Problemas del Maestro y Margarita. Problemas en la novela El maestro y el ensayo de Margarita Bulgakova.
Y los muertos fueron juzgados según lo que estaba escrito en los libros, según sus obras...
M. Bulgákov
La novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita" es una obra compleja y multifacética. El autor aborda los problemas fundamentales de la existencia humana: el bien y el mal, la vida y la muerte. Además, el escritor no podía ignorar los problemas de su época, cuando la propia naturaleza humana se estaba desmoronando. (El problema de la cobardía humana era urgente. El autor considera la cobardía como uno de los mayores pecados de la vida. Esta posición se expresa a través de la imagen de Poncio Pilato. El procurador controlaba el destino de muchas personas. Yeshua Ha-Nozri tocó al procurador con sinceridad y bondad. Sin embargo, Pilato no escuchó la voz de la conciencia, sino que siguió el ejemplo de la multitud y ejecutó a Yeshua. El procurador se volvió cobarde y fue castigado por esto. No tuvo descanso ni de día ni de noche. Esto es lo que Woland dijo de Pilato: "Dice", se escuchó la voz de Woland, "lo mismo, dice, que ni siquiera bajo la luna tiene paz y que tiene una mala posición. Esto es lo que siempre dice cuando no está durmiendo". , y cuando duerme, ve lo mismo: el camino lunar y quiere recorrerlo y hablar con el prisionero Ha-Nozri, porque, como él afirma, dejó algo sin decir entonces, hace mucho tiempo, el día 14. día del mes de primavera de Nisán. Pero, ay, por alguna razón él no toma este camino y nadie viene a él. Entonces, ¿qué puedes hacer? Tienes que hablar con él solo. Sin embargo, se necesita algo de variedad, y a su discurso sobre la luna añade a menudo que, sobre todo en el mundo, odia su inmortalidad y su gloria inaudita”. Y Poncio Pilato sufre doce mil lunas por una luna, por aquel momento en que se volvió cobarde. Y sólo después de mucho tormento y sufrimiento Pilato finalmente recibe el perdón.
En la novela también merece atención el problema de la excesiva confianza en uno mismo y la falta de fe. Fue por falta de fe en Dios que el presidente de la junta directiva de la asociación literaria, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, fue castigado. Berlioz no cree en el poder del Todopoderoso, no reconoce a Jesucristo y trata de obligar a todos a pensar como él. Berlioz quería demostrarle a Bezdomny que lo principal no es cómo era Jesús, bueno o malo, sino que Jesús como persona no existía en el mundo antes, y todas las historias sobre él son simplemente ficción. "No hay una sola religión oriental", dijo Berlioz, "en la que, por regla general, una virgen inmaculada no daría a luz a un dios, y los cristianos, sin inventar nada nuevo, de la misma manera arrancaron a su Jesús, quien en realidad nunca existió en vida. Esto es en lo que debemos centrarnos”. Nada ni nadie puede convencer a Berlioz. Woland y Berlioz no pudieron convencerlo. Por esta terquedad, por la confianza en sí mismo, Berlioz es castigado: muere bajo las ruedas de un tranvía.
En las páginas de la novela, Bulgakov describió satíricamente a los residentes de Moscú: su forma de vida y costumbres, su vida cotidiana y sus preocupaciones. Woland está interesado en lo que se han convertido los habitantes de Moscú. Para ello, organiza una sesión de magia negra. Y concluye que no sólo les es inherente la codicia y la codicia, sino que también está viva en ellos la misericordia. Cuando el hipopótamo le arranca la cabeza a Georges Bengal, las mujeres le piden que se la devuelva al desafortunado. Y Woland concluye: “Bueno”, respondió pensativo, “son personas como las personas, aman el dinero; pero esto siempre ha sido... la humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos... bueno, bueno... y la misericordia a veces golpea sus corazones... gente común... en general, se parecen a los viejos... el problema de la vivienda sólo los ha echado a perder... "
La novela "El maestro y Margarita" trata sobre el gran amor, sobre la soledad, sobre el papel de la intelectualidad en la sociedad, sobre Moscú y los moscovitas. Se revela al lector en una infinita variedad de temas y problemas. Y por tanto el trabajo siempre será moderno, interesante, nuevo. Será leído y apreciado en todos los siglos y épocas.
