Servicio religioso para los difuntos. Sobre el recuerdo de los muertos: servicio conmemorativo, oración conmemorativa, sábados de padres

Un servicio conmemorativo es un servicio religioso para el difunto.

La palabra "panikhida" traducida del griego significa "vigilia nocturna". El servicio conmemorativo es un maitines abreviado. Su observancia es muy similar a la "mortalidad de los cuerpos mundanos", es decir, el rito del entierro de un laico. Sin embargo, faltan algunos elementos del funeral, lo que hace que el funeral sea más corto.
Los servicios funerarios se llevan a cabo antes del entierro del difunto y después, el tercer, noveno y cuadragésimo día, así como en los cumpleaños, los homónimos y el aniversario de la muerte.
Antes de la víspera se sirve un servicio conmemorativo: una mesa especial con la imagen de la crucifixión y filas de candelabros. Aquí podrás dejar una ofrenda para las necesidades del templo en memoria de tus seres queridos fallecidos.

El difunto debe ser conmemorado en la Iglesia con la mayor frecuencia posible, no sólo en los días especiales designados para la conmemoración, sino también en cualquier otro día. La Iglesia hace la oración principal por el descanso de los cristianos ortodoxos fallecidos en la Divina Liturgia, ofreciendo un sacrificio incruento a Dios por ellos. Para hacer esto, debe enviar notas con sus nombres a la iglesia antes del inicio de la liturgia (o la noche anterior) (solo se pueden ingresar cristianos ortodoxos bautizados). En la proskomedia se sacarán partículas de la prosfora para su reposo, que al final de la liturgia serán bajadas al santo cáliz y lavadas con la Sangre del Hijo de Dios. Recordemos que este es el mayor beneficio que podemos brindar a nuestros seres queridos.

Es muy importante después de la muerte ordenar el sorokoust en la iglesia, una conmemoración continua durante la liturgia durante cuarenta días. Una vez finalizado, el sorokoust se puede volver a pedir. También hay largos períodos de conmemoración: seis meses, un año. Algunos monasterios aceptan notas conmemorativas durante la lectura del Salterio (esta es una antigua costumbre ortodoxa). ¡Cuantas más iglesias se ofrezca la oración, mejor para nuestro prójimo!

Es muy útil en los días memorables del difunto hacer una donación a la iglesia, dar limosna a los pobres con la petición de orar por él. En la víspera puedes traer comida de sacrificio. No se puede simplemente llevar carne y alcohol (a excepción del vino de la iglesia) a la víspera. El tipo de sacrificio más sencillo para el difunto es una vela que se enciende para su descanso.

Al darnos cuenta de que lo máximo que podemos hacer por nuestros seres queridos fallecidos es enviar una nota de recuerdo en la liturgia, no debemos olvidarnos de orar por ellos en casa y realizar actos de misericordia.

Oración por los difuntos- esta es nuestra principal e invaluable ayuda para aquellos que han pasado a otro mundo. El difunto, en general, no necesita un ataúd, un monumento funerario y mucho menos una mesa conmemorativa; todo esto es solo un homenaje a las tradiciones, aunque sean muy piadosas. Pero el alma eternamente viva del difunto experimenta una gran necesidad de oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría apaciguar al Señor. La oración en casa por los seres queridos, incluidos los muertos, es el deber de todo cristiano ortodoxo.
La conmemoración de oración en el hogar de un cristiano fallecido es muy diversa. Se debe orar con especial diligencia por el difunto en los primeros cuarenta días después de su muerte.

RECUERDO DE LOS FALLECIDOS - DÍAS DE RECUERDO ESPECIAL DE LOS FALLECIDOS

Llega la hora en que los restos de los difuntos son enterrados en la tierra, donde reposarán hasta el fin de los tiempos y la resurrección general. Pero el amor de la Madre de la Iglesia por su hijo que ha partido de esta vida no se agota. En determinados días reza por el difunto y realiza un sacrificio incruento por su descanso. Los días especiales de conmemoración son el tercero, noveno y cuadragésimo (en este caso, el día de la muerte se considera el primero). La conmemoración en estos días está santificada por la antigua costumbre de la iglesia. Es consistente con la enseñanza de la Iglesia sobre el estado del alma más allá de la tumba.

El tercer día . La conmemoración de los difuntos al tercer día después de la muerte se realiza en honor a la resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad.
Durante los dos primeros días, el alma del difunto sigue en la tierra, pasando junto con el Ángel que la acompaña por aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenas, de malas y buenas obras. El alma que ama el cuerpo a veces deambula por la casa en la que está colocado el cuerpo, y así pasa dos días como un pájaro buscando un nido. Un alma virtuosa camina por aquellos lugares en los que solía hacer la verdad. Al tercer día, el Señor ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo, el Dios de todos. Por eso, es muy oportuna la conmemoración eclesiástica del alma que apareció ante el rostro del Justo.

Noveno día. La conmemoración de los difuntos en este día es en honor a las nueve filas de ángeles que, como servidores del Rey del Cielo y representantes de Él por nosotros, piden perdón para los difuntos.
Pasado el tercer día, el alma, acompañada de un ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. Permanece en este estado durante seis días. Durante este tiempo, el alma olvida el dolor que sintió mientras estuvo en el cuerpo y después de dejarlo. Pero si es culpable de pecados, al ver el placer de los santos comienza a entristecerse y a reprocharse: “¡Ay de mí! ¡Cuánto me he vuelto quisquilloso en este mundo! Pasé la mayor parte de mi vida en el descuido y no serví a Dios como debía, para que yo también fuera digno de esta gracia y gloria. ¡Ay de mí, pobrecito! Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. El alma se presenta ante el trono del Altísimo con temor y temblor. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por el difunto, pidiendo al Juez misericordioso que entregue el alma de su hijo a los santos.

Cuadragésimo día. El período de cuarenta días es muy significativo en la historia y tradición de la Iglesia como tiempo necesario para la preparación y aceptación del don Divino especial de la ayuda misericordiosa del Padre Celestial. El profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la ley solo después de un ayuno de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo al cuadragésimo día después de su resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció la conmemoración el cuadragésimo día después de la muerte, para que el alma del difunto ascendiera a la montaña sagrada del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza que le había sido prometida y se asentara. en las aldeas celestiales con los justos.
Después de la segunda adoración al Señor, los Ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. En el cuadragésimo día, el alma asciende por tercera vez para adorar a Dios, y luego se decide su destino: según los asuntos terrenales, se le asigna un lugar para permanecer hasta el Juicio Final. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Expían los pecados del difunto y piden que su alma sea colocada en el paraíso con los santos.

