Conciencia ordinaria. Sustitución de valores

¿Qué debería ser primero en la vida de una persona? ¿Cómo se puede caracterizar a una persona por el objetivo elegido? Éstas son las preguntas que surgen al leer el texto de D.S. Likhachev.

Al comentar sobre el problema de los valores verdaderos y falsos en la vida, el autor se basa en sus propios pensamientos. Él cree que una persona digna se distingue por sus metas y aspiraciones; en primer lugar, para esa persona están la bondad, la humanidad y la compasión. Y quien ve el sentido de toda su vida en comprar un coche más caro, una casa más lujosa, da la impresión de ser una persona vil y poco espiritual.

Debe estar dictado por la bondad hacia las personas, el amor por la familia, por tu ciudad, por tu gente, por tu país, por el universo entero”.

Es imposible estar en desacuerdo con la posición del autor. Si una persona se esfuerza por hacer buenas obras, por vivir con amor al prójimo y a la Patria, su vida estará llena de alegría, felicidad y la conciencia de que ha traído beneficio al mundo. Al adquirir sólo bienes materiales, a una persona nunca será feliz; siempre le faltará algo. En la búsqueda incesante de riqueza material, quedará devastado moral y espiritualmente.

Intentemos demostrar la exactitud de nuestros juicios recurriendo a un argumento literario. Recordemos la historia de I.A Bunin "El caballero de San Francisco". El personaje principal dedicó toda su vida a su carrera y a adquirir capital. Finalmente, decide emprender un viaje en crucero con su familia. En un hotel caro de Capri, leyendo un periódico, muere repentinamente. Para no estropear la reputación del establecimiento, el gerente ordena trasladar el cuerpo del anciano fallecido en una caja de refrescos a la sala de servicio. Y luego el hombre muerto flota en la bodega del barco Atlantis de regreso a América, completando el círculo de la vida terrenal. Con la muerte del caballero de San Francisco, nada cambió en el mundo; nadie excepto su familia lamentó su fallecimiento. Este hombre sirvió valores falsos, vio el significado de la vida en ganar dinero para tener derecho a unas lujosas vacaciones y entretenimiento.

Veamos otro ejemplo literario. En la historia de A.P. Chéjov "Ionych", el personaje principal se degrada como persona cuando el objetivo de su vida es acumular dinero y comprar casas. Al principio, Dmitry Ionych Startsev, un médico zemstvo, camina y se enamora de la hija de los Turkin, cuya familia es considerada la más talentosa de la ciudad provincial de S. Habiendo recibido una negativa de Ekaterina Ivanovna a proponer matrimonio, Startsev se calma rápidamente. Consigue una consulta privada en la ciudad, dinero, su propia troika, carruaje, cochero Panteleimon. El pasatiempo favorito de Ionych es contar trozos de papel con los colores del arco iris, que por las noches saca del bolsillo. Así, poco a poco, el médico zemstvo pierde su humanidad y se convierte en un ídolo.

Por tanto, estamos convencidos de que al elegir una meta en la vida, una persona se evalúa a sí misma. Si elige bienes materiales, entonces se le puede valorar como propietario de un coche o de una casa de verano, nada más. Si se esfuerza por hacer el bien a los demás, se evalúa a sí mismo al nivel de la humanidad.

¿Cuáles son los principales valores de una persona? ¿Por qué a veces la gente comete errores en sus elecciones? El autor de este texto plantea el problema de los valores verdaderos y falsos.

Yu Nagibin ofrece un monólogo del héroe, que habla de los principales valores de una persona. El autor sostiene que la actitud hacia lo heroico no debe estar sujeta a la moda, ya que todo depende de las cualidades morales de una persona que se esconde bajo el “caparazón” exterior. A veces las personas se equivocan en su elección, pero todavía están llenas de un sentimiento de lucha por lo mejor, porque los verdaderos valores nunca pueden quedar obsoletos.

El autor no muestra directamente su punto de vista, pero poco a poco lleva al lector a la idea de que la bondad, la sinceridad, la actividad, la capacidad de trabajo, la determinación y el coraje son las cualidades más importantes que debe tener una persona.

Estoy completamente de acuerdo con la opinión del autor de que la actividad vital y la capacidad de trabajar pueden "sacar" a una persona de una situación difícil. Baste recordar la novela "Anna Karenina" de León Tolstoi. Konstantin Levin, tras recibir la negativa de Katya Shcherbatskaya de casarse con él, se va a vivir al pueblo. Iba con los hombres al campo a cortar el césped, a pesar de que era un caballero. Gravemente cansado, Levin todavía sentía una gran satisfacción por este trabajo.

Esto sugiere que Konstantin Dmitrievich eligió trabajar en lugar de ganarse una existencia miserable.

Me parece que el siguiente ejemplo literario es otro argumento. Recordemos la novela épica de L.N. Tolstoi "Guerra y paz". Para la familia Kuragin, el principal valor de la vida era el dinero, razón por la cual tanto Anatole como Helen crecieron egoístas. En la casa de Rostov todo era al revés: en su familia todo se basaba en el amor y la comprensión mutua. Por lo tanto, Natasha, Nikolai y Petya crecieron amables y comprensivos. Así, los Kuragin eligieron valores falsos y los Rostov eligieron los verdaderos.

Con base en todo lo anterior, enfatizaré una vez más: es importante hacer la elección correcta y distinguir lo falso de lo verdadero.

Universidad Estatal de Vladimir que lleva el nombre de A.G. y N.G.

