Conocí a un escritor. Según F.A. Vigdorova

¿Cómo escribir un ensayo en formato del Examen Estatal Unificado en idioma ruso?

Formulación de tareas:

Escribe un ensayo basado en el texto que leíste.
Formule uno de los problemas planteados por el autor del texto.
Comente el problema formulado. Incluye en tu comentario dos ejemplos ilustrativos del texto que leíste (abrir), que, en tu opinión, son importantes para comprender el problema del texto fuente (evite las citas excesivas).
Formule la posición del autor (narrador). Escribe si estás de acuerdo o en desacuerdo con el punto de vista del autor del texto que lees. Explicar por qué. Justifique su opinión, basándose principalmente en la experiencia de lectura, así como en sus conocimientos y observaciones de la vida.
(Se tienen en cuenta los dos primeros argumentos).
El volumen del ensayo es de al menos 150 palabras.

Lo que necesitas saber:

Estructura de un ensayo-razonamiento para el Examen Estatal Unificado en idioma ruso:

Clichés para redactar el Examen Estatal Unificado en idioma ruso

Estos clichés están destinados únicamente a ayudarle a formular sus pensamientos y mantener la lógica de la construcción. No es necesario en absoluto utilizar estas frases exactas. El ensayo del USE puede parecer más creativo, un requisito previo es el cumplimiento de la estructura anterior, ya que refleja los criterios mediante los cuales se evaluará al examinado.

Ensayo de muestra del examen estatal unificado

(1) Conocí a un escritor maravilloso. (2) Su nombre era Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Ella me dijo una vez:
- Hay muchos desafíos en la vida. (4) No puedes enumerarlos. (5) Pero aquí hay tres, ocurren con frecuencia. (6) La primera es la prueba de la necesidad. (7) Segundo: prosperidad, gloria. (8) Y la tercera prueba es el miedo. (9) Y no sólo con el miedo que una persona reconoce en la guerra, sino con el miedo que le invade en la vida ordinaria y pacífica.
(10) ¿Qué clase de miedo es éste que no amenaza ni con muerte ni con daño? (11) ¿No es una ficción? (12) No, no es ficción. (13) El miedo tiene muchas caras, a veces afecta a los valientes.
(14) "Es algo asombroso", escribió el poeta decembrista Ryleev, "no tenemos miedo de morir en los campos de batalla, pero tenemos miedo de decir una palabra a favor de la justicia".
(15) Han pasado muchos años desde que se escribieron estas palabras, pero persisten enfermedades del alma.
(16) El hombre pasó la guerra como un héroe. (17) Se fue de reconocimiento, donde cada paso lo amenazaba de muerte. (18) Luchó en el aire y bajo el agua, no huyó del peligro, caminó sin miedo hacia él. (19) Y ahora que la guerra terminó, el hombre regresó a casa. (20) A mi familia, a mi pacífico trabajo. (21) Trabajó tan bien como luchó: con pasión, dando todas sus fuerzas, sin escatimar en su salud. (22) Pero cuando, debido a la calumnia de un calumniador, su amigo, un hombre a quien conocía como a sí mismo, de cuya inocencia estaba convencido como si fuera suyo, fue retirado del trabajo, no se puso de pie. (23) Él, que no tenía miedo a las balas ni a los tanques, tenía miedo. (24) No temía la muerte en el campo de batalla, pero tenía miedo de decir una palabra a favor de la justicia.
(25) El niño rompió el cristal.
- (26) ¿Quién hizo esto? - pregunta el profesor.
(27) El niño guarda silencio. (28) No tiene miedo de bajar esquiando por la montaña más vertiginosa. (29) No tiene miedo de cruzar a nado un río desconocido lleno de embudos traicioneros. (30) Pero tiene miedo de decir: “Rompí el cristal”.
(31) ¿A qué le tiene miedo? (32) Después de todo, volando desde una montaña, puede romperse el cuello. (33) Cruzando el río nadando, puedes ahogarte. (34) Las palabras “lo hice” no lo amenazan de muerte. (35) ¿Por qué tiene miedo de decirlas?
(36) Una vez escuché a un hombre muy valiente que pasó por la guerra decir: “Fue aterrador, muy aterrador”.
(37) Dijo la verdad: tenía miedo. (38) Pero supo vencer su miedo e hizo lo que su deber le indicaba: luchó.
(39) En una vida pacífica, por supuesto, también puede dar miedo.
(40) Diré la verdad, pero me expulsarán de la escuela por ello... (41) Si digo la verdad, me echarán del trabajo... (42) Prefiero Permanecer en silencio.
(43) Hay muchos refranes en el mundo que justifican el silencio, y quizás el más expresivo: “Mi choza está al borde”. (44) Pero no hay cabañas que estén en el borde.
(45) Todos somos responsables de lo que sucede a nuestro alrededor. (46) Responsable de todo lo malo y de todo lo bueno. (47) Y no se debe pensar que a una persona le llega una prueba real sólo en algunos momentos especiales y fatales: en la guerra, durante algún tipo de catástrofe. (48) No, no sólo en circunstancias excepcionales, no sólo en la hora del peligro mortal, el coraje humano se pone a prueba bajo una bala. (49) Se pone a prueba constantemente, en los asuntos cotidianos más comunes.
(50) Sólo hay un coraje. (51) Requiere que una persona siempre sea capaz de vencer al mono que lleva dentro: en la batalla, en la calle, en una reunión. (52) Después de todo, la palabra “coraje” no tiene forma plural. (53) Es lo mismo en todas las condiciones.

