La jerarquía eclesiástica en la ortodoxia es un diagrama de una mujer. Rangos de la iglesia - subdiácono

La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa tiene una gran cantidad de nombres (rango). Una persona que viene a la iglesia se encuentra con clérigos que ocupan ciertos cargos y son responsables, como verdaderos servidores del Altísimo, del rebaño.

Jerarquía de la iglesia en la ortodoxia

filas ortodoxas

Dios Padre dividió a su propio pueblo en tres tipos, dependiendo de su proximidad a Su Reino.

1. La primera categoría incluye laicos- miembros ordinarios de la hermandad ortodoxa que no han aceptado el clero. Estas personas constituyen la mayor parte de todos los creyentes y participan en los servicios de oración. La Iglesia permite a los laicos realizar rituales en sus hogares. En los primeros siglos del cristianismo, la gente tenía muchos más derechos que hoy. Las voces de los laicos tenían poder en la elección de rectores y obispos.
2. clérigos- un rango inferior que se dedicó a Dios y se vistió con la ropa adecuada. Para recibir la iniciación, estas personas se someten al rito de hirothesia (ordenación) con la bendición del obispo. Esto incluye lectores, sacristanes y cantantes.
3. Clero- el nivel donde se encuentran los clérigos más altos, formando la jerarquía divinamente establecida. Para recibir este rango, uno debe someterse al sacramento de la ordenación, pero sólo después de pasar algún tiempo en un rango inferior. Los clérigos a quienes se les permite tener una familia usan túnicas blancas, mientras que quienes llevan una vida monástica usan túnicas negras. Sólo a estos últimos se les permite gestionar la parroquia de la iglesia.

Acerca de los diversos ministros de la iglesia:

A primera vista, el clero se da cuenta de que, por conveniencia, al determinar el rango, la vestimenta de los sacerdotes y los santos padres difiere: pocos usan hermosas túnicas multicolores, otros se adhieren a una apariencia estricta y ascética.

¡En una nota! La jerarquía eclesiástica es, como dice Pseudo-Dionisio el Areopagita, una continuación directa del "ejército celestial", que incluye a los arcángeles, los siervos más cercanos de Dios. Los rangos más altos, divididos en tres órdenes, a través del servicio incondicional, transmiten la gracia del Padre a cada uno de sus hijos, que somos nosotros.

Comienzo de la jerarquía

El término “cuenta de la iglesia” se usa tanto en un sentido estricto como en un sentido amplio. En el primer caso, esta frase significa un conjunto de clérigos del rango más bajo, que no encajan en el sistema de tres grados. Cuando hablan en un sentido amplio, se refieren al clero (clero), cuya asociación constituye el personal de cualquier complejo eclesiástico (templo, monasterio).

Parroquia de la Iglesia Ortodoxa

En la Rusia prerrevolucionaria, eran aprobados por el consistorio (una institución dependiente del episcopado) y personalmente por el obispo. El número de clérigos de menor rango dependía del número de feligreses que buscaban comunicarse con el Señor. La congregación de la gran iglesia estaba formada por una docena de diáconos y clérigos. Para realizar cambios en la composición de este estado, el obispo debía obtener permiso del Sínodo.

En siglos pasados, los ingresos de la cuenta consistían en pagos por servicios religiosos (clero y oraciones por las necesidades de los laicos). Las parroquias rurales, atendidas por rangos inferiores, recibieron parcelas de tierra. Algunos lectores, sacristán y cantantes vivían en casas especiales de la iglesia y en el siglo XIX comenzaron a recibir salarios.

¡Para información! La historia del desarrollo de la jerarquía eclesiástica no se ha revelado en su totalidad. Hoy se habla con seguridad de tres grados de sacerdocio, mientras que los primeros títulos cristianos (profeta, didaskal) prácticamente han sido olvidados.

El significado y la importancia de las filas reflejaban las actividades que fueron anunciadas con autoridad por la Iglesia. Anteriormente, los hermanos y los asuntos del monasterio estaban a cargo del abad (líder), que se distinguía sólo por su experiencia. Hoy en día, alcanzar un rango eclesiástico es similar a una recompensa oficial recibida por un determinado período de servicio.

