Características de los personajes principales Groz Ostrovsky. La obra "La Tormenta" y sus personajes.

Esposa de Tikhon Kabanov y nuera de Kabanikha. Este es el personaje central de la obra, con la ayuda del cual Ostrovsky muestra el destino de una personalidad fuerte y extraordinaria en las condiciones de una pequeña ciudad patriarcal. Desde pequeña, Katerina tiene un deseo muy fuerte de felicidad que, a medida que crece, se convierte en un deseo de amor mutuo.

La rica comerciante Kabanova Marfa Ignatievna es uno de los principales pilares del "reino oscuro". Se trata de una mujer poderosa, cruel y supersticiosa que trata todo lo nuevo con profunda desconfianza e incluso desprecio. Ella sólo ve el mal en los fenómenos progresistas de su tiempo, razón por la cual Kabanikha protege con tanto celo su pequeño mundo de su invasión.

El marido de Katerina y el hijo de Kabanikha. Se trata de una persona oprimida que sufre constantes reproches y órdenes de Kabanikha. En este personaje, se revela más plenamente el poder paralizante y destructivo del "reino oscuro", que convierte a las personas sólo en sombras de sí mismas. Tikhon no es capaz de defenderse: constantemente pone excusas, complace a su madre de todas las formas posibles y tiene miedo de desobedecerla.

Uno de los personajes centrales es el sobrino del comerciante Wild. Entre el público provincial de la ciudad de Kalinov, Boris destaca notablemente por su educación y educación. De hecho, de las historias de Boris queda claro que vino aquí desde Moscú, donde nació, creció y vivió hasta que sus padres murieron a causa de una epidemia de cólera.

Uno de los representantes más respetados de Kalinov es el emprendedor y poderoso comerciante Savel Prokofievich Dikoy. Al mismo tiempo, esta figura, junto con Kabanikha, es considerada la personificación del "reino oscuro". En esencia, Dikoy es un tirano que, en primer lugar, sólo antepone sus deseos y caprichos. Por lo tanto, sus relaciones con los demás se pueden describir con una sola palabra: arbitrariedad.

Vanya Kudryash es portador del carácter de la gente: es una persona integral, valiente y alegre que siempre puede defenderse a sí mismo y a sus sentimientos. Este héroe aparece desde la escena inicial, presentando a los lectores, junto con Kuligin, las órdenes y la moral de Kalinov y sus habitantes.

Hija de Kabanikha y hermana de Tikhon. Tiene confianza en sí misma, no teme a los presagios místicos y sabe lo que quiere de la vida. Pero al mismo tiempo, la personalidad de Varvara tiene algunos defectos morales, cuya causa es la vida en la familia Kabanov. No le gusta en absoluto el orden cruel de esta ciudad de provincias, pero Varvara no encuentra nada mejor que aceptar el estilo de vida establecido.

La obra muestra a un personaje que, a lo largo de la obra, realiza ciertos esfuerzos por defender el progreso y los intereses públicos. E incluso su apellido, Kuligin, es muy similar al apellido del famoso mecánico-inventor ruso Ivan Kulibin. A pesar de su origen burgués, Kuligin se esfuerza por adquirir conocimiento, pero no con fines egoístas. Su principal preocupación es el desarrollo de su ciudad natal, por lo que todos sus esfuerzos van encaminados al “beneficio público”.

El vagabundo Feklusha es un personaje secundario, pero al mismo tiempo un representante muy característico del "reino oscuro". Los vagabundos y los bienaventurados siempre han sido invitados habituales de las casas de comerciantes. Por ejemplo, Feklusha entretiene a los representantes de la casa Kabanov con varias historias sobre países de ultramar, hablando de personas con cabeza de perro y gobernantes que "no importa lo que juzguen, todo está mal".

Sin duda, "La tormenta" (1859) es la cúspide de la dramaturgia de Alexander Ostrovsky. El autor muestra, utilizando el ejemplo de las relaciones familiares, los cambios más importantes en la vida sociopolítica de Rusia. Por eso su creación necesita un análisis detallado.

El proceso de creación de la obra "La tormenta" está conectado por muchos hilos con períodos pasados ​​​​de la obra de Ostrovsky. El autor se siente atraído por los mismos temas que en las obras "Moscovitas", pero la imagen de la familia recibe una interpretación diferente (la negación del estancamiento de la vida patriarcal y la opresión de Domostroi era nueva). La aparición de una heroína natural, brillante y con buenos comienzos es una innovación en la obra del autor.

Los primeros pensamientos y bocetos de "La tormenta" aparecieron en el verano de 1859, y ya a principios de octubre el escritor tenía una idea clara de todo el panorama. La obra estuvo muy influenciada por el viaje por el Volga. Bajo el patrocinio del Ministerio Marítimo, se organizó una expedición etnográfica para estudiar las costumbres y la moral de la población indígena de Rusia. Ostrovsky también participó en él.

La ciudad de Kalinov es una imagen colectiva de diferentes ciudades del Volga, que son al mismo tiempo similares entre sí, pero tienen sus propias características distintivas. Ostrovsky, como investigador experimentado, anotó en su diario todas sus observaciones sobre la vida de la provincia rusa y el comportamiento específico de los habitantes. A partir de estas grabaciones se crearon posteriormente los personajes de "La Tormenta".

Significado del nombre

Una tormenta no es solo la naturaleza desenfrenada de los elementos, sino también un símbolo del colapso y la purificación de la atmósfera estancada de una ciudad provincial, donde gobernaba la orden medieval de Kabanikha y Dikiy. Este es el significado del título de la obra. Con la muerte de Katerina, ocurrida durante una tormenta, la paciencia de muchas personas se agota: Tikhon se rebela contra la tiranía de su madre, Varvara escapa, Kuligin culpa abiertamente a los habitantes de la ciudad por lo sucedido.

Tikhon habló por primera vez sobre la tormenta durante la ceremonia de despedida: "...Durante dos semanas no habrá tormenta sobre mí". Con esta palabra se refería a la atmósfera opresiva de su hogar, donde una madre opresiva lleva la batuta. "Nos envían una tormenta como castigo", le dice Dikoy a Kuligin. El tirano entiende este fenómeno como un castigo por sus pecados; tiene miedo de pagar por su trato injusto a las personas. Kabanikha está de acuerdo con él. Katerina, cuya conciencia tampoco está tranquila, ve el castigo por el pecado en truenos y relámpagos. La justa ira de Dios es otro papel de la tormenta en la obra de Ostrovsky. Y solo Kuligin comprende que en este fenómeno natural solo se puede encontrar un destello de electricidad, pero sus puntos de vista progresistas aún no pueden llevarse bien en una ciudad que necesita limpieza. Si necesita más información sobre el papel y la importancia de las tormentas eléctricas, puede leer sobre este tema.

Género y dirección

"The Thunderstorm" es un drama, según A. Ostrovsky. Este género define una trama pesada, seria, a menudo cotidiana, cercana a la realidad. Algunos críticos mencionaron una formulación más precisa: tragedia doméstica.

Si hablamos de dirección, esta obra es absolutamente realista. El principal indicador de esto, quizás, sea la descripción de la moral, los hábitos y los aspectos cotidianos de la existencia de los residentes de las ciudades provinciales del Volga (descripción detallada). El autor concede gran importancia a esto y describe cuidadosamente las realidades de la vida de los héroes y sus imágenes.

Composición

1. Exposición: Ostrovsky pinta una imagen de la ciudad e incluso del mundo en el que viven los héroes y se desarrollarán los acontecimientos futuros.
2. Lo que sigue es el comienzo del conflicto de Katerina con su nueva familia y la sociedad en su conjunto y el conflicto interno (diálogo entre Katerina y Varvara).
3. Después del comienzo, vemos el desarrollo de la acción, durante la cual los héroes se esfuerzan por resolver el conflicto.
4. Hacia el final, el conflicto llega a un punto en el que los problemas requieren una resolución urgente. El clímax es el último monólogo de Katerina en el acto 5.
5. A continuación viene un desenlace que muestra la intratabilidad del conflicto utilizando el ejemplo de la muerte de Katerina.

