Breve historia de vida de Grisha Dobroslonov. “Defensor del Pueblo” Grisha Dobrosklonov (basado en el poema de N.
El poema "Quién vive bien en Rusia" ya en su título contiene una pregunta cuya respuesta preocupaba a cualquier persona ilustrada de la época de Nekrasov. Y aunque los héroes de la obra no encuentran a alguien que viva bien, el autor aún deja claro al lector a quién considera feliz. La respuesta a esta pregunta se esconde en la imagen de Grisha Dobrosklonov, un héroe que aparece en la última parte del poema, pero que ideológicamente está lejos de ser el último.
Por primera vez, los lectores se encuentran con Grisha en el capítulo "Buenos tiempos, buenas canciones", durante una fiesta, gracias a la cual la imagen de Grisha en "Quién vive bien en Rusia" se asocia inicialmente con el concepto de felicidad nacional. Su padre, el secretario parroquial, es amado por la gente; no en vano lo invitan a la fiesta campesina. A su vez, el empleado y sus hijos se caracterizan por ser "chicos sencillos y amables" y, como los hombres, cortan el césped y "beben vodka en las vacaciones". Entonces, desde el comienzo de la creación de la imagen, Nekrasov deja claro que Grisha comparte toda su vida con la gente.
Luego se describe con más detalle la vida de Grisha Dobrosklonov. A pesar de sus orígenes en el clero, Grisha conoció la pobreza desde la infancia. Su padre, Trifón, vivía "más pobre que el último campesino miserable".
Incluso el gato y el perro optaron por huir de la familia, incapaces de soportar el hambre. Todo esto se debe a que el sacristán tiene una “disposición fácil”: siempre tiene hambre y siempre busca dónde beber. Al comienzo del capítulo, sus hijos lo llevan, borracho, a casa. Se jacta de sus hijos, pero se olvida de pensar si están llenos.
Las cosas no son más fáciles para Grisha en el seminario, donde el “acaparador de la economía” se lleva la ya escasa comida. Es por eso que Grisha tiene la cara "demacrada": a veces por hambre no puede dormir hasta la mañana, todavía espera el desayuno. Nekrasov varias veces centra la atención del lector precisamente en este rasgo de la apariencia de Grisha: es delgado y pálido, aunque en otra vida podría haber sido un buen tipo: tiene huesos anchos y cabello rojo. Esta aparición del héroe simboliza en parte a toda Rusia, que tiene los requisitos previos para una vida libre y feliz, pero que por ahora vive de una manera completamente diferente.
Desde pequeña, Grisha conoce de primera mano los principales problemas del campesinado: el exceso de trabajo, el hambre y la embriaguez. Pero todo esto no amarga, sino que fortalece al héroe. A partir de los quince años madura en él una firme convicción: debe vivir únicamente para el bien de su pueblo, por muy pobre y miserable que sea. En esta decisión, lo fortalece el recuerdo de su madre, la cariñosa y trabajadora Domnushka, que vivió una vida corta debido a su trabajo...
La imagen de la madre de Grisha es la imagen de una campesina rusa muy amada por Nekrasov, resignada, no correspondida y al mismo tiempo llevando dentro de sí un enorme regalo de amor. Grisha, su "amado hijo", no olvidó a su madre después de su muerte; además, su imagen se fusionó para él con la imagen de toda Vakhlachina; El último regalo materno, la canción "Salty", que da testimonio de la profundidad del amor materno, acompañará a Grisha toda su vida. Lo tararea en el seminario, donde es “lúgubre, estricto, hambriento”.
Y el anhelo por su madre lo lleva a una decisión desinteresada de dedicar su vida a otros que están igualmente necesitados.
Tenga en cuenta que las canciones son muy importantes para la caracterización de Grisha en el poema "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov. Revelan de forma breve y precisa la esencia de las ideas y aspiraciones del héroe, y las principales prioridades de su vida son claramente visibles.
