Tres monos: no veo, no oigo, no diré: un símbolo de qué, qué significa. No veo al mono, no lo oigo, no hablo.

Muchos de nosotros sabemos cómo son tres monos, que simbolizan la idea budista de la no acción del mal. Pero hay un cuarto mono. ¿Qué simboliza? ¿Y por qué pocas personas conocen a este chico guapo que se cubre tímidamente el vientre y la entrepierna?

Los tres monos sabios, que personifican el principio budista de no hacer el mal: "no ver el mal", "no oír el mal", "no hablar del mal", son bien conocidos por muchos. Los monos Mi-zaru, Kika-zaru e Iwa-zaru se “esconden” del mal tapándose la boca, los ojos y los oídos; sus imágenes se encuentran a menudo, y también se copian y parodian.

Pero hay un cuarto mono, cuya imagen es mucho menos común. Forgotten Sezaru encarna el principio de “no hacer el mal” y se cubre el estómago o la entrepierna con las manos. Dado que los japoneses consideran que el número cuatro es de mala suerte, el cuarto mono se menciona muy raramente.

Los “Tres Monos” se hicieron populares en el siglo XVII gracias a la escultura que se encuentra sobre las puertas del famoso santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. Muy a menudo, el origen del símbolo se asocia con la creencia popular de Kosin.

Hay una frase similar en el libro de Confucio “Lun Yu”: “No mires lo que está mal. No escuches lo que está mal. No digas lo que está mal. No hagas lo que está mal." Quizás fueron estas frases las que luego se simplificaron en Japón, en relación a los cuatro monos.

La imagen de los tres monos, que personifican el concepto budista de la no acción del mal, se ha convertido desde hace mucho tiempo en un libro de texto: ha aparecido cientos de veces en obras de arte y literatura, monedas, sellos y recuerdos. Pero el origen de la famosa composición aún plantea dudas.

Cada mono simboliza una determinada idea, o mejor dicho, parte de ella, y tiene un nombre correspondiente: Mi-zaru (tapa los ojos, “No ver el mal”), Kika-zaru (tapa los oídos, “No oigas el mal”) e Iwa- zaru (tapa la boca, “No hables mal”). Todo en conjunto se suma a la máxima: “Si no veo el mal, no oigo hablar del mal y no digo nada al respecto, entonces estoy protegido contra él”. ¿Por qué los monos personifican este sabio pensamiento? Es simple: en japonés el sufijo "zaru" está en consonancia con la palabra "mono". Eso es un juego de palabras.

Verás, todavía no existe la Antigua Academia para conocer muchas de las perfecciones que no se encuentran en las calles. No olvides que lo mejor siempre está bastante escondido y que lo más alto y preciado del mundo siempre es cero. Sólo tendremos cuarenta y sesenta mil sillas, lo que hará felices a dos millones cuatrocientas mil y a cinco mil o seis mil millones con grandes esperanzas. Probablemente ya hayas visto tres monos en figuritas o fotografías, uno de los cuales cubre las orejas, el otro la boca y el último esconde los ojos.

¿Pero sabes lo que esto significa? En Occidente se los considera comúnmente objetos decorativos, pero poco se dice sobre su verdadero significado. Es difícil imaginar la aparición de los primeros monos de la sabiduría. Según la leyenda, este monje iba acompañado de un mono durante sus viajes. Dejó China para ir a la India y se dio cuenta de que había llegado el momento de buscar textos budistas para traerlos de regreso a China. Sin embargo, él no inventó los monos, simplemente los dio a conocer y ayudó a desarrollarlos.

No se sabe exactamente cuándo apareció la primera imagen de los tres monos sabios, pero el origen del símbolo probablemente surgió en lo más profundo de la creencia popular japonesa Koshin. Tiene sus raíces en el taoísmo chino, pero está muy extendido entre los sintoístas y los budistas. De acuerdo con las enseñanzas de Kosin, en una persona viven tres entidades espirituales, que tienen la desagradable costumbre de informar a la deidad suprema sobre todas sus fechorías cada sexagésima noche, cuando una persona se queda dormida. Por lo tanto, los creyentes intentan hacer el menor mal posible y aproximadamente una vez cada dos meses, en la noche fatídica, realizan vigilias rituales colectivas: si no te duermes, tus entidades no podrán salir a decir mentiras. . Esta noche se llama la noche del mono y las menciones más antiguas se remontan al siglo IX.

Varias leyendas afirman que estos tres monos provienen de la fe japonesa Koshin. Este último se basa en la idea de que dentro de cada persona hay tres gusanos malignos, los Sanshi, que abandonan nuestro cuerpo una vez cada sesenta días para comunicar nuestros pecados a una entidad superior, Ten-Tei. Pero es difícil desmantelar la leyenda de la realidad.

Además, una de las representaciones más antiguas conocidas de estos tres monos se encuentra en la fachada del Templo Toshogu en Nikko, Japón. ¿Conseguirán estos tres monos sacar a Japón? Monos en la fachada del templo Toshogu. Los Tres Monos Místicos, como a veces se les llama, se llaman sanzarus. Sus nombres son Mizaru, Iwazaru y Kikazaru. En japonés, "san" significa tres y saru significa mono. Con el tiempo, saru se convirtió en zaru, dando su palabra a sanzar. Por lo tanto, el significado común de "no ve, no oye y no habla" puede provenir de un juego de palabras en japonés.

Pero tres monos se hicieron populares mucho más tarde, en el siglo XVII. Esto sucedió gracias a la escultura que se encuentra sobre las puertas del establo del famoso santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. Es uno de los centros religiosos y de peregrinación más antiguos del país, famoso por sus pintorescas vistas y templos incluidos en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO. No es de extrañar que el proverbio japonés diga: "No digas kikko (japonés: "maravilloso", "genial") hasta que hayas visto a Nikko". Se desconoce cómo y por qué apareció la imagen de tres monos en el diseño de una dependencia tan pequeña del templo Toshogu como un establo, pero la construcción del edificio se atribuye con seguridad a 1636; por lo tanto, en ese momento ya existía el trío de monos sabios. como una sola composición.