Conflicto

Se pueden distinguir varios conflictos en “La Tormenta”:

1. En primer lugar, se trata de un enfrentamiento entre tiranos (Dikay, Kabanikha) y víctimas (Katerina, Tikhon, Boris, etc.). Se trata de un conflicto entre dos visiones del mundo: personajes antiguos y nuevos, obsoletos y amantes de la libertad. Este conflicto se destaca.
2. Por otro lado, la acción existe gracias a un conflicto psicológico, es decir, interno, en el alma de Katerina.
3. El conflicto social dio lugar a todos los anteriores: Ostrovsky comienza su obra con el matrimonio de una noble empobrecida y un comerciante. Esta tendencia se generalizó durante la época del autor. La clase aristocrática gobernante comenzó a perder poder, volviéndose más pobre y arruinada debido a la ociosidad, el despilfarro y el analfabetismo comercial. Pero los comerciantes ganaron impulso debido a la falta de escrúpulos, la asertividad, la perspicacia para los negocios y el nepotismo. Luego, algunos decidieron mejorar las cosas a expensas de otros: los nobles casaron a hijas sofisticadas y educadas con hijos groseros, ignorantes pero ricos del gremio de comerciantes. Debido a esta discrepancia, el matrimonio de Katerina y Tikhon inicialmente está condenado al fracaso.

La esencia

Criada en las mejores tradiciones de la aristocracia, la noble Katerina, ante la insistencia de sus padres, se casó con el borracho tosco y de cuerpo blando Tikhon, que pertenecía a una rica familia de comerciantes. Su madre oprime a su nuera, imponiéndole las falsas y ridículas reglas de Domostroy: llorar abiertamente antes de que su marido se vaya, humillarse delante de nosotros en público, etc. La joven heroína encuentra la simpatía de la hija de Kabanikha, Varvara, quien le enseña a su nuevo pariente a ocultar sus pensamientos y sentimientos, adquiriendo en secreto las alegrías de la vida. Durante la partida de su marido, Katerina se enamora y comienza a salir con el sobrino de Diky, Boris. Pero sus citas acaban en separación, porque la mujer no quiere esconderse, quiere escapar con su amado a Siberia. Pero el héroe no puede arriesgarse a llevársela con él. Como resultado, todavía se arrepiente de sus pecados ante su marido y su suegra visitantes y recibe un severo castigo de Kabanikha. Al darse cuenta de que su conciencia y su opresión doméstica no le permiten vivir más, se precipita hacia el Volga. Después de su muerte, la generación más joven se rebela: Tikhon le reprocha a su madre, Varvara se escapa con Kudryash, etc.

La obra de Ostrovsky combina características y contradicciones, todos los pros y los contras de la Rusia feudal del siglo XIX. La ciudad de Kalinov es una imagen colectiva, un modelo simplificado de la sociedad rusa, descrito en detalle. Al observar este modelo, vemos "una necesidad esencial de personas activas y enérgicas". El autor muestra que una visión del mundo obsoleta sólo interfiere. Primero arruina las relaciones familiares y luego impide el desarrollo de las ciudades y de todo el país.

Los personajes principales y sus características.

La obra tiene un sistema de personajes claro en el que encajan las imágenes de los héroes.

1. Primero, son los opresores. Dikoy es un típico tirano y un rico comerciante. Sus insultos hacen que los familiares corran a los rincones. Dikoy es cruel con sus sirvientes. Todo el mundo sabe que es imposible complacerlo. Kabanova es la encarnación del estilo de vida patriarcal, el anticuado Domostroy. Una rica comerciante, viuda, insiste constantemente en observar todas las tradiciones de sus antepasados ​​y ella misma las sigue estrictamente. Los describimos con más detalle en este.
2. En segundo lugar, adaptable. Tikhon es un hombre débil que ama a su esposa, pero no encuentra la fuerza para protegerla de la opresión de su madre. No apoya los viejos órdenes y tradiciones, pero no ve ningún sentido en ir en contra del sistema. Así es Boris, que tolera las maquinaciones de su tío rico. Este se dedica a revelar sus imágenes. Varvara es la hija de Kabanikha. Ella lo toma con engaños, viviendo una doble vida. Durante el día obedece formalmente las convenciones, por la noche camina con Curly. El engaño, el ingenio y la astucia no estropean su carácter alegre y aventurero: también es amable y receptiva con Katerina, gentil y cariñosa con su amado. Una historia entera está dedicada a la caracterización de esta niña.
3. Katerina se distingue; la caracterización de la heroína es diferente a la de los demás. Se trata de una joven noble inteligente, a quien sus padres rodearon de comprensión, cuidado y atención. Por tanto, la niña se acostumbró a la libertad de pensamiento y de expresión. Pero en el matrimonio enfrentó crueldad, rudeza y humillación. Al principio intentó llegar a un acuerdo con Tikhon y su familia, pero nada funcionó: la naturaleza de Katerina se resistió a esta unión antinatural. Luego asumió el papel de una máscara hipócrita que tiene una vida secreta. Esto tampoco le convenía, porque la heroína se distingue por su franqueza, conciencia y honestidad. Como resultado, desesperada, decidió rebelarse, admitiendo su pecado y luego cometiendo uno más terrible: el suicidio. Escribimos más sobre la imagen de Katerina en una sección dedicada a ella.
4. Kuligin también es un héroe especial. Expresa la posición del autor, introduciendo un poco de progresismo en el mundo arcaico. El héroe es un mecánico autodidacta, educado e inteligente, a diferencia de los supersticiosos habitantes de Kalinov. También escribimos una historia corta sobre su papel en la obra y su personaje.

Temas

• El tema principal de la obra es la vida y costumbres de Kalinov (le dedicamos una sección aparte). El autor describe una provincia provincial para mostrar a la gente que no necesitan aferrarse a los restos del pasado, sino comprender el presente y pensar en el futuro. Y los habitantes de la ciudad del Volga están congelados fuera del tiempo, su vida es monótona, falsa y vacía. Su desarrollo se ve perjudicado y obstaculizado por la superstición, el conservadurismo y la renuencia de los tiranos a cambiar para mejor. Una Rusia así seguirá vegetando en la pobreza y la ignorancia.
• También son temas importantes aquí el amor y la familia, ya que a lo largo de la narrativa se plantean problemas de educación y conflictos generacionales. La influencia de la familia en ciertos personajes es muy importante (Katerina es un reflejo de la educación de sus padres, y Tikhon creció tan cobarde debido a la tiranía de su madre).
• Tema del pecado y el arrepentimiento. La heroína tropezó, pero a tiempo se dio cuenta de su error y decidió corregirse y arrepentirse de lo que había hecho. Desde el punto de vista de la filosofía cristiana, se trata de una decisión altamente moral que eleva y justifica a Katerina. Si está interesado en este tema, lea nuestro artículo al respecto.

Asuntos

El conflicto social conlleva problemas sociales y personales.