La primera de las canciones que suena en labios de Grisha transmite su actitud hacia Rus. Está claro que comprende perfectamente todos los problemas que desgarraban al país: la esclavitud, la ignorancia y la vergüenza de los campesinos; Grisha ve todo esto sin adornos. Selecciona fácilmente palabras que pueden aterrorizar incluso al oyente más insensible, y esto muestra su dolor por su país natal. Y al mismo tiempo, en la canción suena la esperanza de la felicidad futura, la creencia de que la voluntad deseada ya se acerca: “¡Pero no morirás, lo sé!”...
La siguiente canción de Grisha, sobre un transportista de barcazas, refuerza la impresión de la primera, describiendo en detalle el destino de un trabajador honesto que gasta "centavos adquiridos honestamente" en una taberna. De sus destinos privados, el héroe pasa a la descripción de "toda la misteriosa Rus": así nace la canción "Rus". Este es el himno de su país, lleno de amor sincero, en el que se puede escuchar la fe en el futuro: "El ejército se está levantando, es innumerable". Sin embargo, se necesita a alguien que se convierta en el jefe de este ejército, y este destino está destinado a Dobrosklonov.
Hay dos caminos, cree Grisha, uno de ellos es ancho, accidentado, pero a lo largo de él hay una multitud ávida de tentaciones. Hay una lucha eterna por las “bendiciones mortales”. Desafortunadamente, es a lo largo de lo que se dirigen inicialmente los vagabundos, los personajes principales del poema. Ven la felicidad en cosas puramente prácticas: riqueza, honor y poder. Por tanto, no es de extrañar que no conozcan a Grisha, que ha elegido un camino diferente, “duro pero honesto”. Sólo las almas fuertes y amorosas siguen este camino, queriendo interceder por los ofendidos. Entre ellos se encuentra el futuro intercesor del pueblo, Grisha Dobrosklonov, para quien el destino prepara "un camino glorioso... el consumo y Siberia". Este camino no es fácil y no trae felicidad personal, pero, según Nekrasov, sólo así, en unidad con todo el pueblo, se puede llegar a ser verdaderamente feliz. La "gran verdad" expresada en la canción de Grisha Dobrosklonov le produce tanta alegría que corre a casa, "saltando" de felicidad y sintiendo una "inmensa fuerza" en su interior. En casa, su hermano confirma y comparte su alegría, quien habla de la canción de Grisha como “divina”, es decir, “divina”. finalmente admitiendo que la verdad está de su lado.
prueba de trabajo
Este héroe aparece en el capítulo “Una fiesta para el mundo entero”, y a él está dedicado todo el epílogo del poema.
"Gregory tiene una cara delgada y pálida y cabello fino y rizado con un tinte rojo".
El héroe es un seminarista. Su familia vive en el pueblo de Bolshie Vakhlaki en una gran pobreza. Sólo gracias a la ayuda de otros campesinos logró que D. y su hermano se recuperaran. Su madre, “una campesina no correspondida por todos los que la ayudaron de alguna manera en un día lluvioso”, murió temprano. En la mente de D., su imagen es inseparable de la imagen de su tierra natal: "En el corazón del niño, se ha fusionado el amor por su pobre madre, el amor por todo Vakhlatchin". Desde los 15 años, D. sueña con dedicar su vida al pueblo, a la lucha por su vida mejor: "¡Dios conceda que mis compatriotas y todos los campesinos puedan vivir libre y alegremente en toda la santa Rusia!" Para ello, D. irá a estudiar a Moscú. Mientras tanto, él y su hermano ayudan a los campesinos de aquí: les escriben cartas, les explican sus posibilidades tras la abolición de la servidumbre, etc. D. plasma sus observaciones sobre la vida y sus pensamientos en canciones que los campesinos conocen y aman. El autor señala que D. está marcado con “el sello del don de Dios”. Según Nekrasov, debería ser un ejemplo para toda la intelectualidad progresista. El autor se lleva a la boca sus creencias y pensamientos.