Además, en la tradición japonesa, se supone que el mono persigue a los espíritus malignos. Estos monos deben representar una manera de no sentir mal. El significado más común es: no ver nada, no oír nada y no decir nada. Pero, ¿es realmente así de simple? ¿Es posible generalizar tal filosofía de esta manera?

Se queda allí sólo unos segundos, se da vuelta sobre su espalda, se rasca el estómago y se sienta. Comprueba si la antena del vehículo es extraíble. Intenta desenroscar los soportes de las rejillas, pero sus pequeñas manos no los consiguen. El mono mira a su alrededor y ama el scooter. Con un salto invisible, aterrizó en su asiento, se subió al volante y probó el espejo, haciendo clic con los dientes en la parte superior.

Sin embargo, el principio personificado por los tres monos se conocía mucho antes del siglo XVII, e incluso del IX, no sólo en Japón: en el gran libro de Confucio “Conversaciones y Juicios” (Lun Yu) hay una frase muy similar: “ No mires lo que está mal, no escuches lo que está mal, no digas lo que está mal”. También existen similitudes entre el concepto japonés de los tres monos y los tres vajras del budismo tibetano, las “tres joyas”: pureza de acción, palabra y pensamiento.

Se da por vencido, lo mira, hace una pausa amistosa, comienza a presionar todos los botones frente a él. Sus monos son tan fascinantes que los visitantes del Templo de la Roca olvidan a dónde hemos llegado. En la isla indonesia de Bali, vienen cosas exóticas de todo el mundo: vegetación, playas, arrecifes, olores extraños, templos exquisitos, campanas de instrumentos extravagantes, colores brillantes de la ropa local.

Las ideas tradicionales están llenas de historia, magia y símbolos especiales que los extranjeros realmente no entienden, pero que absorben como colores y experiencias. Y cuando se añade un espectáculo de monos a una próxima actuación al atardecer sobre un impresionante acantilado oceánico, ¿qué más quiere una persona?

Lo curioso es que en realidad no son tres monos, sino cuatro. Se-zaru, que simboliza el principio de "no hacer el mal", se representa cubriendo el estómago o la ingle, pero rara vez se encuentra como parte de la composición general. Y todo porque los japoneses consideran que el número 4 es de mala suerte: la pronunciación del número 4 ("shi") se parece a la palabra "muerte". Los japoneses intentan excluir de sus vidas todo lo relacionado con este número, por lo que el cuarto mono sufrió un triste destino: siempre está a la sombra de sus compañeros.

El parque Uluwatu, en la península de Bukit Rock, está lleno de monos, incluidos niños, que caen fácilmente en manos humanas. También quieren saltar, pero la mayoría de las veces dan en el blanco al final y caen al suelo. Lloran un grito, y sus madres se sientan en una rama de arriba, le rascan y le dan un estoico pedagógico. Y cuando el niño comienza a gritar y temblar, la madre lo abraza y salta a las ramas de los árboles y palmeras cercanas.

La presencia de monos es una parte integral del folclore indonesio. Los artistas indonesios, vestidos y maquillados como monos, saben mucho más de ellos que los turistas que disfrutan por la felicidad de estar cerca de criaturas entretenidas sin la restricción de una red de hierro. Los artistas ponen en juego no sólo bromas, sino también extraños cambios en los movimientos, estados de ánimo, expresiones y la naturaleza del ridículo.

Los monos sabios se mencionan a menudo en películas y canciones, se representan en caricaturas y graffitis, incluso sirvieron como prototipos para la serie Pokémon; en una palabra, entraron firmemente en el arte moderno, ocupando un lugar pequeño pero fuerte en él.

El famoso santuario sintoísta Nikko Tosho-gu en la ciudad japonesa de Nikko alberga una obra de arte conocida en todo el mundo. Sobre la puerta de este templo se encuentra desde el siglo XVII un panel tallado que representa a tres monos sabios. Realizada por el escultor Hidari Jingoro, la talla ilustra la famosa frase "No ver nada, no oír nada, no decir nada".

Alrededor de dos mil espectadores se reúnen cada noche para ver el baile Kecak. Lo único es que no tiene acompañamiento musical tradicional, sino sólo con los sonidos de voces masculinas, que casi en trance repiten lo que nos suena como “kachachakaka-kechakachaka-kechakachaka”. Arrodillados en varios círculos, los hombres bailan sólo desde los hombros.

Para cualquiera que sea nuevo en Indonesia, absolutamente nada es “normal” o “normal”. Por supuesto, el anfiteatro donde se realiza la danza Kecak está al borde de un enorme acantilado con vistas al océano, cubierto de flores, vegetación, templos y monos saltarines.

Los tres monos sabios./ Foto: noomarketing.net

Se cree que este proverbio llegó a Japón desde China en el siglo VIII, como parte de la filosofía budista Tendai. Representa tres dogmas que simbolizan la sabiduría mundana. El panel tallado del mono es sólo una pequeña parte de una serie más grande de paneles en el Santuario Tosho-gu.

El espectáculo siempre está agotado, incluso para los habituales. Espectáculo contra la puesta de sol. Una multitud de personas que se dirigen por un camino estrecho hacia el anfiteatro pasa a través de parapetos desde lo alto de un acantilado hasta el océano, y al otro lado hay una arboleda en la que juegan los monos. Algunos de ellos salen con turistas, muestran pasiones personales y luego caminan sobre las barandillas.