El Maestro y Margarita es una obra maestra de la literatura rusa, donde el presente y el pasado se entrelazan. El autor trabajó en su creación la mayor parte de su vida y finalmente entregó a los lectores una obra grandiosa y única, llena de colores. Una variedad de héroes que llaman la atención por su fantasía y singularidad. Esta es una novela de Bulgakov, donde se plantean varios temas con todos sus problemas, que es sobre lo que escribiremos.
Los problemas del Maestro y Margarita
Como ya hemos dicho, en su novela Bulgakov plantea varios problemas que, con la ayuda de sus personajes, sus imágenes y acciones, el escritor los revela y busca soluciones. Así, la novela El Maestro y Margarita revela problemas como el problema de la elección, el problema del bien y el mal, el problema del amor y la soledad, el problema de la creatividad y la moralidad. Veamos todo con más detalle.
Al leer la obra de Bulgakov, notamos el primer problema que plantea el escritor: el problema de la elección. Bulgakov construye la trama de tal manera que su destino y las leyes según las cuales se desarrollará la vida dependen de cada personaje. El escritor le da a cada uno de sus héroes la oportunidad de cambiar sus vidas para mejor, pero no todos aprovechan esta oportunidad. Pero todo el mundo se enfrenta a una elección. Esta es Margarita, que necesita elegir una vida rica con su marido o vivir con un amo pobre. Ésta es también la elección que tuvo que hacer Poncio Pilato. La elección que tuvieron que hacer Ryukhin y Bezdomny. Después de terminar de leer el trabajo de Bulgakov, vimos que cada uno de los héroes todavía tomó su propia elección personal y fue correcta para cada uno a su manera.
La cuestión clave de la novela es el problema moral, cuando cada uno debe determinar por sí mismo qué es bueno y qué es malo, tomar el camino de la traición o permanecer fiel a sus ideales, ser cobarde o tomar el camino justo. Todos los héroes, en algún momento de sus vidas, deciden por sí mismos cuestiones morales, eligiendo un camino u otro. Así pues, Poncio debe decidir por sí mismo si absuelve al inocente o impone la pena de muerte. El maestro debe elegir entre abandonar su obra, sometiéndose a la censura, o defender su propia novela. Margarita necesita decidir estar con su marido o compartir su destino con su amado Maestro. Al mismo tiempo, todos los personajes se enfrentan al lado moral del problema.
Otro de los eternos problemas que reveló Bulgakov fue el problema del bien y del mal. Este tema ha interesado a muchos escritores y ha sido relevante en todo momento. Bulgakov tampoco se mantuvo alejado del problema del bien y del mal y lo reveló a su manera, utilizando las vidas y elecciones de sus personajes. En las imágenes de Yeshua de Yershalaim y Woland, el autor encarna dos fuerzas diferentes que deben estar en equilibrio y no pueden existir una sin la otra. Vimos que las dos fuerzas son iguales y están al mismo nivel. Woland y Yeshua no gobiernan el mundo, solo coexisten y se enfrentan, arreglando disputas. Al mismo tiempo, podemos decir con seguridad que la lucha entre el bien y el mal es eterna, ya que no hay una sola persona en el mundo que no haya cometido un pecado, así como no hay nadie que nunca haya cometido el bien en su vida. . Lo principal es poder reconocer estas dos fuerzas y elegir el camino correcto. Es la novela la que ayuda a los lectores a comprender qué es el bien y qué es el mal.
