Rasgos artísticos de la obra: la historia de una ciudad. Rasgos ideológicos y artísticos de “Historias de una ciudad”
"La historia de una ciudad"- una de las obras centrales de la creatividad de M.E. Saltykov-Shchedrin. Fue publicado en la revista Otechestvennye zapiski en 1869-1870 y provocó una gran protesta pública. Los principales medios de exposición satírica de la realidad en la obra. son grotescos e hipérboles. EN En cuanto al género, está estilizado como una crónica histórica.. La imagen del autor-narrador se llama en él "el último archivero-cronista".
M.E. escribe con sutil ironía. Saltykov-Shchedrin sobre cómo cambian los rostros de estos alcaldes con el cambio de una determinada época histórica: “Así, por ejemplo, los alcaldes de la época de Biron se distinguen por su imprudencia, los alcaldes de la época de Potemkin por su administración y los alcaldes de la época de Razumovsky por sus orígenes desconocidos y su coraje caballeresco. Todos azotan a los ciudadanos, pero los primeros azotan a los ciudadanos absolutamente, los segundos explican las razones de su gestión según las exigencias de la civilización, los terceros quieren que los ciudadanos confíen en su coraje en todo. Así, desde el principio, se construye y enfatiza una jerarquía: esferas superiores - gobierno local - gente común. Sus destinos reflejan lo que sucede en las zonas de poder: “en el primer caso, los habitantes temblaron inconscientemente, en el segundo temblaron con la conciencia de su propio beneficio, en el tercero se levantaron asombrados y llenos de confianza”.
Asuntos
“La Historia de una ciudad” expone las imperfecciones de la vida social y política de Rusia. Desafortunadamente, Rusia rara vez ha sido bendecida con buenos gobernantes. Puedes comprobarlo abriendo cualquier libro de texto de historia. Saltykov Shchedrín, sinceramente preocupado por el destino de su patria, no podía mantenerse al margen de este problema. La obra “La historia de una ciudad” se convirtió en una solución única. La cuestión central de este libro es el poder y la imperfección política del país, o más bien de una ciudad de Foolov. Todo (la historia de su fundación, la cadena de autócratas inútiles y el propio pueblo tonto) es tan ridículo que parece una especie de farsa. Esto sería una farsa si no fuera tan similar a la vida real en Rusia. “La historia de una ciudad” no es sólo una sátira política sobre el sistema político existente en este país, sino que afecta fundamentalmente a la mentalidad misma de la gente de todo el país.
Entonces, el problema central de la obra es el motivo del poder y la imperfección política.. En la ciudad de Foolov, los alcaldes son reemplazados uno tras otro. Sus destinos son hasta cierto punto trágicos, pero al mismo tiempo grotescos. Por ejemplo, tetona Resultó ser un muñeco con un órgano en la cabeza, que sólo pronunció dos frases: “¡No lo toleraré!” y "¡Te arruinaré!", y Ferdischenko Se olvida de sus responsabilidades en cuanto a la comida, especialmente la carne de oca y de cerdo hervida, por lo que muere de glotonería. Acné resulta tener la cabeza disecada, y Vanir muere de tensión, tratando de comprender el significado del decreto, Grustilov muriendo de melancolía... El final del reinado de cada uno de ellos es triste, pero divertido.. Los propios alcaldes no inspiran respeto. alguien es impenetrablemente estúpido, alguien es excesivamente cruel, los gobernantes liberales tampoco son la mejor salida, ya que sus innovaciones no son de vital importancia, sino, en el mejor de los casos, un homenaje a la moda o un capricho vacío. Por alguna razón completamente incomprensible, los alcaldes no piensan en la gente, en lo que la gente necesita. Hay muchos gobernantes, son criaturas diferentes, pero el resultado es el mismo: la vida no mejora ni empeora.. Y los gobernantes se convierten en alcaldes más por malentendido que por necesidad. ¿Quién había entre los jefes de Foolov: un cocinero, un barbero, un griego fugitivo, rangos menores del ejército, un ordenanza, consejeros de estado y, finalmente, un sinvergüenza? Burcheev sombrío. Y, lo que es más sorprendente, no hubo un solo alcalde que tuviera idea de sus responsabilidades y de los derechos del pueblo A. Para los alcaldes de Foolov no había una idea clara de sus propias acciones. Como si no tuvieran nada mejor que hacer, replantaron abedules en el callejón, introdujeron gimnasios y ciencias, abolieron gimnasios y ciencias, introdujeron aceite provenzal, mostaza y laurel, cobraron los atrasos... y, de hecho, eso es todo. Sus funciones se limitaban a esto.
El autor destaca que la apariencia del cronista es muy real, lo que no permite dudar ni un minuto de su autenticidad. A MÍ. Saltykov-Shchedrin indica claramente los límites del período considerado: de 1931 a 1825. El trabajo incluye “Discurso al lector del último archivero-cronista”. Para darle un carácter documental a este fragmento de la narración, el autor coloca una nota a pie de página después del título indicando que la dirección se transmite exactamente con las palabras del propio cronista. El editor se permitió únicamente correcciones ortográficas del texto para poder editar ciertas libertades en la ortografía de las palabras. El discurso comienza con una conversación con el lector sobre si existen gobernantes y líderes dignos en la historia de nuestro país: “ ¿Es posible que en cada país haya gloriosos Nerón y Calígula, brillando con valor, y sólo en nuestro propio país no los encontraremos??» Editor omnisciente complementa esta cita con una referencia a poema de G.R. Derzhavina: “¡Calígula! Tu caballo en el Senado no pudo brillar, brillando en oro: ¡las buenas obras brillan! Esta adición pretende enfatizar la escala de valores: No es el oro lo que brilla, sino las buenas obras.. El oro en este caso actúa como símbolo de codicia y las buenas obras se proclaman como el verdadero valor del mundo.
