustar a su padre, ingresó en el principal instituto pedagógico, donde la enseñanza era de nivel universitario y los estudiantes dependían del estado.

El instituto jugó un papel muy importante en el desarrollo mental de Dobrolyubov. Aquí había varios profesores destacados: Lorenz, Blagoveshchensky, Sreznevsky (Dobrolyubov se hizo especialmente cercano a este último), había un círculo de buenos camaradas, había oportunidad de estudiar y leer mucho, y las condiciones desfavorables solo contribuyeron al hecho de que el sentimiento de protesta contra la vulgaridad, fuerte en Dobrolyubov, que ya existía en Nizhny, ahora finalmente está maduro. La principal de estas condiciones fue el formalismo seco y la actitud burocrática hacia el trabajo del director del instituto, Ivan Ivanovich Davydov. Casi los cuatro años completos de la estancia de Dobrolyubov en el instituto estuvieron llenos de lucha con Davydov; una lucha, por supuesto, invisible desde fuera, porque de lo contrario el protestante habría sido expulsado, pero sin embargo extremadamente intensa.

Nikolai Dobrolyubov reunió a su alrededor a los elementos moralmente más sensibles de los estudiantes del instituto y entre ellos se opuso con éxito a las reglas de la moralidad de Davydov. Hacia el final de la estancia de Dobrolyubov en el instituto, la lucha se transfirió, también al amparo del mayor secreto, a la imprenta: en Sovremennik, 1856 (núm. 8), Dobrolyubov publicó un análisis de uno de los informes del instituto, imbuido de sutil ironía. A veces, la lucha de Dobrolyubov con Davydov adquirió formas encarnizadas. Algunos culparon a Dobrolyubov por esta amargura, señalando que Davydov tuvo la oportunidad de brindarle un importante servicio.

Fue a principios de 1855, cuando se celebró el aniversario de Grech. Dobrolyubov escribió sobre esto poemas muy venenosos, que rápidamente se difundieron por toda la ciudad. El nombre del autor también se conoció y llegó a las autoridades del instituto, quienes inmediatamente buscaron los documentos de Dobrolyubov. En ellos no se encontró el original del poema, pero sí “varios otros artículos con contenido bastante atrevido”. Davydov, para su sorpresa, no le dio mucha importancia al hallazgo y prefirió silenciar el asunto, que en ese momento podría haber terminado de manera extremadamente triste para el joven librepensador. Sin embargo, no hay duda de que si Davydov prestó este servicio a Dobrolyubov, no fue por su propio bien, sino para no desagradar al instituto y a su sistema de gestión.

En cuanto a la “ingrata” de Nikolai Dobrolyubov asociada con este episodio, está en completa armonía con las opiniones de Dobrolyubov sobre la moralidad como un fenómeno principalmente social. Dobrolyubov valoraba mucho no sólo el servicio serio, sino también la más mínima atención que se le brindaba; pero en relación con Davydov ni siquiera tenía dudas, y las acusaciones de "ingratitud" le ocupaban muy poco.

Dobrolyubov quedó profundamente trastornado por otro episodio de su lucha con Davydov. A mediados de 1857, después de graduarse del instituto, Dobrolyubov de repente notó que sus mejores camaradas, que siempre lo habían tratado con gran respeto, casi le daban la espalda. Era demasiado orgulloso para investigar las razones de tal cambio, y sólo después de un tiempo supo que había sido víctima de calumnias: Davydov, que ya sabía entonces de las acciones hostiles de Dobrolyubov contra él, distorsionó completamente el significado de la conversación que Dobrolyubov tuvo con él después de terminar el curso y la interpretó de tal manera que Dobrolyubov le pidió un buen puesto docente. En realidad, Dobrolyubov no sólo no buscó ningún lugar, sino que todos sus pensamientos se dirigieron únicamente hacia esto, para evadir el servicio docente, que era obligatorio para él como persona que estudiaba a expensas del gobierno.

En 1857, Dobrolyubov ya era, aunque secreto, pero un empleado muy activo de Sovremennik; decidió firmemente dedicarse por completo a la actividad literaria y se sirvió de diversas amistades para incorporarse al departamento educativo. Pero precisamente porque la acusación era tan obviamente falsa, Dobrolyubov no la refutó con una sola palabra durante todo un año y medio, aunque le causó un intenso sufrimiento moral. Y sólo cuando sus queridos camaradas - Bordyugov, Shchepansky, Zlatovratsky (A.P.) y otros - ellos mismos, de alguna manera en sus corazones, comprendieron todo el absurdo de la acusación formulada contra Dobrolyubov y nuevamente se acercaron a él, escribió en una carta, que se convirtió en propiedad común sólo en 1890 (con la publicación de "Materiales para la biografía de Dobrolyubov"), explicó el asunto en detalle.

