Rituales funerarios inusuales en Indonesia. Largo funeral y antiguo ritual en Indonesia
La ceremonia fúnebre en Tana Toraja pertenece a la categoría de rambusolo, ceremonias tristes (traducidas literalmente como "humo descendente"). Según la religión Toraja Aluk Todolo, que se basa en el culto a los antepasados, la ceremonia es obligatoria.
El procedimiento de la ceremonia es el mismo independientemente de la casta a la que pertenecía el difunto. El funeral se lleva a cabo en varias etapas: primero, se lleva el ataúd con el cuerpo por el pueblo, luego vienen numerosos familiares a despedirse, luego se sacrifican los animales: los Toraja creen que sus almas se moverán junto con el alma del difunto. al cielo, y finalmente, el cuerpo es sepultado. Se requiere el cuerpo para la ceremonia. Si no se encuentra el cuerpo, la persona no se considera muerta. El cuerpo no es incinerado; se entierra en una tumba casera, análoga a nuestra cripta, o en una tumba de piedra.
La ceremonia fúnebre se presenta a los turistas como el principal atractivo, algo especial, incomprensible, sobrenatural, que requiere una visita obligatoria. De hecho, una vez en la ceremonia, muchos no entienden lo que está sucediendo. Multitudes de gente vestida de negro, animales que gritaban, hombres con machetes y cadáveres de búfalos muertos cubiertos de sangre. Los guías corean las frases memorizadas “ahora sacrificarán el búfalo más caro, párense a la izquierda, se verá mejor”. Los turistas se estremecen y se apresuran a tomar fotografías con el telón de fondo de "algo peor". Al final, todos suben al autobús y se dirigen al hotel a cenar. Para obtener información, no sólo es necesario llegar al funeral "correcto", una persona de la casta del hierro o del oro, sino también encontrar un guía que pueda idioma en Inglés Explica qué está pasando y cuándo.
Llegué a Rantepao, el centro de Tana Toraja, la tarde del primer día del funeral de Ala' Baan, 87 años, policía, hombre de la casta de hierro. La ceremonia de paso en el pueblo de Kanuruan duró cuatro días, hubo alrededor de quinientos invitados, se sacrificaron 24 búfalos: eso es exactamente lo que se necesita para obtener permiso para estatua de madera fallecido - tau tau.
El cuerpo no fue enterrado durante seis meses; ese es exactamente el tiempo que le tomó a la familia recaudar fondos para organizar el funeral. Anteriormente, el trámite se realizaba en dos etapas. 1-2 meses después de la muerte, una pequeña ceremonia dialuk pia, un año después, cuando se ha recaudado suficiente dinero, rante - funeral en el campo de entierro para personas nobles. El plazo puede alcanzar los tres años, pero sólo para los nobles. Una persona de la casta inferior, la de madera, es enterrada en el plazo de una semana.
Desde el momento de la muerte física, una persona no se considera muerta, sino sólo enferma. Le traen comida, cigarrillos a los hombres, nueces de betel a las mujeres. Para conservar el cuerpo durante mucho tiempo, se administran inyecciones de formaldehído. El cuerpo se guarda en la habitación sur. casa tradicional Toraja tongkonan. Se construyen casas temporales para alojar a familiares y amigos que vienen a rendir homenaje al difunto.
El primer día del funeral, el cuerpo se saca de la casa y se lleva por el pueblo para que los vecinos puedan despedirse del difunto. Este procedimiento se llama ma'palao o ma'pasonglo. En este día se sacrifica un búfalo. Luego el ataúd con el cuerpo es trasladado a edificio especial la'kian - tiene dos pisos, en la parte superior hay un lugar para el ataúd y los familiares, en la parte inferior hay mesas para los mayordomos que supervisan el proceso. 
El segundo día todos vienen a despedirse del difunto. Se reúnen en grupos a la entrada del pueblo y traen regalos: arroz, betel, bolok, vodka, cerdos y, por supuesto, búfalos. Los regalos son personalizados y tendrás que agradecerles más tarde. Si otra familia trajo un cerdo al funeral de tu familia, entonces es un cerdo. Si es un búfalo, entonces un búfalo. El guía bromeó diciendo que su familia había aportado tanto al funeral que sólo podía esperar que ningún miembro de la familia de sus amigos muriera este año. Los parientes cercanos también traen regalos. ¿Quién puede hacer qué? Una de las hijas del difunto. cantante famoso– trajo cinco búfalos. Pero si una persona no puede permitirse un búfalo, nadie le culpará. Anteriormente, la herencia se dividía en función de lo que se traía. Y ahora, para ser justos, ¿quién lo necesita más? Había otras oportunidades para que los Torajans ganaran dinero. Posteriormente, la familia se reunirá y decidirá qué hacer con los regalos. Cuántos búfalos se sacrificarán, cuántos se venderán para cubrir los gastos del funeral, cuántos se conservarán. 
El búfalo más caro está atado al simbuang, un tronco de árbol enterrado en el suelo. Una vez finalizado el funeral, se puede instalar un megalito en este lugar. 
Se sacrifica otro búfalo y se declara abierto el día de visita. 
Los invitados son conducidos hasta ma'doloanni, el gerente, vestido como todos los demás, no de negro, sino con pantalones a rayas rojas y amarillas, una camisa y un chal blanco. Tiene una lanza en una mano y un escudo en la otra. Salta de un pie a otro y grita algo similar a "yo-ho-ho", agradeciendo a los invitados por asistir al funeral. Los invitados, en una columna de dos o uno tras otro, el mayor primero, lo siguen hasta el langtang pa'pangnganan, la casa de recepción, se sientan allí y esperan un refrigerio. En la puerta de langtang pa'pangnganan son recibidos por las nietas del difunto con ropas funerarias tradicionales con cuentas. 
