El desarrollo de la cultura en la etapa actual es breve. Características de la vida espiritual moderna en Rusia.

En Rusia, el comienzo de los años 90 del siglo pasado se caracteriza por una decadencia acelerada. cultura unificada URSS en culturas nacionales individuales, para las cuales no solo los valores resultaron inaceptables cultura general URSS, pero también las tradiciones culturales de cada uno. Fuerte contraste entre diferentes culturas nacionales condujo a un aumento de la tensión cultural y provocó el colapso de una única sociedad espacio cultural.

Cultura Rusia moderna, orgánicamente conectado con períodos anteriores de la historia del país, se encontró en una situación política y económica completamente nueva, que cambió radicalmente muchas cosas, en primer lugar, la relación entre cultura y poder. El Estado dejó de dictar sus demandas a la cultura y la cultura perdió su cliente garantizado.

Dado que el núcleo común ha desaparecido vida cultural como un sistema de gestión centralizado y unificado política cultural, identificando caminos a seguir desarrollo cultural se convirtió en un asunto de la propia sociedad y en un tema de intenso desacuerdo. La gama de búsquedas es extremadamente amplia: desde seguir los modelos occidentales hasta una apología del aislacionismo. Falta de unificación idea cultural es percibido por una parte de la sociedad como una manifestación de la profunda crisis en la que se encuentra cultura rusa a finales del siglo XX. Otros consideran que el pluralismo cultural es la norma natural de una sociedad civilizada.

Si, por un lado, la eliminación de las barreras ideológicas creó oportunidades favorables para el desarrollo de la cultura espiritual, entonces, por otro lado, la crisis económica que atravesó el país y la difícil transición a las relaciones de mercado aumentaron el peligro de la comercialización de cultura y la pérdida de rasgos nacionales en el curso de su desarrollo posterior. La esfera espiritual en general estaba experimentando crisis aguda. El deseo de orientar al país hacia el desarrollo del mercado ha llevado a la imposibilidad de que existan determinadas esferas de la cultura que objetivamente requieren apoyo estatal.

Al mismo tiempo, la división entre la élite y formas masivas cultura, entre el entorno juvenil y la generación mayor. Todos estos procesos se desarrollan en el contexto de un rápido y pronunciado aumento del acceso desigual al consumo no sólo de bienes materiales, sino también culturales.

Por lo anterior, el primer lugar en la cultura comenzó a ocuparlo los medios de comunicación, el llamado “cuarto poder”.

en moderno Cultura nacional De manera extraña, se combinan valores y orientaciones incompatibles: colectivismo, conciliaridad e individualismo, egoísmo, politización enorme y a menudo deliberada y apoliticalidad demostrativa, estadidad y anarquía, etc.

Si es bastante obvio que una de las condiciones más importantes para la renovación de la sociedad en su conjunto es el resurgimiento de la cultura, los movimientos específicos en este camino siguen siendo objeto de acalorados debates. En particular, el tema de disputa es el papel del Estado en la regulación de la cultura: si el Estado debe intervenir en los asuntos culturales o si la cultura misma encontrará los medios para su supervivencia. Aquí, aparentemente, se ha formado el siguiente punto de vista: garantizar la libertad de cultura, el derecho a la identidad cultural, el Estado asume el desarrollo de tareas estratégicas de construcción cultural y responsabilidades para la protección de los bienes culturales e históricos. herencia nacional, el necesario apoyo financiero a los valores culturales. Sin embargo, la aplicación específica de estas disposiciones sigue siendo cuestionada. El Estado, aparentemente, no comprende del todo que la cultura no puede dejarse en manos de las empresas, incluidas la educación y la ciencia; gran valor mantener la salud moral y mental de la nación. A pesar de todas las características contradictorias de la cultura nacional, la sociedad no puede permitir la separación de su patrimonio cultural. Una cultura en desintegración está poco adaptada a la transformación.

También se expresan diversas opiniones sobre las formas de desarrollo cultural en la Rusia moderna. Por un lado, es posible fortalecer el conservadurismo cultural y político, así como estabilizar la situación basándose en ideas sobre la identidad de Rusia y su trayectoria especial en la historia. Sin embargo, esto conlleva un retorno a la nacionalización de la cultura. Si en este caso se proporciona apoyo automático al patrimonio cultural, formas tradicionales La creatividad, entonces, por otro lado, la influencia extranjera en la cultura será inevitablemente limitada, lo que complicará drásticamente cualquier innovación estética.

Por otro lado, en las condiciones de la integración de Rusia bajo influencia externa en el sistema mundial de economía y cultura y su transformación en una "provincia" en relación con los centros globales puede conducir al predominio de tendencias ajenas en la cultura nacional, aunque la cultura La vida de la sociedad en este caso también será más estable debido a la autorregulación comercial de la cultura.

