Evangelios manuscritos de los siglos XI-XIV. Colecciones de la familia Sapega
Nuestro “grande y poderoso” era hasta hace poco una materia obligatoria en todas las escuelas polacas, pero ahora es exclusiva de un pequeño número de escuelas. Por ejemplo, somos amigos de una escuela polaca en la ciudad de Gdansk. Cada año, el Domingo de la Trinidad, un gran grupo de profesores y niños vienen a practicar el aprendizaje del idioma ruso y emprenden el viaje "Las rutas de los sonetos de Crimea de Adam Mickiewicz", desarrollado por la Academia de Aventuras. https://sites.google.com/a/uvk6.info/akademia-priklucenij/home
. Los escolares polacos estudian Crimea con gran interés durante 12 días al año desde 2009. En 2012 vendrán 30 personas. La amistad con el hermano pueblo polaco es muy importante para nosotros, esto es pueblo eslavo, con quien tenemos mucho en común: historia centenaria, cultura, idioma, tradiciones.
La obra está dedicada al estudio del recorrido del viaje de Adam Mickiewicz por Crimea, realizado por el poeta en 1825, cuando se encontraba exiliado de Polonia por participar en una organización juvenil patriótica secreta.
Crimea, a pesar de la adversidad exilio político, se convirtió en un lugar donde el poeta estaba feliz y enamorado; donde esta el inspirado Belleza encantadora naturaleza, nos regaló una colección de “Sonetos de Crimea”, en los que plasmó con precisión su viaje descripción geográfica: Tarkhankut, Evpatoria, Bakhchisaray, Balaklava, Baydary, Gurzuf, Ayu-Dag, Alushta, Chatyr-Dag. En cada sitio conmemorativo leemos poemas en tres idiomas: polaco, ruso y ucraniano.
Por todas partes reina una suave paz otoñal.
Las montañas boscosas tienen laderas abigarradas.
Y el día fluye azul-dorado.
Tan lentamente, como si estuviera cansado.
Ve al bosque y sal de casa por la mañana.
A las extensiones de los Yayls, a sus acantilados rocosos,
Y sólo en el transparente crepúsculo de la noche
Vuelve cansado y feliz.
Adam Mickiewicz
(Mickiewicz) (24/12/1798 - 26/11/1855) - Poeta polaco, fundador del romanticismo polaco, líder del movimiento de liberación nacional. Nació en la granja Zaosye, cerca de la ciudad de Novogrudok, que ahora forma parte de Bielorrusia. Su padre, Nikolai Mitskevich, un abogado, pertenecía a la pequeña nobleza terrateniente. Después de graduarse de la escuela, Adam ingresó en la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de Vilnius, donde estudió durante un año. En la primavera de 1816 se trasladó a la Facultad de Historia y Filología, donde se graduó en 1819. Enseñó en Kovno (ahora Kaunas; 1819-23). Obras tempranas Mitskevich (el primer poema se publicó en 1818) indican una pasión por las tradiciones librepensadoras de la Ilustración (traducción de un extracto de “La Virgen de Orleans” de Voltaire; los poemas “Mieszko, Príncipe de Novogrudok”, 1817, “Patatas ”, 1819, ambos publicados íntegramente en 1948). Desde 1817 participó en la creación y actividades de los círculos juveniles patrióticos "philomat" y "philaret" ("amantes de la virtud"), escribió para ellos varios programas de poemas, entre ellos "Oda a la juventud" (1820), imbuido de el entusiasmo romántico de la juventud que soñaba con la lucha por la libertad. La primera colección de poemas de Adam Mickiewicz ("Poesía", vol. 1, 1822) se convirtió en un manifiesto de la tendencia romántica en la literatura polaca. El segundo volumen de "Poesía" (1823) incluía el poema épico lírico romántico "Grazhina", que sentó las bases del llamado género. "Historia poética" polaca; escrito sobre una trama de la historia de Lituania, afirmaba la hazaña y el autosacrificio de una personalidad heroica. Este volumen también incluye poema dramático"Dziady" (partes 2, 4), donde la búsqueda de nuevos contenidos y formas basadas en la nacionalidad, entendida en el espíritu del romanticismo (representación del ritual popular común de conmemorar a los muertos), se combinó con interpretación artística Tema personal: un héroe que sufre los tormentos de un amor infeliz y denuncia una sociedad que ha pisoteado los “derechos del corazón”.
Detenido (1823) en relación con las organizaciones Philomat-Philaret, Mickiewicz fue expulsado de Lituania en 1824 y permaneció en Rusia hasta 1829 (San Petersburgo, Odessa, Moscú, Petersburgo nuevamente), donde se hizo cercano a los participantes. movimiento decembrista(Ryleev, A. A. Bestuzhev) y escritores destacados (Pushkin y otros), que apreciaron mucho su talento. Estos lazos amistosos contribuyeron a la maduración de la idea de Mickiewicz de una unión revolucionaria de los pueblos de Rusia y Polonia. El libro de Adam Mitskevich "Sonetos" (1826) se publicó en Rusia, con el ciclo "Sonetos de Crimea", que asombró al lector con su esplendor. pinturas de paisajes, lirismo conmovedor, la imagen de un héroe “peregrino” que añora su patria abandonada y motivos orientales nuevos en la poesía polaca. En 1828 se publicó el poema "Konrad Wallenrod" (sobre la lucha de los lituanos contra la agresión teutónica), que representa heroe tragico- un luchador solitario que sacrifica su felicidad personal por salvar a la gente; el poema tuvo un impacto revolucionario en sus contemporáneos. En el libro "Poesía" (vol. 1-2, 1829) Mickiewicz incluyó nuevos poemas líricos íntimos, el poema "Faris" y baladas.