El autor no se mantuvo al margen del problema de la creatividad. Ya desde las primeras páginas nos damos cuenta del problema planteado entre la creatividad falsa y la verdadera. Este tema también resultó apasionante y doloroso para Bulgakov. Aparentemente esta es la razón por la cual muchos lectores y eruditos literarios ven al propio Bulgakov en la imagen del Maestro.
Al leer el trabajo, vemos a miembros de MASSOLIT a quienes no les importa qué escribir, sino cómo llenarse los bolsillos. El autor retrata a escritores para quienes el restaurante situado en la planta baja siempre ha sido un templo de la cultura y su punto de referencia en todo momento. Pero un verdadero escritor es un Maestro, en su imagen se representa a un verdadero artista de la pluma, que escribió una obra verdaderamente buena. Pero los mediocres masolitas no la apreciaron y, además, llevaron al personaje a la locura. Sin embargo, el autor dice que llegará el momento y el hackeo será castigado, los poderes superiores recompensarán a todos por sus actos. El trabajo enfatiza que los manuscritos no se queman, lo que significa que toda persona que se haya asociado con la literatura debe tratar la creatividad con responsabilidad. La justicia fue restablecida gracias a Woland y su séquito. Todo el foco de mentiras y piratería estaba en llamas. E incluso si se construye un nuevo edificio, vendrán nuevos trucos, pero por un tiempo la verdad ha triunfado. Y los verdaderos talentos ahora tienen un poco de tiempo para traer sus obras maestras al mundo.
El amor es un sentimiento que preocupa a todos, y el problema del amor también quedó revelado en la novela El Maestro y Margarita. El amor es verdaderamente un sentimiento fuerte que empuja a las personas a hacer cosas diferentes. Bulgakov revela el tema del amor a través de las imágenes de dos héroes: Margarita y el Maestro. Pero existen obstáculos para su felicidad común. En primer lugar, el matrimonio de la heroína y, en segundo lugar, la estancia del Maestro en un hospital psiquiátrico. Pero el amor de los héroes es tan fuerte que Margarita decide hacer un trato con el diablo. Ella le vende su alma, si tan solo él le devolviera a su ser querido. ¿Cómo vemos el amor en la novela? En primer lugar, esto es el amor, que no empeora ni mejora a los héroes, simplemente los hace diferentes. El amor del escritor es desinteresado, desinteresado, misericordioso, eterno y fiel.
“El Maestro y Margarita” es una obra de realismo fantástico, siguiendo la tradición de Goethe, Hoffmann, Gogol, Veltman. Una representación realista de la realidad se combina con la fantasmagoría y el diabolismo; La sátira se entrelaza con un psicologismo profundo y una tonalidad emocional lírica.
En la novela, los acontecimientos se desarrollan en tres planos filosóficos y temporales: el presente real es una descripción satírica de la moral y las costumbres del Moscú de los años 1920-1930. y una historia dramática sobre el amor y la creatividad, sobre el Maestro y Margarita; un plan fantástico: las aventuras de Woland y su séquito en el Moscú moderno; el final de la novela, en el que el séquito de Woland es llevado al cielo y al infinito, convirtiéndose en caballeros, tanto el Maestro como Margarita van al infinito; el plan histórico está representado por historias bíblicas: por un lado, este es un libro que escribe el Maestro, por otro lado, Woland lo transporta a las profundidades del tiempo histórico bíblico con su voluntad diabólica.
El aspecto satírico de la novela está asociado con la descripción que hace el escritor del Moscú moderno y sus habitantes. Bulgakov muestra muchas características típicas de los habitantes de Moscú. En la escena del programa de variedades se expone la falta de espiritualidad, la vulgaridad, la avaricia y la codicia de los moscovitas. Una imagen fantasmagórica de una institución cantando en un coro aparece como símbolo satírico de la uniformidad de pensamientos y sentimientos de los “ciudadanos” del país; una imagen grotesca de un traje firmando papeles sin su dueño, Prokhor Petrovich. Las actividades de MASSOLIT con sus taquillas, dachas, vales, con su restaurante "lo mejor de Moscú", donde el barman vende esturión de "segunda frescura", con una tarjeta de socio obligatoria, "marrón, con olor a cuero caro, con una amplia Los bordes dorados” están iluminados con una luz satírica “, sin la cual un escritor no es escritor en absoluto, aunque sea Dostoievski.