Aniversario. La Iglesia conmemora a los difuntos en el aniversario de su muerte. La base de este establecimiento es obvia. Se sabe que el ciclo litúrgico más grande es el círculo anual, después del cual se repiten nuevamente todos los días festivos fijados. El aniversario de la muerte de un ser querido siempre está marcado con al menos un recuerdo sincero por parte de familiares y amigos queridos. Para un creyente ortodoxo, este es el cumpleaños de una vida nueva y eterna.

SERVICIOS CONMEMORATIVOS UNIVERSALES (SÁBADOS DE PADRES)

Además de estos días, la Iglesia ha establecido días especiales para la conmemoración solemne, general y ecuménica de todos los padres y hermanos en la fe fallecidos de vez en cuando, que hayan sido dignos de la muerte cristiana, así como de aquellos que, habiendo sido sorprendidos por una muerte súbita, no fueron guiados al más allá por las oraciones de la Iglesia. Los servicios conmemorativos realizados en este momento, especificados por los estatutos de la Iglesia Ecuménica, se denominan ecuménicos, y los días en los que se realiza la conmemoración se denominan sábados ecuménicos de los padres. En el círculo del año litúrgico, los días de recuerdo general son:

Sábado de carne. Dedicando la Semana de la Carne a la memoria del Juicio Final de Cristo, la Iglesia, ante este juicio, se propuso interceder no sólo por sus miembros vivos, sino también por todos los que han muerto desde tiempos inmemoriales, que han vivido en piedad. , de todas las generaciones, rangos y condiciones, especialmente por aquellos que murieron de muerte súbita, y ruega al Señor por misericordia para ellos. La solemne conmemoración de los difuntos en toda la iglesia en este sábado (así como el sábado de la Trinidad) trae un gran beneficio y ayuda a nuestros padres y hermanos fallecidos y al mismo tiempo sirve como expresión de la plenitud de la vida de iglesia que vivimos. . Porque la salvación sólo es posible en la Iglesia, la comunidad de creyentes, cuyos miembros no son sólo los que viven, sino también todos los que han muerto en la fe. Y la comunicación con ellos a través de la oración, su recuerdo en oración es una expresión de nuestra unidad común en la Iglesia de Cristo.

Sábado Trinidad . La conmemoración de todos los cristianos piadosos fallecidos se estableció el sábado anterior a Pentecostés debido a que el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo completó la economía de la salvación humana, y los difuntos también participan en esta salvación. Por lo tanto, la Iglesia, enviando oraciones en Pentecostés por el avivamiento de todos los vivientes por el Espíritu Santo, pide el mismo día de la festividad que para los difuntos la gracia del Espíritu santísimo y santificador del Consolador, que fueron concedidos durante la vida, serían fuente de bienaventuranza, ya que por el Espíritu Santo “toda alma recibe vida”. Por ello, la Iglesia dedica la víspera de la festividad, el sábado, al recuerdo de los difuntos y a la oración por ellos. San Basilio el Grande, que compuso las conmovedoras oraciones de las Vísperas de Pentecostés, dice en ellas que el Señor especialmente en este día se digna aceptar oraciones por los muertos e incluso por “los que están encerrados en el infierno”.

Sábados de los padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana del Santo Pentecostés . En el Santo Pentecostés, los días de la Gran Cuaresma, la hazaña de la espiritualidad, la hazaña del arrepentimiento y la caridad hacia los demás, la Iglesia llama a los creyentes a estar en la más estrecha unión del amor y la paz cristianos no solo con los vivos, sino también con los muertos, para realizar conmemoraciones orantes de aquellos que han partido de esta vida en los días señalados. Además, los sábados de estas semanas son designados por la Iglesia para el recuerdo de los muertos por otra razón que en los días laborables de la Gran Cuaresma no se realizan conmemoraciones fúnebres (esto incluye letanías fúnebres, litías, servicios conmemorativos, conmemoraciones del 3, 9 y 40 días de la muerte, sorokousty), ya que no hay una liturgia completa todos los días, cuya celebración está asociada a la conmemoración de los muertos. Para no privar a los difuntos de la intercesión salvadora de la Iglesia en los días del Santo Pentecostés, se asignan los sábados indicados.

Radonitsa . La base de la conmemoración general de los difuntos, que tiene lugar el martes siguiente a la Semana de Santo Tomás (domingo), es, por un lado, la conmemoración del descenso de Jesucristo a los infiernos y su victoria sobre la muerte, relacionada con Domingo de Santo Tomás y, por otro lado, el permiso de los estatutos de la iglesia para realizar la habitual conmemoración de los difuntos después de la Semana Santa y la Semana Santa, a partir del lunes de Fomin. En este día, los creyentes acuden a las tumbas de sus familiares y amigos con la alegre noticia de la Resurrección de Cristo. De ahí que el mismo día del recuerdo se llame Radonitsa (o Radunitsa).

Todo creyente cristiano experimenta una profunda necesidad interior de orar no sólo por sí mismo personalmente, sino también por su familia y amigos. Y esta oración puede ser tanto para las personas vivas como para las que ya han fallecido. La ortodoxia enseña que el alma humana está viva, y después de la muerte física del cuerpo no desaparece, sino que acude a Dios para esperar la decisión de su destino en la Eternidad. Y en esta espera, las oraciones de los seres queridos que aún viven pueden ayudar mucho al alma de una persona fallecida. Para acudir al Señor acerca del difunto, existen servicios funerarios especiales: servicios conmemorativos.

¿Qué es un servicio conmemorativo?

Este es el nombre que se le da a un funeral especial, en el que, en la oración de la iglesia, se pide el perdón de los pecados del difunto y su reposo en el Reino de Dios. Dichos servicios se llevan a cabo no solo en el templo; el sacerdote puede servir en el cementerio durante o después del funeral, y en casa con los familiares del difunto. Pero la mayoría de las veces, dicha conmemoración se ordena en la iglesia y el rito en sí tiene lugar después de la liturgia.

Un servicio conmemorativo es un funeral especial.

