¿Qué es el patriotismo en tus propias palabras? Enfoque inusual

Un ensayo-razonamiento sobre el tema: "¿Qué es el patriotismo?" expresa una opinión sobre quién puede ser considerado un verdadero patriota.

¿Qué es el patriotismo y es necesario en la vida moderna?

Hoy en día la palabra “patriota” se ha vuelto bastante popular en el consumo literario general. A menudo lo escuchamos en las pantallas de televisión y lo vemos en las páginas de publicaciones impresas. Ahora está de moda llamarse patriota de su país, sin ni siquiera entender la semántica de esta palabra. Entonces, ¿qué es el patriotismo y cómo se manifiesta?

En mi opinión, a una persona le resulta difícil comprender y explicar el significado de conceptos tan abstractos como el amor, la amistad, la devoción e incluso el patriotismo. No podemos tocarlo, pero podemos sentirlo. Todas estas cualidades están interconectadas, nos educan, nos convierten en personas reales. Por ejemplo, el patriotismo. Para mí, personalmente, se mide por el amor a la Patria, en su sentido más amplio. No tiene por qué terminar solo con palabras, hablar el idioma nativo o conocer el himno.

¿Cómo se puede manifestar el patriotismo? Un patriota es una persona que, con acciones sinceras, demuestra toda su actitud hacia la Patria. Este es el deseo de preservar la cultura del país, proteger sus fronteras y soberanía. Y cualquiera puede ser esa persona. Estudiamos, inventamos, exploramos, creamos, conquistamos. Todo esto para un Estado grande, independiente y mundialmente famoso.

Siempre ha habido patriotas. Defendieron las tierras, cantaron canciones, oraron y glorificaron a nuestro país en poesía. Hoy, el patriotismo ha adquirido un significado ligeramente diferente. Se manifiesta en una actitud educada hacia la gente, recogiendo basura después de un picnic y ayudando a los militares. Cosas tan aparentemente simples a primera vista son las que nos convierten a nosotros en verdaderos ciudadanos de nuestro país.

¿Qué es el patriotismo?

El patriotismo es término utilizado para describir un sentimiento de amor y devoción hacia la propia gente, nación, país o comunidad. Por sí solo, el término patriotismo es muy amplio y ambiguo. Incluye un montón de sentimientos y aspectos diferentes de los que hablaremos a continuación.

¿Qué es el patriotismo en palabras simples? Una breve definición.

En palabras simples, el patriotismo es amor por tu país, tu nación y tu cultura. Como regla general, el patriotismo incluye aspectos básicos como:

• Apego especial al propio país;
• Un sentido de identificación personal con el país;
• Especial preocupación por el bienestar del país;
• Voluntad de sacrificarse para contribuir al bienestar del país.

En algunos aspectos, el patriotismo es un determinado principio social y moral que le da a una persona un sentimiento de apego a su país. Infunde un sentimiento de orgullo por la propia nación, país o cultura.

La base y esencia del patriotismo.

Como ya ha quedado claro en la propia definición, la base o esencia del patriotismo es el amor y el afecto desinteresados ​​por el propio país.

« Pero, ¿es esto tan bueno? ¿Por qué es realmente necesario el patriotismo?»

La respuesta a esta pregunta es muy compleja y ambigua. El hecho es que si nos basamos en los trabajos fundamentales de varios investigadores de este fenómeno, podemos encontrar que se dividen en dos bandos.

Algunos sostienen que el patriotismo es un fenómeno muy positivo que puede desarrollar y fortalecer el estado, apoyar y preservar sus tradiciones y costumbres culturales. Otros argumentan que ese apego al propio Estado y específicamente a la propia cultura contribuye al desarrollo de sentimientos excesivamente nacionalistas que no encajan particularmente.

