Cultura y tradiciones de la antigua Roma. Cultura y religión de la antigua Roma.

Arte

Los romanos, que se distinguían por un gran sentido práctico a la hora de resolver los problemas de la vida material, supieron crear en sí mismos un sentido armonioso de ciudadanía, establecer su fuerza militar y difundieron ampliamente su poder político, estaban poco dotados de capacidad para la creatividad artística, así como para la creatividad en general en el campo de los intereses espirituales. Sin sentir nunca una necesidad interior real de arte, al principio lo consideraban un lujo relajante y, si recurrían a él, era sólo en forma de beneficios reales y se contentaban con los préstamos de los etruscos.

Luego, cuando las victorias sobre otras naciones trajeron riqueza a los romanos y desarrollaron en ellos el orgullo nacional, especialmente después de la conquista de Grecia, que los acercó a la alta civilización de este país e inundó la ciudad de los Quirites con obras de arte tomadas de Desde entonces, el arte comenzó a gozar de gran estima en Roma, pero todavía no como algo esencialmente necesario, sino como un medio para añadir brillo externo a la vida pública y privada, exaltar a los creadores de la gloria nacional y halagar el orgullo de la gente. gente del estado y los ricos comenzaron a patrocinar el arte y atraer artistas de las ciudades empobrecidas y desiertas de Hellas a Roma; Estos artistas visitantes trabajaron tratando de satisfacer el gusto de sus clientes y bajo su liderazgo se formaron artesanos nativos.

Así, al final del régimen republicano se desarrolló un arte R. especial, que representa una mezcla de elementos etruscos con elementos griegos, pero que a pesar de ello tiene un carácter único. hogar característica distintiva Este arte es un deseo de lujo, colosalidad y decoración espectacular.

Arquitectura

La arquitectura de los romanos alcanzó la mayor originalidad; la escultura y la pintura eran para ellos sólo una continuación de lo que hacían los griegos en estas ramas artísticas. A pesar de todas las limitaciones de la novedad generalmente introducida por los romanos en el arte, reconocen que gran mérito que llevaron el arte clásico de Hellas que habían heredado a todos los rincones del mundo entonces conocido y sirvieron como transmisores de sus elementos a nuevos tiempos y nuevos pueblos que comenzaron su existencia política sobre las ruinas del Imperio Romano.

Cuadro

Esta rama del arte, al igual que la escultura, se trasladó a Italia desde Grecia. Pero si bien Roma casi no tenía un escultor propio que fuera tan famoso como para que su nombre se conservara para la posteridad, no faltaron artistas nativos que trabajaron con éxito en el campo de la pintura. Esto demuestra que los romanos tenían capacidad para ello, ya que lo conocieron por primera vez de los etruscos, quienes, como se ha demostrado, lo utilizaron ampliamente para la decoración de sus criptas funerarias y, probablemente, también de los templos. y viviendas. Ya en la época de la república era famoso Fabius Pictor, que pintó en el año 300 a.C. mi. Templo de la Seguridad. Cien años después, el poeta Pacuvio, que cogía sus pinceles en sus momentos de ocio, era respetado por su pinturas. Bajo Augusto, Roma ya contaba con varios pintores más o menos hábiles, encabezados por el famoso Ludius. Pero todos ellos eran principalmente decoradores; La pintura en el sentido estricto de la palabra, que no juega el papel de cómplice de la arquitectura, siempre estuvo en manos de los griegos. Quizás su tarea más importante fueron los retratos, por los que al final de la república era especialmente famosa Lala o Laya, originaria de Cyzicus.

ver también

Literatura

Inicialmente obras literarias estaban escritos en piedra o en corteza de árbol, por lo que la palabra “liber” significaba tanto libro como estopa, así como tabletas enceradas y de plomo. La mejor variedad de papiro egipcio se llamó papiro de Augusto, en honor a Octavio Augusto, pero luego fue reemplazado por el papiro Claudio.

Los primeros monumentos de la prosa romana fueron leyes, tratados y libros litúrgicos, pero ya en el incendio del 387 a.C. mi. Se quemaron muchos documentos importantes. En 240 a.C. mi. Los romanos conocieron la tragedia y la comedia de Livio Andrónico, quien tradujo la Odisea al latín y, en nombre de los sacerdotes, escribió la primera canción coral en latín. Aparecieron elogios en honor a los representantes. familias nobles. La elegía más antigua se conserva en el monumento de Lucio Cornelio Escipión Barbato y data del 298 a.C. mi. Los inicios de romano drama popular Apareció durante diversas fiestas rurales. Vista principal obras dramáticas se convirtieron en atellantes. Bajo Andrónico, la actividad poética de Cneo Nevio comenzó con su trabajo épico sobre la Primera Guerra Púnica. Después del segundo Guerra Púnica Aparecieron las obras del poeta Quintus Ennius, quien introdujo por primera vez el hexámetro en la literatura latina. Al mismo tiempo, durante este período se hicieron famosos los comediantes Tito Maccio Plauto y Publio Terencio Africano, así como el satírico Lucilio, a partir de cuya época la sátira se convirtió en un género puramente romano. En este momento pertenecen obras en prosa analistas de alto nivel, el primero de los cuales fue Quintus Fabius Pictor. La primera historia de Roma en latín fue escrita por Marco Porcio Catón el Viejo, famoso por su tratado “Sobre agricultura».

El último siglo de la República estuvo marcado por el florecimiento de la prosa y la poesía. La capacidad de escribir poesía era señal de buen gusto. Al mismo tiempo, la poesía de esa época se dividió en dos escuelas. uno defendido forma tradicional Versificación procedente de Ennio. Sus seguidores más famosos fueron Cicerón y Tito Lucrecio Caro. Otra escuela cultivó las tradiciones de los poetas helenísticos, especialmente alejandrinos, y se distinguió por la enfática erudición del autor en sus obras, la elegancia de las formas y el ansia de sentimentalismo. Los partidarios de esta tendencia se encontraban especialmente entre los jóvenes aristocráticos. Posteriormente, Cayo Valery Catulo se unió a esta tendencia. César ocupó un lugar destacado en la literatura en prosa del fin de la República con sus memorias “Notas sobre la guerra de las Galias” y “Notas sobre la Guerra Civil”. Cerca de literatura de memorias Se conservaron algunas obras, por ejemplo las de Cayo Salustio Crispo.

La era de Augusto, llamada la "edad de oro de la literatura romana", se convirtió mayor desarrollo poesía. Aparecieron los círculos de Mecenas y Mesala Corvino. Los primeros poetas de este período, Publio Virgilio Marón y Quinto Horacio Flaco, comenzaron su obra durante las guerras civiles y fueron miembros del círculo de Mecenas. Virgilio, familiarizado con la escuela alejandrina, creó obras poéticas puramente romanas, cuyo pináculo es la Eneida. las mejores obras Horacio se convirtió en sus odas y en una gran obra poética “Ars poetica” (“ arte poético"). Al mismo tiempo que Virgilio y Horacio, escribieron obras los poetas elegistas Albius Tibullus y Sextus Propercio. El poeta más joven, pero el último gran poeta de la época de Augusto, fue Publio Ovidio Naso, autor de las obras prácticamente fundamentales “Metamorfosis”, “Fastas” y “El arte de amar”. La costumbre de la recitación (la lectura pública de las propias obras) fue introducida por Asinio Polión bajo Augusto.

En el siglo III. Apareció la literatura paleocristiana (Quinto Septimio, Florencia, Tertuliano, Cipriano, Minucio Félix), que fortaleció su posición en el siglo siguiente (Aurelio Agustín, Ambrosio de Milán, Arnobio, Cecilio Firmiano Lactancio). El deseo de mantener la tradición romana se expresó principalmente en la aparición de comentarios sobre autores antiguos como Virgilio. Aparecieron las obras poéticas clásicas de Claudio Claudiano.

