¿Qué dicen los héroes de la tormenta sobre la ciudad de Kalinov? Breve descripción de la ciudad de Kalinov en la obra de A.N.

Sólo las ideas, no las palabras, tienen un poder duradero sobre la sociedad.
(V. G. Belinsky)

La literatura del siglo XIX es cualitativamente diferente de la literatura de la anterior “edad de oro”. En 1955-1956 Las tendencias de amor y realización de la libertad en la literatura están comenzando a manifestarse cada vez más activamente. Una obra de arte está dotada de una función especial: debe cambiar el sistema de puntos de referencia y remodelar la conciencia. La socialidad se convierte en una etapa inicial importante y uno de los principales problemas es la cuestión de cómo la sociedad distorsiona a una persona. Por supuesto, muchos escritores en sus obras intentaron solucionar el problema planteado. Por ejemplo, Dostoievski escribe "Los pobres", en el que muestra la pobreza y la desesperanza de los estratos más bajos de la población. Este aspecto también fue el foco de atención de los dramaturgos. N.A. Ostrovsky en "La tormenta" mostró con bastante claridad la cruel moral de la ciudad de Kalinov. Los espectadores tuvieron que pensar en los problemas sociales característicos de toda la Rusia patriarcal.

La situación en la ciudad de Kalinov es completamente típica de todas las ciudades provinciales de Rusia en la segunda mitad del siglo XIX. En Kalinov se puede reconocer Nizhny Novgorod, las ciudades de la región del Volga e incluso Moscú. La frase “moral cruel, señor” es pronunciada en el primer acto por uno de los personajes principales de la obra y se convierte en el motivo principal asociado al tema de la ciudad. Ostrovsky en "La tormenta" hace que el monólogo de Kuligin sobre la moral cruel sea bastante interesante en el contexto de otras frases de Kuligin en fenómenos anteriores.

Entonces, la obra comienza con un diálogo entre Kudryash y Kuligin. Los hombres hablan de la belleza de la naturaleza. Kudryash no considera que el paisaje sea nada especial; el paisaje exterior significa poco para él. Kuligin, por el contrario, admira la belleza del Volga: “¡Milagros, de verdad hay que decir que milagros! ¡Ondulado! Aquí, hermano mío, desde hace cincuenta años miro el Volga todos los días y todavía no me canso de verlo”; “¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! El alma se alegra." Luego aparecen otros personajes en escena y el tema de conversación cambia. Kuligin habla con Boris sobre la vida en Kalinov. Resulta que, de hecho, aquí no hay vida. Estancamiento y congestión. Esto lo pueden confirmar las frases de Boris y Katya de que te pueden asfixiar en Kalinov. La gente parece hacer oídos sordos a las expresiones de insatisfacción y hay muchas razones para la insatisfacción. Están principalmente relacionados con la desigualdad social. Todo el poder de la ciudad se concentra únicamente en manos de quienes tienen dinero. Kuligin habla de Dikiy. Esta es una persona grosera y mezquina. La riqueza le ha dado vía libre, por lo que el comerciante cree que tiene derecho a decidir quién puede vivir y quién no. Después de todo, muchos en la ciudad piden un préstamo a Dikoy a tasas de interés enormes, sabiendo que lo más probable es que Dikoy no les dé ese dinero. La gente intentó quejarse del comerciante ante el alcalde, pero esto tampoco condujo a nada: el alcalde en realidad no tiene ningún poder. Savl Prokofievich se permite comentarios ofensivos y palabrotas. Más precisamente, su discurso se reduce únicamente a esto. Se le puede llamar un paria en el más alto grado: Dikoy bebe a menudo y carece de cultura. La ironía del autor es que el comerciante es rico materialmente y completamente pobre espiritualmente. Es como si no tuviera esas cualidades que hacen humana a una persona. Al mismo tiempo, hay quienes se ríen de él. Por ejemplo, cierto húsar que se negó a cumplir el pedido de Wild. Y Kudryash dice que no le teme a este tirano y que puede responder al insulto de Diky.