Aleksandrova O.S., Candidata de Filosofía, Departamento de Filosofía, Universidad Estatal de Vladimir que lleva el nombre de A.G. y N.G. Stoletov

Anotación:

El artículo examina los conceptos de conciencia cotidiana, el concepto de valor y su interacción. Se ha analizado el fenómeno de la influencia de la conciencia en la formación de los valores humanos.

El artículo analiza el concepto de conciencia ordinaria, el concepto de valor y su interacción. Analizó el fenómeno de la influencia de la conciencia en la formación de los valores humanos.

Palabras clave:

conciencia; conciencia ordinaria; valores

conciencia; conciencia cotidiana; valor

UDC 1 El interés de los especialistas en el tema de la conciencia cotidiana nunca se debilitó, sino que, por el contrario, despertó cada vez más interés, especialmente cuando la sociedad se acercaba a una situación desesperada. En situaciones en las que la sociedad estaba al borde de la crisis, la conciencia práctica ordinaria se salvó gracias a su actitud pragmática y su conexión directa con la vida. Además, el interés de los filósofos por el tema de la conciencia cotidiana se debe a que la filosofía atraviesa una etapa de crisis en la que una persona no puede satisfacer sus necesidades ideológicas.

En el habla cotidiana y en la literatura filosófica, el concepto de cosmovisión y su significado se interpreta de manera ambigua. Sin embargo, la ausencia de una definición generalmente aceptada no significa que, cuando se utilice, su significado no quedará claro. La cosmovisión es un conjunto de puntos de vista y creencias de una persona sobre el mundo en su conjunto y su lugar en él.

Se pueden identificar las siguientes características principales de la cosmovisión:

1) La cosmovisión contiene un cierto conjunto de opiniones generales de una persona sobre el mundo que la rodea y su lugar en él;

2) estos puntos de vista no son solo conocimientos sobre la realidad, sino aquellos principios que se han convertido en creencias;

3) la cosmovisión determina la orientación del individuo, su punto de vista, propósito y significado de la vida; se manifiesta en el comportamiento del individuo.

El tema de la conciencia cotidiana en el mundo moderno es muy amplio y cubre todos los aspectos de nuestra vida. En diversos aspectos, este término se utiliza en las obras de autores como: Baranov S.T., Vicheva D.V., Shtoff V.A., Hegel G.V., Gorelova V.N., Dubinin I.I., Karmin A.S., Kasavin I.T., Kozlova N.N., Marx K., Engels F. , Momdzhyan K.Kh., Naydysh O.V., Pukshansky B.Ya., Segal A.P., Ulybina E.V., Huizinga J. y otros. Pero lo que más me interesaba eran los pensamientos y declaraciones de P.V. Chelyshev. en su informe del congreso filosófico de Seúl. Al leer su obra, me gustaron mucho sus palabras: "Hay una sustitución de valores: una persona busca el sentido de la vida no en la esfera espiritual, sino en la material de la existencia". Es este aspecto el que quiero interpretar en mi trabajo.

El propósito de mi trabajo es comprender cómo los valores de una persona son reemplazados por la influencia de la conciencia ordinaria.

Para lograr este objetivo, se formulan y estudian las siguientes tareas:

1) considerar el concepto de conciencia ordinaria en comparación con la conciencia "profesional", es decir extraordinario.

2) considerar el concepto de “valor” desde varios puntos de vista,

3) considerar “valores materiales” y “valores espirituales”,

4) Ilumine el aspecto: “Hay una sustitución de valores: una persona busca el sentido de la vida no en la esfera espiritual, sino en la material de la existencia”.

Para redactar la obra se utilizaron diversas fuentes: libros de texto, literatura filosófica, enciclopedia filosófica, artículos y diccionarios en línea. Estas fuentes revelan la esencia de los conceptos presentados en los problemas, explican la relevancia y el interés del público, los autores de estos trabajos expresan sus puntos de vista sobre los problemas creados y ofrecen diferentes métodos para resolverlos.

En primer lugar, para hablar de la conciencia ordinaria, debemos entender qué es la conciencia. La conciencia se interpreta de manera diferente en diferentes fuentes. Por ejemplo, en el libro de texto de filosofía de A.S. Carmina, la conciencia es la capacidad del sujeto para reflejar la realidad circundante y a sí mismo en imágenes ideales, para crear su propio mundo espiritual interior y el lenguaje en el que se expresa su contenido. En psicología de la conciencia se da la siguiente definición: La conciencia es el punto principal de la actividad mental humana. La conciencia en un sentido amplio se interpreta como una sustancia independiente llamada a crear, juzgar y mantener el mundo dentro de los límites de lo permitido. Esta comprensión de la conciencia es característica de la filosofía idealista.

La conciencia se esfuerza por encontrar aquellos patrones que se encuentran en la raíz de su esencia. La conciencia es una determinada fuerza que permite a una persona percibir y prever más de lo que se les da a los animales. La conciencia, a partir de información en cualquier cantidad, intenta adivinar cómo actuar para lograr un objetivo fijado o deseado. Esta es una estrategia mucho más eficaz que la toma de decisiones por prueba y error.

La conciencia contiene dos lados: el primero es la anticipación en la presentación del resultado de la transformación del objeto de trabajo, es decir, el conocimiento, y el segundo es la anticipación en la presentación de las relaciones entre las personas. El segundo lado es la conciencia, el conocimiento desde el lado de la existencia social.

En la ciencia filosófica, existen tres enfoques principales para explicar la naturaleza de la conciencia humana:

1. La conciencia de un individuo es una modificación o parte de la conciencia universal: cósmica, planetaria o divina. Si la conciencia "secundaria" en relación con cualquier otra conciencia es humana, entonces surge la pregunta de cómo y dónde surgió la conciencia que se convirtió en "primaria". La típica respuesta idealista es que esta otra conciencia es vista como una sustancia que “no necesita nada para su existencia excepto sí misma” (Descartes).