El regalo, más bien una ofrenda, consta de dos partes. Primero, los familiares del difunto y los ayudantes voluntarios traen cigarrillos y betel, y es importante que los invitados de mayor edad del grupo reciban los cigarrillos y el betel del cuenco dorado del piring pangngan. Un hombre le da cigarrillos a un hombre, una mujer le da nuez de betel a una mujer. Luego, las asistentes traen agua en pengkokoan, vasos decorados con cuentas para enjuagarse la boca después del betel (también para los mayores), así como galletas, té y café. Al mismo tiempo, bailarines pa'badong masculinos que visten camisetas idénticas que dicen "condolencias a la familia del fallecido" bailan. danza tradicional ma'badong y cantar la biografía del difunto. Tanto hombres como mujeres pueden bailar, pero los hombres bailaron en este funeral porque... Había muchos invitados y todas las mujeres ayudaban en la cocina. 
Y así todo el día. Un grupo de invitados, un segundo, un tercero. Las últimas en llegar a langtang pa'pangnganan fueron las mujeres que trabajaban en la cocina, y hombres vestidos con ropas les llevaban nueces de betel y comida. ropa de mujer. Esto no es una tradición, más bien una broma. Último baile Los familiares del difunto bailan, expresando tristeza porque se encuentran en ultima vez juntos que dentro de unos días no lo volverán a ver. La familia espera que en el cielo el difunto se convierta en un semidiós y regrese para ayudarlos en sus asuntos diarios.
Para el almuerzo se prepara la carne del búfalo sacrificado, así como la carne de los cerdos sacrificados. La carne se pica finamente, se embute en troncos de bambú y se cuece al fuego. El plato se llama pa'piong. Se sirve con frijoles guisados, verduras, arroz y galletas. Después del almuerzo hay entretenimiento: una batalla de búfalos. No hay tiempo para llorar y estar triste en este día. 
El tercer día es el día del sacrificio del búfalo y el día de asistencia al funeral. sacerdote cristiano– oficialmente todos los Torajans son cristianos de diferentes orientaciones. Hay católicos, hay protestantes, hay adventistas. El sacerdote protestante tuvo que esperar, sobre lo cual muchos bromearon diciendo que era una persona importante. Llegó una mujer, cantó un himno, leyó una oración, recogió dinero para sostener la iglesia y se fue. También rezó por aquellos que tendrán que enterrar al difunto al cuarto día, para que se fortalezcan y puedan transportar en camilla el ataúd, situado en una pequeña casa tradicional, hasta el lugar del funeral. El peso de la estructura es de aproximadamente media tonelada.
La Iglesia Protestante no prohíbe los sacrificios. Lo principal es que no supone ninguna dificultad económica para la familia. Hay una iglesia Pentakosta en Rantepao, enseña a no hacer sacrificios, pero la iglesia no es popular. La cultura morirá y no habrá turistas, afirmó el guía.
Después de que el sacerdote se fue, diez búfalos fueron llevados al lugar del sacrificio. Además de la creencia de que sus almas irán con el difunto al cielo, el sacrificio también tiene un aspecto pragmático. Se distribuye carne de búfalo y carne de cerdo a todas las personas que ayudaron a organizar el funeral, porque... ayudaron gratis. El costo de un cerdo es de 100 a 400 dólares, el costo de un búfalo es de 1200 y más, los búfalos de razas raras pueden costar medio millón. En las ceremonias fúnebres no se sacrifican gallinas, pero en las ceremonias felices, rambutuka (“humo que se eleva”) es una boda, casa nueva- Necesariamente. Es posible comer carne de pollo durante el almacenamiento del cuerpo y el funeral, pero es necesario comprarla externamente. 
Al cuarto día, los familiares llevan el ataúd con el cuerpo a la tumba de la casa. En el idioma Toraja hay dos designaciones: el coloquial panane y el ceremonial banua tangmerambu - "casa sin humo". Durante el traslado del cuerpo, los familiares pueden empujarse entre sí para demostrar quién es más fuerte, para mostrar su amor y cuidado por el difunto. Parecen estar discutiendo sobre dónde enterrarlo, en la tumba de la familia del marido o de la mujer, aunque ya hace tiempo que todo está decidido.
El cuidado del difunto no termina después del entierro. A pesar del cristianismo, la gente cree en viejas tradiciones. Llevan comida y regalos a la tumba. Si olvidó poner algo en un ataúd, es posible que vea en un sueño que el difunto lo está pidiendo. Luego, a mediados de agosto, después de la cosecha, puedes obtener el permiso de tomina, el sacerdote. religión tradicional abrir el ataúd, cambiar la ropa del difunto ropa nueva y traerle lo que necesita. Para hacer esto, debes sacrificar otro búfalo o dos o tres cerdos. 
Del 25 al 27 de julio se celebrará el funeral de un hombre de la casta dorada. Si alguien decide ir, el número de teléfono de Joni y del hotel en Rantepao es el +62 81 342 141 169.
Al sur de la tercera isla más grande de Indonesia, Sulawesi, se encuentra "Tana Toraja", o "tierra de los Torajas". Este es uno de los más interesantes y lugares más bellos en el país. Sólo hay unos 300.000 torajans. Se dedican principalmente al cultivo de arroz y son famosos por construir casas asombrosas que parecen barcos. El centro administrativo de Tana Toraja es Makale, una ciudad pequeña y muy tranquila. En el centro hay un lago artificial. En la orilla hay un lugar bastante extraño. composición escultórica: una procesión fúnebre exclusivamente masculina.
