El hombrecito de la literatura es Gogol. Hombrecito" en las obras de N.

A. Pushkin descubrió en el pobre funcionario N.V. un nuevo personaje dramático. Gogol continuó el desarrollo de este tema en sus cuentos de San Petersburgo ("Nevsky Prospekt", "Notas de un loco", "Retrato", "Abrigo"). Pero continuó a su manera, basándose en su propia experiencia de vida. El propio Gogol fue este "hombrecito" durante algún tiempo. Al llegar a San Petersburgo en 1829, Gogol aprendió por experiencia propia la posición de un funcionario pobre, el entorno de los artistas jóvenes y las experiencias de un hombre pobre que no tiene dinero para comprar un abrigo abrigado. Y fue esta experiencia la que permitió a Gogol mostrar San Petersburgo en todos sus colores, con su brillo exterior y su miseria interior. Es por eso que el tema del "hombrecito" sonó de manera más vívida, plena y amplia en las obras de N. Gogol. Y será cierto que es a partir de la obra de N. Gogol que la imagen del “hombrecito” comienza su marcha a través de las páginas de las obras de los clásicos rusos del siglo XIX.

No es casualidad que el ciclo de cuentos de la obra de N. Gogol se llame "San Petersburgo". La imagen del “hombrecito” es producto de la gran ciudad. Si A. Pushkin descubrió en el pobre funcionario un nuevo personaje dramático de rebelde y acusador, entonces N. Gogol continuó y profundizó el mismo tema en sus cuentos de San Petersburgo. A principios del siglo XIX, San Petersburgo era una de las ciudades europeas más bellas y ricas. Pero tras un examen más detenido y cuidadoso, la dualidad de la capital rusa se hizo evidente. Por un lado, era una ciudad de lujosos palacios, parques, puentes, fuentes, monumentos arquitectónicos y estructuras que serían la envidia de cualquier capital europea. Por otro lado, era una ciudad de patios remotos y siempre oscuros, lamentables chozas húmedas, donde vivían funcionarios pobres, artesanos y artistas pobres.

San Petersburgo sorprendió a N. Gogol con imágenes de profundas contradicciones sociales y trágicas catástrofes sociales. Según Gogol, San Petersburgo es una ciudad donde las relaciones humanas se distorsionan, la vulgaridad triunfa y los talentos perecen. Es en esta ciudad terrible y loca donde le suceden incidentes sorprendentes al funcionario Poprishchin. La gente que lo rodea trata al pequeño funcionario Poprishchin con desprecio y desdén. Después de todo, él “no tiene ni un centavo a su nombre”, y por lo tanto es “cero, nada más”. El trabajo de Poprishchin es reparar plumas diariamente para el director del departamento. El encanto de la vida lujosa de la nobleza deleita y reprime al pequeño funcionario. Pero en casa del general lo tratan como a un objeto inanimado. Y esto provoca una protesta en la mente de Poprishchin. Sueña con convertirse en general "sólo para ver cómo se salen con la suya..." Pero aquí también triunfa la tragedia: Poprishchin se vuelve loco.

Los héroes de N. Gogol se vuelven locos o mueren en una lucha desigual con las crueles condiciones de la realidad [ Lauri, 2009, p.36].

Después de leer las historias de N. Gogol, recordamos durante mucho tiempo cómo un desafortunado funcionario con una gorra de forma indeterminada y un abrigo de algodón azul con un cuello viejo se detuvo frente a un escaparate para mirar a través de los sólidos escaparates de las tiendas relucientes. con maravillosas luces y magnífico dorado. Durante mucho tiempo, con envidia, el funcionario miró diversos objetos y, habiendo recobrado el sentido, continuó su camino con profunda melancolía y firmeza. N. Gogol revela al lector el mundo de la "gente pequeña", el mundo de los funcionarios en sus "Cuentos de Petersburgo".

