Ilya Efimovich Repin retrato de Natalia Borisovna Nordman. Ilya Repin y Natalya Nordman: un extraño romance entre un gran artista y un original inusual

Hoy es el cumpleaños del célebre artista y pintor Ilya Efimovich Repin.

A los biógrafos de Repin no les agradaba y muchos de sus amigos no la soportaban. Todos los periódicos “amarillos” de la capital pregonaron su excéntrico estilo de vida. "A Natalya Borisovna nunca se le ocurrió que estaba dañando el nombre de Repin".”, escribió con delicadeza Korney Chukovsky. Y el filósofo Vasily Rozanov, que llamó a Natalya Nordman “una mujer aspiradora”, dijo directamente: “Esta mujer se tragó a Repin entero”.

Iliá Repin. Autorretrato con Natalya Borisovna Nordman, 1903.

Natalya Nordman nació en una familia ruso-sueca (su padre era un almirante sueco y su madre una mujer noble rusa) y se llamaba a sí misma una "finlandesa libre". Sin embargo, escribió historias, obras de teatro y periodismo en ruso, por lo que tomó el seudónimo apropiado: "Severova".

Primera cita

La relación entre Repin y Nordman comenzó con curiosidad. Natalya Borisovna terminó en el estudio del artista con su amiga, la famosa filántropa, la condesa Tenisheva. Repin escribió mucho y de buena gana a Tenishev, hasta que las circunstancias se pelearon entre ellos. Pero al principio reinaba un idilio entre la artista y la modelo: Tenisheva, dependiendo de su estado de ánimo, podía llenar el estudio con ramos de flores y acudía a las sesiones con varias cajas de vestidos; dejaba que el propio Ilya Efimovich eligiera cuál se adaptaba a sus necesidades. colorea mejor. Repin se acostumbró a las peculiaridades de Tenisheva, y al principio no le prestó mucha atención al compañero que la acompañaba, pero después de unos minutos, al ver que el extraño estaba aburrido, la invitó a leer los poemas del poeta Konstantin Fofanov. , a quien realmente apreciaba.

Nordman se sentó desafiante, de espaldas al caballete, como si no estuviera en absoluto interesada en lo que Repin escribía allí, y comenzó a leer en voz alta líneas patéticas con entonaciones burlonamente cómicas. Repin se sintió ofendido por semejante payasada y se apresuró a despedirse de las damas.

“Querida María Klavdievna, escribió Repin a Tenisheva al día siguiente. — Tu retrato no está terminado. Necesitamos repetir la sesión. Estaré muy feliz de verte, pero Este nunca más cruzé el umbral de mi casa".

Iliá Efimovich Repin. Retrato de la princesa M. K. Tenisheva
1896, 197×120 cm, óleo, lienzo

Iliá Efimovich Repin. Retrato de M. K. Tenisheva. Ejercicio musical
1898. Carbón

Ya en la emigración parisina, Tenisheva escribirá "Impresiones de mi vida", de las que de repente resulta (como suele suceder con las memorias) que ella y Nordman no eran tan amigos. Y, además, ese cinismo y depravación se percibieron inicialmente en Natalya Borisovna:

“Una vez conocí al almirante Nordman, que estaba de visita con su hija. El almirante resultó ser un jugador apasionado y encajaba perfectamente con el tipo de anciana "noble" con una pensión... Su hija Nellie, o Natasha, me quedó toda la noche. Era una joven torpe y muy descarada de unos dieciséis o diecisiete años, con un vestido corto, que jugaba a ser una niña mimada. Sus ojos, nada ingenuos, y sus labios gruesos y sensuales no reflejaban un fingido infantilismo. Se podía sentir la depravación y la falta de principios morales en esta chica antinatural... Pero su característica más repulsiva era el cinismo, poco común en una criatura joven. Nunca pude digerir esto ni acostumbrarme a ello; me ofendió y me ultrajó hasta lo más profundo de mi alma. Por ejemplo: me trajo un retrato de su difunto padre y me pidió que lo conservara. Lo colgué encima de la puerta del comedor. Un día, sentada a la hora de cenar, frente al retrato, lo miró largo rato y dijo: “¿Crees que le robé este retrato a mi madre porque quería mucho a mi padre?... Sólo quería molestar a mi madre. .” En general, nada era sagrado para ella. Podría escupir fácilmente sobre aquello a lo que se había inclinado recientemente”.

Iliá Efimovich Repin. NÓTESE BIEN. Nordman-Severova
1921. Sangina

Sin embargo, Tenisheva regaña con tanta suficiencia la "falta de sinceridad, la adulación y la codicia" de Repin, y sus retratos, según ella, resultaron peores que los otros del artista: no "Juno", como solía decir Repin aduladoramente, sino "pura caricatura, ” Lo cual no vale la pena, ni siquiera su caracterización de Nordman es demasiado seria para tomarla.

Repin claramente miró a Natalia Borisovna de otra manera.

Tan solo un año después, en 1899, el artista adquirió dos hectáreas de terreno en el pueblo de vacaciones de Kuokkala, a orillas del golfo de Finlandia, para la mujer que lo enfureció tanto en el primer encuentro que ni siquiera quiso nombrarla. y comenzó a reconstruirle una casa. Ella y Natalya Borisovna lo llamarán con la palabra romana "Penates", en honor a las diosas patronas del hogar. Repin y Nordman vivieron juntos en esta finca durante 15 años, que se convertiría en un centro de atracción para escritores, artistas, intérpretes y numerosos intelectuales de Moscú y San Petersburgo. Repin ya tiene 55 años en este momento, su nuevo compañero es 19 años más joven.

Casa de Repin y Nordman en Kuokkala. Aspecto moderno (fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial y completamente restaurado en los años 60). Foto: nimrah.ru

Ilya Repin y Natalya Nordman en Penates, 1900.

Nordman posa para el retrato escultórico de Repin. 1901-1902.

Salón en Peñates. El busto de Natalya Nordman, que se distingue por la sutileza de su escultura y la espiritualidad del modelo, es una de las mejores obras escultóricas de Repin. Nordman se rió: “Él (Repin) me dijo: tu cara es gutapercha, con todos los signos de belleza y fealdad”. Foto: bonherisson.livejournal.com

Iliá Efimovich Repin. Retrato de Natalia Borisovna NordmanEl retrato de Nordman, pintado por Repin en Suiza, se considera el primero y quizás el mejor, pero no sin adornos del modelo. "Ella está representada en el balcón,— dice la biógrafa de Repin, Sofía Prorokova. — Detrás queda la superficie de la bahía y la montaña que se eleva hacia la izquierda. Este retrato, como dicen quienes conocieron a Nordman, guarda poco parecido y está muy idealizado. Ella mira al espectador con ojos redondos y aparentemente muy brillantes. En su cabeza lleva un pequeño y frívolo sombrero con una pluma, y en sus manos un paraguas coquetamente tomado. Toda la apariencia de esta mujer, iluminada por la felicidad, sugiere que al artista le gustó su modelo y le dio los rasgos deseados más que los visibles. Repin valoró este retrato más que otros. Estuvo colgado en el comedor hasta el final de sus días”..

Iliá Efimovich Repin. Retrato de Natalia Borisovna Nordman
1900, 147×72cm

Días felices

Aquellos biógrafos de la artista que abiertamente no pueden tolerar a Nordman, calificándola de vulgar o absurda, explican su acercamiento con Repin diciendo que la artista de 55 años simplemente estaba cansada de la soledad. Hacía tiempo que se había separado de su primera esposa, Vera Alekseevna, y su amor ardiente pero no correspondido por la artista Elizaveta Zvantseva también era cosa del pasado. Pero estos expertos en la vida de Repin, que niegan el amor y la pasión de su parte, no pueden dejar de estar de acuerdo: él estaba terriblemente interesado en Nordman, Repin no podía dejar de admirar la fuerza de su naturaleza y la variedad de intereses.

Nordman sabía 6 idiomas. Si Repin pedía leer revistas extranjeras durante el desayuno, Natalya Borisovna las traducía directamente de la página. Aprendió a fotografiar mucho antes que Repin y recibió premios en exposiciones por sus fotografías "Kodak". Se interesó por el teatro e intentó estudiar escultura. Ella escribió y Repin, claramente fascinado por su amigo, accedió a publicar su cuento "El fugitivo" en la revista Niva. No, no "cinismo", como pensaba la miope Tenisheva, sino algo fundamentalmente diferente: el motor interno de esta mujer, por el momento oculto a las miradas indiscretas.

En la autobiográfica "Runaway", Natalia Borisovna contó la historia de cómo ella, la hija del almirante y ahijada del zar libertador Alejandro II, a la edad de 21 años, sin el consentimiento de sus padres, se escapó a Estados Unidos por su cuenta y riesgo. , y allí entró en la granja como una simple trabajadora, ordeña vacas, cuida el jardín, trabaja como institutriz y criada; en una palabra, encarna sus ideales progresistas a través de su propia experiencia.

Sus puntos de vista pueden llamarse democráticos y feministas: Natalya Nordman abogó por la “emancipación de los sirvientes” (y por eso siempre estrechó la mano del portero y ciertamente sentó a la cocinera en su mesa para cenar) y por la “emancipación de las mujeres” (y por sobre esto dio conferencias en la capital, hasta lo más profundo del alma que indignó a Vasily Rozanov, donde enseñó a las niñas solteras a redactar un contrato matrimonial, estipulando, por ejemplo, que por cada nacimiento el marido debe dar a su esposa mil rublos) .

Para Repin, que en su juventud quedó cautivado por las ideas de Chernyshevsky y los críticos democráticos, el fervor de Nordman era a la vez claro y admirable. Parecía darle una ventaja tanto al idealismo como a la excentricidad de Repin.

Finalmente, el artista se siente muy atraído por Natalya Borisovna como modelo. "Desde 1900,- dice Ígor Grabar, — Repin lleva 12 años pintando un número importante de retratos de su segunda esposa, N.B. Nordman-Severovoy. No pasaba un año sin que apareciera un nuevo retrato de ella, o a veces dos, sin mencionar los numerosos dibujos de retratos... Repin no pintaba de nadie con tanta frecuencia como de ella”..

Iliá Efimovich Repin. Retrato de Natalia Nordman.
1900

Iliá Efimovich Repin. Mientras lee (Retrato de Natalia Borisovna Nordman).
1901

Iliá Efimovich Repin. Retrato del escritor N.B. Nordman-Severovoy
1905, 96×68 cm, óleo, lienzo.

Iliá Efimovich Repin. La esposa dormida del artista, Natalya Normand.
14,5×23,5 cm Óleo, madera

En 1899, Natalya Nordman y Repin, que ocultaron cuidadosamente su romance al público, tendrían una hija, Elena-Natalya, que viviría sólo dos semanas. Nordman no tendrá más hijos, pero incluso una década y media después extrañará a su pequeña Natasha. Se cree que a Repin se le ocurrió la idea de comprar una casa de campo y construir Penates para consolar a su amada mujer en su dolor. Resultó ser una buena idea: Natalya Borisovna comenzó a adaptarse con entusiasmo: era una excelente ama de casa. Él y Repin nivelaron el relieve, idearon una casa inusual con torres y un techo de vidrio y estructuras de jardín originales: el "Templo de Isis y Osiris", el "Mirador de Scheherazade" (como Repin apodó a Natalya Borisovna al comienzo de su relación). Al principio, el artista no anunció su relación; la "versión oficial" era que estaba visitando a Nordman en Kuokkala como amigo. Pero cuando ya no tenía sentido ocultar lo obvio, Repin se quedó ahí para siempre.

Chuletas de arándanos y sopa de heno

En "Las doce sillas" de Ilf y Petrov hay un ataque tan irónico: & laquo;Ippolit Matveevich estaba extremadamente enamorado de Liza Kalachova... Ella no fumaba, no bebía..., no olía a yodo ni a goloviza. De ella sólo podía salir el más delicado olor a gachas de arroz o a heno deliciosamente preparado, con el que la señora Nordman-Severova alimentó durante tanto tiempo al famoso artista Ilya Repin”.. Y Korney Chukovsky dice que con sus propios oídos escuchó a un terrateniente hablar con otro sobre Repin: “Este es el que comió el heno”.

En Penates les daban de comer con mucho entusiasmo infusiones de hierbas y sopas de heno. El caso es que Natalya Borisovna, una persona apasionada que llega a la exaltación en sus aficiones, una vez se interesó por el vegetarianismo.

Ahora escribe y publica “The Hungry Cookbook”, con recetas de chuletas con piel de papa, liebre asada con zanahoria, café con remolacha y galletas de plátano con almendras y vainilla. Nordman explica: la carne es veneno y la leche es una violación malvada de los sentimientos maternos de una vaca hacia un ternero. Ella cree que una dieta de hierbas, verduras y frutos secos no sólo mejora la salud, sino que también puede salvar a Rusia del hambre en el futuro, tan pronto como la gente se dé cuenta del poder curativo de las plantas.

Y el primero “totalmente realizado” fue Repin.

No hace mucho, Ilya Efimovich contaba que a él y a su amigo crítico Stasov sólo les gustaban los mejores restaurantes, donde comían hasta saciarse y luego “Bien alimentados hasta el punto de la pesadez, se sentaban en los bulevares, charlando festivamente y alegremente”. Ahora Repin le dice con entusiasmo al artista Byalynitsky-Birula: “En cuanto a mi nutrición, he alcanzado el ideal: nunca me había sentido tan vigoroso, joven y eficiente. Sí, las hierbas producen milagros de curación en mi cuerpo. Aquí están los desinfectadores y restauradores!!! Doy gracias a Dios cada minuto y estoy listo para cantar aleluya al verdor (de todo tipo). ¿Qué pasa con los huevos? Esto es realmente perjudicial para mí, me oprimieron, me hicieron viejo y me hundieron en la desesperación por la impotencia. Y la carne, incluso el caldo de carne, es veneno para mí; Sufro durante varios días cuando como en un restaurante de la ciudad. Debido a esto, ya no visitamos a nuestros amigos en absoluto. Ahora comienza el proceso de morir: opresión en los riñones, “no tengo fuerzas para dormir”, como se quejaba el difunto Pisemsky cuando agonizaba... Y mis caldos de hierbas, aceitunas, nueces y ensaladas me restituyen con increíbles velocidad.".

Maxim Gorky, Vladimir Stasov, Ilya Repin y Natalya Nordman en Penates. 18 de agosto de 1904

Muchos de los que conocieron a Repin antes están confundidos por tales cambios y, lo más importante, están asombrados por el poder de la influencia de Natalya Borisovna sobre él. Stasov expresa con mayor dureza su desconcierto y rechazo: “Repin fue el que más sorprendió a todos. Hace mucho que no lo veo. Botkin me dijo el otro día en el embarcadero que Repin... no está a un paso de su Nordmansha (estos son milagros: en verdad, sin rostro, sin piel, sin belleza, sin inteligencia, sin talento, absolutamente nada, pero es como si estuviera cosido de ella a la falda)".

Iliá Efimovich Repin. Retrato de Natalia Borisovna Nordman-Severova
1909, 119×57,3 cm, óleo, lienzo.

Natalya Nordman aparece en el retrato con un vestido colorido, una boina roja y una talma de terciopelo verde brillante. Esta diversidad y pegadizo reflejan sus gustos específicos, una tendencia a exagerar y algo empalagoso. Cuando Chukovsky la conoce, escribe en su diario: “No es una mujer, sino Manilov con falda”.

La Talma de Natalya Borisovna está decorada con pelaje natural de color gris oscuro. Pero pasará muy poco tiempo y abandonará los productos animales no sólo en su dieta, sino también en su vida cotidiana: empezará a promocionar los cepillos sin cerdas, los zapatos sin cuero, los cinturones y bolsos de mujer, y empezará a asegurar que Su “abrigo sobre virutas de pino” te mantendrá abrigado. El frío es mejor que cualquier abrigo de piel.