Hablaremos de la conexión entre patriotismo y nacionalismo más adelante, pero ahora continuaremos desarrollando la respuesta a la pregunta planteada anteriormente. Entonces, si hacemos abstracción de los puntos de vista ya formados, podemos decir que todas las declaraciones de los partidarios y opositores del patriotismo son correctas a su manera. El hecho es que no hay nada de malo en la idea misma de amar a tu país, pero todo debe ser con moderación y venir, por así decirlo, del corazón. Pero la historia conoce muchos ejemplos en los que ese amor a la patria se transformó en fanatismo bajo la influencia de manipulaciones con la conciencia del pueblo. El patriotismo se utilizó a menudo para justificar muchos crímenes de guerra y de otro tipo. Así, podemos decir que el patriotismo, entre otras cosas, también es una excelente herramienta para controlar a las masas. Entonces, respondiendo a la pregunta planteada anteriormente, podemos decir que el patriotismo es un fenómeno muy positivo dentro de límites razonables, necesario para la preservación y el desarrollo de estados, naciones y culturas individuales.

Patriotismo y nacionalismo: cuál es la diferencia.

De hecho, además del hecho de que estos dos términos se utilizan a menudo juntos y a veces se reemplazan, existe una diferencia entre ellos. Las principales diferencias entre estos conceptos son que el nacionalismo es amor específicamente por la propia nación, la propia cultura y las propias tradiciones, y el patriotismo es amor por el país en su conjunto, incluidas las minorías que lo habitan con características culturales propias.

Vale la pena señalar que en la vida real estos conceptos a menudo están entrelazados, ya que los patriotas en la mayoría de los casos son nacionalistas, aunque esta no es la regla.

El patriotismo es una experiencia emocional especial de pertenencia a un país, ciudadanía, lengua y tradiciones, tierra natal y cultura. Este sentimiento implica orgullo por su país y confianza en que siempre lo protegerá. Estos son los principales criterios de la definición, aunque existen otras interpretaciones.

¿Qué es el "patriotismo"?

La palabra "patriotismo" se traduce del griego como "patria"; es un sentimiento cuya esencia es el amor por el país y la voluntad de sacrificarlo todo por él. ¿Qué es un patriota? Una persona que está orgullosa de los éxitos y la cultura de su país y se esfuerza por preservar las características de su lengua y tradiciones nativas. Ésta es la variante más común para denotar la esencia del término "patriotismo", pero también existen otras interpretaciones:

1. Un indicador moral que distingue a una persona generosa de una baja.
2. Orgullo por los logros de su pueblo.
3. Valoración real de las acciones de su estado.
4. Voluntad de sacrificar los intereses individuales en aras de los comunes.

Patriotismo empresarial: ¿qué es?

En el siglo XXI, el sentimiento de patriotismo ha comenzado a alcanzar un nuevo nivel; los llamados a la formación de grupos de patriotas empresariales comienzan a sonar con más fuerza. No se trata sólo de dar preferencia a los productos nacionales; la Asociación Rusa de Empresarios para el Desarrollo del Patriotismo Empresarial propuso recientemente su estrategia. Sus dirigentes consideran que la tarea principal es el apoyo integral a los empresarios, ya que la proporción de pequeñas empresas en el extranjero es varias veces mayor que la de las nacionales. Necesitamos condiciones para el crecimiento en varias direcciones:

1. Educación. Desarrollo del emprendimiento juvenil, realización de clases magistrales.
2. Apoyo en la implementación de planes y promoción del crecimiento comercial.
3. Club de negocios. Un lugar donde intercambiar experiencias, contactos y mejores prácticas.

Nacionalismo y patriotismo: la diferencia

Mucha gente confunde los conceptos de “nacionalismo” y “patriotismo”, incluso los diccionarios señalan que el patriotismo es el amor a la patria y al pueblo. Los lingüistas experimentados señalan el siguiente error al sustituir conceptos:

1. El amor por la patria es un sentimiento por la tierra, la naturaleza, la lengua materna y el estado. Esto es lo que es el patriotismo: un concepto ampliado de amor por el hogar.
2. El amor al pueblo es un concepto amplio de amor a los seres queridos, que surge en una persona antes que el patriotismo. Esto ya es nacionalismo, conciencia de compromiso con la nación, que se inculca desde el nacimiento.

¿Por qué es necesario el patriotismo?

¿Por qué es importante el patriotismo? Los expertos creen que este es un estado mental natural, que se expresa en la disposición a proteger lo suyo de lo ajeno, a reconocerlo bajo una máscara diferente. Es difícil sobrevivir sin patriotismo, porque cada persona debe tener valores fundamentales por los cuales pueda superar de manera realista el miedo e incluso morir. Sólo gracias a un tremendo patriotismo, el pueblo soviético pudo ganar la Segunda Guerra Mundial y detener a las hordas de enemigos a costa de millones de vidas.