En cualquier caso, el problema clave sigue siendo la preservación de la cultura nacional original, su influencia internacional y la integración del patrimonio cultural en la vida de la sociedad; integración de Rusia en el sistema de la cultura humana universal como participante igual en el mundo procesos artísticos. Aquí es necesaria la intervención estatal en la vida cultural del país, ya que sólo con la regulación institucional es posible utilizar plenamente el potencial cultural, reorientar radicalmente la política cultural estatal y asegurar el desarrollo acelerado de la industria cultural nacional dentro del país.

En la cultura rusa moderna se manifiestan numerosas y muy contradictorias tendencias, parcialmente descritas anteriormente. En general, el actual período de desarrollo de la cultura nacional es todavía de transición, aunque se puede afirmar que han surgido ciertas salidas a la crisis cultural.

En la Rusia moderna, la vida espiritual es un reflejo de los mismos procesos que ocurren en otras áreas del desarrollo social.

Reformar la economía para convertirla en una economía de mercado, actualizar las estructuras sociales, reestructurar el sistema político y las relaciones complejas con el resto del mundo: todo esto afecta en gran medida la espiritualidad y la cultura de la sociedad.

¿Qué rasgos caracterizan la vida espiritual de la Rusia moderna?

En la tradición espiritual rusa, que se conservó y cultivó durante la era soviética, había una prioridad en el altruismo y la honestidad. Trabajar exclusivamente por dinero y bienes materiales, sin incentivos morales, se consideraba una ocupación indigna. Era indecente elogiarte a ti mismo, gritar tus logros y Buenos resultados En cualquier campo. En las condiciones capitalistas actuales, cada persona debe presentarse favorablemente en su currículum como un excelente especialista, mostrar breve y vívidamente sus éxitos profesionales. Es decir, venderse a un precio más alto.

El arribismo, que en tiempos Unión Soviética Condenado, en nuestro tiempo se presenta como la base del éxito de cada persona. Y también ha cambiado la actitud hacia la motivación material en el trabajo. El pináculo del prestigio y el éxito en la sociedad moderna son aquellas profesiones que pueden brindarle a una persona el máximo beneficio. Estos cambios en la conciencia de la sociedad influyen enormemente en todos los aspectos de la vida espiritual y cultural.

Vector cultural cambiante

Ha habido una completa comercialización del arte. El autor crea un producto, esperando solo ganancias financieras de él y sin proponerse la tarea de crearlo. obra de arte, como era antes. La esfera del verdadero arte se aleja cada vez más de la percepción de las masas. Ella se vuelve inaccesible a la percepción. persona ordinaria debido a su compleja estética. Hoy en día, mucha gente habla de la ausencia del componente espiritual de la generación moderna de nuestros ciudadanos, de la influencia de los clichés de la cultura occidental.

En la inmensa mayoría de los casos, esta es una afirmación cierta, ya que, gracias a la globalización y la velocidad de difusión de cualquier información entre una amplia masa de personas, se crean los llamados universales culturales, que en la mayoría de los casos están dirigidos a un público intelectualmente limitado. "conocedor." Cultura actual en Rusia se está reformateando debido a los cambios en nuestra sociedad y bajo influencia externa. La dinámica de la vida cultural en nuestro país, así como su inestabilidad, los rápidos cambios en las pautas culturales crean ciertas tendencias en los valores espirituales en la Rusia moderna.

¿Qué determina las tendencias en la vida espiritual de la sociedad moderna?

El nivel de desarrollo de la cultura y espiritualidad de la sociedad se puede determinar:

• por el volumen de valores culturales creados en él;
• según los límites de su prevalencia;
• según el grado en que la gente los percibe.

Uno de características clave El desarrollo de la vida cultural y espiritual en nuestro país es colosal brecha social y cultural entre la capital y grandes ciudades con la provincia, lo que debería causar seria preocupación entre los responsables políticos y los científicos.

evaluar constantemente El nivel de cambio cultural y espiritual es extremadamente importante.. Necesario saber cuantos institutos de investigación, universidades, bibliotecas, teatros, museos hay en el país etc. Pero cantidad no significa calidad; es necesario controlar la riqueza y el contenido del componente espiritual y cultural de estas instituciones. Eso es evaluar la calidad trabajos científicos, nivel de educación, libros y películas.. Juntos, estos indicadores reflejan el objetivo mismo de la educación cultural y espiritual de la sociedad.

