Iglesias de Múrom. Murom Templos y lugares sagrados.
2 de octubre de 2015, 21:42
1) En la primera parte sobre la ciudad de Murom, región de Vladimir, caminaremos por numerosos templos y monasterios, personalmente, en Murom vi la mayor concentración de edificios religiosos en comparación con otras ciudades en las que he estado: 4 monasterios y 6. iglesias separadas... eso es 110.000 habitantes en el momento de 2015.
2) ¿Qué te sorprendió? En primer lugar, es el territorio de los monasterios el que se pule. Incluso puedes mentir deliberadamente y escribir que, a juzgar por esta fotografía, toda la ciudad se ve así. Por desgracia, no es así, pero los territorios de las iglesias (zwinter, como dicen en los pueblos del suroeste de la región de Bryansk) y los monasterios están muy bien cuidados. 
3) Segundo, gente muy amigable: nadie se enojó, nadie notó ninguna agresión cuando vieron la cámara o cuando intentaron filmar el interior de una iglesia en particular. Por el contrario, un hombre que trabajaba en el templo incluso aconsejó que era mejor tomar fotografías. También en la ciudad conocí a una residente local, Yulia, quien también contribuyó hablando de la esposa del tercer presidente de Rusia, Svetlana Medvedeva, que vino a estos lugares, y de la fiesta popular de la familia, el amor y la fidelidad en Murom. . 
4) Empecemos por el Monasterio de la Resurrección (se muestra en la foto anterior). La leyenda local de Murom fecha la aparición de este monasterio en el siglo XIII y lo asocia con los nombres de los santos príncipes de Murom, Pedro y Fevronia, quienes supuestamente vivieron aquí y bendijeron con su visita la colina en la que más tarde se levantó el monasterio. Pedro y Fevronia son santos ortodoxos rusos, venerados en la Iglesia Ortodoxa Rusa como patrones de la familia y el matrimonio. El príncipe Pedro no se menciona en las crónicas. Algunos investigadores identifican a Peter y Fevronia con el príncipe de Murom David Yuryevich, conocido por las crónicas, y su esposa. El príncipe David gobernó en Murom en 1205-1228. y tomó votos monásticos con el nombre de Pedro; prácticamente no se sabe nada sobre su esposa, y Fevronia fue canonizada en un concilio de la iglesia en 1547 como santos venerados localmente. 
5) Está "La historia de Pedro y Fevronia de Murom" (título original completo: "La historia de la vida de los santos nuevos hacedores de milagros de Murom, el bendito, reverendo y venerable príncipe Pedro, nombrado en el rango monástico de David , y su esposa, la Beata, Reverenda y Loable Princesa Fevronia, llamada Eufrosina en el rango monástico"), cuyo creador es Ermolai-Erasmo, contemporáneo de Iván el Terrible, quien recibió una orden del metropolitano de Moscú Macario de escribir sobre los santos de Murom: Pedro y Fevronia, que se supone que gobernaron en Murom y murieron en 1228. La obra fue escrita después de la canonización de Pedro y Fevronia en el Concilio de la Iglesia de Moscú en 1547. Según los investigadores, la historia combina dos tramas poéticas populares: un cuento de hadas sobre una serpiente ardiente y un cuento de hadas sobre una doncella sabia. La imagen de la heroína central, Fevronia, también está asociada con la tradición popular poética oral.
Según esta historia, “el príncipe Pavel gobernaba en la ciudad de Murom. Cuando no estaba en casa, una serpiente voladora de fuego se le apareció a su esposa para fornicar. A los demás les pareció que era el príncipe Pavel. La princesa le confesó todo a su marido. ... Ordenó a su esposa que le preguntara a la serpiente de qué podría venirle la muerte. La serpiente le dijo a la princesa que su muerte sería "del hombro de Pedro, de la espada de Agrikov".
El príncipe tenía un hermano llamado Pedro. Decidió matar a la serpiente, pero no sabía dónde conseguir la espada de Agrikov. Una vez, en la iglesia del monasterio Vozdvizhensky, un niño le mostró la espada de Agrikov, que yacía en un hueco entre las piedras del muro del altar. El príncipe tomó la espada.
Un día Pedro se acercó a su hermano. Estaba en casa. Entonces Pedro fue donde su nuera y vio que su hermano ya estaba sentado con ella. Pablo explicó que la serpiente puede tomar su forma. Entonces Pedro ordenó a su hermano que no fuera a ninguna parte, tomó la espada de Agrikov, se acercó a su nuera y mató a la serpiente. La serpiente tomó forma y, agonizando, roció a Pedro con sangre, de la que enfermó de lepra. Nadie pudo curarlo de su enfermedad. La leyenda dice que en un sueño se le reveló al príncipe que podría ser curado por la hija de un “habitante de los árboles” (apicultor) que extraía miel silvestre, Fevronia, una campesina del pueblo de Laskovo en la tierra de Riazán. . Fevronia, como pago por el tratamiento, deseaba que el príncipe se casara con ella después de la curación, el príncipe prometió casarse con ella. Fevronia curó al príncipe, pero él no cumplió su palabra, ya que Fevronia era una plebeya. Pero durante el proceso de tratamiento, Fevronia deliberadamente no curó una costra en el cuerpo del príncipe, razón por la cual Fevronia volvió a curar a Peter y él se casó con ella.
Cuando Pedro heredó el reinado después de su hermano, los boyardos no quisieron tener una princesa de simple rango, diciéndole: "O deja ir a tu esposa, que insulta a las damas nobles con su origen, o la deja como Murom". El príncipe tomó Fevronia y en dos barcos navegaron por el Oka.
En Murom comenzaron los disturbios, muchos comenzaron a buscar el trono desocupado y comenzaron los asesinatos. Entonces los boyardos pidieron al príncipe y a su esposa que regresaran. El príncipe y la princesa regresaron, y posteriormente Fevronia logró ganarse el amor de la gente del pueblo.
