Caracterización de Famusov en la comedia "Ay de Wit" de Griboyedov: descripción del personaje entre comillas. La imagen y caracterización de Famusov en la comedia Woe from Wit. El ensayo de Griboyedov. Mensaje sobre Famusov's Woe from Wit.
Famusov es un dueño de siervos convencido, dispuesto, por cualquier nimiedad, a exiliar a sus siervos a Siberia "para establecerse", un enemigo furioso de la ilustración, un "vil adorador, un adulador", un hombre privado de la verdadera dignidad y honor. , humillándose ante sus superiores para obtener rangos y riqueza. Famusov también imprimió los rasgos de una burocracia reaccionaria, un bastión de la autocracia zarista.
Acerca de Famusov, Gogol señala: “El tipo de Famusov es igualmente profundamente comprendido... mientras Prostakova se jacta de su ignorancia, se jacta de tener una semi-iluminación, tanto la suya como la de toda la clase a la que pertenece: se jacta de que las muchachas de Moscú saca las notas altas, no dirán dos palabras, todo con una mueca; que su puerta está abierta a todos, invitados y no invitados, especialmente a los extranjeros; que su oficina está llena de familiares que no hacen nada. Es un hombre decente, tranquilo, burocrático, lector de moral y un maestro en preparar una comida tal que no podrá cocinarla en tres días. Es incluso un librepensador si se junta con viejos como él, y al mismo tiempo está dispuesto a impedir que los jóvenes librepensadores disparen en las capitales, con cuyo nombre honra a todos los que no se sometieron a las costumbres seculares aceptadas de su sociedad”.
La aparición de Famusov, un representante típico de la nobleza reaccionaria de Moscú, se materializa no sólo en "Ay de Wit". El joven Pushkin destaca los rasgos de Famusov en sus descripciones poéticas del ambiente aristocrático de esa época. Muchos de los contemporáneos de Griboyedov y sus amigos decembristas escriben y hablan sobre ellos.
Es de destacar que en agosto de 1819, en un discurso en una reunión de la Sociedad Bíblica en Kiev, el decembrista M. F. Orlov pintó vívidamente la imagen de un siervo reaccionario que recuerda a Famusov, “un amante ... no de las virtudes, sino sólo de de las costumbres de nuestros padres, detractor de todos los nuevos inventos, enemigo del mundo y guardián de las tinieblas”, soñando con hundir a Rusia “en su antigua ignorancia y protegerla con un muro impenetrable de los ataques de las ciencias y los letras."
En la descripción del Moscú señorial, “los primeros lugares, para ser justos, pertenecen a Famusov y Skalozub, quienes dan al lector la clave para comprender todo un período histórico y quienes, con sus fisonomías típicas y claramente definidas, nos explican la adulación de Molchalin. , el estúpido sentimentalismo de Sophia y la estéril elocuencia de Chatsky. Griboedov, en su análisis de la vida rusa, alcanzó ese límite extremo más allá del cual un poeta no puede ir sin dejar de ser poeta y sin convertirse en investigador científico. Esta valoración de la comedia estuvo a cargo de D.I. Pisarev.
Al exponer la naturaleza reaccionaria de la sociedad feudal, Griboyedov quería mostrar hacia dónde conducía la dominación de los Famusov en la vida rusa. La hostilidad irreconciliable del campo de Famus hacia la cultura y la educación significó el rechazo decisivo de la mayoría de la nobleza al progreso social y espiritual.
Con asombrosa precisión y especificidad histórica, la sátira de Griboyedov refleja una amplia gama de fenómenos asociados con el fortalecimiento de la reacción de los siervos en Rusia en los años 20. Gran parte de lo que hablaban los personajes de la comedia recordó claramente a los contemporáneos los hechos y eventos que tuvieron lugar ante sus ojos. Entonces, ante las indignadas palabras de la anciana Khlestova:
* Realmente te volverás loco con estos, con algunos
* De internados, colegios, liceos, como los llames,
* Sí de los entrenamientos mutuos de Lankartachny...
Puedes dar un comentario real y completamente preciso. Las pensiones y el Liceo (este es, por supuesto, el internado de la Universidad de Moscú, en el que Griboyedov era estudiante, y el Liceo Tsarskoye Selo, donde estudió Pushkin), instituciones educativas que gozaban de "mala" reputación a los ojos de Moscú. La sociedad de la nobleza como caldo de cultivo para el librepensamiento político, la voluntad propia y ese espíritu de rebelión e independencia, que Khlestova notó en Chatsky.