Publicación de libros

La edición y venta de libros recibió un gran desarrollo en Roma. La fuente más valiosa sobre la historia de la edición es la correspondencia del autor con quienes se tomaron la molestia de publicar sus obras. Tito Pomponio Ático es especialmente famoso. Bajo Augusto trabajaron los editores, los hermanos Sosia, que tenían su propia librería en el Foro, cerca de la estatua de Vertumnus, y se hicieron famosos por publicar las obras de Horacio. Las obras de Virgilio fueron publicadas por Varius Rufus y Plocius Tucca. Más tarde, el número de editores de libros aumentó; se podían comprar las obras de Livio y Séneca, los epigramas de Marcial o el tratado de Quintiliano “La educación del orador”. Marcial inmortalizó los nombres de sus editores en sus epigramas. Uno de ellos era un renegado liberado de cierto científico, Cayo Polio Valeriano Segundo, que tenía su tienda en Roma cerca del Templo de la Paz. Otro conocido de Marcial, Atrectus, vendía libros en el barrio romano de Argilet. Sin embargo, los poetas no recibieron copias con derechos de autor, por lo que donaron sus libros a regañadientes. Un editor empleaba a muchos copistas, cuyos salarios dependían, como en Grecia, de la cantidad de texto copiado. El conteo de líneas se realizó según un sistema estequimétrico especial, probablemente introducido bajo Nerón. Después del decreto de Diocleciano, 100 líneas se convirtieron en el criterio para medir el trabajo de los copistas. Al mismo tiempo, los derechos de autor no existían formalmente en Roma, aunque existía un derecho no escrito a respetar la propiedad de otros, incluido el autor de sus libros. Los editores intentaron impedir la reescritura privada de libros lanzando al mercado el máximo número de tiradas posibles para satisfacer plenamente la demanda de una obra concreta. No se trataba sólo de la competencia, sino también de la calidad de los textos. El papel de revisores lo desempeñaban habitualmente conocidos y amigos del autor, que les leían sus obras, como el poeta trágico Lucio Actio, que le leía a su hermano Marco Pacuvio. Terencio llamó la atención de los ediles de la ciudad sobre su primera comedia, quienes ordenaron que la leyera el famoso comediante Cecilio Estacio.

Educación

Organizaciones juveniles

El inicio de las organizaciones juveniles romanas hay que buscarlo en el siglo II. antes de Cristo mi. En Italia se les conocía como "iuvenes" o "iuventus" ("jóvenes", "jóvenes"), y en provincias como "iuventus" y "collegium iuventutis". La expansión de su red estuvo asociada con el surgimiento de nuevas escuelas en las ciudades del imperio (en Mediolan, Augustodunum, Burdigal, Cartago, Antioquía, etc.). A diferencia de la efebia ateniense, la membresía en organizaciones era voluntaria y no obligatoria, los ejercicios no eran de naturaleza militar y, además, dichas organizaciones se basaban en principios colegiados y no tenían una administración designada: estaban dirigidas por un maestro. Las organizaciones juveniles florecieron durante el Imperio temprano, cuando la aristocracia urbana municipal comenzó a ayudar eficazmente a las autoridades estatales. Tras el advenimiento de la economía latifundista, la importancia de las organizaciones juveniles romanas disminuyó.

Religión

La lucha y la prohibición de la cultura romana antigua por parte del cristianismo.

Prefecto del Cinegio Oriental, con la ayuda fuerzas Armadas y, junto con los monjes cristianos, destruyó muchos de los santuarios restantes de la antigua fe.

El Edicto del 391, aún más estricto, asestó el golpe final al “paganismo” al prohibir el culto a los dioses no sólo en público, sino también en los hogares privados.

En 391, una multitud de fanáticos cristianos bajo el liderazgo del patriarca Teófilo destruyó y quemó la Biblioteca de Alejandría, que era un depósito de la cultura romana antigua.

En Roma, finalmente y para siempre fue retirado de la sala del Senado. famosa estatua Niki (“victoria”), reconocida como el paladio de la religión antigua. La oposición de la antigua nobleza romana (con Símaco y Pretextato a la cabeza) no aplastó las decisiones de Teodosio; Fuego sagrado

La historia de Roma representa una de las páginas más notables historia mundial. Habiendo comenzado su existencia como una pequeña comunidad civil, Roma llegó a su fin como imperio más grande mundo antiguo; pero incluso después de la muerte de Roma como estado, la cultura romana continuó ejerciendo una enorme influencia en la cultura de la Europa posterior y, a través de ésta, en la cultura mundial en su conjunto.

Sin embargo, la propia cultura romana, desde el mismo comienzo de su historia, no fue algo unificado; fue una fusión de culturas de diferentes pueblos, y su sincretismo inicialmente inherente se convirtió en una característica que determinó la naturaleza de la cultura de Roma a lo largo de su desarrollo. Al mismo tiempo, la cultura romana no era en modo alguno una aglomeración desordenada de préstamos e influencias extranjeras; fue un fenómeno completamente original, cuya originalidad se basaba en la sólida base de la cultura de la polis romana. Entonces, ¿qué tenía de verdaderamente romana la cultura de Roma?

En el medio surgió la comunidad romana. Siglo VIII ANTES DE CRISTO. como resultado de la fusión de varias aldeas de diferentes tribus, Rol principal entre los cuales jugaban los latinos y sabinos; Además, varios siglos antes los griegos aqueos habían visitado este lugar y los etruscos también pasaron a formar parte de la antigua comunidad romana. Sin embargo, los griegos y los etruscos habían fuerte influencia sobre la cultura de la antigua Roma y por otra razón: el sur de Italia y Sicilia estaban en ese momento colonizados por los griegos (había tantos colonias griegas, que este territorio empezó a llamarse Magna Grecia), y los etruscos poseían un vasto territorio desde los Alpes en el norte hasta Nápoles en el sur. El origen de los etruscos y su lengua sigue siendo un misterio científico, a pesar de que se conservan muchos monumentos de su cultura material. Los etruscos, como los griegos (con el tiempo, la cultura etrusca absorbió muchos elementos de la griega), en términos de características socioeconómicas y desarrollo cultural Superior a los latinos, y por lo tanto estos últimos experimentaron su influencia. Así, los romanos adoptaron de los etruscos las reglas de la topografía del campo, la distribución de ciudades y casas, la práctica de la adivinación mediante las entrañas de los animales, etc.

Sin embargo, pedir prestado formas culturales Desde fuera no privaron a la cultura romana de su propio contenido original; por el contrario, fue precisamente este contenido el que determinó la naturaleza y el orden de los préstamos. Los romanos eran gente muy racional y práctica, su pensamiento estaba casi desprovisto de imágenes; Incluso en los nombres de los meses y los nombres de los niños, usaban números ordinales (por ejemplo, la única hija recibió el apellido de su padre, si eran dos, entonces se distinguían como Senior y Junior (mayor y menor), el resto fueron simplemente considerados Tercero, Cuarto, Quinto (Tertia, Qanta, Quinta, etc.).

La originalidad de la mentalidad romana se expresó, ante todo, en la religión romana. Inicialmente, las deidades romanas no eran ni antropomorfas ni personales: no se las representaba en forma humana, no se les daban estatuas ni se construían templos. Sólo con el préstamo de deidades etruscas y griegas los romanos tuvieron templos e imágenes de dioses. Los romanos deificaron varios conceptos, cualidades, funciones, etapas de la actividad humana, y estos dioses mismos no tenían sustantivos propios, sino comunes; Había una gran variedad de deidades de este tipo; por ejemplo, una personificaba el umbral, otra las hojas de la puerta, la tercera las bisagras de la puerta, etc. La comunicación con los dioses estaba muy formalizada y ritualizada, y su contenido estaba determinado por la fórmula "do ut des" - "Doy para que [tú] des": al hacer un sacrificio a Dios, el romano esperaba un paso recíproco de él, es decir. esperaba recibir algún beneficio para sí mismo. Esta practicidad, pragmatismo, conciencia normativa legal, cálculo sobrio, combinados con una estricta moral patriarcal, enfatizaron el respeto por la dignidad de los mayores y superiores, se convirtieron en las principales actitudes de la cultura romana original.