1. Ostrovsky, en primer lugar, denuncia tiranía como fenómeno psicológico en las imágenes de Dikoy y Kabanova. Estas personas jugaron con el destino de sus subordinados, pisoteando las manifestaciones de su individualidad y libertad. Y debido a su ignorancia y despotismo, la generación más joven se vuelve tan cruel e inútil como la que ya ha dejado de ser útil.
2. En segundo lugar, el autor condena debilidad, obediencia y egoísmo utilizando las imágenes de Tikhon, Boris y Varvara. Con su comportamiento sólo toleran la tiranía de los dueños de la vida, aunque juntos podrían inclinar la situación a su favor.
3. El problema del contradictorio carácter ruso, transmitido en la imagen de Katerina, se puede llamar personal, aunque inspirado en agitaciones globales. Una mujer profundamente religiosa, en busca y descubrimiento de sí misma, comete adulterio y luego se suicida, lo que contradice todos los cánones cristianos.
4. Problemas morales asociado con el amor y la devoción, la educación y la tiranía, el pecado y el arrepentimiento. Los personajes no pueden distinguir uno del otro; estos conceptos están intrincadamente entrelazados. Katerina, por ejemplo, se ve obligada a elegir entre la lealtad y el amor, y Kabanikha no ve la diferencia entre el papel de una madre y el poder de un dogmático; está impulsada por buenas intenciones, pero las encarna en detrimento de todos; .
5. tragedia de conciencia muy importante. Por ejemplo, Tikhon tuvo que decidir si protegería o no a su esposa de los ataques de su madre. Katerina también hizo un trato con su conciencia cuando se acercó a Boris. Puedes encontrar más información sobre esto.
6. Ignorancia. Los residentes de Kalinov son estúpidos y sin educación; creen en los adivinos y los vagabundos, y no en los científicos y profesionales en su campo. Su visión del mundo está vuelta hacia el pasado, no luchan por una vida mejor, por lo que no hay nada de qué sorprenderse ante el salvajismo de la moral y la ostentosa hipocresía de los principales habitantes de la ciudad.

Significado

El autor está convencido de que el deseo de libertad es natural, a pesar de ciertos fracasos en la vida, y que la tiranía y la hipocresía están arruinando el país y a las personas talentosas que lo habitan. Por lo tanto, uno debe defender su independencia, ansiando conocimiento, belleza y espiritualidad; de lo contrario, los viejos órdenes no desaparecerán, su falsedad simplemente abrazará a la nueva generación y la obligará a jugar según sus propias reglas. Esta idea se refleja en la posición de Kuligin, la voz única de Ostrovsky.

La posición del autor en la obra está claramente expresada. Entendemos que Kabanikha, aunque conserva las tradiciones, está equivocada, al igual que la rebelde Katerina. Sin embargo, Katerina tenía potencial, tenía inteligencia, tenía pureza de pensamientos y las grandes personas personificadas en ella aún podían renacer, liberándose de las cadenas de la ignorancia y la tiranía. Puedes descubrir aún más sobre el significado del drama en este tema.

Crítica

"La tormenta" se convirtió en objeto de un feroz debate entre los críticos tanto en el siglo XIX como en el XX. En el siglo XIX, Nikolai Dobrolyubov (artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro"), Dmitry Pisarev (artículo "Los motivos del drama ruso") y Apollon Grigoriev escribieron sobre esto desde posiciones opuestas.

I. A. Goncharov apreció mucho la obra y expresó su opinión en un artículo crítico del mismo nombre:

En el mismo drama se presentó un panorama amplio de la vida y la moral nacionales, con una integridad y fidelidad artísticas incomparables. Cada persona en el drama es un personaje típico, tomado directamente del entorno de la vida popular.

Abrió los "estreñimientos" de dos ricas casas de comerciantes en la ciudad de Kalinov: las casas de Kabanova y Savel Dikgo.

Kabanikha. Poderosa y cruel, la anciana Kabanova es una personificación viva de las reglas de la "piedad" falsa y mojigata: las conoce bien, ella misma las cumplió y exige constantemente su cumplimiento a los demás. Estas reglas son las siguientes: los más jóvenes de la familia deben obedecer al mayor; no tienen derecho a tener tuyo opinión, su deseos, mío mundo - deben ser "despersonalizados", deben ser maniquíes. Entonces deben “tener miedo”, vivir con miedo”. Si no hay miedo en la vida, entonces, según su creencia, el mundo dejará de existir. Cuando Kabanova convence a su hijo Tikhon de que actúe con su esposa con "miedo", él dice que no quiere que Katerina le tenga "miedo"; para él es suficiente si ella lo "ama". “¿Por qué tener miedo? - exclama - ¿Por qué tener miedo? ¿Estás loco o qué? ¡Él no te tendrá miedo, y menos aún a mí! ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? Después de todo, ¿tú, té, vives con su suegra? Ali, ¿crees que la ley no significa nada? Finalmente, la tercera regla es no traer nada "nuevo" a la vida, defender lo viejo en todo: en la visión de la vida, en las relaciones humanas, las costumbres y los rituales. Ella lamenta que “lo viejo se está saliendo a la luz”. “¿Qué pasará cuando los ancianos mueran? ¡Ni siquiera sé cómo permanecerá la luz allí! – dice con total sinceridad.

A. N. Ostrovsky. Tormenta. Jugar

Éstas son las opiniones de Kabanova, y su naturaleza cruel se refleja en la forma en que se implementan. Ella aplasta a todos con su ansia de poder; no conoce la piedad ni la condescendencia hacia nadie. Ella no sólo "vigila" la implementación de sus reglas, sino que invade con ellas el alma de otra persona, encuentra fallas en las personas, las "afila" sin motivo alguno... Y todo esto lo hace con plena conciencia de su "derecho". ”, con conciencia de “necesidad” y con constantes preocupaciones por el decoro exterior...

El despotismo y la tiranía de Kabanikha es mucho peor que el mostrado por Gordey Tortsov en la obra "La pobreza no es un vicio", o Wild. Aquellos que no tienen ningún apoyo fuera de ellos mismos y, por lo tanto, todavía es posible, aunque raramente, jugando hábilmente con su psicología, obligarlos a convertirse temporalmente en personas comunes y corrientes, como lo hace él. Amamos a Tortsov con su hermano. Pero no hay fuerza que derribe a Kabanova: además de su naturaleza despótica, siempre encontrará apoyo y apoyo en aquellos cimientos de la vida que considera un santuario inviolable.

Savel Dikoy. No así el otro “tirano” de este drama: el comerciante Savel Dikoy. Este es el hermano de Gordey Tortsov: grosero, siempre borracho, que se considera con derecho a regañar a todos porque es rico, Dikoy es despótico no "por principios", como Kabanova, sino por capricho, por capricho. No hay motivos razonables para sus acciones: esto es desenfrenado, desprovisto de cualquier base lógica, arbitrariedad. Dikoy, según la acertada definición de los kalinovistas, es un “guerrero”: en sus propias palabras, “siempre hay una guerra en casa”. “¡Eres un gusano! ¡Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré! - ésta es la base de sus relaciones con aquellas personas que son más débiles o más pobres que él. Un rasgo suyo tenía un eco característico de la antigüedad: después de haber regañado a un campesino durante su cagada, "se inclinó ante él en el patio, en el barro, delante de todos... ¡se inclinó!"... En este "arrepentimiento nacional" ”un rayo de respeto hacia algún orden moral superior de las cosas establecido por la antigüedad.

Tijón Kabanov. En la familia Kabanova, la generación más joven está representada por su hijo Tikhon, su nuera Katerina y su hija Varvara. Los tres rostros se vieron afectados de manera diferente por la influencia de la anciana Kabanova.

Tikhon es una criatura débil y de voluntad completamente débil, despersonalizada por su madre... Él, un hombre adulto, la obedece como un niño y, temiendo desobedecerla, está dispuesto a humillar e insultar a su amada esposa. Su deseo de libertad se expresa en una borrachera patética y cobarde y en el mismo odio cobarde hacia su hogar...

Varvara Kabanova. Varvara es una persona más valiente que su hermano. Pero tampoco puede luchar abiertamente contra su madre. Y gana su libertad mediante el engaño y la astucia. Ella encubre su vida salvaje con “decanato” e hipocresía. Curiosamente, las chicas de la ciudad de Kalinov hicieron la vista gorda ante esa vida: "¿Cuándo podremos salir a caminar, si no entre las chicas?" – dice la propia Kabanova. "¡El pecado no es un problema, los rumores no son buenos!" - dijeron en el círculo de Famusov. Aquí se aplica el mismo punto de vista: la publicidad, según Kabanova, es lo peor de todo.