La comedia de Griboedov "Ay de Wit" es una obra destacada del drama ruso y mundial. El autor plantea y resuelve problemas importantes para su época: sobre el servicio público, sobre el patriotismo, sobre las relaciones humanas. Muestra el dolor de un hombre inteligente...
En el primer tercio del siglo XIX, el tipo de persona superflua tomó forma en la literatura rusa. Estos héroes, entre los cuales los más famosos son Pechorin, Onegin, Oblomov, no son como la mayoría de la gente de su época. Las personas superfluas, cuyas mentes son curiosas y profundas, “sufren de enfermedades...
Vivieron a principios del siglo XIX... Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Su lira encarnaba poéticamente los principales lemas de los decembristas: ¡libertad, justicia, hermandad! El joven Griboedov estaba estrechamente relacionado con dirigentes de sociedades secretas. Su Chatsky...
COMO. Griboyedov, un dramaturgo verdaderamente destacado, todavía sorprende a los lectores con su habilidad para crear uno de los géneros más difíciles de la literatura. Intentaré mostrar su habilidad dramática en mi obra, centrándome en los principales ejes artísticos...
La obra "Ay de Wit", salida de la pluma de Griboedov, no se representó de inmediato en el escenario y no apareció impresa de inmediato. Le esperaba una relación difícil con la censura, porque... Para su época, esta comedia es una obra muy valiente. Aborda problemas sociales agudos que habían madurado a principios del siglo XIX. Pero el principal conflicto de la obra está relacionado con la división emergente entre la nobleza, con la contradicción entre las viejas y las nuevas opiniones sobre la estructura de la sociedad. En la comedia "Ay de Wit", este conflicto se designa como un choque del "siglo actual" con el "siglo pasado". El predicador y defensor más importante de las ideas del "siglo pasado" en la obra "Ay de Wit" es Pavel Afanasyevich Famusov.
Las opiniones de Famusov sobre la educación y la crianza.
Este héroe ocupa una posición influyente en Moscú: es gerente de una casa estatal, viudo y padre de Sofía, de diecisiete años. Famusov es uno de los nobles conservadores que temen los cambios en la sociedad. Toda la acción de la comedia transcurre en la casa de Famusov.
La imagen de Famusov en la comedia "Ay de Wit" se puede compilar desde las primeras apariciones de la obra. Al principio, al encontrar a su hija sola con Molchalin, su secretaria, que vive en su casa, Famusov habla sobre el tema de la educación y la crianza. Hay que tener en cuenta que la opinión de Famusov es la opinión de la sociedad noble de esa época en su conjunto.
En "Ay de Wit", Famusov actúa como un oponente de la iluminación, un enemigo de la mente y de todo lo nuevo, porque todo esto supone una amenaza para su bienestar. La razón del comportamiento disoluto de su hija la encuentra en la lectura de libros: “¡Lee fábulas toda la noche, y estos son los frutos de estos libros!” Pero, según Famusov, no sólo la lectura contribuye al surgimiento del pensamiento libre, sino también la educación en general. El padre de una joven dice con contrición que los profesores extranjeros, la formación en artes, no todo beneficia a las hijas nobles, no necesitan educación, porque no será útil en la vida familiar: “¡Nos dieron estos idiomas! Llevamos vagabundos a casa y con billetes para poder enseñar a nuestras hijas todo, todo, ¡incluido el baile! y espuma! y ternura! y suspiro! Es como si las estuviéramos preparando como esposas de bufones”.
El mejor ejemplo para una hija es el ejemplo de un padre, cree Famusov. El padre de Sofía dice de sí mismo que es "conocido por su comportamiento monástico". Pero no es sincero, porque un momento antes de empezar a regañar a su hija, coqueteó abiertamente con la criada Lisa.
La dependencia del héroe de la opinión pública.
Lo peor para Famusov y sus seguidores es el descrédito en la sociedad. “El pecado no es un problema, los rumores no son buenos”, le dice Lisa a Sophia, que ha estudiado la moral que prevalece en la casa desde dentro. A Famusov sólo le importa la impresión que causará en el mundo, y no qué tipo de persona es realmente. Toda la nobleza del Viejo Moscú vive según estos principios. Esto se evidencia en algunas imágenes de comedia fuera del escenario. Por ejemplo, Famusov admira sinceramente a Maxim Petrovich, su tío, cuya principal ventaja era la capacidad de "ganarse el favor".