La historia de Roma es la historia de una ciudad que se convirtió en mundo; El caso de Roma es único. En la antigüedad no faltaban comunidades civiles ni grandes imperios, pero sólo Roma logró combinar orgánicamente la idea de ciudadanía con la idea imperial, es decir, hasta cierto punto, lograr la fusión de los ideales polis de libertad e independencia de la comunidad en su conjunto y de cada ciudadano individualmente con el ideal imperial de paz y seguridad para todos; Esto es lo que se llama la “idea romana”. En consecuencia, la cultura romana se convirtió, por así decirlo, en una expresión de este estado universal: representaba una especie de tecnología de civilización, un conjunto de niveles de vida fácilmente digeribles, una especie de "saber hacer" de la vida civilizada (de civilis - civil). . Esta cultura podía tomarse prestada con la misma facilidad con que ella misma aceptaba todo tipo de préstamos; su contenido real era un conjunto tecnológico y organizativo aplicado de estructuras de soporte vital que operaban con igual eficiencia en cualquier lugar y en cualquier momento. La cultura romana se basó en el principio de la arquitectura abierta: era un sistema de estructuras estándar en las que se podían construir libremente nuevos bloques, por lo que su capacidad de desarrollo era prácticamente ilimitada.

Los romanos fueron especialmente fuertes en el ámbito utilitario, en todo lo relacionado con el lado material y organizativo de la vida. Arquitectura y urbanismo por un lado, política y derecho por otro: estos son los principales ámbitos donde se manifestó el genio romano. Los romanos fueron los primeros en utilizar ampliamente ladrillos cocidos y hormigón; En lugar de los techos directos adoptados por los griegos, comenzaron a utilizarse ampliamente bóvedas de arco. Los romanos ricos vivían en espaciosas casas urbanas con macizos de flores y fuentes, cuyos pisos estaban cubiertos de mosaicos y las paredes de frescos; Un tipo de vivienda muy común era la villa, una finca que combinaba el confort urbano con los encantos Vida rural. Los pobres alquilaban apartamentos en edificios de varios pisos (de 4 a 6 pisos). Los más impresionantes fueron los edificios públicos: el Foro Romano, una plaza, más precisamente, todo un sistema de plazas con bibliotecas, pórticos, estatuas, columnas y arcos triunfales, etc., teatros (también el teatro de madera de Marco Emilio Escauro tenía capacidad para 80 mil personas construyeron tres siglos más tarde el Coliseo - 56 mil personas, su diámetro era de 188 m, altura - 48,5 m), circos - el Circo Máximo en Roma tenía una longitud de 600 y un ancho de 150 m, podía acomodar a 60 mil espectadores. . Había alrededor de mil en Roma. baños públicos- término; Los baños del emperador Caracalla tenían capacidad para 1800 personas y los baños de Diocleciano, 3200 personas. simultáneamente. En honor a las victorias de las armas romanas, se erigieron arcos y columnas de triunfo: el arco del emperador Tito tenía una altura de 15,4 m, el arco de Constantino tenía 22 m de alto y 25,7 m de ancho, la columna de Trajano tenía enormes estructuras de 38 m. fueron erigidos por emperadores: entonces. el mausoleo de Augusto era un edificio cilíndrico con un diámetro de 89 m y una altura de 44 m. Por supuesto, también se construyeron templos: el famoso Panteón (templo de todos los dioses) estaba cubierto con una cúpula de 43,2 m de diámetro. Las columnas del templo de Zeus Olímpico construido en Atenas por el emperador Adriano tenían una altura de 17,2 m.

En todas las provincias de la República Romana, y más tarde del Imperio, las ciudades se construyeron según un plan único; La ciudad romana tenía un sistema de soporte vital bien pensado: caminos pavimentados, alcantarillado, suministro de agua centralizado (el agua a menudo llegaba a la ciudad a través de tuberías especiales de agua sobre el suelo: acueductos; la longitud de uno de esos acueductos, construido en Roma por el emperador Claudio, tenía 87 km: suministraba a la ciudad 700 mil m 3 de agua por día; el acueducto romano más largo se construyó bajo el emperador Adriano en Cartago; su longitud alcanzaba los 132 km, el agua se obtenía a través de acueductos en; casi 100 ciudades del imperio). Las ciudades estaban conectadas por hermosos caminos, a lo largo de los cuales había estaciones de correos, posadas, postes que indicaban distancias, etc.; Parte de las carreteras eran puentes, viaductos y túneles. Las calzadas romanas tenían cinco capas de superficie; la longitud total de la red de carreteras alcanzó los 80 mil kilómetros.

La escultura romana se desarrolló inicialmente bajo una fuerte influencia etrusca y griega. Habiendo tomado de los etruscos el carácter naturalista del retrato y la plasticidad desarrollada del cuerpo humano de los griegos, los propios romanos añadieron severidad oficial y dimensiones impresionantes: por ejemplo, una cabeza de la estatua del emperador Constantino tiene una altura de 2,4 m. , y la colosal estatua del emperador Nerón (obra del maestro Zenodoro) tenía 2,4 m de altura y 39 m. La escultura era una parte integral del espacio urbano y doméstico: en casa los romanos tenían retratos escultóricos de sus antepasados, en la calle. se encontró con imágenes de dioses, héroes y emperadores (en general, entre las imágenes de la escultura romana no son los dioses los que dominan, sino las personas, a diferencia de los griegos).

La pintura romana se ha estudiado bastante bien: los romanos, nuevamente, no pintaron tanto templos como casas, y representaron no solo a dioses, sino también a personas. La pintura romana es realista; el género del retrato ocupa un lugar importante (el más famoso es una serie de retratos del oasis de Fayum en Egipto). Hay que decir que, al igual que la escultura, la pintura romana no está representada principalmente por obras maestras, sino por productos artesanales de alta calidad; El arte entre los romanos estaba al servicio de la vida cotidiana.

Aparte de las artes plásticas, los romanos fueron los más originales en el ámbito del derecho. La ciencia jurídica, la jurisprudencia surgió precisamente en Roma: lo cierto es que en Roma durante muchos siglos existió el cargo especial de pretor, cuyo deber era interpretar y desarrollar la ley. Los pretores elegidos anualmente declaraban en sus edictos cómo pensaban aplicar las leyes existentes. Además, en Roma ejercían abogados privados, dando sus consejos a todos, quienes publicaban sus desarrollos en libros especiales. Uno de estos abogados, Quinto Mucio Escévola, expuso en 18 libros todo el sistema del derecho civil romano (es decir, el sistema, por primera vez en el mundo). Durante el período imperial, Trebacio y Labeo continuaron la codificación del derecho; Salvio Julián compiló el "Edicto eterno" y los "Resumen" en 90 libros, Guy escribió "Instituciones" (un libro de texto legal en 4 libros), Papiniano, Ulpiano también hizo mucho (uno de sus tratados "Sobre el edicto pretorial" consistía en 81 libros) y Paul.

También estuvo muy desarrollado en Roma. oratorio- retórica. Estudiar en la escuela de retórico coronó todo el sistema romano. educación escolar: Escuela primaria era privada, estudiaron allí durante 4 a 5 años, luego siguieron una escuela primaria de 4 años y, finalmente, una escuela de retórica de 3 a 4 años. (Hay que decir que la tasa de alfabetización en el Imperio Romano alcanzó el 50%). La escuela de retóricos era de propiedad estatal y a los retóricos se les pagaba; era una especie de universidad: una persona que recibía esa educación podía hacer carrera en cualquier campo. En realidad, la oratoria era especialmente necesaria en el Senado y en la corte; el orador romano más famoso fue Marco Tulio Cicerón (nos han llegado unos 50 de sus discursos).

La filología, que recibió un gran desarrollo en Roma, estuvo estrechamente relacionada con la retórica: entre los filólogos romanos más famosos, cabe mencionar a Marcus Terence Varro. Varrón, como muchos otros científicos romanos, era un enciclopedista: escribió unos 600 libros sobre diversas ramas del conocimiento. En general, la enciclopedia se convirtió en un verdadero género romano: Varrón escribió 41 libros de "Antigüedades divinas y humanas", Plinio el Viejo escribió "Historia natural" en 37 libros, etc. Eran personas de enorme conocimiento: por ejemplo, la lista de fuentes de Plinio incluye 400 autores, Varrón, en una de sus obras, "Imágenes", ofrece retratos literarios de 700 griegos y romanos famosos, pero no era un historiador especializado, sino que escribió trabaja sobre filosofía, derecho y agricultura.