El tipo de intelectual democrático, nativo del pueblo, está encarnado en la imagen de Grisha Dobrosklonov, hijo de un trabajador agrícola y un sacristán semiempobrecido. Si no fuera por la amabilidad y generosidad de los campesinos, Grisha y su hermano Savva podrían haber muerto de hambre. Y los jóvenes responden a los campesinos con amor. Este amor llenó el corazón de Grisha desde temprana edad y determinó su camino:
Unos quince años
Gregory ya lo sabía con seguridad
¿Qué vivirá para la felicidad?
Miserable y oscuro
Rincón nativo
Para Nekrasov es importante transmitir al lector la idea de que Dobrosklonov no está solo, que pertenece a una cohorte de valientes de espíritu y puros de corazón, aquellos que luchan por la felicidad del pueblo:
Rusia ya ha enviado mucho
Sus hijos, marcados
El sello del don de Dios,
Por caminos honestos
Lloré por muchos de ellos...
Si en la época de los decembristas los mejores miembros de la nobleza se levantaban para defender al pueblo, ahora el propio pueblo envía a la batalla a sus mejores hijos, y esto es especialmente importante porque atestigua el despertar de la autoconciencia nacional. :
No importa cuán oscura sea la vahlachina,
No importa lo repleto de corvée
Y la esclavitud - y ella,
Habiendo sido bendecido, puse
En Grigori Dobrosklonov
Qué mensajero.
El camino de Grisha es el típico camino de un demócrata plebeyo: una infancia hambrienta, un seminario, "donde estaba oscuro, frío, lúgubre, estricto, hambriento", pero donde leía mucho y pensaba mucho...
El destino le tenía reservado
El camino es glorioso, el nombre es fuerte.
Defensor del Pueblo,
Consumo y Siberia.
Y, sin embargo, el poeta pinta la imagen de Dobrosklonov con colores alegres y brillantes. Grisha ha encontrado la verdadera felicidad, y el país cuyo pueblo bendice a “tal mensajero” para la batalla debería volverse feliz.
La imagen de Grisha contiene no solo los rasgos de los líderes de la democracia revolucionaria, a quienes Nekrasov tanto amaba y veneraba, sino también los rasgos del propio autor del poema. Después de todo, Grigory Dobrosklonov es un poeta, un poeta del movimiento Nekrasov, un poeta-ciudadano.
El capítulo “Una fiesta para el mundo entero” incluye canciones creadas por Grisha. Son cantos alegres, llenos de esperanza, los campesinos los cantan como si fueran propios. El optimismo revolucionario se escucha en la canción “Rus”:
Se levanta el ejército, innumerable,
¡La fuerza en ella será indestructible!
El gran poeta ruso N.A. Nekrasov comenzó a trabajar en el poema "Quién vive bien en Rusia" poco después de la abolición de la servidumbre. Su principal objetivo era demostrar que nada había cambiado en la vida de los campesinos. Siguieron siendo tan dependientes de los terratenientes como lo eran. Para ser libre, era necesario pagar al propietario una gran compensación en dinero, pero ¿dónde podría conseguirlo el campesino pobre? Así que los hombres y mujeres continuaron yendo a corvée y pagando alquileres exorbitantes.
A Nikolai Alekseevich le resultaba doloroso contemplar la posición humillada de los pobres. Por eso, en su poema presenta la imagen del intercesor del pueblo Grisha Dobrosklonov.
Conocimos a Dobrosklonov por primera vez en el capítulo "Buenos tiempos, buenas canciones". Se trata de un joven que “a los quince años... ya sabía firmemente que viviría para la felicidad de su asesinado y oscuro rincón natal”. Incluso el nombre de este héroe habla por sí solo: una inclinación por el bien.
Al crear esta imagen, el poeta busca mostrarlo como una figura pública con opiniones progresistas. Grigory Dobrosklonov está cerca de la gente común porque también experimentó hambre y pobreza, injusticia y humillación.
