¿Necesitas tener coraje para admitir tus errores? (Examen Estatal Unificado en ruso). Se necesita coraje para admitir los errores. Consideremos los principales ejemplos en las obras.

Me equivoqué, perdí los estribos...

¿Quién de nosotros no ha cometido errores en nuestra vida? ¿Y no sólo lo cometió, sino que luego se arrepintió y sufrió? Creo que no hay nadie que responda negativamente a estas preguntas.

Para cualquier persona periódicamente cometer errores es normal. Después de todo, sólo aquellos que no hacen nada no cometen errores. Aunque a veces, en mi opinión, este es el mayor error. Ahora no quiero hablar de los errores en sí, sino de sus consecuencias. Más precisamente, de corregir sus consecuencias negativas.

La capacidad de admitir los propios errores es una gran virtud y un gran arte. No todo el mundo puede dar un paso atrás, aceptar su error y corregirlo. Mucha gente cree que al admitir un error, una persona muestra debilidad.

¿Es esto realmente así?

Creo que cada persona al menos una vez se encontró en una situación en la que defendió su punto de vista con una tenacidad envidiable, aunque para él y para todos los que lo rodeaban estaba claro que esta posición era incorrecta. ¿Por qué es tan difícil admitir tu error, qué te impide hacerlo?

Nos parece que lo que se interpone en nuestro camino es un exceso de orgullo. Pero sólo parece, porque en realidad es miedo....

Miedo a ser derrotado, malo, estúpido, no reconocido, rechazado, no amado. Las personas que no pueden admitir sus errores se sienten abrumadas por el miedo a la soledad y incertidumbre. Son el motivo de la defensa, a veces absurda, de una posición errónea. Algunos padres también contribuyen cuando inculcan a su hijo: “¡Sea como sea, defiende tu punto de vista!”

Según la mayoría de la gente, la retirada es un signo de debilidad. De hecho, al admitir su error, una persona asume la responsabilidad y admite que no sabe hacer algo, que no lo sabe. Se vuelve abierto, desprotegido. Y combinado con el miedo a la soledad, esta es una prueba seria para alguien que no tiene confianza en sí mismo ni en su entorno.

La retirada, como cualquier demostración de “debilidad”, requiere una gran fortaleza. No en vano dicen que una persona fuerte y valiente puede admitir su error, pero un cobarde persistirá. Aunque tal “cobardía” es más bien la desgracia de quien piensa que al admitir públicamente su error se vuelve inseguro, voluble, dudoso y cambia de opinión. Y dado que, en su opinión, todos estos son rasgos de carácter negativos, al mostrar estas cualidades, como resultado, se vuelve malo.

De hecho, hemos llegado al punto de que para una persona que no sabe admitir sus errores, el problema no está en los errores en sí, sino que es mucho más profundo. Si a una persona le resulta difícil admitir y aceptar que puede cometer errores y hacer algo mal, necesita comprender las actitudes que le impiden hacerlo. Es necesario comprender qué causa el malestar y el dolor.

Sólo las respuestas a estas preguntas le ayudarán a abandonar los estereotipos, comprender las razones subyacentes que le impiden admitir errores y volverse más seguro de sí mismo, más fuerte y más feliz.

La vida es diversa e impredecible. Es difícil predecir qué pruebas le esperan a una persona en un camino de vida de múltiples etapas. Nuestras acciones a veces están dictadas por un fuerte estado emocional, impulso, impulso de un pensamiento o idea que de repente se apoderó de nosotros. Sólo algunos de ellos fueron cometidos conscientemente, después de un análisis largo y consistente, es decir, cuidadosamente pensado. Pero para avanzar es necesario considerar y pensar poco a poco en todo lo que cada uno de nosotros ha logrado hasta el momento presente. Esto es muy importante tanto para su propio desarrollo como para la interacción con los demás. Por eso, ciertamente considero justo este juicio: cada uno de nosotros debe volver la mirada hacia aquellos hechos ocurridos en su compleja y contradictoria vida y, armándose de valor, admitir que en algunas situaciones se comportó feo, indigno, donde - De prisa, cometió una serie de errores y ofendió inmerecidamente a personas que no le eran indiferentes. Es de vital importancia comprender y aceptar todo esto, ya que esta experiencia quedará depositada en el tesoro de la vida de una persona y le ayudará en el futuro a entrar en una nueva etapa de desarrollo personal.

En las obras de los clásicos rusos, los escritores a menudo presentan al lector precisamente aquellos héroes que tenían un fuerte potencial espiritual, es decir, pudieron admitir sus propios errores después de una larga búsqueda de sí mismos, lo que, por supuesto, les ayudó a seguir adelante. rápidamente. En la historia de V. Rasputin "Lecciones de francés", el personaje principal se encuentra en circunstancias difíciles de la vida: se encuentra en el centro regional completamente solo, sin el apoyo de personas cercanas a él: su madre y su hermana menor. Su propia tía le es absolutamente indiferente, por lo que lucha valientemente contra la situación actual y trata de mejorarla de alguna manera. El héroe juega por dinero con los chicos locales. Por supuesto, el juego no está completo sin una pelea; en esta pelea él defiende con éxito su opinión. Necesita dinero para comprar leche porque tiene anemia. Esto es vital. Pero cuando, después de otra pelea, el profesor de francés descubre que el héroe de la historia está jugando por dinero y hablando con él, por así decirlo, llamándolo a la conciencia, el niño se avergüenza. En ese momento, se da cuenta de hasta dónde podría llevarlo este juego de un adolescente fuera de casa. Y le asegura al profesor que nunca más volverá a jugar por dinero en esta empresa. Sin duda cumplió su palabra, aunque la salud del héroe dejaba mucho que desear: había que beber leche todos los días. Luego el héroe, que es también el autor de la historia, recuerda qué lección moral aprendió entonces. Habiendo admitido lo que había hecho entonces, cambió por completo su vida, aunque él mismo no se dio cuenta al principio. Si esta conversación confidencial no hubiera ocurrido, se desconoce qué le habría esperado a este adolescente en los albores de su juventud.

En la novela de F. M. Dostoievski, el personaje principal Rodion Raskolnikov comete el asesinato de una vieja usurera y de su hermana Isabel, que en ese momento estaba esperando un hijo, bajo la influencia, como le parecía en ese momento, de su propia grandiosa teoría de un superhombre. Obsesionado con la idea de cambiar el mundo y demostrarle al público que no es una "criatura temblorosa", sino que "tiene derecho", Raskolnikov

Lamenta amargamente su acto extremadamente imprudente tras cometer masacres de dos mujeres. Se replantea lo sucedido, comienza a volverse loco: el héroe no quería la muerte, solo quería demostrar que su teoría tiene derecho a existir. “Yo no maté a la vieja... me suicidé yo mismo...”, exclama desesperado. Finalmente confundido en su búsqueda de la verdad, Raskolnikov conoce a Sonya, cuya forma de pensar obliga al héroe a arrepentirse de sus actos, a admitir el error fatal que cometió al creer imprudentemente en su “gran” idea. Después de una confesión sincera, la vida del héroe de la novela cambia drásticamente. Es su lado moral el que se transforma, y ​​en el epílogo de la obra se enfrentan a una persona completamente diferente.