La alienación de sus camaradas, provocada por la calumnia, tuvo un efecto tan doloroso en Dobrolyubov porque en ese momento ya sufría terriblemente por la soledad mental que se acercaba cada vez más a él. Uno a uno sus afectos más ardientes fueron desapareciendo. En el primer año de su estancia en el instituto, falleció su madre. En el verano de 1854, durante la estancia de vacaciones de Nikolai Dobrolyubov en Nizhny, su padre murió de cólera, dejando las cosas en una situación muy confusa y siete hijos o menos. Luego siguió toda una serie de otras pérdidas familiares que sorprendieron a Dobrolyubov por su continuidad y algún tipo de sistematicidad: al cabo de dos o tres años, murieron el hermano, la hermana y dos queridas tías de Dobrolyubov. Todo esto lo llenaba de tal horror que a menudo tenía miedo de abrir cartas de Nizhny, esperando enterarse de una nueva muerte.

Cuando murió su padre, Dobrolyubov tenía 18 años. Pero no dudó ni un minuto de que ahora era el cabeza de familia y debía tomar en sus propias manos la organización de su bienestar. Y así, necesitando sustento, no sólo renuncia a su parte de la herencia, sino que inmediatamente después de regresar a San Petersburgo emprende enérgicamente lecciones, correcciones, trabajos literarios y envía cada centavo extra a Nizhny, donde cuidaban a sus hermanos y hermanas jóvenes. después de varios familiares inmediatos. Cada año esta ayuda se vuelve más seria, y poco a poco el joven que aún no ha llegado a la edad adulta se convierte en el principal sostén de la familia, no sólo en las necesidades urgentes, sino también en las menos urgentes, por ejemplo, en hacer una dote para sus hermanas. En 1858, cuando con su ayuda se casaron las dos hermanas restantes, finalmente acogió a dos hermanitos y los cuidó con ternura ejemplar.

Cuando un año más tarde su enfermedad le obligó a viajar al extranjero, envió al hermano de su padre a San Petersburgo, quien se encargó de supervisar y cuidar a los niños. Dada la total impracticabilidad de Dobrolyubov, todo esto le costó mucho dinero y 3/4 de sus importantes ganancias fueron a parar a su familia. Pero no sólo en relación con sus hermanos y hermanas, Nikolai Dobrolyubov era un pariente ideal. Uno de sus primos se encontró en una situación difícil y ni siquiera directamente, sino a través de insinuaciones, informó sobre esto a su primo de San Petersburgo. Dobrolyubov en ese momento era un estudiante de tercer año y sus ganancias aún eran muy escasas, pero en el momento de recibir la carta tenía 100 rublos, que representaban todo su “capital”, y se los envió íntegramente a su prima. Unos años más tarde, el mismo primo abre un taller de encuadernación y necesita algún tipo de papel jaspeado, que en Nizhny es muy caro. Inmediatamente se escribe una carta a Dobrolyubov, que en ese momento ya se había convertido en un pilar de la mejor revista rusa, y Dobrolyubov corre todo el día por las tiendas para ganarle a su prima algunos rublos.

Una actitud tan ideal hacia sus seres queridos era en Dobrolyubov únicamente una cuestión de una comprensión seria de sus deberes, porque las preocupaciones constantes por sus familiares no le proporcionaban ninguna satisfacción espiritual. Diametralmente opuestas a sus puntos de vista sobre la vida, estas personas, reprimidas por la necesidad, le eran completamente ajenas en espíritu; Aparte de mensajes sobre salud, dinero y otras pequeñas cosas, no había nada sobre qué escribirles. Es por eso que el gran número de familiares no redujo ni por un minuto el sentimiento de opresiva soledad que oprimió a Dobrolyubov desde que se graduó en la universidad en 1857 y perdió a sus mejores camaradas, en parte porque se dispersaron a diferentes ciudades, en parte como resultado de lo anterior. -mencionó calumnias.

Bajo la influencia de este sentimiento, Nikolai Dobrolyubov, con ansiedad febril, comienza a buscar afecto íntimo. Pero el joven tímido, sumamente inseguro y muy poco socializado, tuvo una terrible mala suerte. Por tanto, su primer romance comenzó fuera de la llamada “sociedad”. Dobrolyubov se involucró con una chica sencilla, designada en correspondencia con sus iniciales ficticias V.D.Z. (en realidad T.K.G.). Hubo un tiempo en que incluso estuvo pensando en casarse con ella, no porque la reconociera como una digna compañera de vida, sino únicamente porque, debido a su infinita delicadeza, se consideraba “culpable” de algo antes que ella. Sin embargo, incluso una persona tan escrupulosa en cuestiones de honor como Chernyshevsky le demostró que en aquellas circunstancias extremadamente prosaicas en las que se produjo su acercamiento con V.D.Z., era ridículo hablar de cualquier "culpabilidad" por su parte, y que su matrimonio Sería una desgracia mutua. La propia V.D.Z. estaba muy contenta de que Dobrolyubov, habiendo interrumpido muy pronto todas las relaciones cercanas con ella y dándole total libertad, le brindara un apoyo significativo hasta el final de sus días.