2. La conciencia es parte integral de la materia. Es característico de toda materia y de cualquier objeto individual de esta materia. En consecuencia, todos los cuerpos del mundo circundante tienen conciencia, quizás en diferente medida.

3. La conciencia humana surge en el proceso de desarrollo de la materia. Es producto del desarrollo biológico y social de un individuo y de toda la humanidad en su conjunto. Este enfoque es más consistente con el espíritu del racionalismo y el materialismo.

La conciencia es móvil, cambiante, dinámica, activa, nunca existe en una "forma pura"; este concepto se revela con el término "subjetividad de la conciencia". La conciencia incluye varios constructos básicos: procesos cognitivos, que incluyen sensaciones, percepciones, ideas, pensamiento, memoria, lenguaje y habla; estados emocionales: positivos y negativos, activos y pasivos, etc.; Procesos volitivos: toma y ejecución de decisiones, esfuerzos volitivos.

Una vez que hemos examinado la conciencia y estudiado sus definiciones básicas, ahora podemos hablar de la conciencia ordinaria. En la filosofía del siglo XX surgió de manera aguda la cuestión de la conciencia ordinaria. Esto se asoció tanto con la pérdida por parte del hombre moderno de la primacía de los valores espirituales y la “limitación material del individuo” (K. Marx), como con la crisis de la filosofía misma, que ya no es capaz de satisfacer la cosmovisión. necesidades del hombre.. Sin embargo, la lógica dialéctica ha propuesto durante mucho tiempo considerar los conceptos en modo de comparación con sus opuestos, si existen. Lo opuesto a la “conciencia ordinaria” es la “no ordinaria”, que para mayor claridad puede denominarse “profesional”.

La conciencia ordinaria es un complejo de actitudes, conocimientos, ideas y estereotipos que se basan en la experiencia cotidiana de las personas. Un lugar importante en el estudio de la conciencia ordinaria, sin duda, lo ocupa el fundador de la escuela escocesa de "sentido común", T. Reid y sus seguidores. T. Reed interpreta la conciencia ordinaria desde el punto de vista de la filosofía natural y la metafísica como un conjunto de principios primarios y no refutables del sentido común. Lo opuesto a la conciencia ordinaria es la conciencia profesional, que es un conjunto de requisitos, ideales e ideas básicos dirigidos a un campo profesional específico con el fin de regular las relaciones profesionales de las personas y correlacionar requisitos profesionales estrechos con actitudes sociales.

Pero ¿qué es la conciencia ordinaria? Por un lado, la conciencia ordinaria es una fuente indispensable de vida, un recurso de energía que no se puede matar. La conciencia ordinaria sirve como un ejemplo natural de la actitud consciente de una persona hacia el mundo y hacia sí misma. Es una forma de conciencia que durante mucho tiempo ha sido excelente para afrontar las dificultades de la vida cotidiana. Por otro lado, la conciencia cotidiana alberga una cierta fuerza que periódicamente la “explota” desde dentro y provoca formas especializadas de conciencia social. En otras palabras, es la fuente y base de la vida. La conciencia ordinaria es una esfera muy diversa que combina todas las características de la conciencia.

Como resultado del "empobrecimiento" espiritual, el mundo aparece ante una persona de conciencia ordinaria sólo como un conjunto de cosas rentables, técnicas eficaces y métodos para utilizarlas. Pero la interpretación de la conciencia ordinaria en sí misma es polémica, y hay muchas teorías y puntos de vista alternativos que nos resultan difíciles de percibir.

En primer lugar, el objeto en sí es una forma de conciencia históricamente establecida y, en segundo lugar, el estudio del objeto se encuentra en la etapa en la que hay una percepción directa: el ser, que "se define de forma totalmente negativa no sólo en relación con los demás, sino también en sí mismo". .”

La conciencia profesional, en comparación con la conciencia ordinaria, tiene una cierta especificidad, que tiene un área temática determinada con medios lingüísticos orientados profesionalmente e incluye imágenes de la conciencia, cuyo contenido refleja la esfera conceptual de la cultura profesional. Como ya se ha dicho, la conciencia profesional es especializada; en realidad existe como una serie de áreas profesionales específicas diferentes;

Los niños inconscientemente comienzan a percibir el mundo desde lo cotidiano, y la escuela, la universidad, los libros, el arte y los medios de comunicación los “tiran” hacia el profesionalismo. Esto se les dio a los adultos, comenzando por los sacerdotes, luego aparecieron los maestros, luego los monarcas, luego los políticos. Pero ¿qué apoyó este progreso? Experimentos, instrumentos, maximizar la información, aplicarla en la práctica, etc. El “interés” influyó en este proceso de dos maneras: de manera conservadora (religión, idealismo) y progresivamente (materialismo).

En resumen, podemos decir que la conciencia ordinaria y la profesional están estrechamente relacionadas entre sí, interactúan y son contradictorias en la mente humana. Vale la pena señalar que la conciencia profesional, al igual que la conciencia cotidiana, influye en la formación de los valores humanos. Al adquirir una profesión, una persona aprende algo nuevo, resalta aspectos interesantes de la vida, intenta realizarse en un círculo profesional de amigos: todo esto forma nuevos valores.

A pesar de que hemos examinado tanto la conciencia profesional como la cotidiana, para comprender este aspecto de la conciencia ordinaria como la sustitución de valores, debemos definir y observar qué son los valores desde varios puntos de vista.