En 1829, Mickiewicz abandonó Rusia y visitó Alemania, Suiza e Italia. Después de un intento fallido de unirse levantamiento polaco 1830, el poeta permaneció en el exilio para siempre (vivió principalmente en París), continuando su carrera literaria y actividad revolucionaria. En la tercera parte de “Dziadov” (1832), Mickiewicz llamó a sus compatriotas a continuar la lucha. Contrastó el egoísmo y el comportamiento conciliador de las “cúspides” de la sociedad con el heroísmo y la fortaleza de la juventud patriótica (episodios de la investigación en el caso de los “Filarets”), la esperanza de fuerzas internas nación, creó la imagen titánica del poeta Conrad; Simpatizando con el sufrimiento del pueblo, el héroe desafía a Dios a duelo, como el culpable del mal que reina en el mundo. El drama tenía una estructura libre, fragmentada, dos planes de acción: fantástico y real. Junto a él estaba la épica "Extracto": fotografías de la Rusia autocrática, un panfleto furioso sobre el zarismo. Aquí el poeta se solidarizó con gente avanzada Rusia (poemas "Monumento a Pedro el Grande", "Amigos rusos"). Al mismo tiempo, en la tercera parte de "Dziady" (así como en la obra artística y periodística "Libros del pueblo polaco y la peregrinación polaca", 1832), Mickiewicz expone la doctrina de los llamados. "mesianismo polaco", según el cual el sufrimiento de Polonia está asociado con una especial vocación histórica pueblo mártir - "Cristo de las naciones". El poeta llama a la emigración polaca a participar en la “guerra general por la libertad de los pueblos”, en la revolución europea (las mismas ideas están contenidas en los artículos de Mickiewicz en el periódico Pielgrzym Polski, 1832-33).
En 1834 Mickiewicz publicó su último gran trabajo- poema "Pan Tadeusz". Esta epopeya nacional polaca, en la que las tendencias realistas eran claramente evidentes, se convirtió en una enciclopedia de la antigua vida polaca, una obra maestra de pintura verbal, tipificación e individualización de personajes; Con humor y tristeza, Mickiewicz describe el mundo de la antigüedad de la nobleza, sin pasar por alto sus vicios, entendiendo su fatalidad histórica y al mismo tiempo admirando su colorido. En los años siguientes, Mickiewicz no escribió casi nada (la última oleada de su inspiración fueron varios poemas líricos, 1838-39). Era activo en público y actividades culturales: en 1839-40 impartió un curso de literatura romana en Lausana, luego (hasta 1844) ocupó el departamento de literatura eslava en el Collège de France de París. En 1841, surgió una crisis en la cosmovisión del poeta: se unió a la secta del místico A. Tovyansky. En 1848, Mickiewicz reanudó sus actividades revolucionarias: creó la legión polaca, que luchó por la libertad de Italia, en París colaboró en el periódico "La Tribune des peuples", 1849), escribió artículos de carácter democrático revolucionario, mostrando interés en socialismo utópico, llamando a una unión revolucionaria de los pueblos. Durante Guerra de Crimea 1853-56 Mickiewicz fue en misión política a Constantinopla, donde murió de cólera (sus cenizas, enterradas en París, fueron trasladadas a Cracovia en 1890).
La poesía de Adam Mickiewicz había gran valor por el movimiento de liberación nacional polaco, por el desarrollo del pensamiento democrático, la renovación literatura polaca; ella enriqueció lenguaje literario, versificación, géneros poéticos. El papel de Mickiewicz en el desarrollo del teatro polaco fue significativo (sus producciones de “Dziady”, numerosas declaraciones sobre temas de dramaturgia). En Rusia, Mickiewicz ganó popularidad durante su vida. Sus poemas fueron traducidos por A. S. Pushkin,Lérmontov , K. F. Ryleev, I. I. Kozlov, N. P. Ogarev,Maikov, M. L. Mikhailov, Fet, Bryusov, Bunin y etc.
3-4 de junio. En 2012, Trinity es el 3 de junio. Voluntad procesión En Eklizi hay un acantilado donde se descubrieron los restos de un monasterio, varios miles de personas subirán a Chatyrdag y nuestro grupo comenzará su ruta. Después del servicio de oración, bajaremos a la meseta inferior hasta una gran cuenca de cuevas y allí visitaremos las cuevas: Suuk Kobu, Binbash - Kobu y Emine - Bair - Khasar, y pasaremos la noche en la zona de La Cueva de Mármol.
"Chatirdag"Me inclino con temor a los pies de tu fortaleza,Gran Chatyrdag, el poderoso khan de Yayla. Oh mástil Montañas de Crimea! ¡Oh minarete de Alá! Ascendiste a las nubes a los desiertos azules. Y ahí estás solo, a las puertas de países superestelares, ¿Nos hornea el sol, la oscuridad flota como humo? El dragomán desapasionado de la creación universal, |
| Fabulosamente hermosa Yemine - Bair - Khasar |
Antes del sol, la cresta de las montañas se quita su cubierta;
Y el bosque se estremeció, dejando caer sus rizos,
El campo dorado tiene prisa por realizar su oración.
Como el rosario del Khan, lluvia de piedras y perlas;
El valle está todo en flores. Por encima de estas flores
Un enjambre de mariposas de colores - un enjambre de flores voladoras -
Ese dosel se ondula con ondas de diamantes;
Y arriba, las langostas levantan sus cortinas.
Una roca desnuda se alza sobre el abismo del mar.
La rompiente vuela a sus pies y se rompe.
Y espuma, como ojos de tigre, toda chispeante,
Sale con la idea de venir a la misma hora;
Pero el mar azul está en calma: las gaviotas vuelan,
Los cisnes caminan y los barcos se vuelven blancos. ..
Montaña del oso o Ayu Dag- una montaña en la costa sur de Crimea, ubicada al este de Gurzuf. La altura de Bear Mountain alcanza los 577 metros sobre el nivel del mar. La cadena montañosa se alarga ligeramente en dirección noroeste durante 2400 metros y se adentra en el mar entre 2 y 2,5 kilómetros. área total Bear Mountain tiene unos 4 kilómetros cuadrados. Desde 1947Ayu Dagdeclarado monumento natural de Crimea.