El tema del “hombrecito” es el más importante en las historias de San Petersburgo de N. Gogol. Si en "Taras Bulba" el escritor encarnó imágenes de héroes populares tomados del pasado histórico, en los cuentos "Arabesque" y "Overcoat", volviendo a los tiempos modernos, pintó a los desfavorecidos y humillados, aquellos que pertenecen a la clase social más baja. clases. Con gran verdad artística, N. Gogol reflejó los pensamientos, vivencias, penas y sufrimientos del “hombrecito”, su posición desigual en la sociedad. La tragedia de la privación de la gente “pequeña”, la tragedia de su condena a una vida llena de preocupaciones y desastres, de constantes humillaciones de la dignidad humana, se manifiesta con especial claridad en las historias de San Petersburgo. Todo esto encuentra su impresionante expresión en la historia de vida de Poprishchin y Bashmachkin. [Takiullina, 2005, p.129].

Si en "Nevsky Prospect" el destino del "pequeño hombre" se describe en comparación con el destino de otro héroe "exitoso", entonces en "Notas de un loco" el conflicto interno se revela en términos de la actitud del héroe hacia el ambiente aristocrático y al mismo tiempo en términos de la colisión de la cruel verdad de la vida con ilusiones e ideas falsas sobre la realidad.

La historia "El abrigo" es central en el ciclo "Cuentos de Petersburgo". La idea principal de “El Abrigo” es muy sublime. Se puede decir con confianza que esta pequeña obra, en términos de profundidad de ideas, está por encima de todo lo escrito por Gogol. En “El sobretodo” no incrimina a nadie. Gogol habla aquí con un sermón evangélico de amor al prójimo; En la imagen de un héroe, representa a un "pobre de espíritu", una persona "pequeña", "insignificante", imperceptible, y afirma que esta criatura es digna del amor humano e incluso del respeto. Era difícil proponer una idea tan “audaz” en una época en la que el público medio todavía estaba influenciado por héroes espectaculares. Marlinsky y sus imitadores, y con mayor honor para Gogol que decidió decir su palabra en defensa del héroe "humillado e insultado", sin siquiera tener miedo de ponerlo en un pedestal.

Los "Cuentos de Petersburgo" difieren en carácter de las obras anteriores de N. Gogol. Ante nosotros está la burocrática Petersburgo. Esta es la capital, la gran ciudad principal y de la alta sociedad. La ciudad es empresarial, comercial y laboral. Y la “comunicación universal” de San Petersburgo es la brillante Nevsky Prospekt, en cuya acera todo lo que vive en San Petersburgo deja sus huellas; "Le expone el poder de la fuerza o el poder de la debilidad". Y una mezcla abigarrada de ropas y rostros aparece ante el lector, como en un caleidoscopio, y en su imaginación aparece una imagen inquietante de la vida inquieta e intensa de la capital. La burocracia de la época ayudó a pintar este retrato preciso de la capital.

Los retrasos de la burocracia eran tan obvios (el problema de lo “superior” y lo “inferior)” que era imposible no escribir sobre ello. Pero aún más sorprendente es la capacidad del propio N. Gogol para revelar con tanta profundidad la esencia de las contradicciones sociales de la vida de una gran ciudad en una breve descripción de una sola calle: Nevsky Prospekt. En la historia "El abrigo", N. Gogol se dirige al odiado mundo de los funcionarios y su sátira se vuelve dura y despiadada. Esta breve historia causó una gran impresión en los lectores. N. Gogol, siguiendo a otros escritores, salió en defensa del "hombrecito", un funcionario intimidado, impotente y patético. Expresó su más sincera, cálida y sincera simpatía por la persona indigente en las hermosas líneas de su discusión final sobre el destino y la muerte de una de las muchas víctimas de la insensibilidad y la tiranía [ Ruiseñor, 2011, p.6].

Una víctima de tal arbitrariedad, el típico representante de un pequeño funcionario en la historia, es Akaki Akakievich. Todo en él era normal: tanto su apariencia como su humillación espiritual interior. N. Gogol describió sinceramente a su héroe como una víctima de actividades injustas. En “El abrigo”, lo trágico y lo cómico se complementan. El autor simpatiza con su héroe y al mismo tiempo ve sus limitaciones mentales y se ríe de él. Durante toda su estancia en el departamento, Akakiy Akakievich no ascendió en absoluto en la carrera profesional. N. Gogol muestra cuán limitado y lamentable era el mundo en el que existía Akaki Akakievich, contento con una vivienda miserable, un almuerzo, un uniforme gastado y un abrigo que se estaba desmoronando por la vejez. N. Gogol se ríe, pero no específicamente de Akaki Akakievich, sino de toda la sociedad.