Proyectos dudosos

Es necesario tener en cuenta no sólo lo que se ha creado en el ámbito de la cultura y la espiritualidad, sino también cómo lo utiliza la sociedad. El criterio más importante. dinámica cultural es el nivel alcanzado de igualdad social de las personas, incluso para presentarle a una persona los valores espirituales.

Hoy en día, los medios de comunicación intentan deliberadamente dirigir la atención de la gente hacia los problemas de otros estados, mientras guardan silencio sobre la catastrófica situación interna del país. El Ministerio de Cultura ruso a menudo proporciona apoyo material a gran escala a proyectos, por decirlo suavemente, dudosos, sin prestar atención a los aspectos realmente necesarios y trabajo importante. Todo esto en conjunto conduce en muchos casos a una división de la sociedad y a una desestabilización de la espiritualidad y la cultura.

Bajando

Otro aspecto importante del desarrollo de la sociedad se considera. oportunidad condiciones necesarias para la implementación creatividad y talentos. Hoy en día, la situación del componente espiritual y cultural en la sociedad rusa se considera, con razón, catastrófica, ya que:

Un estado tan deprimente en el ámbito cultural de nuestro país se asocia principalmente con la distribución ineficaz de las finanzas y el robo de fondos de una forma u otra. El estado de crisis de la economía en sí es un factor secundario, ya que la crisis misma es consecuencia del trabajo ineficaz del gabinete de ministros y de la destrucción deliberada de casi todos los sectores, desde la industria hasta la cultura.

La esfera sociocultural se financia de forma residual, mientras que se destinan enormes sumas de dinero a eventos y proyectos pseudoculturales.

Cuando el Ministerio asigna fondos La principal tarea de las autoridades es obtener ganancias., en lugar de apoyar la cultura en el país.

Para cultivar la espiritualidad en la sociedad, es inaceptable escatimar en el desarrollo cultural., así como su comercialización es inaceptable. Esto conduce al empobrecimiento del espíritu de la sociedad y a su degeneración como civilización en sentido amplio.

La vida espiritual en el siglo XXI en Rusia: otras características

Las peculiaridades de la vida espiritual de la sociedad moderna en Rusia también se caracterizan por un fuerte deterioro de la condición socioeconómica de los trabajadores culturales comunes. Un gran número de especialistas se van a otras zonas, algunos abandonan el país.

En la llamada esfera cultural y espiritual moderna, han surgido dos direcciones:

• Falta de espiritualidad, hipocresía y falsedad.
• Manifestación de descontento y protesta por casi cualquier motivo.
• Imponer direcciones inmorales y sin sentido.

Todo esto forma una sociedad desalmada e intelectualmente limitada, que con el tiempo comienza a considerar la vulgaridad y la estupidez como la norma, mientras ridiculiza la nobleza, la honestidad y la decencia.

Fenómenos negativos en la Iglesia Ortodoxa Rusa

La limpieza espiritual de la sociedad ha cesado y hay un deslizamiento hacia el abismo de la ignorancia y la fealdad moral. Quienes son responsables de la creación y difusión de la espiritualidad y la cultura están en realidad al margen de la cultura misma.

La iglesia se ha convertido en algo así como un lugar cerrado. sociedad Anónima para los elegidos. En lugar de llevar espiritualidad a la gente, en realidad simplemente gana dinero con la fe. La Iglesia Ortodoxa Rusa está ocupada adquiriendo tierras y monumentos arquitectónicos y aumentando su capital.

La cultura clásica está siendo reemplazada por un sustituto occidental, que se basa en la humillación de aquellos que tienen bajos estatus social y admiración por los ricos. De hecho, la espiritualidad y la humanidad están siendo reemplazadas por el culto al dinero. La personalidad en sí no es importante, lo principal es obtener beneficios.

El avivamiento como tarea principal

Renacimiento cultura clásica es la tarea más importante para la sociedad tanto en Rusia como en el resto del mundo. La falta de espiritualidad es un problema de toda la humanidad, que hoy en día casi todos se han convertido en simples consumidores de un tipo u otro de producto. Necesario preservar y revivir el patrimonio cultural clásico y popular, que nos dejaron nuestros antepasados, en el que dominan los valores humanos universales. El honor, la bondad, la honestidad y la integridad son algunos componentes espirituales y culturales clásicos.