"Miércoles" en Peñates

En Penates, bajo su elegante techo de cristal que proporcionaba luz natural, Repin tenía dos talleres: el grande estaba abierto a todos, y el artista se retiraba a uno pequeño y casi secreto cuando necesitaba concentrarse en su trabajo (que siempre era el (lo más importante para él y lo más emocionante), pero los visitantes sociables interfirieron. Y entonces a Natalya Borisovna se le ocurrió una salida elegante: el miércoles fue declarado “día de recepción”, cuando cualquiera podía venir a Penates sin invitación.

Los miércoles, alrededor de la una, Repin dejaba de trabajar, lavaba sus pinceles y se ponía un traje gris formal. El almuerzo en Peñates comenzó a las tres. En la casa colgaba una bandera azul, lo que significaba que ya se esperaban invitados. Siempre había mucha gente: conocidos, amigos, escritores, científicos, artistas, músicos. Tampoco se negó la entrada a los extraños: cualquiera interesado en el arte podía venir y conocer al famoso artista.

En el pasillo de Penatov, los invitados fueron recibidos por carteles con instrucciones como "No esperen a los sirvientes, no hay ninguno", "Con mucho gusto tocarán el tam-tam" (el papel del tam-tam lo desempeñaba un Allí mismo colgaba un gong de cobre), “Quítate tú mismo los abrigos y las chanclas”, etc. Entonces Natalya Borisovna propagó su idea: nadie debería servir a nadie, aquí no hay lacayos, tenemos democracia e igualdad.

No había sirvientes en la mesa, que era muy abundante y variada, pero invariablemente vegetariana. La mesa tenía un diseño especial: giraba a modo de carrusel para que, tirando del asa, cada uno de los invitados pudiera acercar el plato deseado y llevárselo a su plato, sin molestar a los sirvientes. Todo fue inusual y divertido.

Salón en Peñates. En la fila superior de pinturas, en el centro, se puede ver un retrato de perfil de Natalya Nordman, pintado por Repin. A continuación se muestra la famosa mesa giratoria. Foto: bonherisson.livejournal.com

El artista y poeta futurista David Burliuk describió este “carrusel vegetariano” de la siguiente manera: “Trece o catorce personas se sentaron en una gran mesa redonda. Frente a cada uno había un instrumento completo. Según la etiqueta de los Penates, no había sirvientes, y toda la cena, ya preparada, se encontraba en una mesa redonda más pequeña, que, a modo de carrusel, subiendo un cuarto, estaba ubicada en el medio de la principal. La mesa redonda en la que se sentaban los comensales y estaban los cubiertos estaba inmóvil, pero aquella sobre la que estaban los platos (exclusivamente vegetarianos) estaba equipada con asas, y cada uno de los presentes podía girarla tirando del asa, y así ponerla delante. de él cualquiera de los alimentos Como había mucha gente, hubo algunas rarezas: Chukovsky quería tapones de leche de azafrán salados, agarró el "carrusel", atrajo los tapones de leche de azafrán hacia sí y, al mismo tiempo, los futuristas intentaron con tristeza traer un bote entero de agrio. repollo, deliciosamente espolvoreado con arándanos y arándanos rojos, más cerca de ellos”..

Y, sin embargo, muy pronto todo el mundo empezó a burlarse de Nordman y Repin con sus famosas "cenas de heno", de la malvada y corrosiva prensa de San Petersburgo, que trataba a Natalia Borisovna como una excéntrica dañina, manteniendo al anciano artista al día y exponiendo. ridiculizarlo, ante familiares y amigos que no pueden resistir la ironía.

Mayakovsky escribió: “Kuokkala. Sistema de siete signos (siete campos). Hice 7 conocidos para cenar. El domingo "como" Chukovsky, el lunes, Evreinov, etc. El jueves fue peor: como hierbas de Repin. Para un futurista de una braza de altura, este no es el caso”..

La esposa de Kuprin recordó cómo Maxim Gorky los amonestó a ella y a su marido: "Come más; de todos modos, los Repins no te darán nada más que heno"..

Gourmet Bunin, según admitió él mismo, se retiró por completo: “Corrí hacia él con alegría: ¡qué honor era ser pintado por Repin! Y así llego, una mañana maravillosa, sol y heladas severas, al patio de la dacha de Repin, que en ese momento estaba obsesionado con el vegetarianismo y el aire limpio, en la nieve profunda, y en la casa hay amplias ventanas. Repin me recibe con botas, un abrigo de piel, un gorro de piel, besos, abrazos, me lleva a su taller, donde también hace frío, y me dice: “Aquí te escribiré por la mañana y luego tendremos desayunar como Dios ordenó: ¡con pasto, querida, pasto! Verás cómo esto limpia cuerpo y alma, y hasta tu maldito tabaco pronto dejará de existir”. Comencé a hacer una profunda reverencia, le agradecí calurosamente y murmuré que vendría mañana, pero que ahora tenía que regresar inmediatamente a la estación: asuntos terriblemente urgentes en San Petersburgo. E inmediatamente corrió lo más rápido que pudo a la estación, y allí corrió al buffet, al vodka, encendió un cigarrillo, saltó al vagón y envió un telegrama desde San Petersburgo: querido Ilya Efimovich, soy en completa desesperación, me han llamado urgentemente a Moscú, me voy hoy..."

Maxim Gorky, Maria Andreeva, Natalya Nordman, Ilya Repin en Penates. Foto de: Karl Bulla.

Chaliapin fue invitado a los Penates de Repin. Lamentablemente, su retrato del artista, cuya existencia conocemos gracias a las fotografías de Karl Bulla, nunca se completó. Repin lo reescribió durante mucho tiempo, no quedó satisfecho y finalmente lo destruyó. Pero se ha conservado la caricatura "Repin, mirando con nostalgia desde Finlandia a Petrogrado", dibujada por Chaliapin. Y desde entonces el sofá de Penaty recibió el sobrenombre de “Chaliapin”.

Fyodor Chaliapin e Ilya Repin en Kuokkala. 1914

Fiodor Chaliapin. Repin, mirando con nostalgia desde Finlandia a Petrogrado. Dibujo de "Chukokkala"

Fyodor Chaliapin e Ilya Repin en Kuokkala. 1914

Repin lee la noticia de la muerte de León Tolstoi. Natalya Nordman se apoya en el respaldo de una silla. A la izquierda está Korney Chukovsky con el fondo de su retrato. Kuokkala. 1910 Fotografía - Karl Bulla.

El final de la novela.

Con el tiempo, la actividad inconteniblemente vigorosa de Natalya Borisovna se volvió aburrida para Repin; desafortunadamente, todos los biógrafos están de acuerdo en esto: “El mundo se estaba reduciendo al tamaño de una casa y un jardín. Los altos ideales se reducen al vegetarianismo y a estrechar la mano de los lacayos”.(Sofya Prorokova), "N.B. La influencia de Nordman no fue beneficiosa y de ninguna manera estimuló la creatividad de Repin, quien finalmente comenzó a sentirse agobiado por esta tutela"(Ígor Grabar). La propia Nordman se queja cada vez más en cartas de soledad, inutilidad, malentendidos y falta de dinero. Una pregunta material la atormenta: ¿quién es ella? Según la ley, ni siquiera una esposa. Y Repin tiene cuatro hijos adultos a quienes mantiene y a quienes envía dinero constantemente. La familia de Repin, afirma Nordman, la odia. Es difícil vivir con esto.

En 1905, se sospechaba que Natalya Borisovna padecía tuberculosis. Los médicos le recomendaron que abandonara el vegetarianismo, pero Nordman lo hizo a su manera. Luego Repin la llevó a Italia y la enfermedad remitió. Pero en 1914, cuando las relaciones empeoraron por completo, la salud de Nordman empeoró cada vez más. En esto jugaron un papel importante sus abrigos sobre "virutas de pino", los extremos en la nutrición y su desarrollada debilidad por el vino, que Natalya Borisovna llamó "el elixir de la vida" y "energía solar".

Iliá Efimovich Repin. Bailando Natalya Nordman Después del vegetarianismo, Natalya Nordman desarrolló otro pasatiempo: el baile plástico. Una vez, Nordman y Repin asustaron a un invitado en Yásnaia Poliana y escandalizaron a la familia Tolstoi organizando “orgías de baile al son del gramófono” por las noches. En el invierno de 1913-1914, Natalya Borisovna se resfrió mientras realizaba el “baile de las sandalias en la nieve”.

Iliá Repin. Bailando Natalia Normand
Década de 1900, 37×26,5 cm.

En la primavera de 1914, Nordman, que padecía una enfermedad terminal, partió hacia Suiza. Korney Chukovsky escribe: “Ella demostró la nobleza de su actitud hacia Repin por el hecho de que, no queriendo cargarlo con su grave enfermedad, dejó a Penates - solo, sin dinero, sin cosas valiosas - se retiró a Suiza, a Locarno, a un hospital. para los pobres ».

Iliá Efimovich Repin. Retrato de la escritora Natalia Borisovna Nordman-Severova, esposa del artista
1911, 76×53 cm, óleo, lienzo.

“Qué maravillosa racha de sufrimiento” Nordman le escribió a Korney Chukovsky antes de su muerte: - y cuántas revelaciones hay en ello: cuando crucé el umbral de los Penates, me pareció haber caído en el abismo. Ella desapareció sin dejar rastro, como si nunca hubiera estado en el mundo, y la vida, sacándome de su vida cotidiana, todavía con cuidado, con un cepillo, barrió las migajas detrás de mí y luego siguió volando, riendo y regocijándose. Ya estaba volando por el abismo, choqué contra varios acantilados y de repente me encontré en un gran hospital... Allí me di cuenta de que nadie me necesitaba en mi vida. No fui yo quien se fue, sino la afiliación de Peñates. Todo a su alrededor estaba muerto. Ni un sonido de nadie.".

Repin no asistió al funeral; sólo vio la tumba de Nordman. Al regresar a Kuokkala, él, como testifica Chukovsky, se separó sin arrepentimiento tanto del vegetarianismo como del orden original establecido por Natalya Borisovna. Sus hijos vinieron a vivir con él a Kuokkala y la vida siguió como siempre. Repin, de 70 años, vivirá sin Nordman otros 16 años.

La artista Vera Verevkina, ex alumna de Repin, recordó: “Nadie alrededor de Ilya Efimovich, ni siquiera aquellos que conocieron a Nordman, se acordaban de ella, tal vez por atención a la familia, y me pregunté: ¿realmente podría olvidar este período de su vida?...

Un pájaro gris entró volando por una de las ventanas abiertas, rodeó la terraza, se acurrucó asustado contra el cristal y de repente aterrizó en el busto de Nordman, que todavía estaba frente a las ventanas.

“Tal vez fue su alma la que entró hoy…” dijo Ilya Efimovich en voz baja y durante mucho tiempo observó en silencio cómo el pájaro que había encontrado la salida volaba hacia el jardín.

Iliá Efimovich Repin. Auto retrato
1917, 53×76 cm, óleo, linóleo

Nordman-Severova N.B. (busto de Repin, 1902)

Estaban celosos de ella, la envidiaban. Y lo más importante: no podían perdonarla por el hecho de que, viviendo al lado de un genio, no encontraba completa satisfacción al servirlo. Sin embargo, era precisamente este deseo de ser una persona independiente lo que a Repin le gustaba en su compañero.

Retrato del escritor N.B.Nordman-Severova

Repin.1905

Natalya Borisovna Nordman (-Severova - seudónimo del escritor) nació en 1863 en Helsingfors (Helsinki) en la familia de un almirante ruso de origen sueco y una noble rusa; Siempre estuvo orgullosa de su origen finlandés y le gustaba llamarse a sí misma una “finlandesa libre”.Fue bautizada según el rito luterano y el propio Alejandro II se convirtió en su padrino; Recibió una excelente educación en casa, conocía varios idiomas, estudió música, modelaje y dibujo.

En 1884, a la edad de veinte años, se fue a Estados Unidos por un año, donde trabajó en una granja. Después de regresar de Estados Unidos, actuó en el escenario amateur de Moscú. Vivía con su amiga íntima, la princesa M.K. Tenisheva. Allí se sumergió “en la atmósfera de la pintura y la música” y se interesó por “el ballet, Italia, la fotografía, el arte dramático, la psicofisiología y la economía política”.

Se conocieron cuando Natalya Borisovna llegó al estudio de Repin, acompañando a Tenisheva, cuyo retrato fue pintado por Ilya Efimovich.Y luego, en 1898, Nordman fue a acompañarlo a Odessa, cuando Repin fue a Palestina. Pronto resultó que Natalya Borisovna estaba esperando un hijo de él. Habiendo vivido sólo dos meses, la niña murió.

Ella era 19 años menor que él, no era atractiva ni rica, pero sí inteligente y activa, y tenía la rara habilidad de convertirse de repente en una mujer encantadora.

Para convertirse en la esposa soltera de Repin, Natalya rompió con su familia.. En el primer año de relación, los amantes se establecieron juntos en el pueblo de vacaciones de Kuokkala y pronto se mudaron a la finca Penaty, comprada por Repin a nombre de Natalya Borisovna. Aquí Repin pintó sus cuadros y Natalya Borisovna escribió libros, se dedicó a la fotografía y organizó la vida en la casa.

Numerosos amigos de los Repin se reunieron en el taller. Aquí se celebraban los famosos “miércoles” de Repin.Natalya Nordman era una mujer única: sentaba a los sirvientes en una mesa común, a los invitados se les ofrecían platos de cocina exclusivamente vegetariana, sobre la mesa había platos hechos con heno y chuletas de verduras. Los invitados no fueron atendidos en la mesa, nadie, excepto el dueño, les dio abrigos.

Gorky, Stasov, Repin, Nordman-Severova en Penates el 18 de agosto de 1904

Las ideas sociales también se reflejaron en sus hábitos lingüísticos. Con su marido se llamaba por su nombre de pila; a los hombres, sin excepción, decía “camarada” y a todas las mujeres, “hermanas”.

I. E. Repin y su esposa N. B. Nordman-Severova (en el centro) con invitados en la famosa mesa "giratoria",
servido para la recepción de invitados. Kuokkala.1900. K.K.Bulla

“Pero en Finlandia la vida es completamente diferente a la de Rusia”, digo. - Toda Rusia está en los oasis de las propiedades del maestro, donde el lujo todavía está ahí, florecen invernaderos, melocotones y rosas, una biblioteca, una farmacia casera, un parque, una casa de baños, y ahora por todas partes está esta oscuridad centenaria. pobreza y anarquía. Allá en Kuokkala nuestros vecinos son campesinos, pero a su manera son más ricos que nosotros. ¡Qué ganado, caballos! ¿Cuánta tierra vale al menos 3 rublos? braza. ¿Cuántas dachas tiene cada uno? Y la casa de campo da anualmente 400, 500 rublos. En invierno también tienen buenos ingresos: rellenan los glaciares, suministran gorguera y lota a San Petersburgo. Cada uno de nuestros vecinos tiene varios miles de ingresos anuales y nuestra relación con él es completamente de igual a igual. ¿Dónde más estaría Rusia antes de esto?
Y me empieza a parecer que Rusia se encuentra en este momento en una especie de interregno: lo viejo está muriendo, pero lo nuevo aún no ha nacido. Y lo siento por ella y quiero dejarla lo más rápido posible”.**

Nordman defendió el derecho de la mujer a la autorrealización además de la maternidad y soñaba con establecer por ley una jornada laboral de ocho horas para las empleadas domésticas que trabajaran 18 horas.

En los periódicos, la vida de los Repins fue descrita con horror cómico; muchas personas ridiculizaron y condenaron las actividades de Natalia Borisovna. Y ella Estaba abrumada por un deseo apasionado de cuidar de personas débiles e infelices, y su familia la consideraba prácticamente extraña. Desde pequeña siempre estuvo ayudando a alguien: huérfanos, estudiantes hambrientos, profesores desempleados. Como si la sintieran como una salvadora, aquellos que necesitaban ayuda de cualquier tipo giraban en torno a ella.