El templo central de la ciudad es protestante. Todo el interior es muy ascético: bancos para los feligreses, una plataforma para el predicador. La principal atracción de Rantepao no es la catedral central ni el monumento de la plaza, sino las cuevas en las que están enterrados los muertos. Los Torajans creen que cuanto más alta es la tumba del difunto, más cerca está del cielo. Intentemos llegar a estas tumbas. El cementerio de la ciudad es una roca. A una altitud de unos 30 metros, está todo salpicado de grutas artificiales y naturales. Contienen los restos de los muertos. Cerca de allí hay un nicho bastante profundo excavado en la roca, en el que se colocan tallas de madera de tamaño natural. figuras humanas. Estas estatuas representan a las personas que están enterradas aquí. Las estatuas están vestidas con vestidos. Cuando la ropa se deteriora, se reemplaza por otra nueva. Además, esto va acompañado de una ceremonia especial.
Ahuecar una vela mayor es un trabajo duro. Lleva varios años y es caro. Por lo tanto, las familias pobres que no pueden permitirse el lujo de construir una cripta en la roca entierran a sus familiares en cuevas naturales. Para entrar a la tumba, debes superar un pasillo bastante largo. Es costumbre dejar pequeñas ofrendas monetarias antes de entrar en él. La cripta está llena de ataúdes de madera. lo mas último entierro hecho hace apenas un mes. Los ritos funerarios son quizás lo más interesante que ver en Sulawesi del Sur. Él está aquí evento más importante en la vida de la comunidad, incluso más importantes que las bodas.
Llegué a Kesu justo en medio de los preparativos para el funeral del anciano local. Este pueblo es bastante típico de Tana Toraja. Es una calle larga, con casas orientadas al norte por un lado y graneros de arroz por el otro. Los techos de ambos son iguales. El edificio residencial de los Toraja se llama "tongonan". Esta asombrosa estructura se está construyendo sin un solo clavo. La fachada está decorada con tablas talladas sobre las que se aplican motivos y decoradas con una cabeza de búfalo. Los techos de formas extrañas suelen estar hechos de tablas de bambú. Se colocan de modo que la parte superior se superponga a la inferior, como si fueran baldosas.
En los preparativos del funeral participan todos, tanto ricos como pobres. Además, el fallecido era el jefe. La gente, como las hormigas, lleva tablas, cañas de bambú y hojas de palma. Después de todo, pronto llegarán a Kesu varios cientos de personas de otras aldeas. Construyen algo así como terrazas cubiertas para los invitados. Es conveniente presenciar la ceremonia desde ellos. Aquí los invitados disfrutan de la carne de los animales sacrificados. Los funerales son la fiesta más importante entre los Torajas. Es un día festivo, porque estas personas creen que después de la muerte irán al cielo; simplemente no tienen el infierno. Cuanto más lujoso es el funeral, más cerca está el alma del difunto del creador, cuyo nombre es Puang Matua. Los animales son sacrificados para llevárselos como obsequio a los dioses, de los cuales los Toraja tienen muchos. El principal es Puang Matua. Recibe toros seleccionados. Y estas gallinas están destinadas a dioses menores, "devata". Los lugareños tienen un cristianismo único: van a la iglesia y no se olvidan de sus dioses. Me uní a los constructores y contribuí modestamente a los preparativos del funeral. Arrastré las tablas, pero pintar patrones simples resultó ser mucho más divertido. Los colores que utilizan los Torajans para decorar las terrazas de invitados tienen su propio simbolismo. El rojo es sangre y vida, el blanco es pureza, el amarillo es el poder de Dios, el negro es muerte.
Las terrazas para huéspedes se construyen alrededor de un "rante", un pequeño terreno en el que se colocan piedras talladas. Cada uno está dedicado al fundador del clan, de los cuales hay varios en el pueblo. Cerca de las piedras de los antepasados se sacrifican búfalos para el sacrificio. Estos hermosos y elegantes animales no trabajan en el campo. En cambio, se utilizan herramientas de mecanización a pequeña escala. Los búfalos se crían sólo para el sacrificio. Los cuernos no se tiran; están sujetos a un poste que se instala frente a la casa. Los cuernos de búfalo simbolizan el coraje entre los Toraja. Parecen estar colgados uno encima del otro. Muestran cuántos animales mató el dueño de la casa para las ceremonias funerarias. Éste, por ejemplo, sacrificó más de 2 docenas. Cuantos más cuernos, más rico es el propietario.
El Sr. Tin-Tin Sarunalo, hijo del difunto jefe de la aldea, supervisa los preparativos del funeral. Él nos dijo:
Mi padre vivió hasta los 82 años. Él era un buen hombre, sabio, ayudó a todos. Murió hace un año. Durante todo este tiempo, nuestra familia recaudó fondos para el funeral. Sacrificaremos 40 búfalos y 80 cerdos. Padre los necesitará en el próximo mundo. Hasta que se realice la ceremonia, el alma del difunto permanecerá frente a las puertas del cielo. Incluso puede regresar a la tierra para dañar a los vivos.
El señor Tin-Tin me invitó a su “tongonan”. La cocina con chimenea se encuentra en la calle detrás de la casa. Una estrecha escalera conduce a la vivienda. También hay algo así como una chimenea en la parte superior. Por la noche se quema incienso para repeler los mosquitos. Hay dos habitaciones en la casa. No hay muebles. Duermen aquí en el suelo cubiertos de esteras. Las paredes están decoradas con dagas. En el techo hay un “kandaur”, una pantalla de mimbre con un largo fleco para protegerse del mal de ojo. Ataúd abierto con el difunto de pie justo en la habitación. Su cuerpo está embalsamado. La familia de Tin-Tin vive con el muerto bajo el mismo techo desde hace un año y a nadie le molesta. Tin-Tin me presentó a su hermano Layuk. Y contó cómo pasaría todo en el funeral:
Cuando el tallista termine la figura de madera del padre, el cuerpo será trasladado a otro ataúd. Después de esto, tanto el ataúd como la figura se exhibirán en una plataforma especial. Allí permanecerán 12 días. En su imagen de madera permanece exactamente el alma del difunto. Todo este tiempo la celebración continúa. La gente come la carne de los animales sacrificados y se divierte. En un taller local se está fabricando un nuevo ataúd para el padre Layuk. Aquí están construyendo un modelo de una casa tradicional Toraja, que se colocará encima del ataúd, y una camilla para toda esta estructura. Al final de las vacaciones, el ataúd será transportado por el pueblo y colocado en la cripta familiar.