Esta habilidad le trajo riqueza y respeto en la sociedad. Así es Famusov en la comedia de Griboyedov "Ay de Wit", y por lo tanto todos los nobles conservadores.
El amor excesivo por el rango y el dinero priva de libertad a los representantes del “siglo pasado”. No es de extrañar que Chatsky, su oponente, llamara a este período de la historia rusa el siglo de la “humildad y el miedo”. Esta dependencia de los nobles de la opinión pública alcanza su punto más alto de absurdo en el final de la comedia, cuando a Famusov no le preocupa la condición de su hija, sino "lo que dirá la princesa Marya Aleksevna".
La actitud de Famusov hacia la gente.
La caracterización de Famusov en la comedia "Ay de Wit" se revela plenamente sólo a través de la actitud del héroe hacia las personas que lo rodean. Sólo aquellos que tienen un peso importante en la sociedad reciben su respeto, porque personas como Famusov están acostumbradas a obtener beneficios personales al comunicarse con la gente. Los sentimientos no tienen significado para la sociedad Famus. Le dice a su hija: “El que es pobre no es rival para ti”. A cualquier noble moscovita le gustaría ver como yerno a un hombre "con estrellas y rangos". Se llega al punto en que en la sociedad de Famus no se presta atención a las cualidades personales de una persona: "Sé inferior, pero si hay dos mil almas en la familia, él es el novio".
Las cualidades y habilidades personales de una persona no se tienen en cuenta al contratar a una persona para el servicio. Lo más importante son las conexiones necesarias en la sociedad: “¡Cómo puedes presentarte a una pequeña cruz, o a un pequeño pueblo, cómo no complacer a tu ser querido!”
Si Famusov trata a Chatsky con desprecio y lástima, porque "no sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio en él...", entonces en relación con Skalozub, que ha sido coronel durante mucho tiempo, pero sirvió recientemente, Famusov siente una admiración genuina. Ni siquiera se avergüenza de la absoluta estupidez de este hombre, porque tiene lo más importante que se valora en una sociedad noble: "una bolsa de oro y aspira a ser general".
El significado de la imagen de Famusov.
Al representar a Famusov y sus invitados, Griboyedov buscó no solo reflejar la paleta de puntos de vista obsoletos de los terratenientes feudales, no solo mostrar su inconsistencia, sino también demostrar al lector cuán firmemente arraigados sus hábitos en sus mentes. Éste es el significado del papel de Famusov en la comedia "Ay de Wit". El campo del "siglo pasado" en el período descrito en "Ay de Wit" todavía era muy fuerte y superaba en número a los representantes de la nobleza progresista. Las controversias sólo se están gestando entre los aristócratas. Pero, en última instancia, la sustitución de lo viejo por lo nuevo es inevitable.
El artículo describe la imagen del héroe Famusov, sus características y puntos de vista sobre la vida; esta información será útil para los estudiantes de noveno grado al preparar un ensayo sobre el tema "La imagen de Famusov en la comedia "Ay de Wit"".
prueba de trabajo
VALOR DESDE LA MENTE
(Comedia, 1824; publicada con omisiones - 1833; completa - 1862)
Famusov Pavel Afanasyevich - uno de los personajes clave de la comedia; un viudo rico, un caballero en cuya casa de Moscú se desarrolla la acción, “un gerente en una oficina del gobierno”; el padre de Sofía, de quien está enamorado Chatsky, que regresó repentinamente después de una ausencia de tres años. (F. era amigo de su difunto padre). Las imágenes de Chatsky y F. son polos opuestos; uno es un vagabundo, el otro una persona hogareña; uno levanta una rebelión verbal contra el decrépito mundo patriarcal de Moscú, el otro se disuelve en este mundo sin dejar rastro y en cierto sentido lo personifica.
