Sistema de imágenes, “temas eternos”, “imágenes eternas”. Imágenes eternas en la literatura En la literatura mundial existe el concepto de imagen eterna.

Composición

La historia de la literatura conoce muchos casos en los que las obras de un escritor fueron muy populares durante su vida, pero pasó el tiempo y fueron olvidadas casi para siempre. Hay otros ejemplos: el escritor no fue reconocido por sus contemporáneos, pero el valor real de sus obras fue descubierto por las generaciones posteriores.

Pero hay muy pocas obras en la literatura cuya importancia no pueda exagerarse, porque contienen imágenes que entusiasman a cada generación de personas, imágenes que inspiran la búsqueda creativa de artistas de diferentes épocas. Estas imágenes se denominan "eternas" porque son portadoras de rasgos que siempre son inherentes a una persona.

Miguel Cervantes de Saavedra vivió su época en la pobreza y la soledad, aunque durante su vida fue conocido como el autor de la talentosa y vívida novela "Don Quijote". Ni el propio escritor ni sus contemporáneos sabían que pasarían varios siglos y sus héroes no sólo no serían olvidados, sino que se convertirían en los "españoles más populares" y sus compatriotas les erigirían un monumento. Que emergerán de la novela y vivirán sus propias vidas independientes en las obras de prosistas y dramaturgos, poetas, artistas y compositores. Hoy es difícil enumerar cuántas obras de arte se crearon bajo la influencia de las imágenes de Don Quijote y Sancho Panza: Goya y Picasso, Massenet y Minkus recurrieron a ellos.

El libro inmortal nació de la idea de escribir una parodia y ridiculizar los romances de caballerías que tanta popularidad tuvieron en la Europa del siglo XVI, cuando vivió y trabajó Cervantes. Pero el plan del escritor se amplió, y la España contemporánea cobró vida en las páginas del libro, y el héroe mismo cambió: de un caballero de parodia se convierte en una figura divertida y trágica. El conflicto de la novela es históricamente específico (refleja la España contemporánea del escritor) y universal (porque existe en cualquier país en todo momento). La esencia del conflicto: la colisión de normas e ideas ideales sobre la realidad con la realidad misma, no ideal, "terrenal".

La imagen de Don Quijote también se ha vuelto eterna por su universalidad: siempre y en todas partes hay nobles idealistas, defensores del bien y la justicia, que defienden sus ideales, pero son incapaces de valorar realmente la realidad. Incluso surgió el concepto de “quijotismo”. Combina una lucha humanista por el ideal, entusiasmo por un lado e ingenuidad y excentricidad por el otro. La educación interior de Don Quijote se combina con la comedia de sus manifestaciones externas (puede enamorarse de una simple campesina, pero ve en ella sólo a una noble Bella Dama).

La segunda imagen eterna importante de la novela es el ingenioso y terrenal Sancho Panza. Es todo lo contrario de Don Quijote, pero los héroes están indisolublemente ligados, son similares entre sí en sus esperanzas y decepciones. Cervantes demuestra con sus héroes que la realidad sin ideales es imposible, pero estos deben basarse en la realidad.

Una imagen eterna completamente diferente aparece ante nosotros en la tragedia Hamlet de Shakespeare. Esta es una imagen profundamente trágica. Hamlet comprende bien la realidad, evalúa con seriedad todo lo que sucede a su alrededor y se mantiene firmemente del lado del bien contra el mal. Pero su tragedia es que no puede tomar medidas decisivas y castigar el mal. Su indecisión no es un signo de cobardía; es una persona valiente y franca. Su vacilación es consecuencia de pensamientos profundos sobre la naturaleza del mal. Las circunstancias le obligan a matar al asesino de su padre. Duda porque percibe esta venganza como una manifestación del mal: el asesinato siempre seguirá siendo asesinato, incluso cuando se mata a un villano. La imagen de Hamlet es la imagen de una persona que comprende su responsabilidad en la resolución del conflicto entre el bien y el mal, que está del lado del bien, pero sus leyes morales internas no le permiten tomar medidas decisivas. No es casualidad que esta imagen adquiriera una resonancia especial en el siglo XX, una época de agitación social, cuando cada uno resolvió por sí mismo la eterna "cuestión de Hamlet".