Habiendo soportado nada más que la amargura de su primera novela, Nikolai Dobrolyubov, con aún mayor melancolía, comenzó una nueva búsqueda de afecto íntimo, pero aún sin éxito. Sus cartas a su único amigo, su compañero de universidad I. I. Bordyugov, son una crónica de estas ansiosas búsquedas, que él mismo describió con palabras del poeta: "Mi corazón pide con locura más amor". Nikolai Dobrolyubov cuenta muchos episodios de su triste búsqueda de la felicidad, como aquel en el que la chica de la que se enamoró apasionadamente a primera vista prefirió a un oficial "en mal estado", burlándose de su propia falta de talento; pero a través de esta risa forzada no es difícil discernir los sollozos que lo ahogan. ¿Es realmente posible, sin embargo, que una actividad literaria de tanta fuerza e intensidad como la del autor de “El reino oscuro” no le proporcionara satisfacción espiritual y le permitiera valorar tanto el amor femenino?

Una respuesta muy definitiva a esta pregunta la da la carta a su amiga de la familia, la anciana L. N. Peshchurova, publicada en "Materiales para la biografía de Dobrolyubov". Escrito en julio de 1858, es decir, en el apogeo de la actividad de Dobrolyubov, muestra hasta qué punto las personas de verdadero talento a menudo no tienen una idea aproximada de su importancia. Aquí están las últimas palabras de la autoevaluación de Nikolai Dobrolyubov: “¿Cómo quieres que mis escritos sean para mí un consuelo y un orgullo? Veo por mí mismo que todo lo que escribo es débil, malo, viejo, inútil, que aquí sólo se ve una mente estéril, sin conocimiento, sin datos, sin puntos de vista prácticos definidos. Por eso no valoro mis obras, no las firmo y me alegro mucho de que nadie las lea…”

Tres años más tarde, en su lecho de muerte, Nikolai Dobrolyubov cambió un poco su visión de sus actividades; el ruido indefinido del triunfo venidero pareció llegar a sus oídos, y en su último poema prevé que “seguramente será conocido en su tierra natal”. Durante su vida, su suerte recayó exclusivamente en el papel de pionero, el papel de un cultivador anónimo (porque escribió sin firma alguna o con firma - "bov") del campo en el que solo brotaban los cultivos. Después de su muerte.

El triunfo de las ideas de Nikolai Dobrolyubov se expresó claramente en el éxito de sus obras completas, publicadas en 1862, un éxito completamente inesperado incluso para sus amigos más cercanos. Y este éxito resultó no ser efímero: las obras completas de Dobrolyubov pasaron por 7 ediciones desde 1862 hasta 1911, cada vez en tal número de copias que, entre las obras de no ficción, ocuparon, quizás, el primer lugar. En popularidad.

La actividad literaria de Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov comenzó cuando aún estaba en el instituto. Como estudiante de tercer año, contribuyó a Sovremennik con un artículo sobre "El interlocutor de la palabra rusa", que se publicó en el otoño de 1856, bajo el seudónimo de Laibova (las terminaciones de su nombre y apellido: Nikolai Dobrolyubov). A partir de entonces, Dobrolyubov inició una estrecha amistad con Chernyshevsky, quien inmediatamente apreció a Dobrolyubov y, después del primer encuentro, le dijo a su familia que acababa de conocer a un hombre de extraordinaria inteligencia.

Y de hecho, si recordamos que el autor del artículo sobre “El Interlocutor” tenía sólo 20 años, sorprende por su sutil ingenio (en la introducción), madurez de juicio, brillantez de forma y agudeza de crítica histórica. El artículo fue escrito con mucho cuidado (lo que se explica por el tema en sí: sobre Catalina), con abundancia de epítetos elogiosos hacia el "gran monarca" y con sincera simpatía por el carácter general de la revista que editaba; pero aún así, gran parte del artículo era tan nuevo en ese momento que incluso A.D. Galakhov, que estaba asociado con Otechestvennye Zapiski, lo encontró insuficientemente respetuoso.

Los comentarios de Galajov evocaron la respuesta de Dobrolyubov, llena de sutil ironía. El artículo sobre “El Interlocutor” sorprende por su notable erudición histórica y literaria. Aunque Nikolai Dobrolyubov se burlaba de la afición por la bibliografía, él mismo era un excelente bibliógrafo, incluso compiló un índice de la "Revisión de la literatura espiritual" del arzobispo Filaret y estudió los hechos literarios más pequeños con extraordinario cuidado. El pasado de nuestra literatura siempre ha sido el tema favorito del fundador de la crítica “periodística”, e incluso en 1859, en el apogeo de su pasión por los temas periodísticos, con especial amor y con el mismo brillo de especial erudición escribe una enorme Artículo sobre las revistas satíricas de la época de Catalina. Ambos artículos tienen méritos científicos tan innegables que son citados con respeto por historiadores literarios de las más diversas tendencias.