El más patético de los monólogos de F. elogia la moral de Moscú, que no ha cambiado de siglo en siglo: aquí hay honor para el padre y el hijo, aquí quien tiene “dos mil almas familiares, / Él y el novio”; Las damas de Moscú ahora pueden ser enviadas "a comandar el Senado", las hijas de Moscú "simplemente se aferran a los militares", "porque son patriotas". A F. le alegran especialmente los ancianos que “discuten, hacen ruido... y se dispersan”. Esto no es sólo una “palabra de elogio para Moscú”, sino una especie de imagen utópica retrospectiva de una sociedad ideal del tipo “Famus”; del mismo modo, el famoso calendario de F., cuyas entradas repasa el 1 de enero. 2.º día (el martes a casa de Praskovya Fedorovna... el jueves para el funeral... el jueves, o quizás el viernes, o quizás el sábado - para bautizar a “la viuda, el médico”), no sólo un detalle de su vida, sino un conjunto de reglas para el orden mundial de Moscú, basado no en hechos, sino en conexiones. En consecuencia, el baile en casa de Famusov, durante el cual Chatsky será declarado loco, es un pequeño "modelo" de Moscú; los invitados de F. - los príncipes Tugoukhovsky con 6 hijas, Khlestova, Skalozub y otros - representan una muestra representativa de Sociedad de Moscú.
Como corresponde a un maestro viudo de Moscú, F. coquetea con la doncella de su hija (“poción, niña mimada”), mantiene una relación especialmente estrecha con la viuda del médico, que no sólo debe dar a luz, sino precisamente según el deseo especial de F. “cálculo” y al mismo tiempo “conocido por su comportamiento monástico”. Como corresponde a un hombre del “siglo pasado”, teme las nuevas tendencias. Durante la primera conversación con Chatsky (cuyo regreso no le agrada en absoluto; entre otras cosas, porque Chatsky es pobre, este no es un novio moscovita con "dos mil" almas), F. cierra los oídos para no escuchar discursos atrevidos. . Naturalmente, condena la moda francesa y las tiendas de Kuznetsky Most (se reinterpreta el motivo de la comedia tradicional; por lo general, el tema de burla no eran los "regañadores" de la moda, sino los amantes de la moda y los propios amantes de la moda). En esto coincide en parte con Chatsky, que denuncia el espíritu de imitación; Pero la diferencia es que la "moda" para F. no es enemiga de la originalidad y la mente independiente rusa, sino simplemente uno de los seudónimos de novedad, que odia. La diferencia entre librerías y pastelerías es insignificante para él (cf. el mismo motivo en “Conde Nulin” de A. S. Pushkin, escrito después de conocer “Ay de Wit”). El principal enemigo de F. es la enseñanza, ya que destruye la inmovilidad del mundo, la principal condición para la longevidad de su "utopía de Moscú". Un sueño imposible: “coger todos los libros y quemarlos”.
Y, como un típico caballero moscovita, se deja llevar por la nariz por todos y cada uno de ellos. Y la hija, y su amante Molchalin, a quien F. tomó como secretario precisamente por su timidez y amabilidad, y la doncella de Sofía, Liza. F. aparece por primera vez en el escenario en el mismo momento en que Sofía y Molchalin, que pasaron toda la noche (afortunadamente, platónicamente) solos, aún no se han separado; Lisa pone el reloj para que suene para perturbar la paz de los amantes y advertirles que ya no es seguro permanecer juntos; primero Liza, luego Sofia y Molchalin adormecen la vigilancia del propietario, que sospecha que algo anda mal. Y la última aparición de F. en el escenario está programada para coincidir con la última cita de Sofía con Molchalin, durante la cual ella se convence de la bajeza y el interés propio de su "amante"; La imagen del encuentro nocturno de su hija con su secretaria horroriza a F. (sobre todo porque su difunta esposa era una gran cazadora de hombres). La comedia de la escena se ve reforzada por el hecho de que F. parece dividirse entre su repentino odio por el “nuevo” Moscú, que está infectado por el “espíritu” del Puente Kuznetsky (“¡Hija! ¡Sofya Pavlovna!<...>/ No deberías estar en Moscú, no deberías vivir con gente. /<...>/ ¡Al pueblo, a mi tía, al desierto, a Saratov!”) y el antiguo amor ardiente por “una capital como Moscú”. Hace un momento (vv. 14) amenazó con hacer público el vergonzoso incidente (“Lo someteré al Senado, a los Ministros, al Soberano”), y luego, en ev. 15, con el que concluye la comedia, exclama entre lágrimas de horror: “¡¡¡Qué dirá la princesa María Aleksevna!!!” La opinión de la princesa de Moscú ocupa un lugar más alto en su jerarquía y significa más para él que la opinión del zar ruso, que se encuentra en San Petersburgo.