La sátira en la novela ocurre dondequiera que se encuentren Woland y su séquito. Ellos son los que son crueles con el mal, lo revelan, lo ridiculizan, se burlan de él. Lo fantástico y lo satírico, entrelazados, crean una imagen absurda y fantasmagórica del Moscú de los años treinta.
La capa filosófica de El maestro y Margarita incluye varios problemas. Uno de los principales es el problema de la creatividad y el destino del escritor.
En El Maestro, Bulgakov encarnó su actitud hacia la creatividad, sus pensamientos sobre la creatividad. El maestro está completamente a merced de su imaginación, no es de este mundo. Es un asceta: "los días y las semanas pasan volando fuera de las ventanas del apartamento, las estaciones se reemplazan, pero el Maestro no levanta la cabeza por encima del manuscrito". La novela no le promete éxito ni reconocimiento. Está destinado sólo a vivir el minuto más corto de triunfo: “¡Oh, cómo acerté! ¡Oh, cómo lo adiviné todo! - triunfará cuando escuche la historia de Bezdomny sobre Poncio Pilato. El destino del Maestro revela la esencia filosófica de la creatividad: desprecio por la vanidad miserable, la vanidad, el orgullo, la continuidad de la conexión espiritual entre el presente y el pasado, el altruismo.
No es casualidad que Bulgakov llame a su héroe un maestro y no un escritor. El maestro incluso se ofende cuando Ivan Bezdomny exclama: "¡Oh, eres escritor!" - El maestro “se oscureció el rostro, agitó el puño hacia Iván y luego dijo: “Soy un maestro”. Un maestro es más que un escritor. Aquí hay varios matices de significado: respeto por el perfecto dominio de la habilidad, dedicación, servicio a una tarea espiritual superior, en contraste con el orden social de los artesanos-escritores de los años 20 y 30. Se cree que hay un indicio de cercanía a la Orden de los Masones, como lo indica la gorra del Maestro con la letra “M”.
En condiciones difíciles, el Maestro se apoya en el amor. Con el poder del amor, Margarita intenta curar el miedo, lo cual es difícil de hacer, ya que no se trata de una enfermedad mental individual, sino de una enfermedad de la época: la acción se desarrolla en los años 30, años de terrible represión.
El segundo problema es la retribución por el bien y por el mal. Dado que en la vida real no se puede esperar justicia, Bulgakov nombra a Woland como instrumento de retribución. Woland es la fuerza que "eternamente quiere el mal, pero hace el bien". Woland de Bulgakov no se opone a Yeshua. Objetivamente hace el bien, castigando a los informantes, espías y estafadores. Woland restablece la justicia devolviendo el manuscrito quemado al Maestro, dándole la paz como recompensa por su creatividad.
El aspecto filosófico de la novela también está relacionado con los capítulos bíblicos: la descripción del duelo entre Yeshua y Poncio Pilato, que son antagonistas. Yeshua es una persona internamente libre, aunque externamente es débil y frágil. Poncio Pilato es personalmente valiente, es un excelente comandante, pero le teme al poder. No es libre espiritualmente y esto determina sus acciones. Material del sitio
Bulgakov presenta la historia de Yeshua y Pilato como un drama de ideas. Humanamente, Pilato simpatiza con Yeshua, incluso está dispuesto a tener misericordia de él. Pero esto es sólo hasta que hablemos del poder de César. Cuando Yeshua declara que llegará el momento en que no habrá gobierno de los Césares, su destino está sellado. El miedo a César resulta ser mayor que al propio Pilato. Grita para ahogar este miedo: “¡No comparto tus pensamientos! ¡El reino de la verdad nunca llegará! Pilato grita para ahogar sus propias dudas. La imagen de Pilato es trágica, ya que en él las oportunidades potenciales resultan bloqueadas por una cobardía servil.