En su avanzada edad, habiendo hecho votos monásticos en diferentes monasterios con los nombres de David y Eufrosina, oraron a Dios para morir el mismo día y legaron sus cuerpos para ser colocados en un ataúd, habiendo preparado previamente la tumba de uno. piedra, con tabique fino. Murieron el mismo día y hora.
Considerando que el entierro en el mismo ataúd era incompatible con el rango monástico, sus cuerpos fueron colocados en monasterios diferentes, pero al día siguiente se encontraron juntos."
Así, Pedro y Fevronia son considerados patrones ortodoxos de la familia y el matrimonio, cuya unión conyugal se considera un modelo de matrimonio cristiano. En Rusia, desde 2008, el 8 de julio se celebra como el Día de la Familia, el Amor y la Fidelidad. Esta festividad es muy popular en Murom, casi una de las marcas de la ciudad. 
6) La Catedral de la Resurrección de Cristo, de cinco cúpulas, en el territorio del monasterio, construida en 1650, con refectorio y galería de circunvalación con pórticos a cuatro aguas.
En las fuentes históricas, el monasterio en sí fue mencionado por primera vez en 1566. En 1616, los polacos de Lisovsky mataron aquí al sacerdote Juan. En la historiografía rusa existe un evento como el "Incursión de Lisovsky", relacionado con la guerra ruso-polaca de 1609-1618, durante el cual los soldados de Lisovsky bajo el mando de Pan Lisovsky hicieron una campaña en lo profundo del territorio ruso, describiendo un gran bucle. alrededor de Moscú en 1615 y regresando al territorio de la Commonwealth polaco-lituana, destruyendo muchas ciudades de Rusia. Hasta la segunda mitad del siglo XVI, los templos y muros del monasterio eran de madera, pero entre 1646 y 1648. El comerciante Abraham Cherkasov, que se hizo rico con el comercio, financia la construcción de las estructuras de piedra del monasterio. Se desconocen los nombres de los arquitectos. 
7) El Convento de la Resurrección existió hasta 1764. Después de su abolición, según el decreto de Catalina II sobre la secularización de las tierras de la iglesia, las iglesias de la Resurrección y Vvedenskaya se convirtieron en iglesias parroquiales, y los monjes, la abadesa María, junto con dos monjas y dos esquemas, fueron trasladados al Convento de la Trinidad. .
A lo largo del siglo XIX y principios del XX, las iglesias siguieron siendo parroquias urbanas ordinarias. Aquí también se encontraba uno de los cuatro cementerios de la ciudad. 
8) Durante los años soviéticos, el conjunto del Monasterio de la Resurrección compartió el triste destino de muchas iglesias de Murom. Se cerraron las iglesias, los objetos más valiosos se llevaron al museo y los edificios comenzaron a utilizarse como almacenes. En 1929 el cementerio fue destruido y en 1950 se construyó un campo de fútbol sobre las tumbas. En los años 1970-1980, la Iglesia de la Resurrección albergó una sección deportiva. La Iglesia de la Resurrección contaba con un gimnasio con ring. 
9) En 1998 se reactivó el monasterio. Resulta que donde estoy hay un cementerio de hace literalmente 90 años y un campo de fútbol de hace 30-50 años. La conciencia superpone fácilmente diferentes imágenes de épocas y, en consecuencia, la apariencia vuelve a cambiar. 
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11) El Monasterio Spaso-Preobrazhensky (nombre original - "Spassky on Bor") es mencionado en fuentes crónicas antes que todos los demás monasterios en Rusia y aparece en el "Cuento de los años pasados" en el año 1096 en relación con la muerte del Príncipe. Izyaslav Vladimirovich bajo los muros de Murom: “En el verano de 6604... Izyaslav estalló en llamas ante el granizo. Oleg se acercó a él en un regimiento, traspasó el papel tapiz y comenzó una feroz lucha. Y después de haber matado a Izyaslav, el hijo de Volodymer, el nieto de Vsevolozh, el 6 de septiembre... Oleg fue a la ciudad y recibió a la gente del pueblo. Izyaslav fue llevado y colocado en los monasterios del Santo Salvador…” También existe una leyenda local, registrada en varias copias del monumento del siglo XVI. "La historia del establecimiento del cristianismo en Murom", que cuenta sobre la fundación del monasterio por el príncipe de Murom, Gleb Vladimirovich (Boris y Gleb son los hijos menores del príncipe de Kiev Vladimir Svyatoslavovich; alrededor de 987-989 Boris recibió Rostov de su padre, Gleb-Murom; en la lucha interna que estalló en 1015 después de la muerte de Vladimir, fueron asesinados por su hermano mayor Svyatopolk, la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a Boris y Gleb en 1071). 
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13) La Catedral Spaso-Preobrazhensky (a la derecha en la foto) es un monumento arquitectónico del siglo XVI. La construcción de la catedral suele remontarse a la década de 1560. En cuanto a sus características arquitectónicas, se parece a los edificios de los maestros de Rostov de finales del siglo XV y XVI y es un templo de tres ábsides y cinco cúpulas. Erigida por orden de Iván el Terrible en memoria de la victoria sobre Kazán, en el lugar de la Iglesia de madera del Salvador. La catedral es de planta cuadrada, dividida interiormente por cuatro pilares en tres naves. Al principio, la catedral parecía tremendamente monumental desde el exterior. Las fachadas casi cúbicas están divididas en tres partes por pilastras planas, cada una de las cuales se completa con kokoshniks semicirculares. Las zakomaras semicirculares descansan sobre una amplia franja de cornisa formada por varias hileras de ladrillos colocados en el borde. Cinco cúpulas están montadas sobre tambores anchos con ventanas estrechas (que iluminan el interior del templo) y cornisas decoradas con dos filas de dentículos de ladrillo, y la base del tambor central está decorada con ocho kokoshniks. El edificio se levanta sobre unos cimientos pequeños. La catedral se distingue por su modesta ornamentación, estricta sencillez, así como por su monumentalidad y cierta severidad, ya que sirvió como edificio de fortaleza, durante el asedio fue un lugar de almacenamiento de objetos de valor y refugio para los vecinos. No existe ninguna decoración arquitectónica en el interior del templo. La imagen del interior está dominada por el poder de paredes casi indivisas y pilares cuadrados, que fluyen suavemente hacia pesados arcos y bóvedas. Los orígenes de este enfoque para resolver el interior del templo se remontan a la época premongola. 