Pero Akaki Akakievich tenía su propia “poesía de la vida”, que tenía el mismo carácter degradado que toda su vida. Al copiar papeles, vio su propio mundo diverso y “agradable”. Akaki Akakievich todavía conservaba el elemento humano. Quienes lo rodeaban no aceptaron su timidez y humildad y se burlaron de él de todas las formas posibles, arrojándole trozos de papel en la cabeza. La historia de vida de Akaki Akakievich es una nueva etapa en su vida. Y un abrigo nuevo es un símbolo de una nueva vida. El apogeo de la creatividad de Akakiy Akakievich es su primera llegada al departamento con un abrigo nuevo y su asistencia a una fiesta del jefe del departamento. El difícil trabajo de Akaki Akakievich se vio coronado por el éxito; al menos de alguna manera demostró a la gente que tiene autoestima. En este aparente pináculo de prosperidad, le sobreviene el desastre. Dos ladrones le quitan el abrigo. La desesperación hace que Akaki Akakievich proteste impotente. Buscando una recepción por parte de los "más privados" y dirigiéndose a una "persona importante", Akaki Akakievich "una vez en su vida" quiso mostrar su carácter. N. Gogol ve la inconsistencia de las capacidades de su héroe, pero le da la oportunidad de resistir. Pero Akaki se siente impotente ante una máquina burocrática desalmada y, al final, muere tan desapercibido como vivió. El escritor no termina aquí la historia. Nos muestra el final: el muerto Akaki Akakievich, que durante su vida fue resignado y humilde, ahora aparece como un fantasma.

Un episodio famoso de la obra “El abrigo” es la elección del nombre. Esto no es sólo mala suerte con los nombres en el calendario, sino una imagen de tonterías (ya que un nombre es una personalidad): podría ser Mokkiy (traducción: “burlón”), Sossius (“el tipo grande”) y Khozdazat. , y Triphilius, y Varakhasiy, y repitió el nombre de su padre: “el padre era Akaki, así que que el hijo sea Akaki (“no hacer ningún mal”), esta frase puede leerse como una sentencia del destino: el padre era un “hombrecito”, que el hijo sea también un “hombrecito”. En realidad, la vida, desprovista de sentido y alegría, sólo muere por el “hombrecito”, y por modestia está dispuesto a completar su carrera inmediatamente, tan pronto como nace [ Ruiseñor, 2011, p.7].

Bashmachkin murió. Pero la historia del pobre funcionario no termina ahí. Nos enteramos de que Akaki Akakievich, al morir con fiebre, en su delirio, regañó tanto a "Su Excelencia" que la anciana ama de casa, que estaba sentada junto a la cama del paciente, tuvo miedo. Así, justo antes de su muerte, surgió la ira en el alma del oprimido Bashmachkin contra las personas que lo mataron.

N. Gogol nos dice al final de su historia que en el mundo en el que vivió Akaki Akakievich, el héroe como persona, como persona que desafía a toda la sociedad, sólo puede vivir después de la muerte. "The Overcoat" cuenta la historia de la persona más común e insignificante, sobre los eventos más comunes de su vida. La historia tuvo una gran influencia en la dirección de la literatura rusa; el tema del "hombrecito" se convirtió durante muchos años en uno de los más importantes.

Un lugar especial en el ciclo "Cuentos de Petersburgo" del autor ocupa "El abrigo" de N. Gogol. La historia de un funcionario infeliz, abrumado por la pobreza, popular en los años 30, fue encarnada por N.V. Gogol en una obra de arte que A.I. Herzen lo llamó "cololosal" [ Guminsky, 2012, p.8].

"El abrigo" de N. Gogol se convirtió en una especie de escuela para los escritores rusos. Habiendo mostrado la humillación de Akaki Akakievich Bashmachkin, su incapacidad para resistir la fuerza bruta, N.V. Gogol, al mismo tiempo, expresó su protesta contra la injusticia y la inhumanidad a través del comportamiento de su héroe. Esto es un alboroto de rodillas.

La historia "El abrigo" apareció por primera vez en 1842 en el tercer volumen de las obras de N. Gogol. Su tema es la posición del “pequeño hombre”, y la idea es la supresión espiritual, el aplastamiento, la despersonalización, el robo de la personalidad humana en una sociedad antagónica, como señaló A.I. Revyakin [ Revyakin, 1977, p.396].