La vida humana es un río de gran caudal, que arrastra en su caudal circunstancias completamente impredecibles para cada uno de nosotros. Todas nuestras acciones no sólo dejan una huella en el pasado, sino que también marcan un vector de dirección para el futuro. Por eso, es sumamente importante “revisar” todo lo que nuestra memoria ha captado sobre nuestras acciones, para poder reconocer algunas acciones como imprudentes, imprudentes, sacar conclusiones y tal vez pedir perdón a quienes nos rodean. Sólo cuando este proceso se complete, se abrirá el camino hacia el futuro.

Coraje y cobardía.

Definiciones de conceptos:

El coraje es un rasgo de personalidad moral-volitivo positivo, que se manifiesta como determinación, valentía y coraje al realizar acciones asociadas con riesgos y peligros.

La cobardía es una de las expresiones de cobardía; una cualidad moral negativa que caracteriza el comportamiento de una persona que es incapaz de realizar acciones que cumplan con los requisitos morales (o, por el contrario, abstenerse de acciones inmorales) debido a la incapacidad de superar el miedo a las fuerzas naturales o sociales. La cobardía puede ser una manifestación de egoísmo calculador, cuando se basa en el miedo a sufrir consecuencias desfavorables, la ira de alguien, el miedo a perder los beneficios existentes o la posición social. También puede ser subconsciente, una manifestación de miedo espontáneo a fenómenos desconocidos, leyes sociales y naturales desconocidas e incontrolables. En ambos casos, la cobardía no es sólo una propiedad individual de la psique de una persona, sino un fenómeno social.

Sinónimos de "coraje":

Coraje, determinación, coraje, heroísmo, valentía, deseo (de decir la verdad), audacia, audacia, valentía, determinación, desesperación, valor.

Sinónimos de "cobardía":

timidez, timidez, cobardía, desconfianza, indecisión, vacilación, miedo; aprensión, miedo, timidez, cobardía, timidez, miedo, capitulación, cobardía.

Lista de muestra de temas para el ensayo final.

• ¿Qué significa ser valiente?
• ¿Por qué una persona necesita coraje?
• ¿A qué conduce la cobardía?
• ¿Qué acciones empuja a una persona a realizar la cobardía?
• ¿Podemos decir que el coraje es el motor del progreso?
• ¿En qué situaciones de la vida se demuestra mejor el coraje?
• ¿Necesitas coraje en el amor?
• ¿Necesitas tener coraje para admitir tus errores?
• El coraje es el comienzo de la victoria.
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de O. De Balzac: “El miedo puede volver tímido al temerario, pero da coraje al indeciso”?
• ¿Cómo se entiende la expresión común “el miedo tiene ojos grandes”?
• ¿Cómo entiendes las palabras de Confucio: “Cobardía es saber lo que debes hacer y no hacerlo”?
• ¿Cómo entiendes el dicho: “El perro tímido ladra más de lo que muerde”?
• ¿Es cierto el dicho “el coraje es la mitad de la batalla”?
• ¿Qué acciones se pueden llamar valientes?
• ¿Cuál es la diferencia entre arrogancia y coraje?
• ¿A quién se le puede llamar cobarde?
• ¿Es posible cultivar el coraje en uno mismo?
• ¿Cómo se entiende la afirmación de M. Twain: “El coraje es la resistencia al miedo, no su ausencia”?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de L. Berne: “Un cobarde es más peligroso que cualquier otra persona, es el que más debe temerle”?
• ¿Cuáles son las causas del miedo?
• ¿Puede una persona con altos principios morales ser cobarde?
• ¿Es la cobardía una sentencia de muerte?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de B. Russell: “Tener miedo al amor es tener miedo a la vida, y tener miedo a la vida es estar muerto en dos tercios”?
• ¿Es posible amar a alguien a quien tienes miedo?
• ¿Puede una persona valiente tener miedo de algo?
• ¿Se puede decir que una persona sólo teme a lo que no conoce?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de D. Diderot: “Consideramos cobarde quien permitió que su amigo fuera insultado en su presencia? D. Diderot"
• ¿Cómo se entiende la expresión de F. Cooper: “El miedo vuelve estúpido al inteligente y débil al fuerte”?
• ¿Cuál es la diferencia entre el verdadero coraje y el falso coraje?
• ¿El coraje siempre se expresa en acciones?
• ¿Cómo se entiende la expresión: “La obra del maestro tiene miedo”?
• ¿Es una pena tener miedo?
• ¿Cómo afectan las condiciones extremas al coraje?
• ¿Cómo se entiende la afirmación de W. Shakespeare: “Los cobardes mueren muchas veces antes de morir, los valientes?
  ¿Sólo mueren una vez"?
• ¿Es posible decir que el coraje y la cobardía son dos caras de la misma moneda?
• ¿Por qué es importante ser valiente en la vida?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de Zh.Zh. Rousseau: “No confundas el coraje con el descaro y la grosería: no
  ¿Nada más diferente tanto en su origen como en su resultado”?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de G.S. Crispo: “En la batalla, los más expuestos al peligro son los que están más poseídos por el miedo; el coraje es como un muro”?
• ¿Qué significa ser valiente en la vida cotidiana?
• ¿Cuál es la diferencia entre ser audaz y correr riesgos?
• ¿Cuál es la diferencia entre miedo y cobardía?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de Voltaire: “El éxito de la ciencia es una cuestión de tiempo y de valentía”?
• ¿Cómo se relaciona la fuerza de voluntad con el coraje?
• ¿Es necesario tener el coraje de decir que no?
• ¿Por qué es importante tener el coraje de defender tus ideales?
• ¿Por qué es importante tener coraje a la hora de tomar decisiones?
• ¿Se necesita coraje para abrazar algo nuevo?
• ¿Cómo se entiende la afirmación de Helvetius: “Para estar completamente desprovisto de coraje, hay que ser
  completamente desprovisto de deseos"?
• ¿Puede la cobardía obstaculizar el desarrollo personal?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de W. Churchill: "No en vano el coraje se considera la virtud más elevada; después de todo, el coraje es la clave de otras cualidades positivas"?
• ¿Cómo influye el coraje en la formación de la personalidad?
• Confirme o refute la afirmación de Tucídides: "La ignorancia hace a las personas audaces, pero la reflexión las hace vacilantes".
• ¿Cómo influye la cobardía en la formación de la personalidad?
• ¿Cuál es la diferencia entre un cobarde y un temerario?
• ¿Está de acuerdo con P. Holbach: “Nunca podrás vivir feliz si estás siempre temblando de miedo”?
• ¿Por qué la gente tiene miedo de expresar sus opiniones?
• ¿Cómo se demuestra el coraje en la guerra?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de G.Yu. César: “¿Es más fácil encontrar personas que vayan voluntariamente a la muerte que personas que soporten pacientemente el dolor”?
• ¿Qué cualidades muestra una persona en la guerra?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de G. Ibsen: “La cobardía en su mejor momento se convierte en crueldad”?
• ¿Por qué la creatividad requiere coraje?
• ¿Por qué la gente muestra cobardía en la guerra?
• ¿Cómo se entiende la afirmación de F. Bacon: “El heroísmo es un concepto artificial, porque el coraje es relativo”?
• ¿Está de acuerdo con la afirmación de S. Lagerlöf: “Siempre mueren más soldados huyendo que en la batalla”?
• ¿Cómo se relaciona la desconfianza con la cobardía?
• ¿Necesitas coraje en el amor?
• ¿Puede un cobarde ser feliz?
• ¿Estás de acuerdo con las palabras de Plutarco: “El coraje es el comienzo de la victoria”?