Se pueden dar varios ejemplos más de imágenes "eternas": Fausto, Mefistófeles, Otelo, Romeo y Julieta; todos revelan sentimientos y aspiraciones humanas eternas. Y cada lector aprende de estos agravios a comprender no sólo el pasado, sino también el presente.

Imágenes eternas

Personajes mitológicos, bíblicos, folclóricos y literarios que expresaron claramente un contenido moral e ideológico significativo para toda la humanidad y que fueron plasmados repetidamente en la literatura de diferentes países y épocas (Prometeo, Odiseo, Caín, Fausto, Mefistófeles, Hamlet, Don Juan, Don Quijote, etc. ). Cada época y cada escritor pone su propio significado en la interpretación de una u otra imagen eterna, lo que se debe a su naturaleza multicolor y multivalor, a la riqueza de posibilidades inherentes a ellas (por ejemplo, Caín fue interpretado como un fratricidio envidioso y como un valiente luchador contra Dios; como mago y hacedor de milagros, como amante del placer, como científico, obsesionado por la pasión por el conocimiento y como buscador del sentido de la vida humana; - como figura cómica y trágica, etc.). A menudo, en la literatura, los personajes se crean como variaciones de imágenes eternas, a las que se les asignan diferentes nacionalidades. características, o están ubicados en una época diferente (generalmente más cercana al autor de la nueva obra) y/o en una situación inusual (“Hamlet of Shchigrovsky District” de I.S. Turgeneva, " Antígona” de J. Anouilh), a veces irónicamente reducida o parodiada (la historia satírica de N. Elin y V. Kashaev “El error de Mefistófeles”, 1981). Los personajes cuyos nombres se han convertido en nombres muy conocidos en el mundo y en el mundo nacional también están cerca de imágenes eternas. literatura: Tartufo y Jourdain (“Tartufo” y “Los burgueses de la nobleza” de J.B. Molière), Carmen (cuento homónimo de P. Merimee), Molchalin (“Ay de Wit” de A. S. . Griboedova), Khlestakov, Plyushkin (“El inspector general” y “Dead Souls” N.V. . Gógol) y etc.

A diferencia de arquetipo, reflejando principalmente las características "genéticas" y originales de la psique humana, las imágenes eternas son siempre un producto de la actividad consciente, tienen su propia "nacionalidad", tiempo de origen y, por lo tanto, reflejan no solo las características específicas de la percepción humana universal de el mundo, sino también una cierta experiencia histórica y cultural, fijada en una forma artística.

Literatura y lengua. Enciclopedia ilustrada moderna. - M.: Rosman. Editado por el prof. Gorkina A.P. 2006 .

Vea qué son las “imágenes eternas” en otros diccionarios:

- (imágenes mundiales, “universales”, “antiguas”) se refieren a imágenes de arte que, en la percepción de un lector o espectador posterior, han perdido su significado cotidiano o histórico originalmente inherente y de ... ... Wikipedia

Personajes literarios a quienes la máxima generalidad artística y profundidad espiritual confieren un significado totalmente humano y de todos los tiempos (Prometeo, Don Quijote, Don Juan, Hamlet, Fausto, Majnun)... Gran diccionario enciclopédico

Imágenes eternas- IMÁGENES ETERNAS, personajes mitológicos y literarios, a quienes la máxima generalidad artística, el simbolismo y la inagotabilidad del contenido espiritual imparten un significado universal y atemporal (Prometeo, Abel y Caín, el Eterno Judío, Don... ... Diccionario enciclopédico ilustrado

Personajes mitológicos y literarios a quienes la máxima generalidad artística, el simbolismo y la inagotabilidad del contenido espiritual imparten un significado universal (Prometeo, Abel y Caín, el Eterno Judío, Fausto, Mefistófeles, ... ... diccionario enciclopédico

imagenes eternas- personajes literarios a quienes la extrema generalidad artística y la profundidad espiritual imparten un significado universal y atemporal. Categoría: imagen artística Ejemplo: Hamlet, Prometeo, Don Juan, Fausto, Don Quijote, Khlestakov Imágenes eternas... Diccionario-tesauro terminológico de crítica literaria

imagenes eternas- imágenes artísticas que, habiendo surgido en condiciones históricas específicas, adquieren un significado ahistórico tan evidente que posteriormente, convirtiéndose en símbolos únicos, los llamados supertipos, aparecen una y otra vez en... ... Diccionario de términos literarios.