En la cima de Ayu-Dag a una altitud de 577 metros sobre el nivel del mar. A. Pushkin y A. Mitskevich viajaron hasta aquí a caballo.
| Me encanta, Ayudag, mirar desde tus piedras, Como una ola negra, girando y creciendo, Se derrumbará, hervirá y, brillando con plata, Esparcerá una gran lluvia de luces de arcoíris. Cuando llegue el segundo, golpeará aún más fuerte. ¿No es así, joven bardo, que el amor es una tormenta voladora? Sin oscurecer tu mundo, la tormenta pasó, |
DESCRIPCIÓN DE LAS RUTAS DE VIAJE EN LA MONTAÑA AYU-DAG
1. Al claro Ai-ConstantLa ruta más fácil. Desde la entrada, sigue el camino de la izquierda. Primero abajo, luego arriba. Después de 10-15 minutos de conducción, este camino conduce a las “Piedras Grandes”, tras lo cual gira a la izquierda. Después de 1 o 2 minutos a pie desde las “Piedras Grandes” hay una bifurcación. Hay que girar a la izquierda, el camino pasa por un derrumbe de piedras de la antigua valla del monasterio. En uno o dos minutos, salga al bioclearing. Aquí se encuentran las ruinas de un templo cristiano medieval ( VIII-X Siglos VII) Monasterio de St. Konstantin y Elena.
2. Al “claro de observación”
a) desde la entrada a Ayu-Dag. - Siga recto por el camino de bomberos. El movimiento dura entre 30 y 40 minutos.
b) Del claro “I-Constante”. Primero deberíamos volver a las “Grandes Piedras”.
Si los miras desde arriba, a la izquierda hay un camino apenas perceptible hacia arriba que pasa por un pequeño claro desde el último, el camino conduce a la carretera de bomberos.
3. A la bahía de Panair.
Desde el claro de observación, a unos 10 metros de la barandilla, el camino se bifurca.
A Panair Bay: hay que elegir un camino apenas perceptible a la izquierda, que pasa entre los arbustos. El descenso es de 20 minutos aproximadamente. Hay dos bifurcaciones en el camino, en ambas giramos a la izquierda. Desde las ruinas del monasterio medieval, descender hacia el mar por el camino de la izquierda.
4. A la bifurcación - Cabo "Monastyrsky"; Fortificación "Biyuk-Castel".
Desde el “claro de vigilancia” por el camino principal hacia arriba, a través de las ruinas de un monasterio medieval ( VIII-XV siglos). Después de 15-20 minutos hay un tenedor.
Ese mar. Fíjate bien: hay una piedra en su pecho.
O un pájaro, derribado por Peruns, se acuesta
¿Y extender tus alas como un arcoíris de cien colores?
¿O es un arrecife flotando en un marco de ópalo?
No es un arrecife, sino una nube allí. Ella es como la oscuridad de la noche,
La mitad del mundo estaba cubierta por la sombra de enormes alas.
Y aquí viene el relámpago. ¿Viste cómo brillaba?
Pero tu caballo retrocede: ¡aquí hay un abismo, asedio!
¡Que él, como mi corcel, se lo tome con calma!
¡Estoy saltando! Yo desapareceré primero, pero mira:
Mi turbante parpadea - golpea al caballo sin miedo
Y, dando espuelas, vuela, ¡solo invoca a Allah!
Si no parpadea, vuelve: ¡aquí no hay paso para la gente!
“Subimos las escaleras de la montaña a pie, agarrándonos de la cola. nuestros caballos tártaros. Esto me hizo mucha gracia y me pareció una especie de misterioso rito oriental...” (A.S. Pushkin)
9 de junio - Roca Taraktash - Sendero Botkin - Claro de los cuentos de hadas - Valle de Baydar
Valles, rocas, bosques pasan ante mí,
Cambiando como ola tras ola en una corriente...
¡Me encanta ese torbellino de imágenes!
Pero el caballo se debilitó. Está cayendo silenciosamente al suelo
Oscuridad misteriosa de los cielos que se oscurecen,
Y todo se precipita ante los ojos cansados.
Ese torbellino de imágenes - valles, rocas, bosques...
Todo duerme, yo no puedo dormir y corro hacia el mar;
Ahora el eje negro se acerca con ruido; Soy codicioso
Me inclino ante él y extiendo mis manos...
Salpicó y se cerró; el caos me llevó -
Y yo, como un barco que gira en el abismo, espero
Que mi pensamiento saboreará aunque sea por un momento de olvido
Abandonado
Abandonado una magnífica casa donde vivió el formidable Giray.
Trono de gloria, templo del amor: patios, escalinatas, entradas,
Lo que los bajás barrían con la frente en años pasados:
Ahora el nido es sólo para langostas y serpientes.
Entrando en los palacios a través de las ventanas de las galerías,
Captura la hiedra, trepando por las bóvedas,
Creaciones de manos humanas en nombre de los derechos de la naturaleza,
Como el dedo de Belsasar, dibuja la inscripción: "¡Pugones!"
Sólo la fuente no calla en triste desolación.
La fuente de las esposas del harén, testigo de los mejores años,
En silencio derrama lágrimas, lamentando la decadencia:
¡Oh gloria! ¡Fuerza! ¡Amar! ¡Oh triunfo de las victorias!
Estás destinado a siglos, pero a mí un momento.
Pero mis días duran y no hay rastro de ti.
Tarkhankut es el extremo occidental de la península de Crimea y comienza inmediatamente más allá del lago Donuzlav. Tarkhankut es para aquellos que aman la extensión de la estepa, la escalada extrema y el lujo. mundo submarino mar inusualmente claro... ¿A quién le encanta nadar, bucear, tomar el sol, nadar con una pistola de agua, el romance de las tiendas de campaña, las canciones alrededor del fuego, la comida cocinada al fuego, atardeceres de mar y amaneceres, el sonido de las olas, los gritos de las gaviotas y las escarpadas costas rocosas, orgullosas e inaccesibles, deslumbrantemente blancas y exquisitamente hermosas...