Un patriota es una persona para quien el destino del Estado siempre es lo primero. Pero tal actitud aparece sólo cuando una persona confía en que su país lo protegerá en tiempos difíciles y ayudará a su familia. Por lo tanto, aquellos que sobreviven en la pobreza no pueden ser obligados a ser patriotas; la gente debe tener algo de qué enorgullecerse y algo específicamente que defender: su bienestar, su frente interno, sus logros.

Tipos de patriotismo

¿Qué es el patriotismo? A lo largo de los años, este sentimiento se ha utilizado para denotar diversos fenómenos, reemplazando a menudo el concepto de “amor a la patria” por “amor al Estado”. Así aparecieron otros tipos de patriotismo:

1. Estado. Cuando los intereses del estado están por encima de todo.
2. El ruso como fenómeno.. Durante muchos siglos, para los eslavos, y luego para el pueblo soviético, el concepto principal era "patria", se comparaba con una novia, una madre a la que había que proteger;
3. Nacional. Basado en la historia y el patrimonio cultural del pueblo, la formación de tal amor desarrolla un sentimiento de orgullo y el deseo de incrementar los valores existentes.
4. Local. Se manifiesta en el amor por el pueblo, la ciudad, la calle, el hogar. Un rasgo característico de la ideología soviética fue la educación de los sentimientos de lo particular a lo general, desde la lealtad a la propia tierra hasta la disposición a dar la vida por la propia patria.

Educación del patriotismo.

El desarrollo del patriotismo ha sido en todo momento la principal tarea de los ideólogos de cualquier país. Se desarrollaron hechos con énfasis en ejemplos de heroísmo, se compusieron canciones y se corrigieron hechos del pasado. El niño tuvo que crecer con la idea de que su país es el mejor porque lo protege, le brinda una infancia divertida, lo apoya en la elección de una profesión en su juventud y lo protege de las adversidades en la edad adulta.

Por ello, se da gran importancia al estudio del simbolismo, el sistema jurídico y el conocimiento de las acciones de personas destacadas. Pero en un país donde no hay retorno del Estado y el individuo no ve lo que obtiene a cambio de su voluntad de sacrificar lo personal, el problema del patriotismo se vuelve especialmente grave. A veces hay intentos por parte de quienes están en el poder de cultivarlo artificialmente.

Iglesia y patriotismo

Desde la antigüedad, el patriotismo y la ortodoxia han estado indisolublemente unidos; un ejemplo de esto es la bendición de la iglesia a los defensores de la patria en una batalla militar. Esta tradición se remonta a miles de años, incluso durante la Segunda Guerra Mundial, cuando todos los soviéticos eran ateos, se celebraban servicios especiales de oración y los sacerdotes recolectaban fondos para comprar tanques y aviones. Si recurrimos a los documentos oficiales de la iglesia, el concepto de patriotismo se expresa de la siguiente manera:

1. Los cristianos no deben olvidarse de su patria terrenal.
2. Ser patriota es amar no solo tu tierra natal, sino también a tus vecinos, tu hogar y protegerlos. Porque el sacrificio por la patria no sólo se hace en el campo de batalla, sino también por el bien de los niños.
3. Amar vuestra tierra como un lugar donde se conservan la fe y la Iglesia ortodoxa.
4. Amar a los demás pueblos es cumplir el mandamiento del amor al prójimo.

Patriotismo - libros

Hay miles de ejemplos de la vida de héroes que mostraron verdadero patriotismo, no sólo en la literatura soviética. Muchos poetas y prosistas rusos escribieron sobre tales manifestaciones y fueron presentadas en epopeyas. Las obras más llamativas dedicadas al patriotismo:

1. A. Fadeev. "Joven guardia". Una novela sobre los héroes clandestinos de Krasnodon durante la Gran Guerra Patria, con ella creció más de una generación de niños soviéticos.
2. "El cuento de la campaña de Igor". Una antigua leyenda que habla de los defensores de su tierra natal en tiempos de incursiones hostiles.
3. L. Tolstoi. "Guerra y paz". Episodios históricos importantes del siglo XIX: la Guerra Patria de 1812, con ejemplos del heroísmo de los personajes principales.
4. B. Campo. "La historia de un hombre de verdad". Una novela sobre el piloto sin piernas Maresyev, que logró regresar a la aviación para luchar nuevamente contra los nazis.