Un ensayo en el contexto de este aspecto puede basarse en una comparación de manifestaciones opuestas de la personalidad, desde la determinación y el coraje, las manifestaciones de fuerza de voluntad y fortaleza de algunos héroes hasta el deseo de evadir la responsabilidad, esconderse del peligro, mostrar debilidad, que puede incluso conducir a la traición.

Se pueden encontrar ejemplos de la manifestación de estas cualidades humanas en casi cualquier obra de la literatura clásica.

Veamos los principales ejemplos en proceso:

• la hija del capitan
• Eugenio Oneguin
• Don tranquilo
• Maestro y Margarita
• Guardia Blanca
• viejo isergil
• Espantapájaros
• Y muchas, muchas otras obras.

“Coraje y cobardía” - argumentos para el ensayo final

Un ensayo en el contexto de este aspecto puede basarse en una comparación de manifestaciones opuestas de la personalidad, desde la determinación y el coraje, las manifestaciones de fuerza de voluntad y fortaleza de algunos héroes hasta el deseo de evadir la responsabilidad, esconderse del peligro, mostrar debilidad, que puede incluso conducir a la traición. Se pueden encontrar ejemplos de la manifestación de estas cualidades humanas en casi cualquier obra de la literatura clásica. COMO. Pushkin "La hija del capitán" Como ejemplo, podemos tomar la comparación de Grinev y Shvabrin: el primero está dispuesto a morir en la batalla por la fortaleza, expresa directamente su posición a Pugachev, arriesgando su vida, bajo pena de muerte se mantuvo fiel. Al juramento, el segundo temió por su vida y se pasó al lado del enemigo. La hija del capitán Mironov resulta verdaderamente valiente. La "cobarde" Masha, que se estremeció ante los disparos durante un ejercicio de entrenamiento en la fortaleza, muestra un coraje y una firmeza notables, resistiendo las afirmaciones de Shvabrin, estando en pleno poder en la fortaleza ocupada por los pugachevitas. El personaje principal de la novela A.S. "Eugene Onegin" de Pushkin resultó ser esencialmente un cobarde: subordinó completamente su vida a la opinión de la sociedad, que él mismo despreciaba. Al darse cuenta de que él es el culpable del duelo inminente y puede evitarlo, no lo hace porque tiene miedo de la opinión del mundo y de los chismes sobre sí mismo. Para evitar acusaciones de cobardía, mata a su amigo. Un ejemplo sorprendente de verdadero coraje es el personaje principal de la novela M.A. Sholokhov "El Don Silencioso" Grigory Melekhov. La Primera Guerra Mundial atrapó a Gregory y lo arrojó en un torbellino de turbulentos acontecimientos históricos. Grigory, como un verdadero cosaco, se dedica por completo a la batalla. Es resolutivo y valiente. Captura fácilmente a tres alemanes, recupera hábilmente una batería del enemigo y salva a un oficial. Prueba de su valentía son las cruces y medallas de San Jorge, rango de oficial. Gregory muestra coraje no solo en la batalla. No tiene miedo de cambiar radicalmente su vida, de ir en contra de la voluntad de su padre por el bien de la mujer que ama. Grigory no tolera la injusticia y siempre habla abiertamente de ella. Está dispuesto a cambiar radicalmente su destino, pero no a cambiarse a sí mismo. Grigory Melekhov mostró un coraje extraordinario en su búsqueda de la verdad. Pero para él ella no es sólo una idea, un símbolo idealizado de una existencia humana mejor.

Está buscando su encarnación en la vida. Al entrar en contacto con muchas pequeñas partículas de verdad y dispuesto a aceptar cada una de ellas, a menudo descubre sus inconsistencias ante la vida, pero el héroe no se detiene en la búsqueda de la verdad y la justicia y llega hasta el final, haciendo su elección al final. de la novela. El joven monje, héroe del poema de M.Yu., no teme cambiar completamente su vida. Lérmontov "Mtsyri". El sueño de una vida libre capturó por completo a Mtsyri, un luchador por naturaleza, obligado por las circunstancias a vivir en un lúgubre monasterio que odiaba. Él, que no ha vivido ni un día en libertad, decide por su cuenta emprender una acción valiente: escapar del monasterio con la esperanza de regresar a su tierra natal. Sólo en libertad, en esos días que Mtsyri pasó fuera del monasterio, se reveló toda la riqueza de su naturaleza: amor a la libertad, sed de vida y lucha, perseverancia en la consecución de su objetivo, fuerza de voluntad inquebrantable, coraje, desprecio por el peligro, amor por naturaleza, comprensión de su belleza y poder. Mtsyri muestra coraje y voluntad de ganar en la lucha contra el leopardo. En su historia sobre cómo descendió de las rocas al arroyo, se puede escuchar el desprecio por el peligro: pero la juventud libre es fuerte, y la muerte no parecía terrible. Mtsyri no logró su objetivo: encontrar su patria, su pueblo. “La prisión me dejó huella”, así explica el motivo de su fracaso. Mtsyri fue víctima de circunstancias que resultaron ser más fuertes que él (un motivo estable del destino en las obras de Lermontov). Pero muere inflexible, su espíritu no se quebranta. Se necesita gran coraje para preservarse a uno mismo, a la propia personalidad en las condiciones de un régimen totalitario, para no renunciar a los propios ideales e ideas, incluso en la creatividad, y para no someterse a la situación. La cuestión del coraje y la cobardía es una de las cuestiones centrales en la novela de M.A. Bulgakov "El Maestro y Margarita". Las palabras del héroe de la novela, Ga-Notsri, afirman la idea de que uno de los principales vicios humanos es la cobardía. Esta idea se puede ver a lo largo de la novela. Woland, que todo lo ve, al levantarnos el "telón" del tiempo, muestra que el curso de la historia no cambia la naturaleza humana: Judas, Aloisia (traidores, informantes) existen en todo momento. Pero la base de la traición también es, muy probablemente, la cobardía, un vicio que siempre ha existido, un vicio que subyace a muchos pecados graves.

