Qué pueblos fueron en realidad los antepasados ​​​​de los rusos. Ancestros eslavos: quiénes son, dónde vivieron, religión, escritura y cultura ¿Quiénes fueron los antepasados ​​de los antiguos eslavos?

Zlata Arieva

En todas partes existe la opinión de que la verdadera historia de los eslavos comienza con la cristianización de Rusia. Resulta que antes de este evento los eslavos no parecían existir, ya que, de una forma u otra, una persona, al reproducirse, habitar el territorio, deja una huella en forma de un sistema de creencias, escritura, lengua, reglas que rigen. la relación de compañeros de tribu, edificios arquitectónicos, rituales, leyendas y leyendas. Basado en la historia moderna, la escritura y la alfabetización llegaron a los eslavos desde Grecia, la ley, desde Roma (durante mucho tiempo ha habido grandes dudas sobre Roma y el Imperio correspondiente. Para obtener más detalles, consulte el artículo "Fantasías romanas"), la religión, desde Judea. .

Planteando el tema eslavo, lo primero con lo que se asocia el eslavismo es el paganismo. Pero permítanme llamar su atención sobre la esencia de esta palabra: "lenguaje" significa personas, "nik" - ninguno, desconocido, es decir. un pagano es un representante de una fe extraña y desconocida. ¿Podemos ser gentiles y paganos con nosotros mismos?

La religión cristiana vino de Israel, así como la historia vino de la Torá judía. El cristianismo existe en la Tierra desde hace sólo 2000 años, en Rusia, 1000. Considerando estas fechas desde la perspectiva del Universo, parecen insignificantes, porque el conocimiento antiguo de cualquier pueblo va mucho más allá de estas cifras. Es extraño pensar que todo lo que existía mucho antes del cristianismo fue desarrollado, recopilado y transmitido de generación en generación: herejía y engaños. Resulta que todas las personas en la Tierra han vivido durante siglos en la ilusión, el autoengaño y el engaño.

Volviendo a los eslavos, ¿cómo pudieron crear tantas hermosas obras de arte: literatura, arquitectura, pintura, tejido, etc., si eran ignorantes habitantes de los bosques? Criando la herencia eslavo-aria más rica, los eslavos aparecieron en la Tierra mucho antes que los representantes de otras naciones. Anteriormente, el término "tierra" tenía el mismo significado que el nombre griego "planeta", es decir, un objeto celeste que se mueve en su órbita alrededor del sol.

Nuestra Tierra tenía el nombre de Midgard, donde "mid" o "medio" significa medio, “gard” – ciudad, ciudad, es decir. el mundo medio (recuerde la idea chamánica de la estructura del Universo, donde nuestra Tierra estaba conectada con el mundo medio).

Hace unos 460.500 años, nuestros antepasados ​​desembarcaron en el polo norte de la Tierra Midgard. Desde ese período, nuestro planeta ha sufrido importantes cambios, tanto climáticos como geográficos. En aquellos tiempos lejanos, el Polo Norte era un continente rico en flora y fauna, la isla de Buyan, en la que crecía una exuberante vegetación, en la que se asentaron nuestros antepasados.

La familia eslava estaba formada por representantes de cuatro naciones: Da'Aryans, Kh'Aryans, Rasens y Svyatorus. Los Da'Aryans fueron los primeros en llegar a Midgard-Earth. Procedían del Sistema Estelar de la constelación de Zimun o Osa Menor, la tierra del Paraíso. El color de sus ojos era gris, plateado, correspondiente al sol de su sistema, al que llamaban Tara. Llamaron al continente norte, donde se asentaron, Daariya. Luego vinieron los Kh'Aryans. Su tierra natal es la constelación de Orión, la tierra de Troar, el sol, Rada, de color verde, que está impreso en el color de sus ojos. Luego llegaron los Svyatorus, eslavos de ojos azules de la constelación de Mokosh o la Osa Mayor, que se llamaban a sí mismos Svaga. Más tarde, aparecieron Rasens de ojos marrones en la constelación de Rasa y la tierra de Ingard, el sistema Dazhdbog-Sol o la moderna beta Leo.

Si hablamos de las nacionalidades pertenecientes a los cuatro grandes clanes eslavos-arios, de los da'arios surgieron los rusos siberianos, los alemanes del noroeste, los daneses, los holandeses, los letones, los lituanos, los estonios, etc. De la familia Kh'Aryan provinieron los rusos orientales y de Pomerania, los escandinavos, los anglosajones, los normandos (o muromets), los galos y los rusichs de Belovodsk. El clan Svyatorus, los eslavos de ojos azules, está representado por rusos del norte, bielorrusos, polacos, polacos, prusianos orientales, serbios, croatas, macedonios, escoceses, irlandeses, asnos de Iria, es decir, Asirios. Los nietos de Dazhdbozhy, los Rasen, son los rusos occidentales, los etruscos (etnia rusa o, como los llamaban los griegos, estos rusos), moldavos, italianos, francos, tracios, godos, albaneses, ávaros, etc.

El hogar ancestral de nuestros antepasados ​​​​es Hyperborea (Boreas - viento del norte, hiper - fuerte) o Daaria (de la primera familia eslava de Da'Aryans que pobló la Tierra), el continente norte de Midgard-Earth. Aquí estaba la fuente del antiguo conocimiento védico, cuyos granos ahora se encuentran esparcidos por toda la Tierra entre varios pueblos. Pero nuestros antepasados ​​tuvieron que sacrificar su tierra natal para salvar Midgard-Earth. En aquellos tiempos lejanos, la Tierra tenía 3 satélites: la Luna Lelyu con un período de revolución de 7 días, Fattu - 13 días y el Mes - 29,5 días. Las Fuerzas Oscuras de la galaxia tecnogénica de 10.000 planetas (la oscuridad corresponde a 10.000), o, como también lo llaman, el Mundo Pekel (es decir, las tierras aún no están completamente desarrolladas, simplemente se están “horneando”), tomaron una le apetecieron a Lelya y desplegaron sus fuerzas sobre ella y dirigieron su golpe a Midgard-Earth.

Nuestro antepasado y Dios Supremo, Tarkh, el hijo del Dios Perun, salvó la Tierra, derrotando a Lelya y destruyendo el reino de los Kashcheev (Tarkh no destruyó el reino de los Koshcheev, sino solo su base en la luna Lele. Para más información sobre esto, consulte el libro del académico N. Levashov “Rusia en espejos distorsionantes "). De ahí la costumbre de batir huevos en Pascua, que simboliza la victoria de Tarkh Perunovich sobre Kashchei, un demonio mortal que encontró la muerte en un huevo (un prototipo de la Luna). Este evento ocurrió hace 111.814 años y se convirtió en un nuevo punto de partida para la Gran Migración. Entonces las aguas de Lelya se derramaron sobre Midgard-Earth, inundando el continente norte. Como resultado, Daaria se hundió hasta el fondo del océano Ártico (helado). Esta fue la razón de la gran migración de clanes eslavos de Daria a Rasenia a lo largo del istmo hacia las tierras situadas al sur (los restos del istmo se conservaron en forma de islas de Nueva Zembla).

La Gran Migración duró 16 años. Así, el 16 se convirtió en un número sagrado para los eslavos. En él se basa el círculo o zodíaco eslavo de Svarog, que consta de 16 salones celestiales. 16 años es una parte completa del círculo de años de 144 años, que consta de 16 años que pasan por 9 elementos, donde los últimos 16 años se consideraban sagrados.

Poco a poco, nuestros antepasados ​​poblaron el territorio desde las montañas de Ripeian, cubiertas de bardana, o los Urales, que significa estar cerca del Sol: U Ra (Sol, Luz, Resplandor) L (lecho), hasta Altai y el río Lena, donde Al o Alnost es la estructura más elevada, de ahí la realidad: repetición, reflejo de la Alidad; tai – pico, es decir. Altai es a la vez montañas que contienen los yacimientos mineros más ricos y un centro de energía, un lugar de poder. Desde el Tíbet hasta el Océano Índico por el sur (Irán), posteriormente por el suroeste (India).

Hace 106.786 años, nuestros antepasados ​​construyeron nuevamente Asgard (la ciudad de Asov) en la confluencia de Iriya y Omi, erigiendo la montaña Alatyr, un complejo de templos de 1000 Arshin de altura (más de 700 m), que consta de cuatro templos en forma de pirámide (templos). ), situados uno encima del otro. Y así se estableció la Raza Sagrada: los Clanes de los Ases, los Dioses que viven en la Tierra, el País de los Ases en todo el territorio de Midgard-Earth, se multiplicaron y se convirtieron en la Gran Familia, formando el país de los Ases, Asia, en la actualidad. términos - Asia, construyendo el estado de los arios - Gran Tartaria. Llamaron a su país Belovodye por el nombre del río Iriy, sobre el cual se construyó Asgard Iriysky (Iriy - blanco, puro). Siberia es la parte norte del país, es decir. Iriy verdaderamente divino del norte).

Posteriormente, los Clanes de la Gran Raza, impulsados ​​por el duro viento de Daarian, comenzaron a desplazarse más al sur, instalándose en diferentes continentes. El príncipe Skand se instaló en la parte norte de Venea. Posteriormente, este territorio comenzó a llamarse Skando(i)nav(i)ya, porque, al morir, el príncipe dijo que su Espíritu después de la muerte protegería esta Tierra (Navya es el alma del difunto que vive en el mundo de Navi, en contraste con el mundo Revelar). Los clanes Van se establecieron en Transcaucasia y luego, debido a la sequía, se trasladaron al sur de Escandinavia, al territorio de los Países Bajos modernos. En memoria de sus antepasados, los habitantes de los Países Bajos conservan el prefijo Van en sus apellidos (Van Gogh, Van Beethoven, etc.). Los clanes de Dios Veles, los habitantes de Escocia e Irlanda, nombraron una de las provincias de Gales o Wels en honor a su antepasado y patrón. Los clanes Svyatorus se establecieron en las partes este y sur de Venia, así como en los estados bálticos. En la parte oriental se encuentra el país de Gardarika (un país de muchas ciudades), formado por la Rusia de Novgorod, la Rusia de Pomerania (Letonia y Prusia), la Rusia Roja (Rzeczpospolita), la Rusia Blanca (Bielorrusia), la Pequeña Rusia (Rusia de Kiev), Rusia Central (Moscovia, Vladimir), Cárpatos (húngaros, rumanos), Plata (serbios). Los clanes del dios Perun se establecieron en Persia, los Kh'arios se establecieron en Arabia.

Los clanes del dios Nya se establecieron en el continente de Antlan y comenzaron a llamarse Hormigas. Allí convivieron con la población indígena de piel color fuego, a quienes transfirieron conocimientos secretos (los atlantes no transfirieron ningún conocimiento secreto a los indios. Los utilizaron como esclavos. Ver el libro indicado de N. Levashov). Basta recordar la caída de la civilización inca, cuando los indios confundieron a los conquistadores con los dioses blancos, u otro hecho: el patrón de los indios es la serpiente voladora Queizacóatl, descrita como un hombre blanco con barba.

Antlán (la cierva es un territorio habitado, es decir, el país de las hormigas) o, como lo llamaban los griegos, la Atlántida, se convirtió en una civilización poderosa, donde la gente con el tiempo comenzó a abusar de sus conocimientos, como resultado de lo cual, violando las leyes de naturaleza, ellos mismos hicieron caer la luna Fattu sobre la Tierra e inundaron su península (información más precisa). Como resultado de la catástrofe, el círculo de Svarog o Zodíaco se desplazó, el eje de rotación de la Tierra se inclinó hacia un lado y el Invierno, o Madder en eslavo, comenzó a cubrir la Tierra con su manto de nieve durante un tercio del año. Todo esto ocurrió hace 13.016 años y se convirtió en el punto de partida de la nueva cronología del Gran Enfriamiento.

Las familias de Hormigas se trasladaron al país de Ta-Kem (Egipto), donde convivieron con personas de piel del color de la Oscuridad, les enseñaron ciencias, artesanías, agricultura y la construcción de tumbas piramidales, razón por la cual Egipto comenzó a ser llamado el país de las montañas artificiales. Las primeras cuatro dinastías de faraones fueron blancas, luego comenzaron a entrenar a los elegidos de los pueblos indígenas para que se convirtieran en faraones.

Posteriormente, se produjo una guerra entre la Gran Raza y el Gran Dragón (chino), como resultado de lo cual se firmó un Tratado de Paz en el Templo Estelar (Observatorio) entre Asur (As - Dios terrenal, Ur - territorio habitado) y Ahriman ( Arim, Ahriman - una persona con un color de piel más oscuro). Este evento ocurrió hace 7516 años y se convirtió en el punto de partida de la nueva cronología de la Creación del Mundo en el Templo Estelar (SMZH).

Los eslavos fueron llamados Ases, dioses que viven en la Tierra, hijos de los dioses celestiales, los Creadores. Nunca fueron esclavos, un “rebaño tonto” sin derecho a elegir. Los eslavos nunca trabajaron (la raíz de la palabra "trabajo" es "esclavo"), nunca se apoderaron de territorios ajenos por la fuerza (los griegos los llamaban tiranos o tirenios porque no permitían que se apoderaran de sus tierras), trabajaron para el bien de su Familia, ellos eran dueños del resultado de su trabajo.

Los eslavos veneraban sagradamente las leyes de RITA, las leyes de raza y sangre, que no permitían los matrimonios incestuosos. Por esto, a los rusos se les suele llamar racistas. Nuevamente, es necesario mirar la raíz para comprender la Sabiduría más profunda de nuestros Ancestros. El globo, como un imán, está representado por dos polos opuestos. Los pueblos blancos habitaban el polo norte positivo, los pueblos negros habitaban el polo sur negativo. Todos los sistemas físicos y energéticos del cuerpo fueron ajustados de acuerdo con el trabajo de estos polos. Por lo tanto, en el caso de un matrimonio entre una persona blanca y una negra, el niño se ve privado del apoyo del clan por parte de ambos padres: +7 y -7 suman cero. Estos niños son más susceptibles a las enfermedades, porque Privados de una protección inmune total, a menudo se convierten en agresores revolucionarios que protestan contra los sistemas que no los aceptaron.

Ahora se ha generalizado la enseñanza india sobre los chakras, según la cual hay 7 chakras principales ubicados en el cuerpo humano a lo largo de la línea de la columna vertebral, pero entonces surge la pregunta: ¿por qué la energía en el área de la cabeza cambia de signo? El lado derecho del cuerpo tiene una carga positiva, entonces el hemisferio derecho tendrá una carga negativa. Si la energía, como una corriente eléctrica, fluye en línea recta sin refractarse en ninguna parte, no puede simplemente cambiar su signo al opuesto...

El símbolo solar más simple de los eslavos es la esvástica, que fue ampliamente utilizada por Hitler, que dejó una huella negativa en el símbolo de la estructura humana. Por otro lado, el principal objetivo de Hitler era la dominación mundial, para lograr lo cual utilizó las armas más poderosas y avanzadas; no tomó como base los jeroglíficos egipcios, ni los signos cabalísticos judíos o árabes, sino los símbolos eslavos. Después de todo, ¿qué es una esvástica? Esta es la imagen de una cruz en movimiento, este es un número armonioso cuatro, que indica la presencia en cualquier descendiente de los pueblos eslavos-arios del Cuerpo que sus padres le dotaron, el Alma que los Dioses habitaban este cuerpo, el Espíritu - comunicación con los Dioses y protección de los Ancestros y la Conciencia, como medida de todos los hechos humanos. Recordemos al menos la festividad de Kupala, cuando la gente se lavaba en los ríos (limpiaba el cuerpo), saltaba sobre el fuego (purificaba el alma), caminaba sobre brasas (purificaba el espíritu).

La esvástica también señaló la estructura del Universo, que consta de nuestro Mundo de Realidad, dos mundos Navi: Navi oscuro y Navi claro, es decir. Gloria y paz a los Dioses Altísimos - Regla. Si nos dirigimos a la jerarquía occidental de mundos, está representada por el mundo físico, correspondiente al Mundo de la Revelación, que está bañado por ambos lados por el plano astral, correspondiente a Navi, y por encima de él viene el mental, como un análogo de Slavi. En este caso no se habla de un Mundo de Gobierno superior.

Desde la escuela, a los niños se les dice que los monjes griegos enseñaron a los eslavos ignorantes a leer y escribir, olvidando que estos mismos monjes tomaron como base la letra inicial eslava, pero, como sólo se podía entender en imágenes, excluyeron una serie de letras, cambiando la interpretación de las restantes. Posteriormente, el lenguaje se simplificó cada vez más. Los eslavos siempre tuvieron dos prefijos sin y bes, donde sin significaba ausencia, demonio - perteneciente a un habitante del mundo oscuro, es decir, cuando decimos inmortal, nos referimos a un demonio mortal, si decimos inmortal, significará algo. completamente diferente: la ausencia de muerte.

La letra inicial de los eslavos tenía un gran significado. A primera vista, una palabra que suena igual puede tener un significado completamente diferente. Por lo tanto, la palabra “paz” se puede interpretar de maneras completamente diferentes, dependiendo de qué letra “y” se use. La paz a través de "y" significaba un estado sin guerra, porque. el significado figurado de "y" es la conexión de dos corrientes. El mundo a través de “i” tenía un significado Universal, donde el punto denotaba al Dios Supremo el Progenitor. El mundo a través de “ï” se interpretó como una comunidad, donde dos puntos denotaban la unión de los Dioses y los Ancestros, y así sucesivamente.

A menudo los científicos ven una especie de subdesarrollo en el politeísmo de los eslavos. Pero, una vez más, los juicios superficiales no permiten comprender la cuestión. Los eslavos consideran al Gran Ser Desconocido como el Progenitor de Dios, cuyo nombre es Ra-M-Ha (Ra - luz, resplandor, M - paz, Ha - fuerza positiva), que se manifestó en la Nueva Realidad, a partir de la contemplación de esta realidad fue iluminados por la Gran Luz de la alegría, y de esta luz de la alegría nacieron diversos Mundos y Universos, Dioses y Ancestros, descendientes directos, es decir. cuyos hijos somos.

Si Ramha se manifestó en la Nueva Realidad, significa que todavía hay una Vieja Realidad superior, y por encima de ella hay otra y otra. Para comprender y saber todo esto, para los eslavos, los Dioses y los Ancestros establecieron el Camino de Renacimiento y Mejora Espiritual a través de la creación, la conciencia de varios mundos e infinitos, el desarrollo al nivel de los Dioses, porque Los dioses eslavos son el mismo pueblo: Ases, que habitaron varias Tierras, crearon para el beneficio de la Familia y recorrieron el Camino de la Mejora Espiritual.

Las imágenes de los dioses eslavos no eran ni podían ser fotográficas; no transmitían la concha, no hacían una copia, sino que transmitían la esencia de la Deidad, el grano principal y la estructura Divina. Entonces Perun con una espada en alto personificaba la protección de los Clanes, Svarog con una espada con la punta hacia abajo custodiaba la Sabiduría Antigua. Él es Dios porque podría adoptar diferentes formas en el Mundo Obvio, pero Su Esencia sigue siendo la misma. La misma comprensión superficial atribuye los sacrificios humanos a los eslavos. Los materialistas occidentales, apegados al cuerpo, identificando la capa física con una persona, no pueden entender que la gente no ardiera en el fuego, sino que utilizara el fuego (recordemos los carros de fuego) como medio de transporte a otros mundos y realidades.

Por tanto, el conocimiento eslavo tiene una rica historia y cultura; las raíces de esa sabiduría se remontan a siglos y milenios. Nosotros, como descendientes directos de nuestros Dioses y Ancestros eslavos, tenemos una llave interna para el sistema de este conocimiento, al abrirla, abrimos el Camino Brillante de Desarrollo y Mejora Espiritual, abrimos nuestros ojos y corazones, comenzamos a ver, conocer, vivir, conocer y comprender.

Toda Sabiduría está dentro de una persona (La Sabiduría no está dentro de una persona. Aquí el autor se equivoca. Una persona nace como un animal. Además, con un desarrollo y una educación adecuados, tiene la oportunidad de convertirse en un "animal razonable" y, de hecho, en una persona. Para obtener más información al respecto, consulte el libro del académico N.V. Levashova “El último llamamiento a la humanidad”. DB.), sólo hace falta querer verlo y darse cuenta. Nuestros Dioses están siempre cerca y dispuestos a ayudar en cualquier momento, como nuestros padres, dispuestos a dar la vida por sus hijos. Los hijos únicos a menudo no comprenden esto; buscan la Verdad en casas ajenas, en países de ultramar. Los padres siempre son tolerantes y amables con sus hijos, contacten con ellos y siempre les ayudarán.