Tipos de patriotismo

El patriotismo puede manifestarse de las siguientes formas:

1. patriotismo polis- existió en antiguas ciudades-estado (políticas);
2. patriotismo imperial- mantuvo sentimientos de lealtad hacia el imperio y su gobierno;
3. patriotismo étnico- tiene fundamentalmente sentimientos de amor por su grupo étnico;
4. patriotismo estatal- la base son los sentimientos de amor por el estado.
5. patriotismo fermentado (patrioterismo)- se basa en sentimientos hipertrofiados de amor por el Estado y su gente.

Patriotismo en la historia.

Un imán para el automóvil es una forma popular de demostrar patriotismo entre todos los partidos en los Estados Unidos en 2004.

El concepto en sí tenía un contenido diferente y se entendía de otra manera. En la antigüedad, el término patria ("patria") se aplicaba a la ciudad-estado nativa, pero no a comunidades más amplias (como "Hellas", "Italia"); Así, el término patriota significaba un partidario de la propia ciudad-estado, aunque, por ejemplo, existía un sentido de patriotismo pangriego al menos desde las guerras greco-persas, y en las obras de los escritores romanos del primer Imperio se puede ver un peculiar sentido del patriotismo italiano.

La Roma imperial, a su vez, vio el cristianismo como una amenaza al patriotismo imperial. Aunque los cristianos predicaban la obediencia a la autoridad y ofrecían oraciones por el bienestar del imperio, se negaban a participar en los cultos imperiales que, según los emperadores, deberían contribuir al crecimiento del patriotismo imperial.

La predicación del cristianismo sobre la patria celestial y la idea de la comunidad cristiana como un "pueblo de Dios" especial plantearon dudas sobre la lealtad de los cristianos a la patria terrenal.

Pero posteriormente en el Imperio Romano hubo un replanteamiento del papel político del cristianismo. Después de que el Imperio Romano adoptó el cristianismo, comenzó a utilizar el cristianismo para fortalecer la unidad del imperio, contrarrestar el nacionalismo local y el paganismo local, formando ideas sobre el imperio cristiano como la patria terrenal de todos los cristianos.

En la Edad Media, cuando la lealtad al colectivo civil dio paso a la lealtad al monarca, el término perdió relevancia y la recuperó en los tiempos modernos.

En la era de las revoluciones burguesas estadounidense y francesa, el concepto de "patriotismo" era idéntico al concepto de "nacionalismo", con una comprensión política (no étnica) de la nación; por eso, en Francia y Estados Unidos en aquella época, el concepto de “patriota” era sinónimo del concepto de “revolucionario”. Los símbolos de este patriotismo revolucionario son la Declaración de Independencia y la Marsellesa. Con la aparición del concepto de "nacionalismo", el patriotismo comenzó a oponerse al nacionalismo, como compromiso con el país (territorio y estado), compromiso con la comunidad humana (nación). Sin embargo, a menudo estos conceptos actúan como sinónimos o tienen un significado similar.

Rechazo del patriotismo por la ética universalista

Patriotismo y tradición cristiana.

Cristianismo primitivo

El universalismo y el cosmopolitismo constantes del cristianismo primitivo, su predicación sobre una patria celestial en contraposición a las patrias terrenales y la idea de la comunidad cristiana como un "pueblo de Dios" especial socavaron los cimientos mismos del patriotismo de la polis. El cristianismo negó cualquier diferencia no sólo entre los pueblos del imperio, sino también entre los romanos y los "bárbaros". El apóstol Pablo instruyó: “Si habéis resucitado con Cristo, buscad entonces las cosas de arriba (...) vestíos del nuevo<человека>donde no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos”.(Colosenses 3, 11). Según la apologética "Epístola a Diogneto" atribuida a Justino Mártir, “Ellos (los cristianos) viven en su propia patria, pero como extraños (...). Para ellos, todo país extranjero es una patria, y toda patria es un país extranjero. (...) Están en la tierra, pero son ciudadanos del cielo”. El historiador francés Ernest Renan formuló la posición de los primeros cristianos de la siguiente manera: “La Iglesia es la patria del cristiano, así como la sinagoga es la patria del judío; Los cristianos y los judíos viven en todos los países como extraños. El cristiano difícilmente reconoce al padre o a la madre. No le debe nada al imperio (...) El cristiano no se alegra de las victorias del imperio; Considera que los desastres sociales son el cumplimiento de profecías que condenan al mundo a la destrucción por parte de los bárbaros y el fuego”. .