Sobre la vida de la Iglesia:

Sextones (sacristanes) y clérigos

Cuando surgió el cristianismo, desempeñaron el papel de guardianes de los templos y lugares sagrados. Los deberes de los porteros incluían encender la lámpara durante los servicios divinos. Gregorio Magno los llamó “guardianes de la iglesia”. Los sacristán se encargaban de la selección de los utensilios para los rituales; traían prosfora, agua bendita, fuego, vino, encendían velas, limpiaban los altares y lavaban con reverencia los pisos y paredes.

Hoy en día, el puesto de sacristán se ha reducido prácticamente a cero; las antiguas funciones ahora recaen sobre los hombros de limpiadores, vigilantes, novicios y monjes comunes.

• En el Antiguo Testamento el término "clero" se refiere a los rangos inferiores y a la gente común. En la antigüedad, los representantes de la tribu (tribu) de Leví se convertían en clérigos. Se llamaba pueblo a todos aquellos que no se distinguían por el “verdadero” nacimiento.
• En el libro del Nuevo Testamento se omite el criterio de nación: ahora cualquier cristiano que haya confirmado el cumplimiento de ciertos cánones de religión puede recibir el rango más bajo y más alto. Aquí se plantea la condición de mujer a la que se le permite obtener un puesto auxiliar.
• En la antigüedad, la gente se dividía en laicos y monjes, que se distinguían por un gran ascetismo en la vida.
• En un sentido estricto, el clero son clérigos que se encuentran al mismo nivel que los clérigos. En el mundo ortodoxo moderno, esta designación se ha extendido a los sacerdotes del más alto rango.

El primer nivel de la jerarquía del clero.

En las primeras comunidades cristianas, los diáconos eran los asistentes del obispo. Hoy ministran la palabra de Dios leyendo las Escrituras y ofreciendo súplicas en nombre de la congregación. Los diáconos, que siempre piden una bendición para el trabajo, queman incienso en el edificio de la iglesia y ayudan a realizar la proskomedia (liturgia).

El diácono ayuda al obispo o al sacerdote a realizar los servicios divinos y los sacramentos.

• Los nombres sin especificaciones indican que el ministro pertenece al clero blanco. La orden monástica se llama jerodiáconos: sus vestimentas no difieren, pero fuera de las liturgias visten una sotana negra.
• El mayor en el rango de diaconado es el protodiácono, que se distingue por un doble orarion (cinta larga y estrecha) y una kamilavka (tocado) de color púrpura.
• En la antigüedad era común otorgar el rango de diaconisas, cuya tarea era cuidar a las mujeres enfermas, prepararlas para el bautismo y ayudar a los sacerdotes. La cuestión de revivir tal tradición se consideró en 1917, pero no hubo respuesta.

El subdiácono es el asistente del diácono. En la antigüedad no se les permitía tomar esposas. Entre sus deberes estaba el cuidado de los vasos de la iglesia, las cubiertas del altar, que también custodiaban.

¡Para información! En la actualidad, este rito se observa sólo en los servicios del obispo, a quien los subdiáconos sirven con toda diligencia. Los estudiantes de academias teológicas a menudo se convierten en candidatos para obtener un rango.

Segundo nivel de la jerarquía del clero.

Presbítero (jefe, anciano) es un término canónico general que une a los rangos de orden medio. Tiene derecho a administrar los sacramentos de la comunión y el bautismo, pero no tiene autoridad para colocar a otros sacerdotes en ningún lugar de la jerarquía ni para otorgar gracia a quienes lo rodean.

El sacerdote al frente de la comunidad parroquial se llama rector.

Bajo los apóstoles, a los ancianos a menudo se les llamaba obispos, término que significa “supervisor” o “supervisor”. Si tal sacerdote tenía sabiduría y una edad honorable, se le llamaba anciano. El libro de Hechos y Epístolas dice que los ancianos bendecían a los fieles y presidían en ausencia del obispo, enseñaban, realizaban muchos sacramentos y recibían confesiones.

¡Importante! La Iglesia Ortodoxa Rusa presenta reglas que establecen que hoy este nivel eclesiástico sólo está disponible para monjes con educación teológica. Se requiere que los mayores tengan una moralidad ideal y una edad superior a 30 años.