Kuligin también habla de Marfa Kabanova. Esta viuda rica hace cosas crueles “bajo la apariencia de piedad”. Sus manipulaciones y el trato que da a su familia pueden aterrorizar a cualquiera. Kuligin la caracteriza de la siguiente manera: "da dinero a los pobres, pero se come por completo a su familia". La caracterización resulta bastante precisa. Kabanikha parece mucho más terrible que Dikoya. Su violencia moral contra sus seres queridos nunca cesa. Y estos son sus hijos. Con su educación, Kabanikha convirtió a Tikhon en un borracho infantil y adulto, que estaría feliz de escapar del cuidado de su madre, pero teme su ira. Con sus histerias y humillaciones, Kabanikha lleva a Katerina al suicidio. Kabanikha tiene un carácter fuerte. La amarga ironía del autor es que el mundo patriarcal está dirigido por una mujer poderosa y cruel.

Es en el primer acto donde se representan más claramente las crueles costumbres del reino oscuro en “La Tormenta”. Las aterradoras imágenes de la vida social contrastan con los pintorescos paisajes del Volga. El espacio y la libertad se contrastan con un pantano y vallas sociales. Las vallas y los cerrojos detrás de los cuales los residentes se aislaban del resto del mundo están sellados en un banco y, durante los linchamientos, se pudren sin permiso por falta de aire.

En "La Tormenta", la cruel moral de la ciudad de Kalinov se muestra no sólo en la pareja de personajes Kabanikh - Dikaya. Además, el autor presenta varios personajes más significativos. Glasha, la doncella de los Kabanov, y Feklusha, identificada por Ostrovsky como un vagabundo, hablan sobre la vida de la ciudad. A las mujeres les parece que sólo aquí se conservan las antiguas tradiciones de construcción de viviendas, y la casa de los Kabanov es el último paraíso del mundo. El vagabundo habla de las costumbres de otros países, calificándolas de incorrectas, porque allí no existe la fe cristiana. Personas como Feklusha y Glasha merecen un trato “bestial” por parte de los comerciantes y la gente del pueblo. Después de todo, estas personas están irremediablemente limitadas. Se niegan a comprender y aceptar cualquier cosa que se aparte del mundo familiar. Se sienten bien en el “blah-a-adati” que ellos mismos han construido. La cuestión no es que se nieguen a ver la realidad, sino que la realidad se considera la norma.

Por supuesto, la moral cruel de la ciudad de Kalinov en The Thunderstorm, característica de la sociedad en su conjunto, se muestra de manera algo grotesca. Pero gracias a tal hipérbole y concentración de negatividad, el autor quería obtener una reacción del público: la gente debería darse cuenta de que el cambio y la reforma son inevitables. Necesitamos participar en los cambios nosotros mismos, de lo contrario este atolladero crecerá hasta proporciones increíbles, cuando órdenes obsoletas lo subyugarán todo, eliminando finalmente incluso la posibilidad de desarrollo.

La descripción dada de la moral de los residentes de la ciudad de Kalinov puede ser útil para los estudiantes de décimo grado al preparar materiales para un ensayo sobre el tema "La moral cruel de la ciudad de Kalinov".

prueba de trabajo

Breve descripción de la ciudad de Kalinov en la obra de A.N. Ostrovsky "Tormenta"

La ciudad de Kalinov es una provincia muy retrasada en términos de desarrollo. Aquí, al parecer, todo se ha congelado y nunca se moverá: permanecerá bajo una capa de polvo y una red de ignorancia.

En esta red, en su “reino oscuro”, los gobernantes son enteramente tiranos y tiranos, enredando a la ciudad en una red de engaños y mentiras. Han establecido su poder de tal manera que la segunda mitad de los habitantes, los llamados "oprimidos", no hacen nada por su propia liberación y prefieren hacerse a un lado y someterse a los elementos crueles.