Una de ellas es hermosa, terriblemente cercana a la expresión humana. El mono, más enfurecido que nuestra total falta de destreza, se apoya en nosotros y nos muestra los dientes de león. En ese momento, un empleado del local con un grueso palo lo agitó sobre el mono león, que está creciendo, y con un elegante salto se marcha. En la danza, el mono se ilumina en medio de verdaderos fuegos: ¡no es de extrañar que se le atribuya a sus malos espíritus y por eso merece ser asado!

Tres monos en el Santuario Tosho-gu en Nikko, Japón.

Hay 8 paneles en total, que representan el “Código de Conducta” desarrollado por el famoso filósofo chino Confucio. Una frase similar aparece en la colección de dichos del filósofo “Lun Yu” (“Analectas de Confucio”). Sólo en la edición, que data aproximadamente de los siglos II-IV d.C., sonaba un poco diferente: “No mires lo que es contrario a la decencia; no escuches lo que es contrario a la decencia; no digas nada que sea contrario a la decencia; no hagas nada que sea contrario a la decencia”. Es posible que se trate de una frase original que fue acortada después de su aparición en Japón.

Hace apenas unas horas, en otro espectáculo de baile, el mono mono vuelve a pelear, pero hay muchas más personas que se tienen entre sí con un paso de baile. Los nombres, leyendas, monstruos, creencias, signos de estos discursos son difíciles de entender por el contenido para los no iniciados. Se parecen más a un desfile de flores y una extraña cadena de extraños instrumentos.

Indonesia no es un país cualquiera y hablar de "algo tradicional indonesio" es presuntuoso e incorrecto. En la mayoría de los casos, los países de todo el mundo se definen en función de su ubicación geográfica y sus vecinos. Indonesia, sin embargo, está formada por 17.000 islas, y las que operan constantemente con volcanes se crean anualmente en las aguas entre otras islas. Algunas regiones son tan salvajes que es probable que los nativos sigan siendo humanos. Cuando Papúa sufrió varias inundaciones hace unos años, las autoridades enviaron ayuda en helicóptero.

Cartel de la Segunda Guerra Mundial dirigido a los participantes del Proyecto Manhattan.

Los monos del panel tallado son macacos japoneses, muy comunes en el País del Sol Naciente. En el panel, los monos están sentados en fila, el primero se tapa las orejas con las patas, el segundo se tapa la boca y el tercero está tallado con los ojos cerrados.

Sin embargo, resulta que los indígenas nunca habían visto un milagro volador tan ruidoso y comenzaron a disparar flechas venenosas a los "enemigos". Y una pregunta más me mantiene preocupado: ¿Cuántas islas tendrían que nombrar los estudiantes locales en sexto lugar en geografía? ¿Cómo se estudian las zonas geográficas y las características climáticas de 17.000 islas? ¿Te imaginas la tarea: “Dibujar un mapa de Indonesia”?

¿Y recuerdas que el padre de Pippi, según ella, se convirtió en el rey de los negros en la isla de Borneo? Cuando llegue a Indonesia, no deje de encontrar al Capitán Ephram Longsock entre la gente y esta isla indonesia. Sin embargo, para Indonesia la isla de la que es más fácil hablar es Bali. Parte de la imagen molesta y falta de disgusto entre los turoperadores. Un lugar lujoso con magníficas playas, exquisitos resorts, ricos yates, damas sofisticadas y europeos ricos que se bañan en brillo.

Los monos son comúnmente conocidos como monos que "ver no, oír no, hablar no", pero en realidad tienen sus propios nombres. El mono que se tapa las orejas se llama Kikazaru, el que se tapa la boca es Iwazaru y Mizaru cierra los ojos.

Tres en la playa de Barcelona.

Pero a menos que aterricen directamente con un helicóptero en su resort, tendrán que cruzar el aeropuerto de Denpasar, la capital de la popular isla indonesia. Y entonces comienza lo inesperado. Es imposible adivinar lo que le espera en una de las 17.000 islas, aunque sea con fama de centro turístico mundial.

Al parecer lo más habitual entre los indonesios es llegar con dos maletas de un vuelo y recogerlas con un patinete. Lo primero que notará es que no hay ninguna carga en el scooter que no pueda sujetarse a él: hay poca obstrucción por parte de las maletas.

Es probable que los nombres sean un juego de palabras, ya que todos terminan en "zaru", que es la palabra japonesa para mono. El segundo significado de esta palabra es “irse”, es decir, cada palabra puede interpretarse como una frase dirigida al mal.

En conjunto, esta composición en japonés se llama “Sambiki-Saru”, es decir, “Tres monos místicos”. A veces se añade al famoso trío un cuarto mono llamado Shizaru, que representa el principio de “no hacer el mal”. Vale la pena señalar que, según la opinión generalmente aceptada, Shizaru se añadió mucho más tarde a la industria de los souvenirs, sólo con fines comerciales.

Una familia de cinco personas puede andar en scooter y llevar una cocina completa con ollas, cucharones y tapas para transportar mercancías a las tiendas. Y todo este tráfico sobredimensionado se cuela a unos 2-3 cm del tráfico pesado de todos los coches, autobuses, camiones, camiones, carruajes tirados por caballos y todo tipo de vehículos. A primera vista, parece imposible que muchos usuarios de la vía sigan siendo un objetivo, aunque se detengan unos contra otros, pero lo cierto es que todos penetran en esta maraña de neumáticos, chapas, tablas, bolsas, piernas, cestas, ganado y permanecer completamente termina.

Fundición de latón.

Los monos representan el enfoque de la vida en las religiones Shinto y Koshin. Los historiadores creen que el símbolo de los tres monos tiene aproximadamente 500 años, sin embargo, algunos sostienen que los monjes budistas difundieron un simbolismo similar en Asia, originado en la antigua tradición hindú. Se pueden ver fotografías de monos en los antiguos pergaminos Koshin, momento en el que se erigió el Santuario Tosho-gu, donde se encuentra el famoso panel, como edificio sagrado para los creyentes sintoístas.