Varvara intentó conseguir para Katerina la misma "felicidad fraudulenta" de la que ella misma disfrutaba con la conciencia tranquila. Y esto llevó a una terrible tragedia.

Feklusha. El peregrino rezando Feklusha representa en “La tormenta” todo lo contrario del curioso mecánico Kuligin. Una anciana estúpida, astuta e ignorante, pronuncia una acusación contra toda la nueva vida cultural, cuyos destellos perturban con su novedad el "reino oscuro". El mundo entero, con su vanidad, le parece el “reino de la carne”, el “reino del Anticristo”. El que sirve al “mundo” sirve al diablo y destruye su alma. Desde este punto de vista, está de acuerdo con Kabanikha y con muchos otros habitantes de Kalinov y de todo el “reino oscuro” descrito por Ostrovsky.

En Moscú la vida es un hervidero, la gente está alborotada, tiene prisa, como si buscaran algo, dice Feklusha, y contrasta esta “vanidad” con la paz y el silencio de Kalinov, que se sumergía en el sueño al atardecer. Feklusha, a la antigua usanza, explica las razones del "bullicio de la ciudad": el diablo esparció invisiblemente "las semillas de la cizaña" en los corazones humanos, y la gente se alejó de Dios y le sirvió. Cualquier novedad asusta a Feklusha y a sus personas de ideas afines: considera que la locomotora es una "serpiente que escupe fuego", y la anciana Kabanova está de acuerdo con ella... Y en este momento, aquí, en Kalinov, Kuligin sueña con un perpetuum mobile. ... ¡Qué contradicción tan incompatible de intereses y visiones del mundo!

Borís. Boris Grigorievich es el sobrino de Dikiy, un joven educado que escucha los entusiastas discursos de Kuligin con una sonrisa ligera y educada, porque no cree en el perpetuum mobile. Pero, a pesar de su educación, culturalmente es inferior a Kuligin, que está armado tanto de fe como de fuerza. ¡Boris no aplica su educación a nada y no tiene fuerzas para luchar contra la vida! Él, sin pelear con la conciencia, se lleva a Katerina y sin pelear con la gente, la deja a merced de su destino. Es un hombre débil y Katerina se interesó en él simplemente porque "en el desierto, incluso Thomas es un noble". Un cierto barniz de cultura, limpieza y decencia en los modales es lo que hizo que Katerina idealizara a Boris. Y no podría soportar vivir si Boris no existiera: idealizaría a otra persona.

Breve descripción

Boris Dikoy y Tikhon Kabanov son los dos personajes más estrechamente asociados con la protagonista, Katerina: Tikhon es su marido y Boris se convierte en su amante. Se les puede llamar antípodas, que se destacan claramente entre sí. Y, en mi opinión, en su comparación se debe dar preferencia a Boris, como un personaje más activo, interesante y agradable para el lector, mientras que Tikhon evoca cierta compasión: criado por una madre estricta, él, de hecho, no puede hacer lo suyo. decisiones y defender su opinión. Para fundamentar mi punto de vista, a continuación consideraré cada personaje por separado e intentaré analizar sus personajes y acciones.

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BORIS Y TIKHON
Boris Dikoy y Tikhon Kabanov son los dos personajes más estrechamente asociados con la protagonista, Katerina: Tikhon es su marido y Boris se convierte en su amante. Se les puede llamar antípodas, que se destacan claramente entre sí. Y, en mi opinión, en su comparación se debe dar preferencia a Boris, como un personaje más activo, interesante y agradable para el lector, mientras que Tikhon evoca cierta compasión: criado por una madre estricta, él, de hecho, no puede hacer lo suyo. decisiones y defender su opinión. Para fundamentar mi punto de vista, a continuación consideraré cada personaje por separado e intentaré analizar sus personajes y acciones.

Para empezar, consideremos a Boris Grigorievich Dikiy. Boris llegó a la ciudad de Kalinov no por capricho, sino por necesidad. A su abuela, Anfisa Mikhailovna, no le agradaba su padre después de que éste se casara con una mujer noble y, tras su muerte, dejó toda su herencia a su segundo hijo, Savel Prokofievich Diky. Y a Boris no le habría importado esta herencia si sus padres no hubieran muerto de cólera, dejándolo a él y a su hermana huérfanos. Savel Prokofievich Dikoy tuvo que pagar parte de la herencia de Anfisa Mikhailovna a Boris y a su hermana, pero con la condición de que fueran respetuosos con él. Por eso, a lo largo de toda la obra, Boris intenta de todas las formas posibles servir a su tío, sin prestar atención a todos los reproches, descontentos y abusos, y luego se marcha a Siberia para servir. De esto podemos concluir que Boris no sólo piensa en su futuro, sino que también se preocupa por su hermana, que se encuentra en una posición aún menos ventajosa que él. Esto se expresa en sus palabras, que una vez le dijo a Kuligin: “¡Si estuviera solo, estaría bien! Lo dejaría todo y me iría. De lo contrario, lo siento por mi hermana (...) Da miedo. Imagínense cómo era la vida para ella aquí”.

Boris pasó toda su infancia en Moscú, donde recibió buena educación y buenos modales. Esto también añade características positivas a su imagen. Es modesto y, tal vez, incluso algo tímido: si Katerina no hubiera respondido a sus sentimientos, si no fuera por la complicidad de Varvara y Kudryash, nunca habría traspasado los límites de lo permitido. Sus acciones están impulsadas por el amor, quizás el primero, un sentimiento al que ni siquiera las personas más razonables y sensatas son capaces de resistir. Algo de timidez, pero sinceridad, sus tiernas palabras hacia Katerina hacen de Boris un personaje conmovedor y romántico, lleno de encanto que no puede dejar indiferente el corazón de las chicas.

Como persona de la sociedad metropolitana, del Moscú secular, Boris lo pasa mal en Kalinov. No comprende las costumbres locales; le parece un extraño en esta ciudad de provincias. Boris no encaja en la sociedad local. El propio héroe dice las siguientes palabras sobre esto: “... ¡es difícil para mí aquí, sin un hábito! Todos me miran salvajemente, como si aquí fuera superfluo, como si no los estuviera molestando. Conozco las costumbres aquí. Entiendo que esto es todo nuestro, ruso, nativo, pero todavía no puedo acostumbrarme”. Boris está abrumado por pensamientos difíciles sobre su destino futuro. La juventud, el deseo de vivir, se rebelan desesperadamente contra la perspectiva de quedarse en Kalinov: "Y aparentemente arruinaré mi juventud en este barrio pobre, estoy realmente muerto".

Entonces, podemos decir que Boris en la obra de Ostrovsky "La tormenta" es un personaje romántico y positivo, y sus acciones imprudentes pueden justificarse por el amor, lo que hace hervir la sangre de los jóvenes y hacer cosas completamente imprudentes, olvidándose de cómo se ven a los ojos. de la sociedad.