N.B. Nordman-Severova en el taller de su marido, I.E. Repin. Kuokkala 1910. Bulla

Las habilidades literarias de la joven esposa fueron alentadas por el propio Repin; vio talento en ella. Esta admiración del famoso artista por la extraordinaria personalidad de su propia esposa permaneció en muchos retratos de Natalya Borisovna: leyendo, escribiendo en la mesa, sentada al piano... Repin creó su retrato escultórico, bellamente esculpido, sutilmente sentido. Durante quince años, no dejó de sorprenderse ante su “fiesta de la vida”, su optimismo, su riqueza de ideas y su coraje.

Sin embargo, ambos eran personas de carácter complejo, con visiones originales de la vida, por lo que a menudo se cansaban mutuamente. Irritados, comenzaron a pelearse, que generalmente terminaban en viajes.

Los primeros signos de tisis aparecieron en su espalda en 1905. Repin llevó a su esposa enferma a Italia durante varios meses para recibir tratamiento. La enfermedad disminuyó por un tiempo, pero luego reapareció. Nordman partió nuevamente hacia Italia y luego a Suiza. Repin, según los recuerdos de sus contemporáneos, se separó de su esposa sin arrepentimiento, su partida pareció poner fin a una ruptura de larga data.

Natalya Borisovna murió en junio de 1914.

N.B. Nordman-Severova con su amiga, la artista L.B. Yavorskaya, durante un paseo.
Kuokkala, finca Penaty 1900, Bulla

“Aunque su predicación era a veces demasiado excéntrica, parecía un capricho, un capricho, su misma pasión, su temeridad, su disposición a todo tipo de sacrificios la conmovían y deleitaba. Y mirando de cerca, viste mucho sentido común y serio en sus peculiaridades...

Tenía un gran talento para todo tipo de propaganda... Su predicación de la cooperación sentó las bases para una tienda cooperativa de consumo en Kuokkala; fundó una biblioteca; se preocupaba mucho por la escuela; organizó un teatro folclórico; ayudó a refugios vegetarianos, todos con la misma pasión devoradora. Todas sus ideas eran democráticas...

Cuando me encontré con su historia en Niva. Fugitivo Me sorprendió su habilidad inesperada: un dibujo tan enérgico, colores tan fieles y atrevidos. en su libro paginas intimas Hay muchos pasajes encantadores sobre el escultor Trubetskoy y varios artistas moscovitas. Recuerdo con qué admiración los escritores de Penates (entre los que había muy grandes) escuchaban su comedia. Niños. Tenía buen ojo para la observación, dominaba la habilidad del diálogo y muchas de las páginas de sus libros son auténticas obras de arte.
Podía escribir felizmente volumen tras volumen, como otras escritoras.
Pero se sintió atraída por algún tipo de negocio, algún tipo de trabajo, donde no encontró nada más que intimidación y abuso hasta su muerte”.

*A. I. Chukovsky

*A. I. Chukovsky. Recuerdos de Repin.

**N.B.Nordman “Páginas íntimas”

Programa de Ekaterina Pavlova "Compañeros de los grandes. Natalya Nordman
Parte 1

Parte 2

"A Natalya Borisovna nunca se le ocurrió que estaba dañando el nombre de Repin", escribió con delicadeza Korney Chukovsky. Y el filósofo Vasily Rozanov, que llamó a Natalya Nordman "una mujer aspiradora", dijo directamente: "Esta mujer se tragó a Repin entero".

Natalya Nordman nació en una familia ruso-sueca (su padre era un almirante sueco y su madre era una mujer noble rusa) y se autodenominaba una “finlandesa libre”. Sin embargo, escribía cuentos, obras de teatro y periodismo en ruso, por lo que tomó un seudónimo correspondiente: "Severova".

Primera cita

La relación entre Repin y Nordman comenzó con curiosidad. Natalya Borisovna terminó en el estudio del artista con su amiga, la famosa filántropa, la condesa Tenisheva. Repin escribió mucho y de buena gana a Tenishev, hasta que las circunstancias se pelearon entre ellos. Pero al principio reinaba un idilio entre la artista y la modelo: Tenisheva, dependiendo de su estado de ánimo, podía llenar el taller con ramos de flores y acudía a las sesiones con varias cajas de vestidos; dejaba que el propio Ilya Efimovich eligiera cuál se adaptaba a sus necesidades. colorea mejor. Repin se acostumbró a las peculiaridades de Tenisheva, y al principio no le prestó mucha atención al compañero que la acompañaba, pero después de unos minutos, al ver que el extraño estaba aburrido, la invitó a leer los poemas del poeta Konstantin Fofanov. , a quien valoraba mucho.

Retrato de M. K. Tenisheva. Ejercicio musical

"Querida María Klavdievna", le escribió Repin a Tenisheva al día siguiente. - Tu retrato no está terminado. Necesitamos repetir la sesión. Me alegraré mucho de verte, pero que esto nunca más cruce el umbral de mi casa”.

Retrato de la princesa M. K. Tenisheva

“Una vez conocí al almirante Nordman, que estaba de visita con su hija. El almirante resultó ser un jugador apasionado y encajaba perfectamente con el tipo de anciana "noble" con una pensión... Su hija Nellie, o Natasha, me quedó toda la noche. Era una joven torpe y muy descarada de unos dieciséis o diecisiete años, con un vestido corto, que jugaba a ser una niña mimada. Sus ojos estaban lejos de ser ingenuos, sus labios gruesos y sensuales no encajaban con un fingido infantilismo. Se podía sentir la depravación y la falta de principios morales en esta chica antinatural... Pero su característica más repulsiva era el cinismo, poco común en una criatura joven. Nunca pude digerir esto ni acostumbrarme a ello; me ofendió y me ultrajó hasta lo más profundo de mi alma. Por ejemplo: me trajo un retrato de su difunto padre y me pidió que lo conservara. Lo colgué encima de la puerta del comedor. Un día, sentada a la hora de cenar, frente al retrato, lo miró largo rato y dijo: “¿Crees que le robé este retrato a mi madre porque quería mucho a mi padre?... Sólo quería molestar a mi madre. .” En general, nada era sagrado para ella. Podría escupir fácilmente sobre aquello a lo que se había inclinado recientemente”.

Iliá Repin. NÓTESE BIEN. Nordman-Severova, 1921

Sin embargo, Tenisheva regaña con tanta suficiencia la "falta de sinceridad, la adulación y la codicia" de Repin, y sus retratos, según ella, resultaron peores que los otros del artista: no "Juno", como solía decir Repin aduladoramente, sino "pura caricatura, "Lo cual no vale la pena: su caracterización de Nordman es demasiado seria para tomarla.

Repin claramente miró a Natalia Borisovna de otra manera.

Tan solo un año después, en 1899, el artista adquirió dos hectáreas de terreno en el pueblo de vacaciones de Kuokkala, a orillas del golfo de Finlandia, para la mujer que lo enfureció tanto en el primer encuentro que ni siquiera quiso mencionarla. nombre y comenzó a reconstruir una casa para ella. Ella y Natalya Borisovna lo llamarán con la palabra romana "Penates", en honor a las diosas patronas del hogar. Repin y Nordman vivieron juntos en esta finca durante 15 años, que se convertiría en un centro de atracción para escritores, artistas, intérpretes y numerosos intelectuales de Moscú y San Petersburgo. Repin ya tiene 55 años en este momento, su nuevo compañero es 19 años más joven.

Casa de Repin y Nordman en Kuokkala. Aspecto moderno (durante la Segunda Guerra Mundial fue destruido y en los años 60 fue completamente restaurado). Foto: nimrah.ru

Ilya Repin y Natalya Nordman en Penates, 1900

Nordman posa para el retrato escultórico de Repin. 1901-1902

El retrato de Nordmann, pintado por Repin en Suiza, se considera el primero y quizás el mejor, pero no está exento de adornos del modelo.

“Está representada en el balcón”, dice la biógrafa de Repin, Sofía Prorokova. - Detrás queda la superficie de la bahía y la montaña que se eleva hacia la izquierda. Este retrato, como dicen quienes conocieron a Nordman, guarda poco parecido y está muy idealizado. Ella mira al espectador con ojos redondos y aparentemente muy brillantes. En su cabeza lleva un pequeño y frívolo sombrero con una pluma, y en sus manos un paraguas coquetamente tomado. Toda la apariencia de esta mujer, iluminada por la felicidad, sugiere que al artista le gustó su modelo y le dio los rasgos deseados más que los visibles. Repin valoró este retrato más que otros. Colgó en el comedor hasta el final de sus días”.

Días felices

Nordman sabía 6 idiomas. Si Repin pedía leer revistas extranjeras durante el desayuno, Natalya Borisovna las traducía directamente de la página. Aprendió a fotografiar mucho antes que Repin y recibió premios en exposiciones por sus fotografías "Kodak".

Se interesó por el teatro e intentó estudiar escultura. Ella escribió y Repin, claramente fascinado por su amigo, accedió a publicar su cuento "El fugitivo" en la revista Niva. No, no "cinismo", como pensaba la miope Tenisheva, sino algo fundamentalmente diferente: el motor interno de esta mujer, por el momento oculto a las miradas indiscretas.

Finalmente, el artista se siente muy atraído por Natalya Borisovna como modelo.

“A partir de 1900”, dice Ígor Grabar, “Repin pintó durante 12 años un número significativo de retratos de su segunda esposa, N.B. Nordman-Severovoy. No pasaba un año sin que apareciera un nuevo retrato de ella, o a veces dos, sin mencionar los numerosos dibujos de retratos... Repin no pintaba de nadie con tanta frecuencia como de ella”.

Iliá Repin. Retrato de Natalia Nordman. 1900

Iliá Repin. Mientras lee (Retrato de Natalia Borisovna Nordman). 1901

Retrato del escritor N.B. Nordman-Severovoy , 1905

La esposa dormida del artista, Natalya Normand.

En 1899, Natalya Nordman y Repin, que ocultaron cuidadosamente su romance al público, tendrían una hija, Elena-Natalya, que viviría sólo dos semanas. Nordman no tendrá más hijos, pero incluso una década y media después extrañará a su pequeña Natasha. Se cree que a Repin se le ocurrió la idea de comprar una casa de campo y construir Penates para consolar a su amada mujer en su dolor. Resultó ser una buena idea: Natalya Borisovna comenzó a adaptarse con entusiasmo: era una excelente ama de casa. Él y Repin nivelaron el relieve, idearon una casa inusual con torres y un techo de vidrio y estructuras de jardín originales: el "Templo de Isis y Osiris", el "Mirador de Scheherazade" (como Repin apodó a Natalya Borisovna al comienzo de su relación). Al principio, el artista no anunció su relación; la "versión oficial" era que estaba visitando a Nordman en Kuokkala de forma amistosa. Pero cuando ya no tenía sentido ocultar lo obvio, Repin se quedó ahí para siempre.

Chuletas de arándanos y sopa de heno

En “Las Doce Sillas” de Ilf y Petrov se encuentra el siguiente ataque irónico: “Ippolit Matveevich estaba extremadamente enamorado de Liza Kalachova... Ella no fumaba, no bebía..., no olía a yodo ni a goloviza. . De ella sólo podía salir el más delicado olor a gachas de arroz o a heno deliciosamente preparado, con el que la señora Nordman-Severova alimentó durante tanto tiempo al famoso artista Ilya Repin”.

Y Korney Chukovsky dice que escuchó con sus propios oídos a un terrateniente decirle a otro sobre Repin: "Este es el que comía heno".

Y el primero “totalmente realizado” fue Repin.

No hace mucho, Ilya Efimovich contó que a él y a su amigo crítico Stasov sólo les gustaban los mejores restaurantes, donde comían hasta saciarse y luego “bien alimentados hasta el punto de engordar, se sentaban en los bulevares, charlaban alegremente y alegremente”.

Ahora Repin le dice con entusiasmo al artista Byalynitsky-Birula: “En cuanto a mi nutrición, he alcanzado el ideal: nunca me había sentido tan vigoroso, joven y eficiente. Sí, las hierbas producen milagros de curación en mi cuerpo. Aquí están los desinfectadores y restauradores!!! Doy gracias a Dios cada minuto y estoy listo para cantar aleluya al verdor (de todo tipo). ¿Qué pasa con los huevos? Esto es realmente perjudicial para mí, me oprimieron, me hicieron viejo y me hundieron en la desesperación por la impotencia. Y la carne, incluso el caldo de carne, es veneno para mí; Sufro durante varios días cuando como en un restaurante de la ciudad. Debido a esto, ya no visitamos a nuestros amigos en absoluto. Ahora comienza el proceso de morir: opresión en los riñones, “no tengo fuerzas para dormir”, como se quejaba el difunto Pisemsky cuando agonizaba... Y mis caldos de hierbas, aceitunas, nueces y ensaladas me restituyen con increíbles velocidad."

Maxim Gorky, Vladimir Stasov, Ilya Repin y Natalya Nordman en Penates. 18 de agosto de 1904

Muchos de los que conocieron a Repin antes están confundidos por tales cambios y, lo más importante, están asombrados por el poder de la influencia de Natalya Borisovna sobre él.

Stasov expresa con mayor dureza su desconcierto y rechazo: “Repin fue el que más sorprendió a todos. Hace mucho que no lo veo. Botkin me dijo el otro día en el embarcadero que Repin... no está a un paso de su Nordmansha (estos son milagros: en verdad, sin rostro, sin piel, sin belleza, sin inteligencia, sin talento, absolutamente nada, pero parece haber sido cosido a su falda)".

En este retrato, Natalya Nordman aparece representada con un vestido colorido, una boina roja y una talma de terciopelo verde brillante. Esta diversidad y pegadizo reflejan sus gustos específicos, una tendencia a exagerar y algo empalagoso. Cuando Chukovsky la conoce, escribe en su diario: "No es una mujer, sino Manilov con falda".
La Talma de Natalya Borisovna está decorada con pelaje natural de color gris oscuro.

Pero pasará muy poco tiempo y abandonará los productos animales no sólo en su dieta, sino también en su vida cotidiana: empezará a promocionar los cepillos sin cerdas, los zapatos sin cuero, los cinturones y bolsos de mujer, y empezará a asegurar que Su “abrigo sobre virutas de pino” te mantendrá abrigado. El frío es mejor que cualquier abrigo de piel.

"Miércoles" en Peñates

Los miércoles, aproximadamente a la una de la tarde, Repin dejaba de trabajar, lavaba sus pinceles y se ponía un traje gris formal. El almuerzo en Peñates comenzó a las tres. En la casa colgaba una bandera azul, lo que significaba que ya se esperaban invitados. Siempre había mucha gente: conocidos, amigos, escritores, científicos, artistas, músicos. Tampoco se negó la entrada a los extraños: cualquiera interesado en el arte podía venir y conocer al famoso artista.

En el pasillo de Penatov, los invitados fueron recibidos por carteles con instrucciones como "No esperen a los sirvientes, no hay ninguno", "Toquen alegremente el tam-tam" (el papel del tam-tom lo desempeñaba un gong de cobre colgado allí mismo), “Quítate tú mismo los abrigos y las chanclas”, etc. Entonces Natalya Borisovna propagó su idea: nadie debería servir a nadie, aquí no hay lacayos, tenemos democracia e igualdad.

No había sirvientes en la mesa; era muy abundante y variada, pero invariablemente vegetariana. La mesa tenía un diseño especial: giraba a modo de carrusel para que, tirando del asa, cada uno de los invitados pudiera acercar el plato deseado y llevárselo a su plato, sin molestar a los sirvientes. Todo fue inusual y divertido.