O, como las llamó la crítica idealista, imágenes del mundo, “universales”, “eternas”. Se refieren a imágenes de arte que, en la percepción de un lector o espectador posterior, han perdido su carácter cotidiano o histórico originalmente inherente... enciclopedia literaria

Destacado crítico soviético y crítico literario. Género. en la ciudad de Chernikhovo, provincia de Volyn. en una familia judía adinerada. Desde los 15 años participó en el movimiento obrero judío y desde 1905 en el Bund. Durante el período de reacción, emigró al extranjero, donde estudió... ... Gran enciclopedia biográfica

Isaac Markovich (1889), destacado crítico y crítico literario soviético. R. en la ciudad de Chernikhovo, provincia de Volyn. en una familia judía adinerada. Desde los 15 años participó en el movimiento obrero judío y desde 1905 en el Bund. Durante el período de reacción emigró al extranjero, donde... ... enciclopedia literaria

IMAGEN- artístico, categoría de estética que caracteriza una forma especial de dominar y transformar la realidad, inherente únicamente al arte. O. también se llama cualquier fenómeno recreado creativamente en una obra de arte (especialmente a menudo ... ... Diccionario enciclopédico literario

Libros

Arte. Imágenes eternas del arte. Mitología. 5to grado. Libro de texto. Vertical. Estándar educativo del estado federal, Danilova Galina Ivanovna. El libro de texto abre la línea del autor de G.I Danilova en el arte. Presenta el patrimonio más valioso de la humanidad: las obras de la mitología eslava antigua y antigua. Contiene un gran…
Arte. 6to grado. Imágenes eternas del arte. Biblia. Libro de texto para educación general. instituciones. Estándar educativo del estado federal, Danilova Galina Ivanovna. El libro de texto presenta el bien más valioso de la humanidad: las obras de arte creadas sobre temas bíblicos. Contiene un extenso material ilustrativo que proporciona una visión visual...

Las imágenes eternas son imágenes artísticas de obras de la literatura mundial en las que el escritor, a partir del material vital de su tiempo, supo crear una generalización duradera aplicable en la vida de las generaciones posteriores. Estas imágenes adquieren un significado nominal y conservan un significado artístico hasta nuestros días. También se trata de personajes mitológicos, bíblicos, folclóricos y literarios que expresaron claramente un contenido moral e ideológico significativo para toda la humanidad y que se plasmaron repetidamente en la literatura de diferentes pueblos y épocas. Cada época y cada escritor pone su propio significado en la interpretación de cada personaje, en función de lo que quiere transmitir al mundo exterior a través de esta imagen eterna.

Un arquetipo es una imagen primaria, un original; símbolos humanos universales que forman la base de los mitos, el folclore y la cultura misma en su conjunto y se transmiten de generación en generación (rey estúpido, madrastra malvada, sirviente fiel).

A diferencia del arquetipo, que refleja principalmente las características "genéticas" y originales de la psique humana, las imágenes eternas son siempre producto de la actividad consciente, tienen su propia "nacionalidad", tiempo de ocurrencia y, por lo tanto, reflejan no solo lo universal. percepción humana del mundo, pero también una determinada experiencia histórica y cultural plasmada en una imagen artística. El carácter universal de las imágenes eternas viene dado por “el parentesco y la comunidad de los problemas que enfrenta la humanidad, la unidad de las propiedades psicofisiológicas del hombre.

Sin embargo, representantes de diferentes estratos sociales en diferentes momentos invirtieron su propio contenido, a menudo único, en “imágenes eternas”, es decir, las imágenes eternas no son absolutamente estables e inmutables. Cada imagen eterna tiene un motivo central especial, que le confiere el correspondiente significado cultural y sin el cual pierde su significado.

No podemos dejar de estar de acuerdo en que es mucho más interesante para las personas de una época determinada comparar una imagen consigo mismas cuando se encuentran en las mismas situaciones de la vida. Por otro lado, si una imagen eterna pierde significado para la mayoría de un grupo social, esto no significa que desaparezca para siempre de esa cultura.