Más adelante en el trabajo Sigue una discusión sobre el hombre en general.. El cronista anima al lector a mirar su propia persona y decidir qué es más importante en él: la cabeza o el vientre.. Y luego juzgar a los que están en el poder.
Al final del discurso, se compara a Foolov con Roma., esto nuevamente enfatiza que no estamos hablando de ninguna ciudad específica, y sobre el modelo de sociedad en general. Por lo tanto, la ciudad de Foolov es una imagen grotesca no solo de toda Rusia, sino también de todas las estructuras de poder a escala global, porque Roma ha estado asociada con la ciudad imperial desde la antigüedad, la misma función está encarnada por la mención de los emperadores romanos Nerón (37-68) y Calígula (12-68) 41) en el texto de la obra. Con el mismo propósito, para ampliar el campo informativo de la narrativa, se mencionan los apellidos en la obra. Kostomarov, Pypin y Soloviev. Los contemporáneos tenían una idea de qué puntos de vista y posiciones se discutían.. N.I. Kostomarov - famoso historiador ruso, investigador de la historia sociopolítica y económica de Rusia y Ucrania, poeta y escritor de ficción ucraniano. A .NORTE. Pypin (1833-1904) - crítico literario ruso, etnógrafo, académico de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, primo de N.G. Chernyshevsky. ANTES DE CRISTO. Soloviev (1853-1900) - filósofo, poeta y publicista ruso, crítico literario de finales del siglo XIX y principios del XX.
Además, el cronista asigna la acción de la historia a la época. existencia de disputas tribales . Al mismo tiempo, M.E. Saltykov-Shchedrin utiliza su técnica de composición favorita: El contexto de cuento de hadas se combina con las páginas de la historia real de Rusia. Todo esto crea un sistema de sugerencias sutiles e ingeniosas que son comprensibles para un lector sofisticado.
Habiendo ideado nombres divertidos para las tribus de cuentos de hadas, M.E. Saltykov-Shchedrin inmediatamente revela al lector su significado alegórico cuando los representantes de la tribu de los tontos comienzan a llamarse por su nombre (Ivashka, Peter). Queda claro que estamos hablando específicamente de la historia rusa.
Tomamos una decisión chapuceros encuentran un príncipe, y como la gente misma es estúpida, buscan un gobernante imprudente. Finalmente, uno (el tercero consecutivo, como es habitual en los cuentos populares rusos) "señorío principesco" Acordó ser dueño de esta gente. Pero con una condición. “Y me pagarás muchos tributos”, continuó el príncipe, “quien traiga una oveja brillante, fírmame la oveja y quédate con la brillante para ti; Quien tenga un centavo, que lo parta en cuatro: dame una parte a mí, la otra a mí, otra vez a mí la tercera y quédate la cuarta para ti. ¡Cuando yo voy a la guerra, tú también vas! ¡Y no te importa nada más! Incluso los tontos chapuceros agacharon la cabeza ante tales discursos..
En esta escena M.E. Saltykov-Shchedrin muestra de manera convincente que cualquier poder se basa en la obediencia del pueblo y les trae más problemas y dificultades que ayuda y apoyo reales. No es casualidad que el príncipe les dé un nuevo nombre a los chapuceros: “ Y como no sabíais vivir solos y, siendo estúpidos, deseabais ser esclavos, entonces ya no os llamarán tontos, sino tontos.».
Las experiencias de los chapuceros engañados se expresan en el folclore.. Es simbólico que uno de ellos cante una canción de camino a casa. “¡No hagas ruido, madre roble verde!”
El príncipe envía uno tras otro a sus gobernadores ladrones. Un inventario satírico de los gobernadores de las ciudades les ofrece una descripción elocuente que demuestra sus cualidades comerciales.
clemente p Recibió un rango adecuado por su hábil preparación de pasta. Lamvrokanis Vendía jabón griego, esponjas y nueces. Marqués de Sanglot Le encantaba cantar canciones obscenas. Se pueden enumerar durante mucho tiempo las llamadas hazañas de los alcaldes. No permanecieron mucho tiempo en el poder y no hicieron nada útil para la ciudad.
Técnicas para la representación satírica de alcaldes.
El editor consideró necesario presentar biografías detalladas de los líderes más destacados. Aquí yo. Saltykov-Shchedrin recurre a N.V., ya conocido por "Dead Souls". La técnica clásica de Gogol. Así como Gogol retrató a los terratenientes, presenta a los lectores toda una galería de imágenes típicas de los gobernadores de las ciudades.
el primero de ellos representado en la obra de Dementy Varlamovich Brudasty por apodo Organo. Paralelamente a la historia sobre cualquier alcalde específico M.E. Saltykov-Shchedrin pinta constantemente un cuadro general de las acciones de las autoridades de la ciudad y la percepción de estas acciones por parte de la gente.
Entonces, por ejemplo, menciona que los tontos recordaron durante mucho tiempo a esos jefes que azotaban y cobraban los atrasos, pero al mismo tiempo siempre decían algo amable.