En todas partes existe la opinión de que la verdadera historia de los eslavos comienza con la cristianización de Rusia. Resulta que antes de este evento los eslavos no existían, ya que de una forma u otra, una persona, al reproducirse, habitar el territorio, deja una huella en forma de un sistema de creencias, escritura, lenguaje, reglas que rigen las relaciones entre compañeros de tribu, edificios arquitectónicos, rituales, cuentos y leyendas. Según la historia moderna, la escritura y la alfabetización llegaron a los eslavos desde Grecia, el derecho desde Roma y la religión desde Judea.
Planteando el tema eslavo, lo primero con lo que se asocia el eslavismo es el paganismo. Pero permítanme llamar su atención sobre la esencia de esta palabra: "lenguaje" significa personas, "nik" - ninguno, desconocido, es decir. un pagano es un representante de una fe extraña y desconocida. ¿Podemos ser gentiles y paganos con nosotros mismos?
La religión cristiana vino de Israel, así como la historia vino de la Torá judía. El cristianismo existe en la Tierra desde hace sólo 2000 años, en Rusia, 1000. Considerando estas fechas desde la perspectiva del Universo, parecen insignificantes, porque el conocimiento antiguo de cualquier pueblo va mucho más allá de estas cifras. Es extraño pensar que todo lo que existía mucho antes del cristianismo fue desarrollado, recopilado y transmitido de generación en generación: herejía y engaños. Resulta que todas las personas en la Tierra han vivido durante siglos en la ilusión, el autoengaño y el engaño. Volviendo a los eslavos, ¿cómo pudieron crear tantas hermosas obras de arte: literatura, arquitectura, pintura, tejido, etc., si eran ignorantes habitantes de los bosques?
Criando la herencia eslavo-aria más rica, los eslavos aparecieron en la Tierra mucho antes que los representantes de otras naciones. Anteriormente, el término "tierra" tenía el mismo significado que el nombre griego "planeta", es decir, un objeto celeste que se mueve en su órbita alrededor del sol. Nuestra Tierra tenía el nombre de Midgard, donde "mid" o "middle" significa medio, "gard" significa ciudad, ciudad, es decir. el mundo medio (recuerde la idea chamánica de la estructura del Universo, donde nuestra Tierra estaba conectada con el mundo medio). Hace unos 460.500 años, nuestros antepasados ​​desembarcaron en el polo norte de la Tierra Midgard. Desde ese período, nuestro planeta ha sufrido importantes cambios, tanto climáticos como geográficos. En aquellos tiempos lejanos, el Polo Norte era un continente rico en flora y fauna, la isla de Buyan, en la que crecía una exuberante vegetación, en la que se asentaron nuestros antepasados.
La familia eslava estaba formada por representantes de cuatro naciones: Da'Aryans, Kh'Aryans, Rasens y Svyatorus. Los Da'Aryans fueron los primeros en llegar a Midgard-Earth. Procedían del sistema estelar de la constelación de Zimun o Osa Menor, la tierra del Paraíso. El color de sus ojos era gris, plateado, correspondiente al sol de su sistema, al que llamaban Tara. Llamaron al continente norte, donde se asentaron, Daariya. Luego vinieron los Kh'Aryans. Su tierra natal es la constelación de Orión, la tierra de Troara, el sol, Rada, de color verde, que está impreso en el color de sus ojos. Luego llegaron los eslavos de ojos azules Svyatorus de la constelación de Mokosh o la Osa Mayor, que se llamaban a sí mismos Svaga. Más tarde, aparecieron Rasens de ojos marrones en la constelación de Rasa y la tierra de Ingard, el sistema Dazhdbog-Sol o la moderna beta Leo.
Si hablamos de las nacionalidades pertenecientes a los cuatro grandes clanes eslavos-arios, de los da'arios surgieron los rusos siberianos, los alemanes del noroeste, los daneses, los holandeses, los letones, los lituanos, los estonios, etc. De la familia Kh'Aryan provinieron los rusos orientales y de Pomerania, los escandinavos, los anglosajones, los normandos (o muromets), los galos y los rusichs de Belovodsk. El género Svyatorus de eslavos de ojos azules está representado por rusos del norte, bielorrusos, polacos, polacos, prusianos orientales, serbios, croatas, macedonios, escoceses, irlandeses, ases de Iria, es decir, Asirios. Los nietos de Dazhdbozhy Rasens son los rusos occidentales, los etruscos (grupo étnico ruso o, como los llamaban los griegos, estos rusos), moldavos, italianos, francos, tracios, godos, albaneses, ávaros, etc.
El hogar ancestral de nuestros antepasados ​​​​es Hyperborea (Boreas - viento del norte, hiper - fuerte) o Daaria (de la primera familia eslava de Da'Aryans que pobló la Tierra), el continente norte de Midgard-Earth. Aquí estaba la fuente del antiguo conocimiento védico, cuyos granos ahora se encuentran esparcidos por toda la Tierra entre varios pueblos.
Pero nuestros antepasados ​​tuvieron que sacrificar su tierra natal para salvar Midgard-Earth. En aquellos tiempos lejanos, la Tierra tenía 3 satélites: la Luna Lelyu con un período de revolución de 7 días, Fata - 13 días y el Mes - 29,5 días. Las Fuerzas Oscuras de la galaxia tecnogénica de 10.000 planetas (la oscuridad corresponde a 10.000), o, como también lo llaman, el mundo Pekelny (es decir, las tierras aún no están completamente desarrolladas, simplemente se están "horneando") se enamoraron de Lelya. y desplegaron sus fuerzas sobre ella y dirigieron su golpe a Midgard-Earth. Nuestro antepasado y Dios Supremo Tarkh, el hijo de Dios Perun, salvó la Tierra al derrotar a Lelya y destruir el reino de los Kashchei. De ahí la costumbre de batir huevos en Pascua, que simboliza la victoria de Tarkh Perunovich sobre Kashchei, el demonio mortal que encontró la muerte en un huevo (un prototipo de la Luna). Este evento ocurrió hace 111.814 años y se convirtió en un nuevo punto de partida para la Gran Migración. Entonces las aguas de Lelya se derramaron sobre Midgard-Earth, inundando el continente norte. Como resultado, Daaria se hundió hasta el fondo del océano Ártico (helado). Esta fue la razón de la gran migración de clanes eslavos de Daria a Rasenia a lo largo del istmo hacia las tierras situadas al sur (los restos del istmo se conservaron en forma de islas de Nueva Zembla).
La Gran Migración duró 16 años. Así, el 16 se convirtió en un número sagrado para los eslavos. En él se basa el círculo o zodíaco eslavo de Svarog, que consta de 16 salones celestiales. 16 años es una parte completa del círculo de años de 144 años, que consta de 16 años que pasan por 9 elementos, donde los últimos 16 años se consideraban sagrados.
Poco a poco, nuestros antepasados ​​poblaron el territorio desde las montañas de Ripeian, cubiertas de bardana, o los Urales, que significa estar cerca del Sol: U Ra (Sol, Luz, Resplandor) L (lecho), hasta Altai y el río Lena, donde Al o Alnost es la estructura más elevada, de ahí la realidad: repetición, reflejo de la Alidad; tai – pico, es decir. Altai es a la vez montañas que contienen los yacimientos mineros más ricos y un centro de energía, un lugar de poder. Desde el Tíbet hasta el Océano Índico por el sur (Irán), posteriormente por el suroeste (India).
Hace 106.786 años, nuestros antepasados ​​construyeron nuevamente Asgard (la ciudad de Asov) en la confluencia de Iriya y Omi, erigiendo la montaña Alatyr, un complejo de templos de 1000 Arshin de altura (más de 700 m), que consta de cuatro Templos (Templos) de un forma piramidal, situadas una encima de la otra.
Y así se estableció la Raza Sagrada: los Clanes de los Ases, los Dioses que viven en la Tierra, el País de los Ases en todo el territorio de Midgard-Earth, se multiplicaron y se convirtieron en la Gran Familia, formando el país de los Ases, Asia, en la actualidad. Asia, construyendo el estado de los arios: la Gran Tartaria.
Llamaron a su país Belovodye por el nombre del río Iriy, sobre el cual se construyó Asgard Iriysky (Iriy - blanco, puro). Siberia es la parte norte del país, es decir. Iriy verdaderamente divino del norte).
Posteriormente, los Clanes de la Gran Raza, impulsados ​​por el duro viento de Daarian, comenzaron a desplazarse más al sur, instalándose en diferentes continentes. El príncipe Skand se instaló en la parte norte de Venea. Posteriormente, este territorio empezó a llamarse Skando(i)nav(i)ya, porque Al morir, el príncipe dijo que su Espíritu después de la muerte protegería esta Tierra (Navya es el alma del difunto que vive en el mundo de Navi, a diferencia del mundo de Reveal).
Los clanes Van se establecieron en Transcaucasia y luego, debido a la sequía, se trasladaron al sur de Escandinavia, al territorio de los Países Bajos modernos. En memoria de sus antepasados, los habitantes de los Países Bajos conservan el prefijo Van en sus apellidos (Van Gogh, Van Beethoven, etc.).
Los clanes de Dios Veles, los habitantes de Escocia e Irlanda, nombraron una de las provincias de Gales o Wels en honor a su antepasado y patrón.
Los clanes Svyatorus se establecieron en las partes este y sur de Venia, así como en los estados bálticos.
En la parte oriental se encuentra el país de Gardarika (un país de muchas ciudades), formado por la Rusia de Novgorod, la Rusia de Pomerania (Letonia y Prusia), la Rusia Roja (Rzeczpospolita), la Rusia Blanca (Bielorrusia), la Pequeña Rusia (Rusia de Kiev), Rusia Central (Moscovia, Vladimir), Cárpatos (húngaros, rumanos), Plata (serbios).
Los clanes del dios Perun se establecieron en Persia y los Kh'Aryans se establecieron en Arabia.
Los clanes del dios Nya se establecieron en el continente de Antlan y comenzaron a llamarse Hormigas. Allí convivieron con la población indígena de piel color de fuego, a quienes transmitieron conocimientos secretos. Basta recordar la caída de la civilización inca, cuando los indios confundieron a los conquistadores con los dioses blancos, u otro hecho: el patrón de los indios es la serpiente voladora Queizacóatl, descrita como un hombre blanco con barba.
Antlán (la cierva es un territorio habitado, es decir, el país de las hormigas) o, como lo llamaban los griegos, la Atlántida se convirtió en una civilización poderosa, donde la gente con el tiempo comenzó a abusar de sus conocimientos, como resultado de lo cual, violando las leyes de la naturaleza. , ellos mismos trajeron la luna Fata a la Tierra e inundaron su península. Como resultado de la catástrofe, el círculo de Svarog o Zodíaco se desplazó, el eje de rotación de la Tierra se inclinó hacia un lado y el Invierno, o Madder en eslavo, comenzó a cubrir la Tierra con su manto de nieve durante un tercio del año. Todo esto ocurrió hace 13.016 años y se convirtió en el punto de partida de la nueva cronología del Gran Enfriamiento.
Los clanes de Hormigas se trasladaron al país de Ta-Kem, donde convivieron con personas de piel del color de la Oscuridad, les enseñaron ciencias, artesanías, agricultura y la construcción de tumbas piramidales, razón por la cual Egipto comenzó a ser llamado el país de montañas artificiales. Las primeras cuatro dinastías de faraones fueron blancas, luego comenzaron a entrenar a los elegidos de los pueblos indígenas para que se convirtieran en faraones.
Posteriormente, se produjo una guerra entre la Gran Raza y el Gran Dragón (chino), como resultado de lo cual se firmó un Tratado de Paz en el Templo Estelar (Observatorio) entre Asur (As - Dios terrenal, Ur - territorio habitado) y Ahriman ( Arim, Ahriman - una persona con un color de piel más oscuro). Este evento ocurrió hace 7516 años y se convirtió en el punto de partida de la nueva cronología de la creación del Mundo en el Templo de la Estrella.
Los eslavos fueron llamados Ases, dioses que viven en la Tierra, hijos de los dioses celestiales, los Creadores. Nunca fueron esclavos, un “rebaño tonto” sin derecho a elegir.
Los eslavos nunca trabajaron (la raíz de la palabra "trabajo" es "esclavo"), nunca se apoderaron de territorios ajenos por la fuerza (los griegos los llamaban tiranos o tyrens porque no permitían que se apoderaran de sus tierras), trabajaron para el bien de su Familia, ellos eran dueños del resultado de su trabajo.
Los eslavos veneraban sagradamente las leyes de RITA, las leyes de raza y sangre, que no permitían los matrimonios incestuosos. Por esto, a los rusos se les suele llamar racistas. Nuevamente, es necesario mirar la raíz para comprender la Sabiduría más profunda de nuestros Ancestros. El globo, como un imán, está representado por dos polos opuestos. Los pueblos blancos habitaban el polo norte positivo, los pueblos negros habitaban el polo sur negativo. Todos los sistemas físicos y energéticos del cuerpo fueron ajustados de acuerdo con el trabajo de estos polos. Por lo tanto, en un matrimonio entre un niño blanco y un niño negro, el niño se ve privado del apoyo del clan a través de ambos padres: +7 y -7 suman cero. Estos niños son más susceptibles a las enfermedades, porque Privados de una protección inmune total, a menudo se convierten en agresores revolucionarios que protestan contra los sistemas que no los aceptaron.
Ahora se ha generalizado la enseñanza india sobre los chakras, según la cual hay 7 chakras principales ubicados en el cuerpo humano a lo largo de la línea de la columna, pero entonces surge la pregunta de por qué la energía en el área de la cabeza cambia de signo: si el lado derecho Si una parte del cuerpo tiene una carga positiva, entonces el hemisferio derecho tendrá una carga negativa. Si la energía, como una corriente eléctrica, fluye en línea recta sin refractarse en ninguna parte, no puede simplemente cambiar su signo al opuesto. Nuestros antepasados ​​​​dijeron que hay 9 chakras principales en el cuerpo humano: 7 están ubicados a lo largo de la línea de la columna, 2 en las axilas, formando una cruz energética. Así, el flujo de energía se refracta en el centro de la cruz, cambiando su signo al contrario. Jesucristo también dijo que cada uno lleva su propia cruz, es decir. Cada uno tiene su propia cruz energética.
Ahora los científicos ridiculizan las ideas antiguas sobre la estructura del Universo, que tiene la forma de un disco que descansa sobre tres elefantes, que, a su vez, están sobre una tortuga que nada en los vastos océanos del mundo. La imagen parece ingenua y estúpida si se miran las cosas de plano. Los eslavos siempre han sido famosos por su pensamiento imaginativo: detrás de cada palabra, de cada imagen hay que buscar una serie de significados. El disco plano de la Tierra se asoció con el pensamiento cotidiano plano y la conciencia dual, pensando en categorías de sí o no. Este mundo descansa sobre tres elefantes: la materia como base de Occidente, la idea como base del Oriente árabe y el trascendentalismo o misticismo como base de la India, el Tíbet, Nepal, etc. La tortuga es la fuente, el conocimiento primordial del que los “elefantes” obtienen su energía. El Norte es precisamente una tortuga para otros pueblos, directamente conectada con el Conocimiento Primordial: el océano del Conocimiento Ilimitado y la Verdad Absoluta (energía).
El símbolo solar más simple de los eslavos es la esvástica, que fue ampliamente utilizada por Hitler, que dejó una huella negativa en el símbolo de la estructura humana. Por otro lado, el objetivo principal de Hitler era la dominación mundial, para lo cual utilizó las armas más poderosas y avanzadas; no tomó como base ni los jeroglíficos egipcios ni los signos cabalísticos judíos o árabes, sino más bien los símbolos eslavos. Después de todo, ¿qué es una esvástica? Esta es la imagen de una cruz en movimiento, este es un número armonioso cuatro, que indica la presencia en cualquier descendiente de los pueblos eslavos-arios del Cuerpo que sus padres le dotaron, el Alma que los Dioses habitaban este cuerpo, el Espíritu - la comunicación con los Dioses y la protección de los Ancestros y la Conciencia como medida de todos los hechos humanos. Recordemos al menos la festividad de Kupala, cuando la gente se lavaba en los ríos (limpiaba el cuerpo), saltaba sobre el fuego (purificaba el alma), caminaba sobre brasas (purificaba el espíritu).
La esvástica también señaló la estructura del Universo, que consta de nuestro Mundo de Realidad, dos mundos de Navi: Navi oscuro y Navi claro, es decir. Gloria y paz a los Dioses Altísimos - Regla. Si nos dirigimos a la jerarquía occidental de mundos, está representada por el mundo físico, correspondiente al Mundo de la Revelación, que está bañado por ambos lados por el plano astral, correspondiente a Navi, y encima de él viene el mental como análogo. de Slavi. En este caso no se habla de un Mundo de Gobierno superior.
Desde la escuela, a los niños se les dice que los monjes griegos enseñaron a los eslavos ignorantes a leer y escribir, olvidando que estos mismos monjes tomaron como base la letra inicial eslava, pero, como sólo se podía entender en imágenes, excluyeron una serie de letras, cambiando la interpretación de las restantes. Posteriormente, el lenguaje se simplificó cada vez más. Los eslavos siempre tuvieron dos prefijos sin y bes, donde sin significaba ausencia, demonio - perteneciente a un habitante del mundo oscuro, es decir, cuando decimos inmortal, nos referimos a un demonio mortal, si decimos inmortal, significará algo. completamente diferente: la ausencia de muerte.
La letra inicial de los eslavos tenía un gran significado. A primera vista, una palabra con el mismo sonido puede tener un significado completamente diferente. Por lo tanto, la palabra “paz” se puede interpretar de maneras completamente diferentes, dependiendo de qué letra “y” se use. La paz a través de "y" significaba un estado sin guerra, porque. el significado figurado de "y" es la conexión de dos corrientes. El mundo a través de “i” tenía un significado Universal, donde el punto denotaba al Dios Supremo el Progenitor. Paz a través; se interpretó como una comunidad, donde dos puntos denotaban la unión de los Dioses y los Ancestros, y así sucesivamente.
A menudo los científicos ven una especie de subdesarrollo en el politeísmo de los eslavos. Pero, una vez más, los juicios superficiales no permiten comprender la cuestión. Los eslavos consideran al Gran Ser Desconocido como el Progenitor de Dios, cuyo nombre es Ra-M-Ha (Ra - luz, resplandor, M - paz, Ha - fuerza positiva), que se manifestó en la Nueva Realidad, a partir de la contemplación de esta realidad fue iluminados por la Gran Luz de la alegría, y de esta luz de la alegría nacieron diversos Mundos y Universos, Dioses y Ancestros, descendientes directos, es decir. cuyos hijos somos. Si Ramha se manifestó en la Nueva Realidad, significa que todavía hay una Vieja Realidad superior, y por encima de ella otra y otra. Para comprender y saber todo esto, para los eslavos, los Dioses y los Ancestros establecieron el Camino de Renacimiento y Mejora Espiritual a través de la creación, la conciencia de varios mundos e infinitos, el desarrollo al nivel de los Dioses, porque Los dioses eslavos son el mismo pueblo, Ases, que habitó varias Tierras, creó para el bien de la Familia y pasó por el Camino de la Mejora Espiritual.
Las imágenes de los dioses eslavos no eran ni podían ser fotográficas; no transmitían la concha, no hacían una copia, sino que transmitían la esencia de la Deidad, el grano principal y la estructura Divina. Entonces Perun con una espada en alto personificaba la protección de los Clanes, Svarog con una espada con la punta hacia abajo custodiaba la Sabiduría Antigua. Él es Dios porque podría adoptar diferentes formas en el Mundo Obvio, pero Su Esencia sigue siendo la misma.
La misma comprensión superficial atribuye los sacrificios humanos a los eslavos. Los materialistas occidentales, apegados al cuerpo, identificando la capa física con una persona, no pueden entender que la gente no ardiera en el fuego, sino que utilizara el fuego (recordemos los carros de fuego) como medio de transporte a otros mundos y realidades.
Por tanto, el conocimiento eslavo tiene una rica historia y cultura; las raíces de esa sabiduría se remontan a siglos y milenios. Nosotros, como descendientes directos de nuestros Dioses y Ancestros eslavos, tenemos una llave interna para el sistema de este conocimiento, al abrirla, abrimos el Camino Brillante de Desarrollo y Mejora Espiritual, abrimos nuestros ojos y corazones, comenzamos a ver, conocer, vivir, conocer y comprender. Toda la Sabiduría está dentro de una persona, sólo hay que querer verla y darse cuenta. Nuestros Dioses están siempre cerca y dispuestos a ayudar en cualquier momento, como nuestros padres, dispuestos a dar la vida por sus hijos. Los hijos únicos a menudo no comprenden esto; buscan la Verdad en casas ajenas, en países de ultramar. Los padres siempre son tolerantes y amables con sus hijos, contacten con ellos y siempre les ayudarán.

Los eslavos son el grupo étnico más numeroso de Europa, pero ¿qué sabemos realmente sobre ellos? Los historiadores todavía discuten sobre de quién procedían, dónde se encontraba su tierra natal y de dónde procedía el autodenominado "eslavos".

Origen de los eslavos

Existen muchas hipótesis sobre el origen de los eslavos. Algunos los atribuyen a los escitas y sármatas procedentes de Asia Central, otros a los arios y alemanes, otros incluso los identifican con los celtas. Todas las hipótesis sobre el origen de los eslavos se pueden dividir en dos categorías principales, directamente opuestas entre sí. Una de ellas, la conocida “normanda”, fue propuesta en el siglo XVIII por los científicos alemanes Bayer, Miller y Schlozer, aunque tales ideas aparecieron por primera vez durante el reinado de Iván el Terrible.

La conclusión fue la siguiente: los eslavos son un pueblo indoeuropeo que alguna vez fue parte de la comunidad "alemana-eslava", pero se separó de los alemanes durante la Gran Migración. Al encontrarse en la periferia de Europa y aislados de la continuidad de la civilización romana, estaban muy atrasados ​​en el desarrollo, hasta el punto de que no pudieron crear su propio estado e invitaron a los varegos, es decir, a los vikingos, a gobernarlos.

Esta teoría se basa en la tradición historiográfica del “Cuento de años pasados” y en la famosa frase: “Nuestra tierra es grande, rica, pero no tiene ningún lado. Ven a reinar y gobierna sobre nosotros." Una interpretación tan categórica, que se basaba en un trasfondo ideológico evidente, no podía dejar de suscitar críticas. Hoy en día, la arqueología confirma la presencia de fuertes vínculos interculturales entre escandinavos y eslavos, pero difícilmente sugiere que los primeros desempeñaron un papel decisivo en la formación del antiguo Estado ruso. Pero el debate sobre el origen "normando" de los eslavos y la Rus de Kiev no ha disminuido hasta el día de hoy.

La segunda teoría de la etnogénesis de los eslavos, por el contrario, es de naturaleza patriótica. Y, por cierto, es mucho más antiguo que el normando: uno de sus fundadores fue el historiador croata Mavro Orbini, quien escribió una obra llamada "El Reino Eslavo" a finales del siglo XVI y principios del XVII. Su punto de vista era muy extraordinario: entre los eslavos incluía a los vándalos, borgoñones, godos, ostrogodos, visigodos, gépidos, getas, alanos, verles, ávaros, dacios, suecos, normandos, finlandeses, ucranianos, marcomanos, cuados, tracios y Ilirios y muchos otros: “Eran todos de la misma tribu eslava, como se verá más adelante”.

Su éxodo de la patria histórica de Orbini se remonta al año 1460 a.C. ¿Dónde no tuvieron tiempo de visitar después de eso?: “Los eslavos lucharon con casi todas las tribus del mundo, atacaron Persia, gobernaron Asia y África, lucharon con los egipcios y Alejandro el Grande, conquistaron Grecia, Macedonia e Iliria, ocuparon Moravia. , la República Checa, Polonia y las costas del Mar Báltico "

Muchos escribas de la corte se hicieron eco de él, quienes crearon la teoría del origen de los eslavos a partir de los antiguos romanos y Rurik del emperador Octavio Augusto. En el siglo XVIII, el historiador ruso Tatishchev publicó la llamada "Crónica de Joaquín", que, a diferencia del "Cuento de años pasados", identificaba a los eslavos con los antiguos griegos.

Ambas teorías (aunque en cada una de ellas hay ecos de verdad) representan dos extremos, que se caracterizan por una interpretación libre de hechos históricos y información arqueológica. Fueron criticados por "gigantes" de la historia rusa como B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, argumentando que un historiador en su investigación no debe confiar en sus preferencias, sino en los hechos. Sin embargo, la textura histórica de la “etnogénesis de los eslavos”, hasta el día de hoy, es tan incompleta que deja muchas opciones para la especulación, sin la capacidad de responder finalmente a la pregunta principal: “¿quiénes son estos eslavos después de todo?”

edad de la gente

El siguiente problema apremiante para los historiadores es la época del grupo étnico eslavo. ¿Cuándo surgieron finalmente los eslavos como un solo pueblo del “desastre” étnico paneuropeo? El primer intento de responder a esta pregunta pertenece al autor de "La historia de los años pasados", el monje Néstor. Tomando como base la tradición bíblica, inició la historia de los eslavos con el caos babilónico, que dividió a la humanidad en 72 naciones: “De estas 70 y 2 lenguas nació la lengua eslovena...”. El mencionado Mavro Orbini entregó generosamente a las tribus eslavas un par de mil años más de historia, fechando su éxodo de su patria histórica en 1496: “En el momento indicado, los godos y los eslavos abandonaron Escandinavia ... desde que los eslavos y los godos eran de la misma tribu. Entonces, habiendo subyugado a Sarmatia, la tribu eslava se dividió en varias tribus y recibió diferentes nombres: wends, eslavos, hormigas, verls, alanos, massetios... Vándalos, godos, ávaros, roskolanos, rusos o moscovitas, polacos, checos, silesios. , búlgaros... En resumen, la lengua eslava se escucha desde el mar Caspio hasta Sajonia, desde el mar Adriático hasta el mar alemán, y dentro de todos estos límites se encuentra la tribu eslava”.

Por supuesto, esa “información” no fue suficiente para los historiadores. Se utilizó la arqueología, la genética y la lingüística para estudiar la “edad” de los eslavos. Como resultado, logramos lograr resultados modestos, pero aún así. Según la versión aceptada, los eslavos pertenecían a la comunidad indoeuropea, que probablemente surgió de la cultura arqueológica Dnieper-Donets, en la zona entre los ríos Dnieper y Don, hace siete mil años durante la Edad de Piedra. Posteriormente, la influencia de esta cultura se extendió al territorio desde el Vístula hasta los Urales, aunque nadie ha podido localizarla con precisión hasta ahora. En general, cuando hablamos de comunidad indoeuropea no nos referimos a un único grupo étnico o civilización, sino a la influencia de culturas y similitudes lingüísticas. Aproximadamente cuatro mil años antes de Cristo se dividió en tres grupos convencionales: los celtas y los romanos en Occidente, los indoiraníes en Oriente y en algún punto intermedio, en Europa central y oriental, surgió otro grupo lingüístico, del que surgieron los alemanes. Más tarde surgieron los bálticos y los eslavos. De ellos, hacia el I milenio antes de Cristo, comienza a destacarse la lengua eslava.

Pero la información procedente de la lingüística por sí sola no es suficiente: para determinar la unidad de un grupo étnico debe haber una continuidad ininterrumpida de las culturas arqueológicas. Se considera que el último eslabón de la cadena arqueológica de los eslavos es la llamada “cultura de los entierros podklosh”, que debe su nombre a la costumbre de cubrir los restos cremados con una gran vasija, en polaco “klesh”, es decir, "Al revés". Existió en los siglos V-II aC entre el Vístula y el Dnieper. En cierto sentido, podemos decir que sus portadores fueron los primeros eslavos. De ahí se puede identificar la continuidad de los elementos culturales hasta las antigüedades eslavas de la Alta Edad Media.

Patria protoeslava

Después de todo, ¿dónde nació la etnia eslava y qué territorio se puede llamar “originalmente eslavo”? Los relatos de los historiadores varían. Orbini, citando a varios autores, afirma que los eslavos procedieron de Escandinavia: “Casi todos los autores, cuya bendita pluma transmitió a sus descendientes la historia de la tribu eslava, afirman y concluyen que los eslavos procedieron de Escandinavia... Los descendientes de Jafet hijo de Noé (entre los que el autor incluye a los eslavos) se trasladaron al norte de Europa, penetrando en el país que hoy se llama Escandinavia. Allí se multiplicaron innumerablemente, como señala San Agustín en su “Ciudad de Dios”, donde escribe que los hijos y descendientes de Jafet tenían doscientas patrias y tierras ocupadas situadas al norte del Monte Tauro en Cilicia, a lo largo del Océano Norte, la mitad de Asia y por toda Europa hasta el Océano Británico".

Néstor llamó al territorio más antiguo de los eslavos: las tierras a lo largo de la parte baja del Dnieper y Panonia. El motivo del reasentamiento de los eslavos del Danubio fue el ataque de los Volokhs contra ellos. “Después de mucho tiempo, la esencia de Eslovenia se asentó a lo largo del Dunaevi, donde ahora se encuentran las tierras de Ugorsk y Bolgarsk”. De ahí la hipótesis Danubio-Balcánica sobre el origen de los eslavos.