Autores cristianos contemporáneos sobre el patriotismo

Sin duda, el patriotismo es relevante. Este es un sentimiento que hace al pueblo y a cada persona responsable de la vida del país. Sin patriotismo no existe tal responsabilidad. Si no pienso en mi gente, entonces no tengo hogar ni raíces. Porque un hogar no es sólo comodidad, también es responsabilidad del orden en él, es responsabilidad de los niños que viven en esta casa. Una persona sin patriotismo, de hecho, no tiene su propio país. Y un “hombre de paz” es lo mismo que un vagabundo.

Recordemos la parábola evangélica del hijo pródigo. El joven se fue de casa y luego regresó, y su padre lo perdonó y lo aceptó con amor. Generalmente en esta parábola prestan atención a lo que hizo el padre cuando aceptó al hijo pródigo. Pero no debemos olvidar que el hijo, habiendo vagado por el mundo, regresó a su casa, porque es imposible que una persona viva sin sus cimientos y raíces.

<…>Me parece que el sentimiento de amor por el propio pueblo es tan natural para una persona como el sentimiento de amor por Dios. Puede distorsionarse. Y a lo largo de su historia, la humanidad ha distorsionado más de una vez el sentimiento investido por Dios. Pero está ahí.

Y aquí una cosa más es muy importante. En ningún caso debe confundirse un sentimiento de patriotismo con un sentimiento de hostilidad hacia otros pueblos. El patriotismo en este sentido está en consonancia con la ortodoxia. Uno de los mandamientos más importantes del cristianismo: no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. O como suena en la doctrina ortodoxa con las palabras de Serafines de Sarov: sálvate a ti mismo, adquiere un espíritu pacífico y miles de personas a tu alrededor se salvarán. Lo mismo ocurre con el patriotismo. No destruyas a los demás, sino constrúyete a ti mismo. Entonces los demás te tratarán con respeto. Creo que hoy ésta es la principal tarea de los patriotas: construir nuestro propio país.

Alexy II. Entrevista al periódico "Trud"

Por otro lado, según el teólogo ortodoxo abad Peter (Meshcherinov), el amor a la patria terrenal no es algo que exprese la esencia de la enseñanza cristiana y sea obligatorio para un cristiano. Sin embargo, la Iglesia, al mismo tiempo, al encontrar su existencia histórica en la tierra, no se opone al patriotismo, sino a un sentimiento de amor sano y natural. Al mismo tiempo, sin embargo, “no percibe ningún sentimiento natural como algo moral dado, porque el hombre es un ser caído, y un sentimiento, incluso como el amor, abandonado a sí mismo, no sale del estado de caída, pero en el aspecto religioso conduce al paganismo”. Por lo tanto, "el patriotismo tiene dignidad desde un punto de vista cristiano y recibe significado eclesiástico si y sólo cuando el amor a la patria es la implementación activa de los mandamientos de Dios hacia ella".

El publicista cristiano contemporáneo Dmitry Talantsev considera el patriotismo una herejía anticristiana. En su opinión, el patriotismo pone a la patria en el lugar de Dios, mientras que “la cosmovisión cristiana implica la lucha contra el mal, la defensa de la verdad por completo, independientemente de dónde, en qué país ocurre este mal y el alejamiento de la verdad”.

Crítica moderna del patriotismo

En los tiempos modernos, León Tolstoi consideraba el patriotismo como un sentimiento “grosero, dañino, vergonzoso y malo y, lo más importante, inmoral”. Creía que el patriotismo inevitablemente da lugar a guerras y sirve como principal apoyo para la opresión estatal. Tolstoi creía que el patriotismo era profundamente ajeno al pueblo ruso, así como a los representantes trabajadores de otras naciones: en toda su vida no había escuchado de representantes del pueblo ninguna expresión sincera de sentimientos de patriotismo, sino por el contrario, muchas veces. había oído expresiones de desdén y desprecio por el patriotismo.