En la Rusia moderna, la espiritualidad es degradante, los méritos de las personas que vivieron en tiempo soviético. Logros sociedad soviética, ya sean colosales logros industriales, de construcción o culturales, están tratando de silenciarlos o declararlos un fracaso. Esto sucede por varias razones, una de las cuales es el conocimiento y el pensamiento crítico limitados.

hay esperanza

A pesar de que el estado de la vida espiritual y cultural en la Rusia moderna puede considerarse catastrófico, todavía hay esperanzas de que se recupere. En el contexto del dominio total de nuestros medios y del espacio de Internet por parte de sustitutos occidentales de la cultura (películas de baja calidad, representaciones y exhibiciones sin sentido, programas que transmiten estupidez a la sociedad), la necesidad humana de una cultura espiritual real y verdadera se manifiesta cada vez más. Los propios términos espiritualidad y cultura vuelven a adquirir el significado que originalmente les era inherente.

La mayor parte de la sociedad se ha hartado de la cultura mediocre con la que intentaron sustituir nuestra espiritualidad clásica. Hay un renovado interés en propia historia, cultura, literatura, tradiciones nacionales. Las universidades y escuelas empiezan a prestar cada vez más atención a este ámbito y los estudiantes y escolares estudian; tablas comparativas la historia esta escrita Papeles de termino y resúmenes sobre el tema de la vida espiritual de Rusia en el pasado, presente y futuro.

¿Qué fenómenos caracterizan la cultura rusa moderna? Conclusiones

Una persona del siglo XXI no puede estar fuera de la cultura y la espiritualidad, como la sociedad en su conjunto. Después de todo, la espiritualidad es ese área de la vida de la sociedad que se asocia con la creación y difusión de valores espirituales y culturales y la satisfacción de las necesidades espirituales humanas.

Las características del desarrollo espiritual en el siglo XXI en Rusia incluyen los siguientes factores, que son contradictorios:

• Internacionalización de la cultura, que más exactamente podría denominarse cultura sucedánea.
• La eliminación de la censura, en la que se permite decir y mostrar lo que el autor quiera.
• Interés creciente por los orígenes de la espiritualidad.
• buscar de verdad direcciones culturales en sociedad.

Qué tenemos que hacer

Me gustaría esperar que el Ministerio de Educación se dé cuenta de los errores y pifias cometidos en los años noventa y cero, cuando se intentó abandonar sus orígenes espirituales y culturales, reemplazándolos por la llamada novedad occidental progresista. Mientras material educativo fue reemplazado masivamente por uno nuevo, cuya base eran textos creados con fondos de la Fundación Soros.

Debe entenderse que sin una base de espiritualidad y cultura heredadas de nuestros antepasados, es imposible un mayor desarrollo de la sociedad. Es necesario rechazar los valores pseudoculturales occidentales, revivir y difundir la verdadera espiritualidad en la sociedad. Al mismo tiempo, es necesario establecer en la sociedad un nuevo componente cultural y espiritual, basado en la moral, el arte, la ciencia y la religión.

Cultura en sociedad moderna vive un estado definido por la gran mayoría de investigadores como “crisis”, “crítico”, “límite”, “umbral” o “interépocal”. Desbordamiento del espacio epistemológico con tantos sinónimos en ciencia moderna atestigua intensos intentos de comprender el proceso sociocultural en Rusia postsoviética. Por un lado, la cultura moderna está influenciada por los mecanismos sociopolíticos y socioeconómicos que están surgiendo en la sociedad actual. Por otro lado, la propia cultura tiene una influencia notable sobre ellos, actuando así como una especie de catalizador del proceso social. Una situación similar se considera en la ciencia moderna como un "tipo de cultura de transición", cuando una situación cultural va más allá de los límites del estado cualitativo anterior ("tipo de cultura"), pero aún no ha alcanzado la integridad de un nuevo tipo y otro nivel del sistema.

La etapa actual de repensar los valores culturales y destino adicional La cultura rusa depende en gran medida de su estado espiritual, social y posición cívica de cada ruso, así como de su dominio de las riquezas de la cultura nacional y mundial. Por tanto, la situación cultural actual de nuestro país no se puede valorar de forma inequívoca y categórica, ya que, en primer lugar, es sumamente compleja y contradictoria y, en segundo lugar, la profundidad y escala de los cambios que se están produciendo en ella aún no están lo suficientemente claras.

Hoy en día, los científicos identifican los siguientes problemas culturales más obvios en la Rusia moderna.