El “valor” como categoría filosófica de carácter universal se introdujo en la filosofía como categoría independiente en los años sesenta del siglo XIX. Este proceso se compara con el razonamiento del filósofo alemán G. Lotze “Fundamentos de la filosofía práctica” y con su ensayo “Microcosmos”. En su opinión, es necesario trazar con mayor precisión la línea divisoria entre el mundo material y el mundo de los valores internos. Sólo el “reino de las metas” es morada de los valores. El mundo de los valores no es sólo una existencia real como algo digno, sino que también resulta ser “lo más válido de todo en el mundo”. Intentando, aparentemente, eliminar la oposición entre el mundo de los hechos y el mundo de los valores, G. Lotze también se refirió al valor intrínseco de las cosas, percibido por nuestra capacidad de sentir. Su mérito radica en plantear la cuestión de la relación entre lo objetivo y lo subjetivo en los valores y, lo más importante, en elevar el concepto de "valor" al círculo de las categorías básicas de la filosofía.

El valor presupone universalidad y universalidad. Esta posición normativa de valor tiene su base sobrenatural: "Los valores más elevados de la vida empírica - el conocimiento, la moral y el arte - se convierten en actos vivos de lo Divino en el hombre y adquieren un significado más elevado y más profundo".

Un científico cree que el valor se opone a la realidad. “Los valores no representan la realidad, ni física ni mental. Su esencia reside en su significado y no en su facticidad”. (G. Rickert) El filósofo O. G. Drobnitsky en su artículo enciclopédico da el concepto de valor de la siguiente manera. “El valor es un concepto que, en primer lugar, denota cualquier significado de un objeto (positivo o negativo) en contraste con sus características existenciales y cualitativas (valores del objeto) y, en segundo lugar, describe el lado normativo y evaluativo del valor de la conciencia.

También se dan otras definiciones: Valor es la importancia o significado de algo, así como una característica de un objeto que denota reconocimiento de su significado. En filosofía, el valor es el significado personal o sociocultural de objetos o fenómenos. En economía, valor se utiliza como sinónimo del concepto de “valor de uso”. En psicología, un “sistema de valores” se caracteriza por el hecho de que un individuo percibe bajo valores lo que se considera valioso en la sociedad que lo rodea.

Separan “valores materiales” y “valores espirituales”. Los valores materiales son valores en forma material, en forma de propiedades, bienes, objetos. Los valores materiales están presentes en la vida de toda persona y el comienzo de estos valores está en sus necesidades, en aquellas que no pueden satisfacerse sin dinero, cosas y otros elementos. El indicador de la importancia del mundo material en la vida de cada uno es individual; algunos no pueden imaginar su vida sin una gran cantidad de cosas que necesitan y no necesitan, mientras que otros pueden vivir una vida sin preocupaciones sin objetos valiosos.

Muchos dirán que los valores materiales tienen que ver principalmente con la comodidad, y esto es cierto. Pero el papel de las cosas difícilmente supera la importancia de las personas; aquí es donde comienzan los problemas. En primer lugar, los problemas comienzan en la familia, donde los cónyuges tienen diferentes actitudes hacia las cosas materiales. Las mujeres no tienen suficiente dinero que gana su marido o el marido no considera necesario darle un salario a su esposa, entonces aquí surgen conflictos en el matrimonio.

Los valores espirituales son aquellos objetos, fenómenos, creencias, actitudes e ideas que son importantes para la cultura espiritual y aquellos que están conectados en el mundo interior moral de una persona o personas. Por ejemplo, estos son valores humanos universales, como las personas, Dios, la verdad, o estos son valores cotidianos: cuidar la familia y el orden en la casa, valores personales: realizarse en la sociedad, avanzar en la carrera. escalera. Podemos decir que aquellas cosas que dan sentido a la vida de una persona son la fuente de su energía. Si los valores objetivos actúan como objetos de las necesidades e intereses humanos, entonces los valores de la conciencia cumplen una doble función: son una esfera independiente de valores y la base, criterios para evaluar los valores objetivos.

Los valores espirituales son un estado interno específico de la humanidad, desarrollado a lo largo de miles de años, que no tiene precio y, por regla general, aumenta. La naturaleza de los valores espirituales se estudia en la axeología, es decir, en la teoría de los valores, que establece la relación de los valores con el mundo de las realidades de la vida humana. Hablamos, en primer lugar, de valores morales y estéticos. Se les considera, con razón, los más altos, ya que determinan en gran medida el comportamiento humano en otros sistemas de valores. Para los valores morales, la cuestión principal sigue siendo la relación entre el bien y el mal, el significado de la vida, el amor y el odio, la naturaleza de la felicidad y la justicia. En la historia de la humanidad se pueden observar varias actitudes sucesivas, que reflejan diferentes sistemas de valores que forman el correspondiente tipo de personalidad. Uno de los más antiguos es el hedonismo, es decir, una actitud que afirma el placer como el bien supremo de la vida y criterio del comportamiento humano.

Hay muchos problemas filosóficos que son estudiados por varias disciplinas al mismo tiempo. La cuestión de los valores concierne no sólo a la axiología, sino también a la filosofía de la cultura (valores culturales), así como a la ética (la bondad como valor), la estética (la belleza como valor).

La segunda mitad del siglo XX fue testigo de un importante replanteamiento de los valores. La sociedad tradicional fue reemplazada por la civilización informática, la sociedad industrial fue reemplazada por la sociedad postindustrial, el modernismo se convirtió en posmodernismo. Las nuevas provisiones de la civilización han dado lugar a una crisis ecológica. Todo esto ha llevado a una reevaluación de nuestras ideas sobre el mundo que nos rodea. Pero la pregunta principal sigue siendo la misma: ¿qué valores prevalecerán en el futuro?