14) La misma catedral está a la izquierda desde la parte trasera. Y a la derecha, la Iglesia de la Intercesión, construida en 1691 a expensas del metropolitano Varsanofy de la familia de terratenientes Chertkov que vivía cerca de Murom. La iglesia es cálida, de dos pisos, de una sola cúpula, de planta rectangular con un pilar de refectorio octogonal desplazado de su eje en dirección norte. Debido a la reconstrucción, la iglesia perdió su apariencia original y algunos detalles arquitectónicos, pero incluso ahora, junto con la Catedral de la Transfiguración y el Edificio del Rector, juega un papel importante en el conjunto del Monasterio Spassky. 
15) Edificio fraterno construido en 1911. 
16) Iglesia de la puerta de Kirill Belozersky 1807-1810. 
17) El mismo lugar a principios de la década de 2000. (foto de Alexey Trifonov). 
18) El Convento de la Santísima Trinidad fue fundado en el segundo cuarto del siglo XVII (1643) por el comerciante de Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov. Contiene las reliquias de los santos Pedro y Fevronia. En 1642-1643, con el “cuidado y la indulgencia” de Tarasy Tsvetnov, se erigió la Catedral de Piedra de la Santísima Trinidad (en la foto) en el lugar de una iglesia de madera, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. En 1643, Tarasy Tsvetnov pidió permiso al obispo de Riazán y Murom para fundar un monasterio en la catedral, y recibió dicho consentimiento. 
19) La decoración principal de la Catedral de la Santísima Trinidad son cruces doradas forjadas, obras maestras de la herrería de los artesanos de Murom del siglo XVII, y azulejos vidriados del mismo siglo con diversos adornos. Los azulejos dan a la Catedral de la Trinidad una gracia especial y una originalidad única, que la distingue de otras iglesias de Murom. El estilo en el que se creó esta catedral se llama estampado ruso. 
20) Estampado ruso (estilo de Moscú): un estilo arquitectónico que se formó en el siglo XVII en el territorio del estado ruso y se caracteriza por formas intrincadas, abundancia de decoración, complejidad de composición y silueta pintoresca. La composición de la primera mitad del siglo XVII se caracteriza por una composición espacial compleja. Los edificios de piedra típicos de esta época son las iglesias sin pilares, con bóveda cerrada, sobre basamento alto, con refectorio, capillas y campanario. Por lo general, tienen cinco cúpulas, cúpulas sobre las capillas, carpas sobre los pórticos y el campanario y hileras de kokoshniks sobre las bóvedas. La composición pierde su monumental claridad.
La segunda mitad del siglo XVII se caracterizó más por composiciones claras y equilibradas, a menudo simétricas. Al mismo tiempo, la decoración de las fachadas también se vuelve más equilibrada, su colocación en las fachadas está sujeta a orden. 
21) La decoración incluye marcos de ventanas tallados (incluso en forma de kokoshniks), kokoshniks de varios niveles en las bóvedas, cornisas en forma de "crestas de gallo", columnas retorcidas y semicolumnas. Interior: motivos florales de ricos colores en las paredes y bóvedas.
El área de decoración en las paredes es muy grande. Columnas, voladizos, cornisas, molduras, tejas. 
22) En 1648-1652, en la parte sur del monasterio, se construyeron sobre los mismos cimientos una iglesia con puerta en nombre del Icono de la Madre de Dios de Kazán y un campanario ranurado de varios niveles sobre los mismos cimientos. un breve pero magnífico florecimiento de la arquitectura local, que duró hasta finales del siglo XVII. La construcción se llevó a cabo a expensas del mecenas y fundador más famoso del monasterio: el "comerciante" Tarasy Borisov, apodado "Bogdan Tsvetnoy". El rico comerciante visitaba a menudo Moscú por cuestiones comerciales y el emperador Mijaíl Feodorovich Romanov lo clasificó como uno de los "cien vivos de Moscú". Las dimensiones pequeñas, incluso en miniatura, del templo en forma de tienda de campaña no interfieren con la sensación de majestuosidad. Este sentimiento se explica en gran medida por los altos cimientos sobre los que se asienta la iglesia y las proporciones hábilmente encontradas del templo. En este caso, la base es la puerta sur con dos arcos de diferentes tamaños de entrada al territorio del monasterio. 
23) La iglesia en sí es una estructura de “octógono sobre un cuadrilátero”, rematada con una carpa octogonal. Todos sus componentes: el cubo bastante macizo del volumen principal, el elegante octágono y la tienda, gracias al arte de un arquitecto desconocido, representan una unidad sorprendentemente armoniosa. El templo adquiere un encanto especial y único gracias a los numerosos detalles inusuales y elegantes hechos con ladrillos tallados.
Quizás el amor de los artesanos locales por la decoración compleja se explique, además de la influencia de la arquitectura de Moscú, por la fuerte influencia de la escuela de arquitectura de Riazán. Esto se puede ver especialmente bien al comparar la Iglesia de Kazán con la Iglesia del Espíritu Santo (1642) en Riazán. Se pueden encontrar muchas cosas en común en el principio de transición del cubo alto del templo al octágono pequeño y de éste a la tienda. Las bóvedas de las iglesias de Riazán y Murom están decoradas con kokoshniks en forma de quilla de perfil complejo, que tienen casi el mismo patrón. Quizás esta tradición se mantuvo en un momento posterior, porque En el siglo XVII, Riazán y Murom estaban bajo la jurisdicción de un jerarca: el obispo de Riazán y Murom. 