El órgano golpeó a todos con la más cruel severidad.. Su palabra favorita era el grito: "¡No lo toleraré!" Después de mi. Saltykov-Shchedrin dice que por la noche acudió en secreto al alcalde de asuntos de órganos maestro Baibakov. El secreto se revela de repente en una de las recepciones, cuando los mejores representantes vienen a ver a Brudasty " La intelectualidad de los tontos" (esta frase en sí contiene oxímoron, lo que le da a la historia un tono irónico). Ahí pasa con el alcalde. ruptura del órgano que usó en lugar de una cabeza. Sólo Brudasty se permitió retratar una sonrisa amistosa inusual para él, cuando "... de repente algo dentro de él silbaba y zumbaba, y cuanto más duraba su misterioso silbido, más y más sus ojos giraban y brillaban". No menos interesante es la reacción de la sociedad secular de la ciudad ante este incidente. A MÍ. Saltykov-Shchedrin subraya que nuestros antepasados no se dejaron llevar por las ideas revolucionarias ni por los sentimientos anarquistas. Por tanto, sólo simpatizaban con el alcalde de la ciudad.
En este fragmento de la obra se utiliza otro movimiento grotesco: la cabeza, que están llevando al alcalde después de las reparaciones, de repente comienza a morder la ciudad y pronuncia la palabra: "¡La arruinaré!". Un efecto satírico especial se logra en la escena final del capítulo, cuando dos alcaldes diferentes son llevados ante los rebeldes Foolovitas casi simultáneamente. Pero la gente se ha acostumbrado a no sorprenderse mucho de nada: “Los impostores se encontraron y se midieron con los ojos. La multitud se dispersó lentamente y en silencio”.
Después de esto, comienza la anarquía en la ciudad, a raíz de la cual las mujeres tomaron el poder. Se trata de la viuda sin hijos Iraida Lukinishna Paleologova, la aventurera Clementine de Bourbon, la nativa de Revel Amalia Karlovna Shtokfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka la de puños gordos, Matryonka la fosa nasal.
En las características de estos alcaldes se pueden discernir sutiles indicios sobre las personalidades de los personajes que reinaron en la historia de Rusia: Catalina II, Anna Ioannovna y otras emperatrices. Este es el capítulo más reducido estilísticamente. A MÍ. Saltykov-Shchedrin recompensa generosamente alcaldes con apodos ofensivos y definiciones ofensivas(“carne gruesa”, “pies gruesos”, etc.) . Todo su reinado se reduce al caos.. Los dos últimos gobernantes generalmente se parecen más a brujas que a personas reales: “Tanto Dunka como Matryonka cometieron atroces atrocidades. Salían a la calle y golpeaban a los transeúntes en la cabeza con los puños, iban solos a las tabernas y los destrozaban, atrapaban a jóvenes y los escondían bajo tierra, se comían bebés, cortaban los pechos de las mujeres y también se los comían”.
En el trabajo de S.K. se menciona a una persona avanzada que se toma en serio sus responsabilidades. Dvoekurov. En opinión del autor, se correlaciona con Peter el genial: "Él fue el único que introdujo la elaboración de hidromiel y de cerveza, e hizo obligatorio el uso de mostaza y hojas de laurel", y fue "el fundador de aquellos audaces innovadores que, tres cuartos de siglo después, libraron guerras en nombre de las patatas". Principal El logro de Dvoekurov fue el intento de establecer una academia en Foolov.. Es cierto que no logró resultados en este campo, pero el deseo de implementar este plan en sí mismo ya era un paso progresivo en comparación con las actividades de otros alcaldes.
El próximo gobernante es Peter Petrovich. Ferdischenko Era sencillo e incluso le gustaba salpicar su discurso con la entrañable palabra "hermano-sudarik". Sin embargo, en el séptimo año de su reinado, se enamoró de una belleza suburbana. Alena Osipovna. Toda la naturaleza ha dejado de ser favorable a los necios: “ Desde el mismo manantial de San Nicolás, desde el momento en que el agua comenzó a bajar y hasta el día de Ilyin, no cayó ni una gota de lluvia. Los veteranos no recordaban nada parecido y no sin razón atribuyeron este fenómeno a la caída en desgracia del brigadier”.
Cuando la pestilencia se extendió por la ciudad, se encontró en ella Yevseich, amante de la verdad, quien decidió hablar con el capataz. Sin embargo, ordenó que le pusieran al anciano un uniforme de prisionero, y así Yevseich desapareció, como si no existiera en el mundo, desapareció sin dejar rastro, como sólo los “mineros” de la tierra rusa pueden desaparecer.
La petición de los residentes de la desafortunada ciudad de Foolov arroja luz sobre la verdadera situación de la población del Imperio Ruso, en la que escriben que están desapareciendo, que consideran que las autoridades que los rodean son poco hábiles.
Impresionante salvajismo y crueldad. Multitudes en la escena en la que los residentes de Foolov arrojan a la desafortunada Alenka desde el campanario., acusándola de todos los pecados mortales. La historia de Alenka apenas tuvo tiempo de olvidarse cuando el capataz encontró otra afición: tirador domashka. Todos estos episodios, en esencia, muestran la impotencia y la indefensión de las mujeres frente al voluptuoso capataz.
El último desastre que azotó la ciudad es incendio en vísperas de la fiesta de la Madre de Dios de Kazán: dos asentamientos incendiados. El pueblo percibió todo esto como un castigo más por los pecados de su capataz. La muerte de este alcalde es simbólica. Bebió demasiado y comió demasiadas delicias de la gente: " Después del segundo descanso (había un cerdo con crema agria) se sintió mal; sin embargo, se venció y se comió otro ganso con repollo. Después de eso, su boca se torció. Se podía ver cómo alguna vena administrativa en su rostro temblaba, temblaba y temblaba, y de repente se congeló... Los tontos saltaron de sus asientos confundidos y asustados. Se acabó..."