• 1. Erosión de la identidad espiritual de la cultura rusa. lo que conduce a la unificación de costumbres, tradiciones y estilos de vida (especialmente de la población urbana) según modelos extranjeros. La consecuencia de la replicación masiva del modo de vida y los patrones de comportamiento occidentales es la estandarización de las necesidades culturales, la pérdida de la identidad nacional y cultural y la destrucción de la individualidad cultural.
• 2. Desideologización de la cultura y eliminación del monopolio estatal sobre la cultura. En términos de contenido, esto condujo, por un lado, a una mayor libertad de creatividad y libertad de elección en el ámbito cultural y, por otro, a una pérdida de control sobre la calidad y el nivel de los productos culturales ofrecidos a los consumidores. Todo esto, en última instancia, obstaculiza el proceso normal de interacción entre cultura y sociedad.
• 3. Comercialización de la cultura. Actualmente, este proceso es unilateral: los ricos en Rusia prefieren invertir en la industria del entretenimiento (que sigue siendo un área muy rentable). Al mismo tiempo, instituciones como Instituciones educacionales, museos, teatros, bibliotecas y arte clásico no tienen interés comercial y experimentan dificultades debido a la falta de financiación. Esto conduce a una crisis de estas instituciones. En esta situación, la generación más joven, que se aleja cada vez más de la cultura espiritual, es motivo de especial preocupación, ya que la discrepancia entre la prioridad declarada de los valores humanos universales y vida real conduce a la destrucción de los fundamentos morales y al nihilismo jurídico.

¡Nota!

Nihilismo (del lat. nihil– negación) como fenómeno social expresa la actitud negativa de un sujeto (grupo, clase) hacia ciertos valores, normas, puntos de vista, ideales, individuos y, a veces, todos los aspectos de la existencia humana.

• 4. Interés creciente por las culturas nacionales. Esto conduce a la formación de respeto por ellos, pero al mismo tiempo, a menudo se utiliza una mayor atención a las culturas nacionales para sus propios intereses egoístas. élites políticas, lo que conduce a la desestabilización de la situación social y sistema de gobierno y el orden en la sociedad.
• 5. Apatía cultural y comunicativa de la población. lo que conduce a un debilitamiento del interés por la lectura en favor de formas visuales y de entretenimiento (principalmente televisión), una caída en la asistencia a teatros, museos y bibliotecas.
• 6. El problema del estado de la lengua rusa, que se considera un indicador de cultura. Los científicos señalan que hoy en día se han producido cambios negativos en el idioma ruso, lo que ha provocado una disminución del nivel de alfabetización, la difusión de palabras extranjeras y el uso generalizado de lenguaje soez en el habla cotidiana.
• 7. La influencia de los procesos de globalización en la cultura rusa. en condiciones de cambios económicos y políticos en la vida de la sociedad rusa. Por un lado, el ego conduce al desarrollo del intercambio y la interacción intercultural, por otro lado, crea una amenaza de destrucción de las culturas nacionales, lo que provoca una respuesta para proteger la propia cultura, estimula el interés por el pasado de la cultura, sus orígenes y dominantes.

En la vida cultural moderna de Rusia, la generación más joven tiene la responsabilidad de la preservación y el desarrollo de las tradiciones y valores culturales nacionales, así como de la integración civilizada de Rusia en la comunidad mundial y el espacio cultural. Por lo tanto, son de particular relevancia el desarrollo de una metodología para la política cultural y el desarrollo de mecanismos adecuados a ella que tengan prioridades claramente definidas, así como una mayor atención a los problemas clave relevantes de la formación de la cultura en la Rusia moderna.

Vale la pena señalar hoy los factores positivos en el desarrollo de la cultura rusa:

• 1) el número de tipos y formas se ha ampliado creatividad artística, y también la gama de actividades culturales se enriqueció gracias al desarrollo de diversos tipos asociaciones publicas, movimientos, clubes y asociaciones;
• 2) el intercambio cultural interno se ha enriquecido;
• 3) desapareció el sentimiento de aislamiento cultural;
• 4) muchos valores artísticos que antes eran injustamente relegados al olvido han regresado a galerías, museos y exposiciones;
• 5) el enorme potencial humanitario de la cultura rusa está en demanda y en muchos sentidos se está remasterizando: pensamiento filosófico, cultural, sociológico, psicológico y económico;
• 6) el uso de apoyo específico y dirigido a diversas iniciativas, llevado a cabo en forma de programas específicos.

Entre dichos programas podemos enumerar los siguientes.

• 1. Programas específicos carácter federal:
  • – “Formación, restauración, conservación y uso eficaz de los fondos del museo”;
  • – “Apoyo a jóvenes talentos en el ámbito de la cultura y el arte”;
  • – “Preservación y desarrollo de las culturas nacionales de los pueblos de Rusia, cooperación cultural interétnica”.
• 2. Programas específicos carácter regional:
  • – por ejemplo, “Desarrollo de la cultura y el turismo en la región de Briansk” (2014-2020).
• 3. Programas específicos carácter municipal:
  • – por ejemplo, “Desarrollo y preservación de la cultura y el arte en la ciudad de Bryansk” (2013-2017).