Artista y poeta futurista. David Burliuk Describió este “carrusel vegetariano” de esta manera: “Trece o catorce personas se sentaron en una gran mesa redonda. Frente a cada uno había un instrumento completo. Según la etiqueta de los Penates, no había sirvientes, y toda la cena, ya preparada, se encontraba en una mesa redonda más pequeña, que, a modo de carrusel, subiendo un cuarto, estaba ubicada en el medio de la principal. La mesa redonda en la que se sentaban los comensales y estaban los cubiertos estaba inmóvil, pero aquella sobre la que estaban los platos (exclusivamente vegetarianos) estaba equipada con asas, y cada uno de los presentes podía girarla tirando del asa, y así ponerla delante. de él cualquiera de los alimentos Como había mucha gente, no estuvo exento de rarezas: Chukovsky quiere tapones de leche de azafrán salados, se agarra al "carrusel", atrae los tapones de leche de azafrán hacia sí y en ese momento los futuristas intentan con tristeza traer un bote entero de chucrut, deliciosamente espolvoreado con arándanos y arándanos rojos, más cerca de ellos”.

La esposa de Kuprin recordó cómo Maxim Gorky los amonestó a ella y a su esposo: "Coman más; de todos modos, los Repins no les darán nada más que heno".

Gourmand Bunin, según admitió él mismo, se retiró por completo: “Felizmente corrí hacia él: ¡qué honor fue que Repin escribiera! Y así llego, una mañana maravillosa, sol y heladas severas, al patio de la casa de campo de Repin, que en ese momento estaba obsesionado con el vegetarianismo y el aire limpio, en la nieve profunda, y en la casa, las ventanas están abiertas de par en par. Repin me recibe con botas, un abrigo de piel, un gorro de piel, besos, abrazos, me lleva a su taller, donde también hace frío, y me dice: “Aquí te escribiré por la mañana y luego tendremos desayunar como Dios ordenó: ¡con pasto, querida, pasto! Verás cómo esto limpia cuerpo y alma, y hasta tu maldito tabaco pronto dejará de existir”. Comencé a hacer una profunda reverencia, le agradecí calurosamente, murmuré que llegaría mañana, pero que ahora tenía que regresar inmediatamente a la estación: asuntos terriblemente urgentes en San Petersburgo. E inmediatamente corrió lo más rápido que pudo a la estación, y allí corrió al buffet, al vodka, encendió un cigarrillo, saltó al vagón y envió un telegrama desde San Petersburgo: querido Ilya Efimovich, soy en completa desesperación, me han llamado urgentemente a Moscú, me voy hoy..."

Maxim Gorky, Maria Andreeva, Natalya Nordman, Ilya Repin en Penates. Foto de: Karl Bulla.

Chaliapin fue invitado a los Penates de Repin. Lamentablemente, su retrato del artista, cuya existencia conocemos gracias a las fotografías de Karl Bulla, nunca se completó. Repin lo reescribió durante mucho tiempo, no quedó satisfecho y finalmente lo destruyó. Pero se ha conservado la caricatura "Repin, mirando con nostalgia desde Finlandia a Petrogrado", dibujada por Chaliapin. Y desde entonces el sofá de Penaty recibió el sobrenombre de “Chaliapin”.

Fyodor Chaliapin e Ilya Repin en Kuokkala. 1914

Fiodor Chaliapin. Repin, mirando con nostalgia desde Finlandia a Petrogrado. Dibujo de "Chukokkala"

Repin lee la noticia de la muerte de León Tolstoi. Natalya Nordman se apoya en el respaldo de una silla. A la izquierda, Korney Chukovsky con el fondo de su retrato. Kuokkala. 1910 Fotografía - Karl Bulla.

El final de la novela.

Con el tiempo, la actividad inconteniblemente vigorosa de Natalya Borisovna se volvió aburrida para Repin; desafortunadamente, todos los biógrafos están de acuerdo en esto: “El mundo se redujo al tamaño de una casa y un jardín. Los altos ideales se basaban en el vegetarianismo y en estrechar la mano de los lacayos” (Sofya Prorokova), “la influencia de N.B. Nordman no fue beneficiosa y de ninguna manera estimuló la creatividad de Repin, quien finalmente comenzó a sentirse agobiado por esta tutela” (Igor Grabar). La propia Nordman se queja cada vez más en cartas de soledad, inutilidad, malentendidos y falta de dinero. Una pregunta material la atormenta: ¿quién es ella? Según la ley, ni siquiera una esposa. Y Repin tiene cuatro hijos adultos a quienes mantiene y a quienes envía dinero constantemente. La familia de Repin, afirma Nordman, la odia. Es difícil vivir con esto.

En 1905, se sospechaba que Natalya Borisovna padecía tuberculosis. Los médicos le recomendaron que abandonara el vegetarianismo, pero Nordman lo hizo a su manera. Luego Repin la llevó a Italia y la enfermedad remitió. Pero en 1914, cuando la relación salió completamente mal, la salud de Nordman empeoraba cada vez más. En esto jugaron un papel importante sus abrigos de “virutas de pino”, así como su creciente debilidad por el vino, que Natalya Borisovna llamó “el elixir de la vida” y “energía solar”.

Iliá Repin. Bailando Natalia Normand

Después del vegetarianismo, Natalya Nordman desarrolló otro pasatiempo: el baile plástico. Una vez, Nordman y Repin asustaron a un invitado en Yásnaia Poliana y escandalizaron a la familia Tolstoi organizando “orgías de baile al son del gramófono” por las noches. En el invierno de 1913-1914, Natalya Borisovna se resfrió mientras realizaba el “baile de las sandalias en la nieve”.

En la primavera de 1914, Nordman, que padecía una enfermedad terminal, partió hacia Suiza. Korney Chukovsky escribe: “Ella demostró la nobleza de su actitud hacia Repin por el hecho de que, no queriendo cargarlo con su grave enfermedad, dejó Penaty, sola, sin dinero, sin objetos de valor, se retiró a Suiza, a Locarno, a un hospital para pobres."

Retrato de la escritora Natalia Borisovna Nordman-Severova, esposa del artista , 1911

“Qué maravilloso período de sufrimiento”, escribió Nordman a Korney Chukovsky antes de su muerte, “y cuántas revelaciones hay en él: cuando crucé el umbral de los Penates, me pareció haber caído al abismo. Ella desapareció sin dejar rastro, como si nunca hubiera estado en el mundo, y la vida, sacándome de su vida cotidiana, todavía con cuidado, con un cepillo, barrió las migajas detrás de mí y luego siguió volando, riendo y regocijándose. Ya estaba volando por el abismo, choqué contra varios acantilados y de repente me encontré en un gran hospital... Allí me di cuenta de que nadie me necesitaba en mi vida. No fui yo quien se fue, sino la afiliación de Peñates. Todo a su alrededor estaba muerto. Ni un sonido de nadie."

Repin no asistió al funeral; solo vio la tumba de Nordman. Al regresar a Kuokkala, él, como testifica Chukovsky, se separó sin arrepentimiento tanto del vegetarianismo como del orden original establecido por Natalya Borisovna. Sus hijos vinieron a vivir con él a Kuokkala y la vida siguió como siempre. Repin, de 70 años, vivirá sin Nordman otros 16 años.

La artista Vera Verevkina, ex alumna de Repin, recordó: “En el círculo de Ilya Efimovich, nadie, ni siquiera los que conocían a Nordman, la recordaban, tal vez por atención a la familia, y me pregunté: ¿podría realmente olvidar este período? ¿de su vida?..

Tal vez fue su alma la que entró hoy... - dijo Ilya Efimovich en voz baja y durante mucho tiempo observó en silencio cómo el pájaro que había encontrado la salida volaba hacia el jardín.

Auto retrato, Iliá Efimovich Repin , 1917

Autor: Anna ayer
De: archivo

Muchos quedaron perplejos de lo que el apuesto artista vio en esta mujer fea, ruidosa e ingenua. Pero entre ellos surgieron sentimientos reales que con el tiempo los redujeron a cenizas. Natalie Nordman e Ilya Repin vivieron juntos durante 15 años, y en memoria de su unión solo quedaron cuadros y cartas, sobres que ella ni siquiera abrió.

El amor es como una obsesión.

Se conocieron cuando Ilya Repin pintó un retrato de la princesa Tenisheva. Para evitar que la princesa se aburriera, invitó a alguien de sus conocidos que pudiera entretenerla durante la sesión. Sin embargo, siempre lo hizo para que los retratados mantuvieran una expresión completamente natural en sus rostros.

María Tenisheva una vez trajo a una amiga y le aseguró a la artista que definitivamente no se aburriría. Sin embargo, unos días después, Repin le escribió una carta a la princesa pidiéndole que nunca más trajera “ésta” al taller.

Se desconoce cuándo y bajo qué circunstancias la hostilidad persistente se convirtió en sentimientos profundos y tiernos. Pero pronto Natalie Nordman ya acompañó al artista a Odessa, desde donde se suponía que debía emprender un viaje a Palestina.

"Penates"

En 1899, Natalie quedó embarazada, Ilya Repin, que amaba inmensamente a los niños, estaba feliz. Tuvieron una hija. Según algunas fuentes, se llamaba Elena, según otras, Natalia. Sin embargo, la niña murió dos meses después y el artista decidió que la joven, que había experimentado el dolor tras la pérdida de su bebé, necesitaba su cuidado, participación y consuelo. La propia Natalya no estaba realmente afligida, porque no tuvo tiempo de apegarse a la niña en absoluto y no sentía ningún anhelo de maternidad. Compró una casa en Kuokkala con un gran terreno a su nombre, a la que luego llamaron “Penates”.

Es en “Penates” donde el artista y su musa pasarán 15 años de vida feliz. Ni la diferencia de edad de 19 años ni la diferencia de perspectivas de la vida les molestaban. Estaban felices, estaban juntos y disfrutaban de su casa, que, en su opinión, estaba custodiada por los Penates, la patrona romana del hogar.

Reformas de las mujeres

Los amigos de Repin, sus alumnos, escritores y críticos de arte se sorprendieron al notar cuánto había cambiado la vida del artista con la aparición de Natalie. Muchos la consideraban maleducada y demasiado exaltada.

Sin embargo, el propio artista estaba claramente feliz, notó la extraordinaria vivacidad de su esposa, que se manifestaba en su sed de todo: la poesía, el baile, el mundo que la rodeaba.

Al principio, su extravagancia divirtió a Ilya Efimovich; encontró cierto entusiasmo en ello y se entregó a las dulces originalidades de su esposa. Sin embargo, ella era su esposa de hecho, ya que después del divorcio de su primera esposa el artista no pudo casarse.

En Penates, Natalya Borisovna equiparaba a los sirvientes con invitados distinguidos y colocaba avisos en todas partes indicando que los invitados debían servirse ellos mismos. Los miércoles, que ella organizaba para veladas sociales y reuniones de negocios, el propio Iliá Efimovich recibía de vez en cuando a los invitados, a quienes tomaba los abrigos y los acompañaba al salón. Pero la mayoría de las veces los visitantes se desnudaban y se adentraban más en la casa. En la cena, nadie les sirvió, ya que todos, incluidos los sirvientes, se sentaron en una mesa giratoria, y la extraña sopa de heno la servía el que había sido echado a suerte.

Natalya Borisovna se declaró vegetariana y en las recepciones la invitaba a platos de verduras y sopa hecha con heno auténtico. Ilya Efimovich se vio obligado a darse un festín con carne en una fiesta en ausencia de Natalya Borisovna o en los restaurantes de San Petersburgo.

Sin embargo, su esposa estaba lejos de estar libre de pecado. Según las memorias de M.K. Kuprin-Iordanskaya, la primera esposa de Kuprin, en el dormitorio del vegetariano había una botella de coñac y un plato de sándwiches de jamón sobre el tocador. Natalya Borisovna pidió a sus invitados que no le contaran a Repin sobre su traición alimentaria.

Democracia violenta

Siempre hubo demasiada Natalya Borisovna. Lo hizo todo de forma deliberada, en voz alta y pública. Sin duda amaba a su marido, pero a menudo no se daba cuenta de que esto lo hacía sentir incómodo frente a sus conocidos o incluso interfería por completo con su trabajo.

En Navidad, cuando vino a visitar Moscú, lo primero que hizo fue felicitar en voz alta y largamente a todos los sirvientes, lamentando que los ricos incluso hubieran quitado las vacaciones a los pobres. Iliá Efimovich se sonrojó y se sintió avergonzado.

En casa, a menudo organizaba actuaciones ruidosas con los campesinos o reunía a muchos niños en un jardín de infancia improvisado.

Cada año se volvía cada vez más una vegetariana fanática, exigiendo que su marido cumpliera las reglas establecidas. Posteriormente se negó a usar abrigos de piel de malla. Se hizo un abrigo de piel con arpillera rellena de aserrín de pino. Natalya Borisovna creía sinceramente que ese abrigo de piel la calentaría. Se resfriaba cada vez con más frecuencia y estaba enferma cada vez más tiempo. Se curó de tisis por primera vez, pero luego enfermó de neumonía. Y luego nuevamente con el consumo.

Enfriamiento

Sus excentricidades habían enfriado durante mucho tiempo el ardor de Ilya Efimovich, y Natalya se dio cuenta de que de su amada esposa se había convertido en una verdadera carga, de la que se avergonzaba, pero a quien se veía obligado a cuidar. Dejó todos sus regalos en casa, tomó dinero para el viaje y se fue a Suiza, a Locarno, a un hospital para pobres.

Repin transfirió dinero a su nombre, pero ella lo rechazó y ya no se consideraba su esposa. Y ni siquiera abrió sus cartas, aunque en una de ellas pudo leer: “Estoy empezando a amarte con profundo amor. Sí, más de 15 años de matrimonio no se pueden borrar de repente. Se establece una relación irremplazable…”

Murió el 28 de junio de 1914. Ilya Repin no pudo asistir al funeral. Y luego canceló instantáneamente todas las reglas excéntricas establecidas por Natalya Nordman en Penates. Lamentó su muerte y se consideró huérfano, pero no parecía desconsolado.

Ilya Repin pintó mucho del objeto de su amor e inspiración, al igual que
Inmortalizó en sus cuadros a su musa, su diosa, su sueño.

Rusia desconocida: una historia cultural de los estilos de vida vegetarianos desde el principio hasta la actualidad

Peter Brang

Por. con él. A. Bernold y P. Branga.
M.: Lenguas de la cultura eslava, 2006. - 568 págs.; enfermo.

N.B. Nordman, según la opinión unánime de varios críticos, fue una de las mujeres más encantadoras de principios del siglo XX. Habiéndose convertido en 1900 en esposa de I. E. Repin, hasta su muerte en 1914 fue el objeto favorito de atención, principalmente de la prensa amarilla, debido al vegetarianismo y sus otras ideas excéntricas.

Más tarde, bajo el dominio soviético, su nombre se mantuvo en silencio. K.I. Chukovsky, que conocía de cerca a N.B. Nordman desde 1907 y escribió un obituario en su memoria, le dedicó varias páginas en sus ensayos sobre sus contemporáneos. De recuerdos, publicado recién en 1959, después del inicio del "deshielo". En 1948, el crítico de arte I. S. Zilbershtein expresó la opinión de que ese período de la vida de I. E. Repin, definido por N. B. Nordman, todavía está esperando a su investigador (cf. arriba, p. yy). En 1997, se publicó en Estados Unidos un artículo de Darra Goldstein “¿El heno es sólo para caballos?”. Highlights of Russian Vegetarianism at the Turn of the Century”, dedicado principalmente a la esposa de Repin; sin embargo, el retrato literario de Nordman, precedido por un esbozo bastante incompleto e inexacto de la historia del vegetarianismo ruso, difícilmente le hace justicia. Así, D. Goldstein se detiene en primer lugar en los rasgos “fumeantes” de aquellos proyectos de reforma que alguna vez propuso Nordman; Su arte culinario también recibe una cobertura detallada, lo que probablemente se explica por el tema de la colección en la que se publicó este artículo. La reacción de los críticos no se hizo esperar; una reseña decía: El artículo de Goldstein muestra cuán "peligroso es identificar un movimiento completo con un individuo".<…>Los futuros investigadores del vegetarianismo ruso harían bien en analizar las circunstancias en las que surgió y las dificultades que tuvo que afrontar, y luego tratar con sus apóstoles”.