El próximo gobernante de la ciudad resultó ser eficiente y minucioso. Vasilisk Semenovich Wartkin, como una mosca, volaba por la ciudad, le encantaba gritar y tomar a todos por sorpresa. Es simbólico que durmiera con un ojo abierto (una especie de pista al “ojo que todo lo ve” de la autocracia). Sin embargo, la energía incontenible de Wartkin se gasta en otros fines: construye castillos en la arena. Los tontos llaman acertadamente a su forma de vida energía de inacción. Wartkin lidera guerras por la iluminación, cuyas razones son ridículas (por ejemplo, la negativa de los tontos a plantar manzanilla persa). Bajo su liderazgo, los soldaditos de plomo, al entrar en el asentamiento, comienzan a destruir las chozas. Es de destacar que los tontos siempre aprendieron sobre el tema de la campaña solo después de su finalización.
Cuando llegue al poder Mikoladze, campeón de modales elegantes, A los tontos les crece pelaje y comienzan a chuparse las patas. Pero las guerras por la educación, por el contrario, los vuelven más tontos.. Mientras tanto, cuando cesaron la educación y la actividad legislativa, los tontos dejaron de chuparse las patas, su pelaje se desvaneció sin dejar rastro y pronto comenzaron a bailar en círculos. Las leyes anuncian una gran pobreza y los habitantes se vuelven obesos. La “Carta de la pastelería respetable” muestra de manera convincente Cuánta estupidez se concentra en los actos legislativos. Dice, por ejemplo, que está prohibido hacer pasteles con barro, arcilla y materiales de construcción. Como si una persona en su sano juicio y buena memoria fuera capaz de hornear pasteles con esto. De hecho, esta carta muestra simbólicamente hasta qué punto el aparato estatal puede intervenir en la vida cotidiana de cada ruso. Ya le están dando instrucciones de cómo hornear pasteles. Además, se dan recomendaciones especiales sobre posiciones de llenado. Frase " Cada uno debe utilizar el relleno según su condición."testifica sobre una jerarquía social claramente definida en la sociedad. Sin embargo, la pasión por la legislación tampoco arraigó en suelo ruso. Alcalde Benevolenski era sospechoso de conexiones con Napoleón, acusado de traición y enviado "a la tierra donde Makar no condujo sus terneros".Entonces, usando la expresión figurativa de M.E. Saltykov-Shchedrin escribe alegóricamente sobre el exilio. Contradicciones en el mundo artístico de M.E. Saltykov-Shchedrin, que es una cáustica parodia de la realidad contemporánea del autor, espera al lector en todo momento. Entonces, durante el reinado del teniente coronel Pimple, la gente de Foolov estaba completamente mimada porque predicaba el liberalismo en la junta.
“Pero a medida que la libertad se desarrolló, surgió su enemigo original: el análisis. Con el aumento del bienestar material se adquirió ocio, y con la adquisición de ocio vino la capacidad de explorar y experimentar la naturaleza de las cosas. Esto siempre sucede, pero los tontos utilizaron esta “habilidad recién descubierta” no para fortalecer su bienestar, sino para socavarlo”, escribe M.E. Saltykov-Shchedrin.
Pimple se convirtió en uno de los gobernantes más deseables para los tontos.. Sin embargo, el líder local de la nobleza, que no se distinguía por cualidades especiales de mente y corazón, pero tenía un estómago especial, una vez, basándose en la imaginación gastronómica, confundió su cabeza con un peluche. En la descripción de la escena de la muerte. El escritor del grano recurre audazmente a lo grotesco.. En la parte final del capítulo, el líder, furioso, se lanza hacia el alcalde con un cuchillo y, cortando trozos de la cabeza trozo a trozo, se la come por completo.
En el contexto de escenas grotescas y notas irónicas de M.E. Saltykov-Shchedrin revela al lector su filosofía de la historia, en la que el flujo de la vida a veces detiene su flujo natural y forma un remolino.
La impresión más dolorosa se produce Sombrío-Burcheev. Este un hombre con cara de madera que nunca sonreía. Su detallado retrato habla elocuentemente sobre el carácter del héroe: “El cabello espeso, cortado en peine y de color negro como boca de lobo cubre el cráneo cónico y, apretado, como una kipá, enmarca la frente estrecha e inclinada. Los ojos son grises, hundidos, eclipsados por párpados algo hinchados; la mirada es clara, sin vacilaciones; la nariz está seca y desciende desde la frente casi hacia abajo; los labios son finos, pálidos, cubiertos con una barba incipiente recortada; las mandíbulas están desarrolladas, pero sin una expresión sobresaliente de carnívoro, pero con una inexplicable disposición a aplastar o morder por la mitad. Toda la figura es delgada, con hombros estrechos y elevados hacia arriba, con un pecho que sobresale artificialmente y brazos largos y musculosos”.
A MÍ. Saltykov-Shchedrin, al comentar este retrato, enfatiza que tenemos ante nosotros el tipo más puro de idiota. Su estilo de gobierno sólo podría compararse con la tala aleatoria de árboles en un denso bosque, cuando una persona lo mueve a derecha e izquierda y camina con paso firme hacia donde miran sus ojos.
En un día en memoria de los apóstoles pedro y pablo el alcalde ordenó a la gente que destruyera sus casas. Sin embargo, esto fue sólo el comienzo de los planes napoleónicos para Ugryum-Burcheev. Comenzó a clasificar a las personas en familias, teniendo en cuenta su altura y físico. Después de seis o dos meses no quedó ninguna piedra de la ciudad. Gloomy-Burcheev intentó crear su propio mar, pero el río se negó a obedecer, derribando presa tras presa. La ciudad de Glupov pasó a llamarse Nepreklonsk y las vacaciones se diferenciaban de la vida cotidiana sólo en que, en lugar de preocupaciones laborales, se ordenaban marchas intensivas. Las reuniones se celebraban incluso de noche. Además de esto, se designaron espías. El final del héroe también es simbólico: desapareció instantáneamente, como si se hubiera derretido en el aire.