Sin embargo, en Roma había suficientes filósofos e historiadores, por no hablar de los científicos que dejaron libros de referencia y monografías sobre casi todas las ciencias especiales que aparecieron durante este período. En filosofía, los romanos no crearon escuelas originales; las enseñanzas más difundidas en Roma fueron el estoicismo (Séneca, Epicteto, Marco Aurelio), el epicureísmo (Lucrecio) y el cinismo. Entre los historiadores cabe nombrar a Tito Livio, quien describió 8 siglos de historia romana en 142 libros de su “Historia de Roma desde la fundación de la ciudad” (sólo nos ha llegado una cuarta parte de esta obra, pero ni siquiera esto es mucho en publicaciones modernas ocupa alrededor de 1500 páginas), Cornelio Tácito (“Historia” y “Anales”), Suetonio Tranquila ( libro famoso“La vida de los doce césares”), Amiano Marcelino (“Hechos”), etc. Los representantes de las ciencias naturales incluyen a Diofanto de Alejandría (matemáticas), Claudio Ptolomeo (geografía), Galeno (medicina).

La literatura romana comenzó cuando los griegos escribieron en latín y los romanos escribieron en griego; comenzó con traducciones y transcripciones. El cautivo griego Livio Andrónico en el siglo III. ANTES DE CRISTO. traducido al latín tragedias griegas y comedias (Sófocles y Eurípides), y también tradujo la “Odisea”; Al mismo tiempo, Naevius comenzó a escribir sus imitaciones de los griegos en latín. Más originales fueron el creador de la epopeya histórica "Anales" Ennio y los comediantes Plauto y Terencio, mientras que Cayo Lucilio y Lucio Actio crearon una literatura completamente nacional tanto en forma como en contenido. La edad de oro de la literatura romana (más precisamente, la poesía) fue la época de los primeros emperadores, cuando el autor de las "Geórgicas" y la "Eneida" Virgilio, que escribió "Sátiras", "Épodos", "Odas" y "Epístolas". Horacio y el autor de “La ciencia del amor” y “Metamorfosis” Ovidio. Entre los escritores romanos posteriores, cabe mencionar a Petronio, Lucano, Apuleyo, Marcial, Juvenal y otros.

La cultura de Roma y la cultura cristiana están en una relación dialéctica compleja: es difícil decidir qué es importante en esta relación y qué es derivado. Roma era posible sin el cristianismo, pero el cristianismo era imposible sin Roma; El cristianismo sólo podría convertirse en una religión mundial en un imperio mundial. Por otro lado, sin el cristianismo, que heredó la cultura romana, habríamos tenido aproximadamente la misma idea sobre la cultura antigua que sobre la cultura etrusca o minoica temprana, y su significado para nosotros habría sido el mismo que el significado de las civilizaciones indias de Mesoamérica; Sin el cristianismo, de la antigüedad sólo habrían quedado monumentos silenciosos de la cultura material, la tradición histórica y cultural se habría interrumpido y, por tanto, nosotros mismos habríamos sido diferentes. El cristianismo y Roma se negaban y se complementaban mutuamente: al principio el cristianismo era imposible sin Roma, que perseguía a los cristianos, y luego la existencia misma de Roma pasó a derivar del cristianismo, que luchaba con la misma firmeza contra el paganismo romano, es decir. la columna vertebral de toda la cultura antigua.

La religión romana tradicional no prometía a quienes la profesaban vida eterna, bienaventuranza en el más allá, castigo póstumo para los malos y estímulo para los buenos: como todo paganismo, es decir, Al animar las fuerzas y los objetos de la naturaleza, se centró en este mundo y la vida en él; más allá de la tumba, tanto el bien como el mal aguardaban la misma triste vegetación en el Hades. El paganismo romano, como cualquier otro, no conocía la ética personal, porque no estaba dirigido a un individuo, sino a una comunidad; era un sistema ritual y ceremonial, cuya acción tenía lugar sólo en la superficie del mundo espiritual de una persona, porque la vida mental misma en esta etapa de desarrollo era bastante superficial, o más bien, fundamentalmente orientada hacia la acción externa y no hacia la interna. contenido. Sólo en un imperio es posible el surgimiento de una nueva persona, una persona-persona, a nuestro entender, para quien el valor de la vida interior, la superación moral y la libertad interior significan nada menos que los valores de la vida exterior. éxito y prosperidad: el universalismo estatal da lugar al individualismo civil, el imperio y el individuo están interconectados.

El nuevo hombre necesitaba un nuevo dios, o mejor dicho, Dios, un ser bueno omnipotente y omnicomprensivo, pero al mismo tiempo infinitamente cercano al hombre, que no “gestionaría” personas separadas, localidad, esfera de actividad, etc., sino infinito y eternidad, y podría comunicarlos al alma humana. La búsqueda de un dios así comienza ya en el Imperio temprano: el culto a los antiguos dioses romanos disminuye gradualmente (o mejor dicho, el culto permanece, pero los dioses mismos ahora se entienden sólo como imágenes y símbolos), el nuevo culto a los emperadores también no puede satisfacer las exigencias del sentimiento religioso, y en Roma se están extendiendo las religiones orientales. El culto a Cibeles, Isis, Atargata, Mitra, Baal, etc. dio la remisión de los pecados y la victoria sobre la muerte, prometió la vida eterna; en este circulo ideas religiosas y prácticas y el cristianismo comienza a extenderse. Nacido en la remota provincia de Judea, conocida sólo por el fanatismo religioso de sus habitantes, que adoraban a un único dios desconocido, oscuro para los romanos, nueva religión se extendió rápidamente por todo el imperio. Habiendo surgido como una de las sectas judías, el cristianismo rápidamente se convirtió en una religión cosmopolita para personas de cualquier idioma, género, afiliación social y nacional; no hace falta decir que esto solo era posible en el imperio; Ya tres décadas después de la muerte de su fundador, aparecieron seguidores de Cristo en la propia Roma. Durante los siglos I-II. el estado romano perseguía a los cristianos o los trataba con tolerancia: para la conciencia romana tradicional, la idea del monoteísmo era incomprensible y su alegre expectativa del fin del mundo era desagradable; Además, los cristianos se negaron a participar en el culto al emperador, lo que se percibió como un signo de deslealtad política. Y, sin embargo, la verdadera persecución de los cristianos no comenzó hasta la segunda mitad del siglo III, cuando el Estado romano declaró la guerra a la Iglesia cristiana, ese “Estado paralelo”, que integraba un volumen cada vez mayor de cristianos. relaciones sociales. Durante aproximadamente medio siglo se libró una lucha seria, pero no tuvo éxito: los cristianos ya estaban en todas partes: en el gobierno, en el ejército, en todas las instituciones políticas en general. El imperio pagano estaba degenerando en cristiano: al ver la inutilidad de la lucha contra el cristianismo, el estado romano lo reconoció con iguales derechos que otras religiones del imperio (313). Después de esto, ya no fue posible detener la expansión del cristianismo, y en 392. cultos paganos estaban oficialmente prohibidos y la persecución de los paganos ya había comenzado. El desarrollo en sí comienza. cultura cristiana– literatura religiosa, arquitectura, pintura, etc. El cristianismo cruza las fronteras del imperio y se extiende entre los bárbaros, que poco después aplastan el Estado romano occidental; La Iglesia cristiana llena parcialmente el vacío de poder, politizándose naturalmente en el proceso. La historia de Roma retrocede hacia el pasado y la herencia de la cultura romana pasa a ser propiedad del cristianismo: este fue el final del período de medio milenio de relación entre estos fenómenos tan significativos de la historia y la cultura mundial.