A. Toffler, un sociólogo y futurólogo estadounidense, escribió: en el mundo moderno, las personas tienen muchas oportunidades abiertas e incluso más opciones para su mayor desarrollo, pero el futuro que elijan depende directamente de los valores que "lleguen" al vanguardia a la hora de tomar una decisión.

El hombre moderno se ha vuelto menos propenso a recurrir a la historia, a la filosofía, a las formas tradicionales de religión, se ha interesado menos por los libros y ha olvidado que necesita dedicar más tiempo y atención a su desarrollo espiritual. Este proceso se produce debido a la primacía en la conciencia del lado material de la vida sobre el espiritual. Sucede que una persona, recurriendo a valores espirituales, luego traduce todo esto en dinero, tratando de descubrir en la práctica cómo sacar el máximo provecho de tal o cual material aquí y ahora.

“Es la naturaleza humana luchar por el crecimiento. Podría tratarse de un aumento del número de rublos, de cuadros, de caballos, de rangos, de músculos, de conocimientos, pero el aumento sólo es necesario: un aumento de la bondad” (L.N. Tolstoi).

Un sistema cuyo objetivo es únicamente la riqueza material y el éxito es inmoral, antipersonal y, por tanto, anticultural. Para el desarrollo personal no es necesario tener riqueza material, porque una persona, al asociarse con la riqueza, se olvida cada vez más de su desarrollo. Tiene menos tiempo para trabajar en sí mismo; está dispuesto a trabajar por dinero, pero no por el desarrollo. Sí, ahora hay muchos bienes y servicios que te permiten vivir cómodamente en el mundo moderno, que te hacen destacar entre la multitud, pero en la búsqueda de estas cosas sucumbimos al instinto gregario y nos degradamos. Hoy en día a menudo se puede escuchar "los jóvenes no leen", "qué jóvenes sin educación tenemos" y mucho más, e inmediatamente surge ante nosotros la pregunta: ¿por qué? Todo depende del medio ambiente, la educación, la innovación: ahora el mundo se ha vuelto de alta tecnología, hay muchas cosas disponibles en Internet, blocs de notas, despertadores, libros, relojes, diccionarios y mucho más se pueden reemplazar con un solo dispositivo, en En conexión con esto, los jóvenes dejaron de leer, de comunicarse con las personas en el espacio y el tiempo real, se “enterraron” en la tecnología de la información, dando lugar a un declive masivo de la sociedad. Además, debido al hecho de que los jóvenes leen pocos libros y no intentan desarrollarse como individuos, están sujetos a la influencia de la sociedad y la conciencia ordinaria y no tienen opinión propia. Esto se explica por el hecho de que la sociedad vive según estereotipos y principios que se han ido formando a lo largo del tiempo, y los jóvenes creen que esto es correcto, pero no quieren encontrar ideas nuevas e interesantes para diversificar sus propias vidas. Además, los jóvenes ven que todo se logra y obtiene fácilmente si hay dinero, en base a esto, para ellos el dinero es lo primero y se muestra indiferencia hacia todo lo demás.

Pero aún así, el desarrollo de una persona como individuo y sus valores están determinados por la persona misma y sus metas en la vida. Una persona trabajadora y persistente siempre logrará su objetivo, pero una persona perezosa continuará “dejándose llevar por la corriente de la vida” sin hacer ningún esfuerzo por mejorar.

Hablando de sociedad, no en vano mencioné nuestro entorno. Piénselo, si siempre hubiera personas a su alrededor que no se esfuerzan por nada, que no tienen metas, que solo están interesadas en el entretenimiento y una botella de alcohol, ¿querrían esforzarse por algo más, más significativo, más elevado? Creo que no, porque de todos modos tú y tus “amigos” estarían contentos con todo. Pero incluso en una vida así, por ejemplo, involuntariamente conociste a una persona positiva, exitosa y decidida que lee libros, estudia ciencias y simplemente trata de ser mejor. Esta persona ha despertado tu interés y ya no quieres sentarte entre tus amigos, no quieres ser peor que esta persona exitosa. En este momento estás cambiando tus valores en la vida, repensando tu existencia. Y desarrollas tus propios intereses, motivos y metas que te ayudan a mejorar.

Pero no podemos juzgar a otras personas, debemos cuidarnos a nosotros mismos... “Porque cada persona es única e irrepetible, y cada persona desarrolla su propio, único e inimitable conjunto de valores e ideales de vida más elevados”.

Dado que necesitábamos considerar la cuestión de la sustitución de valores a través de la conciencia cotidiana, les recordaré que la conciencia ordinaria es un conjunto de ideas, conocimientos, actitudes y estereotipos basados en la experiencia cotidiana directa de las personas.

Para lograr el máximo número de personas involucradas en el desarrollo de su personalidad, es necesario promover entre una amplia masa de consumidores la utilidad no sólo de la esfera material de la vida, sino también de la espiritual. En lugar de anunciar un nuevo dispositivo, sería mejor anunciar literatura clásica, por ejemplo, la obra de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski, porque esta novela puede enseñar ciertas cualidades morales que le impedirán cometer errores muy desagradables en su vida en el futuro.