El estilo de narración muy pausado y prolongado en la obra de M.E. Saltykov-Shchedrin muestra la insolubilidad de los problemas rusos y las escenas satíricas enfatizan su gravedad: los gobernantes son reemplazados uno tras otro y el pueblo permanece en la misma pobreza, en la misma falta de derechos, en la misma desesperanza.
Grotesco
Sátira, ironía
Alegoría
Formas de folclore: cuentos de hadas, refranes, refranes...
Real + fantasía
"En nuestro tiempo, ya no puede haber ninguna duda de que Shchedrin ocupa uno de los primeros lugares en la historia de la literatura rusa", escribió M. S. Olminsky Saltykov-Shchedrin trabaja bien en géneros satíricos grandes y pequeños: una lista de géneros disponibles para él ancho: una novela con una trama interesante e imágenes profundamente sentidas, un folletín, un cuento de hadas, una obra dramática, una historia, una parodia. Saltykov-Shchedrin es el pionero del género de la crónica satírica, pero también insufló nueva vida al género de la novela: “Hemos establecido tal concepto de novela que no puede existir sin una conexión amorosa... Considero que mi "Idilio moderno", "Golovlevs", "Diario de un provincial" y otras son verdaderas novelas: en ellas, aunque están compuestas como si fueran historias separadas, se resumen períodos enteros de nuestra vida", escribió Saltykov-Shchedrin. La obra está escrita en forma de narración de un cronista-archivista sobre el pasado de la ciudad de Foolov, pero el marco histórico es limitado: de 1731 a 1826. “Para el futuro historiador de la sociedad rusa, cuando se acerque a la era que vivimos, no habrá tesoro más preciado que las obras del Sr.
Saltykov, en el que encontrará una imagen viva y fiel del sistema social moderno... Saltykov en toda la historia de la literatura rusa no tiene igual a la hora de captar los rasgos típicos de la época que vive la sociedad, para poder Observa vívidamente este o aquel nuevo tipo emergente e ilumínalo con todo el brillo de tu poderoso talento".
"Estoy horrorizado por la época, horrorizado por la situación histórica...", admitió Saltykov-Shchedrin, comenzando a trabajar en la novela.
Saltykov-Shchedrin logró combinar tramas y motivos de leyendas, cuentos de hadas y otras obras folclóricas y transmitir de manera simple y clara al lector ideas antimonárquicas en imágenes de la vida popular y las preocupaciones cotidianas de la gente común. La novela comienza con el capítulo "Discurso al lector", estilizado en un estilo antiguo, en el que el escritor dice que su objetivo es "retratar a los sucesivos alcaldes nombrados para la ciudad de Foolov por el gobierno ruso en diferentes momentos".
El capítulo "Sobre las raíces del origen de los tontos" está estilizado como un recuento de la crónica, y el comienzo mismo es una imitación de "La historia de la campaña de Igor"; Lista adicional de historiadores famosos del siglo XIX que tienen puntos de vista directamente opuestos sobre el proceso histórico (N.I. Kostomarov y S.
M. Soloviev) aumenta el grado de ironía; pero este capítulo no es sólo una parodia de la crónica, sino también una sátira malvada sobre la “gran potencia” y la idea populista. El "Inventario de los alcaldes" es un comentario de los capítulos siguientes y, según datos biográficos, cada gobernante de los Foolov murió por una razón completamente ridícula: uno fue devorado por las chinches, el otro fue despedazado por los perros, el tercero tenía la cabeza. el instrumento se dañó, el cuarto fue destruido por la glotonería, el quinto estaba tratando de entender el decreto del Senado y murió por la tensión, etc. El primer capítulo, "Organchik", describe al alcalde Brudasty, y con él todo el sistema del aparato burocrático, cuya esencia se puede reducir a dos resoluciones: "¡Arruinaré!" y "¡No lo toleraré!" - y en la novela, para implementar estas funciones, Brudasty sólo necesita un mecanismo simple, un "órgano".
"La historia de los seis líderes de la ciudad" no es sólo una sátira sobre el período de los golpes palaciegos del siglo XVIII, durante el cual las mujeres a menudo estaban en el poder, sino también una parodia de numerosas obras sobre temas históricos que aparecieron en los años 60. Ninguno de los alcaldes hizo nada significativo que fuera positivo. La magnitud de su destrucción es a menudo enorme, pero durante toda la vida de un alcalde apenas quedan dos o tres cosas que hacer que haya que registrar en la crónica hasta el último detalle: Dvoekurov, por ejemplo, hizo obligatorio usar mostaza y hojas de laurel, un orden completamente menor, llevado al nivel estatal al mencionar que , que la biografía del alcalde no llegó a sus contemporáneos, quienes pudieron comprender la teoría de su gobierno.
Para lograr al menos algo, el alcalde Negodyaev "pavimentó las calles pavimentadas por sus predecesores". En una carta a A. N. Pypin, el satírico escribió: “Puedo explicar cada una de mis obras contra aquello a lo que van dirigidas, y demostrar que están dirigidas precisamente contra aquellas manifestaciones de arbitrariedad y salvajismo que toda persona honesta aborrece.
Así, por ejemplo, el alcalde con la cabeza disecada no significa una persona con la cabeza disecada, sino precisamente un alcalde que controla los destinos de muchos miles de personas. Esto ni siquiera es una risa, sino una situación trágica". Al final, la imagen de la novela será la más terrible de los gobernadores de la ciudad: Gloomy-Burcheev, un símbolo de opresión y tiranía. En sus sueños hay teorías sobre convertir el mundo en cuarteles y dividir a la gente en compañías y batallones: se hace realidad el sueño de todos sus predecesores que quieren el poder a cualquier precio.