Tikhon Ivanovich Kabanov puede considerarse un personaje más pasivo, incapaz de tomar sus propias decisiones. Está fuertemente influenciado por su dominante madre, Marfa Ignatievna Kabanova, está "bajo su control". Tikhon lucha por la libertad, pero me parece que él mismo no sabe exactamente qué quiere de ella. Entonces, habiéndose liberado, el héroe actúa de la siguiente manera: “... y tan pronto como me fui, me fui de juerga. Estoy muy contento de haberme liberado. Y bebí todo el camino, y en Moscú. Bebí de todo, muchísimo, ¡qué carajo! Para poder tomarme un descanso durante un año entero, ni siquiera me acordaba de la casa. En su deseo de escapar “del cautiverio”, Tikhon cierra los ojos a los sentimientos de otras personas, incluidos los sentimientos y experiencias de su propia esposa, Katerina: “...y con este tipo de cautiverio escaparás de cualquier hermosa esposa que quieras. Piensa: no importa lo que sea, sigo siendo un hombre; viviré así toda mi vida, como puedes ver, así que huiré de mi esposa, y sé que durante dos semanas ganó. No habrá tormentas sobre mí, no habrá grilletes en mis piernas. Entonces, ¿qué me importa a mí mi esposa? Creo que este es el principal error de Tikhon: no escuchó a Katerina, no la llevó con él y ni siquiera le hizo un juramento terrible, como ella misma le preguntó anticipándose a los problemas. Los acontecimientos que sucedieron a continuación fueron en parte culpa suya.

Volviendo al hecho de que Tikhon no es capaz de tomar sus propias decisiones, podemos dar el siguiente ejemplo. Después de que Katerina confiesa su pecado, él no puede decidir qué hacer: escuchar a su madre nuevamente, quien llama astuta a su nuera y les dice a todos que no le crean o que sean indulgentes con su amada esposa. La propia Katerina habla de ello de esta manera: "A veces es cariñoso, a veces enojado, pero bebe de todo". Además, en mi opinión, un intento de escapar de los problemas con la ayuda del alcohol también indica el carácter débil de Tikhon.

Podemos decir que Tikhon Kabanov es un personaje débil como persona que evoca simpatía. Es difícil decir si realmente amaba a su esposa Katerina, pero se puede suponer con seguridad que, debido a su carácter, otra compañera de vida, más parecida a su madre, se adaptaba mejor a él. Criado en rigor, sin su propia opinión, Tikhon necesita control, orientación y apoyo externos.

Entonces, por un lado, tenemos a Boris Grigorievich Wild, un héroe romántico, joven y seguro de sí mismo. Por otro lado, está Tikhon Ivanovich Kabanov, un personaje infeliz, de carácter débil y de cuerpo blando. Ambos personajes, por supuesto, están claramente expresados: Ostrovsky en su obra logró transmitir toda la profundidad de estas imágenes, lo que te hace preocuparte por cada una de ellas. Pero si los comparamos entre sí, Boris atrae más la atención, despierta simpatía e interés en el lector, mientras que uno quiere sentir lástima por Kabanov.

Sin embargo, cada lector elige él mismo a cuál de estos personajes darle preferencia. Al fin y al cabo, como dice la sabiduría popular, no hay compañeros según el gusto.