¿No son cobardes los traidores? ¿No son cobardes los aduladores? Y si una persona miente, también tiene miedo de algo. En el siglo XVIII, el filósofo francés C. Helvetius argumentó que “después del coraje, no hay nada más hermoso que una confesión de cobardía”. En su novela, Bulgakov sostiene que el hombre es responsable de mejorar el mundo en el que vive. La posición de no participación no es aceptable. ¿Se puede llamar héroe al Maestro? Lo más probable es que no. El maestro no logró seguir siendo un luchador hasta el final. El Maestro no es un héroe, es sólo un servidor de la verdad. El Maestro no puede ser un héroe, ya que se acobardó y abandonó su libro. Está destrozado por la adversidad que le sobrevino, pero se rompió a sí mismo. Luego, cuando escapó de la realidad a la clínica Stravinsky, cuando se aseguró a sí mismo que “no hay necesidad de hacer grandes planes”, se condenó a la inacción del espíritu. Él no es un creador, es sólo un Maestro y, por lo tanto, sólo se le concede “paz”. Yeshua es un joven filósofo errante que vino a Yershalaim para predicar sus enseñanzas. Es una persona físicamente débil, pero al mismo tiempo es una persona espiritualmente fuerte, es un hombre de pensamiento. El héroe bajo ninguna circunstancia renuncia a sus puntos de vista. Yeshua cree que una persona puede mejorar con el bien. Es muy difícil ser amable, por eso es fácil reemplazar la bondad con todo tipo de sustitutos, lo que sucede a menudo. Pero si una persona no se acobarda y no renuncia a sus puntos de vista, entonces ese bien es omnipotente. El “vagabundo”, el “hombre débil” logró poner patas arriba la vida de Poncio Pilato, el “gobernante todopoderoso”. Poncio Pilato es el representante de la autoridad de la Roma imperial en Judea. La rica experiencia de vida de este hombre le ayuda a comprender a Ga-Nozri. Poncio Pilato no quiere arruinar la vida de Yeshua, intenta persuadirlo para que se comprometa y, cuando esto falla, quiere persuadir al sumo sacerdote Kaifa para que tenga misericordia de Ha-Notsri con motivo de la festividad de Pascua. Poncio Pilato siente lástima por Yeshua, compasión y miedo. Es el miedo lo que en última instancia determina su elección. Este miedo nace de la dependencia del Estado, de la necesidad de seguir sus intereses. Para Bulgakov, Poncio Pilato no es sólo un cobarde, un apóstata, sino también una víctima. Al apostatar de Yeshua, él se destruye a sí mismo y a su alma. Incluso después de la muerte física, está condenado al sufrimiento mental, del cual sólo Yeshua puede salvarlo. Margarita, en nombre de su amor y de su fe en el talento de su amante, vence el miedo y su propia debilidad, e incluso supera las circunstancias.

Sí, Margarita no es una persona ideal: convertida en bruja, destruye la casa de los escritores, participa en el baile de Satanás con los mayores pecadores de todos los tiempos y pueblos. Pero ella no se acobardó. Margarita lucha por su amor hasta el final. No en vano Bulgakov pide que el amor y la misericordia sean la base de las relaciones humanas. En la novela “El Maestro y Margarita”, según A.Z. Vulis, existe una filosofía de retribución: lo que mereces, lo obtienes. El mayor vicio, la cobardía, sin duda conllevará una retribución: tormento del alma y de la conciencia. Incluso en La Guardia Blanca, M. Bulgakov advirtió: “Nunca huyas del peligro como una rata hacia lo desconocido”. Asumir la responsabilidad del destino de otras personas, quizás de las más débiles, también es un gran valor. Este es Danko, el héroe de la leyenda del cuento de M. Gorky "La anciana Izergil". Danko, un hombre orgulloso y "mejor de todos", murió por el bien de la gente. La leyenda contada por la anciana Izergil se basa en una antigua historia sobre un hombre que salvó a la gente y les mostró la salida de un bosque impenetrable. Danko tenía un carácter tenaz: el héroe no quería una vida de esclavo para su tribu y al mismo tiempo entendía que la gente no podría vivir en las profundidades del bosque durante mucho tiempo sin el espacio y la luz que tenían. acostumbrados a. La fortaleza mental, la riqueza interior y la verdadera perfección en las historias bíblicas se encarnaron en personas aparentemente hermosas. Así se expresaba la antigua idea de una persona sobre la belleza física y espiritual: “Danko es una de esas personas, un joven apuesto. La gente guapa siempre es valiente”. Danko cree en su propia fuerza, por lo que no quiere desperdiciarla “en pensamientos y melancolía”. El héroe se esfuerza por sacar a la gente de la oscuridad del bosque hacia la libertad, donde hay mucha calidez y luz. Al tener un carácter de carácter fuerte, asume el papel de líder, y la gente "todos unidos lo siguieron, creyeron en él". El héroe no temía las dificultades durante el difícil viaje, pero no tuvo en cuenta la debilidad de la gente, que pronto "comenzó a quejarse" porque no tenían la fortaleza de Danko y no tenían una voluntad fuerte. El episodio culminante de la historia fue el escenario del juicio de Danko, cuando la gente, cansada de las penurias del viaje, hambrienta y enojada, empezó a culpar a su líder de todo: “¡Eres una persona insignificante y dañina para nosotros! ¡Nos guiaste y nos cansaste, y por esto morirás! Incapaces de soportar las dificultades, la gente comenzó a traspasar la responsabilidad de ellos mismos a Danko, queriendo encontrar a alguien a quien culpar de sus desgracias. El héroe, que amaba desinteresadamente a la gente, al darse cuenta de que sin él todos morirían, "se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza". Iluminando el camino oscuro desde el bosque impenetrable con tu

Con su corazón, Danko sacó a la gente de la oscuridad hacia donde "el sol brillaba, la estepa suspiraba, la hierba brillaba con los diamantes de la lluvia y el río brillaba con oro". Danko miró la imagen que se abrió ante él y murió. El autor llama a su héroe un temerario orgulloso que murió por el bien de la gente. El episodio final hace pensar al lector en el lado moral del acto del héroe: si la muerte de Danko fue en vano, hay personas dignas de tal sacrificio. Lo importante es la imagen de una persona “cautelosa” que apareció en el epílogo de la historia, que tuvo miedo de algo y pisó “su orgulloso corazón”. El escritor caracteriza a Danko como la mejor de las personas. De hecho, los rasgos principales del personaje del héroe son la fortaleza mental, la fuerza de voluntad, el desinterés, el deseo de servir desinteresadamente a las personas y el coraje. Sacrificó su vida no solo por aquellos a quienes sacó del bosque, sino también por sí mismo: no podía hacer otra cosa, el héroe necesitaba ayudar a la gente. El sentimiento de amor llenó el corazón de Danko y era una parte integral de su naturaleza, razón por la cual M. Gorky llama al héroe "el mejor de todos". Los investigadores notan la conexión entre la imagen de Danko y Moisés, Prometeo y Jesucristo. El nombre Danko está asociado con la misma raíz de las palabras "tributo", "presa", "dar". Las palabras más importantes de un hombre orgulloso y valiente en la leyenda: "¿Qué haré por la gente?" Muchas obras de la literatura clásica rusa plantean la cuestión del miedo a la vida en sus diversas manifestaciones. En particular, muchas obras de A.P. están dedicadas al tema del miedo y la cobardía. Chéjov: "Miedos", "cosaco", "Champán", "Bellezas", "Luces", "Estepa", "Hombre en un estuche", "Muerte de un funcionario", "Ionych", "La dama del perro" , "Camaleón", "Pabellón No. 6", "Miedo", "Monje Negro", etc. El héroe de la historia "Miedo" Dmitry Petrovich Silin tiene miedo de todo. Según el autor del cuento, está “enfermo de miedo a la vida”. El héroe, según Chéjov, está asustado por lo incomprensible y lo incomprensible. Por ejemplo, Silin teme los acontecimientos terribles, los desastres y los acontecimientos más comunes. Tiene miedo de la vida misma. Todo lo que le resulta incomprensible en el mundo que le rodea es una amenaza para él. Reflexiona y trata de encontrar respuestas a las preguntas que le preocupan sobre el sentido de la vida y la existencia humana. Está convencido de que la gente comprende lo que ve y oye, pero se envenena a diario con su propio miedo. El héroe de la historia intenta constantemente esconderse y retirarse. Parece huir de la vida: deja su servicio en San Petersburgo porque siente miedo y aprensión y decide vivir solo en su finca. y aqui esta el