Pero incluso su gobierno apenas levanta a los tontos de sus rodillas, y la naturaleza misma no puede soportar tal salvajismo: el terrible "eso" llega para poner fin a todo.
Al crear la irónica y grotesca “Historia de una ciudad”, Saltykov-Shchedrin esperaba evocar en el lector no la risa, sino un “amargo sentimiento” de vergüenza. La idea de la obra se basa en la imagen de una determinada jerarquía: gente corriente que no se resiste a las instrucciones de gobernantes a menudo estúpidos y a los propios gobernantes tiranos. En esta historia, la gente común está representada por los residentes de la ciudad de Foolov y sus opresores son los alcaldes. Saltykov-Shchedrin señala irónicamente que estas personas necesitan un jefe, alguien que les dé instrucciones y les mantenga bajo control, de lo contrario todo el pueblo caerá en la anarquía.
Historia de la creación
El concepto y la idea de la novela "La historia de una ciudad" se fueron formando paulatinamente. En 1867, el escritor escribió una obra fantástica, "La historia del gobernador con la cabeza disecada", que más tarde sirvió de base para el capítulo "El órgano". En 1868, Saltykov-Shchedrin comenzó a trabajar en "La historia de una ciudad" y la completó en 1870. Inicialmente, el autor quiso darle a la obra el título de “Cronista tonto”. La novela fue publicada en la entonces popular revista Otechestvennye zapiski.
La trama de la obra.
(Ilustraciones del equipo creativo de artistas gráficos soviéticos "Kukryniksy")
La narración está contada por cuenta del cronista. Habla de los habitantes de la ciudad que eran tan estúpidos que a su ciudad le pusieron el nombre de “tontos”. La novela comienza con el capítulo "Sobre las raíces del origen de los tontos", que cuenta la historia de este pueblo. Habla en particular de una tribu de chapuceros que, después de derrotar a las tribus vecinas de devoradores de arcos, devoradores de arbustos, devoradores de morsas, de vientre cruzado y otros, decidieron buscarse un gobernante, porque querían restaurar orden en la tribu. Sólo un príncipe decidió gobernar, e incluso él envió a un ladrón innovador en su lugar. Mientras robaba, el príncipe le envió una soga, pero el ladrón logró escapar de alguna manera y se apuñaló con un pepino. Como ves, la ironía y lo grotesco conviven a la perfección en la obra.
Después de varios candidatos fracasados para el cargo de diputado, el príncipe llegó personalmente a la ciudad. Convertido en el primer gobernante, inició la cuenta atrás del "tiempo histórico" de la ciudad. Se dice que veintidós gobernantes con sus logros gobernaron la ciudad, pero el Inventario enumera veintiuno. Al parecer, el desaparecido es el fundador de la ciudad.
Personajes principales
Cada uno de los alcaldes cumple con su tarea de implementar la idea del escritor a través de lo grotesco para mostrar lo absurdo de su gobierno. Muchos tipos muestran rasgos de personajes históricos. Para un mayor reconocimiento, Saltykov-Shchedrin no solo describió el estilo de su gobierno, distorsionó cómicamente sus apellidos, sino que también dio características acertadas que apuntan al prototipo histórico. Algunas personalidades de los gobernadores de las ciudades representan imágenes recopiladas de los rasgos característicos de diferentes personas en la historia del Estado ruso.
Así, el tercer gobernante, Ivan Matveevich Velikanov, famoso por ahogar al director de asuntos económicos e introducir impuestos de tres kopeks por persona, fue exiliado a prisión por un romance con Avdotya Lopukhina, la primera esposa de Pedro I.
El brigadier Ivan Matveyevich Baklan, el sexto alcalde, era alto y estaba orgulloso de ser un seguidor del linaje de Iván el Terrible. El lector comprende que se trata del campanario de Moscú. El gobernante encontró su muerte en el espíritu de la misma imagen grotesca que llena la novela: el capataz se partió por la mitad durante una tormenta.
La personalidad de Pedro III en la imagen del sargento de guardia Bogdan Bogdanovich Pfeiffer está indicada por la característica que se le dio: "un nativo de Holstein", el estilo de gobierno del alcalde y su resultado, destituido del cargo de gobernante "por ignorancia". .
Dementy Varlamovich Brudasty fue apodado "Organchik" por la presencia de un mecanismo en su cabeza. Mantuvo atemorizada a la ciudad porque estaba sombrío y retraído. Al intentar llevar la cabeza del alcalde a los artesanos de la capital para que la repararan, un cochero asustado la arrojó fuera del carruaje. Después del reinado de Organchik, el caos reinó en la ciudad durante 7 días.
Un breve período de prosperidad para la gente del pueblo está asociado con el nombre del noveno alcalde, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Consejero civil e innovador, retomó el aspecto de la ciudad y fundó un negocio de elaboración de miel y cerveza. Intentó abrir una academia.
El reinado más largo estuvo marcado por el duodécimo alcalde, Vasilisk Semenovich Wartkin, quien recuerda al lector el estilo de gobierno de Pedro I. La conexión del personaje con un personaje histórico está indicada por sus "hazañas gloriosas": destruyó los asentamientos de Streletskaya y Dung. y relaciones difíciles con la erradicación de la ignorancia del pueblo: pasó cuatro guerras a favor de la educación y tres en contra. Preparó resueltamente la ciudad para el incendio, pero murió repentinamente.