Este grupo incluye archimandritas, hieromonjes, abades y arciprestes.

El tercer nivel de la jerarquía del clero.

Antes del cisma de la Iglesia, ocurrido a mediados del siglo XI, las dos partes del cristianismo estaban unidas. Después de la división en ortodoxia y catolicismo, los fundamentos del episcopado (el rango más alto) eran prácticamente los mismos. Los teólogos dicen que las autoridades de estas dos organizaciones religiosas reconocen el poder de Dios, no del hombre. El derecho a gobernar se transfiere sólo después de la condescendencia del Espíritu Santo en el ritual de ordenación (ordenación).

En la tradición rusa moderna, sólo un monje puede convertirse en obispo.

Un teólogo cristiano llamado Ignacio de Antioquía, que fue discípulo de Pedro y Juan, reaccionó positivamente a la cuestión de la necesidad de un obispo en cada ciudad. Los sacerdotes de los niveles inferiores deben obedecer incondicionalmente a estos últimos. La sucesión apostólica, que otorga el derecho a la autoridad eclesiástica ante el rebaño, se consideraba un dogma en las doctrinas de la ortodoxia y el catolicismo.

Los partidarios de este último apoyan la autoridad incondicional del Papa, que forma una estricta jerarquía de obispos.

En la ortodoxia, el poder se otorga a los patriarcas de las organizaciones eclesiásticas nacionales. Aquí, a diferencia del catolicismo, se ha adoptado oficialmente la doctrina de la conciliaridad de los jerarcas, donde cada capítulo es comparado con los apóstoles, escuchando las instrucciones de Jesucristo y dando órdenes al rebaño.

Los obispos (arcipastores), obispos, patriarcas tienen total integridad de servicios y administración. Este rango tiene derecho a realizar todos los sacramentos y ordenar representantes de otros grados.

Los clérigos que pertenecen al mismo grupo de la iglesia son iguales "por gracia" y actúan dentro del marco de las reglas apropiadas. La transición a otro nivel se produce durante la Liturgia, en el centro del templo. Esto sugiere que el monje recibe la vestimenta simbólica de la santidad impersonal.

¡Importante! La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa se basa en ciertos criterios, donde los rangos inferiores están subordinados a los superiores. De acuerdo con su rango, los laicos, clérigos, clérigos y clérigos tienen ciertos poderes que deben cumplir con verdadera fe e incuestionabilidad ante la voluntad del Creador Supremo.

Alfabeto ortodoxo. jerarquía de la iglesia

Sería correcto decir que aquellas personas que trabajan en las iglesias y benefician a la Iglesia realizan un servicio bastante difícil, pero muy agradable a Dios.

Para muchas personas, la Iglesia permanece escondida en la oscuridad, y es por eso que algunas personas a menudo tienen una comprensión distorsionada de ella, una actitud incorrecta ante lo que está sucediendo. Algunos esperan santidad de los empleados de los templos, otros ascetismo.

Entonces, ¿quién sirve en el templo?

Tal vez empezaré por los ministros para que sea más fácil percibir más información.

Aquellos que sirven en las iglesias se llaman clérigos y clérigos, todos los clérigos de una iglesia en particular se llaman clérigos, y juntos el clero y el clero se llaman clérigos de una parroquia en particular.

Clero

Así, el clero son personas que son consagradas de manera especial por el jefe de un metropolitano o diócesis, con imposición de manos (ordenación) y aceptación del santo clero. Son personas que han prestado juramento y además tienen educación espiritual.

Selección cuidadosa de candidatos antes de la ordenación (ordenación)

Como regla general, los candidatos son ordenados clérigos después de largas pruebas y preparación (a menudo de 5 a 10 años). Anteriormente, esta persona se sometía a obediencia en el altar y tiene una referencia del sacerdote a quien obedecía en la iglesia; luego se somete a una confesión prostituta del confesor de la diócesis, luego de lo cual el metropolitano u obispo toma una decisión sobre si es obediencia en particular; El candidato es digno de ser ordenado.

Casado o Monje... ¡Pero casado con la Iglesia!