Dile a la gente que la guerra es mala y se reirán: ¿quién no lo sabe? Diga que el patriotismo es malo y la mayoría de la gente estará de acuerdo, pero con una pequeña reserva. -Sí, el mal patriotismo es malo, pero hay otro patriotismo, el que adherimos. - Pero nadie explica qué es este buen patriotismo. Si el buen patriotismo consiste en no ser agresivo, como muchos dicen, entonces todo patriotismo, si no es agresivo, es ciertamente retener, es decir, que la gente quiere retener lo previamente conquistado, ya que no hay país que no lo hubiera sido. fundada por la conquista, y es imposible retener lo conquistado por otros medios que aquellos por los cuales algo es conquistado, es decir, por la violencia, el asesinato. Si el patriotismo ni siquiera es restrictivo, entonces es restaurador: el patriotismo de los pueblos conquistados y oprimidos: armenios, polacos, checos, irlandeses, etc. Y este patriotismo es quizás el peor, porque es el más amargo y requiere la mayor violencia. . Dirán: "El patriotismo ha unido a los pueblos en estados y mantiene la unidad de los estados". Pero la gente ya se ha unido en estados, esto se ha logrado; ¿Por qué apoyar ahora la devoción exclusiva de los pueblos a su Estado, cuando esta devoción produce terribles desastres para todos los Estados y pueblos? Después de todo, el mismo patriotismo que provocó la unificación de los pueblos en estados ahora está destruyendo esos mismos estados. Después de todo, si solo hubiera un patriotismo: el patriotismo de algunos ingleses, entonces podría considerarse unificador o beneficioso, pero cuando, como ahora, hay patriotismo: americano, inglés, alemán, francés, ruso, todos opuestos entre sí. , entonces el patriotismo ya no conecta y separa.

L. Tolstoi. ¿Patriotismo o paz?

Una de las expresiones favoritas de Tolstoi era el aforismo de Samuel Johnson: El patriotismo es el último refugio de un sinvergüenza. Vladimir Ilich Lenin, en las Tesis de Abril, calificó ideológicamente a los “defensistas revolucionarios” de conciliadores con el Gobierno Provisional. Paul Gomberg, profesor de la Universidad de Chicago, compara el patriotismo con el racismo, en el sentido de que ambos presuponen obligaciones morales y conexiones de una persona principalmente con representantes de "su" comunidad. Los críticos del patriotismo también señalan la siguiente paradoja: si el patriotismo es una virtud, y durante. En la guerra, los soldados de ambos partidos son patriotas, entonces son igualmente virtuosos; pero es precisamente por la virtud que se matan unos a otros, aunque la ética prohíbe matar por la virtud.

Ideas para la síntesis de patriotismo y cosmopolitismo.

Lo opuesto al patriotismo suele considerarse el cosmopolitismo, como la ideología de la ciudadanía global y la "patria-mundo", en la que "el apego al propio pueblo y a la patria parece perder todo interés desde el punto de vista de las ideas universales". . En particular, oposiciones similares en la URSS durante la época de Stalin llevaron a la lucha contra los “cosmopolitas desarraigados”.

Por otro lado, existen ideas de síntesis de cosmopolitismo y patriotismo, en las que los intereses de la patria y del mundo, del propio pueblo y de la humanidad se entienden como subordinados, como intereses de la parte y del todo, con prioridad incondicional. de los intereses humanos universales. Así, el escritor y pensador cristiano inglés Clive Staples Lewis escribió: “El patriotismo es una buena cualidad, mucho mejor que el egoísmo inherente a un individualista, pero el amor fraternal universal es superior al patriotismo, y si entran en conflicto entre sí, entonces se debe dar preferencia al amor fraternal”. El filósofo alemán moderno M. Riedel encuentra este enfoque ya en Immanuel Kant. Contrariamente a los neokantianos, que se centran en el contenido universalista de la ética de Kant y su idea de crear una república mundial y un orden jurídico y político universal, M. Riedel cree que en Kant el patriotismo y el cosmopolitismo no se oponen a entre sí, pero están mutuamente acordados, y Kant ve tanto en el patriotismo como en el cosmopolitismo manifestaciones de amor. Según M. Riedel, Kant, a diferencia del cosmopolitismo universalista de la Ilustración, enfatiza que el hombre, de acuerdo con la idea de ciudadanía mundial, está involucrado tanto en la patria como en el mundo, creyendo que el hombre, como ciudadano. del mundo y de la tierra, es un verdadero “cosmopolita” para “contribuir al bien de toda la paz, debe tener tendencia a apegarse a su patria”. .