Una de las canciones que canta Grisha habla de dos formas de reconstruir la sociedad. Un camino, "el espacioso, esclavo de las pasiones", es elegido "para la tentación de una multitud codiciosa", el otro, "el camino estrecho y honesto", es elegido sólo por "almas fuertes y amorosas, dispuestas a defender a los oprimidos". " Aquí hay un llamado a todas las personas progresistas:
Ir a los oprimidos
Ir al ofendido -
Sé el primero en llegar.
Pero el segundo camino es muy difícil. Es elegido por personas de carácter fuerte y voluntad obstinada. Este es Gregorio:
El destino le tenía reservado
El camino es glorioso, el nombre es fuerte.
Defensor del Pueblo,
Consumo y Siberia.
A pesar de todo, el joven cree en un futuro brillante para Rusia. A través de canciones, intenta influir en la intelectualidad para que despierte y comience a proteger a la gente común.
Y en la canción "Rus", el héroe lírico se dirige a toda la gente corriente con la esperanza de que pronto elijan un camino más eficaz para erradicar a los esclavizadores y opresores:
tu también eres miserable
tu tambien eres abundante
estas oprimido
eres omnipotente
¡Madre Rusia!
El propio Gregorio llama a esta canción un himno noble que encarna la "felicidad de la gente". La gente es poderosa y grande.
Cuando despierte, el país se convertirá en una gran potencia. Es en la gente donde el autor ve el poder que puede cambiar el estado de cosas establecido:
El ejército se está levantando.
Incontable,
La fuerza en ella afectará
¡Indestructible!
En consecuencia, con la imagen de Grisha Dobrosklonov, el autor muestra los caminos para alcanzar la felicidad. Cree que sólo aquellos que luchan por los intereses de todo el pueblo pueden ser felices. Nekrasov también crea un programa de acción para quienes han elegido el camino de los intercesores del pueblo.
Cada poeta, al definir para sí mismo un credo creativo, se guía por sus propios motivos. Algunas personas ven el significado de su creatividad en glorificar su tierra natal, para otras, la creatividad es una oportunidad para expresar su idea del mundo. El poeta ruso Nikolai Alekseevich Nekrasov consideraba su deber servir al pueblo. Todo su trabajo está imbuido de la idea de proteger al pueblo ruso de la arbitrariedad de las autoridades. Por tanto, veía al poeta principalmente como un ciudadano:
Puede que no seas un poeta
Pero hay que ser ciudadano...
En el poema "Quién vive bien en Rusia", la obra principal de su vida, el poeta nacional Grisha Dobrosklonov se convierte en la imagen central. Nekrasov nunca terminó este poema; se lo impidió una enfermedad incurable, cuyos síntomas sintió en 1876, cuando el trabajo estaba en pleno apogeo. Pero el poeta moribundo, durante los últimos meses de tormento insoportable, aún escribió sus últimas canciones.
En casi todos los poemas de Nekrasov se puede ver la imagen de un ciudadano real, que el poeta buscó convertir en un ideal para todas las personas honestas de Rusia. En el poema "Quién vive bien en Rusia", la búsqueda de este ideal continúa durante todo el desarrollo de la acción. Los campesinos representados por el poeta se muestran como persistentes buscadores de la verdad. Después de todo, la trama del trabajo comienza con cómo “Siete obligados temporalmente... se reunieron y discutieron sobre quién podría vivir feliz y libremente en Rusia”.
Nekrasov no idealizó a los campesinos, sabiendo que muchos eran "los últimos esclavos", y lacayos, y lacayos natos. En las escenas de multitudes se puede escuchar la polifonía de los campesinos: aquí hay voces de borrachos, gritos de simpatía y aforismos acertados. El poeta, que desde pequeño pasó tiempo con los campesinos, estudió bien su discurso, lo que hizo posible que el lenguaje del poema fuera colorido, brillante y verdaderamente creativo.
Poco a poco, los héroes individuales se destacan entre las masas. En primer lugar, Yakim Nagoy, "ebrio", "desdichado", que ha experimentado muchas cosas en su vida. Está seguro de que es imposible que una persona sobria viva en Rusia; simplemente no podrá soportar un trabajo agotador. Si no fuera por la embriaguez, no se podrían haber evitado los disturbios campesinos.