Antes de la ordenación, se determina si el protegido será un ministro casado o un monje. Si está casado, debe casarse con anticipación y después de verificar la solidez de la relación, se realiza la ordenación (los sacerdotes tienen prohibido ser extranjeros).

Entonces, el clero recibió la gracia del Espíritu Santo para el servicio sagrado de la Iglesia de Cristo, a saber: realizar servicios divinos, enseñar a las personas la fe cristiana, la buena vida, la piedad y gestionar los asuntos de la iglesia.

Hay tres grados de sacerdocio: obispos (metropolitanos, arzobispos), presbíteros y diáconos.

Obispos, Arzobispos

Un obispo es el rango más alto en la Iglesia, reciben el mayor grado de Gracia, también se les llama obispos (los más honrados) o metropolitanos (que son los jefes de la metrópoli, es decir, los principales de la región). Los obispos pueden realizar los siete sacramentos de la Iglesia y todos los servicios y ritos de la Iglesia. Esto significa que solo los obispos tienen derecho no solo a realizar los servicios divinos ordinarios, sino también a ordenar (ordenar) al clero, así como a consagrar crismas, antimensiones, templos y altares. Los obispos gobiernan a los sacerdotes. Y los obispos se someten al Patriarca.

Sacerdotes, Arciprestes

Un sacerdote es un clérigo, el segundo rango sagrado después del obispo, que tiene derecho a realizar de forma independiente seis sacramentos de la Iglesia de los siete posibles, es decir. El sacerdote puede, con la bendición del obispo, realizar los sacramentos y los servicios religiosos, excepto aquellos que se supone deben ser realizados únicamente por el obispo. Los sacerdotes más dignos y honrados reciben el título de arcipreste, es decir. sacerdote mayor, y el principal entre los arciprestes recibe el título de protopresbítero. Si el sacerdote es monje, entonces se le llama hieromonje, es decir. sacerdote, por su duración de servicio se les puede otorgar el título de abad, y luego el título aún mayor de archimandrita. Los archimandritas especialmente dignos pueden convertirse en obispos.

Diáconos, protodiáconos

Un diácono es un clérigo del tercer rango sacerdotal más bajo que ayuda a un sacerdote u obispo durante el culto o la realización de los sacramentos. Sirve durante la celebración de los sacramentos, pero no puede realizar los sacramentos por sí solo, por lo que no es necesaria la participación de un diácono en el Servicio Divino. Además de ayudar al sacerdote, la tarea del diácono es llamar a los fieles a la oración. Su rasgo distintivo de la vestimenta: viste una sobrepelliz, en sus manos hay protectores, en su hombro hay una cinta larga (orarion), si la cinta del diácono es ancha y cosida superpuesta, entonces el diácono tiene un premio o es un protodiácono (diácono mayor). Si el diácono es un monje, entonces se le llama jerodiácono (y el jerodiácono mayor se llamará archidiácono).

Ministros de la iglesia que no tienen órdenes sagradas y ayudan en el ministerio.

hipodiaconos

Los hipodiáconos son los que ayudan en el servicio del obispo, visten al obispo, sostienen las lámparas, mueven las orletas, presentan al funcionario a una hora determinada y preparan todo lo necesario para el servicio.

Salmistas (lectores), cantantes

Salmistas y cantantes (coro): leen y cantan en el coro del templo.

Fletadores

El Ustanovnik es un lector de salmos que conoce muy bien la Regla litúrgica y rápidamente entrega a los cantantes el libro necesario (durante el culto se utilizan muchos libros litúrgicos y todos tienen su propio nombre y significado) y, si es necesario, lee o proclama de forma independiente (realiza la función de canonarca).

Sextones o monaguillos

Sextones (monaguillos): ayudan a los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonjes, etc.) durante los servicios divinos.

Novatos y trabajadores

Novicios, trabajadores: en su mayoría solo visitan monasterios, donde realizan diversas obediencias.

Inoki

Un monje es un residente de un monasterio que no ha hecho votos, pero tiene derecho a llevar túnicas monásticas.

Monjes

Un monje es un residente de un monasterio que ha hecho votos monásticos ante Dios.