La patria europea de los eslavos también tenía sus partidarios. Así, el destacado historiador checo Pavel Safarik creía que el hogar ancestral de los eslavos debía buscarse en Europa en las proximidades de tribus emparentadas de celtas, alemanes, bálticos y tracios. Creía que en la antigüedad los eslavos ocupaban vastos territorios de Europa central y oriental, desde donde se vieron obligados a abandonar los Cárpatos bajo la presión de la expansión celta.

Incluso hubo una versión sobre dos patrias ancestrales de los eslavos, según la cual la primera patria ancestral fue el lugar donde se desarrolló la lengua protoeslava (entre los tramos inferiores del Neman y el Dvina occidental) y donde se formó el propio pueblo eslavo. (según los autores de la hipótesis, esto sucedió a partir del siglo II a. C.): la cuenca del río Vístula. De allí ya se habían marchado los eslavos occidentales y orientales. Los primeros poblaron la zona del río Elba, luego los Balcanes y el Danubio, y los segundos, las orillas del Dnieper y el Dniéster.

La hipótesis del Vístula-Dnieper sobre el hogar ancestral de los eslavos, aunque sigue siendo una hipótesis, sigue siendo la más popular entre los historiadores. Está confirmado condicionalmente por los topónimos locales, así como por el vocabulario. Si nos fijamos en las “palabras”, es decir, en el material léxico, la patria ancestral de los eslavos estaba situada lejos del mar, en una zona llana y boscosa con pantanos y lagos, así como dentro de los ríos que desembocan en el Mar Báltico, a juzgar por los nombres eslavos comunes de los peces: salmón y anguila. Por cierto, las áreas de la cultura funeraria de Podklosh que ya conocemos corresponden plenamente a estas características geográficas.

"Eslavos"

La palabra "eslavos" en sí misma es un misterio. Se empezó a utilizar firmemente ya en el siglo VI d.C.; al menos, los historiadores bizantinos de esta época mencionaron a menudo a los eslavos, no siempre vecinos amistosos de Bizancio. Entre los propios eslavos, este término ya se usaba ampliamente como nombre propio en la Edad Media, al menos a juzgar por las crónicas, incluida la Historia de los años pasados.

Sin embargo, aún se desconoce su origen. La versión más popular es que proviene de las palabras “palabra” o “gloria”, que se remontan a la misma raíz indoeuropea ḱleu̯- “escuchar”. Por cierto, Mavro Orbini también escribió sobre esto, aunque en su característica “disposición”: “durante su residencia en Sarmatia, ellos (los eslavos) tomaron el nombre de “eslavos”, que significa “glorioso”.

Entre los lingüistas existe una versión de que los eslavos deben su nombre a los nombres del paisaje. Presumiblemente, se basó en el topónimo "Slovutich", otro nombre del Dnieper, que contiene una raíz que significa "lavar", "limpiar".

Hubo un tiempo en que causó mucho ruido la versión sobre la existencia de una conexión entre el autodenominado “eslavos” y la palabra griega media para “esclavo” (σκλάβος). Fue muy popular entre los científicos occidentales de los siglos XVIII y XIX. Se basa en la idea de que los eslavos, como uno de los pueblos más numerosos de Europa, constituían un porcentaje significativo de cautivos y, a menudo, se convertían en objeto de la trata de esclavos. Hoy en día, esta hipótesis se reconoce como errónea, ya que lo más probable es que la base de "σκλάβος" fuera un verbo griego que significa "obtener botín de guerra" - "σκυλάο".

Todos sabemos que los eslavos desempeñaron un papel importante en la formación de los estados de Europa del Este. Este grupo de pueblos emparentados, el mayor del continente, tiene lenguas similares y costumbres parecidas. Su población es de aproximadamente trescientos millones de personas.

Eslavos orientales en la antigüedad: asentamiento en Europa

Nuestros antepasados ​​​​eran una rama de la familia de pueblos indoeuropeos, que se dispersaron por toda Eurasia durante la Gran Migración. Los parientes más cercanos de los eslavos son los bálticos, que se establecieron en los territorios de las modernas Letonia, Lituania y Estonia. Sus vecinos eran los alemanes en el sur y el oeste, los escitas y sármatas en el este. En la antigüedad, los eslavos orientales viajaron por Europa central y oriental, donde fundaron las primeras ciudades de Ucrania y Polonia en la zona comprendida entre los ríos Dniéper y Vístula. Luego cruzaron las estribaciones de los Cárpatos y se asentaron a orillas del Danubio y en la península de los Balcanes. La gran lejanía territorial de los protoeslavos obligó a realizar ajustes en su lengua, costumbres y cultura. Por tanto, el grupo se dividió en tres ramas: occidental, meridional y oriental.

Eslavos orientales en la antigüedad

Esta rama de nuestros antepasados ​​ocupó un vasto territorio. Desde los lagos Ladoga y Onega hasta la región del Mar Negro, desde el Oka y el Volga hasta los Cárpatos, araron la tierra, comerciaron y construyeron templos. En total, los historiadores llaman a quince tribus de los eslavos orientales. Las tribus finno-ugrias vivían pacíficamente junto a ellos; nuestros antepasados ​​​​no eran demasiado belicosos, pero preferían mantener buenas relaciones con todos.

Actividades de los eslavos orientales.

Nuestros antepasados ​​eran agricultores. Manejaban hábilmente un arado, una hoz, una azada y un arado con reja. Los habitantes de la estepa araron grandes extensiones de suelo virgen, primero arrancaron árboles de la zona forestal y utilizaron la ceniza como fertilizante. Los regalos de la tierra eran la base de la dieta de los eslavos. Para hornear pan y cocinar gachas se utilizaban mijo, centeno, guisantes, trigo, cebada, trigo sarraceno y avena. También se cultivaron cultivos industriales: lino y cáñamo, con cuyas fibras se hilaban y se fabricaban tejidos. La gente trataba con especial amor a los animales domésticos, ya que cada familia criaba ganado vacuno, porcino, ovino, equino y aves de corral. Junto con los eslavos, en sus casas vivían perros y gatos. Se desarrollaron a un nivel muy alto la caza, la pesca, la apicultura, la herrería y la alfarería.

Religión de los protoeslavos

Antes de que el cristianismo llegara a las tierras eslavas, aquí reinaba el paganismo. En la antigüedad, los eslavos orientales adoraban a todo un panteón de dioses que personificaban las fuerzas de la naturaleza. Svarog, Svarozhich, Rod, Stribog, Dazhdbog, Veles, Perun tenían sus propios lugares de culto: templos donde había ídolos y se hacían sacrificios. Los muertos eran quemados en hogueras y se amontonaban montículos sobre las cenizas colocadas en una olla. Desafortunadamente, los eslavos orientales no dejaron evidencia escrita sobre sí mismos en la antigüedad. El famoso libro de Veles plantea dudas entre los investigadores sobre su autenticidad. Sin embargo, los arqueólogos encuentran una gran cantidad de artículos para el hogar, armas, restos de ropa, joyas y objetos religiosos. Pueden contar sobre la vida de nuestros antepasados ​​nada menos que crónicas y leyendas.

Asentamiento de los eslavos. Eslavos, Wends: las primeras noticias sobre los eslavos bajo el nombre de Wends o Venets se remontan a finales del primer y segundo milenio d.C. mi. y pertenecen a escritores romanos y griegos: Plinio el Viejo, Publio Cornelio Tácito y Ptolomeo Claudio. Según estos autores, los wend vivían a lo largo de la costa báltica entre el golfo de Stetin, en el que desemboca el Odra, y el golfo de Danzing, en el que desemboca el Vístula; a lo largo del Vístula desde su cabecera en los Cárpatos hasta la costa del Mar Báltico. El nombre Wend proviene del celta vindos, que significa "blanco".

A mediados del siglo VI. Los Wend se dividieron en dos grupos principales: los Sklavins (Sklavs) y los Antes. En cuanto al posterior autodenominado “eslavos”, se desconoce su significado exacto. Hay sugerencias de que el término "eslavos" contiene un contraste con otro término étnico, los alemanes, que deriva de la palabra "mudo", es decir, que habla un idioma incomprensible. Los eslavos se dividieron en tres grupos:
- oriental;
- del Sur;
- Occidental.

pueblos eslavos

1. Ilmen Slovenes, cuyo centro era Novgorod el Grande, que se encontraba a orillas del río Volkhov, que desembocaba en el lago Ilmen y en cuyas tierras había muchas otras ciudades, razón por la cual los escandinavos vecinos las llamaban posesiones de los eslovenos. "gardarika", es decir, "tierra de ciudades". Estos fueron: Ladoga y Beloozero, Staraya Russa y Pskov. Los eslovenos de Ilmen deben su nombre al nombre del lago Ilmen, que se encuentra en su poder y que también se llama mar de Eslovenia. Para los habitantes alejados de los mares reales, el lago, de 45 verstas de largo y unas 35 de ancho, parecía enorme, por eso tenía su segundo nombre: mar.

2. Krivichi, que vivía en la zona entre los ríos Dnieper, Volga y Dvina occidental, alrededor de Smolensk e Izborsk, Yaroslavl y Rostov el Grande, Suzdal y Murom. Su nombre proviene del nombre del fundador de la tribu, el príncipe Krivoy, quien aparentemente recibió el apodo de Krivoy por un defecto natural. Posteriormente, Krivichi fue conocido popularmente como una persona insincera, engañosa, capaz de engañar a su alma, de quien no se esperará la verdad, sino que se enfrentará al engaño. Posteriormente, Moscú surgió en las tierras de los Krivichi, pero leerás más sobre esto.

3. Los habitantes de Polotsk se asentaron en el río Polot, en su confluencia con el Dvina occidental. En la confluencia de estos dos ríos se encontraba la ciudad principal de la tribu: Polotsk, o Polotsk, cuyo nombre también se deriva del hidrónimo: "río a lo largo de la frontera con las tribus letonas" - Latami, Leti. Al sur y sureste de Polotsk vivían los Dregovichi, Radimichi, Vyatichi y los norteños.

4. Los Dregovichi vivían a orillas del río Pripriat y recibieron su nombre de las palabras “dregva” y “dryagovina”, que significan “pantano”. Aquí se encontraban las ciudades de Turov y Pinsk.

5. Los Radimichi, que vivían entre los ríos Dniéper y Sozh, recibieron el nombre de su primer príncipe Radim o Radimir.

6. Los Vyatichi eran la tribu rusa antigua más oriental y recibieron su nombre, como los Radimichi, del nombre de su antepasado, el príncipe Vyatko, que era un nombre abreviado de Vyacheslav. El viejo Riazán estaba ubicado en la tierra de Vyatichi.

7. Los norteños ocuparon los ríos Desna, Seim y Suda y en la antigüedad eran la tribu eslava oriental más septentrional. Cuando los eslavos se establecieron hasta Nóvgorod el Grande y Beloozero, conservaron su nombre anterior, aunque se perdió su significado original. En sus tierras había ciudades: Novgorod Seversky, Listven y Chernigov.

8. Los claros que habitaban las tierras alrededor de Kiev, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl se llamaban así por la palabra "campo". El cultivo del campo se convirtió en su principal ocupación, lo que condujo al desarrollo de la agricultura, la ganadería y la ganadería. Los polianos pasaron a la historia como una tribu, más que otras, que contribuyó al desarrollo del antiguo estado ruso. Los vecinos de los claros en el sur eran los rus, tivertsy y ulichi, en el norte, los drevlyanos y en el oeste, los croatas, volynianos y buzhans.

9. Rus es el nombre de una tribu eslava oriental, lejos de ser la más grande, que, debido a su nombre, se convirtió en la más famosa tanto en la historia de la humanidad como en la ciencia histórica, porque en las disputas sobre su origen, los científicos y los publicistas rompieron muchas copias y derramaron ríos de tinta. Muchos científicos destacados (lexicógrafos, etimólogos e historiadores) derivan este nombre del nombre de los normandos, Rus, aceptado casi universalmente en los siglos IX-X. Los normandos, conocidos por los eslavos orientales como varegos, conquistaron Kiev y las tierras circundantes alrededor del año 882. Durante sus conquistas, que se desarrollaron a lo largo de 300 años (del siglo VIII al XI) y abarcaron toda Europa (desde Inglaterra hasta Sicilia y desde Lisboa hasta Kiev), a veces dejaron su nombre detrás de las tierras conquistadas. Por ejemplo, el territorio conquistado por los normandos en el norte del reino franco se llamó Normandía. Quienes se oponen a este punto de vista creen que el nombre de la tribu proviene del hidrónimo: el río Ros, de donde más tarde todo el país pasó a ser conocido como Rusia. Y en los siglos XI-XII, Rusia comenzó a llamarse la tierra de Rusia, los claros, los norteños y Radimichi, algunos territorios habitados por las calles y Vyatichi. Los partidarios de este punto de vista ven a Rusia ya no como una unión tribal o étnica, sino como una entidad política estatal.

10. Los Tivert ocuparon espacios a lo largo de las orillas del Dniéster, desde su curso medio hasta la desembocadura del Danubio y las orillas del Mar Negro. El origen más probable parece ser que sus nombres provienen del río Tivre, como llamaban los antiguos griegos al Dniéster. Su centro era la ciudad de Cherven en la orilla occidental del Dniéster. Los Tivertsy limitaban con las tribus nómadas de los pechenegos y cumanos y, bajo sus ataques, se retiraron hacia el norte, mezclándose con los croatas y los volynianos.

11. Las calles eran los vecinos del sur de los Tivert, que ocupaban tierras en la región del Bajo Dnieper, a orillas del Bug y la costa del Mar Negro. Su ciudad principal era Peresechen. Junto con los Tiverts, se retiraron hacia el norte, donde se mezclaron con los croatas y los volynianos.

12. Los drevlyanos vivían a lo largo de los ríos Teterev, Uzh, Uborot y Sviga, en Polesie y en la margen derecha del Dnieper. Su ciudad principal era Iskorosten en el río Uzh, y además, había otras ciudades: Ovruch, Gorodsk y varias otras, cuyos nombres no conocemos, pero quedaron rastros de ellas en forma de fortificaciones. Los drevlyanos eran la tribu eslava oriental más hostil hacia los polacos y sus aliados, que formaron el antiguo estado ruso con centro en Kiev. Eran enemigos decididos de los primeros príncipes de Kiev, incluso mataron a uno de ellos, Igor Svyatoslavovich, por lo que el príncipe Drevlyans Mal, a su vez, fue asesinado por la viuda de Igor, la princesa Olga. Los drevlyanos vivían en densos bosques y recibieron su nombre de la palabra "árbol", árbol.

13. Croatas que vivían alrededor de la ciudad de Przemysl junto al río. Los san se llamaban a sí mismos croatas blancos, en contraste con la tribu del mismo nombre que vivía en los Balcanes. El nombre de la tribu se deriva de la antigua palabra iraní "pastor, guardián del ganado", que puede indicar su ocupación principal: la cría de ganado.

14. Los volynianos eran una asociación tribal formada en el territorio donde anteriormente vivía la tribu Duleb. Los volynianos se asentaron en ambas orillas del Bug occidental y en la parte superior de Pripyat. Su ciudad principal era Cherven, y después de que Volyn fuera conquistada por los príncipes de Kiev, en 988 se construyó una nueva ciudad en el río Luga: Vladimir-Volynsky, que dio el nombre al principado Vladimir-Volyn que se formó a su alrededor.

15. La asociación tribal que surgió en el hábitat de los Dulebs incluía, además de los volynianos, los buzhans, que estaban ubicados en las orillas del Southern Bug. Existe la opinión de que los volynianos y los buzhans eran una sola tribu y que sus nombres independientes surgieron solo como resultado de diferentes hábitats. Según fuentes extranjeras escritas, los Buzhan ocuparon 230 "ciudades"; lo más probable es que fueran asentamientos fortificados, y los volynianos, 70. Sea como fuere, estas cifras indican que Volyn y la región de Bug estaban bastante densamente pobladas.

Eslavos del sur

Los eslavos del sur incluían a eslovenos, croatas, serbios, zakhlumianos y búlgaros. Estos pueblos eslavos estuvieron fuertemente influenciados por el Imperio Bizantino, en cuyas tierras se asentaron después de incursiones depredadoras. Más tarde, algunos de ellos se mezclaron con los búlgaros nómadas de habla turca, dando origen al reino búlgaro, predecesor de la Bulgaria moderna.

Los eslavos orientales incluían a los polianos, drevlyanos, norteños, dregovichi, radimichi, krivichi, polochans, vyatichi, eslovenos, buzhanians, volynians, dulebs, ulichs, tivertsy. La posición ventajosa en la ruta comercial de los varegos a los griegos aceleró el desarrollo de estas tribus. Fue esta rama de los eslavos la que dio origen a los pueblos eslavos más numerosos: rusos, ucranianos y bielorrusos.

Los eslavos occidentales son los pomorianos, obodrichs, vagrs, polabs, smolintsy, glinyans, lyutichs, velets, ratari, drevans, ruyans, lusatians, checos, eslovacos, koshubs, eslovints, moravos y polacos. Los enfrentamientos militares con las tribus germánicas las obligaron a retirarse hacia el este. La tribu Obodrich fue particularmente militante y hizo sangrientos sacrificios a Perun.

Pueblos vecinos

En cuanto a las tierras y los pueblos que bordean los eslavos orientales, esta imagen era la siguiente: en el norte vivían tribus finno-ugrias: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud. Estas tribus se dedicaban principalmente a la caza y la pesca y se encontraban en una etapa inferior de desarrollo. Poco a poco, cuando los eslavos se asentaron en el noreste, la mayoría de estos pueblos fueron asimilados. Para crédito de nuestros antepasados, cabe señalar que este proceso se desarrolló sin derramamiento de sangre y no estuvo acompañado de palizas masivas a las tribus conquistadas. Los representantes típicos de los pueblos finno-ugrios son los estonios, los antepasados ​​​​de los estonios modernos.

En el noroeste vivían las tribus baltoeslavas: kors, zemigola, zhmud, yatvingios y prusianos. Estas tribus se dedicaban a la caza, la pesca y la agricultura. Eran famosos como guerreros valientes, cuyas incursiones aterrorizaban a sus vecinos. Adoraban a los mismos dioses que los eslavos y les ofrecían numerosos sacrificios sangrientos.

En Occidente, el mundo eslavo limitaba con las tribus germánicas. La relación entre ellos fue muy tensa y estuvo acompañada de frecuentes guerras. Los eslavos occidentales fueron empujados hacia el este, aunque casi toda Alemania Oriental alguna vez estuvo habitada por las tribus eslavas de los lusacianos y los sorabos.

En el suroeste, las tierras eslavas limitaban con Bizancio. Sus provincias tracias estaban habitadas por una población romanizada que hablaba griego. Aquí se establecieron numerosos nómadas procedentes de las estepas de Eurasia. Estos eran los ugrios, los antepasados ​​​​de los húngaros modernos, los godos, los hérulos, los hunos y otros nómadas.

En el sur, en las interminables estepas euroasiáticas de la región del Mar Negro, deambulaban numerosas tribus de pastores nómadas. Por aquí pasaban las rutas de la gran migración de pueblos. A menudo, las tierras eslavas también sufrieron sus incursiones. Algunas tribus, como los Torques o los Black Heels, eran aliadas de los eslavos, mientras que otras (los pechenegos, los guzes, los cumanos y los kipchaks) estaban enemistadas con nuestros antepasados.

En el este, los burtas, mordovianos emparentados y los búlgaros del Volga-Kama coexistieron con los eslavos. La principal ocupación de los búlgaros era el comercio a lo largo del río Volga con el califato árabe en el sur y las tribus pérmicas en el norte. En la parte baja del Volga se ubicaban las tierras del Khazar Kaganate con su capital en la ciudad de Itil. Los jázaros estaban enemistados con los eslavos hasta que el príncipe Svyatoslav destruyó este estado.

actividades y vida

Los pueblos eslavos más antiguos descubiertos por los arqueólogos se remontan a los siglos V-IV a.C. Los hallazgos obtenidos durante las excavaciones nos permiten reconstruir una imagen de la vida de las personas: sus ocupaciones, forma de vida, creencias y costumbres religiosas.

Los eslavos no fortificaron sus asentamientos de ninguna manera y vivían en edificios ligeramente enterrados en el suelo o en casas elevadas, cuyas paredes y techos se apoyaban en pilares excavados en el suelo. En asentamientos y tumbas se encontraron alfileres, broches y anillos. Las cerámicas descubiertas son muy diversas: vasijas, cuencos, cántaros, copas, ánforas...

El rasgo más característico de la cultura eslava de esa época era una especie de ritual funerario: los eslavos quemaban a sus parientes muertos y cubrían montones de huesos quemados con grandes vasijas en forma de campana.

Más tarde, los eslavos, como antes, no fortificaron sus aldeas, sino que buscaron construirlas en lugares de difícil acceso: en pantanos o en las altas orillas de ríos y lagos. Se asentaron principalmente en lugares con suelos fértiles. Ya sabemos mucho más sobre su vida y cultura que sobre sus predecesores. Vivían en casas con pilares elevadas o semipiraguas, donde se construían hogares y hornos de piedra o adobe. Vivían en medias piraguas en la estación fría y en edificios elevados en verano. Además de viviendas, también se encontraron estructuras de servicios públicos y sótanos.

Estas tribus participaban activamente en la agricultura. Durante las excavaciones, los arqueólogos han encontrado repetidamente abridores de hierro. A menudo había granos de trigo, centeno, cebada, mijo, avena, trigo sarraceno, guisantes, cáñamo; estos cultivos eran cultivados por los eslavos en ese momento. También criaban ganado: vacas, caballos, ovejas, cabras. Entre los wend había muchos artesanos que trabajaban en herrerías y talleres de alfarería. El conjunto de objetos encontrados en los asentamientos es rico: cerámica variada, broches, cuchillos, lanzas, flechas, espadas, tijeras, alfileres, cuentas...

El ritual funerario también era sencillo: los huesos quemados de los muertos generalmente se vertían en un hoyo, que luego se enterraba, y se colocaba una simple piedra sobre la tumba para marcarlo.

Así, la historia de los eslavos se remonta a tiempos muy remotos. La formación de las tribus eslavas llevó mucho tiempo y este proceso fue muy complejo y confuso.

Las fuentes arqueológicas desde mediados del primer milenio d.C. se complementan con éxito con fuentes escritas. Esto nos permite imaginar más plenamente la vida de nuestros ancestros lejanos. Fuentes escritas hablan de los eslavos desde los primeros siglos de nuestra era. Al principio fueron conocidos con el nombre de Wends; Posteriormente, los autores del siglo VI Procopio de Cesarea, Mauricio el Estratega y Jordan dan una descripción detallada del estilo de vida, actividades y costumbres de los eslavos, llamándolos veneds, hormigas y sklavins. "Estas tribus, Sklavins y Antes, no están gobernadas por una sola persona, pero desde la antigüedad han vivido bajo el dominio de las personas y, por lo tanto, la felicidad y la desgracia en la vida se consideran un asunto común", escribió el escritor e historiador bizantino Procopio de Cesarea. Procopio vivió en la primera mitad del siglo VI. Era el asesor más cercano del comandante Belisario, que dirigió el ejército del emperador Justiniano I. Junto con sus tropas, Procopio visitó muchos países, soportó las dificultades de las campañas, experimentó victorias y derrotas. Sin embargo, su principal preocupación no era participar en batallas, ni reclutar mercenarios ni abastecer al ejército. Estudió la moral, costumbres, órdenes sociales y técnicas militares de los pueblos que rodeaban Bizancio. Procopio recopiló cuidadosamente historias sobre los eslavos, y analizó y describió con especial cuidado las tácticas militares de los eslavos, dedicándole muchas páginas de su famosa obra "La historia de las guerras de Justiniano". El Imperio Bizantino, propietario de esclavos, buscó conquistar tierras y pueblos vecinos. Los gobernantes bizantinos también querían esclavizar a las tribus eslavas. En sus sueños veían pueblos sumisos que pagaban impuestos regularmente y suministraban esclavos, cereales, pieles, madera, metales preciosos y piedras a Constantinopla. Al mismo tiempo, los bizantinos no querían luchar contra los enemigos ellos mismos, sino que buscaban pelear entre ellos y, con la ayuda de algunos, reprimir a otros. En respuesta a los intentos de esclavizarlos, los eslavos invadieron repetidamente el imperio y devastaron regiones enteras. Los líderes militares bizantinos entendieron que era difícil luchar contra los eslavos y, por lo tanto, estudiaron cuidadosamente sus asuntos, estrategias y tácticas militares y buscaron vulnerabilidades.