24) Uno de los impulsos en la formación de la arquitectura local podría haber sido la estrecha comunicación con los artesanos de los países eslavos del sur, que desde la antigüedad navegaban por el Oka hasta Murom para comerciar. De una forma u otra, “los maestros arquitectos muroli de Múrom, formados en la corte del soberano, eran famosos por su arte. Captaron todo el carácter decorativo de las formas moscovitas y lo desarrollaron hasta convertirlo en un patrón caprichoso”. 
25) La Iglesia de madera de San Sergio de Radonezh, construida en 1700, transportada al territorio del Monasterio de la Trinidad desde el pueblo de Krasnoye, que, aunque data del siglo XVIII, en estilo, sin duda pertenece al siglo XVII. Además, a su vez, fue transportado al pueblo de Krasnoye en 1715 desde el pueblo de Piano. Puede leer un informe sobre los templos de madera salvados en el museo al aire libre "Vitoslavlitsy" cerca de Veliky Novgorod. 
26) Y este es el Monasterio de la Anunciación, fundado en 1553 por Iván el Terrible, quien visitó Mur en 1552 durante su campaña contra Kazán. Según la leyenda, se encuentra en el lugar de una iglesia de madera "en la corte" del príncipe Konstantin de Murov y Chernigov, quien bautizó a Murom.
En 1616 el monasterio fue destruido y saqueado por los polacos. A lo largo del siglo XVII, el monasterio fue resucitado gradualmente de las ruinas. El comerciante de Murom, Tarasy Borisovich Tsvetnov, reconstruyó la Catedral de la Anunciación e instaló un reloj en el campanario. En 1791 se inauguró en el territorio del monasterio la Escuela Teológica de Murom. Durante la Guerra Patria de 1812, en el monasterio se guardaban los iconos de la Madre de Dios Iveron y Vladimir. 
27) El principal elemento decorativo de la Catedral de la Anunciación son los marcos de las ventanas. Los marcos laterales de algunas ventanas están realizados en forma de flores y balaustres. Sobre la doble cornisa "multicapa" que los corona hay frontones "rasgados" con un balaustre en el centro. Sin embargo, también hay motivos únicos: una “corona” con un perfil complejo y un kokoshnik enmarcado con galletas, en el que está inscrita una rama de flor con un capullo en la parte superior. Sus brotes laterales curvos terminan en flores florecientes.
Los tambores de las cinco cúpulas de la catedral están decorados con mucho cuidado. Sólo el central está iluminado, pero cada uno de los cinco está enmarcado por una especie de “cinturón de arco-columnas” de balaustres finamente dibujados conectados por arcos y pequeños frontones. Sobre el “cinturón” hay un friso de figuras de “censo”, y encima hay una cornisa muy saliente. Inicialmente no formaba parte de la decoración de los tambores, pero apareció recién a finales del siglo XVIII (después del incendio de 1792, las cúpulas en forma de cebolla fueron reemplazadas por las actuales, de una forma más caprichosa). Podrían llamarse pretenciosos, pero gracias a la forma de transición del tambor a la cúpula encontrada con éxito, complementaron de manera bastante orgánica la apariencia de la catedral. Menos orgánico es el pasillo añadido en el siglo XIX en el lado norte, que alteró significativamente la composición original. Uno de los atractivos de la catedral es su entrada occidental, que se abre a un pórtico cerrado con porche. Está diseñado en forma de un portal en "perspectiva" hecho de piedra blanca, cada "nivel" de arcos está cubierto con las más finas tallas en forma de flores y cuentas, que recuerdan a los marcos de las ventanas. Los arcos se apoyan sobre balaustres tallados. Probablemente aquí se encontraba originalmente la entrada principal a la catedral.
Mención especial merece el pórtico, añadido poco después a la catedral en el lado occidental. Arcos elegantemente curvos (el arco inferior "rastrero" es especialmente inusual) sobre columnas rizadas enmarcan dos tramos de escaleras. El diseño del porche es único: está abierto por tres lados, cada abertura tiene la forma de un arco colgante con un peso "colgante". Las esquinas del porche están decoradas con columnas que repiten el patrón de pilares arqueados. El volumen del porche se completa con una cornisa exterior multiperfil. Toda esta estructura está rematada con tres tiendas de campaña. Las dos pequeñas tiendas de campaña a los lados son octogonales y la tienda central (significativamente más grande) tiene dieciséis lados. 
28) Puerta de la Iglesia de St. Stefania, construida en 1716 (se añadieron varios elementos en 1835). Muchos detalles de la fachada: cornisas, kokoshniks, columnas colgantes de un tambor ciego que descansan sobre un techo a cuatro aguas, están muy cerca de los detalles de la Catedral de la Anunciación. 
29) Monumento a Pedro y Fevronia en la plaza del mismo nombre frente al monasterio. Anteriormente, la plaza se llamaba Plaza del Amor, pero después de la visita del presidente Dmitry Medvedev y su esposa, la plaza recibió su nombre actual. En el próximo número, sobre Múrom, mostraré otro pequeño detalle interesante de este monumento, así que tened paciencia. 
30) Antiguos golbets y cruces en el nicho de paso de la iglesia Stefanievskaya. 
31) El Monasterio de la Anunciación lo canta Andrei Voznesensky en el poema "Andrei Polisadov", sobre el antepasado del poeta, el rector del monasterio, Archimandrita Alexy (Polisadov), que fue enterrado detrás del altar de la catedral. 
32) Las cenizas de muchos ciudadanos destacados están enterradas en la necrópolis del monasterio. 
33) Las murallas fueron construidas en la primera mitad del siglo XIX. 