sufre un segundo golpe cuando su esposa y su amigo lo traicionan. Cuando se entera de la traición, el miedo lo expulsa de la casa: “Le temblaban las manos, tenía prisa y miró hacia la casa, probablemente estaba asustado”. No es de extrañar que el héroe de la historia se compare con un mosquito recién nacido, cuya vida no consiste más que en horrores. En el cuento “Pabellón n.° 6”, el tema del miedo también pasa a primer plano. El héroe de la historia, Andrei Efimovich, tiene miedo de todo y de todos. Sobre todo, desconfía de la realidad. La naturaleza misma le parece aterradora. Las cosas y los objetos más comunes parecen aterradores: “¡Esto es la realidad!”, pensó Andréi Efimovich. La luna, la prisión, los clavos en la cerca y la llama lejana en la planta de huesos daban miedo”. El miedo a la incomprensibilidad de la vida se presenta en el cuento "El hombre del caso". Este miedo obliga al héroe a alejarse de la realidad. El héroe de la historia, Belikov, siempre está tratando de "esconderse de la vida" en un caso. Su caso se compone de circulares e instrucciones, cuya implementación supervisa constantemente. Su miedo es vago. Tiene miedo de todo y al mismo tiempo de nada concreto. Lo que más odia para él es el incumplimiento de las reglas y las desviaciones de las regulaciones. Incluso las pequeñas cosas insignificantes sumergen a Belikov en un horror místico. “La realidad lo irritaba, lo asustaba, lo mantenía en constante ansiedad, y, tal vez, para justificar esa timidez suya, su aversión al presente, siempre elogiaba el pasado y lo que nunca sucedió; y las lenguas antiguas que enseñaba, eran para él, en esencia, las mismas chanclas y el mismo paraguas donde se escondía de la vida real". Si Silin, por miedo a la vida, intenta esconderse en su propiedad, entonces el miedo a la vida de Belikov le obliga a esconderse en un caso de reglas y leyes estrictas y, al final, esconderse bajo tierra para siempre. El héroe de la historia "Sobre el amor" Alekhine también tiene miedo de todo y también prefiere esconderse, recluido en su finca, aunque tuvo una buena oportunidad de estudiar literatura. Tiene miedo incluso de su amor y se atormenta cuando supera este sentimiento y pierde a su amada mujer. El cuento de hadas de M.E. está dedicado al problema del miedo a la vida. Saltykov-Shchedrin “El pececillo sabio”. La vida de un pececillo pasa ante el lector, simple en su estructura, basada en el miedo a los peligros potenciales del orden mundial. El padre y la madre del héroe vivieron una larga vida y murieron de muerte natural. Y antes de partir hacia otro mundo, le legaron a su hijo que tuviera cuidado, ya que todos los habitantes del mundo del agua, e incluso el hombre, en cualquier

No todo el mundo tiene la asombrosa cualidad de admitir sus errores. Por lo general, después de haber cometido un acto no del todo moral o incorrecto, la gente comienza a hacer trampa, a salir y a inventar excusas. ¿Por qué hacen esto?

Creo que por el miedo a ser juzgado. Admitir culpabilidad significa permitir que otras personas duden de su propia impecabilidad. Los culpables también se sienten muy avergonzados por sus errores y acciones imprudentes. La voz de la conciencia los avergüenza, no quieren que nadie adivine nada. Para mí, el verdadero coraje es admitir y arrepentirse de los errores y pedir perdón a quienes han resultado perjudicados.

Los personajes literarios actuaron de manera diferente en sus obras. Algunos de ellos lucharon desesperadamente por la verdad y admitieron sus errores. Y otros se escondieron, engañaron y trataron de evadir responsabilidades.

En "La hija del capitán" A.S. Pushkin también lo es. El primero es fiel a su deber y a su Patria, incluso está dispuesto a morir por la Patria. Y el segundo se pasó al lado del enemigo porque tenía miedo de la muerte. Shvabrin constantemente transfirió la responsabilidad de sus errores a otras personas, difundiendo rumores sucios sobre otras personas para no manchar su reputación. La gente que estaba con él en la fortaleza lo despreciaba y no tenían ningún vínculo amistoso con este hombre.

A veces, admitir errores no trae alegría ni satisfacción a una persona. Por ejemplo, en la obra de Ostrovsky "La tormenta", sucumbió a la tentación y entabló una relación prohibida con Boris. Habiendo traicionado a su marido, la mujer se arrepintió ante todo el mundo. Incluso después de confesar, no pudo vivir más, porque esta situación contradecía sus principios. Me parece que su mérito es que Katerina se dio cuenta y se arrepintió de lo que había hecho, porque no pudo haberlo hecho, pero siguió adelante y engañó a su no amado esposo.

Las personas tienden a cometer errores a lo largo de su vida. Nuestro mundo no es ideal, es posible que no tengamos suficiente experiencia para realizar únicamente acciones prudentes. Para seguir siendo humano en el sentido más amplio de la palabra, es necesario encontrar el coraje para admitir sus errores y arrepentirse de ellos, incluso si tiene que superar su orgullo y su autoestima.

Sólo arrepintiéndose puede una persona esforzarse por lograr la limpieza espiritual. Como dijo un sabio: “Los errores siempre se pueden perdonar si tienes el coraje de admitirlos”.

Todos los argumentos para el ensayo final en la dirección de "Coraje y cobardía". ¿Se necesita coraje para decir que no?

Algunas personas tienden a ser tímidas. Estas personas muy a menudo no saben cómo negarse, lo que otros aprovechan. La heroína de la historia de A.P. puede servir como ejemplo. Chéjov "". Yulia Vasilievna trabaja como institutriz del narrador. Se caracteriza por la timidez, pero esta cualidad suya llega al absurdo. Incluso cuando es abiertamente oprimida e injustamente privada del dinero que ha ganado, permanece en silencio porque su carácter no le permite defenderse y decir “no”. El comportamiento de la heroína nos muestra que se necesita coraje no solo en situaciones de emergencia, sino también en la vida cotidiana, cuando es necesario defenderse.

¿Cómo se demuestra el coraje en la guerra?

Las condiciones extremas tienden a revelar la verdadera naturaleza de una persona. La confirmación de esto se puede encontrar en la historia de M.A. Sholokhov "El destino del hombre". Durante la guerra, Andrei Sokolov fue capturado por los alemanes, pasó hambre, lo mantuvieron en una celda de castigo por intentar escapar, pero no perdió su dignidad humana y no se comportó como un cobarde. Es indicativa la situación cuando, por palabras descuidadas, el comandante del campo lo convocó a su casa para fusilarlo. Pero Sokolov no renunció a sus palabras y no mostró su miedo a los soldados alemanes. Estaba dispuesto a afrontar la muerte con dignidad y por ello le perdonaron la vida. Sin embargo, después de la guerra, le esperaba una prueba más seria: se enteró de que su esposa e hijas habían muerto y que en lugar de la casa solo quedaba un cráter. Su hijo sobrevivió, pero la felicidad de su padre duró poco: el último día de la guerra, Anatoly fue asesinado por un francotirador. La desesperación no quebró su espíritu; encontró el coraje para continuar con la vida. Adoptó a un niño que también perdió a toda su familia durante la guerra. Así, Andrei Sokolov muestra un maravilloso ejemplo de cómo mantener la dignidad, el honor y ser valiente en las situaciones más difíciles de la vida. Estas personas hacen del mundo un lugar mejor y más amable.