No hace falta decir que en la ciudad reinan el interés propio y la codicia; después de todo, fue con la ayuda del dinero que los opresores obtuvieron su dudosa autoridad. Todo: la fragmentación de la sociedad, el miedo, la codicia y la confianza en uno mismo, todo esto se debe al dinero, del que algunos tienen mucho y otros muy poco para fortalecer su posición. La sociedad está completamente podrida y no se esfuerza, lo que significa que nunca alcanzará la belleza de los sentimientos y la amplitud de espíritu; el mayor devora al menor, y los ignorantes del “lado oscuro” de la ciudad están arrastrando al fondo a los pocos que aún conservan algún tipo de sinceridad. Y no se atreven a resistirse.

Lo único que ha conservado su pureza prístina es la naturaleza, que aquí adquiere toda su fuerza y ​​eventualmente estalla en violentas tormentas, como si protestara contra las personas que se han endurecido por dentro.

Kalinov es una pequeña ciudad mercantil del Volga, donde durante generaciones han vivido según las reglas de Domostroievski. Escuchan a los vagabundos, creen en sus cuentos de hadas, tienen miedo de contradecir a sus mayores, la vida es tranquila y pausada, como agua estancada que fluye débilmente. Aquí se resisten con todas sus fuerzas a la innovación, especialmente aquellos que tienen poder sobre las personas. “Tu propio beneficio es más importante” y “Deja que el prójimo lo pase mal” son los principios básicos de filantropía y buena vecindad que profesan los vecinos. Los ricos ganan dinero con la desgracia y los pagos insuficientes; aquí no encontrarán la verdad; quien sea más rico tiene razón. La permisividad de quienes están en el poder no tiene fronteras ni control.

Wild tiene siete viernes a la semana. Empezó con el pie izquierdo: se burla de quienes dependen de él todo el día. Es una figura importante: rica, influyente, ni siquiera el jefe del consejo le ordena, pero pregunta: hay que pagar a los campesinos para que no hagan un escándalo. A lo que Dikoy responde sin dudarlo que la bondad y la decencia no son rentables. “No les pagaré ni un centavo extra por persona, pero esto representa miles para mí”. Y se enriquece haciendo trampa, haciendo trampa, y así sucesivamente. Por supuesto, no compartirá la herencia con su sobrino y su sobrina, espera en vano Boris.

El salvaje sólo necesita una razón para quedarse con todo el dinero, y Boris proporcionó la razón al entablar una relación con una mujer casada. También es descarado en las conversaciones con los peticionarios: ve a Kuligin como un peticionario molesto, aunque el científico solo quiere mejorar la ciudad, sin exigir nada por sus servicios. Lo único que teme Wild es Kabanikha, la esposa de un comerciante inteligente, cruel e hipócrita.

Kabanikha es un admirador de las viejas tradiciones: la esposa debe tener miedo de su marido, ni siquiera estamos hablando de amor. Cuando el marido se va, debe darle una orden delante de todos, y ella debe “aullar” al despedirse. Una suegra viuda debería ser aún más importante para su nuera que su marido: los mayores deben ser respetados y temidos. "Voluntad" para ella se equipara a una palabra obscena, esto es una violación del significado de su existencia, la correa corta con la que mantiene a todos.

La nuera de Kabanova, Katerina, al llegar a la casa de su marido, siente que el pantano la atrae, le chupa la vitalidad, y su tiránica suegra la humilla impunemente, y no hay esperanza. El jabalí está sano y vivirá mucho tiempo, pero con la posible mención de su muerte atormenta constantemente a sus seres queridos. Y Katerina, desesperada, se enamora de la misma persona dependiente, que, sin embargo, le parece más digna que su marido.

Para una mujer casada en la ciudad de Kalinov, casarse significa convertirse en una esclava silenciosa en la casa de su marido; el único consuelo posible son los hijos. La traición de Katerina a su marido es el único desafío posible para ella para defender su honor y su dignidad humillados diariamente.