Es difícil sobreestimar la importancia de la cultura romana para Europa y, a través de ella, para el mundo entero. Sistema político, tecnología, lengua, literatura, arte: en casi todas las esferas de la vida somos herederos de los antiguos romanos. La tradición romana se conservó tanto directa como continuamente e indirectamente; La "idea romana" resultó ser verdaderamente eterna. Los sucesores del Estado romano, el Imperio Romano de Oriente y el Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana, duraron hasta 1453 y 1806 respectivamente; pero también las formaciones políticas posteriores en Europa y en parte más allá de sus fronteras se construyeron sobre la base de una apelación a la herencia de la antigua Roma. En la Edad Media, tanto en Occidente como en Bizancio, la gente todavía se consideraba y se llamaba a sí misma romana, y cuando finalmente se dieron cuenta de la diferencia con la antigüedad, fue sólo para anunciar la necesidad de un nuevo renacimiento de la misma (la Renacimiento). La forma de percibir el mundo, las relaciones entre las personas, los fundamentos de la estética, la estructura del lenguaje y, en consecuencia, el pensamiento: todo esto entre los pueblos y sociedades de Europa que han surgido durante el último milenio y medio está unido en sus principios fundamentales: lo que distingue a los europeos de los representantes de otras regiones y culturas (por ejemplo, los habitantes de la India o China), es el resultado de la herencia común de Roma para todos nosotros, la herencia de la civilización antigua en su conjunto. Las realidades de Roma, separada de nosotros por dos milenios, son más claras y más cercanas a nosotros que cultura moderna pueblos que no tenían conexión histórica con la civilización antigua; Mientras exista Europa (no importa tanto si es occidental o oriental), la Ciudad Eterna continuará su “vida después de la muerte”.

vida de los romanos

La casa no tenía ventanas. La luz y el aire entraban por una amplia abertura en el techo. Las paredes de ladrillo estaban enlucidas y encaladas, a menudo cubiertas con dibujos en el interior. En las casas ricas, el piso estaba decorado con mosaicos: piezas de piedra multicolor o vidrio coloreado.
Los pobres vivían en chozas o habitaciones estrechas en edificios de apartamentos. Los rayos del sol no penetraban en las casas de los pobres. Las casas para los pobres estaban mal construidas y a menudo se derrumbaban. Hubo terribles incendios que destruyeron zonas enteras de Roma.
No se sentaron a cenar, sino que se reclinaron en amplios sofás alrededor de una mesa baja. Los pobres se contentaban con un puñado de aceitunas, un trozo de pan con ajo y un vaso de vino agrio (mitad y mitad con agua) para el almuerzo. Los ricos gastaban fortunas en alimentos caros y eran sofisticados a la hora de inventar platos increíbles como lenguas de ruiseñor asadas.
La ropa interior de los romanos era la túnica (una especie de camisa que llegaba hasta las rodillas). Sobre la túnica llevaban una toga, una capa hecha de una pieza de tela de lana blanca de forma ovalada. Los senadores y magistrados vestían togas con un amplio borde violeta. Los artesanos llevaban un manto corto que dejaba al descubierto el hombro derecho. Era más conveniente trabajar de esta manera.
Los romanos ricos y nobles, que no conocían ningún trabajo, pasaban muchas horas todos los días en los baños (termas). Había piscinas revestidas de mármol con agua fría y caliente, baños de vapor, galerías para caminar, jardines y tiendas.

Avances en tecnología

Anteriormente, esculpían a partir de una masa de vidrio ablandado, como si fuera arcilla. Los romanos empezaron a quedar impresionados. vidrio, fabricó cristalería, aprendió a fundir productos de vidrio en moldes.
Los constructores romanos construyeron caminos cubiertos con densas losas de piedra. A los lados de los caminos había zanjas revestidas de piedras para drenar el agua. Las distancias estaban marcadas con hitos. Muchas calzadas romanas han sobrevivido hasta el día de hoy.
Los romanos inventaron el hormigón. componentes que contenía mortero de cal, ceniza volcánica y escombros. El hormigón hizo posible el uso de arcos en la construcción de puentes. A través de puentes arqueados con una zanja para tuberías en la parte superior (acueductos), el agua fluía por gravedad hacia la ciudad. La Roma imperial tenía 13 acueductos.
Se requirieron cálculos extremadamente precisos para los edificios con cúpulas, ya que durante la construcción de las cúpulas, no se utilizaron vigas ni sujetadores de metal u hormigón armado, como ahora. Un ejemplo de edificio con cúpula es el Panteón (templo de todos los dioses), construido en Roma en el siglo I. y ahora sirve como lugar de entierro para personajes destacados de Italia.
Una maravilla de la tecnología de construcción antigua es el Coliseo, un enorme anfiteatro 2 construido en Roma en la segunda mitad del siglo I. Los muros del Coliseo alcanzaban los 50 metros de altura; podía albergar al menos a 50 mil espectadores.
Muchos monumentos arquitectonicos Roma se dedica a glorificar las victorias de las armas romanas. Estos son los arcos de triunfo de madera y luego de piedra, las puertas de entrada a través de las cuales pasó el comandante victorioso y el ejército victorioso durante el triunfo. Para conmemorar las victorias militares, también se erigieron altas columnas de piedra con una estatua del emperador comandante.


Nos introducen en las técnicas constructivas de la mano del ingeniero romano Vitruvio (siglo I a.C.), que durante mucho tiempo sirvió de modelo a los ingenieros y constructores de los tiempos modernos.
En la antigua Roma se fomentaba la ciencia agronómica (agrícola). Los agrónomos romanos desarrollaron métodos. mejor procesamiento suelos, técnicas para un mejor cuidado de los cultivos. Katán (siglo I aC) y muchas otras personas destacadas escribieron sobre la agricultura y su tecnología.

Escultura de la antigua Roma

Cuantos más antepasados ​​había, más noblesgénero fue considerado
Cuando, según la costumbre griega, comenzaron a tallarse estatuas en piedra, los escultores romanos conservaron la costumbre de transmitir con precisión los rasgos humanos, como se hacía en las obras de cera. Si la estatua representa a un anciano, entonces se pueden ver arrugas y piel flácida. La escultura romana era realista. Las estatuas eran retratos reales que transmitían fielmente los rasgos de las personas representadas.

Literatura de la antigua Roma

El poema "Sobre la naturaleza de las cosas", de hermosa forma y profundo pensamiento, fue escrito por el poeta y científico Lucrecio Caro (siglo I a. C.). Demostró que la naturaleza obedece a sus leyes naturales y no a la voluntad de los dioses. Lucrecio luchó contra las supersticiones y la religión y promovió los logros de la ciencia.
El poeta de la época de Augusto Virgilio, en los versos sonoros y solemnes del poema "Eneida", habló sobre el pasado lejano de Italia, conectando su destino con el mito del troyano Eneas, que escapó durante la destrucción de Troya y terminó. a Italia después de largos viajes. Virgilio elogió a Augusto, quien se consideraba descendiente de Eneas; Virgilio también exaltó al estado romano, que, como si los propios dioses hubieran ordenado gobernar otras naciones.

Horacio, el poeta contemporáneo de Virgilio, escribió maravillosos poemas sobre la amistad y los beneficios de una vida pacífica, cantó la belleza de la naturaleza italiana y el trabajo del agricultor.
August comprendió bien el alcance del impacto. ficción a las masas y por eso buscó atraer a su lado a poetas y escritores. Un amigo de Augusto, el rico esclavista Mecenas, entregó propiedades a los poetas y les dio otros obsequios. Los poetas glorificaron a Augusto como el salvador del Estado romano y su reinado fue llamado la "edad de oro".
1 La palabra mecenas pasó a significar un noble mecenas de las artes.

Calendario en la antigua Roma

Enero lleva el nombre del dios Jano; Febrero debe su nombre a las celebraciones en memoria de los antepasados: febrero; Marzo llevaba el nombre del dios de la guerra y la vegetación, Marte; Julio y agosto llevan el nombre de Julio César y Augusto; septiembre octubre Noviembre Diciembre
significa “séptimo”, “octavo”, “noveno”, “décimo”. Contar los días fue difícil. En lugar de "7 de mayo", un romano diría "8 días hasta el 15 de mayo". El primer día del mes se llamaba calendas, de ahí el calendario.

Importancia de la cultura romana

Romanos. Conquistó muchas regiones de Europa y África, introdujo a otros pueblos en la cultura.
logros de los griegos. guardaron copias obras maravillosas Escultura griega que no ha llegado hasta nosotros en el original. Muchas obras de los griegos sólo las conocemos en la transmisión romana.
En los tiempos modernos, la cultura griega y romana comenzó a llamarse antigua (de la palabra latina antiquus - antigua).
Los romanos introdujeron novedades en la cultura, especialmente en el campo de la construcción y la tecnología. La lengua de los romanos, el latín, se convirtió en el antepasado y la base de la lengua de muchos pueblos (italiano, francés, español, etc.). El alfabeto latino ahora lo utilizan los pueblos de Europa occidental y parcialmente oriental, la mayor parte de África, América y Australia (ver mapa). Usamos números romanos para indicar siglos y los usamos en las esferas de los relojes. Los científicos usan el latín para referirse a plantas, minerales y partes del cuerpo humano.