Para la generación más joven, su interés en desarrollar su propia personalidad debe ser expresado en primer lugar por sus padres y luego por los profesores de escuela y los profesores de instituciones de educación superior. Los padres deben inculcar en sus hijos un sentido de autoestima y desarrollar su deseo de ser mejor. Los maestros y maestros deben tratar de inculcar en el estudiante un sentido de moralidad y valores espirituales más elevados, para interesarlo en la reproducción de una rica vida espiritual y un hermoso mundo "interior".

“El hombre natural... en todos sus asuntos y preocupaciones está orientado hacia el mundo” (E. Husserl)

En conclusión, me gustaría decir que todo trabajo científico conlleva una carga semántica, aporta nuevos conocimientos o amplía conocimientos previos. Para mí, este trabajo se convirtió en un estudio muy interesante, en el que aprendí nuevos aspectos de nuestra vida en la sociedad moderna.

El problema de la conciencia cotidiana y, en particular, de la sustitución de valores, está cobrando impulso y abarca a una parte importante de la humanidad. Creo que es necesario luchar contra esto y no hacer la vista gorda. El predominio de los valores materiales sobre los espirituales es una complicación de la vida en el mundo moderno. La gente se olvida de su propio desarrollo personal debido a la falta de recursos económicos no sólo para satisfacer su placer, sino, en general, para vivir. Debido a esto, surgen estereotipos de que la vida es cómoda sólo cuando se tiene una gran cantidad de riqueza material. En primer lugar, nuestro Estado debe luchar contra esto, porque cuando las personas se sientan cómodas viviendo con el dinero que ganan, comenzarán a iluminarse espiritual y culturalmente, lo que contribuirá a un mayor nivel de vida en el país y en todo el mundo. Cuando el desarrollo de una persona como individuo esté en nuestra conciencia y en la pública por encima de la búsqueda de riqueza material, entonces vendrá la paz, la tranquilidad y la satisfacción con uno mismo, con la propia vida, con otras personas y con el Estado.

En mi trabajo examiné conceptos como la conciencia, la conciencia cotidiana, los valores y el significado material y espiritual. Durante el trabajo se resolvieron todas las tareas asignadas, a saber:

1) se consideraron los conceptos de conciencia ordinaria y profesional

2) el concepto de “valor” se considera desde varios puntos de vista.

3) examinó los conceptos de “valores materiales” y “valores espirituales” y dio ejemplos.

4) se cubre un aspecto como la sustitución de valores y se consideran las razones por las que esto sucede

Además, me gustaría señalar que mientras escribía el ensayo, logré el objetivo principal: comprender cómo se produce la sustitución de valores a través de la influencia de la conciencia ordinaria. En resumen, la mayoría de las veces la sociedad y su experiencia acumulada les imponen ese estereotipo: "el principal valor de la vida es la riqueza material", y cuanto mayor es un adolescente, más susceptible es a la influencia de la sociedad. Y luego el adolescente toma medidas para aumentar su riqueza y no para desarrollarse, y así es como se reemplazan los valores de una persona.

Me gustaría resumir el trabajo y resaltar las ideas principales del problema planteado.

El hombre depende de la sociedad y está influenciado por ella.
La conciencia profesional, en comparación con la conciencia cotidiana, tiene una cierta especificidad, que tiene un área temática determinada con medios lingüísticos de orientación profesional.
La conciencia profesional, al igual que la conciencia cotidiana, influye en la formación de los valores humanos.
El mundo de los valores no es sólo una existencia real como algo digno, sino que también resulta ser “lo más válido de todo en el mundo”.
Separan “valores materiales” y “valores espirituales”.
En la sociedad moderna, una persona prefiere aumentar su riqueza antes que desarrollar su mundo interior.
En la sociedad existe el estereotipo de que “la vida es cómoda sólo cuando se tiene una gran cantidad de riqueza material”.
Pero aún así, cada persona es única e inimitable, y cada persona desarrolla su propio conjunto, único e inimitable, de valores e ideales de vida más elevados.
Es necesaria la propaganda de la esfera espiritual de la existencia.
El predominio de los valores materiales sobre los espirituales es una complicación de la vida en el mundo moderno. El Estado y sus representantes deben luchar contra ellos.

Mientras escribía este trabajo, me reconocí en algunas de las declaraciones de los científicos. Esto me impulsó a pensar más profundamente sobre la vida en la sociedad moderna. Mirando la imagen de mi propia vida en mi memoria, encontré esos momentos en los que mis valores fueron reemplazados y me di cuenta de a qué, en primer lugar, debo prestar atención en mi vida personal. Esta actividad resultó productiva y, sin duda, se convirtió en un impulso para plantearse nuevas metas de vida.

Bibliografía:

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2. Vazyulin V.A. Lógica de la historia. Cuestiones de teoría y metodología. – M.: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1988. – 328 p.
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9. Chelyshev P.V. La crisis de la conciencia ordinaria en el mundo moderno: [Recurso electrónico]// Sitio web oficial del Distrito Federal de Rusia. Diálogo del siglo XXI. - 2008. - URL: http://www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm. (Fecha de acceso: 24/09/2015)

Reseñas:

30/11/2015, 16:22 Adibekyan Oganes Alexandrovich
Revisar: Adibekyan Oganes Alexandrovich. Dominar temas seleccionados es loable, al igual que mostrar logros personales. Estos son los comentarios. La lógica dialéctica ha propuesto durante mucho tiempo considerar los conceptos en el modo de compararlos con sus opuestos, si los hay. "Conciencia ordinaria" tiene "no ordinario", que puede presentarse como "profesional" para mayor claridad. ¿Por qué esta “pareja” no está en proceso? Pero la humanidad comenzó a pensar en el modo de la "conciencia ordinaria", y luego pasó, pero no en su conjunto, a la "conciencia profesional". Los niños inconscientemente comienzan con lo común y corriente, y la escuela, la universidad, los libros, el arte y los medios de comunicación los “atraen” hacia el profesionalismo. Esto se les dio a los adultos, comenzando por los sacerdotes, luego aparecieron los maestros, luego los monarcas, luego los políticos. Pero ¿qué apoyó este progreso? Experimentos, instrumentos, maximizar la información, aplicarla en la práctica, etc. El “interés” influyó en este proceso de dos maneras: de manera conservadora (religión, idealismo) y progresivamente (materialismo). La “ideología” actuó y no ha dejado de hacerlo. Para darle más valor al artículo se deben tener en cuenta estos factores para eliminar aquello que no esté directamente relacionado con el problema elegido. La cosmovisión y el valor en sí mismos no aportan nada productivo si no se compara la conciencia "ordinaria" con la "extraordinaria". La conciencia profesional influye en los valores no menos de lo habitual. No hay conclusiones como resultados del estudio. Es necesario mejorar el artículo.

30/11/2015 20:20 Respuesta a la reseña del autor Oksana Valerievna Bagrova:
Gracias por tus comentarios. Terminé el artículo, comparé la conciencia cotidiana y la profesional y saqué conclusiones. Por favor lea el trabajo nuevamente.

30.11.2015, 22:48 Kolesnikova Galina Ivanovna
Revisar: El trabajo es bueno. Coherente. Lógico. Cumple con todos los criterios de calificación. De cara al futuro: lo personal y lo emocional no siempre son apropiados en los trabajos científicos. Un artículo científico debe contener lógica, hechos y conclusiones. Recomendado para publicación.
30/11/2015, 22:55 Adibekyan Oganes Alexandrovich
Revisar: Adibekyan Oganes Alexandrovich. Recomiendo este artículo para su publicación.

4.12.2015, 14:26 Nazarov Ravshan Rinatovich
Revisar: El artículo en su conjunto está escrito sobre un tema interesante y relevante. Hay algunas notas menores sobre el formato del texto. Por lo tanto, aún vale la pena distinguir entre los clásicos de la filosofía mundial (Hegel, Marx, Engels, Huizinga, etc.) y no escribirlos en la misma línea que filósofos respetados (como K.H. Momdzhyan y compañía), pero aún así no son clásicos de la filosofía mundial. trascendencia mundial. Se recomienda el artículo.

¿Qué es la “sustitución de valores”? da un ejemplo y obtuve la mejor respuesta

Respuesta de Diamantes maximos[gurú]
Por ejemplo, cuando Stalin dijo que era aprendiz...
(La razón es que es más deseable manipular a la sociedad en...
tus propios intereses)

Respuesta de Od-Dentista[gurú]
¡El hecho de que valoramos esta vida y todos los valores mundanos más que el Reino de los Cielos! ¿Piensas a menudo en tu muerte? ??¡Y esto es precisamente lo que le da sentido a la vida! ¡No es de extrañar que en oración le pidan a Dios que les dé “memoria mortal”! Es decir, una persona vive y recuerda su muerte y actúa de tal manera que luego podrá ser justificada en el Juicio Final. Pero estamos acostumbrados a vivir y acaparar, acaparar... “quitarle todo a la vida” y demás. Esta es la sustitución de valores.

Respuesta de Estoy a favor de[gurú]
un regalo impagable... y te regalan un puto molinillo de café...

Respuesta de Galyak Alfovich[gurú]
Bueno, digamos que el idioma ruso moderno ha perdido su significado original, muchas palabras se usan de manera completamente diferente a su significado original. Esta es una sustitución de valores. y lo principal es que esto se hace imperceptiblemente, desplazando paulatinamente de la conciencia y la memoria de las personas lo que era originalmente... .
¿Para qué? ?
Para que sea más fácil de manipular.

Respuesta de Solo Slavik[gurú]
Cuando el original se reemplaza por uno falso.
¿Para qué? Con fines egoístas, persiguiendo intereses personales, lucro.

Respuesta de Alejandro Babich[gurú]
religioso en lugar de virtuoso

A la pregunta: "¿Cuáles son los valores de la vida?" - Cada uno responderá a su manera, para algunos es la familia, las personas que han sufrido un accidente grave y están en silla de ruedas dirán que esto es salud. Los valores de la vida son conceptos universales y cercanos a todos: amor, felicidad, prosperidad, bondad.

Valores de vida - definición

¿Cuáles son los valores de la vida? El concepto mismo de "valores de vida" incluye pautas en las que una persona puede confiar en la vida, algo en lo que puede confiar en momentos difíciles, estas son creencias, principios, rasgos de personalidad, ideales y un sentido de corrección y verdad de lo que una persona está guiado por. La pérdida de los valores de la vida conduce a la pérdida de sentido y a la desesperación y se convierte en una verdadera prueba para una persona.

¿Cuáles son los valores de la vida?

Para cada persona, los valores de la vida pueden ser diferentes; depende de lo que se inculcó en la familia en la infancia: el individuo "se apropia" de muchas cosas importantes como propias a través de la transmisión de valores por parte de sus padres. Educar a un niño con moralidad y otras virtudes forma en él una personalidad armoniosa con pautas de valores correctas. Valores de vida – lista:

Amar;
moral;
salud espiritual y física;
autorrealización;
autoconocimiento y autodesarrollo;
seres queridos (hijos, padres, cónyuges);
amistad;
amabilidad;
compasión por las personas y los animales;
altruismo;
honestidad.

El problema de los valores de la vida.