Estudiar el lugar y el papel de la cultura en vida publica, los patrones de su desarrollo tienen una gran significado práctico. EN condiciones modernas se vuelve claramente visible: es imposible implementar políticas económicas y programas politicos Excluyendo nivel cultural población. En otras palabras, elevar el nivel cultural es un requisito previo necesario para el crecimiento socioeconómico.

Los procesos de desarrollo cultural no se ven interrumpidos por el colapso. agencias gubernamentales y cae regímenes políticos. Cultura nueva Rusia estuvo orgánicamente conectado con todos los períodos anteriores de la historia del país y al mismo tiempo experimentó el impacto de la nueva situación política y económica.

La relación entre cultura y poder ha cambiado dramáticamente. El Estado dejó de imponerle sus demandas y ella perdió a su “cliente garantizado”. El núcleo común de la vida cultural -el sistema de control centralizado- ha desaparecido; Los principios ideológicos en los que se basaba la política cultural unificada fueron destruidos. Determinar los caminos para un mayor desarrollo se ha convertido en un asunto de la propia sociedad y en un tema de acalorados debates. Algunos perciben la ausencia de una idea sociocultural unificadora como una manifestación de la profunda crisis en la que se encontraba la cultura rusa a finales del siglo XX. Otros consideran que el pluralismo cultural es la norma natural de una sociedad civilizada.

El colapso de la URSS y el colapso del sistema comunista provocaron una alteración de las bases habituales de la vida de millones de personas. Se erosionaron las directrices morales y las normas morales. Con la desaparición de la ideología oficial se creó un vacío ideológico. La Iglesia Ortodoxa Rusa ha iniciado actividades activas en el ámbito de la educación, la crianza y la cultura.

La política cultural estatal en la Rusia postsoviética tiene como objetivo resolver una tarea nacional: preservar y acumular el potencial cultural del país y garantizar la continuidad de las tradiciones. El estado se esfuerza por apoyar el sistema educativo, Investigación científica, varias corrientes y direcciones en vida artística ciudades y pueblos, centro y provincia, así como garantizar la accesibilidad de las instituciones educativas y culturales. El nuevo concepto de política cultural forma la base de los programas federales específicos para la preservación y el desarrollo de la cultura y el arte, adoptados en 1993 y 1997 y que recibieron estatus presidencial. Además de ellos, similares programas regionales. En 1996, se formó el Consejo para la Cultura y el Arte bajo la presidencia de la Federación de Rusia. Se suponía que se convertiría en un órgano asesor que informaría al Jefe de Estado sobre la situación en el ámbito de la cultura y el arte, participaría en la discusión de la política estatal en este ámbito y examinaría los proyectos de ley. A lo largo de los años 90. Se creó un nuevo marco legal para las actividades en el campo de la cultura. Programa federal “Cultura de Rusia. 2001-2005." De acuerdo con las prioridades de la política estatal, incluía tres subprogramas: "Desarrollo de la cultura y preservación del patrimonio cultural", "Archivos de Rusia" y "Cinematografía de Rusia". En el programa federal 2006-2011. La tarea de preservar el patrimonio cultural también fue lo primero. lugar significativo Se prestó atención a la formación de un espacio cultural único y a la creación de condiciones para garantizar la igualdad de acceso a los valores culturales y los recursos de información. varios grupos los ciudadanos. La cuestión de adaptar las instituciones culturales a las condiciones del mercado seguía siendo grave. No es casualidad que esta tarea esté incluida en el programa como una de las principales. Incluso en condiciones de estabilización política y económica, se asignaron a la cultura menos fondos presupuestarios de los previstos en el programa federal. En 2011, el desarrollo de un nuevo programa federal“Cultura de Rusia” para 2012-2016.

Promedio. Los programas federales y regionales recibieron financiación sólo entre el 65% y el 70% de lo planeado y, por lo tanto, no se implementaron en su totalidad. El Consejo Presidencial desempeñó el papel de órgano “decorativo y consultivo” más que consultivo. Poco a poco, sus funciones se redujeron a conceder premios estatales en el campo de la literatura y el arte.

La reforma económica de 1992, encaminada a la transición a una economía de mercado, causó daños importantes al ámbito sociocultural. La financiación estatal para la cultura comenzó a disminuir: del 81% en 1993 al 60% en 1997 del nivel de 1991. De 1985 a 1995, la financiación presupuestaria para la ciencia se redujo entre 15 y 18 veces en precios comparables.

Una fuerte reducción de la financiación gubernamental para la ciencia, la educación pública, las instituciones culturales y educativas y, como resultado, retrasos en los pagos. salarios condujo al empobrecimiento de los trabajadores de estas industrias. La parte más activa de los especialistas cambió de trabajo. En 1996, el número de personas empleadas en investigación los institutos disminuyeron más de 2 veces en comparación con 1990. La “fuga de cerebros científicos” en el extranjero durante el año ascendió a 3,5 mil personas. En 1995/96 año académico Las escuelas rusas carecían de 13,5 mil profesores.