Cada imagen eterna sólo puede experimentar cambios externos, ya que el motivo central asociado a ella es la esencia que siempre le asigna una cualidad especial, por ejemplo, Hamlet tiene el "destino" de ser un vengador filosofante, Romeo y Julieta - amor eterno, Prometeo - humanismo. Otra cosa es que la actitud hacia la esencia misma del héroe puede ser diferente en cada cultura.

Mefistófeles es una de las “imágenes eternas” de la literatura mundial. Es el héroe de la tragedia "Fausto" de J. V. Goethe.

El folclore y la ficción de diferentes países y pueblos a menudo utilizaban el motivo de la alianza entre un demonio, el espíritu del mal, y una persona. A veces los poetas se sentían atraídos por la historia de la “caída”, la “expulsión del paraíso” del Satán bíblico, a veces por su rebelión contra Dios. También había farsas cercanas a las fuentes del folclore; en ellas, al diablo se le asignaba el lugar de un travieso, un engañador alegre que a menudo se metía en problemas. El nombre "Mefistófeles" se ha convertido en sinónimo de un burlador cáustico y malvado. De aquí surgieron las expresiones: “Risa mefistofélica, sonrisa”, sarcástica y malvada; “Expresión facial mefistofélica”: sarcástica y burlona.

Mefistófeles es un ángel caído que tiene un eterno debate con Dios sobre el bien y el mal. Él cree que una persona es tan corrupta que, sucumbiendo incluso a una ligera tentación, fácilmente puede entregarle su alma. También confía en que no vale la pena salvar a la humanidad. A lo largo de toda la obra, Mefistófeles demuestra que no hay nada sublime en el hombre. Debe demostrar, utilizando el ejemplo de Fausto, que el hombre es malo. Muy a menudo, en conversaciones con Fausto, Mefistófeles se comporta como un verdadero filósofo que sigue con gran interés la vida humana y su progreso. Pero esta no es su única imagen. En comunicación con otros héroes de la obra, se muestra desde un lado completamente diferente. Nunca dejará atrás a su interlocutor y podrá mantener una conversación sobre cualquier tema. El propio Mefistófeles dice varias veces que no tiene el poder absoluto. La decisión principal siempre depende de la persona, y sólo puede aprovechar la elección equivocada. Pero no obligó a la gente a vender su alma, a pecar, dejó a todos el derecho de elección. Cada persona tiene la oportunidad de elegir exactamente lo que su conciencia y su dignidad le permiten hacer. imagen eterna arquetipo artístico

Me parece que la imagen de Mefistófeles será relevante en todo momento, porque siempre habrá algo que tentará a la humanidad.

Hay muchos más ejemplos de imágenes eternas en la literatura. Pero tienen una cosa en común: todos revelan sentimientos y aspiraciones humanas eternas, intentan resolver problemas eternos que atormentan a personas de cualquier generación.

¿Qué significa el concepto de “imágenes eternas” en la literatura? ¿Y para tí? y obtuve la mejor respuesta