Un montón de palabras latinas entró en nuestra lengua. Las palabras comunismo, partido, república, proletariado, escuela y muchas otras latinas. Los nombres Pavel, Victor, Natalia, Margarita, Maxim, Sergey también son latinos. Los planetas Marte, Júpiter, Venus y Saturno llevan los nombres de dioses romanos. El mundialmente famoso crucero Aurora lleva el nombre de la diosa romana del amanecer.

La cultura de la Antigua Roma existió desde el siglo VIII. antes de Cristo mi. y hasta el 476 d.C. mi. A diferencia de la cultura griega antigua, a la que, por regla general, se le otorgan las palabras y evaluaciones más altas, la cultura romana antigua es evaluada de manera diferente por todos. Algunos científicos culturales famosos (O. Spengler, A. Toynbee) creían que Roma no fue más allá de tomar prestado y popularizar lo hecho por los griegos, y nunca alcanzó las alturas de la cultura helénica. Sin embargo, está más justificada la opinión de que la cultura y la civilización romanas no son menos originales y originales que otras.

La civilización romana se convirtió en la última página de la historia de la cultura antigua. Geográficamente, surgió en el territorio de la península de los Apeninos, recibiendo de los griegos el nombre de Italia. Posteriormente, Roma reunió en un inmenso imperio a aquellos países que surgieron como resultado del colapso del poder de Alejandro Magno, subyugando a casi todo el Mediterráneo. La consecuencia de esto fueron guerras de siglos con los vecinos, en las que participaron seguidas varias generaciones de ciudadanos romanos.

Las leyendas tardorromanas vinculaban la fundación de Roma con la Guerra de Troya. Informaron que después de la destrucción de Troya (Asia Menor, el territorio de la actual Turquía), algunos troyanos, liderados por el rey Eneas, huyeron a Italia. Eneas fundó allí una ciudad. Otra leyenda dice que el rey fue derrocado por su hermano. El nuevo rey, temiendo venganza por parte de los hijos y nietos de Eneas, obligó a su hija Silvia a convertirse en vestal (sacerdotisa de la diosa Vesta), quien hizo voto de celibato. Pero Sylvia tuvo hijos gemelos del dios Marte: Rómulo y Remo. Su tío ordenó que arrojaran a los niños al río. Tíber Sin embargo, una ola arrojó a los gemelos a tierra, donde fueron amamantados por una loba. Luego fueron criados por un pastor, y cuando crecieron y conocieron su origen, mataron a su tío traidor y regresaron. poder real a su abuelo y fundaron una ciudad en el monte Palatino, a orillas del Tíber. Por sorteo, la ciudad recibió su nombre de Rómulo. Más tarde, surgió una pelea entre los hermanos, como resultado de lo cual Rómulo mató a Remo. Rómulo se convirtió en el primer rey romano, dividió a los ciudadanos en patricios (aristócratas) y plebeyos (gente común) y creó un ejército. Los romanos consideraban que el día de la fundación de Roma era el 21 de abril del 753 a.C. e., fue en él que los romanos basaron su cronología.

De hecho, el nombre "Rómulo" se deriva del nombre de la ciudad y no al revés. El territorio de la península de los Apeninos desde el año 2 mil a.C. mi. Estaba habitada por tribus indoeuropeas que procedían de Europa Central (cursivas, sabinas, latinas, etc.), más tarde, los etruscos (Rasens, Tusci) llegaron a la zona de la moderna Toscana italiana, una tribu de no europeos. origen, cuyas disputas sobre el origen aún están en curso. Fueron los etruscos (del norte) y los griegos (que se asentaron en la parte sur de Italia y Sicilia) quienes tuvieron más Fuerte impacto sobre el desarrollo de la cultura romana. Los etruscos eran agricultores experimentados y hábiles artesanos. De ellos los romanos heredaron equipos de artesanía y construcción, escritura, números "romanos", togas y mucho más. etc. (es característico que incluso la "Loba Capitoliana", que, según la leyenda, amamantó a Rómulo y Remo y era un símbolo de Roma, fuera obra de artesanos etruscos, exportada como trofeo de guerra).

Hay 2 periodos en la cultura de Roma:

• 1) cultura de la época zarista y republicana (desde la fundación de Roma en el siglo VIII a. C. hasta el 30 a. C.);
• 2) la cultura de la Roma imperial (del 30 a. C. al 476 d. C.).

A diferencia de los antiguos griegos, la mitología no se convirtió en la base para el desarrollo y florecimiento de la cultura romana. Los antiguos romanos tenían la costumbre de atraer a los dioses de las tribus hostiles con la ayuda de una fórmula determinada y establecer un culto para ellos. Así, muchos dioses de las ciudades italianas y etruscas se trasladaron a Roma, y ​​más tarde, los dioses antropomórficos de los antiguos griegos, a quienes los romanos cambiaron de nombre, conservando sus funciones: así Zeus se convirtió en Júpiter, Afrodita en Venus, Ares en Marte, Poseidón en Neptuno. , Hermes - Mercurio, Hera - Juno, Atenea - Minerva, Dioniso - Baco, etc. Los dioses romanos originales indicados en los libros sacerdotales eran las deidades de la siembra, el crecimiento de las semillas, la floración, la maduración, la cosecha, el matrimonio, el primer grito de un niño, etc. Los romanos también creían en las almas de los muertos que patrocinan a su familia (manas), en almas insepultas que no pueden encontrar la paz por sí mismas (larvas o lémures), en deidades que protegen el hogar y la familia (laras), en guardianes hogar y hogar(Penates). El guardián de una persona, moldeando su carácter y acompañándola durante toda su vida, era el Genio, a quien estaba dedicado el cumpleaños de un ciudadano romano. Las ciudades, comunidades y familias tenían su propio Genio patrón. Jano era considerado el dios italiano más antiguo, que albergaba al derrocado Saturno, el padre de Júpiter, el dios de los agricultores y la cosecha. Fue retratado con dos caras.

Los romanos trataban a sus dioses con desinterés. Pero lo principal para todo romano no eran los dioses, sino leyendas historicas y leyendas que se formaron durante la formación del estado romano.

Desde una edad temprana, al ciudadano romano se le inculcaron las ideas de concordia: consentimiento, unidad interna, legalidad desarrollada durante el desarrollo del derecho romano, y su patrona, la diosa de la justicia, la lealtad a la moral de sus antepasados, el valor. Real personajes historicos La antigua Roma se convirtió en modelo a seguir. Así, la historia se convirtió en mito y el mito en historia.

En el primer período de la historia y la cultura romanas, la era del reinado de siete reyes (Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Gastilio, Anco Marcio, Servio Tulio, Tarquinio el Orgulloso), hubo una transición de un sistema comunal primitivo a una clase temprana. sociedad. En 510 a.C. e., después de la expulsión de Tarquino el Orgulloso, Roma se convirtió en una ciudad-estado (civitas), gobernada por un Senado de 300 personas, una asamblea popular (comitia), encabezada por dos cónsules elegidos por un período de 1 año.

Formado en 510 a.C. mi. La República Romana aristocrática y esclavista duró hasta los años 30. norte. mi. Luego vino el período del imperio, que terminó con la caída de " ciudad Eterna» en 476 d.C. mi.

Los romanos eran en muchos aspectos similares a los helenos, pero al mismo tiempo eran significativamente diferentes de ellos. Crearon su propio sistema de ideales y valores, los principales entre los que se encontraban el patriotismo, el honor y la dignidad, la lealtad al deber cívico, la veneración de los dioses, la idea de la elección especial del pueblo romano por Dios, de Roma como valor supremo, etc. Los romanos no compartieron la glorificación griega del individuo libre, violando leyes establecidas sociedad. Por el contrario, exaltaron de todas las formas posibles el papel y el valor de la ley, la inmutabilidad de su observancia y respeto. Para ellos, los intereses públicos eran superiores a los intereses del individuo. Al mismo tiempo, los romanos reforzaron el antagonismo entre el ciudadano libre y el esclavo, considerando no sólo el ejercicio de un oficio indigno del primero, sino también las actividades de un escultor, pintor, actor o dramaturgo. Las ocupaciones más dignas de un romano libre eran la política, la guerra, el desarrollo del derecho, la historiografía y la agricultura. Los romanos definieron las cualidades a su manera y con mayor claridad. hombre libre, excluyendo de ellos "vicios de esclavitud" como la mentira, la deshonestidad y la adulación. Roma alcanzó el nivel más alto de desarrollo de la esclavitud.