A finales del siglo VI y principios del VII vivió otro autor antiguo que escribió el ensayo "Strategikon". Durante mucho tiempo se pensó que este tratado fue creado por el emperador Mauricio. Sin embargo, estudiosos posteriores llegaron a la conclusión de que el Strategikon no fue escrito por el emperador, sino por uno de sus generales o consejeros. Este trabajo es como un libro de texto para los militares. Durante este período, los eslavos perturbaron cada vez más a Bizancio, por lo que el autor les prestó mucha atención y enseñó a sus lectores cómo tratar con sus fuertes vecinos del norte.

“Son numerosos y resistentes”, escribió el autor de “Strategikon”, “toleran fácilmente el calor, el frío, la lluvia, la desnudez y la falta de comida. Tienen una gran variedad de ganado y frutos de la tierra. Se instalan en bosques, cerca de ríos, pantanos y lagos intransitables, y disponen de muchas salidas en sus hogares debido a los peligros que les sobrevienen. Les encanta luchar contra sus enemigos en lugares cubiertos de densos bosques, en desfiladeros, en acantilados, y aprovechan emboscadas, ataques sorpresa, trucos, día y noche, inventando muchos métodos diferentes. También tienen experiencia en cruzar ríos, superando a todas las personas en este sentido. Resiste valientemente su permanencia en el agua, mientras sostienen en la boca grandes juncos especialmente hechos, ahuecados por dentro, que llegan a la superficie del agua, y ellos mismos, acostados boca arriba en el fondo del río, respiran con su ayuda. ... Cada uno está armado con dos pequeñas lanzas, algunos también tienen escudos. Usan arcos de madera y pequeñas flechas con punta venenosa."

Los bizantinos quedaron especialmente impresionados por el amor a la libertad de los eslavos. “Las tribus de las hormigas son similares en su forma de vida”, señaló, “en su moral, en su amor a la libertad; de ninguna manera pueden ser inducidos a la servidumbre o sujeción en su propio país”. Los eslavos, según él, son amables con los extranjeros que llegan a su país si lo hacen con intenciones amistosas. No se vengan de sus enemigos, los mantienen en cautiverio por un corto tiempo y, por lo general, les ofrecen ir a su tierra natal a pedir rescate o seguir viviendo entre los eslavos como personas libres.

De las crónicas bizantinas se conocen los nombres de algunos líderes antiguos y eslavos: Dobrita, Ardagasta, Musokia, Progosta. Bajo su liderazgo, numerosas tropas eslavas amenazaron el poder de Bizancio. Aparentemente, fueron precisamente estos líderes quienes poseían los famosos tesoros de Anta de los tesoros encontrados en la región del Medio Dnieper. Los tesoros incluían costosos artículos bizantinos hechos de oro y plata: copas, jarras, platos, pulseras, espadas, hebillas. Todo esto estaba decorado con los más ricos adornos e imágenes de animales. En algunos tesoros el peso de los objetos de oro superaba los 20 kilogramos. Estos tesoros se convirtieron en presa de los líderes antianos en campañas lejanas contra Bizancio.

Las fuentes escritas y los materiales arqueológicos indican que los eslavos se dedicaban a la agricultura migratoria, la cría de ganado, la pesca, la caza de animales y la recolección de bayas, setas y raíces. El pan siempre ha sido difícil de obtener para los trabajadores, pero la agricultura migratoria fue quizás la más difícil. La principal herramienta de un agricultor que se dedicaba a cortar no era un arado, ni un arado, ni una grada, sino un hacha. Habiendo elegido un área de bosque alto, los árboles fueron talados a fondo y durante un año se secaron en la vid. Luego, después de arrojar los baúles secos, quemaron la parcela y se encendió un “fuego” ardiente y furioso. Arrancaron los restos no quemados de tocones achaparrados, nivelaron el terreno y lo aflojaron con un arado. Sembraron directamente sobre las cenizas, esparciendo las semillas con las manos. En los primeros 2-3 años, la cosecha fue muy alta, el suelo fertilizado con ceniza dio generosamente. Pero luego se agotó y fue necesario buscar un nuevo sitio, donde se repitió todo el difícil proceso de tala. En aquella época no había otra forma de cultivar pan en la zona forestal: toda la tierra estaba cubierta de bosques grandes y pequeños, de los cuales durante mucho tiempo, durante siglos, los campesinos habían conquistado poco a poco las tierras cultivables.

Los Antes tenían su propio oficio metalúrgico. Esto se evidencia en los moldes de fundición y cucharas de arcilla encontrados cerca de la ciudad de Vladimir-Volynsky, con la ayuda de los cuales se vertió metal fundido. Los Antes participaban activamente en el comercio, intercambiando pieles, miel, cera por diversas joyas, platos caros y armas. No sólo nadaban a lo largo de los ríos, sino que también se hacían a la mar. En los siglos VII-VIII, escuadrones eslavos en barcos surcaban las aguas del mar Negro y otros mares.

La crónica rusa más antigua, "La historia de los años pasados", nos habla del asentamiento gradual de tribus eslavas en vastas zonas de Europa.

“De la misma manera, aquellos eslavos vinieron y se establecieron a lo largo del Dnieper y se llamaron a sí mismos Polyans, y otros Drevlyans, porque viven en los bosques; y otros se establecieron entre Pripyat y Dvina y fueron apodados Dregovichi...” Además, la crónica habla de Polotsk, eslovenos, norteños, Krivichi, Radimichi, Vyatichi. "Y así se extendió la lengua eslava y la alfabetización recibió el sobrenombre de eslava".

Los polianos se asentaron en el Dniéper Medio y más tarde se convirtieron en una de las tribus eslavas orientales más poderosas. En sus tierras surgió una ciudad que más tarde se convirtió en la primera capital del antiguo estado ruso: Kiev.

Entonces, en el siglo IX, los eslavos se establecieron en vastas áreas de Europa del Este. Dentro de su sociedad, basada en fundamentos patriarcales-tribales, maduraron gradualmente los requisitos previos para la creación de un estado feudal.

En cuanto a la vida de las tribus orientales eslavas, el cronista inicial nos dejó la siguiente noticia al respecto: “... cada uno vivía con su clan, por separado, en su propio lugar, cada uno era dueño de su clan”. Ahora casi hemos perdido el significado de género, todavía tenemos palabras derivadas: parentesco, parentesco, relativo, tenemos un concepto limitado de familia, pero nuestros antepasados ​​​​no conocían la familia, solo conocían el género, lo que significaba todo el conjunto de grados. del parentesco, tanto el más cercano como el más lejano; clan también significaba la totalidad de los parientes y cada uno de ellos; Inicialmente, nuestros antepasados ​​​​no entendían ninguna conexión social fuera del clan y por eso usaban la palabra "clan" también en el sentido de compatriota, en el sentido de pueblo; La palabra tribu se utilizaba para designar líneas familiares. La unidad del clan, la conexión de las tribus fue mantenida por un solo antepasado, estos antepasados ​​\u200b\u200bllevaban nombres diferentes: ancianos, zhupans, gobernantes, príncipes, etc.; este último nombre, como puede verse, fue utilizado especialmente por los eslavos rusos y en la producción de palabras tiene un significado genérico, es decir, el mayor del clan, el antepasado, el padre de familia.

La inmensidad y la virginidad del país habitado por los eslavos orientales dieron a los familiares la oportunidad de mudarse ante el primer nuevo disgusto, lo que, por supuesto, se suponía que debilitaría la lucha; Había mucho espacio; al menos no había necesidad de discutir por él. Pero podría suceder que las especiales comodidades de la zona vincularan a los familiares a ella y no les permitieran mudarse tan fácilmente; esto podría ocurrir especialmente en las ciudades, lugares elegidos por la familia para su especial comodidad y cercados, fortalecidos por los esfuerzos comunes de parientes y generaciones enteras; por lo tanto, en las ciudades la lucha debería haber sido más fuerte. Sobre la vida urbana de los eslavos orientales, de las palabras del cronista, sólo se puede concluir que estos lugares cercados eran la morada de uno o varios clanes individuales. Kiev, según el cronista, era el hogar de la familia; al describir la contienda civil que precedió al llamamiento de los príncipes, el cronista dice que surgieron generación tras generación; De esto se ve claramente cuán desarrollada estaba la estructura social, está claro que antes del llamado de los príncipes aún no había cruzado la línea del clan; El primer signo de comunicación entre clanes individuales que viven juntos deberían haber sido reuniones generales, consejos, veches, pero en estas reuniones sólo vemos a los mayores, que tienen todo el significado; que estos veches, reuniones de ancianos, antepasados ​​​​no pudieron satisfacer la necesidad social emergente, la necesidad del equipo, no pudieron crear conexiones entre los clanes contiguos, darles unidad, debilitar la peculiaridad del clan, el egoísmo del clan; la prueba es la lucha del clan que Terminó con la llamada de los príncipes.

A pesar de que la ciudad eslava original tiene un significado histórico importante: la vida en la ciudad, como vida en común, era mucho más alta que la vida aislada de los clanes en lugares especiales, en las ciudades los enfrentamientos más frecuentes y las luchas más frecuentes deberían haber llevado a la conciencia. de la necesidad de orden, un principio gubernamental. La pregunta sigue siendo: ¿cuál era la relación entre estas ciudades y la población que vivía fuera de ellas? ¿Era esta población independiente de la ciudad o subordinada a ella? Es natural suponer que la ciudad fue la primera residencia de los colonos, desde donde la población se extendió por todo el país: el clan apareció en un nuevo país, se instaló en un lugar conveniente, se cercó para mayor seguridad y luego, como resultado de la multiplicación de sus miembros, llenó todo el país circundante; si asumimos el desalojo de las ciudades de los miembros más jóvenes del clan o clanes que viven allí, entonces es necesario asumir la conexión y subordinación, subordinación, por supuesto, tribal: los más jóvenes a los mayores; Veremos huellas claras de esta subordinación más adelante en las relaciones de las nuevas ciudades o suburbios con las antiguas ciudades de donde recibían su población.

Pero además de estas relaciones tribales, la conexión y subordinación de la población rural a la urbana podría fortalecerse por otras razones: la población rural estaba dispersa, la población urbana estaba agregada y, por lo tanto, esta última siempre tuvo la oportunidad de demostrar su influencia sobre la población. anterior; En caso de peligro, la población rural podía encontrar protección en la ciudad, era necesario contigua a esta última y por tanto no podía mantener una posición igual a ella. Una indicación de esta actitud de las ciudades hacia la población circundante la encontramos en la crónica: por ejemplo, se dice que la familia de los fundadores de Kiev reinaba en los claros. Pero, por otro lado, no podemos asumir una gran precisión y certeza en estas relaciones, porque incluso después, en tiempos históricos, como veremos, la relación de los suburbios con la ciudad más antigua no se distinguía con certeza y, por lo tanto, hablando de la subordinación de las aldeas a las ciudades, sobre la conexión de los clanes entre nosotros, su dependencia de un centro, debemos distinguir estrictamente esta subordinación, conexión, dependencia en la época anterior a Rurik de la subordinación, conexión y dependencia que comenzó a afirmarse poco. poco a poco después del llamamiento de los príncipes varegos; Si los aldeanos se consideraban más jóvenes en relación con la gente del pueblo, entonces es fácil comprender hasta qué punto se reconocían dependientes de estos últimos, qué importancia tenía para ellos el capataz de la ciudad.

Aparentemente, había pocas ciudades: sabemos que a los eslavos les encantaba vivir dispersos, en clanes, para quienes servían bosques y pantanos en lugar de ciudades; En todo el camino desde Novgorod hasta Kiev, a lo largo del curso de un gran río, Oleg encontró sólo dos ciudades: Smolensk y Lyubech; los drevlyanos mencionan otras ciudades además de Korosten; en el sur debería haber habido más ciudades, había mayor necesidad de protección contra la invasión de hordas salvajes, y también porque el lugar estaba abierto; los Tiverts y Uglichs tenían ciudades que sobrevivieron incluso durante la época del cronista; en la zona media, entre Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, no se mencionan ciudades.

Además de las ventajas que una ciudad (es decir, un lugar cercado dentro de cuyos muros vive uno numeroso o varios clanes separados) podría tener sobre la población dispersa que la rodea, podría ocurrir, por supuesto, que un clan, el más fuerte en términos materiales, recursos, recibió una ventaja sobre otros clanes que el príncipe, el jefe de un clan, por sus cualidades personales recibió superioridad sobre los príncipes de otros clanes. Así, entre los eslavos del sur, de los que los bizantinos dicen que tienen muchos príncipes y no tienen un solo soberano, a veces hay príncipes que destacan por sus méritos personales, como los famosos Lavritas. Entonces, en nuestra conocida historia sobre la venganza de Olga entre los Drevlyans, el Príncipe Mal está en primer plano, pero notamos que aquí no necesariamente podemos aceptar a Mal como el príncipe de toda la tierra Drevlyansky, podemos aceptar que él era solo el Príncipe. de Kórosten; que solo el pueblo Korosten participó en el asesinato de Igor bajo la influencia predominante de Mal, mientras que el resto de los Drevlyans se pusieron de su lado después de una clara unidad de beneficios, esto lo indica directamente la leyenda: “Olga corrió con su hijo al ciudad de Iskorosten, ya que esos byakhus mataron a su marido”. Mala, como principal instigadora, fue condenada a casarse con Olga; La existencia de otros príncipes, otros poderes de la tierra, está indicada por la leyenda en las palabras de los embajadores de Drevlyan: "Nuestros príncipes son buenos, que destruyeron la tierra de Derevsky", esto se evidencia en el silencio que la crónica guarda sobre Mal durante Toda la continuación de la lucha con Olga.

La vida del clan condicionaba la propiedad común e indivisible y, a la inversa, la propiedad comunitaria e inseparable servía como el vínculo más fuerte para los miembros del clan; la separación también requería la disolución del vínculo del clan.

Los escritores extranjeros dicen que los eslavos vivían en chozas de mierda ubicadas muy lejos unas de otras y, a menudo, cambiaban de lugar de residencia. Tal fragilidad y frecuentes cambios de vivienda fueron consecuencia del peligro continuo que amenazaba a los eslavos tanto por sus propias luchas tribales como por las invasiones de pueblos extraños. Por eso los eslavos llevaban el modo de vida del que habla Mauricio: “Tienen viviendas inaccesibles en los bosques, cerca de ríos, pantanos y lagos; en sus casas disponen muchas salidas por si acaso; esconden las cosas necesarias bajo tierra, no tienen nada superfluo en el exterior, pero viven como ladrones”.

La misma causa, actuando durante mucho tiempo, produjo los mismos efectos; La vida en constante anticipación de los ataques enemigos continuó para los eslavos orientales y luego, cuando ya estaban bajo el poder de los príncipes de la casa de Rurik, los pechenegos y polovtsianos reemplazaron a los ávaros, kozars y otros bárbaros, las luchas principescas reemplazaron a las luchas de clanes rebeldes. unos contra otros, por tanto, no podían desaparecer y la costumbre de cambiar de lugar, huyendo del enemigo; Por eso el pueblo de Kiev les dice a los Yaroslavich que si los príncipes no los protegen de la ira de su hermano mayor, abandonarán Kiev e irán a Grecia.

Los polovtsianos fueron reemplazados por los tártaros, las luchas civiles principescas continuaron en el norte, tan pronto como comenzaron las luchas civiles principescas, la gente abandonó sus hogares y, cuando cesaron las luchas, regresaron; en el sur, las incesantes incursiones fortalecen a los cosacos, y luego en el norte, dispersarse por separado de cualquier tipo de violencia y severidad no fue nada para los residentes; Cabe agregar que la naturaleza del país favoreció mucho este tipo de migraciones. El hábito de contentarse con poco y estar siempre dispuesto a abandonar el hogar respaldaba la aversión de los eslavos al yugo extraño, como señaló Mauricio.

La vida tribal, que condicionaba la desunión, la enemistad y, en consecuencia, la debilidad entre los eslavos, también condicionaba necesariamente la forma de hacer la guerra: al no tener un comandante común y estar enemistados entre sí, los eslavos evitaban cualquier tipo de batallas propias, en las que Debería haber luchado con fuerzas unidas en lugares llanos y abiertos. Les encantaba luchar con los enemigos en lugares estrechos e intransitables; si atacaban, atacaban con una incursión, de repente, con astucia, les encantaba luchar en los bosques, donde atraían al enemigo a huir y luego, al regresar, infligían la derrota. a él. Por eso el emperador Mauricio aconseja atacar a los eslavos en invierno, cuando les resulta incómodo esconderse detrás de árboles desnudos, la nieve impide el movimiento de los que huyen y entonces tienen pocas reservas de alimentos.

Los eslavos se distinguían especialmente por el arte de nadar y esconderse en los ríos, donde podían permanecer mucho más tiempo que las personas de otras tribus; permanecían bajo el agua, acostados boca arriba y sosteniendo en la boca una caña ahuecada, cuya parte superior se extendía a lo largo de la superficie del río y conducía así el aire hacia el nadador escondido. El armamento de los eslavos consistía en dos pequeñas lanzas, algunas tenían escudos, duros y muy pesados, también usaban arcos de madera y pequeñas flechas, untadas con veneno, lo cual es muy efectivo si un médico experto no brinda primeros auxilios a los heridos.

Leemos de Procopio que los eslavos, al entrar en batalla, no llevaban armadura, algunos ni siquiera tenían capa ni camisa, solo oportos; En general, Procopio no elogia a los eslavos por su pulcritud; dice que, como los masagetas, están cubiertos de suciedad y todo tipo de impurezas. Como todos los pueblos que llevaban una vida sencilla, los eslavos eran sanos, fuertes y soportaban fácilmente el frío y el calor, la falta de ropa y comida.

Los contemporáneos dicen sobre la apariencia de los antiguos eslavos que todos son similares entre sí: altos, majestuosos, su piel no es completamente blanca, su cabello es largo, de color marrón oscuro, sus rostros son rojizos.

Vivienda de los eslavos

En el sur, en la tierra de Kiev y sus alrededores, durante la época del antiguo estado ruso, el tipo principal de vivienda era la media piragua. Comenzaron a construirlo cavando un gran hoyo cuadrado de aproximadamente un metro de profundidad. Luego, a lo largo de las paredes del pozo, comenzaron a construir una casa de troncos, o paredes de bloques gruesos reforzados con pilares excavados en el suelo. La casa de troncos también se elevó un metro del suelo, por lo que la altura total de la futura vivienda con las partes aéreas y subterráneas alcanzó entre 2 y 2,5 metros. En el lado sur de la casa de troncos había una entrada con escalones de tierra o una escalera que conducía a las profundidades de la vivienda. Una vez levantada la estructura, comenzaron a trabajar en el techo. Se hizo a dos aguas, como las cabañas modernas. Lo cubrieron bien con tablas, le pusieron una capa de paja encima y luego una capa gruesa de tierra. Las paredes que se elevaban sobre el suelo también se cubrieron con tierra extraída del pozo, de modo que ninguna estructura de madera fuera visible desde el exterior. El relleno de tierra ayudó a mantener la casa caliente, retuvo el agua y la protegió de los incendios. El piso del semi-piragua estaba hecho de arcilla bien pisada, pero generalmente no se colocaban tablas.

Una vez terminada la construcción, comenzaron otro trabajo importante: construir una estufa. Lo instalaron atrás, en el rincón más alejado de la entrada. Los hornos eran de piedra, si había alguna piedra en las cercanías de la ciudad, o de barro. Por lo general, eran rectangulares, de aproximadamente un metro por metro de tamaño, o redondas, y se estrechaban gradualmente hacia la parte superior. La mayoría de las veces, una estufa de este tipo tenía un solo orificio: la cámara de combustión, a través de la cual se colocaba la leña y el humo salía directamente a la habitación, calentándola. A veces se colocaba una sartén de barro encima de la estufa, similar a una enorme sartén de barro estrechamente conectada a la estufa, y en ella se cocinaba la comida. Y a veces, en lugar de un brasero, hacían un agujero en la parte superior de la estufa; allí se insertaban ollas en las que se cocinaba el guiso. Se instalaron bancos a lo largo de las paredes del semi-piragua y se armaron camas de tablones.

La vida en un hogar así no era fácil. Las dimensiones de los semi-piraguas eran pequeñas: 12-15 metros cuadrados; con mal tiempo, el agua se filtraba hacia el interior, el humo cruel corroía constantemente los ojos y la luz del día entraba en la habitación sólo cuando se abría la pequeña puerta de entrada. Por lo tanto, los artesanos y carpinteros rusos buscaron persistentemente formas de mejorar sus hogares. Probamos diferentes métodos, decenas de opciones ingeniosas y poco a poco, paso a paso, conseguimos nuestro objetivo.

En el sur de Rusia se trabajó intensamente para mejorar los medios refugios. Ya en los siglos X-XI se hicieron más altos y espaciosos, como si hubieran surgido del suelo. Pero el hallazgo principal fue diferente. Frente a la entrada del semi-piragua se empezaron a construir vestíbulos ligeros, de mimbre o de tablas. Ahora el aire frío de la calle ya no entraba directamente al hogar, sino que antes se calentaba un poco en la entrada. Y la estufa-calentador la trasladaron de la pared del fondo a la de enfrente, aquella donde estaba la entrada. El aire caliente y el humo salían ahora por la puerta, calentando al mismo tiempo la habitación, en cuyas profundidades se volvía más limpia y confortable. Y en algunos lugares ya han aparecido chimeneas de arcilla. Pero la arquitectura popular rusa antigua dio el paso más decisivo en el norte: en Novgorod, Pskov, Tver, Polesie y otras tierras.

Aquí, ya en los siglos IX-X, las viviendas se elevaron a la superficie y las cabañas de troncos sustituyeron rápidamente a las semipiraguas. Esto se explica no solo por la abundancia de bosques de pinos, un material de construcción al alcance de todos, sino también por otras condiciones, por ejemplo, la presencia cercana de agua subterránea, que provocó una humedad constante en las semipiraguas, lo que obligó a abandonarlas. .

Los edificios de troncos eran, en primer lugar, mucho más espaciosos que los semi-piraguas: de 4 a 5 metros de largo y de 5 a 6 metros de ancho. Y también los había simplemente enormes: 8 metros de largo y 7 metros de ancho. ¡Mansiones! El tamaño de la casa de troncos estaba limitado únicamente por la longitud de los troncos que se podían encontrar en el bosque, ¡y los pinos crecieron!

Las casas de troncos, como medio refugio, estaban cubiertas con un techo lleno de tierra y en ese momento las casas no tenían techos. Las cabañas a menudo estaban unidas por dos o incluso tres lados por galerías de luz que conectaban dos o incluso tres edificios residenciales, talleres y almacenes separados. Así, era posible pasar de una habitación a otra sin salir al exterior.

En la esquina de la cabaña había una estufa, casi igual que en una media piragua. Lo calentaron, como antes, de forma negra: el humo de la cámara de combustión entró directamente en la cabaña, se elevó hacia arriba, emitiendo calor a las paredes y al techo, y salió por el agujero de humo en el techo y por los estrechos y altos. ventanas al exterior. Una vez calentada la cabaña, se cerraron la abertura para el humo y las pequeñas ventanas con pestillos. Sólo en las casas ricas había mica o, muy raramente, ventanas de cristal.

El hollín causó muchas molestias a los habitantes de las casas, primero se depositó en las paredes y el techo y luego cayó de allí en grandes copos. Para combatir de alguna manera el "polvo" negro, se instalaron estantes anchos a una altura de dos metros por encima de los bancos que se encontraban a lo largo de las paredes. Sobre ellos caía el hollín, sin molestar a los sentados en los bancos, y se eliminaba periódicamente.

¡Pero fuma! Ese es el principal problema. "Al no haber soportado los dolores humeantes", exclamó Daniil el Sacapuntas, "¡no se ve calor!" ¿Cómo hacer frente a este flagelo omnipresente? Los constructores expertos encontraron una salida que facilitó la situación. Comenzaron a hacer chozas muy altas, de 3 a 4 metros desde el suelo hasta el techo, mucho más altas que las antiguas chozas que aún existen en nuestros pueblos. Con el uso hábil de la estufa, el humo en mansiones tan altas subía bajo el techo y el aire de abajo permanecía ligeramente humeante. Lo principal es calentar la cabaña mucho antes del anochecer. Un grueso relleno de tierra impidió que el calor se escapara a través del techo; la parte superior de la estructura se calentaba bien durante el día. Por eso, fue allí, a una altura de dos metros, donde comenzaron a construir amplias camas en las que dormía toda la familia. Durante el día, cuando la estufa estaba encendida y el humo llenaba la mitad superior de la cabaña, no había nadie en el suelo; la vida continuaba abajo, donde constantemente entraba aire fresco de la calle. Y por la noche, cuando salió el humo, la cama resultó ser la más cálida y lugar confortable... Así vivía una persona sencilla.