Yeshua aparece como la encarnación de la idea pura de fe y bondad. La idea de bondad resulta débil en la práctica cotidiana, pero es capaz de sostener el espíritu de una persona. Bulgakov no compartía las esperanzas utópicas de lograr el triunfo de la justicia sólo con palabras. Dado que el discurso de Yeshua no contiene palabras sobre el castigo, Bulgakov lleva la idea de retribución más allá de la imagen de Yeshua e incluye a Woland en la imagen. Yeshua, indefenso en la vida terrenal, es fuerte como heraldo de los ideales humanos. La historia de Yeshua y Pilato encarna la idea filosófica de culpa y retribución. Pilato es castigado con la inmortalidad. Su nombre no es glorificado por sus hazañas; se convirtió en un símbolo de cobardía y fariseísmo. Una inmortalidad de este tipo es peor que la muerte.
Las fantásticas aventuras de Woland y su séquito, el duelo espiritual de Yeshua con Poncio Pilato, el destino del Maestro y Margarita están unidos por el motivo de la fe en la justicia. La justicia finalmente triunfa, pero se logra con la ayuda de un poder diabólico. Bulgakov, en su realidad contemporánea, no veía una fuerza real que pudiera restaurar la justicia.
¿No encontraste lo que buscabas? Usa la búsqueda
En esta página hay material sobre los siguientes temas:
- La imagen del Maestro y Margarita de Prokhor Petrovich
- Problemas de la novela El maestro y Margarita.
- La idea de la novela El Maestro y Margarita
- representación satírica de Moscú, el Maestro y Margarita
- M.A. Bulgakov el Maestro y Margarita problemas en la historia
La obra titulada "El Maestro y Margarita" toca muchos temas que son relevantes para cualquier momento. En esta novela, el pasado y el presente se cruzan en un punto. El autor sumerge al lector en el mundo de los acontecimientos históricos y plantea esas preguntas que atormentan a todos de vez en cuando. La novela está llena de misticismo y elementos fantásticos, pero se utilizan para un propósito diferente. Además, no deberías admirarlos. Mikhail Afanasyevich plantea el problema del bien y del mal, el problema de las cuestiones morales, el problema de elegir el camino correcto o incorrecto, el problema del amor, el problema de la soledad y el rechazo, el problema de la creatividad y la irresponsabilidad.
El primer y más acuciante problema. Bien y mal.
La lucha entre el bien y el mal es un problema eterno al que se enfrenta toda persona. El mundo está lleno de suciedad, inmundicia, rudeza, amargura y dolor. Sin embargo, esto no es lo único que existe en él. Siempre hay algo más grande que se opone al mal: esto es el bien. Un ejemplo de la encarnación de la bondad y la pureza en la obra es Yeshua, su oponente es Woland, que desempeña el papel del diablo. Las dos partes siempre están en un estado de hostilidad, sin embargo, no se ha establecido el poder único en la tierra. Por eso hay una guerra sin fin. El hombre tampoco se mantuvo al margen de esta guerra, porque todos son pecadores, pero también hizo buenas obras. Sin embargo, la elección de qué bando tomar depende del individuo.
problema de elección.
Cada persona enfrenta un problema similar en su vida. Lo mismo ocurre con los héroes de la obra. Su escenario de vida o su destino depende de la elección de una persona. Nuestro destino es la suma de nuestras elecciones diarias. A veces sucede que la vida pone a la persona ante una elección que puede influir o incluso determinar su destino. Pilato se encontró en una situación similar. La vida de Yeshua dependió de su elección. Sin embargo, del otro lado había una multitud enojada que exigía su muerte. Margarita era una mujer casada: se enfrentaba a la elección de quedarse con su marido o acudir al maestro.