Una de las mayores virtudes de los romanos era el valor militar. Los botines y las conquistas militares sirvieron como principal fuente de subsistencia. Valor militar, hazañas de armas y el mérito era el principal medio y base para el éxito en la política, para obtener altos cargos y ocupar una alta posición en la sociedad.

Gracias a las guerras de conquista, Roma pasó de ser una pequeña ciudad a convertirse en un imperio mundial.

En el siglo I a.C. se produjo una verdadera revolución en la vida cultural del Imperio Romano. mi. después de la conquista de la Grecia helenística. Los romanos comienzan a estudiar griego, filosofía y literatura; invitan a famosos oradores y filósofos griegos, y ellos mismos van a las ciudades-estado griegas para unirse a la cultura que adoraban en secreto. Sin embargo, cabe señalar que, a diferencia de la griega, la cultura romana es mucho más racional, pragmática y orientada al beneficio y la conveniencia prácticos. Esta característica fue bien demostrada por Cicerón usando el ejemplo de las matemáticas: "Los griegos estudiaron geometría para comprender el mundo, mientras que los romanos estudiaron geometría para medir parcelas de tierra".

Las culturas griega y romana se encontraban en un estado de fuerte interacción e influencia mutua, lo que finalmente condujo a su síntesis, a la creación de una única cultura grecorromana, que luego formó la base de la cultura bizantina y tuvo una gran influencia en las culturas de los pueblos eslavos y Europa occidental.

En el arte romano durante su apogeo, la arquitectura jugó un papel destacado, cuyos monumentos, incluso en ruinas, cautivan por su poder. Los principios básicos de la arquitectura romana se utilizaron durante el Renacimiento y siguen siendo relevantes en la actualidad. Su diferencia significativa con el griego fue su enfoque no en el sistema de orden, sino en el uso generalizado de arcos, techos abovedados y abovedados en la construcción, así como en la creación de estructuras de planta redonda. Sobre la base de estructuras arqueadas se construyeron viaductos para el movimiento de peatones, carros y tropas, y acueductos que abastecían de agua a las ciudades desde fuentes ubicadas a veces a decenas de kilómetros de distancia.

Los romanos marcaron el comienzo de una nueva era de la arquitectura mundial, en la que el lugar principal lo ocupaban los edificios públicos, diseñados para un gran número de personas. En todo el mundo antiguo, la arquitectura romana no tiene rival en estatura. arte de la ingeniería, variedad de tipos de estructuras, riqueza formas compositivas, escala de construcción. Los romanos introdujeron estructuras de ingeniería (acueductos, puentes, carreteras, puertos, fortalezas) como objetos arquitectónicos en las zonas urbanas y paisaje rural. Esto sucedió gracias al descubrimiento de un material de construcción completamente nuevo: el hormigón. En primer lugar, se erigieron dos paredes de ladrillo paralelas, cuyo espacio entre ellas se rellenó con capas alternas de grava y arena. Cuando la masa de hormigón se endureció, formó un monolito sólido con las paredes. Los romanos utilizaban revestimientos de bloques de piedra o losas de mármol en lugar de construir con estos materiales como los griegos. El edificio espectacular más gigantesco de la Antigua Roma es el Coliseo (75-80 d.C.), en su anfiteatro (se diferenciaba del teatro en que tenía una planta ovalada cerrada con filas de asientos alrededor de la arena, que se elevaba gradualmente y se rodeaba por fuera. por un potente muro circular) podía albergar simultáneamente a 50.000 espectadores. Hasta el año 405 se celebraban luchas de gladiadores en el Coliseo.

Los espectáculos ocuparon un lugar muy importante en la vida de los romanos. Los arquitectos romanos recurrieron a aquellos tipos de edificios públicos que encarnaban más plenamente las ideas del poder del Estado y del poder imperial: foros (del latín "fora" - centro de la ciudad), arcos triunfales, basílicas, circos, baños, anfiteatros. Durante el período imperial, cada uno de los emperadores, siguiendo el ejemplo de Julio César, construyó su propio foro, decorado arcos triunfales, columnas conmemorativas y monumentos que glorifican las hazañas del emperador. El conjunto del foro también incluyó iglesias, bibliotecas y áreas para reuniones públicas. También se crearon nuevos tipos de viviendas: villas (casas de campo para patricios), domus (casas urbanas para romanos ricos), insula (casas de varios pisos para romanos pobres).

Uno de los lugares más visitados de Roma, especialmente durante el Imperio Romano, eran las termas. Se trata de un complejo de edificios rodeados de jardines, estadios, callejones para caminar, bibliotecas; En los baños se exhibieron obras de arte y actuaron retóricos y poetas. De las 11 termas de la Roma imperial, las termas de los emperadores Tito y Caracalla se hicieron famosas por su lujo, pinturas murales y mosaicos.

Grandes logros de los romanos. genio artístico y en la región retrato escultórico, originario de los etruscos, que tenían una imagen de la cabeza del difunto cubriendo una urna con cenizas (canopus), así como de máscaras de cera de los romanos muertos. A diferencia de los griegos, que se esforzaban por la tipificación, los escultores romanos intentan no halagar a sus modelos, incluso cuando crean imagen perfecta, transmitiendo con precisión las características más destacables apariencia. Fue el retrato romano el que sentó las bases del retrato escultórico europeo.

La ciencia romana era de naturaleza aplicada. Los más grandes científicos de la era del Imperio Romano fueron los griegos Ptolomeo, Menelao de Alejandría, Galeno, Diofanto. Una enciclopedia única que resumió el conocimiento científico natural sobre el mundo y el hombre fue la enorme obra de Plinio el Viejo (23-79 d. C.) "Historia natural" en 37 libros.

Una de las páginas más llamativas y significativas de la historia y la cultura mundiales es el derecho romano. Por un lado, colocó los intereses del propietario individual en el centro de las relaciones jurídicas y, por otro, desarrolló una base de valor para el orden jurídico, cuyo contenido era:

• - justicia, igualdad;
• - conveniencia;
• - escrupulosidad;
• - buena moral.

El derecho romano se caracterizó por formulaciones precisas, alcanza formas jurídicas perfectas, sus decisiones están justificadas y los términos y conceptos forman la base de la jurisprudencia moderna. El análisis de casos de la práctica jurídica romana antigua contribuye hoy al desarrollo del pensamiento jurídico, agudiza los argumentos a favor y en contra y sistematiza las generalizaciones lógicas.

En el siglo I. antes de Cristo mi. En Roma, la retórica, o el arte de la elocuencia política y judicial, se está desarrollando poderosamente, lo que fue consecuencia del reflejo de la turbulenta vida social de la era de transición de la República al Imperio. Alcanzar autoridad en la sociedad y tener éxito carrera política Eran imposibles sin el dominio de la palabra viva.

La retórica se convierte en un trampolín hacia la entrada en la élite romana. El orador más brillante de Roma fue Marco Tulio Cicerón (106-43 a. C.). Siendo también un gran experto en filosofía, hizo mucho para presentar a los romanos la filosofía griega clásica de Platón y los estoicos.

La población del imperio se caracterizaba por un alto nivel de alfabetización. El sistema de educación y educación escolar incluía 3 niveles: primaria, secundaria y superior. Los graduados del más alto nivel fueron preparados para el estado, práctico y actividades culturales. La educación superior comenzó a surgir.

El desarrollo de la literatura romana pasó por varias etapas. Durante los períodos zarista y parcialmente republicano creatividad literaria Existió en forma de cantos de culto, epopeyas tribales, dramas primitivos y textos legales. El primer escritor romano conocido cuyo nombre ha llegado hasta nosotros fue Apio Claudio Caecus (c. 300 a. C.). Livio Andrónico, esclavo y liberto griego (finales del siglo III a. C.), tradujo la Odisea y sentó así las bases para la creación de la literatura romana basada en el modelo griego. Posteriormente, la dramaturgia logró un notable desarrollo (las comedias de Plauto y Terencio). Catón el Viejo es considerado el primer prosista romano, que escribió en latín la historia de Roma y las tribus itálicas. Cicerón, con sus escritos y oratoria, abrió la era que comúnmente se llama la era del “latín dorado”. Durante la época del primer emperador romano Octaviano Augusto (siglo I a.C.), el florecimiento de la literatura, llamado la “edad de oro de la poesía romana”, se asoció con los nombres de Virgilio, Horacio, Ovidio, Séneca y Petronio. El famoso poema "Eneida" de Virgilio sobre el mítico antepasado divino de la aristocracia romana y el propio Augusto (el rey Eneas) exaltó la misión histórica especial de Roma, glorificó el espíritu y el arte romanos. En comparación con los ejemplos griegos, las obras de los autores romanos se distinguieron por un mayor dramatismo y un análisis más sobrio de la realidad.