La historia "El abrigo" continúa el tema del "hombrecito" descrito en "El jinete de bronce" y "El agente de la estación" de A. Pushkin. Pero en comparación con A. Pushkin, N. Gogol fortalece y amplía la resonancia social de este tema. El motivo del aislamiento y la indefensión del hombre, que durante mucho tiempo ha preocupado a N. Gogol, en "El abrigo" suena con una especie de nota más alta y conmovedora.

La historia de N. Gogol "El abrigo" expresa directamente la idea de una actitud humana compasiva hacia el "pequeño hombre". "[Nabati, 2011, p.102].

El personaje principal de esta historia, Akaki Akakievich Bashmachkin, trabaja como asesor titular en alguna institución. El trabajo administrativo sin sentido mató todos los pensamientos vivos en Bashmachkin, y el único placer que encontró fue copiar papeles: “Escribía cartas con amor con letra uniforme y se sumergía por completo en el trabajo, olvidando los insultos que le infligían sus colegas y la pobreza. , y se preocupa por su pan de cada día. Incluso en casa, sólo pensaba que “Dios enviará algo para reescribir mañana” [ Gógol, 2012, p.24].

Pero incluso en este funcionario oprimido, el hombre despertó cuando apareció una meta nueva y digna para la continuación de su vida. Este nuevo objetivo y alegría para Akaki Akakievich Bashmachkin fue un nuevo abrigo: “Incluso se volvió de alguna manera más vivaz, de carácter aún más fuerte. La duda y la indecisión naturalmente desaparecieron de su rostro y de sus acciones…” [ Justo ahí. - Pág.28]. Bashmachkin no renuncia a su sueño ni un solo día. Piensa en ello como otra persona piensa en el amor, en la familia. Entonces se encarga un abrigo nuevo y, como dice el propio Gogol en la historia, “...su existencia de alguna manera se ha vuelto más plena” [ Justo ahí. - Pág.32].

La descripción de la vida de Akaki Akakievich está impregnada de ironía, pero también contiene lástima y tristeza.

Al introducir al lector en el mundo espiritual del héroe, describiendo sus sentimientos, pensamientos, sueños, alegrías y tristezas, el autor deja claro qué felicidad fue para Bashmachkin lograr y adquirir el abrigo, y en qué desastre se convierte su pérdida.

No había persona más feliz en el mundo que Akaki Akakievich cuando le trajeron su abrigo. Este abrigo desempeñaba el papel de un ángel salvador que traía felicidad a Bashmachkin. Después de comprar un abrigo nuevo, se convirtió en un hombre feliz completamente nuevo, el abrigo nuevo le dio sentido y propósito a su vida.

Pero su alegría fue muy breve y efímera. Cuando regresaba a casa por la noche, le robaron y ninguna de las personas que lo rodeaban participa en el destino del desafortunado funcionario Bashmachkin. Una vez más se sentirá infeliz y perderá las alegrías de su vida. Busca en vano la ayuda de una “persona importante”. Pero no pasó nada, e incluso lo acusaron de rebelión contra sus superiores y “superiores”.

Después de estos trágicos acontecimientos, Akaki Akakievich enferma y muere de tristeza.

Al final de esta historia, un “hombre pequeño y tímido”, desilusionado por el mundo de los poderosos, protesta contra este mundo despiadado. Según N. Gogol, la humillación y el insulto de Akaki Akakievich Bashmachkin tienen dos razones: en primer lugar, él mismo tiene la culpa, porque no conoce el valor de su vida y ni siquiera se considera un hombre, y solo su abrigo se vuelve lo convierte en un hombre, y sólo después de comprarle un abrigo comienza una nueva vida para él; en segundo lugar, según N. Gogol, las "personas fuertes" y "significativas" no permiten que los pequeños crezcan en la sociedad y violen sus derechos naturales.

El mundo de personas tan “pequeñas” como Akaki Akakievich es muy limitado. El objetivo y la alegría de estas personas residen en un solo tema, sin el cual no pueden continuar con su vida; Al parecer, el autor de "El abrigo" cree que cada persona debe tener una meta, por cuyo cumplimiento se esforzará, y si la meta de la vida es muy pequeña e insignificante, entonces la persona misma se vuelve igualmente "pequeña" e insignificante. : para Akaki Akakievich Bashmachkin el propósito y la alegría de la vida residía en el nuevo abrigo. Cuando perdió el propósito de su vida, Nabati Sh murió. El tema del “hombrecito” en el cuento “El abrigo” de N.V. Gogol y en el cuento “Vaca” [Saedi, 2011, p.105].