Como todos los personajes centrales de la comedia, F. tiene sus “dobles”. Uno de ellos es Maxim Petrovich, el “personaje” de una anécdota histórica que F. cuenta para edificación de Chatsky. (“En el kurtag se pisó; / Cayó con tanta fuerza que casi se golpea la nuca /<...>/ Se le concedió la sonrisa más alta /<...>/La fila cayó de repente - a propósito” - nº 2, yavl. 2.) Este es el "prototipo" ideal de F. Y su sombra argumental (y al mismo tiempo la de Maxim Petrovich) es Molchalin, que absorbe las tradiciones de Moscú y vive según las reglas de Moscú. Por lo tanto, la ruptura de F., confiando en que Molchalin traicionó su confianza, con la "secretaria" puede resultar temporal, como sugiere el monólogo final de Chatsky.
Cuando Griboyedov terminó de trabajar en su famosa obra, se esperaba que la obra pronto se presentaría en el teatro y se publicaría. Pero la censura en ese momento monitoreaba estrictamente todas las innovaciones y tendencias en la literatura, por lo que la obra fue objeto de un serio escrutinio. Hay que decir que Griboyedov destacó con bastante audacia muchos de los problemas de su época y prestó especial atención a la contradicción que había madurado entre los partidarios de los viejos y los nuevos puntos de vista. En esencia, los intereses del “siglo actual” y del “siglo pasado” chocaron.
Precisamente en este artículo hablaremos sobre la caracterización de Famusov en la comedia "Ay de Wit", el principal defensor del siglo que pasa. Entonces, uno de los personajes clave es Pavel Afanasyevich Famusov.
Cómo Famusov abordó las cuestiones de educación y crianza
¿Quién era Famusov? Para comprender mejor la caracterización de Famusov, recordemos que ocupaba una posición bastante influyente, desempeñándose como gerente en una casa de propiedad estatal. Su hija Sophia, de diecisiete años, la amada de Chatsky, se convirtió posteriormente en la fuente de rumores sobre la locura del protagonista. Famusov tiene miedo de cambiar su forma de vida, es conservador. La unidad del lugar de la comedia radica en el hecho de que todos los eventos tienen lugar en el mismo día en la casa de Famusov.
¿Por qué es tan importante la caracterización de Famusov en la comedia "Ay de Wit" cuando hablamos de educación y crianza? Es muy simple: la opinión de este hombre contiene la opinión de todos los nobles de esa época. Esto es lo que pretendía el autor. Cuando Famusov encontró a Molchalin con su hija, inmediatamente expresó su opinión sobre la educación y la crianza, y el lector ve este diálogo casi desde el comienzo de la acción.
Famusov se opone a cualquier innovación, niega la iluminación y no reconoce la acción de la mente, porque todo esto puede dañar su propia posición. ¿Qué piensa del comportamiento disoluto de Sophia? El padre se refiere a que a ella le apasionan los libros: “aquí están los frutos”, dice. Sin embargo, en su opinión, la lectura no tiene la culpa de todo. La educación en general influye en el surgimiento de este tipo de pensamiento. A los niños les enseñan extranjeros, les enseñan arte; esa enseñanza es perjudicial para los nobles. ¿De qué sirve la educación si la vida familiar puede prescindir de estas cosas?
Teniendo en cuenta la caracterización de Famusov de la comedia "Ay de Wit", es interesante notar que él se presenta como un ejemplo para su hija y no necesita educación. Según él, su comportamiento es “monástico”, es decir, moralmente puro. Sin embargo, estas palabras están llenas de picardía, porque el propio Famusov acababa de coquetear con Lisa y molestarla. Esta es la criada de su casa.
Famusov y la opinión pública.
Famusov y sus seguidores temen mucho la notoriedad y la opinión pública. Y no importa qué tipo de persona sea realmente, lo principal es lo que los demás piensan de él. Prueba de ello lo dan algunos personajes que están, por así decirlo, “fuera de escena”. Tomemos, por ejemplo, a Maxim Petrovich, el tío de Famusov. Lo admira profundamente, y especialmente su capacidad de “ayudarse a sí mismo” para que nadie tenga quejas. Y esta habilidad trae resultados maravillosos, porque Maxim Petrovich se convirtió en un hombre rico y respetado.