Según las leyes locales, cualquier persona que haya realizado el examen a los 16 años puede conducir un scooter. Me pregunto acerca de las leyes sobre el uso de cascos y la seguridad de los niños, pero resulta que la ley da a los padres la libertad de mantener a sus hijos como mejor les parezca. Si una persona entra en las tiendas, comienza un ataque de comerciantes hospitalarios. Los invitados están dispuestos a negociar el valor del trapo más pequeño, ya que es parte del juego.

Resulta que Bali Beach no sorprende a nadie, porque todos esperan lo que ven: playas amplias, espaciosas, de arena, suaves y limpias. Detrás de ellos hay hermosos y elegantes edificios frente al mar con bares, restaurantes, magníficos aseos y baños. Y el deleite se refleja en el espejo en predicciones completamente justificadas.

El monumento más antiguo es Kosin.

Contrariamente a la creencia popular de que los tres monos se originaron en China, es poco probable que se encuentren esculturas y pinturas de "no ver el mal, no oír el mal, no hablar el mal" en ningún otro país que no sea Japón. El monumento kosin más antiguo que presenta monos fue construido en 1559, pero solo presenta un mono, no tres.

En el surf, las olas son intensamente exploradas por los amantes del surf, y una cosa está clara: mantenerse erguido sobre la tabla es un gran problema. Y si ya estás en Bali, has estado en un espectáculo con monstruos raros, personajes malos, bonitos, divertidos y raros, no te has comido un mono de mal humor mientras te adentras en la jungla.

La sorpresa más sorprendente de la popular isla es la posibilidad de realizar un inolvidable viaje de rafting de varias horas con una dificultad de 3,5 en una escala de 5 grados. De repente Bali se convirtió en la Isla de la Aventura. Nuestro grupo es de 12 personas, pero al principio somos gente de Japón, Corea, Alemania que también recibimos instrucciones. Estamos pensando en carreras, aunque ninguno de nosotros sabe nada de rafting. Nos ponemos los chalecos, nos ajustamos las correas del casco, levantamos los remos, hacemos un breve curso del que sólo nos damos cuenta de que debemos intentar escuchar al conductor de la embarcación.

No veo nada, no oigo nada,
No sé nada, no le diré nada a nadie...
“No veo nada”, palabras L. Oshanina, música O. Feltsman, artistas populares: Edita Piekha Y Tamara Miansarova

Mucha gente conoce el antiguo símbolo oriental: tres monos, uno de los cuales se cubre diligentemente los ojos con las patas, el segundo se tapa los oídos y el tercero se tapa la boca. Pero es menos conocido de dónde vienen, con qué están conectados y qué significan.

Lugar de Origen de los Tres Monos

Hay muchas suposiciones sobre el lugar donde aparecieron los tres monos: se llaman y Porcelana, e India, e incluso África, pero la patria de los tres monos sigue siendo Japón. La confirmación puede ser la lectura en japonés de las acciones expresadas en la composición: “No veo, no oigo, no hablo” (cuando se graba usando kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, ivazaru). Sufijo que da negación " -zaru" está en consonancia con la palabra "mono", de hecho es una versión sonora de la palabra " sara"(猿). Resulta que la imagen de tres monos es una especie de juego de palabras o acertijo, un juego de palabras comprensible sólo para los japoneses.

Raíces religiosas

El significado religioso original del grupo de los monos es indudable. A menudo se le llama directamente Budista símbolo, pero no todo es tan sencillo. Sí, el budismo aceptó tres monos, pero no fue él, o mejor dicho, no fue el único que dio a luz a los tres monos.

La religión en Japón tiene propiedades especiales: es inusualmente maleable y al mismo tiempo elástica: a lo largo de la historia, los japoneses han encontrado muchas enseñanzas religiosas y filosóficas, las han aceptado y procesado, combinando, a veces incompatibles, sistemas complejos y cultos sincréticos.

Culto a Kosin

Los Tres Monos se asocian originalmente con una de las creencias populares japonesas: Kosín. Basado en chino taoísmo, la fe de Kosin es relativamente simple: uno de los postulados principales es que en cada persona "viven" tres entidades observadoras ("gusanos"), que recopilan pruebas incriminatorias sobre su dueño y regularmente, durante su sueño, envían un informe al Señor celestial. . El seguidor del culto, para evitar grandes problemas, necesita abstenerse del mal de todas las formas posibles, y aquellos que no lo han logrado, para que estos informantes internos no puedan transmitir algo indecoroso "al centro" a tiempo, en Durante el tiempo estimado de las “sesiones” (normalmente una vez cada dos meses) es necesario abstenerse de dormir, realizar vigilias.

Cuando aparecieron los tres monos

La cuestión del momento exacto de la aparición de los tres monos, aparentemente, no puede resolverse, en parte debido al carácter popular de la fe, que no tiene centralización ni archivos. Los seguidores del culto Kosin erigieron monumentos de piedra ( Kosín). Aquí merece la pena buscar las imágenes más antiguas registradas materialmente de tres monos. El problema es que es casi imposible fechar estos monumentos.

El más famoso de los tres monos ofrece cierta certeza. Para los japoneses, esta composición se conoce como "tres monos de Nikko ».

Tres monos de Nikko

Especies biológicas de tres monos.

Hay muchas opciones para composiciones que representan diferentes monos (y no solo monos), a menudo, por ejemplo, chimpancés que se cubren los ojos, los oídos y la boca. Evidentemente, en Japón debió haber otra fuente original de la imagen. Lo más probable es que se suponía que los tres monos estuvieran representados. macacos japoneses(lat. macaca fuscata), que se han hecho famosos recientemente " monos de nieve", disfrutando del invierno en manantiales geotermales en valle del infierno en la prefectura Nagano.

Imagen de tres monos.