Valentiy Wilhelm Vankovich -descendiente de una familia que se remonta al siglo XIV, y uno de tantos artistas del XIX siglo, que se hizo famoso mucho más allá de las fronteras de su tierra natal. Sin embargo, durante mucho tiempo no hubo pinturas del famoso compatriota en el territorio de Bielorrusia. Sólo se devolvió uno: “Retrato del poeta Tomasz Zan”. En tu cumpleaños VankóvichTUT.BY habla de los principales acontecimientos de su vida.
En 1805, el padre del niño recibió el puesto de juez de Minsk y la familia se mudó a la ciudad. La casa, conocida como "Casa-Museo Vankovich" en la antigua calle Volosskaya (ahora calle Internacional) pertenecía al tío de Valentiy, y su padre era dueño de dos propiedades en Minsk: Bolshaya y Malaya Slepyanka. Sobre la restauración de uno de los.
Como muchos jóvenes nobles locales de principios del siglo XIX, Vankovich estudió en el Colegio Jesuita de Polotsk. En 1811 pasó a llamarse Academia de Polotsk. Entonces futuro artista estudió en el departamento de literatura y Bellas Artes Universidad de Vilna. Su maestro fue el famoso pintor lituano Jan Rustem. Allí Vankovich conoció y se hizo amigo de Adam Mickiewicz.
Durante su aprendizaje, el artista pintó retratos de sus amigos de la universidad, incluido Mickiewicz. Esta fue la primera representación del poeta en el arte. La serie "Philomat" (Wankowicz era miembro de la asociación secreta de los filomáticos. - TUT.BY) fue continuada por retratos románticos de Tomas Zahn, Frantisek Malevsky y Julian Korsak.
Por sus destacados logros, Vankovich fue enviado a estudiar a la Academia Imperial de las Artes de San Petersburgo con fondos universitarios. La participación en concursos le valió dos medallas de plata y el cuadro “Hazaña joven residente de Kiev durante el asedio de Kiev por los pechenegos en 968", una medalla de oro. En ese momento, Vankovich se fue a su tierra natal y regresó casado con Anela Rostotskaya.
En San Petersburgo, en 1828, el artista pintó uno de sus cuadros más famosos: "Adam Mickiewicz en la roca Ayu-Dag". Uno de los cuatro ejemplares estuvo durante algún tiempo en el territorio de Bielorrusia. Hay rumores de que el cuadro, conservado en un museo de Varsovia, fue sacado de Bielorrusia. Pero no hay evidencia documental de esto.
Como regla general, Valentiy Vankovich retrataba a familiares y amigos en retratos. En San Petersburgo pintó retratos. poetas rusos Alexander Pushkin, Piotr Vyazemsky y Vasily Zhukovsky. El retrato de Pushkin se conservó durante mucho tiempo en la colección de pinturas de la propiedad en Bolshaya Slepyanka y desapareció en 1863, cuando la propiedad fue confiscada por participar en el levantamiento del hijo de Valenty, Jan Edward Vankovich. Pero se ha conservado un boceto de esta pintura.
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Boceto de un retrato de Pushkin. Foto: delaemvmeste.by |
En 1829, el artista regresó a la finca familiar de Slepyanka y en una de las fincas de Malaya Slepyanka instaló un taller. Desgraciadamente ni la casa ni el taller han sobrevivido.
Vankovich tenía la intención de participar en el levantamiento de 1830, incluso compró un caballo y armas, pero no pudo debido al empeoramiento de su enfermedad. En este momento, el artista escribió fructíferamente en tema historico.
En 1812, cuando tenía 12 años, fue testigo de los acontecimientos de la guerra napoleónica en Minsk y posteriormente dedicó una serie de obras al emperador francés: “Napoleón en la hoguera”, “Napoleón sobre el mapa de Europa”, “El Apoteosis de Napoleón”, “Napoleón en la isla de Santa Elena”.
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Retrato de Andréi Tovansky. Foto: ru.wikipedia.org | Una mujer juega al solitario. Foto: ru.wikipedia.org |
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Retrato de Kazimir Pesetsky. Foto: delaemvmeste.by | Retrato de la famosa pianista Maria Szymanowska. Foto: delaemvmeste.by |
Vankovich tuvo tres hijos: Adam-Vikenty, Kazimir-Adam y Jan-Edward. Este último, por cierto, fue uno de los líderes del levantamiento de 1863-1864.
Las pinturas, bocetos y dibujos de Vankovich se conservan en museos de Vilnius, San Petersburgo, Varsovia, Cracovia y París. Muchas obras también se encuentran en colecciones privadas de los descendientes de aquellos que el artista pintó en la primera mitad del siglo XIX. La última foto Vankovich "Nuestra Señora de Ostrobramskaya" se conserva en Catedral de París Saint-Severin.
Hasta hace poco no había ni una sola obra del artista en el territorio de Bielorrusia. sus pinceles de Colección privada Belgazprombank hasta el 10 de julio se puede ver en
Lubię poglądać wsparty na Judahu skale,
Jak spienione bałwany to w czarne szeregi
Ścisnąwszy się buchają, a jak srebrne śniegi
W milijonowych tęczach kołują wspaniale.
Trącą się o mieliznę, rozbiją na fale,
Jak wojsko wielorybów zalegając brzegi,
Zdobędą ląd w tryumfie i, na powrót zbiegi,
Miecą za sobą muszle, perły i korale.
Podobnie na twe serce, oh poeta młody!
Namiętność często groźne wzburza niepogody;
Lecz gdy podniesiesz bardon, ona bez twej szkody
Ucieka w zapomnienia pogrążyć się toni
I nieśmiertelne pieśni za sobą uroni,
Z których wieki uplotą ozdobę twych skroni.
Debajo del corte hay una traducción (mis interlineales y literarias) y un retrato :)
Me gusta mirar, escalar la roca Ayu-Dag,
Como olas espumosas, luego en filas negras
Encogiéndose, golpean como nieve plateada.