Así, el tema del “hombrecito”, víctima del sistema social, fue sacado a la luz por N.V. Gogol hasta su final lógico. "Una criatura desapareció y desapareció, no protegida por nadie, no querida por nadie, sin interés para nadie". [Ibídem. - Pág.106] Sin embargo, en su delirio agonizante, el héroe experimenta otra "visión", pronuncia "las palabras más terribles" que nunca antes había oído de él, después de las palabras "Su Excelencia". El difunto Bashmachkin se convierte en un vengador y le arranca el abrigo a la "persona más importante". N. Gogol recurre a la fantasía, pero es enfáticamente convencional, está diseñada para revelar el comienzo protestante y rebelde que se esconde en el héroe tímido e intimidado, representante de la “clase baja” de la sociedad. La "rebelión" del final de "El abrigo" se suaviza un poco con la descripción de la corrección moral de una "persona importante" después de una colisión con un hombre muerto.

La solución de Gogol al conflicto social en El abrigo se da con esa crueldad crítica que constituye la esencia del patetismo ideológico y emocional del realismo clásico ruso.

La imagen del "hombrecito" en el cuento "El abrigo" de N. Gogol, en particular, y a lo largo de su obra en general, permite al escritor centrar la atención en las "personas pequeñas" que viven a nuestro lado: inseguras, solitarias, desposeídas. de protección y apoyo, necesitados de simpatía. Esta es una especie de crítica a la estructura social.

De los grandes escritores rusos, siguiendo a Pushkin, Gogol abordó el tema del hombrecito. En sus obras se intensificó el motivo social de contrastar a una persona pequeña y con alma con los que están en el poder. Su hombrecillo es también ante todo un funcionario de poca monta, cuya conciencia está oprimida y humillada. Gogol deliberadamente hace que su Akaki Akakievich (la historia "El abrigo") sea aún más oprimido de lo que realmente podría estar, su círculo de intereses es extremadamente pobre y exiguo, y sus aspiraciones en la vida no van más allá de la compra de un abrigo nuevo. Al principio, este héroe incluso se presenta en un tono cómico, pero muy pronto este toque de comedia desaparece por completo, dando paso a la tragedia. Gogol con gran poder nos hizo sentir que en la vida de una personita hay la presencia de un alma, un principio divino, que las personas indiferentes que lo rodean no ven. Una circunstancia aparentemente insignificante, el robo de un abrigo nuevo, se convierte en una tragedia de la vida real para un hombre pequeño, y la habilidad de Gogol radica en el hecho de que hace que el lector experimente esta tragedia como si fuera suya. En el desarrollo de la trama de la historia, adquiere gran importancia el conflicto entre Akaki Akakievich y una "persona importante", ni siquiera nombrada, a quien acude en busca de ayuda y que arrogantemente rechaza esta ayuda, por supuesto, porque " persona importante” es completamente indiferente e incomprensible ante el sufrimiento de un funcionario menor, y no quiero molestarme una vez más. Gogol logra que, de hecho, sea la "persona importante", y no los ladrones desconocidos del abrigo, quien se convierta en la causa directa de la muerte de Akaki Akakievich. El tema de la indiferencia burocrática hacia las personas, la perversión de las relaciones humanas genuinas en el entorno burocrático es uno de los más importantes de "El abrigo". Y en contraste con esta indiferencia, en la historia resuena con fuerza el tema de la conciencia y la vergüenza, que debe guiar a una persona en la comunicación con su prójimo, independientemente de su rango, o de la sencillez externa e incluso de la comicidad de cualquier persona individual. Uno de los clímax líricos de la historia es el caso de un joven funcionario que, siguiendo el ejemplo de otros, comenzó a burlarse de Akaki Akakievich y solo escuchó en respuesta un impotente "¿Por qué me ofendes?". Esta sencilla frase tuvo un efecto sorprendente en el joven funcionario: “de repente se detuvo, como traspasado, y a partir de entonces todo pareció cambiar ante él y apareció en una forma diferente. Alguna fuerza antinatural lo alejó de los camaradas que conoció, confundiéndolos con personas decentes y seculares. Y mucho tiempo después, en medio de los momentos más alegres, se le apareció un bajo funcionario con una calva en la frente, con sus penetrantes palabras: “Déjame en paz, ¿por qué me ofendes?”. - y en estas penetrantes palabras sonaron otras palabras: “Soy tu hermano”.