A finales del siglo II. norte. mi. Comenzó una crisis en el Imperio Romano: frecuentes cambios de emperadores, separación de provincias, aparición de varias partes imperios de gobernantes independientes. Del siglo I norte. mi. En las provincias orientales del Imperio Romano (en Palestina) se inició la difusión de las ideas cristianas, proclamando la igualdad de todos ante Dios, fundamental para la consolidación de una sociedad desgarrada por las contradicciones. El surgimiento de un nuevo mito sobre la posibilidad de la realización universal del reino de Dios en la tierra y la idea de recompensar a los que sufren y a los desfavorecidos con felicidad en el reino de los cielos se volvió muy atractivo, especialmente para los estratos sociales más bajos de Roma. El cristianismo adoptó muchos elementos de los cultos y religiones orientales y también incluyó los logros de la filosofía helenística en su ideología. El cristianismo, cruelmente perseguido y perseguido al principio, gradualmente capturó a la aristocracia y la intelectualidad romanas con sus ideas, y en el siglo IV. ANUNCIO se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano.

De 410 a 476 Roma fue destruida por los bárbaros: godos, vándalos, francos, hunos, alemanes, etc. La parte oriental del Imperio Romano (Bizancio) existió durante otros mil años, y la parte occidental, al morir, se convirtió en la base de la cultura del Estados emergentes de Europa occidental.

La antigüedad grecorromana (siglo IX a. C. - siglo V d. C.) dejó como legado a la cultura mundial los siguientes logros:

la creación de mitos más rica;

experiencia de una estructura democrática de la sociedad;

Sistema jurídico romano;

obras de arte atemporales;

leyes de la verdad, la bondad y la belleza;

variedad de ideas filosóficas;

adquirir la fe cristiana.

Personalidades: Heródoto, Esopo, Aristóteles, Platón, Sócrates, A. Macedonio, J. César.

Tareas de prueba

• 1. Considere las diferencias entre la arquitectura griega y romana.
• 2. ¿Por qué se llama a la cultura griega la “cultura de los filósofos” y a la cultura romana “la cultura de los retóricos”?
• 3. Enumere las 7 maravillas del mundo imaginadas por la sociedad antigua.
• 4. Nombre figuras destacadas Literatura y ciencia de la cultura griega antigua, acompaña tu relato con características de sus obras.
• 5. Nombrar las figuras destacadas de la literatura y la ciencia de la civilización romana, acompañar el relato con características de sus creaciones.
• 6. Preparar una presentación sobre cualquier aspecto del tema.
• 7. ¿Qué hizo posible el “milagro griego”? Expresa tu versión.

Cultura de la antigua Roma

La cultura de la Antigua Roma es la última etapa en el desarrollo de la cultura antigua. La historia de Roma abarca más de 20 siglos. Los primeros pueblos que se asentaron en Roma, en la península de los Apeninos, fueron los ligures. Sin embargo, aún se desconoce su origen. En 3-2 mil aC. Las tribus itálicas que emigraron aquí desde el norte comienzan a asentarse en la península. En primer lugar, estas personas introdujeron la cultura del bronce entre las masas, y la segunda ola, que ocurrió en el primer milenio antes de Cristo. - cultura del hierro. Luego, los etruscos, que supuestamente llegaron a estas tierras desde Asia Menor, comenzaron a gobernar la península de los Apeninos. Los científicos sugieren que estuvieron involucrados en la creación de la primera civilización en Italia. Y durante el tiempo siguiente, fueron ellos a quienes se les asignó el papel principal.

Según creencias antiguas, la elegante y majestuosa Roma fue fundada por Remo y Rómulo allá por el 753 a.C. Además, fue él quien fue considerado la segunda civilización marítima del mundo. Su tamaño y posición se extendían a lo largo de varios miles de kilómetros, y ya en el siglo IV. Roma comenzó a dominar Italia.

A mediados del siglo I. gobernante único La antigua Roma fue proclamada Julio César. Pero después de su muerte, su hijo adoptivo Octavio Augusto subió al trono.

La etapa principal en el desarrollo de la Antigua Roma fue la absorción de los griegos, mientras que los romanos se convirtieron en sus guías. Gradualmente, los griegos comenzaron a perder su antigua independencia y los romanos adoptaron su filosofía y mitología y obtuvieron una victoria "cultural". Fue la filosofía griega la que fue fundamental en la educación de la sociedad romana. Se sabe que casi todos los mentores eran griegos. Al mismo tiempo, los profesores enseñaban todas las ciencias únicamente en griego. Una vez orgullosa Roma, cruel e inquebrantable, que luchó duramente por la dominación mundial, inclinó la cabeza ante la cultura de Grecia. Las tradiciones artísticas del estado romano eran bastante escasas, mientras que la naciente mitología estaba rota de raíz. Roma asimiló y adoptó todas las deidades griegas, y al mismo tiempo les dio diferentes nombres. A partir de ahora, Zeus se convirtió en Júpiter y Afrodita en Venus. Roma dedicó todos sus esfuerzos a crear su propia literatura independiente y fuerte.

La cultura de la Antigua Roma es un prototipo de la cultura mundial. El estado puede considerarse la primera civilización del mundo que dedicó todos sus esfuerzos a crear un campo cultural único y un territorio capturado. La cultura de Roma no tenía una cultura coherente que pudiera competir con otras. El Estado estaba subordinado a la cultura de otros pueblos, lo que le daba una especificidad especial. siglo II ANTES DE CRISTO. En cierto sentido se volvió decisivo para Roma: adoptó la religión mundial: el cristianismo.

La literatura romana es conocida por muchos por su prosa elegante, en la que el utilitarismo era visible. La cultura de la Antigua Roma es, ante todo, una cosmovisión razonable y una organización de la vida en general. Antigua Roma: el primer estado en el que se organizó. sistema especial administración del Estado.

Los romanos estaban convencidos de que la vida del hombre y de todos los seres vivos de la tierra está sujeta al poder de los dioses y está bajo su protección. En otras palabras, una persona depende de un poder superior.

El más allá jugó un papel especial en la vida de los romanos. Creían que en el cielo las almas de los muertos definitivamente tendrían que arrepentirse de sus pecados. Además, creían firmemente que el más allá y el mundo terrenal estaban llenos de demonios.

Los romanos practicaban activamente la adivinación utilizando los órganos internos de los animales y podían predecir el tiempo basándose únicamente en el vuelo de los pájaros. Por cierto, los romanos emprendedores incluso decidieron adoptar la adivinación de otros pueblos.

En cuanto a la religión, es más animista y cree en la existencia de diversos espíritus. Sin embargo, el desarrollo del pueblo no se detuvo y pronto hubo una transición al antropomorfismo. Para los romanos, los dioses estaban representados en forma humana, lo que influyó en el surgimiento del panteón romano.

Junto con otros pueblos antiguos, los romanos presentaban sacrificios a los dioses e incluso construyeban templos en su honor. Las “responsabilidades” del culto se distribuyeron entre los sacerdotes: algunos organizaban el entierro y “gestionaban” los rituales, mientras que otros organizaban los calendarios.

La creatividad poética y literaria fue visible en obras tan emblemáticas para el estado como Plauto y Terencio. Sobre la base de estas obras se crearon obras de culto de dramaturgos como Molte y Shakespeare.

Las representaciones teatrales comenzaron a representarse a finales del siglo III, y en la creatividad prevaleció una dirección como Atellan, basada en la comedia de máscaras. Para amenizar las sensaciones, los artistas utilizaron adornos, así como diversas máscaras y pelucas. Al mismo tiempo, comenzó a surgir el movimiento de gladiadores, basado en el cebo de animales.

La cultura de la Antigua Roma dejó su huella en la civilización mundial.