Y los más ricos construyeron una choza más compleja, contratando a los mejores artesanos. En una casa de troncos espaciosa y muy alta (se eligieron los árboles más largos de los bosques circundantes) hicieron otra pared de troncos, dividiendo la cabaña en dos partes desiguales. En la más grande todo era igual que en una casa sencilla: los sirvientes calentaban una estufa negra, se elevaba un humo acre que calentaba las paredes. También calentó la pared que dividía la cabaña. Y esta pared desprendía calor al compartimento contiguo, donde se ubicaba un dormitorio en el segundo piso. Puede que aquí no hiciera tanto calor como en la habitación vecina llena de humo, pero no había ningún “dolor ahumado” en absoluto. Del tabique de troncos brotaba un calor uniforme y tranquilo, del que también emanaba un agradable olor a resina. Las habitaciones estaban limpias y acogedoras. Estaban decoradas, como toda la casa por fuera, con tallas de madera. Y los más ricos no escatimaron en pinturas en color; invitaron a pintores expertos. ¡Alegre y brillante, una belleza fabulosa brillaba en las paredes!

En las calles de la ciudad se levantaban casa tras casa, cada una más intrincada que la otra. El número de ciudades rusas también se multiplicó rápidamente, pero hay algo que vale la pena mencionar en particular. En el siglo XI, surgió un asentamiento fortificado en la colina Borovitsky de veinte metros de altura, coronada por un cabo puntiagudo en la confluencia del río Neglinnaya y el río Moscú. La colina, dividida por pliegues naturales en secciones separadas, era conveniente tanto para el asentamiento como para la defensa. Los suelos arenosos y arcillosos contribuyeron a que el agua de lluvia de la gran cima de la colina inmediatamente se convirtiera en ríos, el terreno estaba seco y era apto para diversas construcciones.

Empinados acantilados de quince metros protegían el pueblo desde el norte y el sur, desde los ríos Neglinnaya y Moskva, y en el este estaba cercado de los espacios adyacentes por una muralla y una zanja. La primera fortaleza de Moscú era de madera y desapareció de la faz de la tierra hace muchos siglos. Los arqueólogos lograron encontrar sus restos: fortificaciones de troncos, fosos, murallas con empalizadas en las crestas. Los primeros Detinets ocuparon sólo una pequeña parte del moderno Kremlin de Moscú.

El lugar elegido por los antiguos constructores tuvo un gran éxito no sólo desde el punto de vista militar y constructivo.

En el sureste, directamente desde las fortificaciones de la ciudad, un amplio Podol descendía hasta el río Moscú, donde se ubicaban galerías comerciales, y en la orilla había atracaderos en constante expansión. Visible desde lejos para los barcos que navegaban por el río Moscú, la ciudad rápidamente se convirtió en un lugar comercial favorito para muchos comerciantes. Los artesanos se establecieron allí y adquirieron talleres: herrería, tejido, teñido, zapatería y joyería. El número de constructores y carpinteros aumentó: hubo que construir una fortaleza, hubo que vallar una ciudad, hubo que construir muelles, hubo que pavimentar las calles con bloques de madera, hubo que reconstruir casas, galerías comerciales y templos de Dios. ..

El primer asentamiento de Moscú creció rápidamente y la primera línea de fortificaciones de tierra, construida en el siglo XI, pronto se encontró dentro de la ciudad en expansión. Por ello, cuando la ciudad ya había ocupado la mayor parte del cerro, se erigieron nuevas fortificaciones más poderosas y extensas.

A mediados del siglo XII, la ciudad, ya completamente reconstruida, comenzó a desempeñar un papel importante en la defensa de la creciente tierra de Vladimir-Suzdal. Príncipes y gobernadores con escuadrones aparecen cada vez más a menudo en la fortaleza fronteriza, los regimientos se detienen antes de las campañas.

La fortaleza fue mencionada por primera vez en la crónica en 1147. El príncipe Yuri Dolgoruky celebró aquí un consejo militar con los príncipes aliados. "Ven a verme, hermano, a Moscú", le escribió a su pariente Svyatoslav Olegovich. En ese momento, gracias a los esfuerzos de Yuri, la ciudad ya estaba muy bien fortificada, de lo contrario el príncipe no habría decidido reunir aquí a sus compañeros de armas: la época era turbulenta. Entonces nadie supo, por supuesto, el gran destino de esta modesta ciudad.

En el siglo XIII, sería borrada dos veces de la faz de la tierra por los tártaros-mongoles, pero renacería y comenzaría a ganar fuerza, primero lentamente y luego más rápido y con más energía. Nadie sabía que la pequeña aldea fronteriza del principado de Vladimir se convertiría en el corazón de la Rus, revivida tras la invasión de la Horda.

¡Nadie sabía que se convertiría en una gran ciudad en la tierra y que los ojos de la humanidad se volverían hacia ella!

Costumbres de los eslavos

El cuidado del niño comenzó mucho antes de su nacimiento. Desde tiempos inmemoriales, los eslavos intentaron proteger a las mujeres embarazadas de todo tipo de peligros, incluidos los sobrenaturales.

Pero llegó el momento de que naciera el niño. Los antiguos eslavos creían: el nacimiento, como la muerte, viola la frontera invisible entre los mundos de los muertos y los vivos. Está claro que no era necesario que un negocio tan peligroso tuviera lugar cerca de viviendas humanas. En muchos pueblos, la parturienta se retiraba al bosque o a la tundra para no hacer daño a nadie. Y los eslavos generalmente no daban a luz en la casa, sino en otra habitación, la mayoría de las veces en una casa de baños bien calentada. Y para que el cuerpo de la madre pudiera abrirse más fácilmente y soltar al niño, se desenredó el cabello de la mujer y en la cabaña se abrieron las puertas y los cofres, se desataron los nudos y se abrieron las cerraduras. Nuestros antepasados ​​​​también tenían una costumbre similar a la llamada couvade de los pueblos de Oceanía: a menudo el marido gritaba y gemía en lugar de la esposa. ¿Para qué? El significado de couvade es extenso, pero, entre otras cosas, los investigadores escriben: ¡al hacerlo, el marido atrajo la posible atención de las fuerzas del mal, distrayéndolas de la mujer en trabajo de parto!

Los antiguos consideraban el nombre una parte importante de la personalidad humana y preferían mantenerlo en secreto para que el malvado hechicero no pudiera "tomar" el nombre y usarlo para causar daño. Por lo tanto, en la antigüedad, el nombre real de una persona generalmente solo lo conocían sus padres y algunas personas más cercanas. Todos los demás lo llamaban por su apellido o por su apodo, que normalmente tenía un carácter protector: Nekras, Nezhdan, Nezhelan.

Bajo ninguna circunstancia el pagano debería decir: "Soy tal o cual", porque no podía estar completamente seguro de que su nuevo conocido merece una confianza total, que él es en general una persona y que yo soy un espíritu maligno. Al principio respondió evasivamente: “Me llaman…” Y sería aún mejor si no fuera él mismo quien lo dijera, sino otra persona.

Creciendo

La ropa infantil en la antigua Rusia, tanto para niños como para niñas, consistía en una sola camisa. Además, no se cosía con tela nueva, sino siempre con ropa vieja de los padres. Y esto no es una cuestión de pobreza o tacañería. Simplemente se creía que el niño aún no era fuerte ni en cuerpo ni en alma: deje que la ropa de sus padres lo proteja, lo proteja del daño, el mal de ojo, la brujería malvada... los niños y las niñas recibieron el derecho a ropa de adultos no solo después de alcanzar cierta edad, pero sólo cuando pudieran demostrar su “mayoridad” con hechos.

Cuando un niño comenzó a convertirse en niño y una niña en niña, llegó el momento de pasar a la siguiente "calidad", de la categoría de "niños" a la categoría de "jóvenes": futuros novios y novias. , preparados para la responsabilidad familiar y la procreación. Pero la maduración corporal y física significaba poco en sí misma. Tuvimos que pasar la prueba. Fue una especie de prueba de madurez, física y espiritual. El joven tuvo que soportar fuertes dolores, aceptando un tatuaje o incluso una marca con los signos de su clan y tribu, de la que en adelante se convertiría en miembro de pleno derecho. También hubo pruebas para las niñas, aunque no tan dolorosas. Su objetivo es confirmar la madurez y la capacidad de expresar libremente su voluntad. Y lo más importante, ambos fueron sometidos al ritual de “muerte temporal” y “resurrección”.

Entonces, los viejos niños “murieron” y en su lugar “nacieron” nuevos adultos. En la antigüedad, también recibieron nuevos nombres "adultos", que, nuevamente, los forasteros no debían conocer. También regalaron ropa nueva para adultos: niños, pantalones de hombre, niñas, poneva, una especie de falda de tela a cuadros que se llevaba sobre una camisa con cinturón.

Así empezó la vida adulta.

Boda

Los investigadores llaman con razón a la antigua boda rusa una actuación muy compleja y muy hermosa que duró varios días. Todos hemos visto una boda, al menos en una película. Pero ¿cuántas personas saben por qué en una boda el personaje principal, el centro de atención de todos, es la novia y no el novio? ¿Por qué lleva un vestido blanco? ¿Por qué lleva una foto?

La niña tuvo que "morir" en su familia anterior y "nacer de nuevo" en otra mujer, ya casada y "gobernada". Estas son las complejas transformaciones que tuvieron lugar con la novia. De ahí la creciente atención que se le presta, que ahora vemos en las bodas, y la costumbre de llevar el apellido del marido, porque el apellido es un signo de la familia.

¿Qué pasa con el vestido blanco? A veces se oye decir que simboliza la pureza y la modestia de la novia, pero eso no es cierto. De hecho, el blanco es el color del luto. Sí exactamente. El negro apareció en esta capacidad hace relativamente poco tiempo. El blanco, según historiadores y psicólogos, ha sido para la humanidad desde la antigüedad el color del Pasado, el color de la Memoria y el Olvido. Desde tiempos inmemoriales se le dio tanta importancia en Rusia. Y el otro color “boda-funeral” era… el rojo, “rojo”, como también se le llamaba. Ha estado incluido durante mucho tiempo en el atuendo de las novias.

Ahora sobre el velo. Hasta hace poco, esta palabra simplemente significaba "bufanda". No la muselina transparente actual, sino una bufanda realmente gruesa, que se usaba para cubrir bien la cara de la novia. Después de todo, desde el momento en que aceptó casarse, fue considerada "muerta", los habitantes del Mundo de los Muertos, por regla general, son invisibles para los vivos. Nadie podía ver a la novia, y la violación de la prohibición provocó todo tipo de desgracias e incluso una muerte prematura, porque en este caso se violó la frontera y el Mundo Muerto "irrumpió" en el nuestro, amenazando con consecuencias impredecibles... Por el Por la misma razón, los jóvenes se tomaron de la mano exclusivamente a través del pañuelo en la cabeza, y tampoco comieron ni bebieron durante toda la boda: después de todo, en ese momento estaban "en mundos diferentes", y solo personas que pertenecían al mismo mundo, además, al mismo grupo, podemos tocarnos y, sobre todo, comer juntos, sólo “lo nuestro”...

En una boda rusa se cantaron muchas canciones, la mayoría tristes. El pesado velo de la novia se fue hinchando gradualmente con lágrimas sinceras, incluso si la niña se casaba con su amado. Y la cuestión aquí no son las dificultades de vivir casados ​​en los viejos tiempos, o mejor dicho, no sólo ellas. La novia dejó su clan y se mudó a otro. En consecuencia, abandonó a los protectores espirituales de su antigua familia y se confió a otros nuevos. Pero no hay necesidad de ofender y enfadar al pasado, ni parecer desagradecido. Entonces la niña lloró, escuchó canciones quejumbrosas y trató con todas sus fuerzas de mostrar su devoción a su hogar paterno, a sus antiguos parientes y a sus mecenas sobrenaturales, antepasados ​​​​fallecidos y, en tiempos aún más lejanos, un tótem, un progenitor animal mítico. ..

Funeral

Los funerales tradicionales rusos contienen una gran cantidad de rituales diseñados para rendir el último homenaje al difunto y al mismo tiempo derrotar y ahuyentar a la odiada Muerte. Y promete resurrección, vida nueva a los difuntos. Y todos estos rituales, algunos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días, son de origen pagano.

Sintiendo la proximidad de la muerte, el anciano pidió a sus hijos que lo llevaran al campo y se inclinó a los cuatro lados: “¡Madre Tierra cruda, perdona y acepta! Y tú, padre libre del mundo, perdóname si me ofendiste…” entonces se acostó en un banco en el rincón santo, y sus hijos desmantelaron el techo de tierra de la choza que tenía encima, para que el alma pudiera volar. salir más fácilmente, para que no atormente el cuerpo. Y también - para que ella no decida quedarse en la casa y molestar a los vivos...

Cuando un hombre noble moría, viudo o incapaz de casarse, a menudo iba a la tumba con él una niña: la "esposa póstuma".

En las leyendas de muchos pueblos cercanos a los eslavos se menciona un puente hacia el paraíso pagano, un puente maravilloso que sólo las almas buenas, valientes y justas pueden cruzar. Según los científicos, los eslavos también tenían un puente de este tipo. Lo vemos en el cielo en noches despejadas. Ahora la llamamos Vía Láctea. Las personas más justas, sin obstáculos, lo siguen directamente hacia el brillante irium. Engañadores, viles violadores y asesinos caen desde el puente estelar hacia la oscuridad y el frío del Mundo Inferior. Y a otros, que han hecho tanto el bien como el mal en la vida terrenal, un fiel amigo, un peludo Perro negro, les ayuda a cruzar el puente...

Ahora consideran digno hablar del difunto con tristeza, esto es lo que les sirve como signo de memoria y amor eterno. Sin embargo, esto no siempre fue así. Ya en la era cristiana se escribía una leyenda sobre padres inconsolables que soñaban con su hija muerta. Tenía dificultades para seguir el ritmo de los demás justos, ya que tenía que llevar consigo dos cubos llenos todo el tiempo. ¿Qué había en esos cubos? Las lágrimas de los padres...

También puedes recordar. Que un velorio, un acontecimiento que parecería puramente triste, incluso ahora termina muy a menudo en una fiesta alegre y ruidosa, en la que se recuerda algo travieso del difunto. Pensemos en qué es la risa. La risa es la mejor arma contra el miedo y la humanidad lo sabe desde hace mucho tiempo. La muerte, cuando se la ridiculiza, no es terrible; la risa la ahuyenta, así como la Luz ahuyenta a las Tinieblas, obligándolas a dar paso a la Vida. Los etnógrafos han descrito casos. Cuando una madre empezó a bailar junto a la cama de su hijo gravemente enfermo. Es simple: la muerte aparecerá, verá la diversión y decidirá que tiene "la dirección equivocada". La risa es victoria sobre la Muerte, la risa es vida nueva...

Artesanía

La antigua Rus en el mundo medieval era muy famosa por sus artesanos. Al principio, entre los antiguos eslavos, la artesanía era de naturaleza doméstica: todos se preparaban pieles, curtían cuero, tejían lino, esculpían cerámica y fabricaban armas y herramientas. Entonces los artesanos comenzaron a dedicarse únicamente a un determinado oficio, preparando los productos de su trabajo para toda la comunidad, y el resto de sus miembros les proporcionaban productos agrícolas, pieles, pescado y animales. Y ya a principios de la Edad Media comenzó la salida de productos al mercado. Al principio se hacía por encargo y luego el producto empezó a salir a la venta de forma gratuita.

En las ciudades y grandes pueblos rusos vivieron y trabajaron metalúrgicos, herreros, joyeros, alfareros, tejedores, picapedreros, zapateros, sastres y representantes de docenas de otras profesiones talentosos y hábiles. Esta gente corriente hizo una contribución inestimable a la creación del poder económico de Rusia y su elevada cultura material y espiritual.

Los nombres de los antiguos artesanos, salvo contadas excepciones, nos son desconocidos. Los objetos conservados de aquellos tiempos lejanos hablan por ellos. Se trata de obras maestras raras y cosas cotidianas en las que se invierte talento, experiencia, habilidad e ingenio.

artesanía de herrería

Los primeros artesanos profesionales rusos antiguos fueron los herreros. En las epopeyas, leyendas y cuentos de hadas, el herrero es la personificación de la fuerza y ​​el coraje, la bondad y la invencibilidad. Luego se fundía hierro a partir de minerales de pantano. La extracción de mineral se realizaba en otoño y primavera. Fue secado, cocido y llevado a talleres de fundición de metales, donde se producía metal en hornos especiales. Durante las excavaciones de los antiguos asentamientos rusos, a menudo se encuentran escorias, desechos del proceso de fundición del metal, y trozos de grano ferruginoso que, después de una vigorosa forja, se convirtieron en masas de hierro. También se descubrieron restos de talleres de herrería, donde se encontraron partes de ferrerías. Se conocen entierros de antiguos herreros, a quienes se les colocaban en sus tumbas sus herramientas de producción (yunques, martillos, tenazas, cinceles).

Los antiguos herreros rusos suministraban a los agricultores rejas de arado, hoces y guadañas, y a los guerreros espadas, lanzas, flechas y hachas de batalla. Todo lo que se necesitaba para el hogar (cuchillos, agujas, cinceles, punzones, grapas, anzuelos, cerraduras, llaves y muchas otras herramientas y artículos para el hogar) lo fabricaban artesanos talentosos.

Los antiguos herreros rusos adquirieron una habilidad especial en la producción de armas. Ejemplos únicos de la antigua artesanía rusa del siglo X son los objetos descubiertos en los entierros de la Tumba Negra en Chernigov, las necrópolis de Kiev y otras ciudades.

Una parte necesaria del traje y la vestimenta de los antiguos rusos, tanto mujeres como hombres, eran diversas joyas y amuletos hechos por joyeros en plata y bronce. Es por eso que en los antiguos edificios rusos se encuentran a menudo crisoles de arcilla en los que se fundían plata, cobre y estaño. Luego el metal fundido se vertió en moldes de piedra caliza, arcilla o piedra, donde se talló el relieve de la futura decoración. Después de esto, se aplicó un adorno en forma de puntos, dientes y círculos al producto terminado. Varios colgantes, placas para cinturones, pulseras, cadenas, anillos para las sienes, anillos, grivnas para el cuello: estos son los principales tipos de productos de los antiguos joyeros rusos. Para la joyería, los joyeros utilizaron diversas técnicas: niel, granulación, filigrana, estampado, esmalte.

La técnica del ennegrecimiento era bastante compleja. Primero, se preparó una masa "negra" a partir de una mezcla de plata, plomo, cobre, azufre y otros minerales. Luego, esta composición se aplicó al diseño de pulseras, cruces, anillos y otras joyas. La mayoría de las veces representaban grifos, leones, pájaros con cabeza humana y varios animales fantásticos.

El grano requería métodos de trabajo completamente diferentes: se soldaban pequeños granos de plata, cada uno de ellos 5 o 6 veces más pequeño que la cabeza de un alfiler, a la superficie plana del producto. ¡Cuánto trabajo y paciencia se necesitó, por ejemplo, para soldar 5.000 de estos granos en cada uno de los potros encontrados durante las excavaciones en Kiev! Muy a menudo, el grano se encuentra en las joyas típicas rusas: los lunnitsa, que eran colgantes en forma de media luna.

Si en lugar de granos de plata se soldaban sobre el producto patrones de plata fina, alambres o tiras de oro, el resultado era una filigrana. A veces se creaban diseños increíblemente intrincados a partir de estos hilos de alambre.

También se utilizó la técnica del repujado sobre finas láminas de oro o plata. Se presionaron firmemente contra una matriz de bronce con la imagen deseada y se transfirió a una lámina de metal. Se grabaron imágenes de animales en potros. Por lo general, se trata de un león o un leopardo con una pata levantada y una flor en la boca. El pináculo de la artesanía de la joyería rusa antigua fue el esmalte cloisonné.

La masa de esmalte era vidrio con plomo y otros aditivos. Los esmaltes eran de diferentes colores, pero el rojo, el azul y el verde eran especialmente populares en Rusia. Las joyas con esmalte atravesaron un camino difícil antes de convertirse en propiedad de una fashionista medieval o de una persona noble. En primer lugar, se aplicó todo el diseño a la futura decoración. Luego se colocó sobre él la lámina más fina de oro. Se cortaron particiones de oro, que se soldaron a la base siguiendo los contornos de la estructura, y los espacios entre ellas se rellenaron con esmalte fundido. El resultado fue un sorprendente conjunto de colores que jugaban y brillaban en diferentes colores y tonalidades bajo los rayos del sol. Los centros de producción de joyas de esmalte cloisonné fueron Kiev, Riazán, Vladimir...

¡Y en Staraya Ladoga, en el siglo VIII, durante las excavaciones se descubrió todo un complejo industrial! Los antiguos residentes de Ladoga construyeron un pavimento de piedras: en él se encontraron escorias de hierro, espacios en blanco, desechos de producción y fragmentos de moldes de fundición. Los científicos creen que aquí hubo un horno de fundición de metales. Al parecer, el tesoro más rico de herramientas artesanales que se encuentra aquí está relacionado con este taller. El tesoro contiene veintiséis artículos. Se trata de siete alicates pequeños y grandes que se utilizaban en joyería y procesamiento de hierro. Se utilizaba un yunque en miniatura para hacer joyas. El antiguo cerrajero utilizaba activamente cinceles; aquí se encontraron tres de ellos. Se cortaron láminas de metal con tijeras de joyería. Se utilizaron taladros para hacer agujeros en la madera. Los objetos de hierro con agujeros se utilizaban para trefilar alambre en la producción de clavos y remaches para barcos. También se encontraron martillos y yunques de joyería para grabar y estampar adornos en joyas de plata y bronce. Aquí también se encontraron productos terminados de un antiguo artesano: un anillo de bronce con imágenes de una cabeza humana y pájaros, remaches de grajos, clavos, una flecha y hojas de cuchillo.

Los hallazgos en el sitio de Novotroitsky, en Staraya Ladoga y otros asentamientos excavados por los arqueólogos indican que ya en el siglo VIII la artesanía comenzó a convertirse en una rama de producción independiente y gradualmente se separó de la agricultura. Esta circunstancia fue importante en el proceso de formación de clases y creación del Estado.

Si para el siglo VIII conocemos solo unos pocos talleres y, en general, la artesanía era de carácter doméstico, en el siguiente siglo IX su número aumentó significativamente. Los artesanos ahora producen productos no sólo para ellos y sus familias, sino también para toda la comunidad. Los lazos comerciales a larga distancia se están fortaleciendo gradualmente, se venden diversos productos en el mercado a cambio de plata, pieles, productos agrícolas y otros bienes.

En los antiguos asentamientos rusos de los siglos IX-X, los arqueólogos desenterraron talleres para la producción de cerámica, fundiciones, joyas, tallado en huesos y otros. La mejora de las herramientas y la invención de nuevas tecnologías hicieron posible que los miembros individuales de la comunidad produjeran por sí solos diversas cosas necesarias en la granja en cantidades tales que pudieran venderse.

El desarrollo de la agricultura y la separación de la artesanía, el debilitamiento de los lazos clandestinos dentro de las comunidades, el aumento de la desigualdad de propiedad y luego el surgimiento de la propiedad privada (el enriquecimiento de algunos a expensas de otros) todo esto formó un nuevo modo. de producción - feudal. Junto con esto, surgió gradualmente en Rusia el primer estado feudal.

cerámica

Si hojeamos los gruesos volúmenes de inventarios de hallazgos de excavaciones arqueológicas de ciudades, pueblos y cementerios de la antigua Rusia, veremos que la mayor parte de los materiales son fragmentos de vasijas de arcilla. Almacenaron suministros de alimentos, agua y comida preparada. Sencillas vasijas de barro acompañaban a los muertos; eran rotas en las fiestas fúnebres. La alfarería en Rusia ha recorrido un largo y difícil camino de desarrollo. En los siglos IX-X, nuestros antepasados ​​utilizaban cerámica hecha a mano. Al principio, en su producción sólo participaban mujeres. Se mezclaban con la arcilla arena, pequeñas conchas, trozos de granito, cuarzo y, en ocasiones, se utilizaban como aditivos fragmentos de cerámica rota y plantas. Las impurezas hicieron que la masa de arcilla fuera fuerte y viscosa, lo que permitió fabricar vasijas de una amplia variedad de formas.

Pero ya en el siglo IX apareció en el sur de Rusia una importante mejora técnica: el torno de alfarero. Su difusión llevó a la separación de una nueva especialidad artesanal de otras labores. La alfarería pasa de manos de mujeres a artesanos varones. El torno de alfarero más simple estaba montado sobre un banco de madera tosca con un agujero. Se insertó un eje en el agujero que sostenía un gran círculo de madera. Sobre él se colocaba un trozo de arcilla, previa adición de ceniza o arena al círculo para que la arcilla se pudiera separar fácilmente de la madera. El alfarero se sentó en un banco, hizo girar el círculo con la mano izquierda y formó la arcilla con la derecha. Este era el torno de alfarero hecho a mano, y luego apareció otro, que se hacía girar con la ayuda de los pies. Esto liberó a la segunda mano para trabajar con arcilla, lo que mejoró significativamente la calidad de los utensilios fabricados y aumentó la productividad laboral.