El pensamiento humanista de Gogol se expresó con bastante claridad en este episodio. En general, hay que decir que Gogol, en su interpretación del tema del hombrecito, parece abandonar por un tiempo su don de la risa, demostrando que reírse de una persona, incluso la más insignificante, es pecaminoso y blasfemo, No debes reír, sino ver a tu hermano en él, sentir lástima por él, imbuirte de esa tragedia invisible que aparece en la superficie primero como motivo de risa, como una anécdota. Esta es también su interpretación del hombrecito del cuento "Notas de un loco". La historia comienza con unas declaraciones sumamente divertidas de un funcionario que se ha vuelto loco imaginándose el rey de España, y al principio esto resulta muy divertido y absurdo. Pero el final de la historia es completamente diferente: trágico.

El tema del hombrecito también se refleja en “Dead Souls”. A este tema está dedicado el inserto más grande y significativo: el llamado "El cuento del capitán Kopeikin". Aquí encontramos los mismos motivos de Gogol, con la figura inicialmente cómica del capitán Kopeikin, quien, sin embargo, se ve en circunstancias trágicas nada más que por la indiferencia burocrática. Al mismo tiempo, la comprensión de Gogol de las relaciones burocráticas aquí es más profunda: ya no muestra "excelencia" como una persona estúpida y desalmada, por el contrario, le gustaría ayudar a Kopeikin y simpatiza con él, pero el orden general de las cosas es tal que, sin embargo, no se puede hacer nada. La cuestión es que a la maquinaria burocrática estatal no le importa en absoluto una persona concreta viva; está ocupada en asuntos de mayor escala; Aquí suena con particular fuerza la idea favorita de Gogol de que una forma burocrática muerta suprime la vida viva.

Es de destacar que Gogol, a diferencia de sus predecesores, intenta mostrar el despertar de la autoconciencia de una personita. Es cierto que este despertar es todavía tímido, se produce contra la voluntad consciente del héroe y a menudo adopta formas fantásticas y grotescas. Se expresa en la locura y la megalomanía en "Notas de un loco" y en el delirio de muerte en Akaki Akakievich. Pero no es casualidad que al mismo Akaki Akakievich, después de la muerte, se le diera la oportunidad de vivir y vengarse de sus verdugos, arrancándoles los abrigos; No es casualidad que el Capitán Kopeikin se convierta en un ladrón. Todo esto muestra que incluso la personita más mansa e insensible puede llegar al punto en que el coraje de la desesperación surge en él. Este proceso de despertar la autoconciencia en una personita, capturado por Gogol en la primera etapa inicial, es muy importante para el desarrollo posterior de este tema en la literatura rusa.

"Little Man" es un tipo de héroe literario, generalmente un funcionario menor, que se convierte en víctima de la arbitrariedad de las autoridades o de las crueles circunstancias de la vida. La injusticia zarista y los tiempos crueles obligaron a la "gente pequeña" a encerrarse en sí mismos, aislarse, convertirse en objeto de burla por parte de sus colegas más exitosos, vivieron y murieron desapercibidos y, a veces, se volvieron locos; Pero fueron precisamente esos héroes, después de haber experimentado un fuerte shock, quienes comenzaron a clamar por justicia e incluso a luchar contra los poderes fácticos.

Los primeros fueron los héroes de A. S. Pushkin: Evgeny del poema "El jinete de bronce" y Samson Vyrin de la historia. Pero son los héroes de las obras de Gogol, especialmente sus "Cuentos de Petersburgo", quienes con razón son considerados la encarnación de este tipo. F. M. Dostoievski dirá más tarde: “Todos salimos de “El abrigo” de Gogol, lo que significa que los escritores rusos, incluido el propio Dostoievski, abordarán constantemente este tema, y ​​los héroes de Gogol se convertirán en modelos a seguir.