La imagen de madera del “tau-tau”, en el que debe trasladarse temporalmente el alma del difunto, está tallada de la madera amarilla del árbol watsada. Los brazos son desmontables para que sea más fácil vestir la escultura. El maestro trabajó en la imagen del difunto durante un mes. Trabajado a partir de la fotografía. En él, el jefe aún es joven. Aunque la escultura aún no está completamente terminada, está claro que el tallador logró lograr cierto parecido. La escultura le cuesta al cliente 4 millones de rupias. Eso son unos quinientos dólares. Por lo tanto, sólo las familias muy ricas pueden permitirse un verdadero “tau-tau”. Los ordinarios prescinden del parecido retrato, siempre que se pueda determinar el sexo del difunto.
Tener tu propia cripta, y aunque sea concreta, también es signo de riqueza. Puede tener cualquier forma, pero todas tienen un techo tradicional, tipo “tongonan”. Los Toraja llaman a estos mausoleos "banua tangmerambu", "casa sin cocina". En la cripta se hacen ofrendas a los antepasados: pueden ser alimentos, monedas e incluso cigarrillos. Pero la mayor parte aldeanos y en este pueblo entierran a los muertos en las cuevas y grutas que ya conocemos, junto a las cuales instalan “tau-tau” en nichos.
Un camino conduce a las cuevas. En el camino, de vez en cuando te encuentras con “tumbas colgantes”. Se trata de vigas incrustadas en la roca sobre las que se instalan los ataúdes. Hoy en día casi no entierran a gente así. Con el tiempo, el árbol se derrumba y los ataúdes caen. Los restos deben ser depositados en tumbas supervivientes. Por eso los huesos de los antepasados de los aldeanos de Kesu se han mezclado durante mucho tiempo.
Finalmente, aquí está la cueva. No es muy diferente al que vi en la ciudad de Rantepao. Éste, sin embargo, es menos profundo y hay menos ataúdes aquí. Junto a algunas hay cruces, como recordatorio de que aquí todavía hay cristianos enterrados.
La mayoría de los Torajans se consideran cristianos. Pero debes admitir que no se parece en nada a las costumbres cristianas. Lo que más me sorprendió no fueron los muertos en la casa ni los sacrificios, sino el hecho de que los Torajan no creen en el infierno. Y si no hay infierno, entonces todo les está permitido.
Hurra, hoy iremos a la zona más interesante de la isla de Sulawesi en Indonesia: una región llamada Tana Toraja con una arquitectura de casas única, cultos a los antepasados y famosas ceremonias funerarias. Todo esto todavía está por delante de nosotros.
Cómo llegar a Tana Toraja.
En autobús hasta Tana Toraja.
No hay ferrocarril ni aviones (al menos regulares) hasta Tana Toraja. De transporte público Sólo quedan autobuses, pero incluso aquí no todo es tan sencillo. Hemos investigado mucha información sobre este problema en Internet por si vuelves a tener mala suerte haciendo autostop en Sulawesi, y esto es lo que descubrimos.
El hecho es que no existe una única estación de autobuses en Makassar desde donde salgan los autobuses a Tana Toraja. Cada compañía de autobuses tiene una estación separada a lo largo de Jl. Urip Sumoharjo, que está a unos 25 minutos en coche desde el centro de la ciudad hacia el aeropuerto. Sin embargo, los autobuses de todas estas empresas pasan por la estación Daya Bus Terminal, desde donde es fácil ir en la dirección que necesitamos tanto por la mañana entre las 9:00 y las 10:00 como por la tarde entre las 19:00 y las 19:00. 21:00.
- Tiempo de viaje: 10 horas (2 horas hasta Pare-Pare, 8 horas hasta Rantepao por una sinuosa carretera de montaña);
- Distancia: 300 kilómetros;
- Precio de los boletos: de 100.000 a 170.000 rupias (según la clase)
- Destino: Pueblo de Rantepao.
Cualquiera que sea la compañía de autobuses que elija, todos los autobuses son bastante cómodos del tipo europeo y con aire acondicionado.
Haciendo autostop hasta Tana Toraja.
Como estamos haciendo autostop por Indonesia, llegamos a Tana Toraja de esta manera.
Como recordaréis, ayer paramos en el pueblo montañoso de Enerekang, donde, por un accidente “lluvioso”, tuvimos la suerte de visitar a una de las familias indonesias. Temprano en la mañana, después de tomar una taza de café y tomar un par de docenas de fotos más con los habitantes de la hospitalaria casa, salimos a la carretera en dirección a Tana-Toraja. Sólo ahora, a la luz del día, aparecieron ante nuestros ojos impresionantes paisajes montañosos.
El primer coche con algunos barriles de gasolina nos recogió en la carretera, por lo que durante los siguientes 30 km logramos apestar a productos derivados del petróleo hasta la médula.
Nos dejaron en un pueblo, donde en los mostradores comerciales que pasaban se encontró una fruta de serpiente que ya conocíamos.
Naturalmente, no podíamos simplemente pasar de largo.
Aquí el flujo de tráfico había disminuido considerablemente, por lo que nos quedamos mucho tiempo en la carretera hasta que un coche frenó delante de nosotros. El conductor sabía algunas palabras en inglés, pero a sus ojos estaba claro que quería ganar dinero con “almas perdidas”. Inmediatamente le dejamos claro que esto no funcionaría con nosotros. Entonces el hombre dijo que sólo podía llevarnos gratis hasta la entrada de la región de Tana Toraja, donde debía recoger a su familia. Acordamos.