Varvara
Varvara Kabanova es hija de Kabanikha, hermana de Tikhon. Podemos decir que la vida en la casa de Kabanikha paralizó moralmente a la niña. Tampoco quiere vivir según las leyes patriarcales que predica su madre. Pero, a pesar de su fuerte carácter, V. no se atreve a protestar abiertamente contra ellos. Su principio es "Haz lo que quieras, siempre que sea seguro y esté cubierto".
Esta heroína se adapta fácilmente a las leyes del "reino oscuro" y engaña fácilmente a todos los que la rodean. Esto se volvió habitual para ella. V. afirma que es imposible vivir de otra manera: toda su casa se basa en el engaño. “Y no fui mentiroso, pero aprendí cuando fue necesario”.
V. fue astuta mientras pudo. Cuando empezaron a encerrarla, ella se escapó de la casa y le asestó un golpe demoledor a Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin es un personaje que desempeña parcialmente las funciones de exponente del punto de vista del autor y, por lo tanto, a veces se le clasifica como un héroe razonador, lo que, sin embargo, parece incorrecto, ya que en general este héroe está ciertamente distante del autor, se lo representa. como una persona bastante distante, inusual, incluso algo extravagante. La lista de personajes dice de él: “un comerciante, un relojero autodidacta, que busca un perpetuum mobile”. El apellido del héroe insinúa claramente a una persona real: I. P. Kulibin (1755-1818), cuya biografía fue publicada en la revista del historiador M. P. Pogodin "Moskvityanin", donde colaboró ​​Ostrovsky.
Como Katerina, K. tiene un carácter poético y soñador (por ejemplo, es él quien admira la belleza del paisaje del Trans-Volga y se queja de que el pueblo Kalinov le es indiferente). Aparece cantando “Entre el valle llano...”, una canción popular de origen literario (con letra de A.F. Merzlyakov). Esto inmediatamente resalta la diferencia entre K. y otros personajes relacionados con la cultura folclórica; él también es un aficionado a los libros, aunque con una afición a los libros bastante arcaica: le dice a Boris que escribe poesía “a la antigua usanza... Ha leído un mucho Lomonosov, Derzhavin... Lomonosov era un sabio, un explorador de la naturaleza...” Incluso la caracterización de Lomonosov atestigua la lectura de K. en libros antiguos: no un "científico", sino un "sabio", "un explorador de la naturaleza". "Eres un químico antiguo", le dice Kudryash. “Un mecánico autodidacta”, corrige K. K. Las ideas técnicas también son un claro anacronismo. El reloj de sol que sueña con instalar en el bulevar Kalinovsky proviene de la antigüedad. Pararrayos: un descubrimiento técnico del siglo XVIII. Si K. escribe en el espíritu de los clásicos del siglo XVIII, entonces sus historias orales se sustentan en tradiciones estilísticas incluso anteriores y recuerdan a antiguas historias moralizantes y apócrifos (“y comenzarán, señor, un juicio y un caso, y el tormento no tendrá fin aquí, están demandando y demandando, e irán a la provincia, y allí los estarán esperando, y salpicándose las manos de alegría” - la imagen de la burocracia judicial, descrita vívidamente. de K., recuerda historias sobre el tormento de los pecadores y la alegría de los demonios). Todas estas características del héroe, por supuesto, fueron dadas por el autor para mostrar su profunda conexión con el mundo de Kalinov: él, por supuesto, es diferente de los Kalinovitas, podemos decir que es una persona "nueva". , pero sólo su novedad se ha desarrollado aquí, dentro de este mundo , dando origen no sólo a sus soñadores apasionados y poéticos, como Katerina, sino también a sus soñadores "racionalistas", sus propios científicos y humanistas especiales y locales. El principal negocio de la vida de K. es el sueño de inventar el "perpetu mobile" y recibir por él un millón de dólares de los británicos. Tiene la intención de gastar este millón en la sociedad Kalinovsky: "hay que dar trabajo a los filisteos". Al escuchar esta historia, Boris, que recibió una educación moderna en la Academia Comercial, comenta: “¡Es una lástima decepcionarlo! ¡Qué buen hombre! Sueña para sí mismo y es feliz”. Sin embargo, no tiene razón. K. es realmente una buena persona: amable, desinteresado, delicado y manso. Pero no es feliz: su sueño lo obliga constantemente a mendigar dinero para sus inventos, concebidos para el beneficio de la sociedad, y a la sociedad ni siquiera se le ocurre que podrían obtener algún beneficio de ellos, para ellos K. - un excéntrico inofensivo, algo así como un santo tonto de la ciudad. Y el principal de los posibles "mecenas de las artes", Dikoy, ataca al inventor con insultos, confirmando una vez más tanto la opinión general como la propia admisión de Kabanikha de que no puede desprenderse del dinero. La pasión de Kuligin por la creatividad permanece insaciada; siente lástima por sus compatriotas, viendo sus vicios como resultado de la ignorancia y la pobreza, pero no puede ayudarlos en nada. Por lo tanto, el consejo que da (perdona a Katerina, pero nunca recuerdes su pecado) es obviamente imposible de implementar en casa de los Kabanov, y K. apenas lo comprende. El consejo es bueno y humano, porque se basa en consideraciones humanas, pero no tiene en cuenta a los verdaderos participantes en el drama, sus personajes y creencias. A pesar de su arduo trabajo, el comienzo creativo de su personalidad, K. es de naturaleza contemplativa, libre de presiones. Esta es probablemente la única razón por la que los kalinovitas lo toleran, a pesar de que difiere de ellos en todo. Parece que por la misma razón fue posible confiarle la evaluación del autor de la acción de Katerina. “Aquí está tu Katerina. ¡Haz lo que quieras con ella! Su cuerpo está aquí, tómalo; pero el alma ya no es tuya: ¡está ahora ante el Juez, que es más misericordioso que tú!
KATERINA
Pero el tema de discusión más extenso es Katerina, el “carácter fuerte ruso”, para quien la verdad y un profundo sentido del deber están por encima de todo. Primero, pasemos a los años de infancia del personaje principal, de los que aprendemos a través de sus monólogos. Como vemos, en esta época sin preocupaciones, Katerina estaba rodeada principalmente de belleza y armonía, "vivía como un pájaro en la naturaleza" entre el amor maternal y la naturaleza fragante; La joven fue a lavarse, escuchó las historias de los vagabundos, luego se sentó a trabajar y así pasó todo el día. Todavía no ha conocido la amarga vida en el "encarcelamiento", pero todo está por delante, la vida en el "reino oscuro" está por delante. De las palabras de Katerina aprendemos sobre su infancia y adolescencia. La niña no recibió una buena educación. Vivía con su madre en el pueblo. La infancia de Katerina fue alegre y sin nubes. Su madre “la adoraba” y no la obligaba a hacer las tareas del hogar. Katya vivía libremente: se levantaba temprano, se lavaba con agua de manantial, trepaba a las flores, iba a la iglesia con su madre, luego se sentaba a trabajar y escuchaba a los vagabundos y a las mantis religiosas, de las cuales había muchas en su casa. Katerina tuvo sueños mágicos en los que volaba bajo las nubes. Y cuán fuertemente contrasta con una vida tan tranquila y feliz la acción de una niña de seis años, cuando Katya, ofendida por algo, por la noche se escapó de su casa hacia el Volga, se subió a un bote y se alejó del mar. ¡costa! Vemos que Katerina creció como una niña feliz, romántica pero limitada. Era muy devota y apasionadamente amorosa. Amaba todo y a todos los que la rodeaban: la naturaleza, el sol, la iglesia, su hogar con los vagabundos, los mendigos a quienes ayudaba. Pero lo más importante de Katya es que vivió en sus sueños, apartada del resto del mundo. De todo lo que existía, eligió sólo lo que no contradecía su naturaleza; el resto no quiso notarlo y no lo notó. Por eso la niña vio ángeles en el cielo, y para ella la iglesia no era una fuerza opresiva y opresiva, sino un lugar donde todo es luz, donde se puede soñar. Podemos decir que Katerina era ingenua y amable, educada en un espíritu completamente religioso. Pero si encontraba algo en su camino... Contrariando sus ideales, se convirtió en una naturaleza rebelde y testaruda y se defendió de ese extraño, extraño, que perturbaba audazmente su alma. Este fue el caso del barco. Después del matrimonio, la vida de Katya cambió mucho. De un mundo libre, alegre, sublime en el que se sentía unida a la naturaleza, la niña se encontró en una vida llena de engaños, crueldad y desolación. La cuestión ni siquiera es que Katerina se casara con Tikhon en contra de su voluntad: no amaba a nadie en absoluto y no le importaba con quién se casara. El hecho es que a la niña le robaron su vida anterior, que ella misma creó. Katerina ya no siente tanta alegría por visitar la iglesia; no puede realizar sus actividades habituales. Los pensamientos tristes y ansiosos no le permiten admirar tranquilamente la naturaleza. Katya sólo puede aguantar todo lo que pueda y soñar, pero ya no puede vivir con sus pensamientos, porque la cruel realidad la devuelve a la tierra, donde hay humillación y sufrimiento. Katerina está tratando de encontrar su felicidad en su amor por Tikhon: "Amaré a mi marido, Tisha, querida, no te cambiaré por nadie". Pero Kabanikha detiene las manifestaciones sinceras de este amor: "¿Por qué estás colgado del cuello, desvergonzado? No te despides de tu amante". Katerina tiene un fuerte sentido de humildad y deber externos, razón por la cual se obliga a amar a su no amado esposo. El propio Tikhon, debido a la tiranía de su madre, no puede amar verdaderamente a su esposa, aunque probablemente quiera hacerlo. Y cuando él, al irse por un tiempo, deja a Katya para caminar a su antojo, la niña (ya una mujer) se siente completamente sola. ¿Por qué Katerina se enamoró de Boris? Después de todo, él no exhibió sus cualidades masculinas, como Paratov, y ni siquiera habló con ella. Probablemente la razón fue que le faltaba algo puro en la sofocante atmósfera de la casa de Kabanikha. Y el amor por Boris era así de puro, no permitió que Katerina se extinguiera por completo, de alguna manera la apoyó. Tuvo una cita con Boris porque se sentía una persona orgullosa y con derechos básicos. Fue una rebelión contra la sumisión al destino, contra la anarquía. Katerina sabía que estaba cometiendo un pecado, pero también sabía que todavía era imposible vivir más. Ella sacrificó la pureza de su conciencia por la libertad y por Boris. En mi opinión, al dar este paso, Katya ya sintió el final que se acercaba y probablemente pensó: "Es ahora o nunca". Quería contentarse con el amor, sabiendo que no habría otra oportunidad. En la primera cita, Katerina le dijo a Boris: "Me arruinaste". Boris es el motivo de la desgracia de su alma, y ​​​​para Katya esto equivale a la muerte. El pecado cuelga como una pesada piedra sobre su corazón. Katerina tiene mucho miedo de la tormenta que se avecina y la considera un castigo por lo que hizo. Katerina tiene miedo a las tormentas desde que empezó a pensar en Boris. Para su alma pura, incluso la idea de amar a un extraño es pecado. Katya ya no puede vivir con su pecado y considera que el arrepentimiento es la única forma de deshacerse de él, al menos parcialmente. Le confiesa todo a su marido y a Kabanikha. Un acto así parece muy extraño e ingenuo en nuestro tiempo. "No sé cómo engañar; no puedo ocultar nada", dice Katerina. Tikhon perdonó a su esposa, pero ¿se perdonó ella a sí misma? Ser muy religioso. Katya teme a Dios, pero su Dios vive en ella, Dios es su conciencia. La niña está atormentada por dos preguntas: cómo volverá a casa y mirará a los ojos al marido al que engañó, y cómo vivirá con una mancha en la conciencia. Katerina ve la muerte como la única salida a esta situación: “No, no importa si voy a casa o a la tumba, ¿es mejor volver a vivir en la tumba? Atormentada por su pecado, Katerina deja esta vida para salvar su alma. Dobrolyubov definió el carácter de Katerina como “rusa decisiva, integral”. Decisiva, porque decidió dar el último paso, morir para salvarse de la vergüenza y del remordimiento. Total, porque en el carácter de Katya todo es armonioso, uno, nada se contradice, porque Katya es una con la naturaleza, con Dios. Ruso, porque quién, si no un ruso, es capaz de amar tanto, capaz de sacrificar tanto, de soportar con tanta obediencia todas las dificultades, sin dejar de ser él mismo, libre, no esclavo. Aunque la vida de Katerina ha cambiado, ella no ha perdido su naturaleza poética: todavía está fascinada por la naturaleza, ve la dicha en armonía con ella. Quiere volar alto, alto, tocar el cielo azul y desde allí, desde arriba, mandar un gran saludo a todos. La naturaleza poética de la heroína exige una vida diferente a la que tiene. Katerina anhela la “libertad”, pero no la libertad de su carne, sino la libertad de su alma. Por tanto, está construyendo un mundo diferente, el suyo propio, en el que no haya mentira, ni anarquía, ni injusticia, ni crueldad. En este mundo, a diferencia de la realidad, todo es perfecto: aquí viven ángeles, “voces inocentes cantan, huele a ciprés y las montañas y los árboles no parecen los mismos de siempre, sino como si estuvieran representados en imágenes”. Pero a pesar de esto, todavía tiene que regresar al mundo real, lleno de gente egoísta y tiranos. Y entre ellos intenta encontrar un espíritu afín. Katerina, entre una multitud de rostros “vacíos”, busca a alguien que pueda comprenderla, mirar dentro de su alma y aceptarla tal como es y no como quieren hacerla. La heroína busca y no encuentra a nadie. Sus ojos están “cortados” por la oscuridad y la miseria de este “reino”, su mente tiene que reconciliarse, pero su corazón cree y espera al único que la ayudará a sobrevivir y luchar por la verdad en este mundo de mentiras. y engaño. Katerina conoce a Boris y su corazón nublado dice que este es el que ha estado buscando durante tanto tiempo. ¿Pero es? No, Boris está lejos de ser ideal, no puede darle a Katerina lo que ella pide: comprensión y protección. No puede sentirse con Boris "como detrás de un muro de piedra". Y la justicia de esto se ve confirmada por el acto vil de Boris, lleno de cobardía e indecisión: deja en paz a Katerina, arrojándola "a los lobos". Estos "lobos" dan miedo, pero no pueden asustar el "alma rusa" de Katerina. Y su alma es verdaderamente rusa. Y lo que une a Katerina con el pueblo no es sólo la comunicación, sino también la implicación en el cristianismo. Katerina cree tanto en Dios que todas las noches reza en su habitación. Le gusta ir a la iglesia, mirar los íconos, escuchar el sonido de la campana. Ella, como el pueblo ruso, ama la libertad. Y es precisamente este amor por la libertad lo que no le permite aceptar la situación actual. Nuestra heroína no está acostumbrada a mentir y, por eso, le cuenta a su marido sobre su amor por Boris. Pero en lugar de comprender, Katerina sólo recibe un reproche directo. Ahora nada la detiene en este mundo: Boris resultó ser diferente de lo que Katerina "imaginó" de él, y la vida en la casa de Kabanikha se volvió aún más insoportable. El pobre e inocente "pájaro encarcelado en una jaula" no pudo soportar el cautiverio: Katerina se suicidó. La niña aún logró "despegar", salió de la orilla alta hacia el Volga, "extendió sus alas" y se dirigió audazmente al fondo. Con su acción, Katerina resiste el "reino oscuro". Pero Dobrolyubov la llama un "rayo" en él, no sólo porque su trágica muerte reveló todo el horror del "reino oscuro" y mostró la inevitabilidad de la muerte para aquellos que no pueden aceptar la opresión, sino también porque la muerte de Katerina no pasar y no pasará puede pasar sin dejar rastro de “moral cruel”. Después de todo, la ira contra estos tiranos ya se está gestando. Kuligin, y reprochó a Kabanikha la falta de misericordia, incluso el ejecutor dimitido de los deseos de su madre, Tikhon, se atrevió públicamente a arrojarle en la cara la acusación de la muerte de Katerina. Ya se está gestando una siniestra tormenta sobre todo este "reino", capaz de destruirlo "en pedazos". Y este rayo brillante, que despertó, aunque sea por un momento, la conciencia de las personas indigentes y no correspondidas que dependen financieramente de los ricos, demostró de manera convincente que debe terminarse el robo desenfrenado y la complacencia de lo salvaje y la lujuria opresiva. por el poder y la hipocresía de los Jabalíes. La importancia de la imagen de Katerina también es importante hoy. Sí, tal vez muchos consideren a Katerina una tramposa inmoral y descarada, pero ¿tiene ella la culpa de esto? Lo más probable es que la culpa sea de Tikhon, quien no le prestó la debida atención y afecto a su esposa, sino que solo siguió el consejo de su "mamá". El único defecto de Katerina es que se casó con un hombre tan débil de voluntad. Su vida quedó destruida, pero intentó “construir” una nueva a partir de los restos. Katerina avanzó con valentía hasta que se dio cuenta de que no había ningún otro lugar adonde ir. Pero incluso entonces dio un paso valiente, el último paso sobre el abismo que la llevaba a otro mundo, quizás uno mejor y quizás peor. Y este coraje, sed de verdad y libertad nos hace inclinarnos ante Katerina. Sí, probablemente no sea tan ideal, tiene sus defectos, pero su coraje hace de la heroína un modelo a seguir digno de elogio.