¿Cómo se demuestra el coraje en la guerra? ¿Qué tipo de persona se puede llamar valiente?

La guerra es un acontecimiento terrible en la vida de cualquier persona. Nos quita amigos y seres queridos, deja a los niños huérfanos y destruye las esperanzas. La guerra destroza a algunas personas y fortalece a otras. Un ejemplo sorprendente de una personalidad valiente y decidida es Alexey Meresyev, el personaje principal de "La historia de un hombre de verdad" de B.N. Polevoy. Meresyev, que ha soñado toda su vida con convertirse en piloto de combate profesional, resulta gravemente herido en batalla y le amputan ambas piernas en el hospital. Al héroe le parece que su vida ha terminado, no puede volar, caminar y está perdiendo la esperanza de formar una familia. Mientras está en un hospital militar y ve el ejemplo de valentía de otros heridos, comprende que debe luchar. Todos los días, para superar el dolor físico, Alexey hace ejercicios. Pronto podrá caminar e incluso bailar. Meresyev intenta con todas sus fuerzas ser aceptado en una escuela de vuelo, porque sólo en el cielo siente que pertenece. A pesar de las serias exigencias que se imponen a los pilotos, Alexey recibe una respuesta positiva. La chica que ama no se rinde: después de la guerra se casan y tienen un hijo. Alexey Meresyev es un ejemplo de un hombre con una voluntad inquebrantable, cuyo coraje ni siquiera la guerra pudo quebrar.

En la novela épica Guerra y paz se pueden encontrar muchos ejemplos del comportamiento humano en la guerra. Así, el oficial Zherkov se muestra como una persona que no está dispuesta a sacrificarse por la victoria. Durante la batalla de Shengraben, muestra cobardía, lo que provoca la muerte de muchos soldados. Por orden de Bagration, debe ir al flanco izquierdo con un mensaje muy importante: la orden de retirarse. Sin embargo, Zherkov es un cobarde y no transmite el mensaje. En este momento los franceses están atacando el flanco izquierdo y las autoridades no saben qué hacer, porque no recibieron ninguna orden. Comienza el caos: la infantería huye al bosque y los húsares atacan. Debido a las acciones de Zherkov, muere una gran cantidad de soldados. Durante esta batalla, el joven Nikolai Rostov resulta herido; él, junto con los húsares, se lanza audazmente al ataque mientras los demás soldados están confundidos. A diferencia de Zherkov, no se acobardó, por lo que fue ascendido a oficial. Usando el ejemplo de un episodio de la obra, podemos ver las consecuencias del coraje y la cobardía en la guerra. El miedo paraliza a algunos y obliga a otros a actuar. Ni la huida ni la lucha garantizan la supervivencia, pero el comportamiento valiente no sólo preserva el honor, sino que también da fuerza en la batalla, lo que aumenta las posibilidades de supervivencia.

¿Cómo se relacionan los conceptos de coraje y confianza en uno mismo? El coraje de admitir cuando te equivocas. ¿Cuál es la diferencia entre el verdadero coraje y el falso coraje? ¿Cuál es la diferencia entre ser audaz y correr riesgos? ¿Necesitas tener coraje para admitir tus errores? ¿A quién se le puede llamar cobarde?

El coraje expresado en una excesiva confianza en uno mismo puede tener consecuencias irreparables. Generalmente se acepta que el coraje es un rasgo de carácter positivo. Esta afirmación es cierta si se asocia con la inteligencia. pero un tonto a veces puede ser peligroso. Así, en la novela "El héroe de nuestro tiempo" de M.Yu. Lermontov puede encontrar confirmación de esto. El joven cadete Grushnitsky, uno de los personajes del capítulo "La princesa María", es un ejemplo de persona que presta gran atención a las manifestaciones externas de coraje. Le encanta impresionar a la gente, habla con frases pomposas y presta demasiada atención a su uniforme militar. No se le puede llamar cobarde, pero su coraje es ostentoso y no está dirigido a amenazas reales. Grushnitsky y Pechorin tienen un conflicto y su orgullo ofendido exige un duelo con Grigory. Sin embargo, Grushnitsky decide ser mezquino y no carga la pistola del enemigo. Enterarse de esto lo pone en una situación difícil: pedir perdón o morir. Lamentablemente, el cadete no puede superar su orgullo, está dispuesto a afrontar con valentía la muerte, porque el reconocimiento es impensable para él. Su “coraje” no hace ningún bien a nadie. Muere porque no se da cuenta de que el coraje de admitir sus errores es a veces lo más importante.

¿Cómo se relacionan los conceptos de coraje y riesgo, confianza en uno mismo y estupidez? ¿Cuál es la diferencia entre arrogancia y coraje?

Otro personaje cuyo coraje fue una tontería es Azamat, el hermano menor de Bela. No le teme al riesgo ni a las balas que silban sobre su cabeza, pero su coraje es estúpido, incluso fatal. Se roba a su hermana de casa, poniendo en riesgo no sólo la relación con su padre y su seguridad, sino también la felicidad de Bela. Su coraje no apunta ni a la autodefensa ni a salvar vidas, por lo que tiene tristes consecuencias: su padre y su hermana mueren a manos del ladrón al que le robó un caballo, y él mismo se ve obligado a huir a las montañas. . Por lo tanto, el coraje puede tener consecuencias nefastas si una persona lo utiliza para lograr objetivos o proteger su ego.

Coraje en el amor. ¿Puede el amor inspirar a las personas a realizar grandes hazañas?

El amor inspira a las personas a realizar grandes hazañas. Así, los personajes principales de la historia de O. Henry "" mostraron a los lectores un ejemplo de valentía. Por amor, sacrificaron lo más preciado: Della le regaló su hermoso cabello y Jim le regaló el reloj que heredó de su padre. Para darse cuenta de lo que es verdaderamente importante en la vida, se requiere un coraje extraordinario. Se necesita aún más coraje para sacrificar cualquier cosa por el bien de un ser querido.

¿Puede un hombre valiente tener miedo? ¿Por qué no deberías tener miedo de admitir tus sentimientos? ¿Cuál es el peligro de la indecisión en el amor?