34) 
39) La Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Smolensk en la dirección arquitectónica del clasicismo, construida en 1804 a expensas del comerciante de Murom M.I. Elin. Este es el primer edificio de este estilo en Murom. El campanario de la iglesia de Smolensk (con aguja y cruz) sigue siendo uno de los puntos más altos de la ciudad.
El volumen principal, un cuadrángulo, se cubre con una bóveda cerrada, coronada por dos octágonos de diámetro decreciente con una cúpula bulbosa. Adyacente a él desde el este hay un áspid pentagonal, y desde el norte y el sur hay pórticos de orden jónico con columnas escasamente colocadas (una interpretación peculiar del mismo). Debido al hecho de que los pórticos están atravesados por arcos, se crea la impresión de amplitud y ligereza. 
40) El refectorio y el campanario, construidos en 1838, están realizados en otra escala y algo desproporcionados con respecto al volumen principal de la iglesia. Las semicolumnas del tercer nivel del campanario, las pilastras del pórtico de entrada, las proporciones arqueadas, apretadas y alargadas de la ventana del refectorio son detalles arquitectónicos característicos de la primera mitad del siglo XIX.
Cabe destacar la singular interpretación del orden utilizada en el tercer nivel del campanario entre los vanos arqueados del campanario, donde se agrupan tres medias columnas de orden compuesto. Esta técnica es una de las técnicas locales, determinada por las tradiciones de los arquitectos - "murols", diferentes de los cánones clásicos. 
41) Iglesia de la Presentación del Señor (1795), erigida a expensas del comerciante Murom del primer gremio Ivan Zvorykin. 
43) En el terraplén del Oka se puede ver el templo en forma de tienda de campaña de Cosme y Damián de 1556-1565. edificios.
Una de las leyendas dice que Cosme y Damián son romanos que vinieron a Rusia y trataron a la gente gratis, pero por envidia fueron envenenados por un enemigo pagano. Por esto fueron clasificados entre los santos. En Rusia eran patrocinadores de la herrería.
Otra leyenda dice que durante la campaña para la “Conquista de Kazán” en 1552, en el lugar donde ahora se construye la iglesia, Iván el Terrible (del 10 al 20 de julio de 1552) instaló su tienda y pensó en un plan para tomar la fortaleza tártara y desde esta colina costera observaban el cruce de las tropas a través del río Oka. Al otro lado del río había un campamento enemigo. El ejército de Iván el Terrible enfrentó ciertas dificultades que dificultaron el cruce. Cerca del lugar donde estaba ubicada la tienda del zar Iván el Terrible, había un asentamiento de herreros, dos hermanos herreros, Kozma y Demyan, vinieron al rey desde el asentamiento y se ofrecieron como voluntarios para ayudar a las tropas a cruzar hacia la orilla derecha del río Oka. Al amparo de la oscuridad, penetraron en el campamento enemigo y prendieron fuego a la tienda del kan, provocando así una conmoción entre los enemigos. Aprovechando esto, las tropas de Iván el Terrible cruzaron con éxito el río y derrotaron a los enemigos. Estos dos valientes murieron; Ellos, como héroes, fueron canonizados, y la iglesia, construida después de la victoria cerca de Kazán, en honor a los valientes caídos, recibió el nombre de Kozmodemyanskaya. 
44) Iglesia de la Asunción construida en 1790. 
45) Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo (Nikolo-Embankment) 1700-1717. El edificio es un ejemplo del estilo de transición entre el barroco ruso antiguo (Moscú) y el barroco europeo, ubicado en la terraza del banco Oka, en una de las calles más pobladas del asentamiento Merezhskaya, a lo largo de la orilla del Oka, en en qué vivían los pescadores que suministraban pescado a la corte real. 
46) El templo fue construido entre 1700 y 1717, contrariamente a la prohibición de Pedro I de construir en piedra, a expensas del sacerdote moscovita Dimitri Khristoforov en memoria de su padre, que sirvió aquí en una iglesia de madera. A pesar de las características compositivas comunes con los edificios de Murom de la segunda mitad del siglo XVII, la Iglesia del Terraplén de San Nicolás tiene algunos detalles únicos de la nueva era: el barroco "petrino". Se trata de haces de columnas bajo un capitel común en las esquinas del edificio; marcos de ventanas de las mismas columnas sobre consolas talladas y con frontones “rotos” en la parte superior; arcos decorativos en lugar de zakomaras, casi en forma de casco en forma de cúpula. El campanario tiene una parte superior abovedada en lugar de un techo a cuatro aguas y ventanas redondas en lugar de techos abuhardillados estrechos. El refectorio, añadido en 1803, “europeizó” especialmente la imagen de este templo. A finales del siglo XVII, se instaló en la iglesia un iconostasio tallado en oro, en el que, junto con los iconos tradicionales, se erigieron imágenes de las doce Sibilas pintadas por el artista local A.I. Kazántsev. Antes de la revolución, la iglesia albergaba un ícono del siglo XIV venerado en la ciudad como milagroso: la imagen de Nicolás el Taumaturgo. Ahora pertenece al Museo Murom. 
Conoceremos la ciudad misma en la siguiente parte.
Y Novgorod, se menciona en El cuento de los años pasados. Se cree que la población pagana aprendió sobre los fundamentos de la fe cristiana del primer príncipe Murom, el santo y bendito Gleb, el portador de la pasión. Hoy en día hay tres monasterios cristianos en la ciudad: dos monasterios y un monasterio. Además de su rica historia y valores espirituales, estos centros de la ortodoxia conservan hermosos monumentos de la arquitectura rusa.
Monasterio Spaso-Preobrazhensky
El Monasterio Spassky en Rusia es considerado uno de los más antiguos. Antes de él, solo apareció el Kiev-Pechersk Lavra. El monasterio se alza en la alta orilla izquierda del Oka, como un gran barco. Y desde los muros del monasterio se abren las extensiones de Murom en todo su esplendor.