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La obra de Alexander Ostrovsky "La tormenta" es un verdadero legado para las generaciones futuras. A pesar de que fue escrito hace casi dos siglos, su trama toca los problemas acuciantes de nuestros tiempos turbulentos. Los mismos problemas de nuera y suegra, marido y mujer, madre e hijos... Los acontecimientos de la obra tienen lugar en la costa de un río llamado Volga, en la ciudad ficticia de Kalinov. Allí, en este lugar aparentemente tranquilo, se desarrolla un verdadero drama, cuya culpa es de la gente corriente. Pero para comprender lo sucedido es necesario conocer a los personajes de la obra y determinar el papel que desempeña cada uno de ellos en la obra.

Kuligin, mecánico autodidacta local

Este héroe aparece desde el principio de la obra. Es un mecánico autodidacta que actúa como una especie de guía turístico. Por naturaleza, Kuligin es una persona amable que está acostumbrada a actuar de acuerdo con las reglas establecidas. Al hablar de los demás y valorar su moral, es muy acertado en sus juicios. Sueña constantemente con el bien común, con un pararrayos, con un perpetu mobile, con un trabajo honesto, pero, por desgracia, sus preciados deseos no están destinados a hacerse realidad.

Vanya Kudryash - la amada de Varya

Se trata de un personaje secundario a quien el autor retrató como amable y sincero. A pesar de su apariencia sencilla, Vanya es un luchador en la vida y siempre termina lo que empieza. Cualquier negocio en sus manos sale mal. Por naturaleza, Iván no es un romántico, sino un practicante, desde este punto de vista mira la vida.

¡Queridos lectores! Lo invitamos a familiarizarse con las acciones y fenómenos de A. Ostrovsky.

Es un tipo fuerte, inteligente y fornido a quien Varvara Kabanova ama. Entre ellos surge un sentimiento brillante y amable, aunque para evitar escándalos por parte de la madre de Varvara, esta relación debe ocultarse cuidadosamente.

Boris es el sobrino de Dikiy

Boris es sobrino de Savl Prokopyich el Salvaje, un hombre poderoso, cruel y codicioso. El autor dotó a este héroe de un carácter contradictorio, por un lado, describiéndolo como joven, educado, culto, elegante; por el otro, cobarde y de voluntad débil, que nunca aprendió a defender su propio punto de vista a pesar de las apariencias externas. circunstancias. Sabiendo que su herencia está en manos del tío Saúl el Salvaje, Boris intenta complacerlo en todo, a pesar de los reproches y las burlas.

Habiéndose enamorado de Katya Kabanova, que tiene un sentimiento mutuo por este chico, el joven no valora esta relación, y en el momento en que surgen los más mínimos problemas, no intenta proteger a la chica, sino que inmediatamente retrocede. por temor a que su relación se haga pública.

Por lo tanto, podemos concluir que Boris no es tanto un personaje positivo como negativo en la obra de Alexander Ostrovsky "La tormenta".

Dikoy – representante del “reino oscuro”

Savl Prokofievich Dikoy es un rico comerciante y la persona más respetada e influyente de la ciudad. Sin embargo, es quisquilloso, enojado, ignorante y cruel. Este conjunto de cualidades negativas supera en gran medida el significado externo de Dikiy, cuyo apellido también habla por sí solo: todo su comportamiento es salvaje y antinatural.