En estas condiciones, las instituciones culturales tuvieron que buscar fuentes alternativas de financiación. Surgió un sistema de educación remunerada. Se crearon fondos para financiar la investigación científica. proyectos de investigación, se han abierto fondos científicos estatales (RFBR, RGNF), así como sucursales rusas de fondos extranjeros. Aparecieron patrocinios y financiación. estructuras comerciales organizaciones culturales o eventos. Muchas instituciones culturales se han dedicado a actividades comerciales.

A pesar de la transición a un sistema de financiación multicanal y la reducción del gasto público, los fondos presupuestarios siguen siendo la principal fuente en los campos de la educación, la ciencia y la cultura en general. La privatización en la esfera cultural afectó, en primer lugar, a la producción de bienes y servicios: empresas artesanales, industrias gráficas, centros culturales y de ocio. Mayoría a un ritmo rápido la empresa privada desarrolló áreas generadoras de ganancias: mundo del espectáculo, galerías, distribución de productos de audio y video, publicaciones.

en dificil condiciones materiales La mayoría de los institutos científicos, universidades, teatros y grupos musicales lograron sobrevivir. Además, nuevos institutos científicos, universidades, academias, museos, estudios cinematográficos, teatros, Salas de conciertos, orquestas. Entonces, en San Petersburgo, a los tres estados existentes. orquestas sinfónicas en 1992-1993 Se han añadido seis nuevos. De 1990 a 1997 se abrieron más de 500 museos en el país. El número de instituciones científicas aumentó un 40% durante este período.

No todas las instituciones culturales y científicas registradas en la primera mitad de los años 90 estaban destinadas a tener una larga vida. Muchos de ellos no pudieron conseguir financiación sostenible y fueron cerrados.

Se produjo un fuerte descenso en la producción cinematográfica, especialmente notable tras el aumento de años anteriores. Si 86 fueran liberados en 1985 largometrajes, luego en 1991 - 375, y en 1996 - sólo 30. El estado crítico de la producción cinematográfica nacional llevó a la aprobación en 1996 de la Ley "Sobre el apoyo estatal a la cinematografía". Aunque las medidas que había previsto no se implementaron en su totalidad, comenzó el resurgimiento del cine nacional.

La descentralización de la gestión cultural ha llevado a la intensificación de la vida cultural provincia rusa. Muchas ciudades se han convertido en sedes de importantes congresos científicos, diversos festivales y celebraciones de arte popular, exposiciones de bellas artes.

Se ha hecho mucho para preservar el patrimonio cultural. Devuelto nombres historicos Muchas ciudades y calles rusas cambiaron de nombre a lo largo de los años. poder soviético. Se han creado nuevos museos de historia e historia local. Los rusos hacen una contribución significativa a la restauración de monumentos de arquitectura religiosa. Iglesia Ortodoxa, a cuya jurisdicción se transfirieron iglesias y monasterios previamente cerrados. Los objetos más valiosos del patrimonio nacional, como las catedrales del Kremlin de Moscú, son utilizados conjuntamente por el Estado y la Iglesia. Las colecciones de iconos más valiosas permanecieron expuestas en los museos estatales.

Mejora de la situación económica del país en la década de 2000. permitió iniciar los trabajos de restauración de monumentos culturales. Con motivo del 300 aniversario de San Petersburgo, se restauraron los complejos de museos y parques de la ciudad. En Moscú, después de la reconstrucción, en 2007 se inauguró el Museo-Reserva Tsaritsyno; Gran Teatro Y Gran salón Conservatorio de Moscú.

El espacio cultural no desaparece con el colapso de los Estados y los regímenes políticos. Tiene cierta estabilidad y continúa desarrollándose en nuevas condiciones.

La cultura moderna de Rusia está orgánicamente conectada con todos los períodos anteriores de la historia de nuestro país.

Actualmente, la relación entre poder y cultura ha cambiado. La dictadura del partido-Estado ha desaparecido, el sistema unificado de gestión cultural ha desaparecido y muchos procesos culturales ahora se están desarrollando de forma autónoma (Cuadro 25.2).

El Estado en la Rusia postsoviética asumió las funciones de preservar y acumular el potencial cultural, apoyar el sistema educativo y científico, así como garantizar el acceso a los servicios educativos y instituciones culturales. Sin embargo, existe una catastrófica falta de fondos para ello, lo que conduce a la comercialización y occidentalización de la cultura.