El monasterio fue construido en el lugar donde vivía el príncipe Gleb de Murom, alrededor del patio principesco fortificado, que estaba rodeado de densos bosques. La primera iglesia del monasterio fue consagrada en honor del Salvador Todomisericordioso, y en las crónicas, a partir de 1096, escriben sobre este monasterio como "el monasterio del Salvador en el bosque".
En honor a la toma de Kazán, el soberano ruso Iván IV el Terrible construyó una nueva iglesia de piedra Spassky en el monasterio y le regaló costosas vestimentas para el clero, utensilios litúrgicos, iconos y libros (1554). Más tarde, cuando el monasterio fue asediado por los enemigos, los monjes vivieron en este templo de cinco cúpulas y conservaron los valores monásticos.
El segundo templo de piedra apareció en el territorio del monasterio en 1691. La Iglesia de la Intercesión fue construida cálidamente y en su planta baja había almacenes, una panadería y una cocina donde se preparaban las comidas para los hermanos. Y en el segundo piso equiparon salas para la celebración de servicios religiosos.
Otro edificio que se conserva en el territorio del monasterio desde el siglo XVII son las habitaciones de ladrillo del abad. Por supuesto, no vivía solo en un edificio tan grande. Algunas de las habitaciones del interior de las cámaras estaban destinadas a celdas monásticas y otras a almacenes.
A principios del siglo XVIII se abrió la primera escuela teológica en el monasterio Spaso-Preobrazhensky. Es de destacar que allí se forma al clero hasta el día de hoy.
A lo largo de varios siglos de su historia, el monasterio logró reunir una gran colección de monumentos de la escritura rusa antigua: libros antiguos escritos a mano e impresos, así como documentos. Pero en 1918, las nuevas autoridades acusaron a los monjes de ayudar a la rebelión de la Guardia Blanca, cerraron el antiguo monasterio y la mayoría de sus objetos de valor fueron robados. Sólo se pudieron salvar aquellos objetos que el Museo de Historia Local de Murom logró guardar. A partir de 1926, durante 4 años, dentro de los muros del monasterio estuvieron ubicados los talleres de una fábrica local y más tarde se estacionó aquí personal militar.
Los peregrinos vienen a este monasterio para venerar el icono de la Madre de Dios "Rápida de Oír", que llegó al monasterio desde Athos a finales del siglo XIX. Además, aquí se guarda una parte de las reliquias del santo ruso Ilya de Murom, traídas aquí desde Kiev-Pechora Lavra. Los amantes de la arquitectura rusa antigua pueden admirar en el monasterio dos templos (siglos XVI-XVII), cinco iglesias y capillas.
Es muy agradable estar en el territorio del monasterio bien cuidado. Hay mucha vegetación, un club de flores e incluso su propio mini zoológico, donde viven faisanes, patos y pavos reales. Y en la panadería del monasterio puedes comprar un delicioso pan elaborado por los propios monjes.
El monasterio está ubicado en: st. Lakina, 1. El territorio está abierto a los visitantes todos los días de 9.00 a 20.00 horas.
Convento de la Santísima Trinidad
Desde el siglo XII, en la parte antigua de la ciudad había una iglesia de madera, consagrada en honor de los santos Boris y Gleb. Este templo cayó en mal estado y en su lugar, a mediados del siglo XVII, se erigió una nueva Catedral de piedra de la Trinidad. El patrocinador de esta construcción fue el comerciante de Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov. La gente del pueblo lo llamaba por su apodo: Bogdan Tsvetnoy.
El templo de cinco cúpulas, creado según las tradiciones del modelismo ruso, ha sobrevivido hasta nuestros días y es verdaderamente extraordinario. Sobre las cúpulas se alzan cruces doradas de asombrosa belleza, forjadas en el siglo XVII por los herreros de Murom.
Y los azulejos multicolores pintados con diferentes adornos le dan al antiguo templo un sabor especial.
A mediados del siglo XVII aparecieron nuevos edificios en el monasterio. Sobre una base de piedra, se erigieron un campanario a cuatro aguas de varios niveles y una hermosa iglesia en la puerta con un techo falso a cuatro aguas, que fue consagrada en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. Junto con la catedral, formaron uno de los conjuntos arquitectónicos más bellos de la antigua Murom.
Durante el dominio soviético de 1923 a 1991, el monasterio estuvo cerrado. Entonces comenzó el período de su difícil recuperación. Desde los museos de la ciudad al monasterio fueron trasladadas las reliquias de los santos Pedro y Fevronya, los príncipes de Murom considerados patrones del matrimonio y el amor, así como una antigua cruz relicario, venerada por los creyentes.
El monasterio ha abierto un refugio para niñas huérfanas y mujeres ancianas: “Nadezhda”. Además, el monasterio presta servicios sociales en varias prisiones, colonias donde se recluye a delincuentes juveniles, entre los soldados de una unidad militar y en la sociedad para discapacitados de la ciudad. Frente al monasterio hay un monumento a Pedro y Fevronier, que se ha convertido en un verdadero lugar de peregrinación entre los amantes y recién casados de Murom. La Iglesia Ortodoxa celebra la fiesta de estos santos el 8 de julio.
El convento está ubicado en la parte central de Murom, al lado de la administración de la ciudad, en la Plaza Campesina (antes Trinity), 3A.
Monasterio de la Anunciación
La historia de su fundación está estrechamente relacionada con la campaña de Iván IV el Terrible en Kazán. El zar y su ejército se detuvieron en Murom y prometieron, en caso de victoria, construir un monasterio para monjes en el lugar donde estaban enterrados los santos príncipes.
Y así sucedió: la antigua iglesia de madera fue desmantelada y los arquitectos de Moscú construyeron la Catedral de la Anunciación en piedra. El nuevo monasterio quedó inmediatamente bajo el patrocinio real. Del rey recibió ricos obsequios, dinero del tesoro y de varias aldeas de Murom.