Basándose en los ideales morales del pueblo, Nekrasov creó imágenes de personas de origen campesino que se convirtieron en luchadores por la felicidad del pueblo. Y sólo en la parte final de la obra, el capítulo "Una fiesta para el mundo entero", aparece la imagen de un intelectual popular. Este es Grigori Dobrosklonov. El poeta no tuvo tiempo de terminar esta parte del poema, pero la imagen del héroe aún parece completa.
Grisha proviene del llamado ambiente raznochin, es hijo de un trabajador agrícola y un sacristán. Sólo la dedicación de su madre y la generosidad de las personas que lo rodeaban no permitieron que tanto el propio Grisha como su hermano menor Savva "bebes en el suelo" decadencia. Una infancia medio muerta y una juventud dura le ayudaron a acercarse a la gente y determinaron el camino de la vida del joven, pues ya a los quince años “Gregory ya lo sabía con seguridad”, por quien morirá y a quien dedicará su vida.
El autor primero pone “Bitter Songs” en la boca del héroe, reflejando el amargo momento. Pero hacia el final del capítulo también empiezan a sonar “Buenas Canciones”. “Rus” y “En el medio del mundo de abajo” se destacan con mayor claridad. La imagen de Grisha Dobrosklonov encarnaba los rasgos de muchos revolucionarios de esa época, incluso el apellido del héroe está en consonancia con otro apellido famoso: Nikolai Dobrolyubov. Al igual que el revolucionario democrático, Grisha Dobrosklonov es un luchador por los intereses de los campesinos, está dispuesto a ir "por los humillados" y "por los ofendidos" para ser el primero en llegar.
La imagen de Grisha es realista, pero al mismo tiempo generalizada, casi convencional. Esta es una imagen de juventud, mirando hacia adelante, esperando lo mejor. Él está todo en el futuro, por lo que la imagen del héroe resultó ser vaga, solo delineada. A Gregory no le interesa la riqueza, no le importa su propio bienestar, está dispuesto a dedicar su vida a lo que “¡Para que cada campesino pueda vivir libre y alegremente en toda la Santa Rusia!” Por eso el destino del héroe literario está predeterminado: la vida le depara a Grisha. “camino glorioso, gran nombre del intercesor del pueblo”, pero al mismo tiempo - "El consumo y Siberia". Pero el joven no teme las pruebas que se avecinan, porque cree en el triunfo de la causa a la que está dispuesto a dedicar toda su vida.
Casi todos los contemporáneos de Nikolai Alekseevich Nekrasov pasaron por Siberia, lo que les provocó tisis. Solo “almas fuertes y amorosas”, según el autor, emprenden un camino glorioso pero difícil de lucha por la felicidad del pueblo. Respondiendo así a la pregunta principal del poema: "¿Quién vive bien en Rusia?" - el autor da una respuesta clara: a los luchadores por la felicidad del pueblo. Esta idea revela todo el significado del poema.
- Imágenes de terratenientes en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia"
- La imagen de Savely en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia"
- La imagen de Matryona en el poema "Quién vive bien en Rusia"
Grisha Dobrosklonov es una figura clave en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia". Déjame contarte un poco sobre él. Grisha nació en la familia de un empleado pobre, un hombre vago y sin talento. La madre era una especie de la misma imagen femenina dibujada por el autor en el capítulo “Mujer campesina”. Grisha determinó su lugar en la vida a la edad de 15 años. No es de extrañar, porque una infancia hambrienta y de trabajo duro, dada por su padre; carácter fuerte, alma amplia, heredada de la madre; un sentido de colectivismo, resiliencia, increíble perseverancia, criado en la familia y en el seminario, finalmente resultó en un sentimiento de profundo patriotismo y, además, ¡responsabilidad por el destino de todo un pueblo! Espero haber explicado claramente los orígenes del personaje de Grisha.