Los hermosos se arremolinan en millones de arcoíris.
Habiendo encallado, se rompe en olas,
Como un ejército de ballenas que han capturado la orilla,
Habiendo obtenido triunfalmente la tierra y, volviéndose, corre,
Dejando atrás conchas, perlas y corales.
¡Se parece a tu corazón, oh joven poeta!
La pasión a menudo provoca un clima amenazador;
Pero si tomas el laúd, no te hará daño.
Huye, se hunde en el olvido y se ahoga.
Y deja atrás canciones inmortales,
De qué siglos tejerán la decoración de tu cabeza (frente).
Vankovich, Valenty (Vankovich, Valenty) - Adam Mickiewicz en el monte Ayu-Dag. 1827-1828
Traducción - V.V. Levika
Me encanta, Ayudag, mirar desde tus piedras,
Como una ola negra, girando y creciendo,
Se derrumbará, hervirá y, brillando con plata,
Esparcerá una gran lluvia de luces de arcoíris.
Cuando llegue el segundo, golpeará aún más fuerte.
Y sus olas son como un banco de peces enormes,
Encallarán y volverán a rodar hasta el borde,
Dejando encima un guijarro, perla o coral.
¿No es así, joven bardo, que el amor es una tormenta voladora?
Estallará en tu pecho, cubrirá el cielo con una nube,
Pero tomas la lira y nuevamente el azul es claro.
Sin oscurecer tu mundo, la tormenta pasó,
Y de la tormenta solo nos quedarán canciones.
Una corona de inmortalidad para tu frente.
Traducción de I. Kozlov
Me encanta, apoyado en las rocas de Ayu-Dag,
Mira cómo las olas negras se precipitan en una formación inestable,
Cómo la humedad rebelde hace espuma y hierve,
Ahora aplastado en arcoíris, ahora en polvo de nieve;
Y el ejército de ballenas, luchando, abraza la tierra;
De nuevo se esfuerza por huir de las orillas húmedas,
Y deja en vuelo un rico tributo;
Conchas de plata, corales, perlas.
Pasiones tan ardientes, que se elevan como una tormenta,
Tu corazón está hirviendo, joven cantante;
Pero tomas el laúd y de repente todo termina.
Los rebeldes huyen, reemplazados por el silencio,
Y detrás de ellos quedan canciones maravillosas;
De ellos los siglos tejen tu corona inmortal.
Traducción de Sergei Kiryuta:
Me encanta escalar las rocas de Ayu-Daga.
Mira cómo el eje espumoso golpea las crestas desde allí,
¿Cómo crecen las masas de nieve a la vez?
Y se desmoronan con cansancio en un arco iris.
El segundo, que se estrelló, es como un regimiento considerable,
El pozo inunda las costas, y miríadas
Esos guerreros se van, están contentos por el triunfo,
Dejando tanto perlas como corales en la arena.
¡Oh joven bardo! ¿No es pasión todo el tiempo?
El clima tormentoso hace estragos en mi alma
Pero sólo tú tocas la lira - con indiferencia
Se va para que el cielo se calme,
Sólo nos deja la inmortalidad de las canciones,
Y durante siglos han tejido con ellos una maravillosa corona.
Me encanta, apoyado en las rocas de Ayu-Dag,
Mira como la ola pelea con la ola gris,
Como humedad espumosa y aplastante, rebelde
Arde con diamantes y un arco iris viviente.
Aquí, como un ejército de ballenas, su violenta banda
Se apresura y toma la fortaleza costera.
Y al regresar, deja caer, en lugar de una pancarta,
Los corales son brillantes y las perlas caras.
Entonces en tu pecho caliente, cantante,
Vienen adversidades secretas y tormentas:
Pero tomas el arpa y se acaban las penas.
Ellos, alarmantes, desaparecen instantáneamente.
Y en la fuga quedan canciones maravillosas:
De los cantos de aquellos siglos te tejen una corona.
27.04.2014 10:57
Innumerables riquezas, colecciones. familias nobles, piezas de museo únicas que, por voluntad del destino, fueron llevadas a Rusia o Europa y ahora son piezas de otros museos o han desaparecido. Sólo hay versiones sobre dónde pueden estar ubicadas ahora y, en algunos casos, es difícil demostrar que las reliquias encontradas son exactamente las que desaparecieron de Bielorrusia. TUT.BY llegó al top 10 no solo valiosas exhibiciones, pero también colecciones enteras que desaparecieron misteriosamente del territorio de Bielorrusia. Las piezas expuestas no son todo lo que los bielorrusos poseían anteriormente, pero son algunos de los objetos de valor más importantes.
1. Cruz de Eufrosina de Polotsk
La cruz de Eufrosina de Polotsk se guardó en la catedral de Santa Sofía hasta 1921. autoridades soviéticas No se confiscaron todos los objetos de valor de la iglesia. En 1929, la cruz fue transportada al Museo de Mogilev en una habitación segura, cuyas llaves solo las guardaba el director de Mogilev. museo de historia local Iván Migulin. En los primeros días de la Gran Guerra Patria desapareció sin dejar rastro. Al principio hubo una versión de que los alemanes se llevaron la cruz. Sin embargo, más tarde se sugirió que la cruz logró ser evacuada.
Según la última versión no confirmada, la cruz se encuentra en Rusia. En los años 90, un residente de Mogilev, testigo de los acontecimientos militares, dijo que en los primeros días de la guerra, personas con uniformes del NKVD llegaron al edificio del comité regional del partido y cargaron todos los objetos de valor de la habitación segura en un automóvil. y los llevó a Moscú.
La cruz fue creada por orden de la Venerable Eufrosina de Pólotsk para el Monasterio Spassky en Pólotsk por el maestro Lazar Bogsha en 1161. En él se colocó una partícula del Árbol de la Santa Cruz con una gota de la Sangre del Salvador, partículas de piedras del Santo Sepulcro y de la tumba. Madre de Dios, partículas de las reliquias del primer mártir Archidiácono Esteban, el gran mártir y sanador Panteleimon y gotas de sangre del gran mártir Demetrio de Tesalónica.