Un esquemamonje es un monje que ha hecho votos aún más serios ante Dios en comparación con un monje común y corriente.

Además, en los templos podrás encontrar:

Abad

El rector es el sacerdote principal, rara vez un diácono, en una parroquia en particular.

Tesorero

Una tesorera es una especie de jefa de contabilidad, normalmente una mujer común y corriente que es nombrada por el abad para realizar un trabajo específico.

Jefe

El jefe es el mismo cuidador, un asistente de limpieza; por regla general, es un laico piadoso que desea ayudar y administrar la casa de la iglesia.

Economía

Economía es uno de los empleados de limpieza donde se requiere.

Registrador

Registrador: estas funciones las realiza una feligresa ordinaria (del mundo), que sirve en la iglesia con la bendición del rector, prepara los requisitos y las oraciones personalizadas;

Mujer de limpieza

El sirviente del templo (para limpiar, mantener el orden en los candelabros) es un feligrés común (del mundo) que sirve en el templo con la bendición del abad.

Siervo en la tienda de la iglesia

Un sirviente en una tienda de la iglesia es un feligrés común (del mundo), que sirve en la iglesia con la bendición del rector, realiza las funciones de consultar y vender literatura, velas y todo lo que se vende en las tiendas de la iglesia.

Conserje, guardia de seguridad

Un hombre común y corriente del mundo que sirve en el Templo con la bendición del abad.

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En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio: diácono, sacerdote y obispo. Incluso antes de ser ordenado diácono, el protegido debe decidir si servirá como sacerdote estando casado (clero blanco) o siendo monje (clero negro). Desde el siglo pasado, la Iglesia rusa también tiene la institución del celibato, es decir, uno es ordenado con voto de celibato (“Celibato” significa “soltero” en latín). Los diáconos y los sacerdotes célibes también pertenecen al clero blanco. Actualmente, los sacerdotes monásticos sirven no sólo en los monasterios, sino que a menudo también lo hacen en las parroquias, tanto en la ciudad como en el campo. El obispo debe necesariamente ser del clero negro. La jerarquía sacerdotal se puede representar de la siguiente manera:

Si un monje acepta un esquema (el grado monástico más alto, una gran imagen angelical), entonces se agrega el prefijo "esquema" al nombre de su rango: esquema-hierodiácono, esquema-hieromonk (o hieroschemamonk), esquema-abad , esquema-archimandrita, esquema-obispo (el esquema-obispo debe dejar la dirección de la diócesis).

Al tratar con el clero, uno debe esforzarse por mantener un estilo de habla neutral. Por tanto, la dirección “padre” (sin utilizar un nombre) no es neutral. Es familiar o funcional (característica de la forma en que los clérigos se dirigen entre sí: “Padres y hermanos. Les pido atención”). La cuestión de qué forma (a “usted” o “usted”) debe dirigirse en el ambiente de la iglesia se decide sin ambigüedades: a “usted” (aunque decimos en oración a Dios mismo: “déjanoslo a nosotros”, “ten piedad sobre mí" ). Sin embargo, está claro que en las relaciones cercanas la comunicación cambia hacia "usted". Y, sin embargo, los extraños perciben la manifestación de relaciones cercanas en la iglesia como una violación de la norma.

Debe recordarse que en el ambiente de la iglesia es costumbre tratar el uso de un nombre propio en la forma en que suena en eslavo eclesiástico. Por eso dicen: "Padre John" (no "Padre Iván"), "Diácono Sergio" (y no "Diácono Sergei"), "Patriarca Alexy" (y no "Alexey").

Jerárquicamente, el rango de archimandrita en el clero negro corresponde en el clero blanco al arcipreste mitrado y al protopresbítero (sacerdote principal de la catedral).

¿Cuál es la diferencia entre obispos, sacerdotes y otro clero?