En diferentes regiones de Rusia se preparaban platos de diferentes formas, que también cambiaron con el tiempo.
Esto permite a los arqueólogos determinar con bastante precisión en qué tribu eslava se fabricó una vasija en particular y averiguar el momento de su fabricación. A menudo se colocaban sellos en el fondo de las vasijas: cruces, triángulos, cuadrados, círculos y otras formas geométricas. A veces hay imágenes de flores y llaves. Los platos terminados se cocieron en hornos especiales. Consistían en dos niveles: en el inferior se colocaba leña y en el superior se colocaban vasijas terminadas. Entre las gradas había un tabique de arcilla con agujeros a través de los cuales fluía el aire caliente hacia la cima. La temperatura dentro de la fragua superó los 1200 grados.
Hay una variedad de vasijas hechas por los antiguos alfareros rusos: son ollas enormes para almacenar granos y otros suministros, ollas gruesas para cocinar alimentos al fuego, sartenes, cuencos, krinkas, tazas, utensilios rituales en miniatura e incluso juguetes para niños. Las vasijas estaban decoradas con adornos. El más común era un patrón lineal-ondulado; se conocen decoraciones en forma de círculos, hoyuelos y dientes.

El arte y la habilidad de los antiguos alfareros rusos se desarrollaron a lo largo de los siglos y, por lo tanto, alcanzaron una gran perfección. La metalurgia y la alfarería eran quizás las artesanías más importantes. Además de ellos, florecieron ampliamente el tejido, la marroquinería y la sastrería, la madera, el hueso, el procesamiento de la piedra, la producción de construcción y la fabricación de vidrio, que conocemos bien por los datos arqueológicos e históricos.

cortadores de huesos

Los talladores de huesos rusos fueron especialmente famosos. El hueso está bien conservado y, por lo tanto, se han encontrado abundantes hallazgos de productos óseos durante las excavaciones arqueológicas. Muchos artículos para el hogar estaban hechos de hueso: mangos de cuchillos y espadas, piercings, agujas, ganchos para tejer, puntas de flecha, peines, botones, lanzas, piezas de ajedrez, cucharas, ceras y mucho más. Los peines de hueso compuestos son un elemento destacado de cualquier colección arqueológica. Estaban hechos de tres placas: a la principal, en la que se cortaban los dientes, se unían dos laterales con remaches de hierro o bronce. Estos platos estaban decorados con intrincados patrones en forma de trenzado, patrones de círculos y rayas verticales y horizontales. A veces, los extremos de la cresta se completaban con imágenes estilizadas de cabezas de caballos o animales. Los peines se colocaron en cajas de hueso ornamentadas, que los protegían de roturas y de la suciedad.

Las piezas de ajedrez también se fabricaban con mayor frecuencia a partir de hueso. El ajedrez es conocido en Rusia desde el siglo X. Las epopeyas rusas hablan de la gran popularidad del juego sabio. Las cuestiones controvertidas se resuelven pacíficamente en el tablero de ajedrez, y príncipes, gobernadores y héroes que provienen del pueblo común compiten en sabiduría.

Querido invitado, el embajador es formidable,
Juguemos a las damas y al ajedrez.
Y fue al príncipe Vladimir,
Se sentaron a la mesa de roble.
Les trajeron un tablero de ajedrez...

El ajedrez llegó a Rusia desde el Este a lo largo de la ruta comercial del Volga. Inicialmente tenían formas muy simples en forma de cilindros huecos. Se conocen hallazgos similares en Bélaya Vezha, en el asentamiento de Taman, en Kiev, en Timerevo cerca de Yaroslavl y en otras ciudades y pueblos. En el asentamiento de Timerevo se descubrieron dos piezas de ajedrez. Ellos mismos son simples: los mismos cilindros, pero decorados con dibujos. Una figura tiene rayada una punta de flecha, una trenza y una luna creciente, mientras que la otra tiene pintada una espada real, una representación exacta de una espada genuina del siglo X. Sólo más tarde el ajedrez adquirió formas cercanas a las modernas, pero más objetivas. Si el barco es una copia de un barco real con remeros y guerreros. La reina y el peón son piezas humanas. El caballo es como uno real, con partes cortadas con precisión e incluso silla y estribos. Especialmente muchas de estas figuras se encontraron durante las excavaciones de la antigua ciudad de Bielorrusia: Volkovysk. Entre ellos hay incluso un peón baterista: un verdadero guerrero de infantería, vestido con una camisa larga hasta el suelo con un cinturón.

Soplador de vidrio

A finales de los siglos X y XI, la fabricación de vidrio comenzó a desarrollarse en Rusia. Los artesanos fabrican cuentas, anillos, pulseras, cristalería y cristales para ventanas con vidrio multicolor. Este último era muy caro y se utilizaba únicamente para templos y palacios principescos. Incluso las personas muy ricas a veces no podían permitirse el lujo de vidriar las ventanas de sus casas. Al principio, la fabricación de vidrio se desarrolló sólo en Kiev, y luego aparecieron artesanos en Novgorod, Smolensk, Polotsk y otras ciudades de Rusia.

"Stefan escribió", "Bratilo hizo": de estos autógrafos en productos reconocemos algunos nombres de antiguos maestros rusos. Mucho más allá de las fronteras de Rusia, los artesanos que trabajaban en sus ciudades y pueblos eran famosos. En el Oriente árabe, Volga Bulgaria, Bizancio, República Checa, el norte de Europa, Escandinavia y muchas otras tierras, los productos de los artesanos rusos tenían una gran demanda.

Joyería

Los arqueólogos que excavaban el asentamiento de Novotroitsk también esperaban hallazgos muy raros. Muy cerca de la superficie de la tierra, a una profundidad de sólo 20 centímetros, se encontró un tesoro de joyas de plata y bronce. Por la forma en que se escondió el tesoro, queda claro que su dueño no los escondió apresuradamente cuando se acercaba algún peligro, sino que recogió con calma sus cosas queridas, las ensartó en un collar de bronce y las enterró en el suelo. Así que terminó habiendo una pulsera de plata, un anillo de plata en la sien, un anillo de bronce y pequeños anillos de alambre en la sien.

El otro tesoro estaba escondido con la misma pulcritud. El dueño tampoco volvió a buscarlo. Primero, los arqueólogos descubrieron una pequeña vasija de barro festoneada hecha a mano. Dentro de la modesta vasija se encuentran verdaderos tesoros: diez monedas orientales, un anillo, aretes, colgantes para aretes, una punta para cinturón, placas para cinturón, una pulsera y otras cosas caras, ¡todo de plata pura! Las monedas se acuñaron en varias ciudades orientales en los siglos VIII y IX. La larga lista de objetos encontrados durante las excavaciones de este asentamiento se complementa con numerosos objetos elaborados en cerámica, hueso y piedra.

La gente aquí vivía en semi-piraguas, cada uno tenía una estufa de arcilla. Las paredes y techos de las viviendas se apoyaban en pilares especiales.
En las viviendas de los eslavos de esa época se conocen estufas y hogares de piedra.
El escritor medieval oriental Ibn Roste en su obra "El libro de las joyas preciosas" describió la vivienda eslava de la siguiente manera: "En la tierra de los eslavos, el frío es tan fuerte que cada uno de ellos cava una especie de sótano en el suelo, que Se cubre con un tejado puntiagudo de madera, como el que vemos en las iglesias cristianas, y se pone tierra sobre el tejado. Se mudan a esos sótanos con toda la familia y, tomando varias leña y piedras, las calientan al rojo vivo, y cuando las piedras se calientan al máximo, les vierten agua, lo que hace que el vapor se esparza, calentando. la casa hasta que se quitan la ropa. Se quedan en este tipo de viviendas hasta la primavera”. Al principio, los científicos creyeron que el autor había confundido la vivienda con una casa de baños, pero cuando aparecieron materiales de excavaciones arqueológicas, quedó claro que Ibn Roste tenía razón y era preciso en sus informes.

Costura

Una tradición muy estable describe a mujeres y niñas "ejemplares", es decir, hogareñas y trabajadoras de la antigua Rusia (así como de otros países europeos contemporáneos) que a menudo están ocupadas frente a la rueca. Esto se aplica tanto a las "buenas esposas" de nuestras crónicas como a las heroínas de los cuentos de hadas. De hecho, en una época en la que literalmente todas las necesidades cotidianas se hacían con las propias manos, el primer deber de una mujer, además de cocinar, era coser ropa para todos los miembros de la familia. Hilar hilos, confeccionar telas y teñirlas: todo esto lo hacía usted mismo, en casa.

El trabajo de este tipo comenzó en otoño, después del final de la cosecha, y se intentó completarlo en primavera, con el inicio de un nuevo ciclo agrícola.

A las niñas se les empezó a enseñar a hacer las tareas del hogar entre los cinco y los siete años; la niña hilaba su primer hilo. "No-spinner", "netkaha": estos eran apodos extremadamente ofensivos para las adolescentes. Y no se debe pensar que entre los antiguos eslavos el trabajo duro de las mujeres era la suerte de las esposas e hijas de la gente común, y las niñas de familias nobles crecían como holgazanas y mujeres de manos blancas, como cuentos de hadas "negativos". heroínas. De nada. En aquellos días, los príncipes y boyardos, según una tradición milenaria, eran ancianos, líderes del pueblo y, hasta cierto punto, intermediarios entre el pueblo y los dioses. Esto les dio ciertos privilegios, pero no menos responsabilidades, y el bienestar de la tribu dependía directamente del éxito con el que los abordaran. La esposa y las hijas de un boyardo o de un príncipe no sólo estaban “obligadas” a ser las más bellas de todas, sino que también debían estar “fuera de competencia” en la rueca.

La rueca era la compañera inseparable de la mujer. Un poco más adelante veremos que las mujeres eslavas lograban hilar incluso... mientras viajaban, por ejemplo, en la carretera o mientras cuidaban el ganado. Y cuando los jóvenes se reunían en las noches de otoño e invierno, los juegos y bailes generalmente comenzaban solo después de que se secaban las "lecciones" traídas de casa (es decir, trabajo, artesanía), la mayoría de las veces un estopa que había que hilar. En las reuniones, los niños y las niñas se miraban y se conocían. La “deshiladora” no tenía nada que esperar aquí, incluso si fuera la primera belleza. Comenzar la diversión sin completar la “lección” se consideraba impensable.

Los lingüistas atestiguan: los antiguos eslavos no llamaban "lienzo" a cualquier tejido. En todas las lenguas eslavas, esta palabra significaba únicamente material de lino.

Al parecer, a los ojos de nuestros antepasados, ningún tejido podía compararse con el lino, y no hay nada de qué sorprenderse. En invierno, la tela de lino calienta bien y en verano mantiene el cuerpo fresco. Los expertos en medicina tradicional afirman que la ropa de lino protege la salud humana.

Adivinaban de antemano la cosecha del lino, y la siembra en sí, que normalmente tenía lugar en la segunda quincena de mayo, iba acompañada de rituales sagrados diseñados para asegurar una buena germinación y un buen crecimiento del lino. En particular, el lino, como el pan, era sembrado exclusivamente por hombres. Después de orar a los dioses, salieron desnudos al campo y llevaron el grano de siembra en bolsas cosidas con pantalones viejos. Al mismo tiempo, los sembradores intentaban caminar ampliamente, balanceándose a cada paso y sacudiendo sus sacos: según los antiguos, así de alto y fibroso debía mecerse el lino con el viento. Y por supuesto, el primero en irse fue un hombre respetado por todos, un hombre de vida justa, a quien los dioses le concedieron suerte y “mano ligera”: todo lo que toca, todo crece y florece.

Se prestó especial atención a las fases de la luna: si querían cultivar lino largo y fibroso, se sembraba "en luna nueva", y si estaba "lleno de grano", entonces en luna llena.

Para clasificar bien la fibra y alisarla en una dirección para facilitar el hilado, se cardó el lino. Lo hacían con la ayuda de peines grandes y pequeños, a veces especiales. Después de cada peinado, el peine eliminaba las fibras gruesas, mientras que las fibras finas y de alta calidad (la estopa) permanecían. La palabra "kudel", relacionada con el adjetivo "kudlaty", existe con el mismo significado en muchas lenguas eslavas. El proceso de cardar el lino también se denominaba “recolección”. Esta palabra está relacionada con los verbos “cerrar”, “abrir” y en este caso significa “separación”. El cable terminado se podía unir a una rueca y se podía hilar el hilo.

Cáñamo

Lo más probable es que la humanidad haya conocido el cáñamo antes que el lino. Según los expertos, una prueba indirecta de ello es el consumo voluntario de aceite de cáñamo. Además, algunos pueblos, a quienes el cultivo de plantas fibrosas llegó a través de los eslavos, les tomaron prestado cáñamo primero y lino, solo más tarde.

Los expertos en idiomas llaman con razón al cáñamo el término “errante, de origen oriental”. Probablemente esto esté directamente relacionado con el hecho de que la historia del uso humano del cáñamo se remonta a tiempos primitivos, a una época en la que no existía la agricultura...

El cáñamo silvestre se encuentra tanto en la región del Volga como en Ucrania. Desde la antigüedad, los eslavos prestaban atención a esta planta que, al igual que el lino, produce aceite y fibra. En cualquier caso, en la ciudad de Ladoga, donde nuestros antepasados ​​eslavos vivían entre una población étnicamente diversa, los arqueólogos descubrieron en una capa del siglo VIII granos y cuerdas de cáñamo, por lo que, según los autores antiguos, la Rus era famosa. En general, los científicos creen que el cáñamo se usó originalmente para tejer cuerdas y solo más tarde comenzó a usarse para fabricar telas.

Nuestros antepasados ​​llamaban a las telas de cáñamo “dulces” o “delgadas”, ambas por el nombre de las plantas masculinas de cáñamo. Fue en bolsas cosidas con pantalones viejos "de moda" donde intentaron poner semillas de cáñamo durante la siembra de primavera.

El cáñamo, a diferencia del lino, se recolectaba en dos etapas. Inmediatamente después de la floración, se seleccionaron las plantas masculinas y las plantas femeninas se dejaron en el campo hasta finales de agosto para que “portaran” las semillas oleosas. Según información algo posterior, el cáñamo en Rusia se cultivaba no sólo para obtener fibra, sino también específicamente para obtener aceite. Trillaban, acechaban y remojaban (más a menudo remojaban) el cáñamo casi de la misma manera que el lino, pero no lo trituraban con un molino, sino que lo machacaban en un mortero con una maja.

Ortiga

En la Edad de Piedra, las redes de pesca se tejían con cáñamo a lo largo de las orillas del lago Ladoga, y los arqueólogos las encontraron. Algunos pueblos de Kamchatka y el Lejano Oriente todavía apoyan esta tradición, pero no hace mucho los Khanty no solo fabricaban redes, sino incluso ropa con ortigas.

Según los expertos, la ortiga es una muy buena planta fibrosa y se encuentra en todas partes cerca de las viviendas humanas, como cada uno de nosotros hemos estado convencido más de una vez, en el pleno sentido de la palabra, en nuestra propia piel. “zhiguchka”, “zhigalka”, “strekava”, “ortiga de fuego”, lo llamaban en ruso. Los científicos consideran que la palabra "ortiga" está relacionada con el verbo "rociar" y el sustantivo "gotar", "agua hirviendo": cualquiera que alguna vez se haya quemado con ortigas no necesita explicación. Otra rama de palabras relacionadas indica que la ortiga se consideraba apta para hilar.

Lyko y esteras

Inicialmente, las cuerdas se hacían tanto con líber como con cáñamo. Las cuerdas de líber se mencionan en la mitología escandinava. Pero, según el testimonio de autores antiguos, incluso antes de nuestra era, la tela tosca también se hacía con líber: los historiadores romanos mencionan a los alemanes que usaban "mantos de líber" cuando hacía mal tiempo.

Los antiguos eslavos utilizaban telas hechas de fibras de espadaña y, más tarde, de fibras de líber, las esteras, principalmente para fines domésticos. La ropa hecha con ese tejido en esa época histórica no solo "no era prestigiosa", sino que, francamente, era "socialmente inaceptable", es decir, el último grado de pobreza en el que podía caer una persona. Incluso en tiempos difíciles, esa pobreza se consideraba vergonzosa. En cuanto a los antiguos eslavos, una persona vestida con esteras estaba increíblemente ofendida por el destino (para empobrecerse tanto, era necesario perder a todos los familiares y amigos a la vez), o era expulsada por su familia, o era un parásito desesperado. A quién no le importaba, siempre y cuando no trabajara. En una palabra, una persona que tiene la cabeza sobre los hombros y las manos, sabe trabajar y al mismo tiempo se viste con esteras, no despertó la simpatía de nuestros antepasados.

El único tipo aceptable de ropa estera era un impermeable; Quizás los romanos vieron esos mantos entre los alemanes. No hay duda de que nuestros antepasados ​​eslavos, igualmente acostumbrados al mal tiempo, también los utilizaban.

Durante miles de años, las esteras sirvieron fielmente, pero aparecieron nuevos materiales y en un momento histórico nos olvidamos de qué se trataba.

Lana

Muchos científicos autorizados creen que los tejidos de lana aparecieron mucho antes que los de lino o de madera: la humanidad, escriben, aprendió primero a procesar pieles obtenidas de la caza, luego cortezas de árboles, y sólo más tarde se familiarizó con las plantas fibrosas. Así que lo más probable es que el primer hilo del mundo fuera lana. Además, el significado mágico del pelaje se extendió también a la lana.

La lana en la antigua economía eslava era principalmente de oveja. Nuestros antepasados ​​​​esquilaban ovejas con tijeras de resorte, que no se diferenciaban mucho de las modernas diseñadas para el mismo propósito. Fueron forjados a partir de una tira de metal, el mango estaba doblado formando un arco. Los herreros eslavos sabían fabricar hojas autoafilables que no se desafilaban durante el trabajo. Los historiadores escriben que antes de la aparición de las tijeras, la lana aparentemente se recogía durante la muda, se peinaba con peines, se cortaba con cuchillos afilados o... se afeitaba a los animales, ya que se conocían y utilizaban navajas.

Para limpiar la lana de los restos, antes de hilarla se “golpeaba” con dispositivos especiales sobre rejillas de madera, se desmontaba a mano o se peinaba con peines: hierro y madera.

Además del pelo más común de oveja, se utilizaba pelo de cabra, vaca y perro. La lana de vaca, según materiales algo posteriores, se utilizaba especialmente para la confección de cinturones y mantas. Pero el pelo de perro se considera curativo desde la antigüedad hasta el día de hoy y, aparentemente, por una buena razón. Las personas que padecían reumatismo usaban “pezuñas” hechas de pelo de perro. Y si cree en los rumores populares, con su ayuda fue posible deshacerse no solo de la enfermedad. Si se tejía una cinta con pelo de perro y se la ataba al brazo, a la pierna o al cuello, se creía que ni el perro más feroz atacaría...

Ruedas giratorias y husillos

Antes de que la fibra preparada se convirtiera en un hilo real, apto para insertarlo en el ojo de una aguja o enhebrarlo en un telar, era necesario: sacar un hilo largo del estopa; gírelo con fuerza para que no se deshaga al menor esfuerzo; carrete

La forma más sencilla de torcer un mechón alargado es enrollarlo entre las palmas o sobre la rodilla. El hilo así obtenido fue llamado por nuestras bisabuelas “verch” o “suchanina” (de la palabra “nudo”, es decir, “torcido”); se utilizaba para ropa de cama y alfombras tejidas que no requerían resistencia especial.

Es el huso, y no la conocida y conocida rueca, la herramienta principal en este tipo de hilado. Los husillos estaban hechos de madera seca (preferiblemente de abedul), posiblemente en un torno, muy conocido en la antigua Rusia. La longitud del huso podía oscilar entre 20 y 80 cm, uno o ambos extremos eran puntiagudos, el huso tiene esta forma y está “desnudo”, sin hilo enrollado. En el extremo superior a veces había una "barba" para atar un lazo. Además, hay husillos "inferiores" y "superiores", según el extremo de la varilla de madera en el que se colocó el huso: un peso perforado de arcilla o piedra. Esta parte fue sumamente importante para el proceso tecnológico y, además, estaba bien conservada en el suelo.

Hay razones para pensar que las mujeres valoraban mucho los espirales: los marcaban cuidadosamente para no "intercambiarlos" inadvertidamente en las reuniones cuando comenzaban los juegos, los bailes y el alboroto.

La palabra "verticilo", que se ha arraigado en la literatura científica, en general es incorrecta. “hilado”: ​​así lo pronunciaban los antiguos eslavos, y de esta forma este término todavía vive en lugares donde se conserva el hilado a mano. La rueca se llamaba y se sigue llamando “huso de espiral”.

Es curioso que los dedos de la mano izquierda (pulgar e índice), tirando del hilo, al igual que los dedos de la mano derecha, ocupados con el huso, tuvieran que estar humedecidos con saliva todo el tiempo. Para que no se le secara la boca - y a menudo cantaban mientras hilaban - la hilandera eslava colocó a su lado en un cuenco bayas ácidas: arándanos, arándanos rojos, bayas de serbal, viburnum...

Tanto en la antigua Rusia como en Escandinavia durante la época vikinga, había ruecas portátiles: la estopa se ataba a un extremo (si era plana, con una espátula), o se empalaba (si era afilada), o reforzado de alguna otra forma (por ejemplo, en volante). El otro extremo se insertó en el cinturón, y la mujer, sosteniendo la rueca con el codo, trabajaba de pie o incluso en movimiento, cuando caminaba hacia el campo, conducía una vaca, el extremo inferior de la rueca estaba atascado. en el agujero del banco o en una tabla especial - el "fondo" ...

Krosna

Los términos de tejido y, en particular, los nombres de las partes de las máquinas de tejer, suenan igual en diferentes lenguas eslavas: según los lingüistas, esto indica que nuestros ancestros lejanos no eran de ninguna manera "no tejedores" y no estaban contentos. con las importadas, ellas mismas hacían telas hermosas. Se encontraron pesas bastante pesadas de arcilla y piedra con agujeros, en cuyo interior se veían claramente abrasiones de hilos. Los científicos llegaron a la conclusión de que se trataba de pesas que daban tensión a los hilos de la urdimbre en las llamadas fábricas de tejido verticales.

Un molino de este tipo es un marco en forma de U (barra transversal): dos vigas verticales conectadas en la parte superior por una barra transversal capaz de girar. Los hilos de urdimbre se unen a esta barra transversal y luego se enrolla la tela terminada sobre ella; por eso, en la terminología moderna, se le llama "eje comercial". La cruz se colocaba de manera oblicua, de manera que la parte de la urdimbre que estaba detrás de la varilla separadora de hilos se combaba, formando una calada natural.

En otras variedades del molino vertical, la cruz no se colocaba de forma oblicua, sino recta, y en lugar de hilo se utilizaban cañas, similares a aquellas con las que se tejía la trenza. Las cañas se colgaron del travesaño superior con cuatro cuerdas y se movieron hacia adelante y hacia atrás, cambiando el cobertizo. Y en todos los casos, la trama se “clavaba” a la tela ya tejida con una espátula o peine especial de madera.

El siguiente paso importante en el progreso técnico fue la fábrica de tejidos horizontales. Su importante ventaja es que la tejedora trabaja sentada, moviendo los hilos del lizo con los pies apoyados en los reposapiés.

Comercio

Los eslavos son famosos desde hace mucho tiempo por ser hábiles comerciantes. Esto se vio facilitado en gran medida por la posición de las tierras eslavas en el camino de los varegos a los griegos. La importancia del comercio se evidencia en numerosos hallazgos de balanzas comerciales, pesas y monedas árabes de plata: dikhrems. Los principales bienes procedentes de tierras eslavas eran: pieles, miel, cera y cereales. El comercio más activo se produjo con los comerciantes árabes a lo largo del Volga, con los griegos a lo largo del Dnieper y con los países de Europa del Norte y Occidental en el Mar Báltico. Los comerciantes árabes trajeron grandes cantidades de plata a Rusia, que sirvió como la principal unidad monetaria en Rusia. Los griegos abastecieron a los eslavos de vinos y textiles. Las espadas largas de doble filo, el arma favorita, procedían de los países de Europa occidental. Las principales rutas comerciales eran los ríos, los barcos eran arrastrados de una cuenca a otra por caminos especiales: los transportes. Fue allí donde surgieron grandes asentamientos comerciales. Los centros comerciales más importantes eran Novgorod (que controlaba el comercio del norte) y Kiev (que controlaba la dirección joven).

armas eslavas

Los científicos modernos dividen las espadas de los siglos IX-XI, encontradas en el territorio de la antigua Rusia, en casi dos docenas de tipos y subtipos. Sin embargo, las diferencias entre ellos se deben principalmente a variaciones en el tamaño y la forma del mango, y las hojas son casi del mismo tipo. La longitud media de la hoja era de unos 95 cm. Sólo se conoce una espada heroica con una longitud de 126 cm, pero esta es una excepción. De hecho, fue encontrado junto con los restos de un hombre que tenía el estatus de héroe.
El ancho de la hoja en el mango alcanzó los 7 cm, hacia el final se fue estrechando gradualmente. En el medio de la hoja había un "lleno", una amplia depresión longitudinal. Sirvió para aligerar la espada, que pesaba alrededor de 1,5 kg. El grosor de la espada en el área del mástil era de aproximadamente 2,5 mm, en los lados del mástil, hasta 6 mm. La espada fue hecha de tal manera que no afectó su fuerza. La punta de la espada era redondeada. En los siglos IX-XI, la espada era un arma puramente cortante y no estaba destinada a dar golpes penetrantes. Cuando se habla de armas blancas fabricadas con acero de alta calidad, inmediatamente nos vienen a la mente las palabras "acero de damasco" y "acero de damasco".