Ahora veamos el factor biográfico real de la apariencia de Grisha. Quizás ya sepas que el prototipo era Dobrolyubov. Como él, Grisha, un luchador por todos los humillados e insultados, defendía los intereses campesinos. No sentía el deseo de satisfacer necesidades prestigiosas (si alguien recuerda las conferencias sobre ciencias sociales), es decir. Su principal preocupación no es el bienestar personal.
Ahora sabemos algo sobre Dobrosklonov. Identifiquemos algunas de sus cualidades personales para conocer el grado de importancia de Grisha como figura clave. Para ello simplemente debemos seleccionar entre las palabras anteriores las palabras que lo caracterizan. Aquí están: capacidad de compasión, convicciones sólidas, voluntad de hierro, sencillez, alta eficiencia, educación, una mente magnífica. Aquí, sin saberlo, llegamos al significado de la imagen de Grisha Dobrosklonov. Mire: estas cualidades son suficientes para reflejar la idea dominante del poema. De ahí que la conclusión sea tan prosaica como lacónica: Grisha refleja una de las ideas principales del poema. La idea es ésta: vivir en Rusia sólo es bueno para aquellos que luchan por la felicidad de los oprimidos. Es poco probable que pueda explicar por qué: se trata de una cuestión filosófica y requiere conocimientos de psicología. Aún así, intentaré poner un ejemplo: cuando salvas la vida de alguien, tienes la sensación de que eres fuerte y amable, un servidor del rey, un padre de los soldados,… ¿no? Y aquí salvas a todo un pueblo...
Pero éstas son sólo consecuencias y todavía tenemos que descubrir dónde empezó. Pensemos en ello, sabemos que desde pequeña Grisha vivió entre personas infelices, indefensas y despreciadas. Lo que lo llevó a tal altura, lo que lo obligó a sacrificarse por el bien de la gente común, porque, francamente, se abrieron oportunidades ilimitadas para un joven talentoso, educado y alfabetizado. Por cierto, este sentimiento, cualidad o sensación, llámalo como quieras, impulsó el trabajo de Nekrasov, a partir de sus aportes se determinó la idea principal del poema, el patriotismo y el sentido de responsabilidad tienen su origen en él. Esta es la capacidad de compasión. Una cualidad que el propio Nekrasov poseía y dotó de ella a la figura clave de su poema. Es bastante natural que a esto le siga el patriotismo inherente a una persona del pueblo y un sentido de responsabilidad hacia el pueblo.
Es muy importante determinar la época en la que apareció el héroe. La era es el surgimiento de un movimiento social, millones de personas se están levantando para luchar. Mirar:
“...Un ejército innumerable se está levantando -
la fuerza en ella es indestructible..."
El texto demuestra directamente que la felicidad del pueblo sólo es posible como resultado de una lucha nacional contra los opresores. La principal esperanza de los demócratas revolucionarios, a quienes pertenecía Nekrasov, era la revolución campesina. ¿Y quién inicia las revoluciones? Los revolucionarios, los luchadores del pueblo. Para Nekrasov fue Grisha Dobrosklonov. De aquí se desprende la segunda idea del poema, o mejor dicho, ya ha fluido; solo hay que aislarla del flujo general de pensamientos. El pueblo, como resultado de la dirección de las reformas de Alejandro II, sigue descontento y oprimido, pero (!) las fuerzas para la protesta están madurando. Las reformas alimentaron su deseo de una vida mejor. ¿Notaste las palabras:
"…¡Suficiente! Terminado con el acuerdo pasado,
¡El pago se ha completado, señor!
El pueblo ruso está ganando fuerza
¡Y aprende a ser ciudadano!..."
La forma de transmisión fueron las canciones interpretadas por Grisha. Las palabras reflejaban con precisión los sentimientos de los que está dotado el héroe. Podemos decir que las canciones fueron la corona del poema porque reflejaban todo de lo que yo hablaba. Y, en general, inspiran esperanza de que la Patria no perecerá, a pesar del sufrimiento y los problemas que la abrumaron, y el resurgimiento integral de Rusia y, lo más importante, los cambios en la conciencia del pueblo ruso común y corriente.