El significado de tal conmemoración para el alma del difunto es muy grande. Como sólo el cuerpo muere, pero el alma vive eternamente, espera la decisión de su destino y pasa por pruebas. Según la Tradición de nuestra Iglesia, en la prueba el alma es responsable de todos los pecados cometidos en la vida, y cada persona acumula muchos de ellos. Y es precisamente la oración de las personas amantes la que facilita enormemente este paso, hasta el punto de salvar incluso almas prácticamente desesperadas.

La mayoría de las veces, los servicios conmemorativos se ordenan antes del funeral del difunto y luego el día 3, 9 y 40. Además, fechas importantes de conmemoración son el aniversario de la muerte, así como la fecha de nacimiento, el onomástico del difunto.

¡Importante! Durante todo el año eclesiástico, si existe una oportunidad y una necesidad espiritual para los familiares, se puede solicitar un servicio conmemorativo en la iglesia después del final de la liturgia.

Es muy recomendable no sólo escribir una nota con los nombres de los familiares que se recuerdan, sino también asistir personalmente al servicio. La oración de la iglesia tiene entonces un poder especial cuando se combina con una petición personal de un ser querido sobre el destino del difunto. Además, esta conmemoración con oración también traerá un gran beneficio espiritual y consuelo a los familiares vivos en su dolor por la pérdida de un ser querido.

Reglas para realizar un servicio conmemorativo.

Para que se realice un servicio conmemorativo para su ser querido fallecido, debe ir al templo, a la tienda de velas. Allí puede escribir una lista de los nombres de los familiares fallecidos en un formulario especial o en una hoja de papel normal. Como regla general, puedes indicar hasta 10 nombres en una nota, pero solo puedes tener uno, si quieres orar específicamente por esta persona en particular.

Los productos alimenticios para el servicio conmemorativo se traen como obsequio al sacerdote.

Al enviar notas para la conmemoración, es costumbre llevar algo de comida a una mesa conmemorativa especial (víspera). La gente cree que esto es comida para los muertos, para que no mueran de hambre en el otro mundo. Por supuesto, tales supersticiones no tienen nada que ver con la ortodoxia: los muertos no necesitan en absoluto la comida ordinaria que su cuerpo alimentó durante su vida. El mejor “alimento” para una persona que ha pasado a otro mundo es la oración de los vecinos y la limosna.

Se sacrifican alimentos y alimentos como obsequio al templo y al sacerdote que realiza el servicio. Después de leer todas las oraciones, todas las donaciones son santificadas y en muchas iglesias se distribuyen a los pobres y necesitados. Por eso, también es recomendable seguir esta tradición y llevar comida a la mesa funeraria a modo de limosna. Es recomendable traer productos magros y de larga vida útil: aceite de girasol, Cahors, cereales, galletas, etc. No se llevan platos de carne a la mesa del funeral.

¡Consejo! Las notas para un servicio conmemorativo sólo pueden incluir los nombres de personas bautizadas en la ortodoxia. Es inaceptable ordenar este servicio por los herejes muertos, los perseguidores declarados de la Iglesia y los suicidas.

Este es un punto muy importante que muchas veces no se tiene en cuenta. Muchos familiares afligidos piensan que si ocultan al sacerdote el hecho de la excomunión de su difunto de la Iglesia y de Dios y se celebra un servicio conmemorativo, podrán aliviar el destino del alma pecadora. De hecho, si una persona persiguió deliberadamente al Señor durante su vida, ¿qué significado tendrán las oraciones póstumas por él? Hacer esto no sólo es insensato, sino también pecaminoso.

Durante el funeral, los familiares y todos los presentes suelen estar de pie con velas encendidas, que simbolizan la fe en una vida futura brillante y pura, como una llama. Al final de la oración, las velas se apagan como señal de que la vida humana terrenal de cada uno de nosotros también se apagará tarde o temprano.

Servicios conmemorativos ecuménicos

Para que la oración fúnebre cubra a todos los “cristianos que han muerto desde tiempos inmemoriales”, es decir Para todos aquellos que alguna vez han muerto en la fe ortodoxa, se han establecido días especiales de recuerdo general de los muertos. Se llaman “sábados universales para padres”. El concepto de "sábado de los padres" no significa en absoluto que se pueda conmemorar sólo a los padres fallecidos, sino a todos los familiares, a todo el clan que vivió antes que nosotros y profesó la ortodoxia.

Se puede realizar un servicio conmemorativo no solo en una iglesia, sino también en un cementerio.

En el año eclesiástico, se asignan los siguientes días para el servicio de servicios conmemorativos ecuménicos:

• Sábado de carne. Cae al final de la semana de consumo de carne, seguida de Maslenitsa y luego de la Cuaresma. Este es el primer sábado conmemorativo universal, cuando la Iglesia durante el servicio recuerda que cada persona se enfrenta al Juicio Final ante Dios. Y para facilitar la vida futura de los cristianos que ya han muerto antes de este día, se sirve este gran funeral.
• Sábado de la Trinidad. Antes del quincuagésimo día después de la Resurrección, cuando toda la Iglesia celebra la venida del Espíritu Santo, es costumbre recordar a los muertos como señal de que ellos también esperan la salvación de sus almas. En las oraciones de este día, pedimos que los dones del Espíritu Santo desciendan no sólo sobre los hermanos y hermanas en la fe vivos, sino también sobre los difuntos.
• Sábados de padres de la Gran Cuaresma. Se celebran la 2ª, 3ª y 4ª semana del Santo Pentecostés. El tiempo de la Gran Cuaresma es el período más triste y arrepentido de todo el año eclesiástico, cuando una persona necesita dejar de lado todos los asuntos mundanos y tratar de dedicar sus pensamientos a Dios y al servicio de su prójimo en la medida de lo posible. Por supuesto, estos días no podemos olvidarnos de nuestros familiares fallecidos, que tienen una gran necesidad de apoyo en la oración.
• Radonitsa o Antipascha. Esta es la llamada Pascua de difuntos, cuando la gozosa noticia de la Resurrección de Cristo se difunde entre quienes ya han dejado este mundo. Después de su muerte en la Cruz, Cristo descendió a los infiernos y concedió la salvación a los justos que ya habían muerto. Por lo tanto, la noticia de la brillante resurrección de Cristo trae el gozo de la vida eterna no solo a las personas que aún viven, sino también a los cristianos muertos. Dado que no hay servicios conmemorativos en la Semana Brillante inmediatamente después de Pascua, en Radonitsa todos los cristianos fieles se apresuran a recordar a sus familiares fallecidos.