Los hijos de los comerciantes y de las mujeres comerciantes de Kalinov son los que menos se pertenecen a ellos mismos. Su destino se gestiona para su propio beneficio y enriquecimiento; son una mercancía.

Por supuesto, a Dikoy y Kabanikha les encantan los niños. A mi manera. Tratando de mantenerlos en una constante conciencia de su insignificancia, controlándolos y manipulándolos. Las hijas de Dikiy aún no son adultas, pero él ya quiere robar a sus sobrinos para favorecerlos, y Kabanikha le reprocha constantemente a su hijo lo mucho que sufrió por su culpa.

Varvara Kabanova, por el contrario, tiene total libertad y camina por las noches con su amante, acostumbrada a ser hipócrita y a estar de acuerdo con su madre en apariencia y a ponerse firme en la práctica. "Cubierto de mierda" es una de las reglas básicas de Kalinov. Haz lo que quieras, para que la gente no se entere. Oculta tus verdaderos sentimientos, si los tienes no los muestres. Pero Katerina, al confesar, condenó a Varvara a escapar, aunque Varvara no planeaba escapar. Tenía libertad entre las chicas y no pensaba en el mañana, todo le convenía. Pero la prohibición de una vida libre la obligó a ir en contra de su madre: el carácter de Varvara es el mismo que el de su padre. Ella se escapa con Kudryash, a quien el propio Dikoy le teme, y tal vez de esta conexión salga algo bueno.

Para la creyente Katerina no existe tal opción. Ahora viviría para siempre en una situación que ofendió a la familia de la mujer desobediente. No tiene a nadie a quien pedir ayuda; sabía lo que estaba haciendo, pero la honestidad no le permite permanecer en silencio. Y ella también “se escapa”, a su manera.

Kalinov ya no será el mismo: demasiados secretos han salido a la luz. Y pronto, no sólo Kuligin verá la belleza de sus extensiones nativas, sino que sólo llegará una tormenta purificadora...

Desde las primeras escenas del drama de A. N. Ostrovsky "La tormenta", nos encontramos en el ambiente sombrío de un mundo especial que, con la mano ligera de N. A. Dobrolyubov, recibió el nombre de "reino oscuro".

En el mundo mercantil de la ciudad de Kalinov, donde se desarrollan acontecimientos dramáticos, reina la "moral cruel". Kuligin, un mecánico autodidacta local, ofrece una descripción detallada de esta moral. Según él, en Kalinov no se ve nada más que rudeza y humildad no correspondida, riqueza y "pobreza absoluta". Los que tienen "dinero escaso" tratan de "esclavizar a los pobres para ganar aún más dinero con su trabajo gratuito" y están enemistados entre sí: litigan, calumnian, "socavan el comercio de los demás, y no tanto". mucho por interés propio, pero por envidia."

Una vívida expresión figurativa de las manifestaciones de rudeza y hostilidad que reinan en la ciudad es el comerciante Savel Prokofich Dikoy, un "hombre regaño" y "estridente", como lo caracterizan sus habitantes. Es su aparición lo que le da a Kuligin la oportunidad de pronunciar un monólogo sobre la cruel moral de Kalinov. Dikoy es un tirano ignorante, dotado de terquedad y avaricia, un déspota en su familia y más allá. También aterroriza a su sobrino Boris, quien “llegó a ser su sacrificio”. Decir malas palabras y jurar por cualquier motivo no es sólo la forma habitual de tratar a las personas, es su naturaleza, su carácter, el contenido de toda su vida. "No hay nadie que lo calme, así que está peleando".