Pero, por alguna razón, todavía no se ha hecho ninguna crítica especial a los tres grandes artículos de Dobrolyubov dedicados a la “Historia de Pedro el Grande” de Ustryalov. Son extremadamente notables por su vívida selección de hechos que demuestran que las reformas de Pedro no fueron en absoluto un fenómeno tan repentino y violento como muchos pensaban, que fueron sólo una culminación espectacular del lento pero muy constante proceso de "europeización" de Rusia, que Comenzó allá por el siglo XVI.

En la actualidad, cuando una larga serie de estudios sobre la influencia extranjera en la Rus prepetrina ha socavado por completo, se podría decir, la leyenda petrina, los artículos de Nikolai Dobrolyubov ya no representan nada especial, pero en 1859 era necesario tener una gran perspicacia para, a partir de un montón de materia prima reunida por Ustryalov, sacar conclusiones que divergían mucho de la opinión predominante.

El artículo de Dobrolyubov sobre Robert Owen también fue de gran importancia en su época. En 1857, Nikolai Dobrolyubov, después de graduarse de la universidad y no recibir una medalla de oro sólo por la actitud hostil de Davydov hacia él, finalmente se unió al Sovremennik; Es raro que se publique un libro de revista sin sus artículos o reseñas. El primero de los grandes artículos de 1857, "Sobre la importancia de la autoridad en la educación", abre todo un ciclo de artículos sociales y pedagógicos de Dobrolyubov, casi todos causados por las actividades de Pirogov.

Nikolai Dobrolyubov al principio trató al autor de "Las preguntas de la vida" con el mayor respeto; vio un "significado profundo y sagrado" en el éxito del libro de Pirogov, y en su primer artículo solo desarrolló lógicamente algunos de los pensamientos del famoso científico. . Y en el segundo artículo dedicado a Pirogov, que apareció mucho más tarde (1859), N. Dobrolyubov todavía simpatizaba mucho con él. Pero fue precisamente en los elogios que Dobrolyubov derramó sobre Pirogov donde residió el origen de los ataques posteriores contra él. Dobrolyubov debió sentirse profundamente molesto cuando su renombrado enemigo de los “meneos” y las concesiones a las “convenciones” de repente hizo una concesión a la pedagogía rutinaria y en las “Reglas sobre faltas y castigos para estudiantes de gimnasios del distrito de Kiev” publicó, aunque con varias reservas - legalizó la sección.

Apasionado por la causa, no por las personas, un rigorista inexorable, Nikolai Dobrolyubov no dudó ni un minuto en cómo tratar con su ídolo de ayer. Escribe un atronador artículo contra Pirogov, titulado: "Las ilusiones de toda Rusia destruidas por varas" y sin dudarlo califica la sección de Kiev de "crimen". - En 1857, cuando Dobrolyubov se dedicó por completo al trabajo periodístico, su primer artículo extenso sobre un tema puramente literario se remonta a los "Bocetos provinciales" de Shchedrin. Este ya es un artículo típico de Dobrolyubov "en la ocasión", donde el autor de la obra analizada permanece casi al margen, y toda la tarea del crítico es discutir las condiciones de nuestra vida social a partir del material proporcionado. por la obra.

Los oponentes de Dobrolyubov ven en esta técnica la destrucción total de la estética y la abolición del arte. Consideran a Dobrolyubov como uno de los fundadores de esa visión extremadamente utilitaria del arte, que se alcanzó más tarde, en los años 60, en la persona de Dmitry Pisarev. En esta comprensión tan común del método Dobrolyubov se esconde un completo malentendido. Es imposible negar, por supuesto, la conexión genética entre ambos líderes de la nueva generación, pero el respeto ilimitado de Nikolai Dobrolyubov por Alexander Pushkin muestra por sí solo que no hay manera de establecer una conexión estrecha entre ellos.

En completo contraste con Pisarev, que soñaba con un arte periodístico que promoviera los ideales que le gustaban, Nikolai Dobrolyubov con sus artículos sentó las bases exclusivamente para la crítica periodística. No convirtió a un artista, sino sólo a un crítico en publicista. En el arte persiguió directamente la tendenciosidad racional; él, por ejemplo, se negó a analizar “Mil almas” de Pisemsky porque le parecía que su contenido estaba adaptado a una idea bien conocida. Dobrolyubov exigía de una obra literaria exclusivamente una cosa: la verdad vital, que permitiera mirarla con total confianza. El arte, por tanto, para Dobrolyubov es algo completamente autosuficiente, interesante sólo en la medida en que es independiente.