Catriona Kelly ofrece una evaluación más objetiva de N. B. Nordman en su libro sobre los consejos y orientaciones rusas sobre el comportamiento desde la época de Catalina II: “Y, sin embargo, su corta pero enérgica existencia le dio la oportunidad de familiarizarse con las ideologías más populares y debates de la época, desde el feminismo hasta la protección animal, desde el “problema de los sirvientes” hasta el deseo de higiene y superación personal”.

N. B. Nordman (seudónimo del escritor - Severova) nació en 1863 en Helsingfors (Helsinki) en la familia de un almirante ruso de origen sueco y una noble rusa; Natalya Borisovna siempre estuvo orgullosa de su origen finlandés y le encantaba llamarse a sí misma una "finlandesa libre". A pesar de que fue bautizada según el rito luterano, el propio Alejandro II se convirtió en su padrino; Justificó una de sus ideas favoritas posteriores, a saber, la “emancipación de los sirvientes” mediante la simplificación del trabajo en la cocina y el sistema de “autoayuda” en la mesa (anticipando el “autoservicio” actual), entre otras cosas mediante la memoria del "Zar-Libertador", que por decreto del 19 de febrero de 1861 abolió la servidumbre. N. B. Nordman recibió una excelente educación en casa, las fuentes mencionan cuatro o seis idiomas que hablaba; Estudió música, modelaje, dibujo y fotografía. Incluso cuando era niña, Natasha, aparentemente, sufrió mucho por la distancia que existía entre los niños y los padres en la alta nobleza, porque el cuidado y la educación de los niños estaban a cargo de niñeras, camareras y damas de honor. Su breve bosquejo autobiográfico mamá(1909), uno de los mejores cuentos infantiles de la literatura rusa, transmite de manera increíblemente vívida el impacto que la privación del amor materno de un niño debido a circunstancias sociales puede tener en el alma de un niño. Este texto parece ser la clave del radicalismo de la protesta social y del rechazo de muchas normas de comportamiento, que determinaron su camino de vida.

En busca de independencia y actividades sociales útiles, en 1884, a la edad de veinte años, se fue a Estados Unidos durante un año, donde trabajó en una granja. Después de regresar de América, N. B. Nordman actuó en el escenario amateur de Moscú. En aquella época vivía con su amiga íntima, la princesa M. K. Tenisheva, “en un ambiente de pintura y música” y se interesaba por “el ballet, Italia, la fotografía, el arte dramático, la psicofisiología y la economía política”. En el Teatro Paraíso de Moscú, Nordman conoció al joven comerciante Alekseev; fue entonces cuando tomó el seudónimo de Stanislavsky y en 1898 se convirtió en el fundador del Teatro de Arte de Moscú. El director Alexander Filippovich Fedotov (1841-1895) le prometió “un gran futuro como actriz cómica”, sobre lo que se puede leer en su libro “Páginas íntimas” (1910). Después de que la unión de I. E. Repin y E. N. Zvantseva quedara completamente alterada, Nordman contrajo matrimonio civil con él. En 1900, visitaron juntos la Exposición Universal en París y luego emprendieron un viaje a Italia. I. E. Repin pintó varios retratos de su esposa, entre ellos un retrato en la orilla del lago Cell “N. B. Nordman con gorra tirolesa” (yy ill. 13) es el retrato favorito de Repin de su esposa. En 1905 viajaron nuevamente a Italia; De camino, en Cracovia, Repin pinta otro retrato de su esposa; Su siguiente viaje a Italia, esta vez para la exposición internacional de Turín y luego a Roma, tuvo lugar en 1911.

N. B. Nordman murió en junio de 1914 en Orselino, cerca de Locarno, de tuberculosis en la garganta; El 26 de mayo de 1989, se instaló una placa conmemorativa en el cementerio local con la inscripción “escritor y compañero de vida del gran artista ruso Ilya Repin” ( enfermo.. 14 ы). Este último le dedicó un patético obituario, publicado en Boletín Vegetariano. Durante esos quince años en los que fue testigo cercano de sus actividades, no dejó de sorprenderse de su “fiesta de vida”, de su optimismo, de su riqueza de ideas y de su valentía. "Penates", su casa en Kuokkala, cumplió durante casi diez años la misión de una universidad popular, destinada a los públicos más diversos; Aquí se daban conferencias sobre todo tipo de temas: “No, no la olvidarás; cuanto más lejos, más gente conocerá sus inolvidables obras literarias”.

En sus memorias, K. I. Chukovsky defiende a N. B. Nordman de los ataques de la prensa rusa: “Aunque su predicación a veces era demasiado excéntrica, parecía un capricho, un capricho; esta misma pasión, imprudencia, disposición a todo tipo de sacrificios conmovía y deleitaba. su. Y mirando de cerca, veías muchas cosas serias y sensatas en sus peculiaridades”. El vegetarianismo ruso, según Chukovsky, ha perdido en él a su mayor apóstol. “Tenía un talento enorme para todo tipo de propaganda. ¡Cómo admiraba a las sufragistas! Su predicación de la cooperación sentó las bases para una tienda cooperativa de consumo en Kuokkala; fundó una biblioteca; se preocupaba mucho por la escuela; organizó un teatro folclórico; ayudó a refugios vegetarianos, todos con la misma pasión devoradora. Todas sus ideas eran democráticas." En vano Chukovsky la convenció de que se olvidara de las reformas y escribiera novelas, comedias e historias. “Cuando me encontré con su historia en Niva Fugitivo Me sorprendió su habilidad inesperada: un dibujo tan enérgico, colores tan fieles y atrevidos. en su libro paginas intimas Hay muchos pasajes encantadores sobre el escultor Trubetskoy y varios artistas moscovitas. Recuerdo con qué admiración los escritores de Penates (entre los que había muy grandes) escuchaban su comedia. Niños. Tenía buen ojo para la observación, dominaba la habilidad del diálogo y muchas de las páginas de sus libros son auténticas obras de arte. Felizmente podría escribir volumen tras volumen, como otras escritoras. Pero se sintió atraída por algún tipo de negocio, algún tipo de trabajo, donde no encontró nada más que intimidación y abuso hasta su muerte”.

Para rastrear el destino del vegetarianismo ruso en el contexto general de la cultura rusa, es necesario detenerse con más detalle en la figura de N. B. Nordman.

Siendo una reformadora de espíritu, basó sus aspiraciones de vida en transformaciones (en una variedad de campos), y las cuestiones de nutrición, en su sentido más amplio, fueron fundamentales para ella. En el caso de Nordman, el papel decisivo en la transición a un estilo de vida vegetariano lo jugó obviamente su relación con Repin, quien ya en 1891, bajo la influencia de L. N. Tolstoi, comenzó a hacerse vegetariano de vez en cuando. Pero si para Repin los aspectos higiénicos y la buena salud estaban en primer plano, para Nordman los motivos éticos y sociales pronto se convirtieron en los más importantes. En 1913, en un folleto Pactos celestiales ella escribió: “Para mi vergüenza, debo admitir que llegué a la idea del vegetarianismo no por medios morales, sino a través del sufrimiento físico. A la edad de cuarenta años [es decir. E. alrededor de 1900 - PB.] Ya estaba medio lisiado”. Nordman no sólo estudió los trabajos de los doctores H. Lamann y L. Pasco, conocidos por Repin, sino que también promovió la hidroterapia de Kneipp y abogó por la simplificación y una vida cercana a la naturaleza. Debido a su amor incondicional por los animales, rechazó el ovo-lacto-vegetariano: éste también “significa vivir del asesinato y el robo”. También rechazó los huevos, la mantequilla, la leche e incluso la miel y, por lo tanto, en la terminología actual, como, en principio, Tolstoi, era vegana (pero no crudista). en su Pactos celestiales Ella, sin embargo, ofrece varias recetas de cenas crudas, pero advierte que hace poco que empezó a preparar este tipo de platos y que todavía no hay mucha variedad en su menú. Sin embargo, en los últimos años de su vida, Nordman buscó seguir una dieta de alimentos crudos; en 1913 le escribió a I. Perper: “Como crudo y me siento bien.<…>El miércoles, cuando tuvimos Babin, tuvimos la última palabra en vegetarianismo: todo para 30 personas estaba crudo, ni una sola cosa cocida”. Nordman presentó sus experimentos al público en general. El 25 de marzo de 1913 informó a I. Perper y a su esposa de Penat:

“Hola, mis brillantes Joseph y Esther.

Gracias por sus cartas dulces, sinceras y amigables. Es una pena que por falta de tiempo tenga que escribir menos de lo que me gustaría. Puedo darte buenas noticias. Ayer, en el Instituto Psiconeurológico, Ilya Efimovich leyó "Sobre la juventud" y yo: "Los alimentos crudos como salud, ahorro y felicidad". Los estudiantes pasaron una semana entera preparando la comida según mis consejos. Los oyentes fueron alrededor de mil, durante el intermedio sirvieron té de heno, té de ortiga y sándwiches hechos con puré de aceitunas, raíces y níscalos de azafrán. Después de la conferencia, todos se dirigieron al comedor, donde se ofreció a los estudiantes una comida de cuatro platos. Almuerzo por seis kopeks: avena remojada, guisantes remojados, una vinagreta hecha con raíces crudas y granos de trigo molidos que pueden reemplazar al pan.

A pesar de la desconfianza con la que siempre me tratan al comienzo de mi sermón, este terminó con los oyentes aún logrando prender fuego a sus talones, comiendo medio kilo de avena remojada, medio kilo de guisantes y un número ilimitado de sándwiches. Lo regaron con heno [es decir. E. té de hierbas. - PB.] y entró en una especie de estado de ánimo especial y eléctrico, que, por supuesto, fue facilitado por la presencia de Ilya Efimovich y sus palabras, iluminadas por el amor a la juventud. El presidente del instituto, V. M. Bekhterov [sic], y los profesores bebieron té hecho con heno y ortigas y comieron todos los platos con apetito. Incluso nos filmaron en ese momento. Después de la conferencia, V. M. Bekhterov nos mostró los más magníficos y ricos en su estructura científica: el Instituto Psiconeurológico y el Instituto Antialcohol. Ese día vimos mucho cariño y muchas buenas sensaciones.

Te envío mi libro recién publicado [ Pactos celestiales]. Escribe la impresión que te causó. Me gustó tu último número, siempre me llevo muchas cosas buenas y útiles. Nosotros, gracias a Dios, somos vigorosos y saludables, ahora he pasado por todas las etapas del vegetarianismo y predico sólo la alimentación cruda”.

V. M. Bekhterev (1857-1927), junto con el fisiólogo I. P. Pavlov, es el fundador de la doctrina de los “reflejos condicionados”. También es muy conocido en Occidente como investigador de una enfermedad como la rigidez de la columna, hoy llamada "enfermedad de Bechterew" (Morbus Bechterev). Bekhterev era amigo del biólogo y fisiólogo Prof. I. R. Tarkhanov (1846-1908), uno de los editores del primer Heraldo vegetariano, también era cercano a I. E. Repin, quien pintó su retrato en 1913 ( enfermo.. 15 años); en Penates, Bekhterev leyó un informe sobre su teoría de la hipnosis; En marzo de 1915, en Petrogrado, junto con Repin, hizo presentaciones sobre el tema "Tolstoi como artista y pensador".

El consumo de hierbas o "heno", objeto de cáusticas burlas por parte de los contemporáneos rusos y la prensa de la época, no fue de ninguna manera un fenómeno revolucionario. Nordmann, como otros reformadores rusos, adoptó el uso de hierbas del movimiento reformista de Europa occidental, especialmente alemán, incluido G. Lamann. Muchas de las hierbas y granos que Nordman recomendaba para tés y extractos (decocciones) eran conocidos por sus propiedades medicinales en la antigüedad, desempeñaban un papel en la mitología y se cultivaban en los jardines de los monasterios medievales. La abadesa Hildegard von Bingen (1098-1178) los describió en sus escritos de ciencias naturales. fisica Y causas y cura . Estas “manos de los dioses”, como a veces se llamaban a las hierbas medicinales, se utilizan ampliamente en la medicina alternativa actual. Pero la investigación farmacológica moderna también incluye en sus programas el estudio de sustancias biológicamente activas que se encuentran en una amplia variedad de plantas.

El desconcierto de la prensa rusa ante las innovaciones de N. B. Nordman recuerda la ingenua sorpresa de la prensa occidental cuando, en relación con la difusión de los hábitos alimenticios vegetarianos y los primeros éxitos del tofu en los Estados Unidos, los periodistas se enteraron de que la soja, una de las plantas cultivadas más antiguas, en Ha sido un producto alimenticio en China durante miles de años.

Sin embargo, hay que admitir que una parte de la prensa rusa también publicó críticas favorables a los discursos de N. B. Nordman. Así, por ejemplo, el 1 de agosto de 1912. Hojas de cambio publicó un informe del escritor I. I. Yasinsky (¡era vegetariano!) sobre su conferencia sobre el tema “Sobre el cofre mágico [es decir, sobre el cofre de cocina. - PB.] y sobre lo que los pobres, los gordos y los ricos necesitan saber”; Esta conferencia se dictó con gran éxito el 30 de julio en el Teatro Prometheus. Posteriormente, Nordman presentará una "cofre de caldera" para facilitar y reducir el costo de cocinar, junto con otras exhibiciones, en la Exposición Vegetariana de Moscú de 1913 y familiarizará al público con las peculiaridades del uso de utensilios que conservan el calor; ella adoptó estos y otros proyectos de reforma de Europa occidental.

N. B. Nordman fue una de las primeras defensoras de los derechos de la mujer, aunque en ocasiones repudió a las sufragistas; La descripción de Chukovsky en este sentido (ver arriba) es bastante plausible. Así, postuló el derecho de la mujer a luchar por la autorrealización no exclusivamente a través de la maternidad. Por cierto, ella misma le sobrevivió: su única hija, Natasha, murió en 1897, a la edad de dos semanas. Nordman creía que en la vida de una mujer debería haber lugar para otros intereses. Una de sus aspiraciones más importantes era la “emancipación de los sirvientes”. El propietario de "Penatov" incluso soñaba con establecer por ley una jornada laboral de ocho horas para los sirvientes domésticos que trabajaban 18 horas, y quería que la actitud de los "caballeros" hacia los sirvientes cambiara por completo, se volviera más humana. EN Conversación entre la "dama del presente" y la "mujer del futuro" Se exige que las mujeres de la intelectualidad rusa luchen no sólo por la igualdad de las mujeres de su propia clase social, sino también de otras clases, por ejemplo, más de un millón de sirvientas en Rusia. Nordman estaba convencido de que "el vegetarianismo, que simplifica y alivia las preocupaciones de la vida, está estrechamente relacionado con la cuestión de la emancipación de los sirvientes".

El matrimonio de Nordman y Repin, que era 19 años mayor que su esposa, no estuvo, por supuesto, "sin nubes". Su vida en común fue especialmente armoniosa en 1907-1910. Luego parecieron inseparables y luego hubo crisis.

Ambos eran personalidades brillantes y temperamentales, y con toda su rebeldía se complementaban en muchos aspectos. Repin apreciaba los vastos conocimientos y el talento literario de su esposa; ella, por su parte, admiraba al famoso artista: desde 1901 recopiló toda la literatura sobre él y compiló valiosos álbumes con recortes de periódicos. Han trabajado juntos fructíferamente en muchas áreas.