Tabla 25.2

Cultura de la Rusia moderna

Educación. Durante el período de cambio, la educación logró mantener la estabilidad y, en cierta medida, adaptarse a las nuevas condiciones. En 1992 se adoptó la Ley de Educación de la Federación de Rusia, que establecía principios humanistas. La red de instituciones educativas se diversificó, donde, junto con las escuelas secundarias regulares, funcionaban activamente gimnasios, liceos, colegios y escuelas privadas.

A partir del año 2000 se inició una nueva reforma educativa, oficialmente denominada modernización del sistema educativo. Preveía, en primer lugar, la introducción de un examen estatal unificado en materias básicas. currículum escolar para los graduados, a partir de cuyos resultados la admisión a las universidades se realizó de forma competitiva.

En 2003, Rusia se unió al llamado proceso de Bolonia, que prevé la creación de un espacio único europeo en el sistema de educación profesional superior, donde los principios fundamentales son la educación de dos niveles (licenciatura - maestría), sistema europeo créditos, movilidad académica de estudiantes y docentes.

El 1 de septiembre de 2013 entró en vigor la nueva Ley Federal "Sobre Educación en la Federación de Rusia", que regula no solo las relaciones de gestión y económico-financieras en el ámbito de la educación, sino también el contenido de estas últimas (incluido el establecimiento de requisitos

a programas y estándares educativos), y también especifica con más detalle los derechos y responsabilidades de los participantes en el proceso educativo. De acuerdo a esto Ley Federal La educación se divide en general, vocacional, educación adicional y formación profesional. Concepto cambiado educación más alta. Su sistema ahora incluye no sólo títulos de licenciatura, especialización y maestría, sino también posgrados. educación profesional- formación de personal altamente cualificado.

La ciencia. ciencia rusa continúa permaneciendo en situación difícil debido a reducciones en la financiación gubernamental y bajos salarios. Los científicos talentosos que no tienen demanda en el país se van al extranjero. Los científicos reciben subvenciones para la investigación de diversas fundaciones (en su mayoría extranjeras).

Entre los eventos científicos destacados, cabe destacar la premiación Premios Nobel en física a los científicos rusos Zh I. Alferov en 2000 y A. A. Abrikosov, V. L. Ginzburg en 2003.

Editorial y medios de comunicación. De todas las esferas culturales, la imprenta y la casa de apuestas encajan con mayor éxito en las relaciones de mercado. La transición al mercado eliminó la escasez de papel y una amplia variedad de productos (a veces de baja calidad artística) llenaron las estanterías.

En ausencia de censura, los medios de comunicación, tanto periódicos como revistas y electrónicos, también se están desarrollando dinámicamente, creando un enorme espacio publicitario para sus actividades. En 1994, el primer canal no estatal, NTV, comenzó a funcionar en televisión.

Literatura. La literatura se caracteriza por la presencia de diferentes géneros, pero predomina el posmodernismo (V. Erofeev “Moscow-Petushki”, S. Sokolov “School of Fools”, que apareció antes de principios de los años noventa). De lo moderno escritores rusos Estas tendencias se reflejan en las obras de V. Pelevin, D. Galkovsky, Y. Buida, V. Pietsukh y otros.

Los escritores de dirección realista continuaron trabajando con éxito: V. Astafiev ("Malditos y asesinados"), B. Vasiliev ("Desierto"), G. Baklanov ("Uno de los nuestros").

A. I. Solzhenitsyn publicó importantes estudios históricos y documentales "La rueda roja" y "Doscientos años juntos".

Cine. El cine ruso atravesaba tiempos difíciles. Reducción apoyo estatal Casi acaba con el cine ruso. La pantalla estaba llena de productos de Hollywood, normalmente de baja calidad. Desde la segunda mitad de los años 1990. la situación ha mejorado algo. Se inició la producción de productos nacionales. pinturas artísticas, la vida festiva se intensificó, el Festival Internacional de Cine de Moscú comenzó a celebrarse anualmente y los festivales en Sochi y Vyborg se volvieron tradicionales. El mayor interés del público lo despertó la película de N. Mikhalkov "El barbero de Siberia" (1999), "Secretos golpes de palacio" S. Druzhinina (2000-2003).

Desde 1998, la Unión de Directores de Fotografía encabeza II. S. Mikhalkov, quien propuso un programa para sacar al cine de la crisis.

Así, el desarrollo de los procesos culturales en la Rusia moderna es naturaleza controvertida. Por un lado, se trata de total libertad de expresión para la intelectualidad creativa y, por otro lado, de condiciones difíciles de existencia en condiciones de mercado con asistencia financiera insuficiente de las agencias gubernamentales.