La total falta de fundamento de las acusaciones de Nikolai Dobrolyubov sobre la destrucción del arte se volverá aún más evidente si pasamos a la consideración real de qué fue exactamente lo que destruyó en la esfera del arte ruso. Sí, Dobrolyubov realmente destruyó la reputación inflada de la condesa Rostopchina, Rozenheim, Benediktov y Sollogub con su ingeniosa burla. ¿Pero no es con el nombre de Dobrolyubov que la fama de los dos mayores representantes de la generación “estética” de los años 40 está estrechamente relacionada? ¿Quién más que Dobrolyubov contribuyó a la fama de Goncharov con su famoso artículo: “¿Qué es Oblomovshchina”? Sólo gracias a Dobrolyubov se reveló el profundo significado que se ocultaba en la novela, que reflejaba tan plenamente la vida de la Rusia sierva. Algunos cuestionan la interpretación que Dobrolyubov da en “El reino oscuro” a las obras de Ostrovsky; pero a nadie todavía se le ha ocurrido cuestionar el hecho de que fue el "silbador" Nikolai Dobrolyubov quien creó a Ostrovsky la verdadera fama en toda Rusia, que sus amigos literarios más cercanos en el "Moskvityanin" eslavófilo no pudieron traerle.

En "El reino oscuro" y "Qué es Oblomovshchina", el talento de Dobrolyubov alcanzó su culminación. Particularmente notable en términos del poder de su talento es "El reino oscuro", que destaca por completo no sólo en la literatura crítica rusa, sino también en la europea. Ya no se trata de un análisis de servicios, sino de una síntesis completamente independiente y puramente creativa, a partir de características dispares, que ha creado una estructura lógica que sorprende por su armonía. El propio Apolo Grigoriev, que pasó diez años caminando alrededor de Nikolai Ostrovsky, confundiéndose en abstracciones místicas e interpretaciones estrechas, quedó cegado por la luz arrojada sobre la obra de su ídolo por un hombre del "partido" opuesto a Ostrovsky. Pero el quid de la cuestión es que Dobrolyubov extrajo la gran animación y la ardiente indignación que impregna "El Reino Oscuro" no de su adhesión a uno u otro círculo literario, sino de un profundo sentimiento humano que impregnaba todo su ser. Fue esto lo que le dio esa percepción del corazón, con la ayuda de la cual pudo pintar un cuadro impresionante de tiranía, anarquía humillada, oscuridad espiritual y una completa falta del concepto de dignidad humana, que en su totalidad forman un mundo. marcado por Dobrolyubov con el nombre de "reino oscuro".

Hay muchos otros escritores que también recibieron de Dobrolyubov nada más que los más cordiales saludos. Trató a Zhadovskaya, Polonsky, Pleshcheev, Marko-Vovchk de manera extremadamente favorable; Nikolai Dobrolyubov hizo comentarios imbuidos de verdadera simpatía por "En la víspera" ("Cuándo llegará el verdadero día") de Turgenev y "Humillados y ofendidos" ("Gente oprimida") de Dostoievski. Al examinar toda esta larga serie de reputaciones literarias que han encontrado un poderoso apoyo en la palabra autorizada de Dobrolyubov, uno se pregunta con desconcierto: ¿por qué Dobrolyubov es un “negacionista”? ¿Es realmente sólo porque el significado general de su obra es una protesta contra la anarquía y la negación de las fuerzas oscuras de nuestra vida que no permitieron que llegara el “verdadero día”?

A esto se suele responder señalando "El silbato", un suplemento satírico de Sovremennik, iniciado en 1858 por Dobrolyubov junto con Nekrasov. Nikolai Dobrolyubov fue el colaborador más activo de "Whistle" y, bajo el seudónimo de Konrad Lilienschwager, Yakov Ham y otros, escribieron numerosos poemas y artículos satíricos, ocupando la mitad entera del volumen IV de sus obras completas. Incluso las personas que en general son amigables con Dobrolyubov lo culpan por "El silbato", que supuestamente marcó el comienzo del "pandemonio", es decir, la burda burla de las autoridades y el tono desenfrenado que echó raíces en nuestro periodismo en la década de 1860. Esta acusación es el resultado de mezclar a Dobrolyubov con fenómenos posteriores de la vida literaria rusa. Basta observar atentamente lo que Dobrolyubov escribió en "El silbato" para convencerse de que, con la excepción de unas pocas y muy leves burlas de Pogodin y Vernadsky, casi todo el "pandemónium" de Dobrolyubov no sólo no está dirigido contra las “autoridades”, sino que, por el contrario, se burla de personas que son casi “suyas”.