Según la leyenda, mientras la cruz esté en Bielorrusia, habrá prosperidad y bienestar en nuestra tierra.
2. Evangelios escritos a mano de los siglos XI-XIV
De los libros escritos a mano de uso eclesiástico creados en los siglos XI-XIV en el territorio de Bielorrusia, se conocen los evangelios de Turov, Polotsk, Drutsk, Orsha, Mstizh y Lavrishev, que dan testimonio de las habilidades de escritura de los escribas bielorrusos. Desafortunadamente, ninguno de ellos ha sobrevivido en el territorio de Bielorrusia. Sobrevivir a 10 hojas del manuscrito. Evangelio de Turov almacenado en la biblioteca de la Academia de Ciencias de Lituania en Vilnius.
Evangelio de Polotsk finales del XII – principios del XIII siglo, que, según la leyenda, fue creado por Santa Eufrosina, fue tomada de Polotsk por Iván el Terrible después de la captura de la ciudad durante la Guerra de Livonia. En 1852, la Biblioteca Pública Imperial adquirió 170 páginas del Evangelio. Hoy en día, la parte principal del Evangelio de Polotsk se conserva en la colección de la Biblioteca Nacional Rusa en San Petersburgo, y dos hojas se encuentran en las colecciones de la Biblioteca Nacional Rusa. biblioteca estatal en Moscu. Sobreviviendo a 142 hojas manuscritas Evangelio de Orsha transferido en 1874 por el terrateniente de Orsha Melenevsky al museo de la Academia Teológica de Kiev. Ahora está almacenado en Central biblioteca científica Academia de Ciencias de Ucrania en Kyiv. Evangelio de la venganza conservado en la biblioteca de la Academia de Ciencias de Lituania en Vilnius.
Evangelio de Lavrishevsky en 1842 se trasladó a San Petersburgo al Imperial Biblioteca Pública Académico A.Kh. Vostokov. En 1882, el Evangelio de Lavryszew fue descubierto en Cracovia en la Biblioteca Czartoryski, donde se conserva actualmente.
El Evangelio de Drutsk estuvo en la Catedral de la Santa Madre de Dios en Drutsk, luego, con el ciudadano de Vilna Konon, luego, con el arzobispo de Novgorod Theodosius Yanovsky, y más tarde, con el académico M.N. Tikhomirov. En 1965, el académico donó su colección de crónicas y manuscritos antiguos a la biblioteca de la rama siberiana de la Academia de Ciencias de Rusia, donde ahora se encuentra el Evangelio.
3. Pinturas de Chaim Soutine
Por mucho tiempo se creía que espacio postsoviético no había cuadros de un artista de la escuela parisina origen bielorruso Chaim Soutine. Hoy se sabe que el Hermitage tiene un autorretrato suyo de 1916, pero fue adquirido en los años 1990. Dos cuadros más de Soutine se encuentran en la colección corporativa de Belgazprombank. Pero en realidad, en el territorio de Bielorrusia se encontraban varias pinturas más del artista. La sobrina de Soutine, Nina Aleksandrovna Ferapuntova, vivía en Smilovichi antes de la guerra. Recuerda que en la casa de su abuela (la madre de Chaim Soutine) había cuatro cuadros de su hijo colgados en las paredes: un retrato de su madre con un vestido verde, un retrato de su hermana mayor y dos obras más. Estas pinturas fueron pintadas en 1912 durante los estudios del artista en la escuela del académico Ivan Trutnev en Vilna, y son las primeras Pinturas famosas Soutine.
Hubo una versión de que la familia de Soutine murió en el gueto, pero de hecho, en los primeros días de la guerra, Nina Ferapuntova, de 11 años, fue evacuada con su familia. Los expertos creen que lo más probable es que la familia no se llevara los cuadros del artista porque en aquel momento no tenían ningún valor. Aunque, como se sabe por cartas, los familiares conocían los éxitos de Soutine en París. En 1941 los cuadros todavía estaban en Smilovichi y nadie sabe qué pasó con ellos después. Hay dos versiones. Las casas abandonadas podrían ser saqueadas Residentes locales, y es posible que las pinturas ahora estén acumulando polvo en algún lugar de los áticos. Otra versión es más triste: Smilovichi estaba ardiendo y las pinturas podrían haberse perdido en el incendio. Sin embargo, los historiadores no están completamente seguros de que las pinturas ya no existan.
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| El cuadro "A la escuela" de Chaim Soutine fue pintado en París, pero se supone que representa los lugares de Smolevichi. |
4. Cuadro de Valentiy Vankovich “Mickiewicz en la roca Ayudag”
Hay cuatro versiones del cuadro de Valenty Vankovich “Mickiewicz en la roca Ayudag”, que el artista pintó en San Petersburgo. Este trabajo hizo famoso al artista. Hasta 1918, una de las pinturas estuvo en Smilovichi, en la finca de Lev Vankovich; él la heredó. Cuando el poder cambió en Minsk, la nobleza bielorrusa, preocupada por el destino de sus colecciones, las envió a Varsovia. Los historiadores sugieren que la rica colección de la finca Vankovich corrió la misma suerte. Se supone que la pintura, que ahora se encuentra en Museo Nacional en Varsovia, anteriormente colgado en el palacio de Smilovichi. Ahora es una de las obras más valiosas del arte polaco.