Repin ilustró algunos de los textos literarios de su esposa. Así, en 1900 pintó nueve acuarelas para su historia. Fugitivo, publicado en Niva; en 1901, se publicó una edición separada de esta historia titulada Este, y para la tercera edición (1912) a Nordman se le ocurrió otro título: Hacia ideales. para la historia Cruz de la maternidad. Diario secreto, publicado como libro independiente en 1904, Repin creó tres dibujos. Finalmente, su trabajo es diseñar la portada del libro de Nordman. paginas intimas (1910) (enfermo..16 ы).

Tanto Repin como Nordman eran extremadamente trabajadores y estaban llenos de sed de actividad. Las aspiraciones sociales estaban cerca de ambos: a Repin le debió gustar la actividad social de su esposa, porque de su pluma surgieron durante décadas pinturas famosas de orientación social en el espíritu de los Itinerantes.

Cuando Repin comenzó a formar parte del personal en 1911 Revisión vegetariana, N.B. Nordman también comenzó a colaborar con la revista. Ella hizo todo lo posible para ayudar EN, cuando su editor I. O. Perper pidió ayuda en 1911 debido a la difícil situación financiera de la revista. Llamó y escribió cartas para conseguir suscriptores, se dirigió a Paolo Trubetskoy y a la actriz Lydia Borisovna Yavorskaya-Baryatynskaya para salvar esta revista "muy bonita". León Tolstoi, escribió el 28 de octubre de 1911, antes de su muerte, “como si hubiera bendecido” al editor de la revista I. Perper.

En "Penates", N.B. Nordman introdujo una asignación de tiempo bastante estricta para los numerosos invitados que querían visitar Repin. Esto puso orden en su vida creativa: “Llevamos una vida muy activa y estrictamente horaria. Aceptamos sólo los miércoles de 3 pm a 9 pm. Además de los miércoles, también celebramos reuniones de nuestros empresarios los domingos”. Los invitados siempre podían quedarse a almorzar, ciertamente vegetariano, en la famosa mesa redonda, con otra mesa giratoria con asas en el centro, que permitía el autoservicio; D. Burliuk nos dejó una maravillosa descripción de tal delicia.

La personalidad de N. B. Nordman y la importancia central del vegetarianismo en su programa de vida emergen más claramente en su colección de ensayos. paginas intimas, que es una peculiar mezcla de diferentes géneros. Junto con la historia "Maman", también incluía vívidas descripciones en cartas de dos visitas a Tolstoi: la primera, más larga, del 21 al 29 de septiembre de 1907 (seis cartas a amigos, págs. 77-96), y la segunda. , más breve, en diciembre de 1908 (págs. 130-140); Estos ensayos contienen muchas conversaciones con residentes de Yasnaya Polyana. En marcado contraste con ellas están las impresiones (diez cartas) que recibió Nordman mientras acompañaba a Repin a las exposiciones de artistas itinerantes en Moscú (del 11 al 16 de diciembre de 1908 y en diciembre de 1909). El ambiente que reinaba en las exposiciones, las características de los pintores V. I. Surikov, I. S. Ostroukhov y P. V. Kuznetsov, el escultor N. A. Andreev, bocetos de su estilo de vida; el escándalo por el cuadro de V. E. Makovsky “Después de la catástrofe”, confiscado por la policía; una historia sobre el ensayo general de "El inspector general" realizado por Stanislavsky en el Teatro de Arte de Moscú: todo esto se reflejó en sus ensayos.

Junto con, paginas intimas contienen una descripción crítica de una visita al artista Vasnetsov, a quien Nordman también encuentra “ bien" Y " Ortodoxo"; seguido de historias sobre visitas: en 1909 - L. O. Pasternak, un "verdadero judío" que "dibuja y escribe<…>sin cesar sus dos encantadoras niñas”; el filántropo Shchukin: hoy su fabulosamente rica colección de pinturas del modernismo de Europa occidental adorna el Hermitage de San Petersburgo; así como encuentros con otros representantes menos conocidos de la escena artística rusa de entonces. Finalmente, el libro incluye un boceto sobre Paolo Trubetskoy, del que ya se habló anteriormente, así como una descripción de las “Reuniones populares dominicales cooperativas en Penates”.

Estos bocetos literarios están escritos con lápiz óptico; se insertan hábilmente fragmentos de diálogo; hay una gran cantidad de información que transmite el espíritu de esa época; Lo visto se describe consistentemente a la luz de las aspiraciones sociales de N. B. Nordman, con críticas duras y acertadas a la posición desventajosa de las mujeres y las clases más bajas de la sociedad, con una demanda de simplificación, no reconocimiento de diversas convenciones y tabúes sociales. , elogiando la vida del pueblo cercana a la naturaleza, así como la nutrición vegetariana.

Los libros de N. B. Nordman, que introducen al lector en las reformas de vida que ella propone, se publicaron en ediciones modestas (cf.: Testamentos celestiales- sólo 1000 ejemplares) y hoy son una rareza. Solo Libro de cocina para los hambrientos(1911) se publicó con una tirada de 10.000 ejemplares; se vendió como pan caliente y se agotó por completo en dos años. Debido a la inaccesibilidad de los textos de N. B. Nordman, daré varios extractos que contienen implícitamente requisitos que no son en absoluto necesarios de seguir, pero que pueden suscitar la reflexión.

“A menudo en Moscú pensaba que en nuestra vida hay muchas formas obsoletas de las que deberíamos deshacernos lo antes posible. Aquí, por ejemplo, está el culto al “invitado”:

Alguna persona modesta que viva tranquilamente, coma poco y no beba nada, se reunirá con sus amigos. Por eso, tan pronto como entró en su casa, inmediatamente debe dejar de ser lo que es. Lo reciben con cariño, a menudo halagándolo, y tienen tanta prisa por alimentarlo tan rápidamente como si estuviera agotado por el hambre. En la mesa debe haber mucha comida comestible, para que el huésped no sólo coma, sino que también vea montañas de provisiones frente a él. Tendrá que tragar tantas cosas diferentes, en detrimento de su salud y de su sentido común, que se siente confiado ante el desorden del mañana. En primer lugar, snacks. Cuanto más importante es el invitado, más picantes y venenosos son los bocadillos. Muchas variedades diferentes, al menos 10. Luego sopa con empanadas y cuatro platos más; el vino se ve obligado a beber. Mucha gente protesta, dicen que el médico lo ha prohibido, provoca palpitaciones y desmayos. Nada ayuda. Él invitado, algún estado fuera del tiempo, el espacio y la lógica. Al principio es realmente difícil para él, pero luego su estómago se expande y comienza a absorber todo lo que le dan, y le dan porciones, como un caníbal. Después de varios vinos: postre, café, licor, fruta, a veces te obligarán a fumar un cigarro caro, fumar y fumar. Y fuma, y su cabeza está completamente envenenada, dando vueltas en una especie de languidez enfermiza. Se levantan después del almuerzo. Con motivo del invitado, se comió toda la casa. Entran en el salón; el huésped seguramente debe tener sed. Seltzer rápido, rápido. Tan pronto como bebe, le ofrecen dulces o chocolate y luego le traen té con bocadillos fríos. Como ve, el huésped está completamente exhausto y muy contento cuando, a la una de la madrugada, finalmente llega a casa y se desploma inconsciente en su cama.

A su vez, cuando este hombre modesto y tranquilo tiene invitados, está fuera de sí. Incluso el día anterior, las compras estaban en marcha, toda la casa estaba de pie, los sirvientes estaban regañados y regañados, todo estaba al revés, frito, altísimo, como si estuvieran esperando a los indios hambrientos. Además, en estas preparaciones aparecen todas las mentiras de la vida: los invitados importantes tienen derecho a una preparación, un plato, jarrones y mantelería, los invitados promedio, también todo es promedio, y los pobres están todos peor, y lo más importante, menos. Aunque estos son los únicos que realmente pueden tener hambre. A los niños, a las institutrices, a los sirvientes y a los porteros se les enseña desde pequeños, según las circunstancias de los preparativos, a respetar a unos, a inclinarse bien y educadamente ante ellos y a despreciar a otros. Toda la casa se acostumbra a vivir en una mentira eterna: una cosa para los demás, otra para ellos mismos. Y Dios no permita que otros aprendan cómo viven realmente cada día. Hay personas que empeñan sus pertenencias para alimentar mejor a los invitados, compran piña y vino, otros recortan el presupuesto, lo imprescindible para el mismo fin. Además, todo el mundo está infectado por una epidemia de imitación. “¿Será realmente peor para mí que para los demás?”

¿Y de dónde vienen estas extrañas costumbres? - Le pregunto a I.E. [Repin] - ¡¡¡Esto probablemente nos llegó desde el Este!!!

¿¡Este!? ¡Sabes mucho sobre Oriente! Allí la vida familiar está cerrada y los invitados no pueden acercarse ni siquiera: el huésped en la zona de recepción se sienta en el sofá y bebe una pequeña taza de café. ¡Eso es todo!

Y en Finlandia los invitados no son invitados a su casa, sino a una pastelería o a un restaurante, y en Alemania van a ver a sus vecinos con su jarra de cerveza. Entonces, ¿de dónde, dime, de dónde viene esta costumbre?

¡De dónde y de dónde! Éste es un rasgo puramente ruso. Lee a Zabelin, él lo tiene todo documentado. En los viejos tiempos, los zares y boyardos comían 60 platos en la cena. Aún más. Probablemente no puedo decir cuántos, parece que fueron hasta cien.

A menudo, muy a menudo en Moscú, me venían a la mente pensamientos similares y comestibles. Y decido utilizar todas mis fuerzas para corregirme de formas viejas y obsoletas. Igualdad Y autoayuda- ¡No son malos ideales después de todo! ¡Necesitamos deshacernos del viejo lastre que complica la vida e interfiere con las relaciones buenas y sencillas!

Por supuesto, estamos hablando aquí de las costumbres de los estratos superiores de la sociedad rusa prerrevolucionaria. Sin embargo, no podemos dejar de recordar la famosa "hospitalidad rusa", la fábula de I. A. Krylov. La oreja de Demyanova, las quejas del médico Pavel Niemeyer sobre el llamado “engorde” en cenas privadas (Abfutterung in Privatkreisen, ver más abajo p. 374) o las claras condiciones impuestas por Wolfgang Goethe, quien recibió una invitación de Moritz von Bethmann el 19 de octubre, 1814 en Frankfurt: “Al mismo tiempo, permítame decirle con la franqueza de un invitado que nunca estoy acostumbrado a cenar”. Y quizás alguien recuerde sus propias experiencias.

La hospitalidad intrusiva fue objeto de duros ataques por parte de Nordmann en 1908:

“Y aquí estamos en nuestro hotel, en un gran salón, sentados en un rincón tomando un desayuno vegetariano. Boborykin está con nosotros. Nos conoció en el ascensor y ahora nos colma de flores de su versatilidad<…> .

Estos días desayunaremos y almorzaremos juntos, sugiere Boborykin. - ¿Pero es posible desayunar y almorzar con nosotros? En primer lugar, tenemos un tiempo limitado y, en segundo lugar, intentamos comer lo menos posible, para reducir la comida al mínimo. En todas las casas la gota y la esclerosis se sirven en bonitos platos y jarrones. Y los propietarios hacen todo lo posible para inculcarlos a sus invitados. El otro día fuimos a desayuno modesto. En el séptimo plato decidí mentalmente no aceptar más invitaciones. Cuántos gastos, cuántas molestias, y todo a favor de la obesidad y las enfermedades. También decidí no volver a tratar a nadie más, porque ya mientras tomaba un helado sentí una ira manifiesta hacia la anfitriona de la casa. Durante las dos horas que estuvo sentada a la mesa, no permitió que se desarrollara ni una sola conversación. Ella interrumpió cientos de pensamientos, confundiéndonos y trastornándonos no sólo a nosotros. Tan pronto como alguien abrió la boca, la voz de la anfitriona lo interrumpió de raíz: “¿Por qué no tomas la salsa?” - “¡No, lo que quieras, te daré más pavo!...” - El invitado, mirando salvajemente a su alrededor, entró en combate cuerpo a cuerpo, pero murió en él irrevocablemente. Su plato estaba sobrecargado.

No, no, no quiero asumir un papel patético e indignante. amas de casa al viejo estilo."

Una protesta contra las convenciones de la vida señorial lujosa y perezosa también se puede encontrar en la descripción de la visita de Repin y Nordman al pintor y coleccionista I. S. Ostroukhov (1858-1929). Muchos invitados acudieron a la casa de Ostroukhov para asistir a una velada musical dedicada a Schubert. Después del trío:

"Y. E. [Repin] está pálido y cansado. Es hora de ir. Estamos en la calle.<…>

¿Sabes lo difícil que es? vivir en los maestros.<…>No, lo que quieras, no puedo hacer esto por mucho tiempo.

Yo tampoco puedo. ¿Realmente deberíamos sentarnos y conducir de nuevo?

¡Vamos a pie! ¡Maravilloso!

¡Vamos vamos!

Y el aire es tan denso y frío que apenas penetra en los pulmones”.

Al día siguiente, una situación similar. Esta vez visitan al famoso pintor Vasnetsov: “Y aquí está su esposa. I. E. me dijo que ella era de la intelectualidad, de la primera promoción de doctoras, que era muy inteligente, enérgica y que siempre había sido una buena amiga de Viktor Mikhailovich. Entonces ella no camina, sino que flota o se contonea. ¡Obesidad, amigos míos! ¡Y qué! Mirar. Y ella es indiferente - ¡y cómo! Aquí está su retrato en la pared en 1878. Delgada, ideológica, con ardientes ojos negros."

La confesión de N. B. Nordman sobre su compromiso con el vegetarianismo se caracteriza por una franqueza similar. Comparemos la cuarta carta del diario de viaje de 1909: “Con tales sentimientos y pensamientos ayer entramos a desayunar en el Bazar Eslavo. ¡Oh, esta vida de ciudad! Es necesario acostumbrarse a su aire de nicotina, envenenarse con comida de cadáveres, embotar los sentimientos morales, olvidarse de la naturaleza, de Dios, para poder soportarlo. Con un suspiro recordé el aire balsámico de nuestro bosque. Y el cielo, el sol y las estrellas dan un reflejo en nuestro corazón. - Hombre, pélame el pepino rápido. ¿¡Tu escuchas!? Una voz familiar. Encuentro de nuevo. De nuevo estamos los tres en la mesa. ¿Quién es? No lo diré. Quizás puedas adivinar.<…>En nuestra mesa hay vino tinto caliente, wisky [¡sic!], platos variados y una hermosa carroña en rulos.<…>Estoy cansado y quiero volver a casa. Y en la calle hay bullicio y bullicio. Mañana es Nochebuena. Por todas partes se arrastran carros con terneros congelados y otros animales. En Okhotny Ryad, de los pies cuelgan guirnaldas de pájaros muertos. Pasado mañana es el Nacimiento del Manso Salvador. Cuántas vidas han sido destruidas en Su Nombre." Se pueden encontrar pensamientos similares antes de Nordman en el ensayo de Shelley. Sobre el sistema vegetal de la dieta (1814-1815) .

En este sentido resulta curiosa la observación sobre otra invitación a los Ostroukhov, esta vez a cenar (carta siete): “Para nosotros había vegetariano cena. Sorprendentemente, tanto los dueños como la cocinera y los sirvientes quedaron hipnotizados por algo aburrido, hambriento, frío y insignificante. Habría que haber visto aquella sopa flaca de champiñones que olía a agua hirviendo, esas chuletas de arroz grasosas, alrededor de las cuales rodaban lastimosamente pasas hervidas, y una cacerola honda de la que con una cuchara sacaban sospechosamente una espesa sopa de sagú. caras tristes con impuesto darles una idea."