No le importa lo que los demás piensen sobre tal o cual tema; Dikoy considera que su propia opinión es la única correcta. No se detiene ante nada y se lleva descaradamente lo que ha adquirido a través de un trabajo agotador. Este héroe disfruta peleando y maldiciendo a todo el mundo. Les grita a sus trabajadores que vienen a cobrar su salario, alza la voz a los familiares que aprovechan al máximo el personaje de Savl Prokofich. Sabiendo que el destino de su sobrino está en sus manos, abusa de sus poderes en relación con Boris, porque está dispuesto a cumplir cualquiera de sus demandas para recibir una herencia. Dikoy sólo puede comunicarse de igual a igual con Marfa Ignatievna Kabanova, quien, sorprendentemente, comprende su naturaleza. Savl Prokopyich personifica la moral de una pequeña ciudad de provincias. Con la ayuda de esta imagen, el autor quiso mostrar al lector la necesidad de cambios en las opiniones y el comportamiento de la sociedad de aquella época.

Kabanikha - el carácter negativo de la obra.

La imagen de Marfa Ignatievna Kabanova se presenta en la obra como una de las más negativas. Esta es la esposa de un rico comerciante, una viuda. Mujer despótica y caprichosa, mantiene atemorizada a toda la casa, ofendiendo tanto a su propio hijo e hija como a su nuera, que es la que más sufre. “Debes hacer lo que dice tu madre”, le ordena a su débil hijo Tikhon, y él obedece las exigencias del padre opresivo. Logrando el orden hasta el más mínimo detalle, Kabanikha actúa con métodos violentos, haciendo que todos le teman. Él no te tendrá miedo y tampoco me tendrá miedo a mí. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa?...", está perpleja.

Además, Marfa Ignatievna es una anciana hipócrita y de sangre fría a la que le encanta leer moralejas a sus hijos, sin hacer lo que ella misma aconseja. Kabanova está acostumbrada a salirse con la suya sólo con reproches y amenazas; no conoce sentimientos como el amor y la compasión. Ella cree erróneamente que los niños deben venerar tanto a sus padres que sus opiniones no sean tomadas en cuenta. Indirectamente, Kabanova se convierte en el principal motivo de la terrible muerte de su nuera Katerina, pero no se da cuenta.

Tikhon, hijo de Kabanova

Existe la expresión "niño de mamá". Le sienta perfectamente a Tikhon Kabanov, el hijo de Marfa Ignatievna.

Desde pequeño, acostumbrado a vivir en total sumisión a una madre estricta, creció con una voluntad débil y sin carácter.

Esto se manifiesta a lo largo de su vida. Al no tener opinión propia, Tikhon no puede tomar ni siquiera las decisiones más simples, presa del pánico y el miedo a la condena de su estricta madre, quien, sin siquiera darse cuenta, crió a su hijo como un perdedor infantil que, al menor peligro, empezaría a regañar. y lo peor es que vivieron con la convicción de que esa educación es la única correcta.

Lo invitamos a familiarizarse con la obra de A. Ostrovsky "La tormenta"

Sólo una vez, al final de la obra, cuando ocurrió una tragedia con su esposa Katerina, Tikhon exclamó, reprochando a su madre: “¡Mamá, la arruinaste! tú, tú, tú…” Y aquí se demuestra que incluso una persona conducida a un callejón sin salida es capaz de defender su posición. Es una lástima que se haya dado cuenta demasiado tarde de la joya y del tesoro que su esposa era para él.

Varvara - hermana de Tikhon

Varvara Kabanova es hermana de Tikhon e hija de Marfa Ignatievna. Al familiarizarse con la obra, el lector puede notar el contraste que representan el hermano y la hermana. Ella, a diferencia de la falta de iniciativa de Tikhon, es vivaz y valiente, capaz de tomar decisiones por sí misma. Varya logró, a diferencia de su hermano, adaptarse al carácter de su madre demasiado exigente y descarriada; Aprendí a mentir, a ser hipócrita, a esquivar cuando era necesario, a ignorar sus órdenes.

Para eliminar los obstáculos para encontrarse con su amado, Varvara simplemente cambió la cerradura. De esta manera se protegió de los arrebatos innecesarios de ira de su madre. Como dicen, los lobos están alimentados y las ovejas están a salvo.

Esta chica es, en primer lugar, práctica, en segundo lugar, alegre y, en tercer lugar, inteligente y perspicaz. Además, es la única de la familia que apoya a Katerina y le da buenos consejos. En la obra, la actitud “haz lo que quieras, lo principal es que nadie se entera de nada” se materializa en la imagen de Varvara.

Katerina es el personaje principal de la obra.

En la obra de A. Ostrovsky "La tormenta", la imagen de Katerina es clave. Esta niña atraviesa un destino difícil y, lamentablemente, su vida termina trágicamente. Pero para comprender el carácter de la heroína, es necesario seguir la trama del autor desde el principio.

La única infancia feliz para Katerina fue cuando ella, como una esponja, absorbió las cosas buenas que le inculcaron sus amorosos padres y fue a la iglesia con gran alegría.

Y entonces se desató una tormenta en la vida de la niña. Ella se casó. Desafortunadamente, no tuvo éxito. Para una persona de voluntad débil y cobarde, para quien las órdenes de su madre son más importantes que las relaciones normales y saludables en su propia familia.

Todos los sueños de una familia feliz y fuerte se derrumbaron, la vida fue cuesta abajo. La feroz suegra Marfa Ignatievna comenzó a actuar con la niña de acuerdo con sus ya probados métodos de violencia y reproches interminables, que eran inaceptables para Katerina. Por mucho que la nuera intentó suavizar la situación en su familia, nada funcionó. La suegra siguió regañando con o sin razón, y el marido, de voluntad débil, todavía obedecía a su madre.

Katerina con toda su alma se opone internamente a un comportamiento tan hipócrita y sin sentido, esto contradice su naturaleza brillante y sincera, pero la niña no puede resistir el orden establecido en la familia Kabanova. No ama a su marido, pero siente lástima por ella y esto no es suficiente para crear una familia fuerte. Y luego Katerina se entrega a sentimientos de amor por otro: el sobrino de Dikiy, Boris. Y a partir de entonces comenzaron problemas aún mayores: remordimientos de conciencia que no dan descanso ni de día ni de noche, una pregunta constante en el alma: "¿Debo admitir mi culpa?" “Está temblando por todas partes, como si tuviera fiebre; tan pálida, corriendo por la casa, como si buscara algo”, dice Varvara, la hermana de su marido, sobre el estado de Katerina. - ¡Ojos como los de una loca! Esta misma mañana comencé a llorar y seguí llorando. ¡De mi padre! ¿Que debo hacer con eso?

Y finalmente, Katerina da un paso decisivo y le cuenta a su suegra y a su marido su pecado hacia Boris: “¡Madre! ¡Tijón! ¡Soy un pecador ante Dios y ante ti! ¿No fui yo quien te juró que no miraría a nadie sin ti? ¡Recuerda recuerda! ¿Sabes lo que yo, disoluto, hice sin ti? La primera noche que salí de casa... Y las diez noches caminé con Boris Grigorievich”.

Después de esto, se desarrolla una verdadera tragedia: reproches y regaños de la suegra, que incita a su hijo a golpear a su nuera, un dolor mental insoportable y, finalmente, la decisión fatal: precipitarse hacia el Volga. Por desgracia, la vida de Katerina se truncó a una edad temprana. Algunos entienden y no la condenan por este acto, otros, por el contrario, creen que sólo una persona de voluntad débil podría suicidarse. Pero, sea como fuere, Katerina seguirá siendo a los ojos de muchos lectores una heroína positiva, es decir, la mejor de todos los personajes de la obra.