A principios del siglo XVII, el monasterio tuvo que superar terribles pruebas. En 1916, las tropas polaco-lituanas, dirigidas por Pan Lisovsky, saquearon el monasterio y tomaron prisioneros a los monjes. Cuando terminó la época de los disturbios en Rusia, un residente de Murom, el comerciante Tarasy Tsvetnov, reconstruyó el monasterio con su propio dinero. Y cuando este comerciante envejeció, tomó votos monásticos y luego fue enterrado en el territorio del monasterio.
Desde el vecino distrito de Melenkovsky fue traída al territorio del monasterio una iglesia de madera en honor a San Sergio de Radonezh, que es un monumento de la arquitectura de madera del siglo XVIII.
Templo del Icono de Smolensk de la Madre de Dios
El Templo del Icono de Smolensk de la Madre de Dios es una iglesia ortodoxa en funcionamiento ubicada en la orilla del río Oka en la ciudad de Murom. Fue construido en 1804 en el lugar de su predecesor de madera, que fue destruido por un incendio. La construcción fue financiada por un comerciante local. Posteriormente se amplió la iglesia, se añadió una parroquia y un campanario.
En 1922, los objetos de valor de la iglesia fueron confiscados, supuestamente para ayudar a los hambrientos de la región del Volga. De la iglesia se sacaron 24 kilogramos de oro, una libra de plata y otros objetos de valor. El edificio fue destinado a sala de exposiciones y conciertos del coro académico. En 1995, la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Smolensk fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa.
Iglesia de la Santísima Trinidad
En las afueras de la ciudad de Murom se encuentra el pueblo de Karacharovo, lugar de nacimiento del héroe épico Ilya Muromets. Se convirtió en el primer y único héroe de la epopeya rusa, a quien la Iglesia Ortodoxa canonizó después de su muerte.
En 1828 se erigió un campanario de piedra junto a la iglesia de madera. Tiene tres niveles, en la parte superior, en el centro de la cúpula dorada, hay una cruz. La iglesia más antigua de la Santísima Trinidad todavía está en funcionamiento, a pesar de que se están realizando trabajos de restauración.
Los creyentes ortodoxos de toda Rusia y otros países vienen aquí regularmente para orar y tocar los verdaderos santuarios de la tierra rusa.
El Monasterio de la Resurrección de la Doncella de Murom, según las leyendas locales, surgió en la antigüedad en el sitio del palacio principesco de los santos de Murom Pedro y Fevronia (fallecidos en 1228). Aunque no se conserva información documental sobre el momento de su fundación, todavía se puede suponer que el monasterio fue fundado a más tardar en el siglo XVI. Los patrocinadores del monasterio fueron los comerciantes de Murom de la sala de estar de los cien Cherkasov, con cuyos fondos se llevó a cabo la construcción de piedra a mediados del siglo XVII. Según la tradición de la iglesia, las monjas de este monasterio se dedicaban a la costura facial. Se conservan los sudarios y cubiertas del Monasterio de la Resurrección de la Virgen del siglo XVII. En 1764, por decreto de Catalina II, el monasterio fue liquidado y se estableció la parroquia de la Resurrección, que existió hasta la década de 1920. Durante la época soviética, los edificios de las iglesias estaban ocupados por varias organizaciones seculares. En los últimos años, hubo una escuela de deportes para niños; bajo la cúpula de la catedral se ubicó un ring de boxeo. En 1998 se tomó la decisión de reactivar el convento. Actualmente se han reanudado los servicios religiosos aquí y el monasterio está reviviendo.
El Monasterio de la Anunciación de Murom fue fundado en 1553 por el zar Ivan Vasilyevich el Terrible en el sitio del templo en nombre de la Anunciación, erigido, según la leyenda, por el antepasado de los príncipes de Murom, Yaroslav Svyatoslavich. En 1616 Los edificios del monasterio fueron destruidos casi hasta los cimientos y los polacos saquearon los obsequios reales. Durante todo el siglo XVII. el monasterio renació de las ruinas. Su mentor fue el famoso comerciante de Murom, comerciante de la sala de Moscú cien Tarasy Borisovich Tsvetnov. Reconstruyó la Catedral de la Anunciación en 1664. En 1792, los hermanos sobrevivieron a un incendio devastador, pero los edificios de piedra y los santuarios principales sobrevivieron. Durante la invasión de Napoleón, se convirtió en un refugio para los principales santuarios rusos: los iconos de la Madre de Dios Iverskaya y Vladimir. Vista desde la valla del Monasterio de la Resurrección después del atardecer.
Moore. Iglesia en honor a Ksma y Damián.
Monasterio de la Resurrección de Murom
Las primeras noticias sobre la Iglesia de la Asunción se remontan a la segunda mitad del siglo XVI. Se menciona junto con otras iglesias en el libro centésimo de la ciudad de Murom en 1574. Fue construida en este lugar en piedra en lugar de edificios de madera en 1790 por el comerciante de Murom D. Likhonin. Reconstruido en 1829. En 1835 se erigió un campanario de piedra. Cerrado en 1940. Transferido a la diócesis de Vladimir en diciembre de 1999. El templo está en funcionamiento. Se están realizando trabajos de restauración.
El Monasterio Spaso-Preobrazhensky de la ciudad de Murom es el monasterio más antiguo de la Santa Rus Ortodoxa. (Sólo el Kiev Pechersk Lavra es más antiguo que él). En la década de 1930. el monasterio estaba ocupado por el departamento militar. En la primavera de 1995, la unidad militar abandonó el monasterio. El 23 de abril, día de la Resurrección de Cristo, tuvo lugar la solemne consagración del territorio del monasterio.