Respuesta de A-stra[gurú]
Imágenes antiguas (imágenes mundiales, “universales”, “eternas”): se refieren a imágenes de arte que, en la percepción de un lector o espectador posterior, han perdido su significado cotidiano o histórico original y han pasado de categorías sociales a psicológicas. categorías.
Tales son, por ejemplo, Don Quijote y Hamlet, quienes para Turgenev, como dijo en su discurso sobre ellos, dejaron de ser un caballero manchego o un príncipe danés, para convertirse en una expresión eterna de los deseos inherentes al hombre de superar sus esencia terrenal y, despreciando todo lo terrenal, volar a las alturas (Don Quijote) o la capacidad de dudar y buscar (Hamlet). Tales son Tartufo o Khlestakov, al ver cuál el lector menos recuerda que uno representa al clero católico francés del siglo XVII y el otro a la pequeña burocracia rusa de la década de 1830; para el lector uno es una expresión de hipocresía y sacrilegio, mientras que el otro es una expresión de engaño y jactancia.
Las imágenes centenarias se contrastaban con las llamadas imágenes “de época”, que eran expresión de los sentimientos de un determinado período histórico o de los ideales de un movimiento social; por ejemplo, Onegin y Pechorin como imágenes de las llamadas "personas superfluas" o Bazarov como imagen de un nihilista. Los términos "Onegins" y "Bazarovs" caracterizan sólo a los intelectuales rusos de una determinada época. No se puede decir “Bazárov” de ningún grupo de la intelectualidad rusa en el período de 1905, y especialmente después de 1917, pero se puede decir “Hamlets” y “Don Quijotes”, “Tartuffes” y “Khlestakovs” de otros de nuestros contemporáneos.
Por mi parte, puedo agregar a los héroes de Balzac ("Shagreen Skin") y Oscar Wilde ("El retrato de Dorian Gray"): hay que pagar por todo en la vida. Las imágenes de los avaros son indicativas: Gobsek de Balzac y Plyushkin de Gogol. Muchas imágenes de chicas de fácil virtud, honestas de corazón.
Para mi vergüenza, debo señalar que las imágenes eternas antes mencionadas me resultan de poco interés y poca simpatía. Quizás soy un mal lector. Quizás los tiempos hayan cambiado. Es posible que los profesores tengan la culpa de no vacunar y explicar. Las imágenes de Coelho y Frisch me resultan mucho más claras (en general, estoy dispuesto a llamar a Santa Cruz una guía para la vida). Aunque todavía no se hayan vuelto eternos, son dignos de ello.

Respuesta de nicolás[gurú]
Fausto, Hamlet, Don Juan.

Respuesta de milpit[experto]
Que a nadie le interesa esto, y la pregunta se hace desde la eternidad.

Respuesta de ISAAD[gurú]
fallecido CERRAR.
PRIMER AMOR.
ESTO ES PARA MI.

Respuesta de 3 respuestas[gurú]

¡Hola! Aquí tienes una selección de temas con respuestas a tu pregunta: ¿Qué significa en la literatura el concepto de “imágenes eternas”? ¿Y para tí?

Goethe y Schiller escribieron sobre Don Quijote, y los románticos alemanes fueron los primeros en definirlo como una obra de percepción filosófica profunda y global del mundo.

Don Quijote es una de las “imágenes eternas” más famosas. Tiene una larga historia de interpretación y reinterpretación.

Las imágenes eternas son personajes literarios que han sido plasmados repetidamente en el arte de diferentes países, diferentes épocas y se han convertido en "signos" de la cultura: Prometeo, Don Juan, Hamlet, Don Quijote, Fausto, etc. Tradicionalmente, mitológicas, bíblicas y legendarias. Los personajes se consideran imágenes eternas (Napoleón, Juana de Arco), si estas imágenes se utilizaron en obras literarias. A menudo, las "imágenes eternas" incluyen aquellos personajes cuyos nombres se han generalizado para ciertos fenómenos, tipos humanos: Plyushkin, Manilov, Caín.

Conceptos clave: novelas de caballerías, obligación moral, humanismo, renacimiento, ideales.

G. Gogol, que trabajaba en "Dead Souls", se guió por esta novela. F. Dostoievski lo llamó un libro que "... se entrega a la humanidad uno por uno cada pocos cientos de años".

Cervantes fue un gran humanista, los altos ideales del Renacimiento estaban cerca de él, pero vivió y creó en una época en la que las ilusiones sobre el resurgimiento de los "tiempos dorados" se estaban derritiendo. En España este proceso fue quizás más doloroso. Por tanto, la novela sobre Don Quijote es también una especie de revalorización de valores renacentistas que en ocasiones no han resistido la prueba. Los nobles soñadores no lograron transformar el mundo. La prosa de la vida prevaleció sobre los bellos ideales. En Inglaterra, William Shakespeare mostró esto como una tragedia; en España, Cervantes lo retrató en su divertida y triste novela “Don Quijote”. Cervantes no se ríe del deseo de actuar de su héroe, sólo muestra que el aislamiento de la vida puede anular todos los esfuerzos del "idealista y entusiasta". Al final de la novela gana el sentido común: Don Quijote abandona sus romances caballerescos y sus planes. Pero el lector siempre recordará al héroe que intenta “hacer el bien a todos y no hacer el mal a nadie”.