Otra personificación de la "moral cruel" de la ciudad de Kalinov es Marfa Ignatievna Kabanova, otra déspota. "Una mojigata", la caracteriza Kuligin, "da favores a los pobres, pero se come por completo a su familia". Kabanikha vigila firmemente las órdenes patriarcales de construcción de viviendas de la antigüedad, protegiendo celosamente la vida de su hogar de los nuevos vientos de cambio. A diferencia de la Salvaje, ella nunca dice malas palabras, tiene sus propios métodos de intimidación: es corrosiva, como el hierro oxidado, “afilando” a sus seres queridos. Dikoy y Kabanova, abiertamente o bajo la apariencia de piedad, tienen un efecto destructivo en quienes los rodean, envenenando sus vidas, destruyendo sentimientos brillantes en ellos.

Haciéndolos tus esclavos. Porque para ellos, la pérdida de poder es la pérdida de todo aquello en lo que ven el sentido de la existencia.

No fue casualidad que Dobrolyubov llamara a la vida de Kalinov y ciudades similares en Rusia en ese momento un “reino oscuro”. La mayor parte de los habitantes de estas ciudades llevan una existencia somnolienta, tranquila y mesurada: "Se acuestan muy temprano, por lo que a una persona no acostumbrada le resulta difícil soportar una noche de tanto sueño". Los días festivos caminan decorosamente por el bulevar, pero “sólo fingen caminar, pero ellos mismos van allí para lucir sus outfits”. Los habitantes son supersticiosos y sumisos, no les interesan nuevas ideas y pensamientos, y las fuentes de noticias son los peregrinos y peregrinos que esconden "toda abominación espiritual" bajo sus pañuelos negros, como Feklusha, que es aceptado de buena gana en las casas de Kalinov. Los dueños de la ciudad necesitan sus ridículas historias para mantener su autoridad y poder. La base de las relaciones entre las personas en Kalinov es la dependencia material, por eso Feklusha difunde sus "noticias" no desinteresadamente: aquí te darán de comer, aquí te darán de beber, allí te darán regalos.

Otro colorido exponente de la cruel moral del “reino oscuro” es la dama medio loca. Ella personifica la belleza perdida, la oscuridad y la locura del mundo circundante y al mismo tiempo amenaza con la muerte de la belleza ajena, que es incompatible con la fealdad del orden imperante.

Dikoy, Kabanova, Feklusha, la dama medio loca: todas ellas expresan los peores lados de un mundo que pasa y que vive sus últimos tiempos. Pero estos personajes no tienen nada que ver con nuestro pasado con una cultura distintiva. Por otro lado, lo que en el presente le parece aterrador y feo a Kuligin, a Feklusha le parece hermoso: “¡Blaalepie, querido, blaalepie! ¡Maravillosa belleza!... ¡Vives en la tierra prometida!” Y viceversa: lo que a Kuligin le parece maravilloso y magnífico, la dama lo ve como un remolino desastroso.

Ostrovsky en la obra no solo mostró las costumbres de la ciudad de Kalinov, sino que también recreó la atmósfera de la vida de Kalinov, seleccionando los detalles y colores apropiados para esto. La sensación de una tormenta que se acerca, cuando "todo el cielo ha rodeado", "cubierto con una gorra", es opresiva, como si transmitiera las leyes eternas e inquebrantables de un mundo terrible, donde el hombre es un lobo para el hombre. Por eso Kuligin exclama: “¡Nosotros, señor, nunca saldremos de este agujero!... El tormento no tiene fin”.

Pero los representantes de la generación más joven también viven en estas condiciones, que quebrantan y paralizan la voluntad. Alguien, como Katerina, está estrechamente relacionado con el modo de vida de la ciudad y depende de él, vive y sufre, se esfuerza por escapar de él, y alguien, como Varvara, Kudryash, Boris y

Tikhon se humilla, acepta sus leyes o encuentra formas de reconciliarse con ellas.