5. Colección de cinturones de Slutsk
La colección más rara de cinturones de Slutsk de la Galería de Arte Estatal de la BSSR contaba con 48 unidades. En 1940, parte de la colección se exhibió en Moscú en una exposición dedicada a la Década del Arte Bielorruso y luego regresó a Minsk. Al mismo tiempo, se fotografiaron y describieron los cinturones. También se conservan documentos que confirman que los cinturones de Slutsk pertenecen al museo bielorruso. Los cinturones desaparecieron durante la Gran Guerra Patria. Según una versión, durante la ocupación fueron llevados a Königsberg y incluidos en el "Inventario de objetos robados y destruidos por el ejército fascista en 1941-1944". Según otra versión, los cinturones sobrevivieron y se conservan en uno de los museos de Rusia o Ucrania. Existe una tercera versión, según la cual la caja con los cinturones del inicio de la guerra podría haber estado escondida en un pasaje subterráneo situado junto a la galería. Los especialistas del Museo Nacional de Arte están estudiando activamente el destino de las piezas expuestas.
6. Biblioteca Khreptovich
Biblioteca de Khreptovich (Joachim Litavor y Adam Khreptovich, destacados estados, militares, políticos y figuras religiosas) era uno de los más ricos en Europa del Este- la colección de libros contaba, según diversas fuentes, de 10 a 20 mil ejemplares y se recopiló a lo largo de los siglos XVIII y XIX.
Además de libros, manuscritos antiguos, manuscritos, métricas principescas, mapas geograficos. La base de la biblioteca de Khreptovich fueron las colecciones de la orden de los jesuitas. En diferentes épocas trabajaron allí Joachim Lelewel, Ignatius Danilovich, Adam Mickiewicz y Vladislav Syrokomlya. El bibliotecario era Jan Chechet.
La biblioteca de Joachim Khreptovich estaba ubicada en su finca Shchorsy en Novogrudok. Durante la Primera Guerra Mundial fue transportada a Kiev con la condición de regresar a su tierra natal cuando se abrió una universidad en Bielorrusia, pero nunca regresó. Hoy hay información sobre 7 mil ejemplares de la colección. Se conoce la ubicación de más de 2 mil libros: la colección Khreptovich se encuentra en Ucrania, en Biblioteca Nacional Ucrania lleva el nombre. V. I. Vernadsky.
7. Tesoros de los Radziwill
Dicen que la riqueza de los Radziwill habría eclipsado a muchos, incluso a los tesoros de Catalina la Grande. En el castillo de Nesvizh había 365 habitaciones. Decoración habitaciones separadas- "oro", "diamante", "plata" - estaba hecho de estos metales y piedras. Los doce grandes salones del Palacio Nesvizh alguna vez estuvieron decorados con muebles reales, raras alfombras persas, pinturas de artistas famosos, colecciones de cristal, armas, monedas y medallas, y cinturones de Slutsk. El castillo albergaba una biblioteca de veinte mil volúmenes y los archivos del Gran Ducado de Lituania. El orgullo especial de los Radziwill en Nesvizh eran las figuras de los doce apóstoles traídas de Constantinopla. Las figuras son de tamaño humano y están fundidas en oro y plata. Las esculturas se guardaron en un escondite, que se encontraba en el calabozo del castillo. Los tesoros fueron mostrados sólo a los invitados más distinguidos. Pocos sabían cómo entrar al calabozo.
EN principios del XIX El castillo de Nesvizh del siglo XIX era propiedad de Dominik Radziwill. Durante la guerra de 1812 ordenó al mayordomo que evacuara las cosas más valiosas y partió hacia Vilna. El ama de llaves no logró sacar nada, pero logró volar el pasaje subterráneo que conduce al almacén.
Los tesoros de Radziwill fueron buscados sin éxito en 1812, 1915, 1939 y todavía se siguen buscando. Según una leyenda, la riqueza principesca estaba escondida en un enorme túnel que en el siglo XVII conectaba dos castillos de Radziwill: Nesvizh y Mir. Según otra versión, el depósito de los tesoros de Radziwill estaba ubicado debajo del Palacio Nesvizh y las galerías adyacentes.
Las colecciones de Radziwill de la época del príncipe Rybonka y Carol Stanislaw Radziwill (Pane Kokhanku) fueron retiradas del castillo de Nevizh Ejército ruso en 1812. Durante mucho tiempo estuvieron en los almacenes del Hermitage y otros museos rusos. Ante la insistencia de María Dorota Radziwill, algunos de los objetos de valor fueron devueltos a Nesvizh a mediados de año. siglo XIX. Muchos artículos fueron a museos, se vendieron, se perdieron o terminaron en colecciones privadas. En 1921, en virtud del Tratado de Riga, Moscú transfirió parte de la colección al lado polaco. Los objetos de valor acabaron en Cracovia, en el castillo de Wawel, donde se encuentran hasta el día de hoy.
Más tarde, gracias a los esfuerzos de Anthony Radziwill y Maria Castellano, los objetos de valor fueron parcialmente devueltos del Hermitage. En 1940, más de 264 pinturas fueron trasladadas del castillo a Minsk y los retratos fueron trasladados a la Galería de Arte de la BSSR. Reuniones durante la guerra Galería de arte llevado a Alemania. Algunos de ellos regresaron a Rusia en 1945 y luego a Bielorrusia. En 1950, 87 retratos de origen Nesvizh fueron trasladados a Polonia por decisión del Consejo de Ministros de la BSSR. Actualmente en el Nacional Museo de Arte En Bielorrusia sólo se han identificado 36 retratos de la galería Radziwill de Nesvizh.
8. Colecciones de la familia Sapega
Las colecciones de la familia Sapieha en Ruzhany y Derechin se consideraban segundas en tamaño y valor. Tierras bielorrusas después de los Radziwill. Por la participación de Sapieha en la guerra de 1830-1831, sus propiedades y propiedades fueron confiscadas. Un registro preciso de los objetos de valor transportados desde Dereczyn a través de Bialystok hasta la capital. Imperio ruso, nunca lo inventaron.
Hay información de que se enviaron 287 obras de arte de Europa occidental a San Petersburgo: 185 de ellas fueron enviadas al Hermitage y 22 también terminaron allí. esculturas de marmol. 55 pinturas ingresaron a la Academia Imperial de las Artes, el resto, al Palacio Gatchina. De Derechin se sacaron decenas de tapices franceses, 48 pinturas de mosaicos, colecciones de arte en vidrio, muebles y un archivo de actos antiguos.