Todo el mundo ha oído la palabra “acero de damasco”, pero no todo el mundo sabe qué es. En general, el acero es una aleación de hierro con otros elementos, principalmente carbono. Bulat es un tipo de acero famoso desde la antigüedad por sus asombrosas propiedades que son difíciles de combinar en una sola sustancia. una hoja de damasco era capaz de cortar hierro e incluso acero sin perder filo: esto implica una gran dureza. Al mismo tiempo, no se rompió, incluso cuando se dobló formando un anillo. Las propiedades contradictorias del acero de damasco se explican por el alto contenido de carbono y, en particular, por su distribución heterogénea en el metal. Esto se logró enfriando lentamente el hierro fundido con el mineral grafito, una fuente natural de carbono puro. Cuchilla. Forjado a partir del metal resultante se grabó y apareció un patrón característico en su superficie: franjas claras onduladas, retorcidas y caprichosas sobre un fondo oscuro. El fondo resultó ser gris oscuro, dorado o marrón rojizo y negro. Es a este fondo oscuro al que le debemos el antiguo sinónimo ruso de acero de damasco: la palabra "kharalug". Para obtener metal con un contenido desigual de carbono, los herreros eslavos tomaban tiras de hierro, las retorcían una por una y luego las forjaban muchas veces, las doblaban varias veces, las retorcían, las “ensamblaban como un acordeón”, las cortaban a lo largo. , los falsificó de nuevo, etc. El resultado fueron tiras de acero estampado, hermosas y muy duraderas, que se grabaron para revelar el característico patrón en espiga. Este acero permitía fabricar espadas bastante finas sin perder fuerza. Fue gracias a ella que las hojas se enderezaron y se doblaron dos veces.

Una parte integral del proceso tecnológico fueron oraciones, encantamientos y hechizos. El trabajo de un herrero podría compararse con una especie de rito sagrado. Por tanto, la espada no funciona como un amuleto poderoso.

Se compraba una buena espada de damasco por la misma cantidad de oro en peso. No todos los guerreros tenían espada: era el arma de un profesional. Pero no todos los propietarios de espadas podían presumir de tener una espada Kharaluga real. La mayoría tenía espadas más simples.

Las empuñaduras de las espadas antiguas estaban rica y variadamente decoradas. Los artesanos combinaron hábilmente y con gran gusto metales nobles y no ferrosos (bronce, cobre, latón, oro y plata) con motivos en relieve, esmalte y niel. Nuestros antepasados ​​amaban especialmente los estampados florales. Las joyas preciosas eran una especie de regalo a la espada por su fiel servicio, signos tanto del amor como de la gratitud del propietario.

Llevaban espadas enfundadas de cuero y madera. La funda con la espada estaba ubicada no solo en el cinturón, sino también detrás de la espalda, de modo que los mangos sobresalían detrás del hombro derecho. Los jinetes utilizaron fácilmente el arnés de hombro.

Surgió una conexión misteriosa entre la espada y su dueño. Era imposible decir claramente quién era dueño de quién: un guerrero con una espada o una espada con un guerrero. La espada fue dirigida por su nombre. Algunas espadas se consideraban un regalo de los dioses. La creencia en su poder sagrado se dejó sentir en las leyendas sobre el origen de muchas espadas famosas. Habiendo elegido a su dueño, la espada le sirvió fielmente hasta su muerte. Si crees en las leyendas, las espadas de los héroes antiguos saltaban espontáneamente de sus vainas y tintineaban fervientemente, anticipando una batalla.

En muchos entierros militares, su espada se encuentra al lado de la persona. A menudo, una espada así también fue "asesinada": intentaron romperla, doblarla por la mitad.

Nuestros antepasados ​​juraban con sus espadas: se suponía que una espada justa no escucharía al quebrantador del juramento ni siquiera lo castigaría. Se confiaba en las espadas para administrar el "juicio de Dios", un duelo judicial que a veces ponía fin al juicio. Antes de esto, la espada se colocó cerca de la estatua de Perun y se conjuró en nombre del Dios formidable: "¡No dejes que se cometa mentira!"

Aquellos que portaban la espada tenían una ley de vida y muerte completamente diferente, una relación con los dioses diferente a la de otras personas. Estos guerreros se encontraban en el nivel más alto de la jerarquía militar. La espada es la compañera de los verdaderos guerreros, llena de coraje y honor militar.

Sable Cuchillo Daga

El sable apareció por primera vez en los siglos VII-VIII en las estepas euroasiáticas, en la zona de influencia de las tribus nómadas. A partir de aquí este tipo de armas comenzó a extenderse entre los pueblos que tenían que lidiar con los nómadas. A partir del siglo X, reemplazó ligeramente a la espada y comenzó a ser especialmente popular entre los guerreros del sur de Rusia, que a menudo tenían que lidiar con nómadas. Después de todo, según su finalidad, un sable es un arma de combate maniobrable. . Gracias a la curvatura de la hoja y a la ligera inclinación del mango, el sable no sólo corta en la batalla, sino que también corta; también es adecuado para apuñalar.

El sable de los siglos X-XIII está ligeramente curvado y uniformemente. Se fabricaban de forma muy parecida a las espadas: había hojas hechas con los mejores tipos de acero y también las había más sencillas. En la forma de la hoja se parecen a las damas del modelo 1881, pero son más largas y adecuadas no sólo para jinetes, sino también para peatones. En los siglos X-XI la longitud de la hoja era de aproximadamente 1 m con un ancho de 3 a 3,7 cm, en el siglo XII se alargó de 10 a 17 cm y alcanzó un ancho de 4,5 cm. La curvatura también aumentó.

Llevaban un sable en funda, tanto en el cinturón como detrás de la espalda, lo que fuera más conveniente.

Los sdavenianos contribuyeron a la penetración del sable en Europa occidental. Según los expertos, fueron los artesanos eslavos y húngaros quienes produjeron a finales del siglo X y principios del XI una obra maestra del arte armamentista, el llamado sable de Carlomagno, que más tarde se convirtió en el símbolo ceremonial del Santo. Imperio Romano.

Otro tipo de arma que llegó a Rusia desde el exterior es un gran cuchillo de combate: los "skramasaks". La longitud de este cuchillo alcanzaba los 0,5 my el ancho de 2 a 3 cm y, a juzgar por las imágenes conservadas, se llevaba en una funda cerca del cinturón, que estaba ubicado horizontalmente. Se utilizaban sólo durante las artes marciales heroicas, al acabar con un enemigo derrotado y también durante batallas especialmente tenaces y brutales.

Otro tipo de arma blanca que no encontró un uso generalizado en la Rus premongola es la daga. Para esa época, se descubrieron incluso menos que los scramasaxianos. Los científicos escriben que la daga pasó a formar parte del equipamiento de un caballero europeo, incluido el ruso, recién en el siglo XIII, durante la era de mayor armadura protectora. La daga se utilizaba para derrotar a un enemigo vestido con armadura durante un combate cuerpo a cuerpo. Las dagas rusas del siglo XIII son similares a las de Europa occidental y tienen la misma hoja triangular alargada.

Una lanza

A juzgar por los datos arqueológicos, los tipos de armas más extendidos eran aquellas que podían utilizarse no sólo en la batalla, sino también en la vida pacífica: en la caza (arco, lanza) o en el hogar (cuchillo, hacha). Los enfrentamientos militares eran frecuentes, pero la principal ocupación de la gente que nunca fueron.

Los arqueólogos encuentran muy a menudo puntas de lanza tanto en entierros como en lugares de batallas antiguas, solo superadas por las puntas de flecha en términos de número de hallazgos. Fue posible dividir las puntas de lanza de la Rus premongola en siete tipos y para cada uno de ellos pudimos rastrear los cambios a lo largo de los siglos, del IX al XIII.
La lanza sirvió como arma cuerpo a cuerpo penetrante. Los científicos escriben que la lanza de un soldado de infantería de los siglos IX y X, con una longitud total ligeramente superior a la altura humana de 1,8 a 2,2 m, tenía una punta encajada de hasta medio metro de largo y pesaba 200, estaba montada sobre un fuerte eje de madera de aproximadamente 2,5 - 3,0 cm de espesor 400g. Se fijó al eje con un remache o un clavo. Las formas de las puntas eran diferentes, pero, según los arqueólogos, predominaban las triangulares alargadas. El grosor de la punta alcanzaba 1 cm, el ancho - hasta 5 cm Las puntas se fabricaban de diferentes formas: totalmente de acero, también las había en las que se colocaba una fuerte tira de acero entre dos de hierro y salía por ambos bordes. . Estas hojas resultaron ser autoafilables.

Los arqueólogos también encuentran pistas de un tipo especial. Su peso alcanza 1 kg, el ancho del mango es de hasta 6 cm, el grosor es de hasta 1,5 cm, la longitud de la hoja es de 30 cm, el diámetro interno de la funda alcanza los 5 cm, estas puntas tienen forma de hoja de laurel. En manos de un guerrero poderoso, una lanza así podría atravesar cualquier armadura; en manos de un cazador, podría detener a un oso o un jabalí. Esta arma se llamaba "con cuernos". Rogatina es un invento exclusivamente ruso.

Las lanzas utilizadas por los jinetes en Rusia medían 3,6 cm de largo y tenían puntas en forma de varilla tetraédrica estrecha.
Para lanzar, nuestros antepasados ​​​​utilizaban dardos especiales: "sulitsa". Su nombre proviene de la palabra "prometer" o "tirar". Sulitsa era un cruce entre una lanza y una flecha. La longitud de su eje alcanzaba los 1,2 - 1,5 m. Las puntas de la sulitsa a menudo no estaban encajadas, sino pecioladas. Se fijaban al eje desde un lado y entraban en el árbol sólo por el extremo inferior curvo. Se trata de un arma desechable típica que probablemente se perdía a menudo en batalla. Los sulitsa se utilizaban tanto en la batalla como en la caza.

hacha de batalla

Se podría decir que este tipo de arma fue desafortunada. Las epopeyas y las canciones heroicas no mencionan las hachas como el arma "gloriosa" de los héroes; en las miniaturas de las crónicas sólo las milicias a pie están armadas con ellas.

Los científicos explican la rareza de su mención en las crónicas y su ausencia en las epopeyas por el hecho de que el hacha no era muy cómoda para el jinete. Mientras tanto, la Alta Edad Media en Rusia estuvo marcada por el surgimiento de la caballería como la fuerza militar más importante. En el sur, en las extensiones de estepa y bosque-estepa, la caballería adquirió pronto una importancia decisiva. En el norte, en un terreno boscoso y accidentado, le resultó más difícil dar la vuelta. Aquí prevaleció el combate a pie durante mucho tiempo. Los vikingos también luchaban a pie, aunque llegaban al campo de batalla a caballo.

Las hachas de batalla, al ser similares en forma a las hachas de los trabajadores que se utilizaban en los mismos lugares, no sólo no las superaban en tamaño y peso, sino que, por el contrario, eran más pequeñas y ligeras. Los arqueólogos a menudo ni siquiera escriben “hachas de batalla”, sino “hachas de batalla”. Los antiguos monumentos rusos tampoco mencionan "hachas enormes", sino "hachas ligeras". Un hacha pesada que debe llevarse con ambas manos es una herramienta de leñador, no un arma de guerrero. Realmente tiene un golpe terrible, pero su pesadez, y por tanto su lentitud, le da al enemigo una buena oportunidad de esquivar y alcanzar al portador del hacha con algún arma más maniobrable y ligera. ¡Y además, debes llevar el hacha encima durante la campaña y blandirla "incansablemente" en la batalla!

Los expertos creen que los guerreros eslavos estaban familiarizados con los hachas de batalla de varios tipos. Entre ellos están los que vinieron a nosotros desde el oeste y otros desde el este. En particular, Oriente le dio a Rusia la llamada menta: un hacha de batalla con una culata alargada en forma de un martillo largo. Tal dispositivo de culata proporcionaba una especie de contrapeso a la hoja y permitía golpear con excelente precisión. Los arqueólogos escandinavos escriben que los vikingos, al llegar a Rusia, encontraron aquí las monedas y las adoptaron en parte. Sin embargo, en el siglo XIX, cuando absolutamente todas las armas eslavas fueron declaradas de origen escandinavo o tártaro, las monedas fueron reconocidas como "armas vikingas".

Un tipo de arma mucho más típico de los vikingos eran las hachas, hachas de hoja ancha. La longitud de la hoja del hacha era de 17 a 18 cm, el ancho también era de 17 a 18 cm y el peso era de 200 a 400 g. También fueron utilizados por los rusos.

Otro tipo de hacha de guerra, con un característico borde superior recto y una hoja hacia abajo, se encuentra más a menudo en el norte de Rusia y se llama "ruso-finlandesa".

Rusia también desarrolló su propio tipo de hachas de batalla. El diseño de estos ejes es sorprendentemente racional y perfecto. Su hoja está ligeramente curvada hacia abajo, lo que consigue no sólo propiedades de corte, sino también de corte. La forma de la hoja es tal que la eficiencia del hacha era cercana a 1: toda la fuerza del golpe se concentraba en la parte media de la hoja, por lo que el golpe fue realmente aplastante. A los lados del trasero había pequeños apéndices llamados "mejillas", la parte trasera se extendía con dedos especiales. Protegieron el mango. Con tal hacha fue posible asestar un poderoso golpe vertical. Las hachas de este tipo eran tanto de trabajo como de combate. A partir del siglo X se difundieron ampliamente en Rusia, convirtiéndose en los más extendidos.

El hacha era la compañera universal del guerrero y le servía fielmente no sólo en la batalla, sino también en el descanso, así como cuando despejaba el camino para las tropas en un denso bosque.

Maza, maza, garrote

Cuando dicen "maza", la mayoría de las veces se imaginan esa monstruosa arma en forma de pera y, aparentemente, totalmente metálica, que a los artistas les encanta colgar en la muñeca o en la silla de nuestro héroe Ilya Muromets. Probablemente, debería enfatizarse el enorme poder del personaje épico, quien, descuidando el arma refinada del "maestro" como una espada, aplasta al enemigo solo con fuerza física. También es posible que aquí también hayan jugado un papel los héroes de cuentos de hadas, que si piden una maza a un herrero, seguramente será una maza “stopud”...
Mientras tanto, en la vida, como siempre, todo era mucho más modesto y eficaz. La maza rusa antigua era un pomo de hierro o bronce (a veces lleno de plomo en el interior) que pesaba entre 200 y 300 g, montado sobre un mango de 50 a 60 cm de largo y de 2 a 6 cm de espesor.

En algunos casos, el mango estaba revestido con una lámina de cobre para mayor resistencia. Como escriben los científicos, la maza era utilizada principalmente por guerreros montados, era un arma auxiliar y servía para asestar un golpe rápido e inesperado en cualquier dirección. La maza parece ser un arma menos formidable y mortífera que una espada o una lanza. Sin embargo, escuchemos a los historiadores que señalan: no todas las batallas de la Alta Edad Media se convirtieron en una lucha “hasta la última gota de sangre”. Muy a menudo, el cronista termina una escena de batalla con las palabras: "...y luego se separaron, y hubo muchos heridos, pero pocos muertos". Cada bando, por regla general, no quería exterminar completamente al enemigo, sino sólo romper su resistencia organizada y obligarlo a retirarse, y los que huían no siempre eran perseguidos. En tal batalla, no era en absoluto necesario traer una maza "stopud" y golpear al enemigo cabeza abajo contra el suelo. Fue suficiente para "aturdirlo", aturdirlo con un golpe en el casco. Y las mazas de nuestros antepasados ​​hicieron frente perfectamente a esta tarea.

A juzgar por los hallazgos arqueológicos, las mazas llegaron a Rusia desde el sureste nómada a principios del siglo XI. Entre los hallazgos más antiguos predominan los pomos en forma de cubo con cuatro púas de forma piramidal dispuestas transversalmente. Con cierta simplificación, esta forma dio como resultado un arma masiva y barata, que se extendió en los siglos XII y XIII entre los campesinos y la gente común de la ciudad: las mazas se hacían en forma de cubos con esquinas cortadas y las intersecciones de los planos daban la apariencia de púas. Algunos remates de este tipo tienen un saliente en el lateral, un "klevets". Estas mazas se utilizaban para aplastar armaduras pesadas. En los siglos XII y XIII aparecieron cimas de formas muy complejas, con púas que sobresalían en todas direcciones. Así que siempre había al menos un pico en la línea de impacto. Estas mazas estaban hechas principalmente de bronce. Inicialmente, la pieza se fundió en cera y luego un artesano experimentado le dio al material flexible la forma deseada. Se vertió bronce en el modelo de cera terminado. Para la producción en masa de mazas, se utilizaron moldes de arcilla, que se hacían a partir de un pomo terminado.

Además del hierro y el bronce, en Rusia también se fabricaban tapas para mazas con “capk”, un crecimiento muy denso que se encuentra en los abedules.

Las mazas eran un arma popular. Sin embargo, una maza dorada hecha por un hábil artesano a veces se convertía en un símbolo de poder. Estas mazas estaban decoradas con oro, plata y piedras preciosas.

El mismo nombre "maza" se encuentra en documentos escritos desde el siglo XVII. Y antes de eso, estas armas se llamaban "vara de mano" o "taco". Esta palabra también tenía el significado de “martillo”, “palo pesado”, “garrote”.

Antes de que nuestros antepasados ​​aprendieran a fabricar pomos de metal, utilizaban mazas y mazas de madera. Se llevaban a la cintura. En la batalla, intentaron golpear al enemigo en el casco con ellos. A veces se lanzaban porras. Otro nombre para el club era “córnea” o “rogditsa”.

Mayal

Un mayal es un peso de hueso o metal bastante pesado (200-300 g) sujeto a un cinturón, cadena o cuerda, cuyo otro extremo estaba sujeto a un mango corto de madera, un "mayal", o simplemente en la mano. De lo contrario, el mayal se llama "peso de combate".

Si la espada ha tenido desde la antigüedad la reputación de ser un arma privilegiada, "noble", con propiedades sagradas especiales, entonces el mayal, según la tradición establecida, es percibido por nosotros como un arma de la gente común e incluso puramente de ladrón. . El diccionario de ruso de S.I. Ozhegov da como ejemplo del uso de esta palabra una sola frase: “Ladrón con mayal”. El diccionario de V. I. Dahl lo interpreta de manera más amplia, como "arma de mano en la carretera". De hecho, un pequeño pero eficaz mayal se colocaba discretamente en el pecho, y a veces en la manga, y podía servir a una persona que fuera atacada en el camino. El diccionario de V. I. Dahl da una idea de las técnicas de manejo de esta arma: “... un cepillo volador... se enrolla, gira en círculos, sobre el cepillo y se desarrolla a lo grande; peleaban con dos mayales, en ambas corrientes, extendiéndolos, rodeándolos, golpeándolos y recogiéndolos uno por uno; No hubo ningún ataque cuerpo a cuerpo contra un luchador así…”
“Un cepillo es tan grande como un puño, y con él es bueno”, dice el proverbio. Otro proverbio caracteriza acertadamente a una persona que esconde un instinto de ladrón detrás de la piedad externa: “¡Ten piedad, Señor!” ¡Y tengo un mayal en mi cinturón!

Mientras tanto, en la antigua Rusia, el mayal era principalmente un arma de guerrero. A principios del siglo XX, se creía que los mongoles trajeron mayales a Europa. Pero luego los mayales fueron desenterrados junto con cosas rusas del siglo X, y en los tramos más bajos del Volga y el Don, donde vivían tribus nómadas que los usaban allá por el siglo IV. Los científicos escriben: esta arma, como las mazas, es extremadamente conveniente para el jinete. Pero eso no impidió que los soldados de infantería lo apreciaran.
La palabra "borla" no proviene de la palabra "cepillo", lo que a primera vista parece obvio. Los etimólogos lo derivan de las lenguas turcas, en las que palabras similares tienen el significado de "palo", "garrote".
En la segunda mitad del siglo X, el mayal se utilizaba en toda Rusia, desde Kiev hasta Novgorod. Los mayales de aquella época se fabricaban habitualmente con cuerno de alce, el hueso más denso y pesado de que disponía el artesano. Tenían forma de pera, con un agujero longitudinal perforado. Se pasó por él una varilla de metal equipada con un ojal para cinturón. Por el otro lado, la varilla estaba remachada. En algunos mayales se pueden distinguir tallas, signos de propiedad principesca, imágenes de personas y criaturas mitológicas.

Los mayales de huesos existían en Rusia en el siglo XIII. El hueso fue sustituido gradualmente por el bronce y el hierro. En el siglo X comenzaron a fabricar mayales llenos de plomo pesado desde el interior. A veces se colocaba una piedra en el interior. Los mayales estaban decorados con dibujos en relieve, muescas y ennegrecimiento. El pico de popularidad del mayal en la Rus premongola se produjo en el siglo XIII. Al mismo tiempo, llega a los países vecinos, desde los países bálticos hasta Bulgaria.

Arco y flechas

Los arcos utilizados por los eslavos, así como por los árabes, persas, turcos, tártaros y otros pueblos del Este, superaron con creces a los de Europa occidental (escandinavos, ingleses, alemanes y otros) tanto en términos de sofisticación técnica como de efectividad en el combate.
En la antigua Rusia, por ejemplo, existía una medida única de longitud: “strelishche” o “perestrel”, de unos 225 m.

Arco compuesto

Entre los siglos VIII y IX d.C., el arco compuesto se utilizaba en toda la parte europea de la Rusia moderna. El arte del tiro con arco requirió entrenamiento desde muy temprana edad. Los científicos encontraron pequeños arcos infantiles, de hasta 1 m de largo, hechos de enebro elástico durante las excavaciones en Staraya Ladoga, Novgorod, Staraya Russa y otras ciudades.

Dispositivo de arco compuesto

El hombro del arco estaba formado por dos tablas de madera pegadas longitudinalmente. En el interior de la proa (de cara al tirador) había una barra de enebro. Fue cepillado inusualmente suave, y donde estaba adyacente a la tabla exterior (abedul), el antiguo maestro hizo tres ranuras longitudinales estrechas para rellenar con pegamento para hacer la conexión más duradera.
La barra de abedul que formaba la parte trasera del arco (la mitad exterior en relación con el tirador) era algo más rugosa que la barra de enebro. Algunos investigadores consideraron que esto era negligencia del antiguo maestro. Pero otros llamaron la atención sobre una tira estrecha (de unos 3-5 cm) de corteza de abedul, que envolvía completamente, en espiral, alrededor del arco de un extremo al otro. En la tabla interior de enebro, la corteza de abedul se ha mantenido muy firme hasta el día de hoy, mientras que, por razones desconocidas, “se despegó” de la parte posterior del abedul. ¿Qué pasa?
Finalmente, notamos una huella de unas fibras longitudinales que quedaban en la capa adhesiva tanto en la trenza de corteza de abedul como en el propio dorso. Luego notaron que el hombro del arco tenía una curva característica: hacia afuera, hacia adelante y hacia atrás. El final fue especialmente torcido.
Todo esto sugirió a los científicos que el arco antiguo también estaba reforzado con tendones (ciervo, alce, bovino).

Fueron estos tendones los que doblaron los hombros del arco en la dirección opuesta cuando se quitó la cuerda.
Los arcos rusos comenzaron a reforzarse con rayas de cuerno: "cenefas". Desde el siglo XV aparecieron las cenefas de acero, a veces mencionadas en las epopeyas.
El mango del arco de Novgorod estaba revestido con placas de hueso lisas. La longitud de la empuñadura de este mango era de unos 13 cm, aproximadamente el tamaño de la mano de un hombre adulto. En sección transversal, el mango tenía forma ovalada y se adaptaba muy cómodamente a la palma.
Los brazos del arco solían tener la misma longitud. Sin embargo, los expertos señalan que los arqueros más experimentados preferían las proporciones del arco en las que el punto medio no estaba en el medio del mango, sino en su extremo superior, el lugar por donde pasa la flecha. Esto aseguró una completa simetría de la fuerza de disparo.
También se colocaron placas de hueso en los extremos del arco, donde se colocó el lazo de la cuerda del arco. En general, intentaron fortalecer aquellas partes del arco con placas de hueso (se las llamaba "nudos") donde se ubicaban las uniones de sus partes principales: el mango, los hombros (de lo contrario, los cuernos) y los extremos. Después de pegar las almohadillas óseas a la base de madera, sus extremos se enrollaron nuevamente con hilos tendinosos empapados en pegamento.
La base de madera del arco en la antigua Rusia se llamaba "kibit".
La palabra rusa "arco" proviene de raíces que significaban "doblar" y "arco". Está relacionado con palabras como "doblar", "LUKomorye", "Lukavstvo", "Luka" (detalle de la silla de montar) y otras, también asociadas con la capacidad de doblarse.
Las cebollas, compuestas de materiales orgánicos naturales, reaccionaban fuertemente a los cambios de humedad del aire, al calor y a las heladas. En todas partes se adoptaron proporciones bastante determinadas mediante la combinación de madera, cola y tendones. Los antiguos maestros rusos también poseían plenamente este conocimiento.