El problema de las cuestiones morales.
Cada persona conoce los principios morales que separan el bien y el mal. Dicen lo que es bueno y lo que es malo. Además, cada uno decide por sí mismo qué camino tomar. Mantente fiel a tus principios o traicionalos. Margarita emprendió un camino muy difícil. Al estar casada, permitió sentimientos por otra persona. Como resultado, recibió el castigo de la soledad y el sufrimiento. Después de todo, su comportamiento puede considerarse como una traición hacia su marido. Ella ya está casada con él y no debería pensar en otros hombres.
opcion 2
Desde pequeños, los adultos dicen que los clásicos no te enseñarán cosas malas, que hay que leerlos, hay que analizarlos todo el tiempo. ¿Esto es en serio?
Consideremos la novela de Mikhail Bulgakov "El maestro y Margarita".
Mundos enteros se revelan ante los ojos del lector, cada uno de los cuales tiene sus propios personajes.
problema de relación
El primer mundo es el mundo de las personas, en el que dominan la rutina y el aburrimiento. Todos los que nos rodean son codiciosos e hipócritas. ¿Por qué el escritor presenta a los lectores un mundo así? Para que todos aquellos que decidan leer su obra piensen en un problema global. El problema de las relaciones entre las personas y el problema del apego de los individuos a los valores materiales. ¿Esto no requiere atención? ¿No es el clásico el que da la mejor lección? Bueno, si es así, sigamos adelante...
En este mundo, entre esta grisura, hay dos amantes, cuyo amor es hermoso y dichoso, pero tan inaccesible... Nadie ama con tanto amor, nadie mira con esa mirada, nadie tiene ya tanta pasión... Bulgákov cree. Y aquí pasa a primer plano el problema del amor. Pero los sentimientos siempre han sido considerados una rama interesante de la literatura. Todo el mundo piensa en el amor, tanto los adultos como los niños. Y los clásicos, para no pisar tu propio rastrillo, brindan la oportunidad de adquirir la experiencia de otras personas.
Injusticia
El segundo mundo que pinta Bulgakov es el mundo de Woland y su séquito. Aquí él, Satanás, sus súbditos, el gato Behemoth, el demonio Azazello y Korovin, están tratando de luchar contra la injusticia. Fueron enviados a esta tierra para que prevalecieran la justicia y el orden. Y el principal problema que llama claramente la atención es el problema de la injusticia de este mundo mortal. Nadie sabe cómo combatirlo si esta fuerza triunfante no existe... Y por eso los escritores crean sus obras. Para que todos los que lean hagan preguntas. Y al hacer preguntas, llegaron a conclusiones que no cambiarían la vida de una persona. Sólo cambiarán la visión del individuo sobre la realidad circundante y esto, a su vez, puede contribuir a mejorar la vida de quienes lean el libro.
El problema del poder
El Tercer Mundo es un mundo ficticio inventado por el personaje principal, el Maestro. Aquí los personajes centrales son el jefe de Jerusalén, Poncio Pilato, y el vagabundo que le trajeron a la fuerza, Yeshua. Por miedo a perder su propio estatus, un poderoso condenó a muerte a un inocente... Y aquí surge el problema del poder. La gente a veces se preocupa demasiado por su posición, olvidándose de las relaciones humanas ordinarias... Y esto da miedo...
Hay muchos problemas en la novela y no todos los lectores los ven en su totalidad. Pero cada uno saca del libro exactamente lo que inicialmente quiere encontrar. Este es el beneficio de los clásicos y de cualquier otro libro que una persona se atreva a abrir.
En el Océano Ártico vivía un pez o una ballena, en general, un buen pez-ballena. Vivía bien, nadaba al aire libre, descansaba sobre témpanos de hielo y observaba las actuaciones de los lobos marinos. Sobre los témpanos de hielo, las focas estaban aburridas y tenían frío y montaron espectáculos de circo.