Dobrolyubov estaba indignado por el carácter gregario de nuestro “progreso” repentino; Su naturaleza sincera estaba disgustada por el desfile de progresismo. "Whistle" se ríe de Benediktov, Rozengeim, Kokorev, Lvov, Semevsky, Sollogub, quienes "nos sonaron los oídos, gritando sobre la verdad, la apertura, los sobornos, el libre comercio, el daño de la recaudación fiscal, la vileza de la opresión", etc. la rudeza imaginaria del “pandemónium” de Dobrolyubov, entonces esto no tiene nada que ver con la realidad.

Nikolai Dobrolyubov, poseedor de un ingenio poco común y un notable talento poético, ironizaba con notable sutileza. Y si, como alguien dijo, los polemistas de la década de 1860 iban a la batalla armados con trapeadores sucios, entonces Dobrolyubov siempre entraba en duelo con la espada de Toledo más delgada en la mano. - Un simple vistazo a la distribución meteorológica de los artículos de Dobrolyubov es suficiente para convencerse de que ese trabajo está más allá de las capacidades incluso de la persona más talentosa.

Durante 1857, 1858 y la mitad de 1859, Nikolai Dobrolyubov escribió 4 hojas impresas cada mes. Esto es una cantidad enorme incluso para una obra de recopilación, pero Dobrolyubov se dedicó por completo a su intenso trabajo crítico; no escribió, sino que quemó. ¿Es de extrañar que finalmente se desmoronara? Después de la muerte de Nikolai Dobrolyubov, escribieron que estaba frágil y enfermo desde la infancia; esto resulta ser completamente falso. Fue sólo la tensión excesiva de su mente y su corazón lo que lo destrozó. Con toda razón dijo en su último poema que moría porque era “honesto”, es decir, llevaba demasiado cerca de su corazón el bien de su patria y el deber de promoverla con todo el volumen de su mente y de su corazón. fuerza física.

Para prevenir la aparición de la tisis, los editores de Sovremennik enviaron a Dobrolyubov al extranjero en la primavera de 1860. Vivió durante más de un año en Alemania, el sur de Francia e Italia, pero sin alivio significativo. En agosto de 1861, a través de Grecia y Constantinopla, regresó a San Petersburgo.

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov - citas

El arte de hablar palabra por palabra siempre ha despertado una gran admiración en las personas que no tienen nada mejor que hacer.

El amor es la atracción fisiológica de los sexos entre sí.

El verdadero patriotismo, como manifestación privada de amor por la humanidad, no coexiste con la hostilidad hacia las nacionalidades individuales.

(25 años)

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov(24 de enero (5 de febrero), Nizhny Novgorod - 17 (29 de noviembre), San Petersburgo) - Crítico literario ruso de finales de los años 1850 y 1860, poeta, publicista, demócrata revolucionario. Los apodos más famosos. -bov Y N. Laibov, no firmó con su nombre real completo.

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✪ N.D. Nekrasov - En memoria de Dobrolyubov (leído por Y. Smolensky) // Páginas de poesía rusa de los siglos XVIII-XX

Subtítulos

Biografía

Muerte

N. A. Dobrolyubov está enterrado en el cementerio Volkovsky junto a la tumba de Vissarion Belinsky. Posteriormente, parte del cementerio alrededor de sus entierros se convirtió en un lugar de descanso popular para otros escritores y críticos literarios rusos, recibiendo el nombre de “Puentes Literarios” y convirtiéndose actualmente en uno de los lugares de enterramiento más prestigiosos de San Petersburgo para figuras destacadas de la ciencia y la cultura. .

Periodismo

La corta vida de Dobrolyubov estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y con facilidad (según las memorias de sus contemporáneos, a partir de un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), fue publicado en la revista "Contemporáneo" de N. A. Nekrasov con un número de obras críticas históricas y especialmente literarias; su colaborador más cercano y persona de ideas afines fue N. G. Chernyshevsky. En un año, 1858, publicó 75 artículos y reseñas.

Algunas de las obras de Dobrolyubov (tanto fundamentalmente ilegales, especialmente dirigidas contra Nicolás I, como aquellas destinadas a ser publicadas, pero que no pasaron la censura ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Aunque todo lo que escribió estuvo dedicado a la ficción, sería sumamente injusto considerarlo crítica literaria. Es cierto que Dobrolyubov tenía los rudimentos de una comprensión de la literatura, y la elección de las cosas que aceptó usar como textos para sus sermones fue, en general, exitosa, pero nunca intentó discutir su lado literario: las usó solo como mapas. o fotografía la vida rusa moderna como pretexto para la predicación social.