Los tres monos ahora se han extendido por casi todo el mundo, están representados en souvenirs y en artículos para el hogar, se usan como decoración de interiores y en esculturas de jardines, en muchos asentamientos del mundo hay monumentos a los tres monos, son utilizados por artistas callejeros. en graffitis y caricaturistas en sátira política, que se pueden encontrar en monedas somalíes y muñecos de anidación rusos originales. Es imposible describir todas las opciones, por lo que intentaremos limitarnos solo a algunas soluciones clásicas.

Opciones de composición

Figuras dispersas

Comenzando con los clásicos monos Nikko, los artistas pueden representar monos individualmente sin verse limitados por una pose o disposición general. Esta solución deja mucha libertad y permite colocar las figuras de forma más animada y cómoda.

Cerrar grupo

Las tres figuras aisladas están demasiado desconectadas, por lo que los artistas a menudo quieren mostrar una conexión más cercana, lo común de los tres principios negadores. Una de las posibles formas de interacción es que los monos se cubran los oídos, la boca y los ojos. Uno de los factores que empujó la composición hacia una unificación centrípeta fue el uso de tres monos en la forma netsuke. Netsuke ( netsuke) - una prenda de vestir, un llavero que permite sujetarlo a un cinturón kimono cuelgue artículos portátiles con un cordón, por ejemplo, una billetera o instrumentos de escritura (los kimonos no tienen bolsillos). El propósito funcional determina las dimensiones y requisitos para la forma del netsuke: el llavero debe ser redondo y caber en el puño. Tres figuras separadas no se ajustan bien a tales requisitos. Los monos se colocan uno encima del otro, se presionan entre sí con la espalda y se les obliga a rodar formando un solo bulto.

Uno para todos

En cualquier caso, la composición de tres monos resulta visualmente sobrecargada para el formato netsuke, pero los talladores han desarrollado una versión “más ligera”: un solo mono usa sus cuatro patas para cubrirse los ojos, las orejas y la boca (los ojos y boca con las extremidades anteriores y las orejas con las posteriores).

Del único mono que reemplazó a tres a la vez, se conoce el nombre del autor-inventor de la composición. Con bastante seguridad podemos nombrar al maestro Masatsugu Kaigyokusai (懐玉斎正次) de Osaka, que trabajó en el siglo XIX. Es curioso que tal composición pareciera repetirse en Rusia en los talleres de Carl Fabergé.

cuarta rueda

Muy a menudo se pueden encontrar grupos de monos, ampliados por una cuarta o incluso una quinta figura. El mono "extra" cubre la entrepierna y grita "no hacer" (mal) o "no tener placer". O el mono se sienta tranquilamente, sin bloquear nada (se encuentra el nombre "no pensar"). Es difícil decir cuándo y dónde se produjo la adición, pero es poco probable que haya sido hace mucho tiempo y es poco probable en Japón.

jugar un mono

En Japón aparecieron composiciones que repetían los tres monos, pero sin los monos, por ejemplo, cuadros con geishas “No veo, no oigo, no pronuncio”. Y hoy en día es costumbre “ser un mono”: en los grandes servicios de almacenamiento de fotografías de Internet (como Flickr) basta con pedir la petición “tres monos sabios” o “no ver el mal” para ver los rostros de cientos y cientos de personas. . Y la industria del souvenir pone a cualquiera en pose de mono; se pueden encontrar grupos de “monos” de casi todos los representantes de la fauna o personajes de la cultura popular.

Orden de secuencia

No existe un orden aceptado para que aparezcan los monos en la composición. Basta mirar los monos de Nikko y compararlos con la estela koshin-to o las fotografías de obras modernas.

Influencia cultural de los tres monos.

En primer lugar, no hay duda de que el símbolo de los tres monos ha entrado en la cultura popular mundial. La composición, si no popular, es reconocible en casi todos los rincones de la Tierra.

Mahatma Gandhi(Mohandas Karamchand Gandhi), luchador por la independencia de la India, maestro del pueblo indio e ideólogo de la no violencia, no se separó de sus amados tres monos, quizás el único lujo que podía permitirse. Ahora los monos de Gandhi siguen siendo una de las principales reliquias de la antigua residencia. Bapu Kuti en un ashram ubicado en un pueblo modelo Sevagrama zonas rurales Maharastra.

Dejó sus impresiones personales sobre los monos en los establos de Toshogu. Rudyard Kipling Somalia 2006

Tres monos aparecían en sellos postales. Tayikistán Y Nueva Caledonia.

En la popular serie animada Padre de familia ( Hombre de familia) hay un personaje secundario mono malvado(Inglés: “mono malvado” o “mono malvado (vicioso)”). Encarnando los miedos infantiles de uno de los personajes de dibujos animados, Evil Monkey vive en el armario, asusta y atormenta a su dueño. En el nombre del mono hay una evidente alusión y contraste con el nombre en inglés de los tres monos “no evil monos”: si hay “monos sin maldad”, entonces también debe haber un “mono con maldad”.

Película del director turco Nuri Bilge Ceylan ( Nuri Bilge Ceylan), que ganó el Festival de Cine de Cannes de 2008 al Mejor Director, se llama "Üç Maymun" (en turco: "tres monos"). En la historia, los personajes intentan alejarse de sus problemas familiares, tratando de no darse cuenta y silenciarlos. Es decir, los autores consideran que "tres monos" es sinónimo de la "posición del avestruz".

Varios libros y películas en inglés utilizan la frase "No veo, no oigo..." en sus títulos, por ejemplo, la película de terror estadounidense de 2006 "See No Evil" (en distribución rusa " I See No Evil”), la película de comedia de 1989 “See No Evil, Hear No Evil” (“See No Evil, Hear No Evil”), el libro autobiográfico del ex agente de la CIA Robert Baer “See No Evil” (“Seeing”). Ningún mal”), etc.