La diferencia es la plenitud de la Gracia. Los Obispos de la Iglesia, como sucesores de pleno derecho de los Apóstoles, tienen toda la plenitud de la Gracia Apostólica que recibieron del Señor Jesucristo. Los obispos, al nombrar presbíteros (sacerdotes) para el servicio sagrado, les transfieren una parte de la gracia apostólica suficiente para realizar los seis sacramentos antes mencionados y otros ritos sagrados. Además de los obispos y presbíteros, existe también el rango de diáconos (diaconía - ministerio griego), quienes, al ser consagrados, reciben la Gracia en la plenitud suficiente para cumplir su ministerio diaconal. En otras palabras, los diáconos mismos no realizan ritos sagrados, sino que “sirven” y ayudan a los obispos y sacerdotes a realizar ritos sagrados. Los sacerdotes “actúan en ritos sagrados”, es decir, realizan los seis sacramentos y ritos sagrados menos significativos, enseñan al pueblo la Palabra de Dios y guían la vida espiritual del rebaño que les ha sido confiado. Los obispos realizan todos los ritos sagrados que pueden realizar los sacerdotes y, además, realizan el Sacramento del Sacerdocio y dirigen las Iglesias locales, o sus diócesis, que unen un número diferente de parroquias encabezadas por sacerdotes.

“Entre obispos y presbíteros”, dice San Juan Crisóstomo, “no hay gran diferencia, ya que a los presbíteros se les concede también el derecho de enseñanza y administración de la iglesia, y lo que se dice de los obispos, lo mismo se aplica a los presbíteros el derecho de consagración. por sí sola eleva a los obispos por encima de los presbíteros". (Manual para un clérigo. Publicado por el Patriarcado de Moscú. Moscú, 1983, p. 339).

También cabe agregar que la consagración de un diácono y un sacerdote la realiza un obispo, mientras que la consagración de un obispo debe ser realizada por al menos dos o más obispos.

Hieromonje Aristarco (Lojánov)
Monasterio Trifono-Pechengsky

La jerarquía eclesiástica son los tres grados del sacerdocio en su subordinación y el grado de jerarquía administrativa del clero.

Clero

Servidores de la Iglesia que, en el Sacramento del Sacerdocio, reciben el don especial de la gracia del Espíritu Santo para realizar los sacramentos y el culto, enseñar a las personas la fe cristiana y administrar los asuntos de la Iglesia. Hay tres grados de sacerdocio: diácono, presbítero y obispo. Además, todo el clero se divide en "blancos": sacerdotes que están casados ​​​​o han hecho voto de celibato, y "negros", sacerdotes que han hecho votos monásticos.

Un obispo es nombrado por un consejo de obispos (es decir, varios obispos juntos) en el Sacramento del Sacerdocio mediante una consagración episcopal especial, es decir, la ordenación.

En la tradición rusa moderna, sólo un monje puede convertirse en obispo.

El obispo tiene derecho a realizar todos los sacramentos y servicios religiosos.

Como regla general, un obispo está a la cabeza de una diócesis, un distrito eclesiástico y se ocupa de todas las comunidades parroquiales y monásticas incluidas en su diócesis, pero también puede realizar obediencias especiales a nivel eclesiástico y diocesano sin tener su propia diócesis.

Títulos de obispo

obispo

Arzobispo- el más antiguo, el más honrado
obispo.

Metropolitano- obispo de la ciudad, región o provincia principal
o el obispo más honrado.

Vicario(lat. vicario) - obispo - asistente de otro obispo o su adjunto.

Patriarca- obispo principal de la Iglesia Ortodoxa Local.

El sacerdote es ordenado por el obispo en el Sacramento del Sacerdocio mediante la ordenación sacerdotal, es decir, la ordenación.

El sacerdote puede realizar todos los servicios divinos y sacramentos, excepto la consagración del crisma (el aceite utilizado en el sacramento de la Confirmación) y la antimensión (un plato especial consagrado y firmado por el obispo, sobre el cual se realiza la liturgia), y el Sacramentos del Sacerdocio: sólo el obispo puede realizarlos.

Un sacerdote, como un diácono, por regla general, sirve en una iglesia específica y está asignado a ella.

El sacerdote que encabeza la comunidad parroquial se llama rector.

Títulos de sacerdotes

del clero blanco
Sacerdote

Arcipreste- el primero de los sacerdotes, normalmente un sacerdote emérito.

protopresbítero- un título especial, que rara vez se otorga, como recompensa a los sacerdotes más dignos y honrados, generalmente rectores de catedrales.

del clero negro

Hieromonje

Archimandrita(Griego jefe del redil): en la antigüedad, el abad de algunos monasterios famosos, en la tradición moderna, el hieromonje o abad más honorable del monasterio.