De origen, el ex campesino Onufriy Ivanovich Negodyaev, quien, antes de ser alcalde, avivó hornos, destruyó las calles pavimentadas por el ex gobernante y erigió monumentos sobre estos recursos. La imagen está copiada de Pablo I, como lo demuestran las circunstancias de su destitución: fue destituido por estar en desacuerdo con el triunvirato en materia de constituciones.
Bajo el consejero de Estado Erast Andreevich Grustilov, la élite de Foolov estaba ocupada con bailes y reuniones nocturnas con la lectura de las obras de cierto caballero. Como en el reinado de Alejandro I, al alcalde no le importaba la gente, que estaba empobrecida y hambrienta.
El sinvergüenza, idiota y "Satanás" Gloomy-Burcheev tiene un apellido "parlante" y está "copiado" del Conde Arakcheev. Finalmente destruye a Foolov y decide construir la ciudad de Neprekolnsk en un lugar nuevo. Al intentar implementar un proyecto tan grandioso, ocurrió el "fin del mundo": el sol se oscureció, la tierra tembló y el alcalde desapareció sin dejar rastro. Así terminó la historia de “una ciudad”.
Análisis de la obra.
Saltykov-Shchedrin, con la ayuda de la sátira y lo grotesco, pretende llegar al alma humana. Quiere convencer al lector de que las instituciones humanas deben basarse en principios cristianos. De lo contrario, la vida de una persona puede deformarse, desfigurarse y, al final, conducir a la muerte del alma humana.
“La Historia de una Ciudad” es una obra innovadora que ha superado los límites habituales de la sátira artística. Cada imagen de la novela tiene rasgos grotescos pronunciados, pero al mismo tiempo es reconocible. Lo que generó una avalancha de críticas contra el autor. Fue acusado de “calumnias” contra el pueblo y los gobernantes.
De hecho, la historia de Foolov está copiada en gran medida de la crónica de Néstor, que habla de la época del comienzo de la Rusia: "La historia de los años pasados". El autor enfatizó deliberadamente este paralelo para que quede claro a quién se refiere con los tontos, y que todos estos alcaldes no son en modo alguno una fantasía, sino verdaderos gobernantes rusos. Al mismo tiempo, el autor deja claro que no se trata de toda la raza humana, sino específicamente de Rusia, reinterpretando su historia a su manera satírica.
Sin embargo, el propósito de crear la obra Saltykov-Shchedrin no se burló de Rusia. La tarea del escritor era alentar a la sociedad a repensar críticamente su historia para erradicar los vicios existentes. Lo grotesco juega un papel muy importante en la creación de una imagen artística en la obra de Saltykov-Shchedrin. El objetivo principal del escritor es mostrar los vicios de las personas que la sociedad no nota.
El escritor ridiculizó la fealdad de la sociedad y fue llamado un "gran burlador" entre sus predecesores como Griboyedov y Gogol. Al leer el grotesco irónico, el lector quiso reír, pero había algo siniestro en esta risa: el público "se sintió como un flagelo azotándose a sí mismo".
¿Qué técnicas artísticas utiliza Saltykov-Shchedrin en la novela "La historia de una ciudad" y recibió la mejor respuesta?
Responder de Natalya Mimikova[gurú]
Maestro de los discursos de Esopo, en los cuentos de hadas escritos principalmente durante los años de cruel censura, utiliza ampliamente la técnica de la alegoría. Bajo la apariencia de animales y pájaros, representa a representantes de diversas clases y grupos sociales. La alegoría permite al satírico no sólo cifrar y ocultar el verdadero significado de su sátira, sino también exagerar las cosas más características de sus personajes.
Podemos decir que tanto el contenido ideológico como las características artísticas de los cuentos satíricos de Saltykov-Shchedrin tienen como objetivo inculcar en el pueblo ruso el respeto por el pueblo y los sentimientos cívicos. En nuestro tiempo, no han perdido su vibrante vitalidad. Los cuentos de hadas de Shchedrin siguen siendo un libro muy útil y fascinante para millones de lectores.
El lenguaje esopo ayuda a identificar los males de la sociedad. Y ahora se utiliza no sólo en cuentos de hadas y fábulas, sino también en la prensa y en programas de televisión. Desde las pantallas de televisión se pueden escuchar frases que tienen un doble significado, denunciando el mal y la injusticia. Esto sucede cuando los males de la sociedad no se pueden hablar abiertamente.
Un ejemplo de una vívida sátira política es, en primer lugar, el cuento "La historia de una ciudad". Describe la historia de la ciudad ficticia de Foolov, la relación entre "los habitantes y los jefes". Saltykov-Shchedrin se propuso mostrar la tipicidad de Foolov y sus problemas, los detalles comunes inherentes a casi todas las ciudades rusas de esa época. Pero todos los rasgos están deliberadamente exagerados, hiperbolizados. El escritor expone los vicios de los funcionarios con su habilidad característica. En Foolov florecen el soborno, la crueldad y el interés propio. La total incapacidad para gestionar la ciudad que se les ha confiado tiene a veces las consecuencias más trágicas para los habitantes. Ya en el primer capítulo se perfila claramente el núcleo de la narrativa futura: “¡Amanece! ¡No lo toleraré! Saltykov-Shchedrin muestra la estupidez de los alcaldes en el sentido más literal. Brudasty tenía “un cierto dispositivo especial” en su cabeza, capaz de reproducir dos frases, que fueron suficientes para nombrarlo para este cargo. En realidad, el grano tenía la cabeza disecada. En general, el escritor recurre con bastante frecuencia a medios artísticos como lo grotesco. Los pastos de Foolov son adyacentes a los bizantinos, Benevolensky comienza una intriga con Napoleón. Pero lo grotesco apareció especialmente más tarde, en los cuentos de hadas; no es casualidad que Saltykov-Shchedrin inserte en la historia el "Inventario de los gobernadores de las ciudades". Esto demuestra que no son personas con méritos estatales quienes son nombrados para los cargos, sino quienes son necesarios, lo que se confirma por sus actividades administrativas. Uno se hizo famoso por introducir la hoja de laurel, el otro “pavimentó las calles con sus predecesores y... construyó monumentos”, etc. Pero Saltykov-Shchedrin no sólo ridiculiza a los funcionarios. Con todo su amor por el pueblo, el escritor los muestra incapaces de una acción decisiva, mudos, acostumbrados a aguantar eternamente y esperar tiempos mejores, a obedecer las órdenes más salvajes. En un alcalde valora, ante todo, la capacidad de hablar bellamente, y cualquier actividad activa sólo provoca miedo, miedo a ser responsable de ella. Es la impotencia de la gente corriente y su fe en sus superiores lo que sustenta el despotismo en la ciudad. Un ejemplo de esto es el intento de Wartkin de introducir la mostaza. Los habitantes respondieron “arrodillándose obstinadamente”; les parecía que ésta era la única decisión correcta que podría pacificar a ambas partes.