En la historia de detectives de Erle Stanley Gardner El caso de los monos míticos (1959), un pañuelo de seda que representa a tres monos sirve como pieza central de evidencia. En las portadas de varias ediciones de este libro suelen aparecer tres monos.

En el repertorio del grupo americano. chispas Hay una canción llamada “No escuches el mal, no veas el mal, no hables el mal”.

[...]
No escuches el mal (El Mono 1 dice que no deberías escucharlo)
No veas el mal (Monkey 2 dice que no deberías verlo)
No hables mal (Monkey 3 dice que no deberías hablarlo)
[...]

Personaje con forma de esqueleto, mascota, que adorna las portadas de los álbumes y carteles de la banda estadounidense de thrash metal. Megadeth, con su propio nombre Vic Rattlehead ( Vic cabeza de cascabel) está representado con los ojos cubiertos con una placa de acero, los oídos tapados con algunos objetos metálicos y la boca atada con ganchos de acero.

Los ciudadanos de la ex URSS conocen una de las variantes del nombre de la composición con tres monos de la canción "I See Nothing" de Oscar Feltsman y Lev Oshanin, que se incluye en el epígrafe de este artículo. La canción es popular en las actuaciones. Tamara Miansarova ( Madeleine Albright), conocida por llevar broches que contienen mensajes simbólicos para los interlocutores o el público, llevó un broche con la imagen de tres monos a una reunión con Vladimir Putin en 2000, como señal de su actitud ante la situación en Chechenia.

Los políticos de diferentes países suelen aparecer en las caricaturas en forma de tres monos: las autoridades son ciegas y sordas ante las aspiraciones del pueblo y tienden a silenciar los problemas.

Literatura

• Sobre los tres monos en japonés:
  中牧弘允 ISBN 4885915449
• Sobre paralelos con tres monos en las enseñanzas religiosas y filosóficas mundiales:
  virgo_splendens Conferencias sobre los Tres Monos. Estafa. Octubre - comienzo Noviembre 2012
• Sobre los tres monos en netsuke:
  Todo sobre netsuke. Sujetos mitológicos/Comp. S. Yu.. San Petersburgo: SZKEO Crystal LLC, 2006.-160 p., ill. ISBN 5-9603-0057-5
• Alrededor de tres monos en el diseño de armas blancas tradicionales japonesas:
  Skralivetsky E. B.. Los Tsuba son leyendas del metal. - San Petersburgo: Atlant Publishing House LLC, 2005.-328 p.: ill. ISBN 5-98655-015-3
• Sobre la influencia taoísta en las creencias y el arte japoneses, incluido el origen del culto Koshin y la conexión de los tres monos con él.
  Uspensky M.V. Sobre la cuestión del papel del taoísmo en las creencias populares japonesas (basado en materiales de esculturas japonesas en miniatura de los siglos XVII-XIX). Se sentó. Arte y religión. Trabajos científicos de la Universidad Estatal. – L.: Arte, 1981, p. 59-75
• Sobre las enseñanzas de Confucio: cualquier edición de Lun Yu (existe en muchas traducciones), por ejemplo:
  Confucio. Aforismos y refranes.-M. LLC "Casa del Libro Eslavo", 2010.-320 p. ISBN 978-5-91503-117-2

Tres monos simbolizan la idea de la no acción del mal y el desapego de lo falso. "Si no veo el mal, no escucho sobre el mal y no digo nada al respecto, entonces estoy protegido de él", este famoso dicho es conocido en todo el mundo. Su símbolo son tres monos: uno se tapa la boca, el otro se tapa los ojos y el tercero se tapa las orejas.

Tres monos - significado

En boca de Buda, este dicho suena así: "Si no veo el mal, no escucho sobre el mal y no digo nada al respecto, entonces estoy protegido de él".

Como dice Confucio: “No mires lo que está mal; no escuches lo que está mal; no digas lo que está mal; no hagas lo que está mal”.

A veces, un cuarto mono, Shizaru, puede estar presente en la composición, simbolizando el principio de "no hacer el mal". Se representa cubriendo el vientre o el perineo.

La composición escultórica con monos apareció por primera vez en Japón; decoró el santuario Toshogu en la ciudad de Nikko. ¿Por qué se eligieron los monos como símbolo de esta afirmación?

Probablemente se deba a un juego de palabras en el idioma japonés. La frase "No veo, no oigo, no hablo" suena como "mizaru, kikazaru, iwazaru", la terminación "zaru" está en consonancia con la palabra japonesa "mono".

El dios Vajrayaksha, que protege a las personas de los espíritus, las enfermedades y los demonios, también tiene como compañeros a tres monos.

Hay paralelos con esta afirmación en muchas escrituras sagradas: taoísmo (Zhuang Tzu y Lieh Tzu), hinduismo (Bhagavad Gita), jainismo (Naladiyar), judaísmo y cristianismo (Eclesiastés, Salmos) y el “Libro de Isaías”), Islam (Sura del Corán “Al-Bakara”), etc.

A menudo se puede escuchar la opinión de que "al hacer la vista gorda ante el mal, simplemente nos distanciamos de lo que sucede en el mundo".

Pero el significado de esta escultura y dicho es diferente; se puede explicar más claramente a través del conocimiento de la filosofía Ayurveda.

Además de la nutrición para el cuerpo físico, también recibimos energía y nutrición mental. Este alimento es absorbido por nuestro cuerpo sutil y también es digerido en él. La energía pura y positiva que se obtiene al contemplar hermosos paisajes, estar en compañía de personas amigables y brillantes, en las iglesias durante los servicios, se redistribuye a los contornos superiores del cuerpo sutil. Este tipo sutil de nutrición nos brinda inspiración, visión creativa y profundiza las experiencias espirituales.

La energía recibida a través de fuentes negativas de información, que ahora en la mayoría de los casos son los medios de comunicación, es áspera y destructiva cuando se absorbe; se utilizará para condiciones tales como la expresión de ira, agresión, tendencias impuras de la mente y la creación; de imágenes.