Tana Toraja (País Toraja) es una meseta montañosa detrás del paso, ubicada a una altitud de 800 m sobre el nivel del mar. Esta zona montañosa es un sistema de valles cerrado por un paso. Aquí es donde vive el pueblo Toraja (habitantes de las montañas).
Entonces el coche se detuvo justo en la puerta de entrada a la región habitada por montañeses. La puerta en sí es una delicia, por lo que estábamos bastante impacientes por llegar al lugar.
Andrey aprovechó la oportunidad y subió a la puerta para observar de cerca la escultura y el techo del “barco”.
Mapa de atracciones en Tana Toraja.
Google está teniendo dificultades para localizar atracciones en Tana Toraja. Así que simplemente publicaré una foto de la guía en papel aquí (haga clic para abrir talla grande), que fotografiamos desde los austriacos. Por cierto, lo usamos nosotros mismos. De hecho, si conduce por la carretera principal Makale-Rantepao, encontrará señales en el camino hacia tal o cual lugar. Examinamos algunos lugares como Syrope.
Lugares de interés de Tana Toraja que vimos.
Ceremonia funeral.
La gente va a Tana Toraja principalmente para ver la ceremonia fúnebre, que se celebra en verano. Viajamos a Tana Toraja en marzo, por lo que no pudimos ver la magnífica ceremonia.
En definitiva, para Toraja un funeral es una ceremonia muy importante, quizá incluso demasiado importante. Porque la familia del difunto (según el estatus) debe acumular una increíble cantidad de dinero para poder enterrar a su familiar con todos los honores. Por este motivo, el cuerpo de este último espera hasta varios años para ser enterrado. ¿A qué se destina el dinero del “funeral”, por el que una familia puede trabajar la mitad de su vida? En la fiesta también hay varias docenas de cabezas de toro, que se cortan delante de todos los presentes en la ceremonia. Ni siquiera sé si me gustaría estar presente o no.
Sí, las tradiciones aquí son un poco extrañas, a pesar de que formalmente los Taraji son considerados musulmanes y cristianos.
Simplemente recorrimos los lugares más interesantes (para nosotros) de la meseta de Tana Toraja. De hecho, hay muchas rutas de senderismo y lugares aquí, muchos de ellos son bastante similares, por lo que no tiene sentido recorrerlos todos, especialmente si no tienes tiempo para ello. Hicimos autostop entre puntos utilizando el transporte local. Para los residentes locales es un verdadero placer dar un paseo. hombre blanco en la cabina o en la parte trasera de su camión, desvíese hacia familiares y amigos para que todo el pueblo lo sepa.
Entiendo que este método de transporte no es apto para todos, por lo que es más fácil alquilar una bicicleta, como hicieron un par de europeos que conocimos en el camino. Aprendimos por ellos que alquilar una bicicleta por un día les cuesta 100.000 rupias.
Ahora, repasemos la lista de lugares que logramos visitar.
Tumbas de piedra de Lemo.
Las tumbas de piedra de Lemo se encuentran a 12 km al sur de Rantepao. Allí nos dejó el conductor del último coche que nos llevó a Tana Toraja.
Lemo en la traducción significa "naranja", ya que la colina de piedra, en cuyas laderas están excavadas las tumbas, recuerda a los lugareños por su forma a esta fruta en particular. ¡Que así sea!
Para acercarse a la roca antes mencionada, es necesario cruzar la caja registradora y los arrozales.
precio del billete a cuevas de piedra Lemo: 20.000 rupias.
Como aún no nos habíamos acostumbrado al nuevo entorno, decidimos comprar un billete para dos. Es decir, al principio fui solo a comprar una entrada y caminé por el estrecho sendero del cementerio de Lemo Rock, que me llevó a una especie de cabaña.
Y luego Andrei, pasando por alto la taquilla, hizo lo mismo y cogió mi billete por si de repente me preguntaban. Sin embargo, nadie revisa el billete en las cuevas y el cajero ha desaparecido por completo en dirección desconocida.
No hay ningún lugar adonde ir, a pesar de que en la roca hay unas 80 cuevas funerarias. La mayoría están talladas a tal altura que no se puede llegar a ellas sin una escalera.
Y las cuevas están custodiadas por estos muñecos de familias fallecidas. Parece un poco espeluznante.
En la taquilla de la salida hay tiendas de souvenirs donde puedes comprar algo similar en forma de figura.
Las tumbas de piedra se consideran casi los lugares de enterramiento más antiguos de Sulawesi, por lo que no es sorprendente que el lugar sea tan popular entre los turistas.
Cuevas de Londa
Otro cementerio antiguo, pero en cuevas, se encuentra 6 km más cerca de Rantepao que de Lemo y se llama Londa. De hecho, todos estos son los mismos entierros, solo que ahora dentro de un complejo de cuevas. El nombre del lugar fue transferido del cercano pueblo del mismo nombre.
Antes de entrar a la cueva hay nuevamente campos de arroz, el lugar exterior es bastante pintoresco.
Y a medida que nos acercamos, volvemos a ver un balcón con figuras de muertos de madera, llamadas por los locales Tau-Tau.
Este lugar ya pone a miles de personas con la piel de gallina, porque los entierros en sí están dentro de una cueva oscura, y no hay nada que hacer dentro sin una linterna.
En las escaleras de piedra de la entrada hay guías con lámparas de queroseno. Precio del billete (para guía y linterna): 30.000 rupias. Pero logramos entrar gratis. ¿Cómo? Simplemente pidieron a los chicos locales que los acompañaran.
Dentro de la cueva, hay ataúdes, huesos y cráneos por todas partes; los lugareños no tienen reparos en tomar fotografías con casi todos los muertos. Me imaginé tomándonos fotografías con las tumbas de nuestro cementerio.
Me sorprendió que a pesar del ambiente apropiado, el olor no era a humedad y no olía a nada. En general, no para todos.