A. Maurois en el cuento "" muestra a los lectores por qué la indecisión en el amor es peligrosa. El personaje principal de la historia, Andre, se enamora de una actriz llamada Jenny. Le trae violetas todos los miércoles, pero ni siquiera se atreve a acercarse a ella. Las pasiones hierven en su alma, de las paredes de su habitación cuelgan retratos de su amada, pero en la vida real ni siquiera puede escribirle una carta. El motivo de este comportamiento radica en su miedo a ser rechazado, así como en su falta de confianza en sí mismo. Considera que su pasión por la actriz es “desesperada” y eleva a Jenny a un ideal inalcanzable. Sin embargo, a esta persona no se le puede llamar “cobarde”. Un plan surge en su cabeza: ir a la guerra para lograr una hazaña que lo “acerque” a Jenny. Lamentablemente, muere allí sin tener tiempo de contarle sus sentimientos. Después de su muerte, Jenny se entera por su padre que escribió muchas cartas, pero nunca envió una sola. Si Andre se hubiera acercado a ella al menos una vez, habría aprendido que para ella "la modestia, la constancia y la nobleza son mejores que cualquier hazaña". Este ejemplo demuestra que la indecisión en el amor es peligrosa porque impide que una persona sea feliz. Es probable que el coraje de Andre pudiera hacer felices a dos personas, y nadie tendría que lamentarse por una hazaña innecesaria que no lo acercó a su objetivo principal.

¿Qué acciones se pueden llamar valientes? ¿Cuál es la hazaña de un médico? ¿Por qué es importante ser valiente en la vida? ¿Qué significa ser valiente en la vida cotidiana?

El doctor Dymov es un hombre noble que ha elegido como profesión servir a las personas. Sólo la preocupación por los demás, sus problemas y enfermedades puede ser la razón de tal elección. A pesar de las dificultades de su vida familiar, Dymov piensa más en sus pacientes que en sí mismo. Su dedicación a su trabajo le pone muchas veces en peligro, por lo que muere salvando a un niño de la difteria. Demuestra ser un héroe al hacer lo que se suponía que no debía hacer. Su valentía, lealtad a su profesión y deber no le permiten actuar de otra manera. Para ser médico con D mayúscula hay que ser valiente y decidido, como Osip Ivanovich Dymov.

¿A qué conduce la cobardía? ¿Qué acciones empuja a una persona a realizar la cobardía? ¿Por qué es peligrosa la cobardía? ¿Cuál es la diferencia entre miedo y cobardía? ¿A quién se le puede llamar cobarde? ¿Puede un hombre valiente tener miedo? ¿Se puede decir que del miedo a la cobardía sólo hay un paso? ¿Es la cobardía una sentencia de muerte? ¿Cómo afectan las condiciones extremas al coraje? ¿Por qué es importante tener coraje al tomar tus decisiones? ¿Puede la cobardía obstaculizar el desarrollo personal? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Diderot: “Lo consideramos un cobarde que permitió que insultaran a su amigo en su presencia”? ¿Estás de acuerdo con la afirmación de Confucio: “La cobardía es saber lo que debes hacer y no hacerlo”?

Es difícil ser siempre valiente. A veces, incluso las personas fuertes y honestas con altos principios morales pueden asustarse, como, por ejemplo, el héroe de la historia V.V. Zheleznikova Dima Somov. Sus rasgos de carácter, como el “coraje” y la “corrección”, lo distinguen desde el principio de los demás, aparece ante los lectores como un héroe que no se deja ofender a los débiles, protege a los animales, se esfuerza por la independencia y ama el trabajo. Durante la caminata, Dima salva a Lena de sus compañeros de clase, quienes comenzaron a asustarla usando "bozales" de animales. Es por eso que Lenochka Bessoltseva se enamora de él.

Pero con el tiempo, observamos el declive moral del "héroe" Dima. Al principio le asusta el problema con el hermano de su compañero y viola su principio. No habla del hecho de que su compañera de clase Valya es una desolladora porque le tiene miedo a su hermano. Pero el siguiente acto mostró un lado completamente diferente de Dima Somov. Deliberadamente permitió que toda la clase pensara que Lena le había dicho a la maestra que había interrumpido la lección, aunque él mismo lo hizo. El motivo de este acto fue la cobardía. Además, Dima Somov se sumerge cada vez más en el abismo del miedo. Incluso cuando boicotearon a Lena y se burlaron de ella, Somov no pudo confesar, aunque tuvo muchas posibilidades. Este héroe quedó paralizado por el miedo, convirtiéndolo de un "héroe" en un "cobarde" común y corriente y devaluando todas sus cualidades positivas.

Este héroe nos muestra otra verdad: todos estamos hechos de contradicciones. A veces somos valientes, a veces tenemos miedo. Pero existe una enorme brecha entre el miedo y la cobardía. La cobardía no es útil, es peligrosa, porque empuja a la persona a hacer cosas malas, despierta instintos básicos, y el miedo es algo inherente a todos. Una persona que realiza una hazaña puede tener miedo. Los héroes tienen miedo, la gente corriente tiene miedo, y esto es normal, el miedo en sí mismo es una condición para la supervivencia de la especie. Pero la cobardía es un rasgo de carácter ya formado.

¿Qué significa ser valiente? ¿Cómo influye el coraje en la formación de la personalidad? ¿En qué situaciones de la vida se demuestra mejor el coraje? ¿Qué es el verdadero coraje? ¿Qué acciones se pueden llamar valientes? El coraje es la resistencia al miedo, no la ausencia del mismo. ¿Puede un hombre valiente tener miedo?

Lena Bessoltseva es uno de los personajes más poderosos de la literatura rusa. En su ejemplo podemos ver la enorme brecha entre el miedo y la cobardía. Se trata de una niña que se encuentra en una situación injusta. Tiene miedo por naturaleza: le asusta la crueldad de los niños, le tienen miedo los animales de peluche por la noche. Pero, de hecho, resulta ser la más valiente de todos los héroes, porque es capaz de defender a los más débiles, no teme la condena universal, no teme ser especial, no como quienes la rodean. . Lena demuestra su valentía muchas veces, como cuando corre en ayuda de Dima cuando él está en peligro, a pesar de que él la traicionó. Su ejemplo enseñó a toda la clase sobre la bondad y demostró que no todo en el mundo siempre se decide por la fuerza. "Y el anhelo, un anhelo tan desesperado por la pureza humana, por el coraje y la nobleza desinteresados, capturó cada vez más sus corazones y exigió una salida".

¿Es necesario defender la verdad, luchar por la justicia? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Diderot: “Lo consideramos un cobarde que permitió que insultaran a su amigo en su presencia”? ¿Por qué es importante tener el coraje de defender tus ideales? ¿Por qué la gente tiene miedo de expresar sus opiniones? ¿Estás de acuerdo con la afirmación de Confucio: “La cobardía es saber lo que debes hacer y no hacerlo”?

Se necesita coraje para luchar contra la injusticia. El héroe de la historia, Vasiliev, vio la injusticia, pero debido a su debilidad de carácter, no pudo resistir al equipo y a su líder, Iron Button. Este héroe intenta no ofender a Lena Bessoltseva, se niega a golpearla, pero al mismo tiempo intenta mantener la neutralidad. Vasiliev intenta proteger a Lena, pero le falta carácter y coraje. Por un lado, queda la esperanza de que este personaje mejore. Quizás el ejemplo de la valiente Lena Bessoltseva lo ayude a superar sus miedos y le enseñe a defender la verdad, incluso si todos los que lo rodean están en contra. Por otro lado, el comportamiento de Vasiliev y lo que llevó a su inacción nos enseña que no podemos quedarnos de brazos cruzados si comprendemos que se está produciendo una injusticia. El acuerdo tácito de Vasiliev es instructivo, ya que muchos de nosotros enfrentamos situaciones similares en la vida. Pero hay una pregunta que toda persona debería hacerse antes de tomar una decisión: ¿hay algo peor que conocer la injusticia, presenciarla y simplemente permanecer en silencio? El coraje, como la cobardía, es una cuestión de elección.