¿Qué es un servicio conmemorativo de los muertos?

A lo largo de su vida, un creyente observa todos los ritos y rituales que lo preparan para un encuentro con el Señor. Y un día llega el momento en que el alma deja el cuerpo. El cuidado del alma del difunto recae sobre los familiares. No podemos devolver a una persona fallecida a nuestro mundo mortal, pero ayudar a su alma a encontrar paz y tranquilidad está al alcance de cualquier creyente.

La esencia del ritual.

Para aquellos que recién han comenzado el camino hacia Dios, vale la pena explicar que un servicio conmemorativo es un servicio religioso, una oración especial que se dice en la iglesia el tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte de un cristiano. Este servicio comienza por la tarde y continúa durante toda la noche, pasando suavemente a la mañana. Este ritual se realiza sólo en la ortodoxia. En las creencias protestantes y otras creencias, estos servicios no se realizan, pero cualquiera puede orar por el difunto en casa.

Para un creyente que siempre ha seguido todas las reglas religiosas, será una gran tragedia si lo entierran sin funeral. Entonces el alma aparecerá en el cielo sin purificación.

Variedades y reglas.

Prohibiciones de servicios funerarios

Todas las demás personas después de su muerte pueden contar con que se orará por ellas.

Hay determinadas épocas del año en las que no se pueden celebrar servicios funerarios. Esta es la última semana antes de Pascua y el primer domingo después de la Semana Santa. Los servicios funerarios de los muertos están permitidos cualquier día excepto la propia Semana Santa.

Además, los funerales no se celebran en Navidad ni en otros doce días festivos. Puede realizarse a criterio del sacerdote.

Servicios religiosos

Todos los servicios son posibles. dividido en los siguientes tipos:

Un servicio conmemorativo es obligatorio el noveno día. Es a partir de este momento que el alma pasa por pruebas y comprende sus pecados. Para aliviar su tormento, es necesario aquí, en la vida terrenal, rezar oraciones y pedir perdón de los pecados.

Una de las fechas principales es el día 40 después de la muerte. Se le llama urraca. Es en este día, según la leyenda, que el alma visita lugares familiares y viene a despedirse de sus familiares. Si no recuerdas al difunto en este día, su alma sufrirá y sufrirá. Por eso, en este día deben ordenar un servicio conmemorativo para que el difunto pueda dejar este mundo para siempre de manera fácil y tranquila.

En casa se celebran funerales, se reparten limosnas y se visita la tumba. A lo largo del día, los seres queridos deben recordar al difunto y decir buenas palabras sobre él. Está prohibido realizar o asistir a eventos de entretenimiento.

Aniversario de la muerte

Al igual que la urraca, la fecha de muerte se considera una fecha importante. Es costumbre ordenar un servicio religioso, organizar una cena fúnebre y dar limosna. Los familiares, al hacer buenas obras, ayudan al alma del difunto a recibir el perdón del Señor. En este día se envía una nota con el nombre de la persona que debe ser recordada. Hay ciertas reglas presentando las siguientes notas:

Durante el servicio, familiares y amigos deben estar de pie con velas encendidas. Una vez finalizado el servicio, se apagan las velas. Esto simboliza nuestra vida, que también arde, pero que definitivamente algún día se apagará.

La oración es un hilo invisible que conecta a una persona viva y el alma del difunto. El difunto ya no puede hacer buenas obras y pedir la intercesión del Señor. Pero la familia y los amigos pueden hacer esto. La muerte no es el olvido, sino una vida eterna completamente diferente. Por lo tanto, es necesario conmemorar las almas de los difuntos.

Para un creyente, la muerte es uno de los mayores misterios de la existencia. La idea de ello es radicalmente diferente de aquellos conceptos que existen en la conciencia atea. La muerte en el cristianismo no es lo opuesto a la vida: representa el tercer nacimiento (el segundo se llama bautismo), el nacimiento a la vida eterna. Es significativo que los días de recuerdo de los santos sean los días de su muerte...

La muerte para un cristiano no significa el final del camino, sino sólo la puerta por la que las almas entran a una nueva vida: el Reino de los Cielos. Y en este camino, que, según las enseñanzas de la Iglesia, pasa por pruebas aéreas, el alma del difunto necesita el profundo apoyo de la oración de los vivos: familiares, amigos y toda la Iglesia católica. Por eso en el ciclo litúrgico hay muchos momentos dedicados al recuerdo de los difuntos. Uno de ellos es un servicio conmemorativo.

¿Qué es un servicio conmemorativo?

La propia palabra "réquiem", traducida del griego antiguo, significa "vigilia nocturna". Este servicio tiene su origen en los antiguos servicios que realizaban los primeros cristianos en las tumbas de los mártires que sufrieron por Cristo. Durante los tiempos de persecución, los cristianos sólo podían asistir a los funerales por la noche, escondiéndose en las catacumbas. Después de la vigilia nocturna (que en aquellos días consistía principalmente en salmos), se enterraban los cuerpos de los mártires.

Hoy llamamos servicio conmemorativo a un funeral especial para una persona fallecida. Este servicio puede ser completo (de lo contrario, se llama "parastas", del griego antiguo "estar cerca") y abreviado (litiya). Litiya se puede realizar en la tumba o en casa, no solo por el sacerdote, sino también por los laicos.

¿Cuándo se celebra un servicio en memoria de los difuntos?

La realización de servicios conmemorativos comienza inmediatamente después de la muerte de un cristiano. Según las enseñanzas de la Iglesia, el alma humana, separada del cuerpo, pasa por un cierto período de pruebas póstumas (pruebas), que determinan su futuro destino. Por lo tanto, durante este período ella realmente necesita el apoyo de oración de su familia y de toda la Iglesia.

El servicio conmemorativo se realiza el día de la muerte, así como los días 3, 9 y 40, lo que tiene un significado espiritual muy profundo. Se cree que durante los dos primeros días el alma, fuertemente apegada al cuerpo, permanece junto a él o visita sus lugares terrenales favoritos, donde cometió malas o buenas obras. Al tercer día, Dios llama al alma a sí mismo. Es por esta razón que es especialmente importante orar por una persona al tercer día después de su muerte.