Rantepao. Entrada falsa.
Después de inspeccionar todos los cementerios rupestres, el día empezó a oscurecer y como Rantepao está a un paso de Londa, fuimos allí en otro camión con el viento en el pelo.
En la ciudad misma no hay mucho que ver excepto varias tiendas de souvenirs y una mezcla de arquitectura de casas particulares.
Cenamos en un carrito de taberna que pasaba, normalmente una pequeña caja de madera con un par de platos para elegir (arroz o fideos), pero a un precio bastante bajo. Un par de raciones de arroz frito nos bastaron: 6.000 rupias por ración. Aquí se descubrió otro milagro culinario, que no se encontraba en otras islas: un pan plano dulce y espeso con varios rellenos. En local suena como “tranbulan” (redondo o Luna llena En traducción). ¡Muy sabroso! Andrei incluso intentó pedir la receta, pero resultó incomprensible para los lugareños. Un pan plano cuesta 5.000 rupias y, dependiendo del relleno, entre 8.000 y 20.000 rupias.
Después de cenar, caminando por la carretera, ya empezábamos a pensar en pasar la noche, cuando de repente una pequeña bicicleta con una chica frenó a nuestro lado. Hizo un par de preguntas sobre quiénes éramos y de dónde éramos y nos ofreció alojamiento. Nos negamos, alegando que viajábamos con una tienda de campaña. A lo que la niña afirmó que la vivienda era gratuita. Andrei la miró con incredulidad y le preguntó si mentía. La niña aseguró que vive con su familia y nos invita a visitarla. Después de mirar su bicicleta, dijimos que allí no cabíamos los tres, y con mochilas. Sin confundirse, la niña señaló hacia dónde debíamos ir a pie, no estaba lejos.
Una vez allí, ya intuimos que algo andaba mal al ver el excesivamente “peinado” una casa privada y algún extranjero en la terraza. Así es, la chica me invitó a una “estancia en casa”, como se llama comúnmente ahora. Es decir, la familia vive en una casa donde alquilan una habitación para visitas. Nos negamos “cortésmente” y nos quedamos un rato en el patio para decidir qué hacer a continuación. Cerca había un árbol con frutos de pomelo y, mientras pensábamos, estábamos masticando fruta recién cortada.
Como resultado, llegamos a una iglesia católica. Y decidimos buscar al propietario para que instalara una tienda de campaña cerca del local que evidentemente no se utilizaba. Lo que pasó fue que mi padre nos aceptó en su casa, instalándonos en la parte donde estaban las reformas, y también nos dio de cenar en forma de fideos.
Por la mañana nos despertamos por un ruido; era un maestro que estaba construyendo a los escolares en la calle. Después de despedirnos del dueño, intentamos salir tranquilamente de la casa para no llamar la atención de los niños, de lo contrario no nos desharíamos de la “foto”.
Cementerio de rocas abandonadas Sirope.
A la mañana siguiente, después de comprar medio kilo de longan (una fruta indonesia) dulce y pegajosa en el mercado, nos dispusimos a explorar nuevos lugares en Tana Toraja. Ya sabes que a los extranjeros les encanta llevar guías turísticas o mapas en papel. Entonces, en uno de ellos encontramos muy lugar interesante llamada Sirope, que está a 6 km al norte de Makale y a 1 km de la carretera principal.
El cementerio es interesante porque lleva varios años abandonado; es difícil encontrar turistas allí debido a su falta de publicidad y al carácter algo descuidado del lugar. Pero esto es lo que atrae a Syrope. Por tanto, la entrada es gratuita, como comprenderéis.
Un taxista nos llevó gratis a Syrope, ya que estaba en camino. La estrecha carretera que sale de la autopista sube lentamente entre tejados y casas tradicionales, y nos arrastramos por ella. Lo creas o no, aquí volvimos a encontrar dinero: 100.000 rupias. Indonesia es más generosa con nosotros que nunca.
En esencia, el cementerio no se diferencia mucho de lo que vimos, por ejemplo, en Lemo.
Sólo en Syrup la situación es más tensa incluso durante el día, hay una especie de silencio "de muerte" en estas rocas cubiertas de maleza con tumbas y huesos humanos mezclados con basura...
A lo largo de la roca hay muchos ataúdes antiguos hechos de madera con hermosos tallados (erongs) y, a veces, podemos ver a los ya familiares guardianes Tau-Tau.
Si caminas por la escalera cubierta de hojas, podrás salir a una plataforma con sillas de piedra en todo el perímetro.
No nos quedamos aquí por mucho tiempo, era algo incómodo.
Lago Tilanga.
Este pintoresco lugar de aguas cristalinas se encuentra muy cerca de Lemo o 10 km al norte de Makale. No íbamos allí en absoluto, nos subimos a otro camión hacia Makale, pero en el camino un hombre nos habló del lago y volvimos.
Desde la carretera principal hasta Tilangi hay una caminata de aproximadamente un par de kilómetros, pero qué vistas hay a los lados.
Cerca del lago hay una pequeña taquilla, donde está escrito en blanco y negro:
Precio de la entrada– 20.000 rupias.
Por supuesto, no íbamos a nadar y no había ningún lugar para cambiarnos de ropa, excepto tal vez volver a los baños. Pero admiramos el agua verdaderamente azul del lago Tilanga.
Y los chicos locales nos miraron fijamente.
Al parecer, uno de ellos le habló al cajero de los turistas, porque éste, agitando los brazos en diferentes direcciones, 20 minutos más tarde ya corría hacia nosotros y probablemente gritó algo sobre el pago del pasaje en su lengua aborigen.
Ya hemos visto todo lo que queríamos, así que quizás sea hora de regresar.
Tumbas de bebés Kambira
Este lugar está bastante alejado de la carretera principal, por lo que llegamos a él a propósito. Un pequeño pueblo, en medio de un bosque de bambú y un bonito paisaje a lo largo del camino.