En la Rusia prerrevolucionaria, esta idea fue defendida por Vladimir Solovyov, polemizando con la teoría neoeslavófila de los “tipos histórico-culturales” autosuficientes. . En un artículo sobre el cosmopolitismo en ESBE, Soloviev argumentó: “Así como el amor a la patria no necesariamente contradice el apego a grupos sociales más cercanos, por ejemplo a la propia familia, la devoción a los intereses humanos universales no excluye el patriotismo. La única cuestión es cuál es el estándar final o más alto para evaluar tal o cual interés moral; y, sin duda, la prioridad decisiva aquí debe ser el bien de toda la humanidad, incluyendo el verdadero bien de cada parte”.. Por otra parte, Solovyov veía las perspectivas del patriotismo de la siguiente manera: La idolatría hacia el propio pueblo, asociada a una enemistad real hacia los extraños, está condenada a una muerte inevitable.(...) En todas partes la conciencia y la vida se preparan para asimilar una nueva y verdadera idea de patriotismo, derivada de la esencia del el principio cristiano: “en virtud del amor natural y de los deberes morales hacia la patria, poner su interés y dignidad principalmente en aquellos bienes supremos que no dividen, sino que unen a los pueblos y naciones” .

Notas

1. en Brockhaus y Efron contiene palabras sobre P. como virtud moral.
2. Un ejemplo de encuestas de opinión pública muestra que la mayoría de los encuestados apoyan consignas patrióticas.
3. “Choque cultural” del 2 de agosto, discusión sobre el patriotismo ruso, Viktor Erofeev, Alexey Chadayev, Ksenia Larina. Radio "Eco de Moscú".
4. en el sitio web de VTsIOM.
5. Un ejemplo de interpretación del patriotismo: “Arcipreste Dimitry Smirnov: “El patriotismo es amor por el propio país, no odio hacia el ajeno” - Entrevista del arcipreste Dimitry Smirnov de la Iglesia Ortodoxa Rusa con Boris Klin, periódico Izvestia, 12 de septiembre. Entre las tesis del entrevistado: el patriotismo no está relacionado con la actitud de una persona hacia la política estatal, el patriotismo no puede significar odio a los demás, el patriotismo se cultiva con la ayuda de la religión, etc.
6. Material informativo de VTsIOM. Informe sobre una encuesta de opinión pública de 2006 sobre el patriotismo ruso. En este informe no existe una comprensión común de la sociedad sobre el patriotismo y los patriotas.
7. Un ejemplo de interpretación del patriotismo: Virus de la traición, material sin firmar, un artículo extraído de una selección del sitio web de la organización nacionalista de extrema derecha RNE. Contiene la opinión de que los deberes de un verdadero patriota incluyen el apoyo a las acciones antisionistas.
8. Georgy Kurbatov La evolución de la ideología de la polis, la vida espiritual y cultural de la ciudad. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2012. Consultado el 12 de noviembre de 2012.
9. Ver inglés Wikipedia
10. http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
11. http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
12. Epístola a Diogneto: Justino mártir
13. E. J. Renán. Marco Aurelio y el fin del mundo antiguo
14. Alexy II. Entrevista al periódico Trud / 3 de noviembre de 2005
15. o. Pedro (Meshcherinov). La vida en la iglesia. Reflexiones sobre el patriotismo.
16. D. Talantsev. Herejía del Patriotismo / Tesoro de la Verdad: Revista Cristiana
17. http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
18. Paul Gomberg, "El patriotismo es como el racismo", en Igor Primoratz, ed., Patriotismo, Libros de Humanidad, 2002, págs. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
19. Cosmopolitismo - Pequeño diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron
20. "cosmopolitas". Enciclopedia judía electrónica
21. Clive Staples-Lewis. Sólo cristianismo
22. http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
23. Universalismo de los derechos humanos y patriotismo (testamento político de Kant) (Riedel M.)
24. Boris Mezhuev
25. [Patriotismo]- artículo del Pequeño Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron
26. // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