Se necesitaron muchos arcos; En principio, cada persona tenía las habilidades necesarias para hacerse una buena arma, pero era mejor si el arco lo hacía un artesano experimentado. A estos maestros se les llamaba "arqueros". La palabra "arquero" se ha establecido en nuestra literatura como designación de un tirador, pero esto es incorrecto: se le llamaba "tirador".

Cuerda del arco

Entonces, el antiguo arco ruso no era “sólo” un palo de alguna manera cepillado y doblado. Asimismo, la cuerda que conectaba sus extremos no era “simplemente” cuerda. Los materiales con los que se fabricó y la calidad de la mano de obra estaban sujetos a exigencias no menores que el propio arco.
La cuerda no debe cambiar sus propiedades bajo la influencia de las condiciones naturales: estirarse (por ejemplo, por la humedad), hincharse, rizarse, secarse con el calor. Todo esto estropeó el arco y podría hacer que disparar fuera ineficaz o incluso simplemente imposible.
Los científicos han demostrado que nuestros antepasados ​​utilizaban cuerdas de arco de diferentes materiales, eligiendo las que mejor se adaptaban a un clima determinado, y fuentes árabes medievales nos hablan de las cuerdas de seda y venas de los eslavos. Los eslavos también usaban cuerdas de arco hechas de "cuerda intestinal", intestinos de animales especialmente tratados. Las cuerdas de los arcos eran buenas para el clima cálido y seco, pero tenían miedo de la humedad: cuando estaban mojadas, se estiraban mucho.
También se utilizaban cuerdas de arco hechas de cuero crudo. Una cuerda de arco de este tipo, cuando se fabricaba correctamente, era adecuada para cualquier clima y no temía el mal tiempo.
Como usted sabe, la cuerda no estaba apretada en el arco: durante las pausas en el uso se quitaba, para no mantener el arco tenso innecesariamente y no debilitarlo. Tampoco lo ataron de todos modos. Había nudos especiales, porque los extremos de la correa debían entrelazarse en las orejas de la cuerda del arco para que la tensión del arco los sujetara firmemente, evitando que se deslizaran. En las cuerdas conservadas de los antiguos arcos rusos, los científicos han encontrado nudos que se consideraban los mejores del Oriente árabe.

En la antigua Rusia, el estuche para flechas se llamaba "tul". El significado de esta palabra es "contenedor", "refugio". En el idioma moderno, se han conservado parientes como "tulya", "torso" y "tulit".
El antiguo tul eslavo tenía con mayor frecuencia una forma casi cilíndrica. Su estructura estaba enrollada con una o dos capas de densa corteza de abedul y, a menudo, aunque no siempre, se cubría con cuero. El fondo era de madera, de aproximadamente un centímetro de espesor. Estaba pegado o clavado a la base. La longitud del cuerpo era de 60 a 70 cm: las flechas se colocaban con las puntas hacia abajo y, con una longitud más larga, el plumaje seguramente quedaría abollado. Para proteger las plumas de las inclemencias del tiempo y los daños, las tulas estaban equipadas con gruesas cubiertas.
La forma misma de la herramienta fue dictada por la preocupación por la seguridad de las flechas. Cerca de la parte inferior se expandía hasta alcanzar entre 12 y 15 cm de diámetro, en el centro del cuerpo su diámetro era de 8 a 10 cm y en el cuello el cuerpo se expandía un poco nuevamente. En tal caso, las flechas se sujetaron con fuerza, al mismo tiempo, sus plumas no se arrugaron y las puntas no se adhirieron cuando se sacaron. Dentro del cuerpo, desde abajo hasta el cuello, había una tira de madera: se le sujetaba un lazo de hueso con correas para colgar. Si en lugar de un bucle de hueso se usaban anillos de hierro, se remachaban. El tule podía estar decorado con placas de metal o superposiciones de hueso tallado. Estaban remachados, pegados o cosidos, normalmente en la parte superior del cuerpo.
Los guerreros eslavos, a pie y a caballo, siempre llevaban el tul en el lado derecho del cinturón, en el cinturón o en el hombro. Y para que el cuello del cuerpo con las flechas que sobresalen mire hacia adelante. El guerrero tenía que arrebatar la flecha lo más rápido posible, porque en la batalla su vida dependía de ello. Y además, llevaba consigo flechas de diversos tipos y finalidades. Se necesitaban diferentes flechas para golpear a un enemigo sin armadura y vestido con cota de malla, para derribar un caballo debajo de él o cortar la cuerda de su arco.

Naluchye

A juzgar por muestras posteriores, los brazos eran planos, sobre una base de madera; estaban cubiertos de cuero o de un material grueso y hermoso. El haz no necesitaba ser tan fuerte como la tula, que protegía los astas y las delicadas plumas de las flechas. El arco y la cuerda son muy duraderos: además de facilitar el transporte, el arco sólo los protegía de la humedad, el calor y las heladas.
El arco, como el tul, estaba equipado con un lazo de hueso o metal para colgar. Estaba ubicado cerca del centro de gravedad del arco, en su mango. Llevaban el lazo en el lazo con la espalda hacia arriba, en el lado izquierdo del cinturón, también en un cinturón o colgado al hombro.

Flecha: asta, emplumado, ojo.

A veces, nuestros antepasados ​​\u200b\u200bhacían ellos mismos flechas para sus arcos, a veces recurrían a especialistas.
Las flechas de nuestros antepasados ​​rivalizaban perfectamente con los arcos potentes y fabricados con mucho cariño. Siglos de fabricación y uso han permitido desarrollar toda una ciencia sobre la selección y proporciones de los componentes de una flecha: asta, punta, emplumado y ojo.
El astil de la flecha tenía que ser perfectamente recto, fuerte y no demasiado pesado. Nuestros antepasados ​​utilizaban madera de veta recta para sus flechas: abedul, abeto y pino. Otro requisito era que después de procesar la madera, su superficie debía volverse excepcionalmente lisa, porque la más mínima "rebaba" en el eje, que se deslizaba por la mano del tirador a gran velocidad, podía causar lesiones graves.
Intentaron cosechar madera para flechas en el otoño, cuando tiene menos humedad. Al mismo tiempo, se dio preferencia a los árboles viejos: su madera es más densa, más dura y más fuerte. La longitud de las flechas rusas antiguas solía ser de 75 a 90 cm, pesaban alrededor de 50 g y la punta se fijaba en el extremo del eje, que en un árbol vivo miraba hacia la raíz. El plumaje se ubicaba en el que estaba más cerca de la cima. Esto se debe al hecho de que la madera de la culata es más fuerte.
El emplumado garantiza la estabilidad y precisión del vuelo de la flecha. Las flechas tenían de dos a seis plumas. La mayoría de las flechas rusas antiguas tenían dos o tres plumas, ubicadas simétricamente a lo largo de la circunferencia del eje. Por supuesto, no todas las plumas eran adecuadas. Tenían que ser lisos, elásticos, rectos y no demasiado duros. En Rusia y en Oriente, las plumas de águila, buitre, halcón y aves marinas se consideraban las mejores.
Cuanto más pesada era la flecha, más largas y anchas se volvían sus plumas. Los científicos conocen flechas con plumas de 2 cm de ancho y 28 cm de largo, sin embargo, entre los antiguos eslavos predominaban las flechas con plumas de 12 a 15 cm de largo y 1 cm de ancho.
El ojo de la flecha, donde se insertaba la cuerda del arco, también tenía un tamaño y forma muy definidos. Si era demasiado profundo, ralentizaría el vuelo de la flecha; si era demasiado poco profundo, la flecha no se asentaría lo suficientemente firmemente en la cuerda. La rica experiencia de nuestros antepasados ​​nos permitió deducir las dimensiones óptimas: profundidad - 5-8 mm, rara vez 12, ancho - 4-6 mm.
A veces, el corte para la cuerda del arco se mecanizaba directamente en el eje de la flecha, pero normalmente el ojal era una pieza independiente, normalmente hecha de hueso.

Flecha: punta

La mayor variedad de consejos se explica, por supuesto, no por la "imaginación salvaje" de nuestros antepasados, sino por necesidades puramente prácticas. Durante una cacería o una batalla surgían diversas situaciones, por lo que cada caso debía combinarse con un determinado tipo de flecha.
En las imágenes rusas antiguas de arqueros se puede ver mucho más a menudo... una especie de “voladores”. Científicamente, estas puntas se denominan "cortes en forma de espátulas ranuradas de figuras anchas". "Srezni" - de la palabra "cortar"; Este término abarca un gran grupo de puntas de diversas formas que tienen una característica común: una hoja de corte ancha orientada hacia adelante. Se utilizaban para disparar a un enemigo desprotegido, a su caballo o a un animal grande durante una cacería. Las flechas impactaban con una fuerza aterradora, de modo que las anchas puntas provocaban importantes heridas, provocando fuertes hemorragias que podían debilitar rápidamente al animal o al enemigo.
En los siglos VIII y IX, cuando las armaduras y las cotas de malla comenzaron a generalizarse, las puntas estrechas y facetadas para perforar armaduras ganaron especial "popularidad". Su nombre habla por sí solo: fueron diseñados para perforar la armadura enemiga, en la que un corte amplio quedaría atascado sin causar suficiente daño al enemigo. Estaban hechos de acero de alta calidad; Las puntas ordinarias utilizaban hierro que distaba mucho de ser de la más alta calidad.
También había un opuesto directo a las puntas perforantes: las puntas eran francamente romas (hierro y hueso). Los científicos incluso los llaman "en forma de dedal", lo que concuerda bastante con su apariencia. En la antigua Rusia se les llamaba “tomars” - “flecha tomars”. También tenían su propio propósito importante: se utilizaban para cazar aves del bosque y, especialmente, animales con pieles que trepaban a los árboles.
Volviendo a los ciento seis tipos de puntas, observamos que los científicos también las dividen en dos grupos según el método para fortalecerlas en el eje. Los "con mangas" están equipados con un pequeño casquillo que se coloca en el eje, y los "peciolados", por el contrario, tienen una varilla que se inserta en un orificio especialmente hecho en el extremo del eje. La punta del eje se reforzó con un devanado y se pegó sobre ella una fina película de corteza de abedul para que los hilos ubicados transversalmente no frenaran la flecha.
Según los eruditos bizantinos, los eslavos sumergían algunas de sus flechas en veneno...

Ballesta

Ballesta - ballesta - un arco pequeño, muy apretado, montado sobre una culata de madera con una culata y una ranura para una flecha - un "perro de ballesta". Era muy difícil tirar manualmente de la cuerda del arco para disparar, por lo que estaba equipado con un dispositivo especial, un collar ("tirante automático") y un mecanismo de disparo. En Rusia, la ballesta no se usaba mucho, ya que podía no compiten con un arco poderoso y complejo ni en términos de eficiencia de tiro ni en términos de velocidad de disparo. En Rusia, no eran más utilizados por guerreros profesionales, sino por gente pacífica de la ciudad. La superioridad de los arcos eslavos sobre las ballestas fue notada por Cronistas occidentales de la Edad Media.

cota de malla

En la antigüedad, la humanidad no conocía las armaduras protectoras: los primeros guerreros iban desnudos a la batalla.

La cota de malla apareció por primera vez en Asiria o Irán, y era bien conocida por los romanos y sus vecinos. Después de la caída de Roma, la cómoda cota de malla se generalizó en la Europa "bárbara". La cota de malla adquirió propiedades mágicas. La cota de malla heredó todas las propiedades mágicas del metal que había estado bajo el martillo del herrero. Tejer una cota de malla a partir de miles de anillos es una tarea que requiere mucha mano de obra y, por lo tanto, es "sagrada". Los propios anillos servían como amuletos: ahuyentaban a los espíritus malignos con su ruido y timbre. Así, la “camisa de hierro” servía no sólo para protección individual, sino que también era símbolo de “santidad militar”. Nuestros antepasados ​​comenzaron a utilizar ampliamente armaduras protectoras ya en el siglo VIII. Los maestros eslavos trabajaron según las tradiciones europeas. La cota de malla que fabricaban se vendía en Khorezm y en Occidente, lo que indica su alta calidad.

La palabra "cota de malla" en sí no se mencionó por primera vez en fuentes escritas hasta el siglo XVI. Anteriormente se llamaba "armadura anillada".

Los maestros herreros fabricaban cotas de malla a partir de no menos de 20.000 anillos, con un diámetro de 6 a 12 mm y un grosor de alambre de 0,8 a 2 mm. Para fabricar una cota de malla se necesitaron 600 m de alambre. Los anillos solían ser del mismo diámetro, luego comenzaron a combinar anillos de diferentes tamaños. Algunos anillos estaban soldados firmemente. Cada 4 anillos de este tipo estaban conectados por uno abierto, que luego se remachaba. Con cada ejército viajaban artesanos, capaces de reparar las cotas de malla si era necesario.

La cota de malla rusa antigua se diferenciaba de la cota de malla de Europa occidental, que ya en el siglo X llegaba hasta las rodillas y pesaba hasta 10 kg. Nuestra cota de malla medía unos 70 cm de largo, el ancho en la cintura era de unos 50 cm y el largo de las mangas era de 25 cm, hasta el codo. La abertura del cuello estaba ubicada en el medio del cuello o desplazada hacia un lado; La cota de malla se abrochaba sin “olor”, el collar alcanzaba los 10 cm y el peso de dicha armadura era en promedio de 7 kg. Los arqueólogos han encontrado cotas de malla hechas para personas de diferentes tipos de cuerpo. Algunos de ellos son más cortos en la parte trasera que en la delantera, obviamente para facilitar el ajuste en el sillín.
Justo antes de la invasión mongola, aparecieron cotas de malla hechas de eslabones aplanados (“baidans”) y medias de cota de malla (“nagavits”).
Durante las campañas, la armadura siempre se quitaba y se ponía inmediatamente antes de la batalla, a veces a la vista del enemigo. En la antigüedad, incluso sucedía que los oponentes esperaban cortésmente hasta que todos estuvieran preparados adecuadamente para la batalla... Y mucho más tarde, en el siglo XII, el príncipe ruso Vladimir Monomakh, en su famosa "Enseñanza", advirtió contra el retiro apresurado de la armadura de inmediato. después de la batalla.

Carapacho

En la era premongola predominaba la cota de malla. En los siglos XII y XIII, junto con la llegada de la caballería pesada de combate, también se produjo el necesario fortalecimiento de las armaduras protectoras. La armadura de plástico comenzó a mejorar rápidamente.
Las placas de metal del caparazón se superponían una tras otra, dando la impresión de escamas; en los lugares de aplicación la protección era doble. Además, las placas eran curvadas, lo que permitía desviar o suavizar aún mejor los golpes de las armas enemigas.
En la época posmongola, la cota de malla fue dando paso gradualmente a la armadura.
Según investigaciones recientes, la armadura de placas se conoce en nuestro país desde la época escita. La armadura apareció en el ejército ruso durante la formación del estado, en los siglos VIII-X.

El sistema más antiguo, que permaneció en uso militar durante mucho tiempo, no requería una base de cuero. Se unieron directamente entre sí placas rectangulares alargadas que medían 8-10X1,5-3,5 cm mediante correas. Dicha armadura llegaba hasta las caderas y estaba dividida en altura en filas horizontales de placas oblongas muy comprimidas. La armadura se expandía hacia abajo y tenía mangas. Este diseño no era puramente eslavo; Al otro lado del mar Báltico, en la isla sueca de Gotland, cerca de la ciudad de Visby, se encontró un caparazón completamente similar, aunque sin mangas y sin expansión en el fondo. Constaba de seiscientos veintiocho registros.
La armadura de escamas se construyó de manera completamente diferente. Las placas, que medían 6x4-6 cm, es decir, casi cuadradas, estaban atadas en un borde a una base de cuero o tela gruesa y se empujaban unas sobre otras como si fueran baldosas. Para evitar que las placas se alejaran de la base y no se erizaran ante un impacto o movimiento brusco, también se sujetaban a la base con uno o dos remaches centrales. En comparación con el sistema de "tejido de cinturones", este caparazón resultó ser más elástico.
En la Rusia moscovita se le llamaba la palabra turca "kuyak". La concha tejida con cinturón se llamó entonces "yaryk" o "koyar".
También había armaduras combinadas, por ejemplo, cota de malla en el pecho, escamas en las mangas y el dobladillo.

Los predecesores de las armaduras de caballero "reales" aparecieron en Rusia muy temprano. Algunos artículos, como las coderas de hierro, se consideran incluso los más antiguos de Europa. Los científicos clasifican audazmente a Rusia entre los estados europeos donde el equipo de protección del guerrero progresó con especial rapidez. Esto habla tanto del valor militar de nuestros antepasados ​​como de la gran habilidad de los herreros, que no eran superados por nadie en Europa en su oficio.

Casco

El estudio de las armas rusas antiguas comenzó en 1808 con el descubrimiento de un casco fabricado en el siglo XII. Los artistas rusos lo representaban a menudo en sus cuadros.

Las diademas militares rusas se pueden dividir en varios tipos. Uno de los más antiguos es el llamado casco cónico. Un casco de este tipo se encontró durante las excavaciones en un montículo del siglo X. El antiguo maestro lo forjó a partir de dos mitades y lo unió con una tira con una doble hilera de remaches. El borde inferior del casco se sujeta con un aro equipado con varios bucles para el aventail, una cota de malla que cubría el cuello y la cabeza por detrás y por los lados. Todo está cubierto de plata y decorado con superposiciones de plata dorada que representan a los santos Jorge, Basilio y Feodor. En la parte frontal hay una imagen del Arcángel Miguel con la inscripción: “Gran Arcángel Miguel, ayuda a tu siervo Fedor”. A lo largo del borde del casco hay grabados grifos, pájaros, leopardos, entre los cuales se colocan lirios y hojas.

Los cascos "esferocónicos" eran mucho más típicos de Rusia. Esta forma resultó ser mucho más conveniente, ya que desviaba con éxito los golpes que podían atravesar el casco cónico.
Por lo general, estaban hechos de cuatro placas, colocadas una encima de la otra (delante y detrás, en los lados) y conectadas con remaches. En la parte inferior del casco, con la ayuda de una varilla insertada en las presillas, se fijó el aventail. Los científicos consideran que esta sujeción del aventail es muy perfecta. Incluso había dispositivos especiales en los cascos rusos que protegían los eslabones de la cota de malla de la abrasión prematura y la rotura en caso de impacto.
Los artesanos que los hicieron se preocupaban tanto por la fuerza como por la belleza. Las placas de hierro de los cascos están talladas en sentido figurado, y este patrón es similar en estilo a las tallas de madera y piedra. Además, los cascos estaban bañados en oro y plata. Lucían, sin duda, magníficos en las cabezas de sus valientes dueños. No es casualidad que los monumentos de la literatura rusa antigua comparen el brillo de los cascos pulidos con el amanecer, y el líder militar galopaba por el campo de batalla, "brillando con un casco dorado". Un casco hermoso y brillante no solo hablaba de la riqueza y la nobleza del guerrero, sino que también era una especie de faro para sus subordinados, que ayudaba a detectar al líder. No sólo sus amigos, sino también sus enemigos lo vieron como correspondía a un héroe-líder.
El pomo alargado de este tipo de casco termina en ocasiones con una manga para un penacho elaborado con plumas o crin teñida. Es interesante que otra decoración de cascos similares, la bandera "yalovets", se hizo mucho más famosa. Los yalovtsy a menudo se pintaban de rojo y las crónicas los comparan con una "llama de fuego".
Pero los encapuchados negros (nómadas que vivían en la cuenca del río Ros) llevaban cascos tetraédricos con "plataformas", máscaras que cubrían todo el rostro.

El posterior "shishak" de Moscú surgió de los cascos esferocónicos de la antigua Rusia.
Había una especie de casco en forma de cúpula con lados empinados y media máscara: un puente nasal y círculos para los ojos.
Las decoraciones de los cascos incluían motivos vegetales y animales, imágenes de ángeles, santos cristianos, mártires e incluso el propio Todopoderoso. Por supuesto, las imágenes doradas no sólo estaban destinadas a “brillar” sobre el campo de batalla. También protegieron mágicamente al guerrero, quitándole la mano al enemigo. Desafortunadamente, no siempre ayudó...
Los cascos estaban equipados con un forro suave. No es muy agradable ponerse un tocado de hierro directamente sobre la cabeza, sin mencionar lo que se siente usar un casco sin forro en la batalla, bajo el golpe de un hacha o espada enemiga.
También se supo que los cascos escandinavos y eslavos se sujetaban debajo de la barbilla. Los cascos vikingos también estaban equipados con almohadillas especiales para las mejillas hechas de cuero, reforzadas con placas de metal perfiladas.

En los siglos VIII y X, los eslavos, como sus vecinos, tenían escudos redondos, de aproximadamente un metro de diámetro. Los escudos redondos más antiguos eran planos y constaban de varias tablas (de aproximadamente 1,5 cm de espesor) unidas entre sí, cubiertas con cuero y sujetas con remaches. Se colocaron grilletes de hierro a lo largo de la superficie exterior del escudo, especialmente a lo largo del borde, y en el medio se cortó un agujero redondo, que estaba cubierto por una placa de metal convexa diseñada para repeler un golpe: el "umbon". Inicialmente, los umbones tenían forma esférica, pero en el siglo X aparecieron otros más convenientes: esferocónicos.
En el interior del escudo se sujetaban correas, en las que el guerrero pasaba la mano, así como una fuerte tira de madera que servía de mango. También había una correa para el hombro para que el guerrero pudiera arrojar el escudo detrás de su espalda durante una retirada, si era necesario, actuar con las dos manos o simplemente durante el transporte.

También se consideraba muy famoso el escudo en forma de almendra. La altura de dicho escudo era de un tercio a la mitad de la altura humana, y no hasta los hombros. Los escudos eran planos o ligeramente curvados a lo largo del eje longitudinal, la proporción entre altura y ancho era de dos a uno. Hacían escudos almendrados, como redondos, de cuero y madera, y los equiparon con tirantes y un umbo. Con la llegada de un casco más confiable y una cota de malla larga hasta la rodilla, el escudo en forma de almendra disminuyó de tamaño, perdió su umbo y, posiblemente, otras partes metálicas.
Pero casi al mismo tiempo, el escudo adquirió no solo un significado militar, sino también heráldico. Fue en escudos de esta forma donde aparecieron muchos escudos de armas de caballeros.

También se manifestó el deseo del guerrero de decorar y pintar su escudo. Es fácil adivinar que los dibujos más antiguos en los escudos servían como amuletos y debían protegerse de un golpe peligroso de un guerrero. Sus contemporáneos, los vikingos, pintaban en sus escudos todo tipo de símbolos sagrados, imágenes de dioses y héroes, formando a menudo escenas enteras de género. Incluso tenían un tipo especial de poema: "cortinas de escudo": habiendo recibido un escudo pintado como regalo del líder, una persona tenía que describir en verso todo lo que estaba representado en él.
El fondo del escudo estaba pintado en una amplia variedad de colores. Se sabe que los eslavos preferían el rojo. Dado que el pensamiento mitológico ha asociado durante mucho tiempo el “alarmante” color rojo con la sangre, la lucha, la violencia física, la concepción, el nacimiento y la muerte. El rojo, como el blanco, se consideraba un signo de luto entre los rusos en el siglo XIX.

En la antigua Rusia, un escudo era un equipo prestigioso para un guerrero profesional. Nuestros antepasados ​​juraron por escudos, sellando acuerdos internacionales; La dignidad del escudo estaba protegida por la ley: cualquiera que se atreviera a estropearlo, "romperlo" o robarlo tenía que pagar una multa considerable. La pérdida de los escudos (se sabía que se arrojaban para facilitar la fuga) era sinónimo de derrota total en la batalla. No es casualidad que el escudo, como uno de los símbolos del honor militar, también se convirtiera en un símbolo del estado victorioso: tomemos, por ejemplo, la leyenda sobre el príncipe Oleg, quien izó su escudo a las puertas de la "inclinada" Constantinopla. !