La historia de M. Sholokhov "El potro" es una de las historias tristes sobre la relación entre el hombre y el animal, que terminó en tragedia. La serie de eventos de la obra incorpora temas
Pregunta 47. Los principales temas y problemas de la novela de M. A. Bulgakov "El maestro y Margarita".
1. “El Maestro y Margarita” es una novela filosófica.
2. Tema de elección.
3. Responsabilidad de su elección.
4. La conciencia es la forma más elevada de castigo humano.
5. Interpretación de motivos bíblicos en la novela.
1. La novela "El maestro y Margarita" es la obra cumbre de M. A. Bulgakov, en la que trabajó desde 1928 hasta el final de su vida. Al principio Bulgakov lo llamó "El ingeniero con pezuña", pero en 1937 le dio al libro un nuevo título: "El maestro y Margarita". Esta novela es una creación extraordinaria, un libro histórica y psicológicamente confiable sobre esa época. Esta es una combinación de la sátira de Gogol y la poesía de Dante, una fusión de alto y bajo, divertido y lírico. La novela se caracteriza por la feliz libertad de la imaginación creativa y al mismo tiempo el rigor del concepto compositivo. La base de la trama de la novela es la oposición entre la verdadera libertad y la falta de libertad en todas sus manifestaciones. Satanás gobierna el espectáculo, y el inspirado Maestro, contemporáneo de Bulgakov, escribe su novela inmortal. Allí, el procurador de Judea envía al Mesías a la ejecución, y cerca, se preocupa, reprende, adapta y traiciona a ciudadanos completamente terrenales que habitaban las calles Sadovye y Bronnaya de los años 20-30 de nuestro siglo. La risa y la tristeza, la alegría y el dolor se mezclan, como en la vida, pero con ese alto grado de concentración al que sólo es accesible la literatura. “El Maestro y Margarita” es un poema lírico y filosófico en prosa sobre el amor y el deber moral, sobre la inhumanidad del mal, sobre la verdadera creatividad.
2. A pesar de la comedia y la sátira, se trata de una novela filosófica, en la que uno de los temas principales es el tema elegido. Este tema nos permite revelar muchas cuestiones filosóficas y mostrar sus soluciones utilizando ejemplos específicos. La elección es el núcleo sobre el que se basa toda la novela. Cualquier héroe pasa por la oportunidad de elegir. Pero todos los héroes tienen diferentes motivos para su elección. Algunos toman una decisión después de pensarlo mucho, otros, sin dudarlo y no pueden traspasar la responsabilidad de sus acciones a otra persona. La elección del Maestro y de Poncio Pilato se basa en sus cualidades humanas negativas; traen sufrimiento no sólo a ellos mismos, sino también a otras personas. Ambos héroes eligen el lado del mal. Pilato se enfrentó a un trágico dilema: cumplir con su deber, ahogando su conciencia despierta, o actuar según su conciencia, pero perder poder, riqueza y tal vez incluso la vida. Sus dolorosos pensamientos llevan al hecho de que el procurador toma una decisión a favor del deber, descuidando la verdad que trae Yeshua. Por ello, poderes superiores lo condenan al tormento eterno: obtiene la gloria de un traidor. El maestro también se deja llevar por la cobardía y la debilidad, la incredulidad en el amor de Margarita. Se hace pasar por loco y llega voluntariamente a un hospital psiquiátrico. El motivo de esta acción fue el fracaso de la novela sobre Pilato. Quemando el manuscrito. El maestro renuncia no sólo a su creación, sino también al amor, a la vida y a sí mismo. Pensando que su elección es la mejor para Margarita, sin saberlo, la condena al sufrimiento. En lugar de luchar, huye de la vida. Y a pesar de que tanto Pilato como el Maestro se ponen del lado del mal, uno lo hace conscientemente, por miedo, y el otro inconscientemente, por debilidad. Pero los héroes no siempre eligen el mal basándose en cualidades o emociones negativas. Un ejemplo de esto es Margarita. Se convirtió deliberadamente en bruja para traer de vuelta al Maestro. Margarita no tiene fe, pero un amor fuerte reemplaza su fe. El amor le sirve de apoyo en su decisión. Y su elección es correcta porque no trae pena ni sufrimiento.