El servicio conmemorativo del noveno día se realiza en honor de las nueve filas angelicales que, de pie ante el Trono de Dios, oran al Señor por la salvación de las almas humanas. En el servicio de réquiem del noveno día, la Iglesia combina sus peticiones por la salvación del alma humana con la oración de los ángeles.

El cuadragésimo día juega un papel particularmente importante en el viaje póstumo de una persona. El número cuarenta en sí se encuentra muy a menudo en las Sagradas Escrituras (el ayuno de 40 días de Cristo en el desierto, el ayuno de Moisés antes de recibir los mandamientos del Señor en el monte Sinaí, etc.) y es un símbolo de plenitud, y en este caso, un símbolo de la finalización total del camino terrenal. Se cree que el alma finalmente abandona este mundo al cuadragésimo día, después de que se le haya realizado un juicio preliminar, determinando su lugar de residencia hasta la Segunda Venida.

También es costumbre celebrar servicios conmemorativos en el aniversario de la muerte, en el cumpleaños o en el onomástico del difunto. Así mostramos a nuestros seres queridos que su memoria está viva en nuestro corazón.

¿Dónde se lleva a cabo el funeral?

Un servicio conmemorativo se puede celebrar en casa sobre el ataúd del difunto o en un cementerio, pero la mayoría de las veces se lleva a cabo en una iglesia, generalmente después de la liturgia. El contenido principal de las oraciones es una petición de perdón de los pecados. Según las enseñanzas de la Iglesia, las almas de los muertos ya no pueden pedir perdón, sin embargo, las oraciones sinceras de los vivos son muy importantes para su salvación.

En la vida cotidiana se escucha a menudo la frase “servicio conmemorativo civil”. Este concepto no tiene nada que ver con una ceremonia eclesiástica y es una ceremonia secular de despedida del difunto.

recuerdo general

Además de la conmemoración privada de los difuntos, que se realiza en la iglesia a petición de familiares y personas cercanas, también existe una conmemoración eclesiástica general (ecuménica), que se realiza en días especialmente establecidos por la Iglesia, que se denominan sábados de los padres. . En los días de recuerdo general, la Iglesia puede orar por la salvación de todos aquellos “que han fallecido de vez en cuando” (es decir, por todas las personas que alguna vez han muerto), así como por aquellos cristianos que murieron repentinamente y no no recibir apoyo en el servicio funerario.

Días de recuerdo universal:

• Sábado antes de Maslenitsa o Fiesta de la Carne. El domingo siguiente, la Iglesia recuerda el Juicio Final y por eso reza especialmente por la misericordia de Dios para todos los que han muerto;
• Sábado anterior al Domingo de la Trinidad. El descenso del Espíritu Santo, al que está dedicada la Trinidad, es símbolo de la expiación de los pecados humanos y da esperanza de salvación a todos los muertos;
• El sábado de Demetrio se estableció en el cumpleaños del santo y noble príncipe Demetrio Donskoy. Se sabe que el príncipe conmemoraba a menudo en este día a todos los soldados que murieron durante la batalla de Kulikovo;
• El martes de la Semana de Santo Tomás (Radonitsa) es un momento de conmemoración especialmente solemne de los difuntos. En este día, los vivos acuden a los sepulcros para compartir con los muertos la alegría de la Resurrección de Cristo. En Radonitsa usan kolivo (o kutya), que es un símbolo de unidad en Cristo. La miel simboliza la dulzura espiritual y el trigo, la resurrección después de la muerte);
• El 11 de septiembre (29 de agosto, estilo antiguo) (Decapitación de Juan Bautista) conmemora a los soldados caídos.

Ceremonia de réquiem

En su estructura, el servicio conmemorativo es similar al funeral, con la excepción de algunas oraciones. Durante el mismo se leen los salmos 50 y 90, la letanía fúnebre, el canon fúnebre, “Memoria eterna...” y otras oraciones fúnebres. Si se prepara kolivo, el sacerdote lo bendice después de leer la oración del “Padre Nuestro”.

El servicio conmemorativo que se celebra en Bright Week tiene sus propias características. En este servicio conmemorativo se canta el troparion de Pascua, el canon pascual y la stichera pascual.

¿Es posible administrar litio a los bebés?

La Iglesia responde ambiguamente a esta pregunta. Por un lado, no hay necesidad de oraciones tan especiales, porque el Reino de los Cielos ya pertenece a los bebés... Sin embargo, se sabe que, con la bendición del Patriarca Joaquín, se celebró la urraca después de la muerte de los 4 -Príncipe heredero de un año. Por lo tanto, si los padres piden servir, el sacerdote no debe rechazar tal petición. El servicio en este caso tendrá ciertas características (al igual que el rito de entierro de los bebés). La Iglesia no conmemora a los niños no bautizados.

¿Cómo solicitar un servicio conmemorativo?

En todas las iglesias ortodoxas se puede organizar un servicio conmemorativo para los difuntos. Para ello, deberás presentar una nota con el nombre de la persona por la que pides orar. El nombre debe escribirse completo y en genitivo (¿sobre el reposo de quién?). Si tiene alguna duda sobre la ortografía correcta, comuníquese con la tienda de la iglesia con su pregunta.

• a través de una tienda de velas;
• a través de las hermanas de la misericordia que realizan la obediencia en la ciudad;
• a través del sitio web del monasterio siguiendo el enlace y siguiendo sencillas instrucciones (esto será posible en un futuro próximo).

SEGUIMIENTO DEL SERVICIO DE REFUGIO

Los sacerdotes, vestidos con estolas y feloniones, y los diáconos con sobrepellices, salen del altar al vestíbulo, precedidos por el sacerdote. De pie, según la costumbre, alrededor de la mesa en la que hay un plato con koliv, el diácono exclama:

Diácono:¡Bendito, señor!

El sacerdote, tomando el incensario con incienso, exclama: Bendito sea nuestro Dios siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Lector: Amén.

Y el sacerdote, junto con el diácono, inciensa el koliv en forma de cruz.