Y detrás hay un cementerio infantil: solo un árbol en una zona ajardinada y tranquila.
Debes alejarte de la señal en la carretera. Apenas encontramos el cementerio, caminando por estrechos senderos entre casas.
La singularidad del cementerio es que si un niño muere antes de que le salgan los dientes, es enterrado en árboles que secretan savia (llamada leche).
El ambiente aquí se siente diferente al de otros cementerios en Tana Toraja. Parece un lugar sencillo, pero el frío que recorre la piel es peor que en las mismas cuevas de Londa.
La entrada es gratuita y eso es comprensible; 10 minutos son suficientes para echar un vistazo.
Makale. Intento fallido de partir hacia el norte de Sulawesi.
Después del almuerzo estábamos en Makale, el centro regional de Tana Toraja. Repostamos energías con un nuevo plato local llamado “bakso”: fideos con albóndigas (algo así como bolas de masa sin masa) por 10.000 rupias la ración. Luego caminamos un poco por el centro.
De nuevo edificios familiares con techo de "barco" y monumentos.
Por cierto, mientras conducíamos por Tana Toraja vimos iglesias catolicas, y todos están construidos con su propio estilo.
Parece bastante interesante. En general, la religión ordinaria está de alguna manera entrelazada aquí con las tradiciones.
Hacia la tarde decidimos dejar Makale para reverso. Aquí hay que decir que examinamos Tana Toraja sólo durante 2 días, ya que el tercer día lo dedicamos a intentar salir hacia el norte. Lo más lejos que conseguimos llegar fue el pueblo de Palopó, tras lo cual el autostop simplemente cesó. Estuvimos varias horas en la carretera, pero nadie quería llevarnos, aunque había tráfico. No sé con qué estuvo relacionado esto, o tuvimos mala suerte o en esa zona no entienden realmente lo que es hacer autostop. Motociclistas y taxistas pararon un par de veces, pero la cosa no fue más allá. Por eso, para no perder el tiempo, decidimos regresar a Rantepao, ver algunos lugares y luego regresar a Makassar.
Esperábamos conducir unos 10 kilómetros desde Makale para poder montar una tienda de campaña de forma segura fuera de la ciudad. Sin embargo, nos encontramos con un camión con trabajadores que volaba hasta Makassar. Los mismos trabajadores con los que estábamos charlando dormían atrás. caminos de montaña Todo el camino hasta Enrekang. Andrey y yo no teníamos suficiente para más; estábamos muy cansados del viaje y queríamos dormir.
Entonces tal vez continuaremos mañana.
Desde hace muchos años, el territorio de la isla de Sulawesi (Indonesia) está habitado por “torajas” que practican espeluznantes dirección religiosa– animismo. Por un lado, el animismo es la religión “correcta”, ya que los Toraján creen que todo lo que les rodea tiene alma (no sólo las personas, los pájaros, los insectos y los animales, sino también los objetos inanimados). Por otra parte, el animismo regula las más terribles ritos funerarios.
Por ejemplo, si un bebé muere en la isla de Sulawesi, a quien aún no le han salido los primeros dientes, lo entierran en el tronco de un árbol real. Los cadáveres de adultos son exhumados periódicamente y expuestos al público.
Los funerales de este antiguo pueblo son un ritual religioso muy importante.
Cuando muere un representante del pueblo descrito anteriormente, todo el pueblo se reúne para su funeral. Esto sirve como una excelente razón para que su familia se reúna y haga las paces si anteriormente hubo disputas entre ellos. El proceso funerario en sí se lleva a cabo estrictamente de acuerdo con ciertas reglas establecidas por los antepasados de los Toraján hace muchos siglos. Los funerales en Sulawesi pueden durar varios días.
Después de la muerte de un representante del pueblo Toraja, sus familiares realizan varios rituales especiales, pero no los inician de inmediato. La razón de esto es la pobreza de los Torajans, a la que están acostumbrados desde hace mucho tiempo, por lo que no intentan corregir su situación. situación financiera. Hasta que la familia del fallecido no recaude la cantidad necesaria para el funeral (muy considerable), el funeral no se llevará a cabo.
A veces los funerales pueden retrasarse semanas, meses o incluso años. Durante todo este tiempo, el difunto permanece en la casa donde vivía antes de morir. Es embalsamado inmediatamente después de la muerte, lo que evita la descomposición del cuerpo. Los Torajan creen que mientras su ser querido esté en la misma habitación que ellos, no está muerto. Se le considera simplemente “enfermo”.
¿Dónde comienza el funeral de los representantes de Toraja?
Inicialmente, cuando ya se ha recaudado la cantidad requerida, los familiares del fallecido deben hacer un determinado sacrificio: sacrificar ganado para danzas rituales. El número de animales sacrificados puede variar. Cuanto más fuerte y famoso fuera el difunto durante su vida, más animales serán sacrificados en su honor en el funeral. A veces el número de animales llega a cientos o incluso miles.
El lugar del entierro también se prepara con antelación. Las tumbas de los Toraja no son estándar: están excavadas en rocas altas. Al pasar junto a una roca así, cualquier turista puede perder el conocimiento. El hecho es que no todas las familias Toraja tienen la cantidad necesaria para crear una tumba así. Si la familia es muy pobre, el difunto simplemente será colgado de una roca en un ataúd de madera. Con el tiempo, este ataúd se pudrirá y colapsará. Los restos del difunto colgarán de él o simplemente caerán al suelo.
Cada tumba, excavada en la roca, está decorada con estatuillas de madera que representan al difunto. Pueden ser necesarios varios meses para hacer una tumba costosa. Las cámaras funerarias de piedra pueden almacenar un cuerpo durante décadas.