En visiones del futuro, en muchos sentidos más definidas que las descritas en los catastróficos poemas de los simbolistas rusos, N. B. Nordman predice con increíble claridad y agudeza la catástrofe que estallará en Rusia dentro de diez años. Después de su primera visita a Ostroukhov, escribe: “En sus palabras se podía sentir la adoración de los millones de Shchukin. Por el contrario, a mí, firmemente arraigado en mis folletos de cinco kopeks, me costó mucho experimentar nuestro anormal sistema social. La opresión del capital, la jornada laboral de 12 horas, la inseguridad de la discapacidad y la vejez de los trabajadores grises y oscuros que enrollan telas toda su vida por un trozo de pan, esta magnífica casa de Shchukin, una vez construida por manos de esclavos impotentes. de servidumbre, y ahora alimentarme de los mismos jugos de la gente oprimida - todos estos pensamientos me dolían dentro como un dolor de muelas, y este hombre grande y ceceante me hizo enojar ".

En el hotel de Moscú donde se hospedaron los Repin en diciembre de 1909, Nordman, el primer día de Navidad, extendió sus manos a todos los lacayos, porteros y muchachos y los felicitó por la Gran Fiesta. “El día de Navidad, y los señores se lo llevaron. Qué desayunos, meriendas, almuerzos, paseos, visitas, cenas. Y cuánto vino hay: bosques enteros de botellas sobre las mesas. ¿Que hay de ellos?<…>Somos intelectuales, señores, estamos solos; a nuestro alrededor bullen millones de vidas que nos son extrañas.<…>¿No da miedo que estén a punto de romper las cadenas e inundarnos con su oscuridad, ignorancia y vodka?

Tales pensamientos no abandonan a N. B. Nordman ni siquiera en Yasnaya Polyana. “Aquí todo es sencillo, pero no excéntrico, como un terrateniente.<…>Se siente como si hubiera dos casas medio vacías e indefensas en medio del bosque.<…>En el silencio de la noche oscura se sueña con el resplandor de los fuegos, el horror de los ataques y la destrucción, y quién sabe qué horrores y miedos. Y uno siente que esa fuerza incontable tarde o temprano se apoderará de ella, barrerá toda la vieja cultura y lo arreglará todo a su manera, de una manera nueva”. Y un año después, de nuevo en Yasnaya Polyana: “L. N. se va y salgo a caminar con I.E. Todavía necesito respirar el aire ruso” (antes de regresar al Kuokkala “finlandés”). A lo lejos se ve un pueblo:

“Pero en Finlandia la vida es completamente diferente a la de Rusia”, digo. - Toda Rusia está en oasis de propiedades señoriales, donde el lujo todavía está ahí, florecen invernaderos, melocotones y rosas, una biblioteca, una farmacia casera, un parque, una casa de baños, y por todas partes ahora está esta oscuridad, pobreza y siglos de antigüedad. desorden. Allá en Kuokkala nuestros vecinos son campesinos, pero a su manera son más ricos que nosotros. ¡Qué ganado, caballos! ¿Cuánta tierra vale al menos 3 rublos? braza. ¿Cuántas dachas tiene cada uno? Y la casa de campo da anualmente 400, 500 rublos. En invierno también tienen buenos ingresos: rellenan los glaciares, suministran gorguera y lota a San Petersburgo. Cada uno de nuestros vecinos tiene varios miles de ingresos anuales y nuestra relación con él es completamente de igual a igual. ¿Dónde más estaría Rusia antes de esto?

Y me empieza a parecer que Rusia se encuentra en este momento en una especie de interregno: lo viejo está muriendo, pero lo nuevo aún no ha nacido. Y lo siento por ella y quiero dejarla lo más rápido posible”.

N. B. Nordman rechazó la propuesta de I. Perper de dedicarse por completo a la difusión de las ideas vegetarianas. El trabajo literario y las cuestiones de la “emancipación de los sirvientes” le parecieron más importantes y la absorbieron por completo; luchó por nuevas formas de comunicación; el sirviente, por ejemplo, tenía que sentarse a la mesa con los propietarios; este era el caso, según ella, de V.G. Chertkov. Las librerías dudaban en vender su folleto sobre las condiciones de los sirvientes; pero encontró una salida a la situación utilizando sobres especialmente impresos con la inscripción: “Los sirvientes deben emanciparse. Folleto de N. B. Nordman” y abajo: “No mates. VI mandamiento" ( enfermo. 8) .

Seis meses antes de la muerte de Nordman EN Se publicó su “Llamamiento a una mujer inteligente rusa”, en el que, una vez más abogando por la liberación de los tres millones de sirvientas disponibles entonces en Rusia, propuso su proyecto de “Estatuto de la Sociedad para la Protección de las Personas en Servidumbre”. Esta carta postulaba los siguientes requisitos: horario de trabajo regular, programas educativos, organización de casas separadas para los asistentes visitantes, siguiendo el ejemplo de Estados Unidos, para que pudieran vivir de forma independiente. Se planeó organizar en estas casas escuelas de economía doméstica, conferencias, entretenimiento, deportes y bibliotecas, así como "fondos de ayuda mutua en caso de enfermedad, desempleo y vejez". Nordmann quería basar esta nueva “sociedad” en los principios de descentralización y una estructura cooperativa. Al final del llamamiento se imprimió el mismo acuerdo que se había utilizado en los Penates durante varios años. El contrato preveía la posibilidad de restablecer, de común acuerdo, las horas de la jornada laboral, así como una tarifa adicional por cada huésped que visitara la casa (¡10 kopeks!) y por horas extra de trabajo. Sobre la comida se decía: “En nuestra casa te dan un desayuno y té vegetarianos por la mañana y un almuerzo vegetariano a las tres de la tarde. Puedes desayunar y almorzar, si lo deseas, con nosotros o por separado.”

Las ideas sociales también se reflejaron en sus hábitos lingüísticos. Con su marido hablaba de “tú”, sin excepción decía “camarada” a los hombres y “hermanas” a todas las mujeres. "Hay algo unificador en estos nombres que destruye todas las particiones artificiales". en el ensayo Nuestras señoritas, publicado en la primavera de 1912, Nordman defendió a las "damas de honor": institutrices al servicio de los nobles rusos, a menudo mucho más educadas que sus empleadores; describió su explotación y exigió que trabajaran ocho horas al día y que los llamaran por su nombre y patronímico. - “En la situación actual, la presencia de esta criatura esclava en la casa tiene un efecto corruptor en el alma del niño.”

Hablando de "empleadores", Nordman utilizó la palabra "empleados", una expresión que objetiva las relaciones genuinas, pero que está y estará ausente durante mucho tiempo en los diccionarios rusos. Quería que los vendedores ambulantes que vendían fresas y otras frutas en verano no la llamaran “señora” y que estas mujeres estuvieran protegidas de la explotación por parte de sus amantes (mujeres kulak). Estaba indignada por el hecho de que en las casas ricas se habla de la entrada "de entrada" y de la "negra": leemos sobre esta "protesta" en la entrada del diario de K.I. Chukovsky del 18 al 19 de julio de 1924. . En la descripción de su visita a Repin al escritor I. I. Yasinsky (“héroe vegetariano del día”), señala con entusiasmo que sirven la cena “sin esclavos”, es decir, sin sirvientes.

A Nordman le gustaba terminar sus cartas, a veces de manera sectaria y otras polémicamente, "con saludos vegetarianos". Además, constantemente cambió a una ortografía simplificada, escribiendo sus artículos, así como sus cartas, sin las letras “yat” y “er”. Ella se adhiere a la nueva ortografía en Pactos celestiales.

en el ensayo En los días del nombre Nordman cuenta cómo el hijo de sus conocidos recibió como regalo todo tipo de armas y otros juguetes militares: “Vasya no nos reconoció. Hoy era general en la guerra y su único deseo era matarnos.<…>Lo mirábamos con los ojos pacíficos de los vegetarianos". Los padres están orgullosos de su hijo, dicen que incluso iban a comprarle una pequeña ametralladora: “Las hay preciosas... con un mecanismo tan delicado...”. A esto Nordman responde: “Por eso lo iban a hacer, porque no se tragan nabos y repollos…”. Se produce una breve disputa por escrito. Dentro de un año comenzará la Primera Guerra Mundial.

N. B. Nordman reconoció que el vegetarianismo, si quiere un reconocimiento generalizado, tendrá que buscar el apoyo de la ciencia médica. Por eso dio los primeros pasos en esta dirección. Inspirado, aparentemente, por el sentimiento de cohesión de la comunidad vegetariana en el Primer Congreso Panruso de Vegetarianos, celebrado en Moscú del 16 al 20 de abril de 1913 (cf. VII. 5), impresionado por el exitoso discurso del 24 de marzo. en el Instituto Psiconeurológico del Prof. V. M. Bekhterev, en una carta fechada el 7 de mayo de 1913, Nordman se dirige al famoso neurólogo y coautor de reflexología con una propuesta para establecer un departamento de vegetarianismo, una empresa muy audaz y progresista para esa época:

“Estimado Vladimir Mijáilovich:
<...>Así como una vez, en vano, sin uso, el vapor se esparcía por la tierra y la electricidad chispeaba, así hoy el vegetarianismo flota por la tierra en el aire, como una fuerza curativa de la naturaleza. Y corre y se acerca. En primer lugar, porque cada día se despierta en las personas la conciencia y, en este sentido, también cambia el punto de vista sobre el asesinato. Las enfermedades causadas por el consumo de carne también están aumentando y los precios de los productos animales están aumentando.

¡¡¡Ojalá pudiera agarrar rápidamente el vegetarianismo por los cuernos, ponerlo en réplicas, examinarlo cuidadosamente bajo un microscopio y finalmente proclamarlo en voz alta desde el púlpito como la buena noticia de salud, felicidad y ahorro!!!

Todo el mundo siente la necesidad de un estudio científico en profundidad del tema. Todos nosotros, que nos inclinamos ante tu energía desbordante, mente brillante y corazón bondadoso, te miramos con esperanza y esperanza. Usted es el único en Rusia que podría convertirse en el iniciador y fundador de un departamento vegetariano.

Tan pronto como el asunto traspase los muros de su Instituto mágico, las dudas, el ridículo y el sentimentalismo desaparecerán inmediatamente. Solteronas, conferenciantes y predicadores locales regresarán dócilmente a su hogar.

En pocos años el Instituto se dispersará<ь>en las masas de médicos jóvenes, firmemente arraigados en el conocimiento y la experiencia. Y todos nosotros y las generaciones futuras os bendeciremos!!!

Natalia Nordman-Severova, que la respeta profundamente."

“Querido Iliá Efimovich:
Más que cualquier otro saludo, lo que más me alegró fue la carta que recibí de usted y de Natalya Borisovna. Empiezo a pensar en la propuesta de Natalya Borisovna y en la tuya. Todavía no sé a qué se reducirá, pero en cualquier caso se dará un impulso al desarrollo del pensamiento.

Entonces, querido Ilya Efimovich, concédeme tu atención.<…>Pero pido permiso para estar con ustedes después de un tiempo, quizás una o dos o tres semanas después, porque ahora a nosotros, o al menos a mí, nos están ahogando los exámenes. Tan pronto como sea libre, correré hacia vosotros en alas de la alegría. Mis saludos a Natalya Borisovna.

Con todo respeto, V. Bekhterev, dedicado a usted”.

Natalya Borisovna respondió a esta carta de Bekhterev el 17 de mayo de 1913, algo exaltada en su naturaleza, pero al mismo tiempo no exenta de ironía:

Estimado Vladimir Mijáilovich:
Su carta a Ilya Efimovich, llena de espíritu de iniciativa integral y energía, me puso en el estado de ánimo de Akim y Anna: veo a mi amado hijo, mi idea en las tiernas manos de mis padres, veo su crecimiento futuro, su poder y yo. Ahora puedes morir tranquilamente o vivir tranquilamente. Todas [ortografía N.B.N.!] mis conferencias son atadas con cuerdas y enviadas al ático. La artesanía será reemplazada por suelo científico, los laboratorios comenzarán a funcionar, hablará el departamento<…>Me parece que, incluso desde un punto de vista práctico, ya existe una creciente necesidad de que los médicos jóvenes estudien lo que en Occidente ya se ha convertido en sistemas enteros: grandes movimientos que tienen sus propios predicadores, sus propios sanatorios y decenas de miles de personas. de seguidores. Permíteme, un ignorante, extender modestamente una hoja con mis sueños vegetarianos.<…> .

Les presento esta “hoja”, un bosquejo mecanografiado que enumera una serie de problemas que podrían ser objeto de un “departamento de vegetarianismo”:

Departamento de Vegetarianismo

1). Historia del vegetarianismo.

2). El vegetarianismo como doctrina moral.

El efecto del vegetarianismo en el cuerpo humano: corazón, glándulas, hígado, digestión, riñones, músculos, nervios, huesos. Y la composición de la sangre. / Estudio mediante experimentos e investigaciones de laboratorio.

La influencia del vegetarianismo en la psique: memoria, atención, capacidad de trabajo, carácter, estado de ánimo, amor, odio, temperamento, voluntad, resistencia.

Sobre el efecto de los alimentos hervidos en el organismo.

Sobre el efecto de los ALIMENTOS CRUDOS EN EL CUERPO.

El vegetarianismo como estilo de vida.

El vegetarianismo como preventivo de enfermedades.

El vegetarianismo como sanador de enfermedades.

El efecto del vegetarianismo sobre las enfermedades: cáncer, alcoholismo, enfermedades mentales, obesidad, neurastenia, epilepsia, etc.

Tratamiento con los poderes curativos de la naturaleza, que son el principal sustento del vegetarianismo: viento, aire, sol, masajes, gimnasia, agua fría y caliente en todas sus aplicaciones.

El tratamiento de Schroth.

Tratamiento de ayuno.

Tratamiento masticando (Horace Fletcher).

Alimentos crudos (Bircher-Benner).

Tratamiento de la tuberculosis mediante nuevos métodos de vegetarianismo (Carton).

Estudio de la teoría de Pasco.

Las opiniones de Hindhede y su sistema alimentario.

GLUNICKE [Glunicke)]

HAIG y otras luminarias europeas y americanas.

Estudio de estructuras de sanatorios en Occidente.

Estudio del efecto de las hierbas en el cuerpo humano.

Preparación de medicinas herbarias especiales.

Recopilación de libros de medicina popular sobre medicinas herbarias.

Estudio científico de remedios curativos populares: tratamiento del cáncer con crecimientos cancerosos de corteza de abedul, reumatismo con hojas de abedul, yemas de cola de caballo, etc., etc.

Estudiar literatura extranjera sobre vegetarianismo.

Sobre la preparación racional de los alimentos, conservando las sales minerales.

Viajes de negocios de jóvenes médicos al extranjero para estudiar las tendencias modernas del vegetarianismo.

Establecer escuadrones voladores para promover ideas vegetarianas entre las masas.

La influencia de los alimentos cárnicos: venenos cadavéricos.

Sobre la transmisión de diversas enfermedades al ser humano a través de la alimentación animal.

Sobre el efecto de la leche de una vaca enojada en una persona.

El nerviosismo y la digestión inadecuada son una consecuencia directa de este tipo de leche.

Análisis y determinaciones nutricionales de diversos alimentos vegetarianos.

Sobre cereales, simples y sin pelar.

Sobre la lenta muerte del espíritu como consecuencia directa del envenenamiento con venenos cadavéricos.

Sobre la resurrección de la vida espiritual a través del ayuno.

Si este proyecto se hubiera implementado, entonces en San Petersburgo, con toda probabilidad, se habría fundado el primer departamento de vegetarianismo del mundo...

No importa hasta qué punto Bekhterev cedió ante “el desarrollo de [este] pensamiento”, un año después Nordman ya estaba muriendo y la Primera Guerra Mundial estaba en el umbral. Pero Occidente también tuvo que esperar hasta finales de siglo para que surgieran investigaciones exhaustivas sobre la nutrición basada en plantas, que, dadas las variedades de las dietas vegetarianas, ponen en primer plano los aspectos médicos: este es el enfoque adoptado por Klaus Leitzmann y Andreas Hahn en su libro de la serie universitaria "Unitaschenbücher".