Abad(presentador griego)

Actualmente abad del monasterio. Hasta 2011 - Honorable Hieromonk. Al dejar un puesto
Se conserva el título de abad. Galardonado
con el rango de abad hasta 2011 y que no sean abades de monasterios, se conserva este título.

Un diácono es ordenado por un obispo en el Sacramento del Sacerdocio mediante la ordenación de diácono, es decir, la ordenación.

El diácono ayuda al obispo o al sacerdote en la realización de los servicios divinos y sacramentos.

La participación del diácono en los Servicios Divinos no es obligatoria.

Títulos de diáconos

del clero blanco
Diácono

Protodiácono- diácono mayor

del clero negro

Hierodiácono

Archidiácono- jerodiácono mayor

clérigos

No forman parte de la jerarquía principal del clero. Estos son ministros de la Iglesia que son nombrados para sus cargos no mediante el Sacramento del Sacerdocio, sino mediante ordenación, es decir, con la bendición del obispo. No tienen el don especial de la gracia del Sacramento del Sacerdocio y son asistentes del clero.

subdiácono- participa en los servicios del obispo como asistente del obispo.

Salmista/lector, cantante- lee y canta durante los servicios.

Sacristán/monaguillo- el nombre más común para los asistentes durante el culto. Llama a los creyentes a adorar tocando campanas, ayuda en el altar durante los servicios. A veces, la tarea de tocar las campanas se confía a servidores especiales: los campaneros, pero no todas las parroquias tienen esa oportunidad.

La jerarquía de la iglesia cristiana se llama “tres órdenes” porque consta de tres niveles principales:
– diaconado,
- sacerdocio,
- obispos.
Y también, dependiendo de su actitud hacia el matrimonio y el estilo de vida, el clero se divide en "blanco" - casado y "negro" - monástico.

Los representantes del clero, tanto "blancos" como "negros", tienen sus propias estructuras de títulos honoríficos, que se otorgan por servicios especiales a la iglesia o "por la duración del servicio".

Diácono(ministro) se llama así porque el deber de un diácono es servir en los Sacramentos. Inicialmente, el cargo de diácono consistía en servir en las comidas, cuidar del sustento de los pobres y enfermos, y luego servían en la celebración de los Sacramentos, en la administración del culto público, y en general eran asistentes de los obispos y presbíteros. en su ministerio.
Protodiácono- diácono principal de una diócesis o catedral. El título se otorga a los diáconos después de 20 años de servicio en el sacerdocio.
Hierodiácono- un monje con rango de diácono.
Archidiácono- el mayor de los diáconos del clero monástico, es decir, el hierodiácono mayor.

Sacerdote(sacerdote) con la autoridad de sus obispos y siguiendo sus “instrucciones” puede realizar todos los Servicios Divinos y Sacramentos, excepto la Ordenación (Sacerdocio - Ordenación al sacerdocio), la consagración del Mundo (aceite de incienso) y la antimensión (un cuadrangular plato de seda o lino con partículas de reliquias cosidas, donde se celebra la Liturgia).
Arcipreste- sacerdote mayor, el título se otorga por méritos especiales, es el rector del templo.
protopresbítero- el título más alto, exclusivamente honorífico, otorgado por méritos especiales de la iglesia por iniciativa y decisión de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia.
Hieromonje- un monje que tiene rango de sacerdote.
Abad- abad del monasterio, en los monasterios de mujeres - abadesa.
Archimandrita- rango monástico, otorgado como el máximo galardón al clero monástico.
obispo(tutor, supervisor) - no sólo realiza los Sacramentos, el Obispo también tiene el poder de enseñar a otros a través de la Ordenación el don lleno de gracia de realizar los Sacramentos. El obispo es el sucesor de los apóstoles, tiene el poder lleno de gracia para realizar los siete sacramentos de la Iglesia y recibe en el Sacramento de la Ordenación la gracia del archipastor: la gracia de gobernar la Iglesia. El grado episcopal de la jerarquía sagrada de la iglesia es el grado más alto del que dependen todos los demás grados de la jerarquía (presbítero, diácono) y el bajo clero. La ordenación al rango de obispo se produce mediante el Sacramento del Sacerdocio. El obispo es elegido entre el clero religioso y ordenado por los obispos.
Un arzobispo es un obispo de alto rango que supervisa varias regiones eclesiásticas (diócesis).
Metropolitano es el jefe de una gran región eclesiástica que une diócesis (metrópoli).
Patriarca (antepasado, antepasado) es el título más alto del líder de la iglesia cristiana en el país.
Además de los rangos sagrados en la iglesia, también hay clérigos inferiores (puestos de servicio): monaguillos, subdiáconos y lectores. Están clasificados como clérigos y son nombrados para sus cargos no mediante ordenación, sino mediante la bendición del obispo o del abad.