ver también

el amor a la patria, la devoción a ella, el deseo de servir sus intereses con las propias acciones. Con la transición de las tribus a una vida agrícola sedentaria, el patriotismo adquiere su significado específico, convirtiéndose en amor por la tierra natal. Este sentimiento se debilita naturalmente en la vida urbana, pero aquí se desarrolla un nuevo elemento de patriotismo: el apego al entorno cultural o a la ciudadanía nativa. A estos fundamentos naturales del patriotismo como sentimiento natural está relacionado su significado moral como deber y virtud. El principal deber de gratitud hacia los padres, ampliando su alcance, pero sin cambiar su naturaleza, se convierte en un deber hacia aquellas uniones sociales, sin las cuales los padres sólo producirían un ser físico, pero no podrían darle las ventajas de una existencia humana y digna. . La clara conciencia de los deberes hacia la patria y su fiel cumplimiento forman la virtud del patriotismo, que desde la antigüedad tuvo un significado religioso. La patria no era sólo un término geográfico y etnográfico: era patrimonio de un dios especial, que él mismo, con toda probabilidad, se trataba de una transformación más o menos lejana del antepasado fallecido. Así, el servicio a la patria era un culto activo y el patriotismo coincidía con la piedad. No era el culto lo que dependía de la patria, sino que la patria, como tal, era creada por el culto: la patria era la tierra de los dioses paternos, y por eso los fugitivos, llevándose consigo a estos dioses, fundaron una nueva patria a través de a ellos. Tomar dioses extranjeros para uno mismo era el medio más duradero para conquistar tierras extranjeras, como lo hicieron los romanos. El sincretismo pacífico de varios cultos que prevalecía entre los helenos también contribuyó al debilitamiento del patriotismo local. Hacia el fin del mundo antiguo, la mezcla griega y la absorción romana llevaron a la formación de un doble patriotismo, que finalmente abolió las fronteras etnográficas y geográficas: el patriotismo de un Estado común y el patriotismo de una cultura superior. En la mente de los profetas y apóstoles, la primera patria terrenal tenía que perecer para renacer en el reino de Dios que lo abarca todo. Todos los pueblos fueron igualmente llamados al conocimiento y la creación de este reino y de este patriotismo nacional santificado, pero sólo bajo la condición de la solidaridad humana, es decir. como el amor por el propio pueblo, no contra los demás, sino junto con todos los demás. No sólo para el cumplimiento, sino también para la toma de conciencia por parte de la mayoría de la humanidad de esta exigencia suprema, fue necesario un proceso de transición que aún no ha terminado, caracterizado por el predominio del patriotismo exclusivamente nacional y la rivalidad hostil de los pueblos. En la Edad Media, la enemistad de los pueblos no tenía una importancia fundamental, dando paso a la idea teocrática del reino de Dios en sus dos materializaciones históricas: la iglesia y el estado. El amor natural por la patria más cercana existía, pero en la conciencia moral estaba decisivamente subordinado a las exigencias de un orden universal superior. Así como el profeta Jeremías predicó una vez a los judíos la abnegación política y la sumisión a un conquistador extranjero, así como Isaías vio al salvador de su pueblo en el rey persa Ciro, así el mayor patriota de Italia, Dante, instó al emperador alemán. desde más allá de los Alpes para salvar a su patria. Inicialmente, la patria era sagrada como patrimonio de su propio y real dios; ahora ella misma es reconocida como algo absoluto, convirtiéndose en el único, o al menos el más alto, objeto de adoración y servicio. Tal idolatría hacia el propio pueblo, asociada con una enemistad real hacia los extraños, está condenada a una muerte inevitable. En el proceso histórico, la acción de las fuerzas que unen a la humanidad se revela cada vez más, de modo que el aislamiento nacional exclusivo se convierte en una imposibilidad física. La conciencia y la vida se preparan para asimilar una nueva y verdadera idea de patriotismo, derivada de la esencia del principio cristiano: “en virtud del amor natural y de los deberes morales hacia la patria, poner su interés y dignidad principalmente en aquellos bienes supremos que no dividen, sino que unen a pueblos y naciones"