"Sobre la nutrición con hierbas y decocciones de heno", publicado en el libro: N. B. Severova, 1913, p. 8-23; Ya estoy en eso EN 1911: 9-10 25-34 bajo el título "Sobre el vegetarianismo".

En el libro de K. D. Muratova “Historia de la literatura rusa de finales del siglo XIX y principios del XX. Bibliographic Index" (M.-L., 1963) es en vano buscar una mención del nombre Nordman. Sólo vocabulario "postsoviético" Escritores rusos 1800–1917. Diccionario biográfico da información detallada al respecto; ver: T. 4, M., 1999, p. 358-359.

Primera vez en el periódico. Discurso, 19.6.1914, y luego EN 1914: 6-7 213-215.

K. I. Chukovsky. Natalya Borisovna Nordman // De los recuerdos . Moscú, 1959, pág. 145-152. Reimpreso en Chukovsky, 1962, pág. 648-654, así como Chukovsky, 1965, p. 643-649.

Goldstein, 1997, págs. 103-123. El autor ya en la introducción del artículo, lo que no augura nada bueno, llama a Tolstoi "un gurú de los vegetarianos de todo tipo hasta el día de hoy". Afirma que el "mito falso" sobre Tolstoi como un vegetariano apasionado fue inventado por V. Chertkov, además de informar al lector que fue Chertkov quien finalmente convirtió a Tolstoi al vegetarianismo en 1885; Además, se afirma que el médico A. Zelenkov es “conocido principalmente como fundador y presidente”. San Petersburgo Sociedad Vegetariana, sin embargo, su nombre es desconocido incluso para los más minuciosos NES, que salió en el apogeo de su actividad; San Petersburgo Sociedad Vegetariana no fue fundada en 1902, sino el 1 de diciembre de 1901; revista Revisión vegetariana se publicó primero en Chisinau y no en Kiev; La falta de importancia del movimiento vegetariano queda evidente, según Goldstein, en el hecho de que el 1 de enero de 1914, 12 años después de su fundación, San Petersburgo Sociedad Vegetariana, tenía sólo 39 miembros (esta cifra aparentemente está tomada de la revista Boletines de vegetarianismo, San Petersburgo, 1914, st. 5); en realidad eran entonces 51 (cf. Informe sobre las actividades de la sociedad para 1914., Con. 3), que no tiene en cuenta las fuertes fluctuaciones en el número de miembros (cf. Capítulo VII. 2); si según la carta San Petersburgo VO-va“Para establecer sucursales en otras ciudades, la Sociedad debe solicitar un permiso especial cada vez” ( CAMA Y DESAYUNO 1904: 2 35), entonces el autor ve en esto la dañina "actitud elitista" de los vegetarianos de San Petersburgo; en realidad, esta resolución, por supuesto, se incluyó en la carta a petición de las autoridades zaristas; Da la impresión de que N. B. Nordman visitó a Tolstoi solo una vez, pero en realidad visitó Yasnaya Polyana dos veces (1907, 1908), etc.

W. Arthur McKee. Reseña del libro H-Net . Ene,. 1999. [correo electrónico protegido]: “Los futuros estudiantes del vegetarianismo harían bien en analizar las condiciones en las que surgió y las barreras que enfrentó, así como a sus “apóstoles”.

Catriona Kelly. Refinando Rusia. Asesorar sobre literatura, cultura política y género de Catalina a Yeltsin . Oxford, 2001, págs. 179 - 188. - Este libro también contiene una serie de imprecisiones: escribió Tolstoi Primera etapa en 1891, no en 1890 (p. 179), Nordmann adoptó una dieta de alimentos crudos en 1912, no “a finales de 1913” (p. 180). A nosotros. 188 habla del “Segundo Congreso Vegetariano, celebrado en 1914” - pero no hubo tal congreso; Acababa de publicarse el programa del congreso previsto. - K. Kelly escribe sobre los esfuerzos de N. B. Nordman destinados a facilitar la vida de los sirvientes en su artículo sobre la actitud hacia la “Menor Hermandad” (Kelly 2000); Casarse arriba s. 178-179 aa.

Nordman. Páginas íntimas, pág. 160.

EN 1914: 10 317.

10 N.B. La propia Nordman preguntó al editor VO Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) recibió el Premio Nobel en 1904 por su trabajo en el campo de la fisiología digestiva.VO 1914: 8-9 268-271.

36 CAMA Y DESAYUNO 1914: 6-7 217.

EN hojas caídas V. Rozanov (1913) se pueden encontrar ataques difamatorios contra Nordman y Repin: “Qué vida tan falsa y fingida de R<епина>; ¡Qué falsa, fingida, insoportable es toda su personalidad! Un genio.<…>¿Es difícil para él? No me di cuenta. Parece eternamente feliz. Pero qué pesado debe ser en su alma. Junto a él está esta mujer gorda y hermosa que se lo tragó, como una ballena se traga a Jonás; hambriento de poder, ambicioso y al mismo tiempo entusiastamente dulce. Ambos están inmersos en la democracia y sólo sueñan con cómo recibir una orden del tribunal”. Chukovsky anota en su diario sobre este pasaje que Rozanov deseaba apasionadamente que Repin pintara su retrato, y cuando escuchó que no lo haría, se vengó de él con este comentario (Chukovsky. Diario 1930-1960, M., 1994, pág. 404, véase también Chukovsky, 2003, volumen 2, pág. 482-483); en su artículo sobre A.I. Kuprin y su historia Fosa (Nuevo tiempo, 1909, 19 de noviembre, núm. 12 102) Rozanov, sin embargo, habló amablemente de Nordman: “Muchos grandes filántropos dedicaron toda su vida a este tema [la prostitución]. Como dicen, la señora Severova escribió una obra de teatro sobre este tema, en lo que respecta a menores, - y escribió con talento e inteligencia" (V.V. Rozanov. Sobre escritura y escritores . Recopilación op.. M., 1995, pág. 424).

38 RAH f. 25, op. 1, núm. 1813, l.19.

39 EN 1914: 6-7 216; Nordman. Páginas íntimas, pág. 183-184.

Casarse. capítulo sobre Repin. El concepto de autoservicio de Nordman estaba bastante cerca de las ideas de L. N. Tolstoi, quien sufrió las "ceremonias de servicio" que se utilizaban en Yásnaia Poliana. V. F. Bulgakov, el último secretario de Tolstoi, informa que un día, durante la cena, Tolstoi de repente se inclinó hacia un invitado sentado a su lado, un amigo de la familia, y en un susurro, para no sorprender a los demás, dijo: “Creo que en 50 años la gente dirá: imagina, podrían sentarse tranquilamente y comer, y los adultos caminaban, les servían, les servían y preparaban la comida” (citado del libro de N.N. Apostolov. Living Tolstoy. San Petersburgo, 1995, p. 628; por Makovitsky, 28 de mayo de 1910: “en 30 años”).

EN 1913: 9 357-359. El acuerdo está reimpreso en traducción inglesa en el libro Kelly 2000 (cf. p. 199-200, según RGALI f. 1018 Arian, P.N. op. 1 ítem 169 1.22), y su publicación también está indicada en la revista Mujer 1914. - A la luz de programas socialmente tan progresistas, otros juicios sobre Nordman, publicados durante el dominio soviético, parecen especialmente difamatorios: “La influencia de Nordman en Repin fue muy significativa y ciertamente negativa. Hija de un almirante, de un escritor, era una mujer con una especie de alma vacía y llenaba ese vacío con mil bagatelas innecesarias. Sus obras literarias no superan la vulgaridad del círculo de la alta sociedad poco inteligente” (O. A. Lyaskovskaya. Ilya Efimovich Repin. M., 1953, p. 201).

62 EN 1914: 6-7 217.

63 Nordman. Testamentos del Paraíso, pág. 43-45.

64 EN 1914: 6-7 216.

65 La palabra “empleador” no está registrada en URSS en 17 vols.(cf. Duden alemán en 6 vols.: “Arbeitnehmer” - “wird nicht auf die sozialistische Wirtschaft angewandt”).

66 Ibíd., pág. 52-55.

67 K. I. Chukovsky. Diario 1901-1929, M., 1991, p. 279; Diario 1901-1969, volumen 1, M., 2003, pág. 323.

Nordman. Testamentos del Paraíso, pág. 24-27; antes y en EN 1910: 1, 44-46; Hieronymus Ieronimovich Yasinsky (seudónimo: Mikhail Belinsky, 1850-1931) fue un escritor muy famoso en su época; en 1912 se convirtió en miembro de San Petersburgo. VO y allí dio un informe “La moralidad del vegetarianismo”. En sus memorias, publicadas bajo el dominio soviético (Libro de Memorias, M.–L., 1926), por supuesto, no se dice ni una palabra sobre el vegetarianismo.

Ilya Efimovich Repin retrato de Natalia Borisovna Nordman. Ilya Repin y Natalya Nordman: un extraño romance entre un gran artista y un original inusual

*A. I. Chukovsky. Recuerdos de Repin.

**N.B.Nordman “Páginas íntimas”

Primera cita

Días felices

Nordman sabía 6 idiomas. Si Repin pedía leer revistas extranjeras durante el desayuno, Natalya Borisovna las traducía directamente de la página. Aprendió a fotografiar mucho antes que Repin y recibió premios en exposiciones por sus fotografías "Kodak".

Chuletas de arándanos y sopa de heno

"Miércoles" en Peñates

El final de la novela.

El amor es como una obsesión.

"Penates"

Reformas de las mujeres

Democracia violenta

Enfriamiento

Por. con él. A. Bernold y P. Branga.
M.: Lenguas de la cultura eslava, 2006. - 568 págs.; enfermo.

"Sobre la nutrición con hierbas y decocciones de heno", publicado en el libro: N. B. Severova, 1913, p. 8-23; Ya estoy en eso EN 1911: 9-10 25-34 bajo el título "Sobre el vegetarianismo".

Primera vez en el periódico. Discurso, 19.6.1914, y luego EN 1914: 6-7 213-215.

K. I. Chukovsky. Natalya Borisovna Nordman // De los recuerdos . Moscú, 1959, pág. 145-152. Reimpreso en Chukovsky, 1962, pág. 648-654, así como Chukovsky, 1965, p. 643-649.

W. Arthur McKee. Reseña del libro H-Net . Ene,. 1999. [correo electrónico protegido]: “Los futuros estudiantes del vegetarianismo harían bien en analizar las condiciones en las que surgió y las barreras que enfrentó, así como a sus “apóstoles”.

Nordman. Páginas íntimas, pág. 160.

EN 1914: 10 317.

10 N.B. La propia Nordman preguntó al editor VO Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) recibió el Premio Nobel en 1904 por su trabajo en el campo de la fisiología digestiva.VO 1914: 8-9 268-271.

36 CAMA Y DESAYUNO 1914: 6-7 217.

38 RAH f. 25, op. 1, núm. 1813, l.19.

39 EN 1914: 6-7 216; Nordman. Páginas íntimas, pág. 183-184.

62 EN 1914: 6-7 217.

63 Nordman. Testamentos del Paraíso, pág. 43-45.

64 EN 1914: 6-7 216.

65 La palabra “empleador” no está registrada en URSS en 17 vols.(cf. Duden alemán en 6 vols.: “Arbeitnehmer” - “wird nicht auf die sozialistische Wirtschaft angewandt”).

66 Ibíd., pág. 52-55.

67 K. I. Chukovsky. Diario 1901-1929, M., 1991, p. 279; Diario 1901-1969, volumen 1, M., 2003, pág. 323.

69 Nordman. Testamentos del Paraíso, pág. 49.

70 Ibíd., pág. 46-49; por primera vez en la revista Una semana 1912, n° 16; V EN 1912: 5 191 se reimprimió el párrafo sobre juguetes militares.

Archivos de la Academia de las Artes de Rusia, f. 25, op. 1. No. 1814 (mecanografiado con ediciones de derechos de autor).

Archivos de la Academia de las Artes de Rusia, f. 25, op. 1. caso 549 (manuscrito).

Archivos de la Academia de las Artes de Rusia, f. 25, op. 1. N° 1814

Ibíd. (mecanografiado con ediciones de derechos de autor).

Ver bibliografía.

Ilya Efimovich Repin retrato de Natalia Borisovna Nordman. Ilya Repin y Natalya Nordman: un extraño romance entre un gran artista y un original inusual

*A. I. Chukovsky. Recuerdos de Repin.

**N.B.Nordman “Páginas íntimas”

Primera cita

Días felices

Nordman sabía 6 idiomas. Si Repin pedía leer revistas extranjeras durante el desayuno, Natalya Borisovna las traducía directamente de la página. Aprendió a fotografiar mucho antes que Repin y recibió premios en exposiciones por sus fotografías "Kodak".

Chuletas de arándanos y sopa de heno

"Miércoles" en Peñates

El final de la novela.

El amor es como una obsesión.

"Penates"

Reformas de las mujeres

Democracia violenta

Enfriamiento

Por. con él. A. Bernold y P. Branga. M.: Lenguas de la cultura eslava, 2006. - 568 págs.; enfermo.

"Sobre la nutrición con hierbas y decocciones de heno", publicado en el libro: N. B. Severova, 1913, p. 8-23; Ya estoy en eso EN 1911: 9-10 25-34 bajo el título "Sobre el vegetarianismo".

Primera vez en el periódico. Discurso, 19.6.1914, y luego EN 1914: 6-7 213-215.

K. I. Chukovsky. Natalya Borisovna Nordman // De los recuerdos . Moscú, 1959, pág. 145-152. Reimpreso en Chukovsky, 1962, pág. 648-654, así como Chukovsky, 1965, p. 643-649.

W. Arthur McKee. Reseña del libro H-Net . Ene,. 1999. [correo electrónico protegido]: “Los futuros estudiantes del vegetarianismo harían bien en analizar las condiciones en las que surgió y las barreras que enfrentó, así como a sus “apóstoles”.

Nordman. Páginas íntimas, pág. 160.

EN 1914: 10 317.

10 N.B. La propia Nordman preguntó al editor VO Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) recibió el Premio Nobel en 1904 por su trabajo en el campo de la fisiología digestiva.VO 1914: 8-9 268-271.

36 CAMA Y DESAYUNO 1914: 6-7 217.

38 RAH f. 25, op. 1, núm. 1813, l.19.

39 EN 1914: 6-7 216; Nordman. Páginas íntimas, pág. 183-184.

62 EN 1914: 6-7 217.

63 Nordman. Testamentos del Paraíso, pág. 43-45.

64 EN 1914: 6-7 216.

65 La palabra “empleador” no está registrada en URSS en 17 vols.(cf. Duden alemán en 6 vols.: “Arbeitnehmer” - “wird nicht auf die sozialistische Wirtschaft angewandt”).

66 Ibíd., pág. 52-55.

67 K. I. Chukovsky. Diario 1901-1929, M., 1991, p. 279; Diario 1901-1969, volumen 1, M., 2003, pág. 323.

69 Nordman. Testamentos del Paraíso, pág. 49.

70 Ibíd., pág. 46-49; por primera vez en la revista Una semana 1912, n° 16; V EN 1912: 5 191 se reimprimió el párrafo sobre juguetes militares.

Archivos de la Academia de las Artes de Rusia, f. 25, op. 1. No. 1814 (mecanografiado con ediciones de derechos de autor).

Archivos de la Academia de las Artes de Rusia, f. 25, op. 1. caso 549 (manuscrito).

Archivos de la Academia de las Artes de Rusia, f. 25, op. 1. N° 1814

Ibíd. (mecanografiado con ediciones de derechos de autor).

Ver bibliografía.

Por. con él. A. Bernold y P. Branga.
M.: Lenguas de la cultura eslava, 2006. - 568 págs.; enfermo.