La caracterización de Famusov se revela bien si nos fijamos en cómo trata a la gente. No respeta a todos, sino a aquellos que significan algo en la sociedad, porque de esa persona se pueden obtener beneficios. Y los pobres son basura a sus ojos, insignificancia. Recordemos a Skalozub: ha sido coronel durante mucho tiempo, pero aunque Skalozub es muy estúpido, lleva consigo una "bolsa de oro" y lucha por alcanzar el rango de general. Una persona así despierta la admiración de Famusov.
Por supuesto, después de examinar la caracterización de Famusov en la comedia "Ay de Wit", resulta obvio que Griboedov tenía el objetivo específico de mostrar las opiniones obsoletas de la sociedad aristocrática. Y no sólo para mostrar, sino también para explicar que sostener estas opiniones es estúpido y miope. El papel de Famusov en esto es muy importante. Pero después de leer la comedia, queda claro que el cambio es inevitable.
En nuestro blog encontrará muchos artículos que examinan no solo las características de los personajes clave de las obras mundiales, sino que también brindan análisis de obras literarias de escritores de todos los países. Este artículo describe la caracterización de Famusov de la comedia "Ay de Wit" de Griboyedov. Usted también podría estar interesado en
La imagen de Famusov en la comedia "Ay de Wit" es la encarnación de los representantes de la autocracia, la burocracia de la milicia reaccionaria. A principios del siglo XIX había muchas personas así; los amigos de Griboedov, Pushkin y los decembristas hablaban de ellos. El ambiente señorial tenía una actitud negativa hacia todo lo nuevo y defendía con vehemencia el antiguo orden. Famusov no es una sola persona, sino toda una clase de ignorantes para quienes no hay nada más importante en la vida que el dinero.
Características del maestro
La adhesión de los ricos al antiguo régimen y su resistencia a la novedad en todos los aspectos de la vida se muestra en la comedia "Ay de Wit". Famusov es un funcionario importante, una persona muy respetada en la sociedad, se comunica estrechamente con los nobles nobles y las personas con título visitan su casa. Pavel Afanasyevich, en su opinión, es un viejo creyente, un partidario de la nobleza servidumbre.
Griboyedov reveló la imagen de Famusov en la comedia "Woe from Wit" por todos lados. Para aquellos a quienes considera iguales, el maestro es un anfitrión cordial y hospitalario, cuya casa está siempre abierta. Pavel Afanasyevich es un narrador ingenioso e ingenioso, una persona bondadosa que no carece de inteligencia mundana. Este es un padre amoroso, dispuesto a regañar y acariciar a su hija. Trata a los sirvientes con rudeza, de mal humor y tiene mal genio. Como jefe es estricto y exigente.
Nivel cultural del terrateniente.
La imagen de Famusov en la comedia "Ay de Wit" encarna la semi-iluminación de la clase noble. Pavel Afanasyevich se jacta de que las chicas de Moscú no pueden juntar dos palabras, de que su oficina está llena de parientes que no hacen nada. El discurso de Famusov habla por sí solo; tiene un vocabulario rico, en el que predominan las expresiones populares y también hay palabras extranjeras.
Pero el maestro no es capaz de expresar experiencias emocionales complejas ni hablar de ciencia, lo que indica su bajo nivel cultural. Se trata de un terrateniente ruso corriente que prefiere comunicarse en el lenguaje cotidiano.
Estilo de comunicación
Las reglas de comportamiento en la sociedad también se abordan en la comedia "Ay de Wit". La imagen de Famusov es la encarnación de todos los terratenientes rusos, acostumbrados a humillar e insultar a los débiles y pobres, y a halagarse ante aquellos a quienes temen o que les resultan beneficiosos. Pavel Afanasyevich se comunica con un funcionario menor por su nombre de pila y solo en un tono arrogante. Habla con simpatía a personas influyentes y añade la partícula “s” a sus palabras. Una cierta manera de hablar hace que la imagen de Famusov en la comedia "Ay de Wit" sea realista y veraz, porque así hablaba toda la nobleza de Moscú.
Griboyedov se propuso el objetivo de exponer la sociedad de siervos, mostrando hacia dónde conducía su dominación a Rusia, y lo logró. Los contemporáneos del escritor, después de leer la comedia, conocieron los eventos y hechos que sucedieron ante sus ojos. Griboyedov no embelleció nada, pero representó de manera realista a la nobleza de principios del siglo XIX. Famusov y otros como él se opusieron activamente a la educación y la cultura; abandonar lo espiritual y esa élite para Rusia es un paso atrás. Tanto Griboedov como sus contemporáneos lo entendieron muy bien.