¿Qué valores de vida de una persona deberían ocupar una posición dominante? Esta pregunta la enfrentan tanto los jóvenes, con experiencia de vida insuficiente, como aquellos que ya han recorrido un camino suficiente en la vida; es parte de la naturaleza humana cometer errores y perderse en el gran ciclo de la vida. Éste es el gran problema a la hora de establecer prioridades. Las pautas o faros en el camino de la vida deben permanecer: la bondad, la decencia y la capacidad de escuchar la conciencia.

Repensar los valores de la vida

La reevaluación de los valores de la vida ocurre en diferentes períodos de la vida, se les llama crisis y, a menudo, este es un proceso doloroso que conduce a la transformación de la personalidad. Una persona que no ha experimentado sufrimiento no es consciente de muchas cosas que merecen atención y tiempo reales. Muchas personas, después de haber pasado por pruebas, después de un tiempo comprenden para qué sirve todo esto y adquieren nuevos significados.

Valores de vida verdaderos y falsos.

Muchas civilizaciones se han hundido en el olvido debido a que las personas olvidaron quiénes eran y siguieron ideales ficticios y valores impuestos. La amplia experiencia de pérdida no le enseña nada a una persona; los valores de vida falsos continúan destruyendo lo que realmente necesita ser valorado: la salud, el amor, la amistad. Los falsos valores surgen del deseo de una persona de poseer lo que le impone la sociedad y sus seres queridos. Cuando una persona recibe lo que considera importante y valioso para sí mismo, experimenta una amarga decepción.

Valores de vida de la juventud.

La sustitución de valores de vida entre los jóvenes se observa en el mundo moderno lleno de tentaciones. Las tecnologías digitales han entrado en la vida y han reemplazado muchas cosas reales y valiosas, como la comunicación cara a cara y la lectura de libros. Hay un empobrecimiento de las emociones y los sentimientos. A los jóvenes de hoy se les llama Generación Z, adictos a los gadgets. El consumo prevalece sobre la creación y la creatividad. Los sociólogos predicen que una familia de pleno derecho como valor pronto dejará de existir.

Parábola sobre los valores de la vida.

Los principales valores de la vida: los sabios de todo momento han hablado mucho de ellos. Una parábola muy útil sobre lo importante y lo sin importancia en la vida. Un pensador, parado frente a sus alumnos, les mostró un recipiente de vidrio vacío y comenzó a llenarlo con piedras hasta llenarlo hasta arriba, luego se detuvo y preguntó a los que miraban si el recipiente estaba lleno, a lo que recibió una respuesta confirmatoria. . El sabio tomó un puñado de piedras pequeñas y las colocó en un frasco, lo agitó y añadió piedras varias veces más. Pregunté a los estudiantes que miraban con curiosidad si el recipiente estaba lleno y respondieron “¡Sí!”

El Pensador sacó una vasija de arena y la vertió en un fino chorro en un recipiente con piedras y les dijo a los asombrados discípulos que el recipiente con piedras y arena era su vida. Las piedras grandes representan todos esos valores importantes sin los cuales la vida no tiene sentido: la familia, la salud, la bondad. Las piedras más pequeñas son algo de importancia secundaria: propiedad, diversos bienes materiales y, finalmente, arena: esto es vanidad y pequeñas cosas que distraen de lo principal. Si primero llenas el recipiente con arena, no quedará espacio para lo más importante, lo que tiene valor real.

Libros sobre valores de vida.

Los valores de la vida en las obras literarias te ayudan a ver tu existencia de manera diferente, a ver nuevos significados o a proteger a una persona de acciones imprudentes. La gente moderna lee poco y a menudo, en busca de la felicidad abstracta impuesta por la televisión y otros medios, se olvida de los valores reales, reales, aquellos que siempre están cerca. Libros sobre los valores de la vida:

« El Volador de cometas» H. Hosseini. La historia es sorprendente hasta la médula sobre dos niños de diferentes clases, pero esto no interfiere con su amistad, un libro sobre los valores humanos eternos.
« mientras estoy vivo» J. Downham. Tiene 16 años y quiere intentarlo todo, ¡y su lista de deseos es muy larga! Sobre el valor de cada día y la percepción de la vida como un regalo dado desde arriba.
« Un gato callejero llamado Bob. Cómo un hombre y un gato encontraron esperanza en las calles de Londres" Dos soledades se encontraron: un gato y un hombre, sí, los animales también pueden convertirse en verdaderos amigos, y en esta historia real, el gato Bob ayudó a su amigo humano a sobrellevar una grave adicción a las sustancias químicas y darse cuenta de cuáles son los valores de la vida real.
« Rita Hayworth y la redención de Shawshank" S. Rey. Incluso en las duras condiciones que resultó ser la lúgubre prisión para Andy Dufresne, puedes seguir siendo humano. Un libro superventas sobre el valor de las personas y la generosidad, en el que se basó la película "The Shawshank Redemption".
« un principito" Antoine de Saint-Exupéry. Una obra clásica que resulta relevante en todo momento. La amistad, el amor, la traición y el valor de cualquier vida, ya sea una rosa o un zorro, todo necesita amor y cuidado. Pensamientos y acciones respetuosas con el medio ambiente es lo que enseña el libro.

Películas sobre los valores de la vida.

Una persona a menudo se da cuenta de cuáles son los valores de la vida real cuando ocurren eventos difíciles en la vida, lo que la obliga a "despertar" finalmente de la hibernación, de la búsqueda de riqueza material. Los valores básicos de la vida son simples y tan humanos, todo lo demás empieza a parecer secundario, no digno de atención. Películas que te ayudan a recordar lo que es importante en la vida.