Como se mencionó al principio, según una tradición especial, los Toraján entierran a los bebés a los que aún no les han salido los primeros dientes. recién nacidos personas dadas los considera criaturas especiales, puras e inmaculadas, que acaban de romper con la naturaleza y, por tanto, deben regresar a ella. Están enterrados en troncos de árboles. Primero se hace un agujero de la forma y el tamaño deseados en el árbol vivo seleccionado. Luego se coloca el cuerpo allí. La tumba resultante se cierra con puertas especiales hechas de fibras de palma.
Después de aproximadamente un par de años, la madera comienza a “curar las heridas”, absorbiendo el cuerpo del pequeño difunto. En un árbol grande puede haber más de una docena de tumbas de este tipo.
Una vez enterrado el difunto, los Torajans comienzan la fiesta. Entonces todo va casi según el esquema estándar que conocen los europeos. Pero las manipulaciones funerarias no terminan en la fiesta. Cada año, los familiares del difunto realizan un terrible ritual llamado “manene”.
"Manene" - exhumación legal
Cada año, el pueblo Toraja saca a sus familiares fallecidos de sus tumbas. Después de esto, son lavados, limpiados, ordenados y vestidos con ropa nueva. Luego las momias son transportadas por todo el asentamiento, que desde fuera parece una procesión de zombis. Después de realizar los rituales anteriores, la momia se vuelve a colocar en el ataúd y se entierra nuevamente, un poco menos lujosamente que la primera vez.
Algunas costumbres de países lejanos y exóticos simplemente sorprenden a los rusos. Por ejemplo, en países como Indonesia, Madagascar, Taiwán, los ritos funerarios suelen atraer turistas, creando leyendas y especulaciones en torno a ellos. Pero para gente común En estos estados, los ritos funerarios son una parte importante de la cultura. La religión aquí es el culto a los antepasados y a las almas de los muertos y, por lo tanto, se concede una enorme importancia a los rituales asociados con los funerales.
Tradiciones funerarias de Madagascar
Si se encuentra en el funeral de un Madagascar, puede parecer que los residentes locales se están comportando de manera irrespetuosa hacia el difunto. Especialmente en las zonas rurales (de las cuales hay más del 70% en la isla), donde todo el pueblo se reúne para el funeral. La multitud canta en voz alta y baila alegremente junto al ataúd. La muerte no es aquí motivo de tristeza. Después de todo, ahora, según las ideas locales sobre la vida, el difunto se ha convertido en un espíritu, ha encontrado una vida más feliz y vida rica. El entierro se lleva a cabo en los cementerios. Cada 7 años, los familiares se reúnen nuevamente cerca de la tumba y bailan para el familiar fallecido.
De hecho, aquí se respeta más a los muertos que a los vivos. Si durante la vida hubo agravios o incluso enemistad abierta entre dos habitantes de Madagascar, todo esto desaparece con la muerte de uno de ellos, siendo reemplazado por un profundo respeto.
Por cierto, bailando en un funeral En Madagascar esto también es una señal de respeto por el difunto. Al fin y al cabo, bailan en su honor para entretener al difunto y no dejar que “se aburra”.
El entierro se lleva a cabo en los cementerios. Cada 7 años, los familiares se reúnen nuevamente cerca de la tumba y bailan para el familiar fallecido.
También sucede: uno de los familiares o amigos soñó que el difunto estaba aburrido o insatisfecho con su funeral. Luego desentierran los restos, bailan con ellos y luego, con mucho respeto y esperanza de que ahora el difunto esté contento con todo, los entierran nuevamente en la tierra.
Funeral en Indonesia. La gente inusual de Toraja
En las tierras altas de Indonesia vive un pueblo famoso por su inusual ritos funerarios al mundo entero. El propio difunto está invitado al funeral.
Locales hacen un muñeco muy parecido al difunto, lo visten con su ropa y siempre le ponen algunos complementos característicos, por ejemplo, un colgante que el difunto llevaba en vida.
Se cree que el espíritu del difunto pensará que el muñeco es su cuerpo y entrará en él. La muñeca es colocada cómodamente en una casa especial, desde donde “podrá observar” todos los rituales. Y los rituales son los siguientes: sacrifican 15 búfalos, cantan y bailan.
Desde que Indonesia tocó progreso técnico, en buena forma Se considera aceptable llevar una camiseta con una foto del difunto al funeral..
Tradicional a nuestro entender Los cementerios de Toraja no están desarrollados.: el terreno montañoso simplemente no lo permite.
En lugar del habitual entierro en el suelo, Los indonesios locales encuentran cuevas. o ellos mismos hacen depresiones en la lava solidificada.
En estas cuevas se dejan ataúdes con cadáveres. Con el tiempo, los ataúdes se pudren y se hunden, lo que provoca que los huesos se caigan, lo que convierte las cuevas funerarias de este pueblo indonesio en un espectáculo espeluznante.
Es costumbre decorar ataúdes y recortar todo tipo de patrones en madera. Pero sólo los adultos son enterrados de esta manera. Los niños muy pequeños o los bebés muertos sin ataúd son simplemente colocados en el hueco de un árbol.
Funeral en Taiwán
No hacen nada para mostrar respeto al difunto.
Por ejemplo, en Taiwán se cree que mas gente vino a despedirse del difunto, mejor será para el difunto en otro mundo. Los vecinos razonan así: los espíritus verán que mucha gente se ha reunido para el funeral, lo que significa que el difunto era una persona respetada y virtuosa. En consecuencia, en el más allá también será respetado y provisto de “ un buen lugar" Además, los buenos espíritus se sienten atraídos por la música alegre.
Por eso hacen funerales enteros en Taiwán presentaciones de música a todo volumen y efectos de iluminación, están invitadas orquestas, bailarines e incluso strippers.
El respeto por los muertos se da en diferentes rincones Las Tierras son diferentes. mucho depende de tradiciones locales y comprensión del mundo.