La energía mental es la energía más importante, porque el estado de todo el organismo depende de su calidad. La energía positiva y brillante satura todos los órganos y tejidos, las imágenes brillantes en la mente aclaran nuestros sueños, calman nuestra mente, relajan la tirantez y los espasmos del cuerpo, eliminan el estrés y ayudan a curar enfermedades del cuerpo y de la psique.

Las energías negativas provocan un mal funcionamiento de los órganos, la acumulación de miedo interno y ansiedad irrazonable, desaliento y suprimen la conciencia brillante y creativa de una persona. Al absorber información y eventos que no son su destino, una persona misma cambia su vida para peor.

Protégete de la información negativa y verás qué cambios sucederán en tu vida, qué maravilloso y hermoso puede ser este mundo.

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Se cree que la creencia proviene del dios de cara azul Vajrayaksha, que protege a las personas de espíritus, enfermedades y demonios. En la creencia Koshin se le llama Shomen-Kongo y a menudo se le representa acompañado por tres monos.

Hay una frase similar en el libro de dichos de Confucio “Lun Yu”: “No mires lo que está mal; No escuches lo que está mal; No digas lo que está mal; No hagas lo que está mal." Quizás esta frase en particular se simplificó más tarde en Japón.

Según la leyenda de la escuela budista Tendai, el monje Saicho trajo tres monos a Japón desde China a principios del siglo VIII.

Se pueden encontrar paralelos con el simbolismo de los tres monos en el taoísmo (“Zhuang Tzu” y “Le Tzu”), el hinduismo (“Bhagavad Gita”), el jainismo (“Naladiyar”), el judaísmo y el cristianismo (“Eclesiastés”, “Salmos " y " Libro de Isaías"), Islam (Sura del Corán "Al-Baqarah"), etc.

Impacto en la cultura

• La trama de "Los tres monos sabios" se refleja en la pintura, en particular en el género ukiyo-e.
• Mahatma Gandhi llevaba consigo figuras de tres monos.
• La película del director turco Nuri Bilge Ceylan, estrenada en 2008, se llama “Tres monos”.
• La serie "Three Monkey Mountain" de la serie animada "Las aventuras de Jackie Chan" está dedicada a tres monos.
• Tres monos aparecen representados en monedas conmemorativas de Somalia, las Islas Cook y Tanzania.
• Tres monos han aparecido en sellos postales de Irak, Tayikistán y Nueva Caledonia.
• banda estadounidense de thrash metal Megadeth Tiene una mascota llamada Vic Rattlehead, cuya apariencia se basa en la idea de no hacer el mal.
• En la película de 1968 El planeta de los simios, durante el juicio de Taylor, tres jueces monos se sientan a la mesa, haciéndose pasar por tres simios.
• En el tercer episodio No ver el mal(“See No Evil”), la primera temporada de la serie de televisión “Criminal Minds: Suspect Behavior”, juega metafóricamente con este fenómeno cultural.
• en el episodio Sentido y capacidad sensorial En la serie "Charmed", la trama gira en torno al tótem de tres monos.
• Mencionado en la novela Debajo del infierno de Andrei Grebenshchikov. La novela forma parte de la serie de libros “Metro Universe 2033”
• En la película "La mujer de negro" (2012) se la representa como un elemento del interior de la finca Il-Marsh.
• En la película "Drácula" (2014) se representa como un elemento del interior del castillo de Drácula.
• En la novela de I. A. Efremov "La hora del buey", Choyo Chagas, el gobernante del planeta Yan-Yakh, guarda sobre su mesa una escultura de tres monos.
• En la película La gente bajo las escaleras (1991), la heroína Alice repite la frase “no ver el mal, no oír el mal, no hablar el mal” a modo de oración.
• En el juego de ordenador Gta 5 hay una misión en la que los tres personajes principales (Trevor, Michael y Franklin) hacen el siguiente gesto: Trevor cierra los ojos, Michael se tapa los oídos y Franklin se tapa la boca. Por tanto, representan a esos mismos tres monos.
• Los tres caracteres de los monos están incluidos en el estándar Unicode: 🙈, 🙉, 🙊 (posiciones de código U+1F648, U+1F649, U+1F64A respectivamente).
• En el juego de ordenador Far Cry 4 hay misiones en las que Hurk le pide al personaje principal que busque figuras de monos dorados que representen a los mismos tres monos.
• La imagen de tres monos está presente en la parte central del tríptico “En la fuente” de la artista Alla Tsybikova.
• en el episodio El de la falsa Mónica primera temporada de la serie de televisión "Friends"

Galería

Mono "No Evil" LACMA AC1998.249.87.jpg

Composición con un mono “No veo, no oigo, no diré”, propuesta por el netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, ámbar, Japón, mediados de la segunda mitad del siglo XIX. Museo de Arte de Los Ángeles

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Notas

Enlaces

• (inglés) (Nid.) (alemán) (francés)

Extracto que caracteriza a los Tres Monos.