¿Estás de acuerdo con la afirmación: “Nunca podrás vivir feliz si siempre estás temblando de miedo”? ¿Cómo se relaciona la desconfianza con la cobardía? ¿Por qué es peligroso el miedo? ¿Puede el miedo impedir que una persona viva? ¿Cómo entiendes la afirmación de Helvecio: “Para estar completamente desprovisto de coraje, hay que estar completamente desprovisto de deseos”? ¿Cómo se entiende la expresión común: “el miedo tiene ojos grandes”? ¿Se puede decir que una persona teme lo que no conoce? ¿Cómo entiendes la afirmación de Shakespeare: “Los cobardes mueren muchas veces antes de morir, pero los valientes mueren sólo una vez”?

“El sabio Piskar” es una historia instructiva sobre los peligros del miedo. El gobio vivió y tembló toda su vida. Se consideraba muy inteligente porque construyó una cueva en la que podía estar a salvo, pero la desventaja de tal existencia era la ausencia total de vida real. No creó una familia, no hizo amigos, no respiró profundamente, no comió hasta saciarse, no vivió, simplemente se sentó en su agujero. A veces pensaba si alguien se beneficiaba de su existencia, entendía que no, pero el miedo no le permitía salir de su zona de confort y seguridad. Entonces Piskar murió sin conocer ninguna alegría en la vida. Mucha gente puede verse a sí misma en esta instructiva alegoría. Este cuento de hadas nos enseña a no tener miedo a la vida. Sí, está lleno de peligros y decepciones, pero si tienes miedo de todo, ¿cuándo vivir?

¿Estás de acuerdo con las palabras de Plutarco: “El coraje es el comienzo de la victoria”? ¿Es importante poder superar tus miedos? ¿Por qué necesitas luchar contra los miedos? ¿Qué significa ser valiente? ¿Es posible cultivar el coraje en uno mismo? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Balzac: “El miedo puede volver tímido al temerario, pero da valor al indeciso”? ¿Puede un hombre valiente tener miedo?

El problema de superar el miedo también se explora en la novela Divergente de Veronica Roth. Beatrice Prior, la protagonista principal de la obra, deja su hogar, la facción Abnegación, para convertirse en Osadía. Tiene miedo de la reacción de sus padres, miedo de no pasar por el rito de iniciación, de no ser aceptada en un nuevo lugar. Pero su principal fortaleza es que desafía todos sus miedos y los enfrenta. Tris se pone en gran peligro al estar en compañía de Dauntless, porque es “diferente”, las personas como ella están destruidas. Esto la asusta muchísimo, pero tiene mucho más miedo de sí misma. No comprende la naturaleza de su diferencia con los demás, le asusta la idea de que su propia existencia pueda ser peligrosa para las personas.

La lucha contra los miedos es uno de los problemas clave de la novela. Entonces, el nombre del amante de Beatrice es Faure, que significa "cuatro" en inglés. Ésta es exactamente la cantidad de miedos que necesita superar. Tris y For luchan sin miedo por sus vidas, por la justicia y por la paz en la ciudad que llaman hogar. Derrotan a enemigos tanto externos como internos, lo que sin duda los caracteriza como personas valientes.

AI. Kuprin "Pulsera de granate"
Georgy Zheltkov es un pequeño funcionario cuya vida está dedicada al amor no correspondido por la princesa Vera. Como sabes, su amor comenzó mucho antes de su matrimonio, pero él prefirió escribirle cartas y la persiguió. El motivo de este comportamiento residía en su falta de confianza en sí mismo y en el miedo a ser rechazado. Quizás si fuera más valiente podría ser feliz con la mujer que ama.

¿Puede una persona tener miedo a la felicidad? ¿Necesitas tener coraje para cambiar tu vida? ¿Es necesario correr riesgos?

Vera Sheina tenía miedo de ser feliz y quería un matrimonio tranquilo, sin sobresaltos, por eso se casó con el alegre y guapo Vasily, con quien todo fue muy sencillo, pero no experimentó un gran amor. Sólo después de la muerte de su admirador, mirando su cadáver, Vera se dio cuenta de que el amor con el que toda mujer sueña había pasado de largo. La moraleja de esta historia es la siguiente: hay que ser valiente no solo en la vida cotidiana, sino también en el amor, hay que correr riesgos sin miedo a ser rechazado. Sólo el coraje puede conducir a la felicidad, la cobardía y, como consecuencia, el conformismo conduce a una gran decepción, como ocurrió con Vera Sheina.

¿Cómo entiendes la afirmación de Twain: “El coraje es la resistencia al miedo, no la ausencia del mismo”? ¿Cómo se relaciona la fuerza de voluntad con el coraje? ¿Estás de acuerdo con las palabras de Plutarco: “El coraje es el comienzo de la victoria”? ¿Es importante poder superar tus miedos? ¿Por qué necesitas luchar contra los miedos? ¿Qué significa ser valiente? ¿Es posible cultivar el coraje en uno mismo? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Balzac: “El miedo puede volver tímido al temerario, pero da valor al indeciso”? ¿Puede un hombre valiente tener miedo?

Muchos escritores han abordado este tema. Así, la historia de E. Ilyina "La cuarta altura" está dedicada a superar los miedos. Gulya Koroleva es un ejemplo de valentía en todas sus manifestaciones. Toda su vida es una batalla contra el miedo y cada una de sus victorias es una nueva altura. En la obra vemos la historia de vida de una persona, la formación de una personalidad real. Cada paso que da es un manifiesto de determinación. Desde las primeras líneas de la historia, la pequeña Gulya muestra verdadero coraje en diversas situaciones de la vida. Superando los miedos de la infancia, saca la serpiente de la caja con sus propias manos y se cuela en la jaula de los elefantes del zoológico. La heroína crece y los desafíos que encuentra en la vida se vuelven más serios: el primer papel en una película, la admisión de estar equivocado, la capacidad de asumir la responsabilidad de sus acciones. A lo largo de toda la obra, lucha con sus miedos, hace lo que le teme. Ya adulta, Gulya Koroleva se casa, nace su hijo, parece que sus miedos han sido superados, puede vivir una vida familiar tranquila, pero le espera la prueba más grande. Comienza la guerra y su marido va al frente. Teme por su marido, por su hijo, por el futuro del país. Pero el miedo no la paraliza, no la obliga a esconderse. La niña va a trabajar como enfermera a un hospital para ayudar de alguna manera. Desafortunadamente, su marido muere y Gulya se ve obligada a seguir luchando sola. Ella pasa al frente, incapaz de ver los horrores que les suceden a sus seres queridos. La heroína toma la cuarta altura, muere, habiendo vencido el último miedo que vive en una persona, el miedo a la muerte. En las páginas de la historia vemos cómo el personaje principal tiene miedo, pero supera todos sus miedos, a esa persona sin duda se le puede llamar un hombre valiente.