Por ejemplo, una reseña de la novela de Turgenev "En vísperas" titulada "" contenía llamados mínimamente velados a la revolución social. Sus artículos "" sobre la novela "Oblomov" de Goncharov y "Un rayo de luz en un reino oscuro" sobre la obra de Ostrovsky "La tormenta" se convirtieron en un ejemplo de una interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí como designación de un arte El estilo fue utilizado por primera vez por Dobrolyubov - el artículo "Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa"), y en la URSS y Rusia se incluyeron en el plan de estudios escolar. Al interpretar obras principalmente desde el lado social y declarar más de una vez el rechazo del "arte por el arte" y someter a los letristas puros a críticas destructivas, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no estaban políticamente cerca de él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El moribundo viaje a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov y llevó al abandono de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Filosofía

Poesía

Ideas pedagógicas

Las opiniones pedagógicas de Dobrolyubov son similares en muchos aspectos a las opiniones de N. G. Chernyshevsky.

También criticó la teoría de la “educación gratuita” de L. N. Tolstoi.

Opiniones sobre las actividades del profesor. Se pronunció contra la humillante situación financiera y jurídica del docente. Defendió que el maestro fuera partidario de las ideas progresistas de su tiempo. Daba gran importancia a las creencias y al carácter moral del maestro. El maestro debe ser un modelo a seguir para los niños y tener una “comprensión clara sobre el arte de enseñar y educar”. Un docente debe distinguirse por la claridad, la firmeza, la infalibilidad de convicciones y un altísimo desarrollo integral.

Obras pedagógicas.

“Sobre la importancia de la autoridad en la educación” (1853-1858)
“Leyes básicas de la educación” (1859)
“Ensayo sobre la dirección de la orden jesuita, especialmente en lo que se refiere a la educación y formación de la juventud” (1857)
“Las ilusiones de toda Rusia destruidas por varas” (1860-1861)
“Un maestro debe servir como un ideal...”

Apología y crítica de la creatividad de Dobrolyubov.

Dobrolyubov fue enterrado en el cementerio Volkovsky junto a Vissarion Belinsky; Fue con la aparición de su tumba que los Puentes Literarios comenzaron a tomar forma. La personalidad de Dobrolyubov (junto con Belinsky y otro crítico de los años sesenta, Pisarev) se convirtió en la bandera del movimiento revolucionario de la década de 1860 y años posteriores (comenzando con la primera biografía de Dobrolyubov, escrita por Chernyshevsky), y más tarde estuvo rodeada por veneración oficial en la URSS.

Nekrasov dedicó las siguientes líneas a “la bendita memoria de Nikolai Dobrolyubov” (en ellas es obvia la mitificación de la imagen del héroe, por ejemplo, la idea característica de ascetismo y rechazo del amor mundano en nombre del amor a la Patria es presentado, mientras que el verdadero Dobrolyubov no "mantuvo la pureza" durante tres años, en 1856-1859 vivió con la "mujer caída" Teresa Karlovna Grunwald, a quien dedicó poemas):

Fuiste duro; en tu juventud supiste subordinar la pasión a la razón, enseñaste a vivir para la gloria, para la libertad, pero más que eso enseñaste a morir. Rechazaste conscientemente los placeres mundanos, conservaste la pureza, no saciaste la sed de tu corazón; Como mujer, amaste tu patria, le entregaste tus obras, esperanzas, pensamientos; Te ganaste sus corazones honestos. Pidiendo una nueva vida, un paraíso brillante y perlas por corona, te estabas preparando para una amante dura, pero tu hora llegó demasiado temprano y la pluma profética se cayó de tus manos. ¡Qué lámpara de la razón se ha apagado! ¡Qué corazón ha dejado de latir! Han pasado los años, las pasiones se han apaciguado, y tú te has elevado por encima de nosotros... ¡Llora, tierra rusa! pero también siéntete orgulloso: Desde que estás bajo los cielos, no has dado a luz a un hijo así, y no has llevado al tuyo a las profundidades: Tesoros de belleza espiritual se combinaron en él con gracia... ¡Madre Naturaleza! Si a veces no enviáramos a esas personas al mundo, el campo de la vida se extinguiría...

Museos, monumentos, nombres en honor a Dobrolyubov.

En Nizhny Novgorod se encuentra el único museo del famoso crítico en Rusia (); Incluye una exposición histórica y literaria en el antiguo edificio de apartamentos de la familia Dobrolyubov, así como una casa-museo en el ala de la finca Dobrolyubov, donde el crítico pasó su infancia y juventud.

Se erigieron monumentos al escritor en las siguientes ciudades:

San Petersburgo: en la intersección de Bolshoi Prospekt PS y la calle Rybatskaya.
Nizhny Novgorod - en Bolshaya Pokrovskaya, escultor P. I. Gusev.