Como para resumir, al final de la historia aparece la imagen de Gloomy-Burcheev. El idiota que destruye la ciudad para hacer realidad su loca idea, ha pensado hasta el más mínimo detalle en toda la estructura de la futura Nepriklonsk. Sobre el papel, este plan, que regulaba estrictamente la vida de las personas, parece bastante real (que recuerda algo a los “asentamientos militares” de Arakcheev). Pero el descontento va en aumento, la revuelta del pueblo ruso barrió al tirano de la faz de la tierra.
Los "Cuentos" se consideran legítimamente el trabajo final de Saltykov-Shchedrin. El alcance de los problemas tratados se ha vuelto mucho más amplio. No es casualidad que la sátira adquiera el aspecto de un cuento de hadas. Las historias satíricas se basan en tradiciones populares.
Las principales características ideológicas y artísticas de la obra son:
- El género parodia las crónicas históricas (crónicas). La historia de la ciudad de Foolov comienza, como debería ser, con la historia de las tribus que habitaban los alrededores de la futura ciudad. Se compara a Foolov, en un tono paródico, con Roma, lo que, por un lado, ayuda a recordar que Rusia es la "Tercera Roma", y también a ver lo absurdo de las afirmaciones de los "chapuceros" y otras tribus sobre una papel histórico especial.
- Abundan las palabras y expresiones populares, especialmente en la parte que cuenta las andanzas de los futuros tontos antes de la fundación de la ciudad. Se utilizan los llamados "sin precedentes" y "tonterías" (un tipo especial de arte popular oral, consulte las secciones sobre poesía popular y literatura rusa antigua sobre la esencia de la risa rusa antigua).
- El poder en la ciudad de Foolov comienza ya con todo tipo de atropellos y "tiempos históricos", con el grito del primer alcalde "¡Lo arruinaré!", es decir, con violencia. Por tanto, resulta que el poder es inherentemente vicioso y se basa en la arbitrariedad.
- La apariencia de los alcaldes se dibuja de manera grotesca: se combinan una posición alta y la insignificancia de quienes la ocupan (combinando cosas incompatibles): Lamvrokakis es un griego fugitivo que vendía jabón en el mercado y luego fue devorado por clones, “Organchik " no es una persona en absoluto, sino un mecanismo, etc. Sin embargo, el principal mal son los propios tontos, que soportan todo esto y, por lo tanto, dan lugar a cada vez más "modificaciones monstruosas de poder" (miedo y reverencia por las autoridades, ternura al ver a Ferdyshchenko atiborrándose, etc.).
El uso de estas máximas populares obviamente absurdas (por ejemplo, "Amasaron el Volga con avena, arrastraron un ternero a la casa de baños, ... luego saludaron al cangrejo de río con el sonido de una campana, luego sacaron el lucio de sus huevos , luego fueron a atrapar un mosquito a ocho millas de distancia, y el mosquito se posó en la nariz de los Poshekhonets ", etc.) tiene una doble función: en primer lugar, caracteriza de manera sucinta y breve la efectividad de las acciones de los tontos, y en segundo lugar, implícitamente ridiculiza la misma “nacionalidad” que formaba parte de la tríada autocracia-ortodoxia-nacionalidad. Las afirmaciones de un papel histórico especial (ver el párrafo anterior) no permiten a los tontos y a los compiladores de la "crónica" mirar con sensatez la realidad. Como resultado, la estupidez y la incompetencia elemental se presentan como una especie de valor, identidad nacional.
- La parte dedicada a Ugryum-Burcheev contiene un elemento de utopía negativa (distopía), que describe una variante de la estructura de la sociedad, regulada por los cuarteles hasta el último grado. Las características del socialismo totalitario se predicen en gran medida: regulación de la vida social y familiar, creación de campos, militarización del país, empobrecimiento y muerte masiva de personas, "retorno de los ríos", etc.
- También se han esbozado caminos hacia la liberación. Sucede desde abajo:
- Los "elementos poco fiables" indican que Gloomy-Burcheev es un idiota común y corriente y ayudan a los tontos a comprender esto, es decir, a comprender la esencia del poder que los controla y a abandonar su estereotipo pasado en relación con él.
- El torbellino se lleva a Gloomy-Burcheev (indignación del pueblo). "La historia deja de fluir", es decir, se rompe el círculo vicioso de esta historia en particular: la historia que comenzó con el grito "¡La arruinaré!".