Lector: Trisagion. (3) Gloria, y ahora: Padre Nuestro: Sacerdote: Porque tuyo es el Reino: Lector: Amén. Señor ten piedad. (12) Gloria, incluso ahora: Venid, adoremos: (3)

Salmo 90

El que vive con la ayuda del Todopoderoso encontrará su hogar bajo el techo del Dios celestial. Le dirá al Señor: “Tú eres mi protector y mi refugio, mi Dios, y en Él confío”. Porque Él os librará del lazo de los pescadores y de las noticias inquietantes. Él te esconderá detrás de sus hombros y bajo sus alas esperarás. Cómo armas os rodearán, su verdad. No temerás del miedo de la noche, ni de una flecha que vuele durante el día; del peligro que vaga en las tinieblas, de la desgracia y del demonio del mediodía. Caerán mil a tu lado, y diez mil a tu derecha, pero no se acercarán a ti. Sólo con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los pecadores. ¡Porque Tú, Señor, eres mi esperanza! Has hecho del Altísimo tu refugio. El mal no se acercará a ti, ni el azote se acercará a tu tienda, porque Él ordenará a sus ángeles que te guarden en todos tus caminos; te llevarán en sus manos para que no tropieces con una piedra. con tu pie. Sobre el áspid y el basilisco pisarás, y hollarás al león y al dragón. “Porque confió en mí, y yo lo libraré, lo cubriré, porque ha conocido mi nombre. Él me llamará y yo lo oiré, estoy con él en el dolor, lo libraré y lo glorificaré, lo llenaré de larga vida y le mostraré mi salvación”.

Gloria, y ahora: (3)

Luego, el diácono, habiendo aceptado el incensario de manos del primado, quema incienso delante de la mesa, pronunciando la gran letanía. También inciensa otras letanías.

Gran letanía

Diácono: Oremos al Señor en paz.

Coro para cada petición: Señor ten piedad.

Oremos al Señor por la paz de lo alto y por la salvación de nuestras almas.

Oremos por la remisión de los pecados en la bendita memoria de quienes reposaron ante el Señor.

Sobre los siempre memorables siervos de Dios (nombres) Oremos al Señor por la paz, el silencio y la bendita memoria de ellos.

Oremos al Señor por el perdón de cada pecado, voluntario e involuntario.

Para que puedan presentarse sin condena ante el terrible trono del Señor de la gloria, roguemos al Señor.

Por los que lloran y lloran esperando el consuelo de Cristo, roguemos al Señor.

Oremos al Señor por su liberación de todo tormento, tristeza y gemido, y por que habiten donde brilla la luz del rostro de Dios.

Para que el Señor nuestro Dios coloque sus almas en un lugar luminoso, en un lugar de alegría, en un lugar de paz, donde habitan todos los justos, roguemos al Señor.

Sobre contarlos A aquellos que en el seno de Abraham, de Isaac y de Jacob, oremos al Señor.

Sobre librarnos de todo dolor, ira, [ nubes ] y oremos al Señor por las necesidades.

Protégenos, sálvanos, ten piedad y consérvanos, oh Dios, por tu gracia.

Habiendo pedido la misericordia de Dios, el Reino de los Cielos y la remisión de los pecados para ellos y para nosotros mismos, nos entregaremos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.

Coro: A ti, Señor.

Exclamación: Porque Tú eres la resurrección, la vida y el descanso de Tus siervos caídos. (nombres)

Coro: Amén.

Luego cantamos Aleluya tres veces en tono 8:

Poema: Bienaventurado aquel a quien has escogido y acercado, oh Señor

Poema: Su recuerdo dura para siempre.

Poema: Sus almas estarán entre las bendiciones. Casarse. Sal 64:5; 44:18a; 24:13a

Troparion, tono 8

Con la más profunda sabiduría, gobernando todo con amor / y dando cosas útiles a todos, / Único Creador, descansa, oh Señor, las almas de Tus siervos, / porque en Ti han puesto su esperanza, / Creador, Proveedor y nuestro. Dios. (2)

Gloria, también ahora, a la Madre de Dios: En Ti tenemos muro y refugio, / y un intercesor agradable a Dios, / a quien Tú diste a luz, oh Madre de Dios, que no conociste el matrimonio, / la salvación de los fieles.

E inmediatamente cantamos en el tono 5.

Coro: Salmo 119:12

El coro de los santos encontró la fuente de la vida y la puerta del cielo; / que yo también encuentre el camino del arrepentimiento. / Yo soy la oveja descarriada; ¡Llámame, Salvador, y sálvame!

Bendito eres Tú, oh Señor, / enséñame tus mandamientos.

Los que proclamaron al Cordero de Dios / y fueron inmolados como corderos, / y a una vida eterna, los santos, / y emigraron eternamente, / le piden fervientemente, mártires, / que nos conceda el perdón de las deudas.

Bendito eres Tú, oh Señor, / enséñame tus mandamientos.

Vosotros que habéis recorrido el camino angosto y doloroso, / que todos habéis levantado la cruz como yugo en la vida, / y me seguisteis con fe, / venid, disfrutad de lo / que os tengo preparado: / ¡recompensas y coronas celestiales!

Bendito eres Tú, oh Señor, / enséñame tus mandamientos.

Soy imagen de tu gloria inefable, / aunque también llevo las llagas de los pecados: / ten piedad de tu creación, oh Señor, / y límpiala en tu misericordia, / y dame la patria deseada, / haciéndome de nuevo / un ciudadano del paraíso.

Bendito eres Tú, oh Señor, / enséñame tus mandamientos.

¡En la antigüedad, quien me creó de la nada / y me honró con Tu Divina imagen, / pero por violar el mandamiento / nuevamente me devolvió a la tierra / de donde fui tomado! / A lo que es a semejanza Tuyo, erguido, / para que en su antigua belleza / a mi recuperar.

Bendito eres Tú, oh Señor, / enséñame tus mandamientos.

Da descanso, oh Dios, a tus siervos, / y colócalos en el paraíso, / donde los coros de los santos, oh Señor, / y los justos brillan como luces, / da descanso a tus siervos difuntos, / a pesar de todos sus pecados.

Gloria: Luz El triple resplandor / Divinidad única / canta con reverencia, clamando: / “Santo eres Tú, Padre sin principio, / Igualmente sin principio, Hijo y Espíritu Divino: / ilumínanos a los que te servimos con fe, / y arráncanos del eterno fuego.

Y ahora: Alégrate, Venerable, / que diste a luz a Dios según la carne para la salvación de todos, / gracias a Ti, el género humano ha encontrado la salvación; / que a través de Ti encontremos el paraíso, / Pura Madre de Dios, bendita.

Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios. (3).

Y se pronuncia la letanía por los difuntos:

letanía pequeña

Diácono:

Coro para cada petición: Señor ten piedad.

(nombres)

allá

Coro: Dámelo, Señor.