Tikhon es de mente estrecha, cobarde, no se distingue por ninguna inteligencia, delicadeza o ternura especiales. Ahoga su tímida protesta en vino y juerga, porque no es capaz de más. Boris, "un joven de educación decente", es el único que no pertenece al mundo Kalinovsky por nacimiento y educación, no comprende las costumbres locales, pero es sumiso, cobarde, incapaz de defenderse de los insultos de the Wild, o “resistir los trucos sucios que otros”. La alegre y alegre Varvara se adaptó, aprendió a ser astuta para no obedecer a su madre. Ella corre con Kudryash, quien conoce bien las costumbres del entorno mercantil, pero vive tranquilo, sin pensar.

Kuligin, que en la obra actúa como "expositor de vicios", simpatiza con los pobres, se preocupa por mejorar la vida de las personas y recibió una recompensa por el descubrimiento de una máquina de movimiento perpetuo. Es un oponente de las supersticiones, un defensor del conocimiento, la ciencia, la creatividad, la iluminación, pero su propio conocimiento no es suficiente. No ve una forma activa de resistir a los tiranos y, por tanto, prefiere someterse. Está claro que esta no es la persona capaz de aportar novedad y aire fresco a la vida de la ciudad de Kalinov.

Entre los personajes del drama no hay nadie que no pertenezca al mundo de Kalinov. Comerciantes, empleados, una dama con dos lacayos, un vagabundo y una criada, vivaces y mansos, poderosos y subordinados: todos giran en la esfera de conceptos e ideas de un ambiente patriarcal cerrado. Estas personas son necesarias para una mejor comprensión de la situación que determina el significado de las actividades de los personajes principales. De todos los personajes, residentes de la ciudad de Kalinova, solo Katerina está completamente concentrada en el futuro. Según el académico N.N. Skatov, “Katerina se crió no solo en el estrecho mundo de una familia de comerciantes, nació no solo en el mundo patriarcal, sino en todo el mundo de la vida nacional y popular, que ya se extiende más allá de las fronteras de patriarcado, ya buscando nuevos horizontes”.

Opción I

El drama "The Thunderstorm" es una obra histórica de A. N. Ostrovsky. La acción tiene lugar en la ciudad de Kalinov, a orillas del hermoso río Volga.

La ciudad de Kalinov se describe en detalle, de forma específica y de muchas maneras. Un papel importante en el drama lo juega el paisaje, que se describe no solo en las declaraciones del autor, sino también en los diálogos de los personajes. Algunos ven su belleza, otros les resultan indiferentes. La alta orilla del Volga y las distancias más allá del río definen el motivo de la huida, inseparable de Katerina.

Hermosa naturaleza, imágenes de la juventud nocturna, canciones escuchadas en el tercer acto: todo esto es la poesía de la ciudad de Kalinov. Pero en la vida de la ciudad también hay una prosa sombría: la crueldad cotidiana de los residentes entre sí, la inevitable pobreza y la falta de derechos de la mayoría de los habitantes.

De acción en acción, el sentimiento de pérdida de Salinov se intensifica. La vida de esta ciudad está completamente cerrada y sin cambios. Los residentes no ven nada nuevo y no quieren saber sobre otras tierras y países. Y sobre su pasado sólo conservaron leyendas oscuras, desprovistas de conexiones y significado (como la leyenda sobre Lituania, que "nos cayó del cielo"). La vida en Kalinov se congela, se seca, el pasado se olvida, "hay manos, pero no hay nada con qué trabajar". El vagabundo Feklusha trae noticias del gran mundo a los residentes de esta ciudad, y ellos escuchan con confianza historias sobre países donde personas con cabezas de perro "por infidelidad", sobre el ferrocarril, donde "comenzaron a enganchar una serpiente de fuego". por velocidad.