Nombrado en honor al escritor:

La Universidad Lingüística Estatal de Nizhny Novgorod lleva el nombre de N. A. Dobrolyubov (el nombre fue asignado por Decreto del Gobierno de la URSS en 1961);
calles en muchos asentamientos de la antigua URSS (ver lista), callejones en Nikolaev (Ucrania), Perm, Ekaterimburgo, Irkutsk,

Nikolai Dobrolyubov, el gobernante del pensamiento de su tiempo, un maravilloso crítico y publicista, jugó un papel importante en la lucha política e ideológica rusa del pasado. Era un revolucionario democrático de la intelectualidad que veía su objetivo en servir al pueblo y proteger al campesinado esclavizado. Junto con su compañero de armas N.G. Chernyshevsky, rechazó el reformismo y predicó la revolución como el único medio para liberar al pueblo de la opresión.

En el seminario teológico

Nacido en la familia de un sacerdote de Nizhny Novgorod, Nikolai ingresó por primera vez a una escuela teológica en 1847 y luego se convirtió en estudiante en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod, donde estudió literatura, filosofía y teología. La enseñanza en el seminario no satisfacía sus necesidades; hablaba de conceptos antediluvianos de la literatura y la ciencia, de una total falta de sentido común y de la mediocridad de la enseñanza. Pero leyó mucho. Sus intereses incluían la literatura clásica rusa y extranjera, las ciencias naturales, la historia, la filosofía, la psicología y la lógica.

Durante sus años de seminario, comenzó a probar suerte en la poesía y el periodismo, escribió varios relatos sobre funcionarios menores (1852) y también escribió notas críticas y bibliográficas (1853). Durante sus estudios, Dobrolyubov ya comenzó a dudar de muchos de los principios de la doctrina ortodoxa. Superando incluso a los profesores del seminario en su intelecto, finalmente encontró una fórmula que debía guiar sus actividades: el hombre y su camino hacia la felicidad.

San Petersburgo: estudiar en el Instituto Pedagógico

En 1853, Dobrolyubov se mudó a San Petersburgo y se convirtió en estudiante de la facultad de historia y filología del Instituto Pedagógico Principal. Allí utilizaron métodos de enseñanza escolástica y la inculcación de la sumisión espiritual a las autoridades: la más estricta supervisión, disciplina e incluso vigilancia. A pesar de condiciones tan duras, los estudiantes fundaron el círculo del "Partido Dobrolyubov" (finales de diciembre de 1854 - principios de 1855), que unía a quienes querían responder "a las exigencias del siglo" y "comprender los conocimientos adquiridos" y su actitud ante la vida.

Durante sus años de estudio, se convenció cada vez más de que debía dedicar su vida a la lucha contra la servidumbre y la autocracia. Este tema se escucha en sus poemas de estos años, en cartas y en ensayos de estudiantes. En 1856, Dobrolyubov conoció a Chernyshevsky, se hicieron amigos y su comunicación fortaleció aún más la elección de Dobrolyubov: luchar por un futuro mejor para el pueblo. En una carta a su compañero de clase, escribió que este camino lo llevaría a la muerte, pero que podría “morir por una razón”.

En la revista "Contemporáneo"

En 1857, Dobrolyubov se convirtió en empleado permanente de la revista Sovremennik, jefe del departamento de crítica literaria y bibliografía, y en 1858 ya trabajaba como uno de los editores de la revista, junto con Nekrasov y Chernyshevsky. Cuando la situación revolucionaria maduró en Rusia en 1859 - 1861, la crisis de los "arriba" y la actividad de los "abajo" crearon las condiciones previas para la revolución, la revista abogó por la libertad de los siervos, criticó el gobierno y el orden social, y los siervos. moralidad.

I. S. Turgenev, que publicó la novela "En vísperas" y también formó parte de la redacción de Sovremennik, se opuso al artículo de Dobrolyubov sobre la interpretación revolucionaria de su novela: "¿Cuándo llegará el verdadero día?" y le dio un ultimátum a Nekrasov: que tomara una decisión: él o Dobrolyubov. Como resultado, Turgenev abandonó Sovremennik. La revista siempre estuvo fuera del radar de la prensa protectora y liberal, y la amenaza de cierre se cernía constantemente sobre ella.

Enfermedad y muerte

A finales de mayo de 1860, una forma grave de tuberculosis obligó a Dobrolyubov a someterse a tratamiento en el extranjero, en Italia. Desde allí enviaba sus artículos a Sovremennik. Un año después regresó a San Petersburgo. En el otoño de 1861, su estado de salud ya era tan grave que prácticamente se encontraba postrado en cama. Pero incluso entonces siguió trabajando, incluso escribiendo poesía. Y en noviembre finalmente cayó enfermo. Dobrolyubov murió a la edad de 25 años - 17 de noviembre de 1861. Fue enterrado el 20 de noviembre en el cementerio de Volkov, en los llamados "Puentes Literarios", junto a la tumba de Belinsky y otros escritores.