Diácono:¡Oremos al Señor!

Coro: Señor ten piedad.

El sacerdote dice en secreto la siguiente oración: (nombres) en un lugar luminoso, en un lugar bendito, en un lugar alegre, de donde se han apartado el tormento, el dolor y los gemidos. Como Dios bueno y amante de los hombres, perdona cada pecado cometido por ellos de palabra, obra o pensamiento. Porque no hay ningún hombre que haya vivido haría y no pecó, porque solo

Exclamación: (nombres) Oh Cristo Dios nuestro, te enviamos gloria, con tu Padre sin principio y tu Espíritu santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Y después de la exclamación cantamos:

Sedalen, voz 5

Descansa, Salvador nuestro, / con los justos Tus siervos / y acomodalos en Tus atrios, como está escrito, / sin mirar, como el Bueno, a sus pecados / voluntarios e involuntarios, / y a todo, en conocimiento y en ignorancia lo que fue hecho, Amante de la humanidad.

Gloria, también ahora, a la Madre de Dios: Que brillaste de la Virgen para el mundo, oh Cristo Dios, / Y por Ella nos has revelado como hijos de la Luz, ten piedad de nosotros.

Salmo 50

Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia y según la multitud de tus misericordias, borra mi iniquidad; Lávame completamente de mi iniquidad y límpiame de mi pecado. Porque yo conozco mi iniquidad, y mi pecado está siempre delante de mí. He pecado contra Ti, el Único, y he hecho mal ante Ti, para que puedas ser justificado en Tus palabras y ganar si entran en el tribunal contigo. Porque he aquí, en maldad fui concebido, y mi madre me dio a luz en pecados. Porque he aquí, has amado la verdad; me has revelado las cosas ocultas y secretas de tu sabiduría. Me rociarás con hisopo y seré limpio; Lávame, y seré más blanco que la nieve; déjame oír gozo y alegría, y mis huesos humillados se alegrarán. Aparta tu rostro de mis pecados y borra todas mis iniquidades. Crea en mí un corazón puro, oh Dios, y renueva el Espíritu Recto dentro de mí. No me eches lejos de Tu presencia y no me quites Tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación y fortaléceme con el Espíritu Soberano. Enseñaré a los impíos tus caminos, y los impíos se volverán a ti. Líbrame del derramamiento de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; mi lengua se regocijará en tu justicia. Señor, abrirás mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Porque si hubieras deseado sacrificio, te lo habría dado; no te agradarán los holocaustos. Un sacrificio a Dios es un espíritu contrito; Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Bendice a Sión, oh Señor, con tu favor, y se levanten los muros de Jerusalén; entonces aceptarás con gracia el sacrificio de justicia, la ofrenda y los holocaustos, y luego pondrán novillos sobre tu altar.

(Si el viernes después de Vísperas se sirve un servicio de réquiem según las reglas, entonces cantamos el canon por los difuntos con la voz actual, colocada en los Octoechos en el rito de los maitines del sábado).

Canon, voz 6.

Canción 1

Irmos: Cómo Israel caminó sobre tierra seca / a través del abismo con sus pies, / y gritó, al ver ahogado al perseguidor de Faraón: / “¡Cantemos a Dios un cántico victorioso!”

Coros:

Canción 3

Irmos: No hay santo, / como Tú, Señor Dios mío, / que haya exaltado la dignidad de tus fieles, oh Bueno, / y nos haya establecido sobre la roca / de tu confesión.

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Gloria al Padre, y al Hijo,/ y al Espíritu Santo.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Y caos: Ningún santo:

letanía pequeña

Diácono:¡Oremos al Señor una y otra vez en paz!

Coro para cada petición: Señor ten piedad.

También oramos por el descanso de las almas de los siervos de Dios difuntos. (nombres), y sobre su perdón de todos los pecados, tanto voluntarios como involuntarios.

Para que el Señor Dios coloque sus almas allá, donde los justos encuentran la paz.

Pedimos la misericordia de Dios, el Reino de los Cielos y la remisión de sus pecados a Cristo, Rey inmortal y Dios nuestro.

Coro: Dámelo, Señor.

Sacerdote: Porque Tú eres la resurrección, la vida y el descanso de Tus siervos caídos. (nombres) Oh Cristo Dios nuestro, te enviamos gloria, con tu Padre sin principio y tu Espíritu santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Y después de la exclamación cantamos:

Sedalen, voz 6

En verdad todo es vanidad, / y vida terrenal - sombra y sueño; / y, en verdad, todo aquel que nace en la tierra se preocupa en vano, / como dice la Escritura: / cuando ganemos el mundo, / entonces habitaremos en el sepulcro, / donde están juntos reyes y mendigos. / Por tanto, Cristo Dios nuestro, / da descanso a los que han fallecido, / como Amante de la humanidad.

Gloria, también ahora, a la Madre de Dios: Toda Santa Madre de Dios, / en Todo Durante el tiempo de mi vida, no me dejes, / no me confíes a la protección humana, / ¡sino protégeme y ten piedad de mí Tú mismo!

Canción 4

Irmos:“Cristo es mi fortaleza, / Dios y Señor”, / canta con reverencia la santa Iglesia, / gritando de pura razón, / triunfante en el Señor.

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Gloria al Padre, y al Hijo,/ y al Espíritu Santo.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Canción 5

Irmos: Con tu luz divina, oh Bueno, / ilumina las almas de los que desde el amanecer luchan por Ti / con amor, - te ruego, - / para conocerte, Palabra de Dios, Dios verdadero, / desde las tinieblas de los pecados. / a ti mismo vocación.

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Gloria al Padre, y al Hijo,/ y al Espíritu Santo.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Canción 6

Irmos: Al ver el mar de la vida / levantarse con olas de tentación, / habiendo recurrido a Tu muelle tranquilo, te clamo: / “¡Levanta mi vida de la destrucción, / Misericordioso!”

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Gloria al Padre, y al Hijo,/ y al Espíritu Santo.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Y caos: Mar de Vida:

letanía pequeña

Diácono:¡Oremos al Señor una y otra vez en paz!

Coro para cada petición: Señor ten piedad.

También oramos por el descanso de las almas de los siervos de Dios difuntos. (nombres), y sobre su perdón de todos los pecados, tanto voluntarios como involuntarios.

Para que el Señor Dios coloque sus almas allá, donde los justos encuentran la paz.