Moore. Iglesia de Smolensk
Moore. Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María
Moore. Plaza Campesina
La Iglesia de San Nicolás Naberezhny (a veces también llamada Iglesia de San Nicolás Mokroy) en Murom fue construida en 1700-1717 a expensas del sacerdote moscovita Dmitry Khristoforov, quien decidió de esta manera perpetuar la memoria de su padre. quien sirvió aquí en una iglesia de madera. Se desconoce si esta iglesia de madera se quemó o fue desmantelada debido a su mal estado. Según la leyenda, antiguamente en el lugar del templo, en la orilla alta del Oka, se encontraba el palacio de madera de Iván el Terrible. En 1992, el templo, que había sufrido por el tiempo y el abandono, fue devuelto a los creyentes y restaurado. Ahora se llevan a cabo servicios religiosos en el templo renovado y su brillante silueta adorna la orilla alta del río Oka. Durante la marea alta, el agua llega debajo de la base de la colina en la que se encuentra el templo.
En el monasterio Murom Spassky
Puerta de la Iglesia de San Sergio de Radonezh en el Monasterio Murom Spassky
Iglesia de Murom de la Presentación del Señor
Fue construido en 1795 a expensas de los comerciantes de Murom Zvorykins. Reconstruido en 1888-92. El 31 de mayo de 1929, el pleno del Ayuntamiento inició una petición para cerrar la iglesia. Cerrado en enero de 1930. En los años 80 y 90. En el templo había un taller para realizar monumentos. En diciembre de 1999 fue trasladado a la diócesis de Vladimir-Suzdal.
Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo
Construido en 1700-1717. en el lugar de la iglesia de madera de Elías el Profeta en una colina sobre el Oka, en Merezhnaya Sloboda. En el templo descansan las reliquias de la justa Juliania Lazarevskaya, venerada en toda Rusia. En 1999, los descendientes del santo, la familia de un sacerdote ortodoxo de Francia, llegaron a Murom y trajeron la imagen de la Justa Juliana.
Moore. Monumento a Pedro y Fevronia
Moore. Cruz conmemorativa en el sitio de la iglesia de San Jorge
Uno de los lugares más interesantes de Múrom, que lamentablemente no ha sobrevivido hasta el día de hoy, es la Iglesia de San Jorge, construida en el extremo noreste de la ciudad en Kozhevniki. Durante más de cien años desde su construcción hasta mediados del siglo XVII, la iglesia fue de madera. Un rico residente de Murom, Sidor Lopatin, asignó fondos para la construcción de una iglesia de piedra, y en 1651 se construyó una iglesia de cinco cúpulas, con refectorio y campanario. En los años treinta del siglo XX, la iglesia fue cerrada y destruida.
Casa de troncos sobre un manantial en nombre de St. Beato Pedro y Fevronia de Murom
Amor y Fidelidad
Moore. Barranco de Uspensky (Shtapsky)
El origen del nombre “Shtapskaya” suele asociarse con la sede que alguna vez estuvo ubicada detrás del barranco; Al mismo tiempo, el aturdimiento de la última consonante de la palabra sede se convirtió en parte de la tradición del habla. Asunción: después del nombre del templo en la orilla del barranco (en la foto de la izquierda)
Atardecer en el Oka cerca de Murom
En la primavera de Ilya Muromets en Karacharovo
Según la leyenda, la primavera fue eliminada por el heroico caballo de Ilya Muromets en el primer galope camino a la ciudad de Kiev. Hay una capilla y una casa de baños cerca. Vienen peregrinos y turistas... Ilya Muromets fue canonizado oficialmente en 1643 entre otros sesenta y nueve santos del Kiev Pechersk Lavra.
Iliá Muromets
Cruz en memoria de Ilya Muromets en Karacharovo
Moore. Carril de febrero
Uno de los lugares más interesantes de Múrom, que lamentablemente no ha sobrevivido hasta el día de hoy, es la Iglesia de San Jorge, construida en el extremo noreste de la ciudad en Kozhevniki. Durante más de cien años desde su construcción hasta mediados del siglo XVII, la iglesia fue de madera. Un rico residente de Murom, Sidor Lopatin, asignó fondos para la construcción de una iglesia de piedra, y en 1651 se construyó una iglesia de cinco cúpulas, con refectorio y campanario. En los años treinta del siglo XX la iglesia fue cerrada y destruida. En la foto de la izquierda está la rectoría.
Monasterio Murom Spaso-Preobrazhensky. Capilla de San Nicolás el Taumaturgo y Elías el Profeta
Vista de la iglesia Sretenskaya
Iglesia de Múrom Kosmodemyansk
Un lugar especial en la arquitectura de los monumentos de Múrom lo ocupa la Iglesia de Kosmodemyansk, construida en la orilla alta del Oka entre 1556 y 1565. Es una de las estructuras más singulares de la arquitectura rusa de la primera mitad del siglo XVI. Según la leyenda, fue construido en el lugar donde del 10 al 20 de julio de 1552 estuvo la tienda de Iván el Terrible durante la campaña de Kazán y desde donde observó el paso de las tropas rusas a través del Oka. Al parecer, la construcción fue realizada por un artel dirigido por el famoso arquitecto Postnik Yakovlev. Esto lo confirman algunos detalles arquitectónicos que también son característicos de otros edificios construidos por este arquitecto: la Catedral de San Basilio en Moscú y la Catedral de la Anunciación en Kazán.
Moore. Templo en honor a Serafines de Sarov
La iglesia de San Serafín de Sarov (canonizado en 1903) se construyó en el nuevo distrito de Murom a principios de la década de 2000. La ceremonia de consagración tuvo lugar el 22 de agosto de 2005 y la ceremonia fue realizada por el arzobispo de Vladimir y Suzdal Evlogy. En el templo se encuentra una imagen venerada de San Serafín con una partícula de las reliquias del santo (encontradas 70 años después de su muerte, en 1903) en una cruz pectoral. Este icono fue pintado en 2003 por las hermanas del monasterio Seraphim-Diveyevo y donado al monasterio Murom Spaso-Preobrazhensky en memoria del centenario de la glorificación del reverendo anciano.