Entre los personajes de la obra no hay nadie que no pertenezca al mundo de esta ciudad. Los vivaces y los mansos, los poderosos y los oprimidos, los comerciantes y los empleados: todos se mueven en este mundo patriarcal cerrado. No sólo los oscuros habitantes de Kalinovsky, sino también Kuligin, quien, a primera vista, es portador de puntos de vista progresistas, son carne de la carne de este mundo. Es un mecánico autodidacta, pero todas sus ideas técnicas son un claro anacronismo para los años 30 del siglo XIX, a los que se atribuye la acción de “La Tormenta”. El reloj de sol con el que sueña proviene de la antigüedad, el “perpetuum mobile” es una idea típica medieval, cuya irrealización estaba fuera de toda duda en el siglo XIX. Kuligin es un soñador y un poeta, pero escribe "a la antigua usanza", como Lomonosov y Derzhavin. Amable y delicado, soñando con cambiar la vida de los pobres de Kalinovsky, que recibieron un premio por el descubrimiento de una máquina de movimiento perpetuo, les parece a sus compatriotas una especie de santo tonto de la ciudad.

Sólo hay una persona que no pertenece a los habitantes de esta ciudad por nacimiento y educación: Boris. Se siente un extraño, no está acostumbrado a las costumbres locales, pero reconoce el poder que las leyes de esta ciudad tienen sobre sí mismo. Por eso se comporta como si dependiera económicamente del Salvaje o estuviera obligado a obedecerle como el mayor de la familia.

La ciudad de Kalinov no es sólo un escenario dramático. Este es un símbolo de la vida mercantil patriarcal con su poesía y crueldad. Este es un símbolo de toda Rusia.

Opción II

A. N. Ostrovsky pasó a la historia del arte ruso como cocreador del "teatro popular" realista, creador de un mundo rico y diverso de tipos artísticos. Una de sus obras destacadas es el drama "La Tormenta". N. Krutikova en el artículo "Creador del Teatro Popular" escribe que "La Tormenta" parece ser "específicamente nacional, teniendo sólo un significado etnográfico local", y luego aclara inmediatamente que "en el marco de la antigua vida mercantil, dentro Como una familia, Ostrovsky planteó problemas sociales fundamentales y creó imágenes de importancia global”.

El drama tiene lugar a orillas del profundo y ancho río ruso Volga, que es un símbolo del alma rusa. Aquí, como dice Kuligin, “¡la vista es extraordinaria! ¡Belleza! El alma se alegra." En este contexto, la imagen de una ciudad mercantil oscura y engañosa es especialmente clara, donde “nunca podremos ganar más que el pan de cada día con un trabajo honesto. Y quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero con su trabajo gratuito.

Los gobernantes de la ciudad, legisladores, ejecutores y jueces al mismo tiempo son el limitado y gruñón Kabanikha y el tirano desenfrenado Dikoy. Son la fuerza principal del reino oscuro. La primera es conocida por su carácter despótico, que se basa en el dogma de subordinar todas las acciones a las reglas, y las reglas no están escritas, sino osificadas en su oscura cabeza: todo debe hacerse “como debe ser” (“¿Por qué ¿Estás parada ahí, no conoces la orden? Orden esposa, cómo vivir sin ti”). El segundo es un patán irrazonable y un guerrero en la "guerra contra las mujeres", un anciano mezquino, mezquino y tacaño, guiado por el principio "No les pagaré ni un centavo extra por persona, pero gano miles con esto". , así que es bueno para mí.” !

Entre los ricos ignorantes e hipócritas de la ciudad, que se encierran en sus casas no por ladrones ni por piedad, sino “para que la gente no vea cómo se comen a su casa y tiranizan a su familia”, los jóvenes son los verdaderos tesoro: Katerina, Varvara, Kudryash, tratando de luchar contra la oscuridad y el aburrimiento de Kalinov. Ya no se destaca el joven, inteligente y autodidacta relojero Kuligin, que no sólo ve claramente la vida que vive esta ciudad, sino que también intenta de alguna manera ayudar realmente a los residentes: convence a Dikiy para que done dinero para la construcción de un reloj. y un pararrayos, y además ofrece su trabajo de forma gratuita y desinteresada.