Pedimos la misericordia de Dios, el Reino de los Cielos y la remisión de sus pecados a Cristo, Rey inmortal y Dios nuestro.

Coro: Dámelo, Señor.

Sacerdote: Porque Tú eres la resurrección, la vida y el descanso de Tus siervos caídos. (nombres) Oh Cristo Dios nuestro, te enviamos gloria, con tu Padre sin principio y tu Espíritu santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Y después de la exclamación cantamos:

Kontakion, tono 8

Con los santos descansa, oh Cristo, / las almas de tus siervos, / donde no hay dolor, ni tristeza, ni gemido, / sino vida sin fin.

Ikos: Tú mismo eres el único inmortal, / que creaste y creaste al hombre: / pero nosotros, los mortales, fuimos creados de la tierra, / e iremos a la misma tierra, / como Tú ordenaste, creándome y diciéndome: / “Tú eres la tierra, y a la tierra irás”, / donde iremos todos los mortales, / transformando los sollozos fúnebres en el canto “¡Aleluya!”

Canción 7

Irmos:/ Un ángel hizo el horno portador de rocío para los jóvenes piadosos, / y la orden de Dios, que abrasó a los caldeos, / convenció al verdugo a gritar: / “¡Bendito seas, Dios de nuestros padres!”

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Gloria al Padre, y al Hijo,/ y al Espíritu Santo.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Canción 8

Irmos: De la llama derramaste rocío para los piadosos, / y quemaste con agua el sacrificio de los justos: / porque Tú lo haces todo, oh Cristo, solo a su por deseo. / Te ensalzamos en todos los siglos.

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Bendigamos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el Señor.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Canción 9

Irmos: Es imposible que la gente vea a Dios, / a quien los regimientos de ángeles no se atreven a mirar; / pero a través de Ti, Purísimo, / el Verbo encarnado se hizo visible a los mortales. / Su grandeza, / nosotros juntos con los ejércitos celestiales te alabamos.

Coros:

Descansa, oh Señor, / el alma de tus siervos difuntos.

Gloria al Padre, y al Hijo,/ y al Espíritu Santo.

Y ahora, y siempre, / y por los siglos de los siglos. Amén.

Entonces el sacerdote dice: Exaltemos a la Madre de Dios y a la Madre de la Luz en cánticos.

Coro: Los espíritus y las almas de los justos te alabarán, Señor.

Y caos: Es imposible que la gente vea a Dios:

Lector: Trisagion. Gloria, y ahora: Santísima Trinidad: Señor, ten piedad. (3) Gloria, y ahora: Padre Nuestro: Sacerdote: Porque tuyo es el Reino: Lector: Amén.

Y cantamos troparia, tono 4.

Con los espíritus de los justos difuntos / las almas de Tus siervos, oh Salvador, da descanso, / preservándolos en la vida bendita / la que está contigo, oh Amante de la Humanidad.

En Tu lugar de descanso, oh Señor, / donde todos Tus santos encuentran paz, / descansan también las almas de Tus siervos, / porque sólo Tú eres el Amante de la humanidad.

Gloria: Tú eres nuestro Dios, que descendiste a los infiernos / y detuviste el tormento de los prisioneros, / das descanso a las almas de tus siervos.

Y ahora: Virgen pura e inmaculada, / que llevó a Dios en su seno inexpresablemente, / intercede por la salvación de las almas de Tus siervos.

Letanía

Diácono: Ten piedad de nosotros, oh Dios, según tu gran misericordia, te rogamos, escucha y ten piedad.

Coro: Señor ten piedad. (tres veces - aquí y abajo)

También oramos por el descanso de las almas de los siervos de Dios difuntos. (nombres), y sobre su perdón de todos los pecados, tanto voluntarios como involuntarios.

Para que el Señor Dios coloque sus almas allá, donde los justos encuentran la paz.

Pedimos la misericordia de Dios, el Reino de los Cielos y la remisión de sus pecados a Cristo, Rey inmortal y Dios nuestro.

Coro: Dámelo, Señor.

Diácono:¡Oremos al Señor!

Coro: Señor ten piedad.

El sacerdote dice la siguiente oración:¡Dios de los espíritus y de toda carne, que pisoteaste la muerte y aboliste al diablo y diste vida a tu mundo! Señor mismo, da descanso a las almas de sus siervos difuntos. (nombres) en un lugar luminoso, en un lugar bendito, en un lugar alegre, de donde se han apartado el tormento, el dolor y los gemidos. Perdona todo pecado cometido por él de palabra, obra o pensamiento, como Dios bueno y amante de los hombres. Porque no hay ningún hombre que haya vivido haría y no pecó, porque solo Sólo tú estás sin pecado, Tu justicia es justicia para siempre y Tu palabra es verdad.

Porque Tú eres la resurrección, la vida y el descanso de Tus siervos caídos. (nombres) Oh Cristo Dios nuestro, te enviamos gloria, con tu Padre sin principio y tu Espíritu santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Coro: Amén.

Diácono:¡Sabiduría!

[Sacerdote:¡Santísima Theotokos, sálvanos! ]

Coro: Con el mayor honor de los Querubines / e incomparablemente más gloriosos que los Serafines, / que dieron a luz virginalmente a Dios Verbo, / la verdadera Madre de Dios, Te magnificamos.

Sacerdote: Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios, esperanza nuestra, gloria a Ti.

Coro: Gloria, y ahora, Señor, ten piedad. (3) Bendecir.

Vacaciones

(gobernando sobre vivos y muertos), resucitado de entre los muertos, Cristo, nuestro Dios verdadero, por las oraciones de Su Purísima Madre, los santos, gloriosos y alabados Apóstoles, nuestros reverendos y portadores de Dios, y todos Sus santos, el alma de sus siervos difuntos de nosotros (nombres), Él establecerá en las aldeas de los justos, descansará en el seno de Abraham y será contado entre los justos, y tendrá misericordia de nosotros, como el Bueno y el Amante de la humanidad.

Coro: Amén.

y despues de las vacaciones

El diácono o sacerdote proclama: En la bendita dormición, concede el descanso eterno, oh Señor, a tus siervos difuntos. (nombres)¡Y crea un recuerdo eterno para ellos!

Los cantantes cantan tres veces: Memoria eterna.

(Y donde no hay diácono, los cantores cantan tres veces: A los siervos de Dios (nombres)¡Memoria eterna para los difuntos! )