- ¿Qué es? - preguntaron Rostov, el mayor y el menor.
Anna Mijailovna respiró hondo: "Dólojov, el hijo de María Ivánovna", dijo en un misterioso susurro, "dicen que la ha comprometido por completo". Lo sacó, lo invitó a su casa en San Petersburgo, y así... Ella vino aquí, y detrás de ella está este hombre tan testarudo”, dijo Anna Mijailovna, queriendo expresar su simpatía por Pedro, pero de forma involuntaria. entonaciones y media sonrisa, mostrando simpatía por el hombre testarudo, como ella llamó a Dolokhov. "Dicen que el propio Pierre está completamente abrumado por su dolor".
"Bueno, dile que venga al club y todo desaparecerá". La fiesta será una montaña.
Al día siguiente, 3 de marzo, a las dos de la tarde, 250 miembros del Club Inglés y 50 invitados esperaban para cenar a su querido invitado y héroe de la campaña austríaca, el príncipe Bagration. Al principio, al recibir la noticia de la batalla de Austerlitz, Moscú quedó perplejo. En ese momento, los rusos estaban tan acostumbrados a las victorias que, al recibir la noticia de la derrota, algunos simplemente no la creyeron, mientras que otros buscaron explicaciones a tan extraño suceso por algunas razones inusuales. En el Club Inglés, donde se reunía todo lo noble, con información correcta y peso, en diciembre, cuando comenzaron a llegar noticias, nada se decía de la guerra y de la última batalla, como si todos hubieran acordado guardar silencio al respecto. Personas que dirigieron las conversaciones, como: el Conde Rostopchin, el Príncipe Yuri Vladimirovich Dolgoruky, Valuev, gr. Markov, libro. Vyazemsky, no se presentó en el club, sino que se reunió en casa, en sus círculos íntimos, y los moscovitas, hablando desde voces ajenas (al que pertenecía Ilya Andreich Rostov), ​​se quedaron por un corto tiempo sin un juicio definitivo sobre la causa. de guerra y sin líderes. Los moscovitas sintieron que algo andaba mal y que era difícil discutir esta mala noticia, por lo que era mejor permanecer en silencio. Pero al rato, cuando el jurado abandonaba la sala de deliberaciones, aparecieron los ases que opinaban en el club, y todo empezó a hablar de forma clara y definitiva. Se encontraron las razones del increíble, inaudito e imposible acontecimiento de que los rusos fueron derrotados, y todo quedó claro, y en todos los rincones de Moscú se dijo lo mismo. Estas razones fueron: la traición de los austriacos, el escaso suministro de alimentos del ejército, la traición del polaco Pshebyshevsky y del francés Langeron, la incapacidad de Kutuzov y (dijeron disimuladamente) la juventud e inexperiencia del soberano. que se confió a personas malas e insignificantes. Pero las tropas, las tropas rusas, decían todos, eran extraordinarias y realizaban milagros de valentía. Los soldados, oficiales y generales eran héroes. Pero el héroe de los héroes fue el príncipe Bagration, famoso por su asunto Shengraben y su retirada de Austerlitz, donde él solo dirigió su columna sin ser molestado y pasó todo el día repeliendo a un enemigo dos veces más fuerte. El hecho de que Bagration fuera elegido héroe en Moscú también se vio facilitado por el hecho de que no tenía conexiones en Moscú y era un extraño. En su persona se le dio el debido honor a un soldado ruso luchador, sencillo, sin conexiones ni intrigas, todavía asociado con los recuerdos de la campaña italiana con el nombre de Suvorov. Además, al otorgarle tales honores, se demostró mejor el descontento y la desaprobación de Kutuzov.
“Si no existiera Bagration, il faudrait l"inventer, [sería necesario inventarlo] - dijo el bromista Shinshin, parodiando las palabras de Voltaire. Nadie habló de Kutuzov, y algunos lo regañaron en un susurro, llamándolo Para él, un tocadiscos de la corte y un viejo sátiro repitieron por todo Moscú las palabras del príncipe Dolgorukov: "esculpe, esculpe y quédate", quien se consoló en nuestra derrota con el recuerdo de victorias anteriores, y se repitieron las palabras de Rostopchin sobre el hecho de que los franceses. los soldados deben animarse a luchar con frases pomposas, que hay que razonar lógicamente con los alemanes, convenciéndolos de que es más peligroso correr que avanzar, ¡pero los soldados rusos sólo necesitan ser reprimidos y callados por todos lados! Se escucharon cada vez más historias sobre ejemplos individuales de valentía mostrados por nuestros soldados y oficiales en Austerlitz. Salvó el estandarte, mató a 5 franceses, él solo cargó 5 cañones. También dijeron que Berg, que no lo conocía. Él, herido en la mano derecha, tomó su espada en la izquierda y avanzó, no dijeron nada sobre Bolkonsky, y solo quienes lo conocieron de cerca lamentaron que muriera temprano, dejando una esposa embarazada y un padre excéntrico.

El 3 de marzo, en todas las salas del Club Inglés hubo un gemido de voces parlantes y, como abejas en migración primaveral, corrieron de un lado a otro, se sentaron, se pararon, convergieron y se dispersaron, con uniformes, frac y algunos otros con polvo y caftanes, socios e invitados del club. En cada puerta había lacayos empolvados, con medias y botas, que se esforzaban por captar cada movimiento de los invitados y miembros del club para ofrecer sus servicios. La mayoría de los presentes eran personas mayores y respetables, con rostros anchos y seguros de sí mismos, dedos gruesos, movimientos y voces firmes. Este tipo de invitados y miembros se sentaban en lugares conocidos y familiares y se reunían en círculos familiares y conocidos. Una pequeña parte de los presentes estaba formada por invitados aleatorios, en su mayoría jóvenes, entre los que se encontraban Denisov, Rostov y Dolokhov, que también era un oficial de Semyonov. En los rostros de los jóvenes, especialmente de los militares, se expresaba ese sentimiento de despectivo respeto hacia los mayores, que parece decirle a la vieja generación: estamos dispuestos a respetaros y honraros, pero recordad que, después de todo, los El futuro nos pertenece.
Nesvitsky estaba allí, como un antiguo miembro del club. Pierre, que por orden de su mujer se había dejado crecer el pelo, se había quitado las gafas y vestía a la moda, pero con una mirada triste y abatida, caminaba por los pasillos. Él, como en todas partes, estaba rodeado de una atmósfera de gente que adoraba su riqueza y los trataba con el hábito de la realeza y un desprecio distraído.
Según su edad, debería haber estado con los jóvenes; según su riqueza y conexiones, era miembro de los círculos de invitados viejos y respetables y, por lo tanto, pasaba de un círculo a otro.