3. Sólo un héroe de la novela elige el bien antes que el mal. Este es Yeshua Ha-Nozri. Su único propósito en el libro es expresar una idea que será sometida a todo tipo de pruebas en el futuro, una idea que le fue dada desde arriba: todas las personas son buenas, por lo tanto llegará el momento en que "el hombre entrará en el reino". de verdad y justicia, donde no se necesitará poder alguno”. Yeshua no sólo elige el bien, sino que él mismo es portador del bien. Incluso para salvar su vida, no renuncia a sus creencias. Se da cuenta de que será ejecutado, pero aún así no intenta mentir ni ocultar nada, ya que para él decir la verdad es “fácil y placentero”. Podemos decir que sólo Yeshua y Margarita tomaron la decisión verdaderamente correcta; Sólo ellos pueden asumir la plena responsabilidad de sus acciones.
4. Bulgakov también desarrolla el tema de la elección y la responsabilidad por la propia elección en los capítulos de la novela "Moscú". Woland y su séquito (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella) son una especie de espada castigadora de la justicia, que expone y nombra diversas manifestaciones del mal. Woland llega con una especie de revisión del país, que es declarado país de la bondad y la felicidad victoriosas. Y, de hecho, resulta que la gente sigue siendo la misma que antes. En un programa de variedades, Woland pone a prueba a las personas, y la gente simplemente se lanza hacia el dinero y las cosas. La gente tomó esta decisión por sí misma. Y muchos de ellos son justamente castigados cuando sus ropas desaparecen y los chervonets se convierten en pegatinas de Narzan. La elección de una persona es una lucha interna entre el bien y el mal. Una persona hace su elección por sí misma: quién ser, qué tipo de persona ser y de qué lado estar. En cualquier caso, una persona tiene un juez interno e inexorable: la conciencia. Las personas que tienen mala conciencia, que son culpables y no quieren admitirlo, son castigadas por Woland y su séquito. Pero no castiga a todos, sino sólo a quienes lo merecen. Woland le devuelve al Maestro su novela sobre Poncio Pilato, que quemó en un ataque de miedo y cobardía. Muere el ateo y dogmático Berlioz, y los que creen en el poder del amor y de la palabra, Kant, Pushkin, Dostoievski, el Maestro y Margarita, son transportados a una realidad superior, pues “los manuscritos no arden”, las creaciones del ser humano. espíritu son imperecederos.
Una verdadera comprensión de los capítulos de la novela “Moscú” es imposible sin una profunda penetración en la historia de Yeshua. La historia de Yeshua y Poncio Pilato, recreada en el libro del Maestro, afirma la idea de que la lucha entre el bien y el mal es eterna, reside en las circunstancias mismas de la vida, en el alma humana, capaz de impulsos sublimes y esclavizada por lo falso. , intereses transitorios de hoy.
5. La versión de Bulgakov de los acontecimientos bíblicos es extremadamente original. El autor no describió la muerte y resurrección del Hijo de Dios, sino la muerte de un vagabundo desconocido, que también fue declarado criminal. Sí, Yeshua era un criminal en el sentido de que transgredió las leyes aparentemente inquebrantables de este mundo y obtuvo la inmortalidad.
Estas dos capas temporales y espaciales están conectadas por otro fenómeno grandioso: la tormenta y la oscuridad, las fuerzas de la naturaleza que envuelven la tierra en el momento de las "catástrofes mundiales", cuando Yeshua deja a Yershalaim, y el Maestro y su compañero abandonan Moscú. Cada lector de la novela, cerrando la última página, se pregunta si el fin de toda vida está tan claramente definido, si la muerte espiritual es inevitable y cómo se puede evitar.