9. Patrimonio de los Rumyantsev y Paskevich
A finales del siglo XVIII, la emperatriz Catalina II donó las tierras de Gomel a su favorito, el mariscal de campo Piotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky. Luego el palacio fue heredado por su hijo mayor Nikolai Rumyantsev, canciller. estado ruso, filántropo, mecenas de las ciencias y las artes. En 1834, el nuevo propietario de la finca se convirtió en un importante líder militar: el mariscal de campo general Ivan Fedorovich Paskevich, quien continuó la formación del conjunto del palacio y el parque. Los miembros de los Rumyantsev y Paskevich visitaron la finca más de una vez. familia imperial Romanov.
Palacio de los Rumyantsev-Paskevich |
Nikolai Rumyantsev mantuvo una rica colección de libros en el palacio, que después de su muerte se convirtió en la base para la creación de la Biblioteca Estatal Rusa en Moscú. Las ricas colecciones raras del palacio sirvieron de base para la formación del Kunsthistorisches Museum. La exposición se basó en elementos de la decoración del palacio: muebles, esculturas, relojes y candelabros, pinturas y trofeos militares. Del palacio, el museo recibió obras de Rauch, Shubin, Orlovsky, Mashkov, una rica colección de numismática, porcelana y obras de artes decorativas y aplicadas.
El palacio fue destruido varias veces, especialmente durante la rebelión de 1919 y durante la Gran Guerra Patria. En 1919 se produjo un incendio en el palacio Paskevich, que destruyó muchos cuadros, candelabros de cristal, papeles pintados de cuero repujado y objetos antiguos. Productos de arte de metales nobles fueron enviados a Moscú (copas de plata, tabaqueras, relojes, bandejas, platos con medallones de oro, jarrones, cuencos y mucho más): objetos de valor que pesaban "alrededor de cien libras".
10. Colección de Ivan Lutskevich
La colección única de Ivan Lutskevich estaba ubicada en el edificio del antiguo monasterio basiliano en el mismo centro de Vilnius. Sellos medievales, monedas, cinturones de Slutsk, objetos etnográficos, libros escritos a mano y impresiones antiguas. Entre las exhibiciones se encuentran anillos con los sellos de los príncipes de Polotsk, Vseslav el Mago y Boris, el sello de Mindovg, sellos de plomo con signos de los siglos XII y XIII de Drogichin nad Bug, cruces de cobre del siglo XI, cajas de voz de Kolozha. Iglesia en Grodno, bandera de los rebeldes del distrito de Lida de 1863, traducciones bielorrusas de "Alejandría" y "El cuento de Bova" del siglo XVIII, ediciones de Skaryna, Tatar Al-Kitab, Estatuto lituano de 1588.
Según el inventario de 1941, el museo constaba de 13.450 objetos expuestos, documentos de Siglo XVIII hasta mediados del siglo XX. Después de la transferencia de Vilnius a Lituania en 1939-1940, el gobierno bielorruso institución cultural pasó a formar parte de la Academia de Ciencias de Lituania. Durante la liquidación de Vilensky. Museo Bielorruso Se creó una comisión que lleva el nombre de I. Lutskevich, que seleccionó, fotografió y grabó exhibiciones para exportar a la BSSR. Pero sólo una parte de la colección llegó a Minsk: las piezas expuestas se dividieron entre museos, archivos y bibliotecas de Bielorrusia y Lituania.
En la actualidad, las colecciones del museo se encuentran en los Museos Nacional y de Arte de Lituania y en la biblioteca de la Academia de Ciencias de Lituania. Algunos artículos se almacenan en el Museo Histórico Nacional de Bielorrusia, el Museo Nacional de Arte de Bielorrusia, la Biblioteca Presidencial de Bielorrusia y el Archivo-Museo Estatal de Literatura y Arte de Bielorrusia. Parte de la colección acabó en Moscú.
Traducción poética de un poeta español.Mi libro traducido de Albrecht Haushofer fue publicado por la Unión de Escritores y puesto a la venta en su tienda Planet of Books. Sonetos moabitas. ISBN: 978-5-00073-549-7 Dirección:Gritsko Chubai "En este pino...". Traducción del ucraniano por Evgeny Pugachev. Vers libre. Ella dijo "no me gustas" y se escapó. Poemas sobre el arrepentimiento tardío.Soneto 66. De Pablo Neruda. Poemas sobre el mal de amores. Quizás el único de los cien sonetos de Pablo Neruda, escrito en verso rimado, a diferencia de otros sonetos.Poemas sobre Chatyr-Dag, sobre las montañas. Traducción de sonetos. Poemas de Mickiewicz. A tus pies, temblando, me inclino profundamente, ¡oh mástil de Crimea, oh gran Chatyr-Dag! Serguéi Kiryuta.Poemas sobre la noche en Crimea. Traducción de sonetos. Poemas de Mickiewicz. La brisa retoza, la ola se cansa de ulular, la lámpara de todos los mundos cayó sobre Chatyr-Dag. Serguéi Kiryuta.Poemas sobre una tormenta, sobre un naufragio. Traducción de sonetos. Poemas de Mickiewicz. El torbellino, triunfante, erige en suelos enormes montañas de olas espumosas. Serguéi Kiryuta.El mar de las montañas está en silencio, Alushta son poemas. Traducción de sonetos. Poemas de Mickiewicz. Cuando una roca calva es asaltada por el mar, ella se aleja y nuevamente lucha por alcanzarla. Serguéi Kiryuta.La calma se ha calmado. Poemas filosóficos sobre los recuerdos. Traducción de sonetos. Poemas de Mickiewicz. Las velas descendieron como banderas después de una batalla. Serguéi Kiryuta.Poemas sobre el mar y las montañas, sobre la vista al mar desde Ayu-Dag. Poemas sobre la pasión. Poemas de Mickiewicz. Traducción de sonetos. Me gusta subir a las rocas de Ayu-Daga. Serguéi Kiryuta.