Monaguillo- el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se utiliza en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente con este significado a finales del siglo XX. en muchas diócesis europeas de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El nombre “monaguillo” no es generalmente aceptado. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza; en cambio, se suele utilizar un término más tradicional con este significado; sacristán, y principiante. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo; éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar. Las responsabilidades del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio, preparar las vestimentas de los sacerdotes y diáconos, llevar prosfora, vino, agua, incienso al altar. encender carbón y preparar el incensario, dar pago por limpiarse los labios durante la Comunión, ayudar al sacerdote en la realización de los sacramentos y servicios, limpiar el altar, si es necesario, leer durante el servicio y realizar las funciones de campanero. Se prohíbe al monaguillo tocar el trono y sus accesorios, así como desplazarse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo lleva sobrepelliz sobre ropa de seglar.

subdiácono- un clérigo de la Iglesia ortodoxa, que sirve principalmente al obispo durante sus ritos sagrados, lleva delante de él en los casos indicados el trikiri, dikiri y ripidas, coloca el águila, se lava las manos, le viste y realiza algunas otras acciones. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva una sobrepelliz y uno de los accesorios del diaconado: un orarion, que lleva en forma transversal sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. Al ser el clérigo de mayor rango, el subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo en servicio, puede tocar el trono y el altar durante los servicios divinos y en determinados momentos entrar al altar por las Puertas Reales.

Lector- en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee los textos de las Sagradas Escrituras y ora durante el culto público. Además, según la antigua tradición, los lectores no solo leían en las iglesias cristianas, sino que también interpretaban el significado de textos difíciles de entender, los traducían a los idiomas de su zona, pronunciaban sermones, enseñaban a conversos y niños, cantaban varios Los himnos (cánticos), dedicados a obras de caridad, tenían otras obediencias a la iglesia. En la Iglesia Ortodoxa, los lectores son ordenados por los obispos mediante un rito especial: la hirothesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera iniciación de un laico, solo después de la cual puede ser ordenado subdiácono, luego ordenado diácono, luego sacerdote y, superior, obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia. Durante la tonsura, primero se le coloca un pequeño velo, que luego se retira y se coloca una sobrepelliz.
El monaquismo tiene su propia jerarquía interna, que consta de tres grados (la pertenencia a ellos no suele depender de la pertenencia a uno u otro grado jerárquico en sí): monacato(Rasóforo), monacato(pequeño esquema, pequeña imagen angelical) y esquema(gran esquema, gran imagen angelical). La mayoría de los monjes modernos pertenecen al segundo grado: al monaquismo propiamente dicho o al pequeño esquema. Sólo aquellos monjes que tengan este grado particular pueden recibir la ordenación al rango de obispo. Al nombre del rango de los monjes que aceptaron el gran esquema, se agrega la partícula "esquema" (por ejemplo, "esquema-abad" o "esquema-metropolitano"). Pertenecer a un grado u otro de monaquismo implica una diferencia en el nivel de rigor de la vida monástica y se expresa a través de diferencias en la vestimenta monástica. Durante la tonsura monástica, se hacen tres votos principales: celibato, obediencia y no codicia (la promesa de soportar todos los dolores y dificultades de la vida monástica), y se asigna un nuevo nombre como señal del comienzo de una nueva vida.