(Según F.A. Vigdorova*)

El miedo puede encadenar a una persona, privarla de la capacidad de hablar, no solo en un momento de peligro mortal, sino también en la vida cotidiana, cuando, al parecer, una persona está mayormente segura. Por ejemplo, el chico del que habla F.A. Vigdorova. No le teme a la muerte mientras desciende una montaña empinada, aunque la probabilidad de lesionarse durante ese entretenimiento aumenta cientos de veces. Pero el niño no puede admitir que rompió la ventana, a pesar de que la confesión no puede implicar su muerte.

El niño teme más el castigo que la muerte, lo que desde fuera parece absurdo y estúpido. Te regañarán, te castigarán, te declararán arresto domiciliario, te privarán de juegos, te obligarán a limpiar, te gritarán: la vida no se detendrá ahí. Estos incidentes son experiencias de vida que se vuelven invaluables si se aprende de ellos una lección, incluso una ventana rota. Pero podemos suponer que el niño es sólo un niño y que no sabe ni comprende qué es la muerte. Entonces el miedo al castigo y la condenación se convierte, de hecho, en su mayor temor. Pero veamos otra situación, también mencionada por el autor. La persona clave en esto es un ex militar. Parece ser un hombre adulto y experimentado. El horror que vio en la guerra es tal que durará varias vidas. En el campo de batalla arriesgó su vida más de una vez y se convirtió en un héroe de guerra. Pero tenía miedo de defender a su camarada injustamente condenado, al igual que el niño que rompió la ventana. Una vez más, un soldado tiene menos miedo de morir en la guerra que de decir una palabra contra una acusación falsa y contradecir a personas que tienen un estatus social superior a él. Todo el mundo se enfrenta al miedo en la vida cotidiana, ya sea un niño o un adulto. La única diferencia es que, en la edad adulta, un acto cobarde puede tener consecuencias más trágicas.

El autor cree que aunque el miedo puede ser diferente, el coraje necesario para combatirlo, en cualquier condición, es el mismo. El coraje requiere que “una persona siempre sea capaz de vencer al mono que lleva dentro: en la batalla, en la calle, en una reunión”.

Estoy absolutamente de acuerdo con la posición del autor. También noté que en la mayoría de los casos el miedo que enfrenta una persona en la vida cotidiana es el miedo a la condena de la sociedad. La inmensa mayoría de las personas depende en gran medida de las opiniones de los demás. Teniendo en cuenta que el hombre es un ser biosocial, este miedo es bastante natural. Casi todas las personas no pueden vivir aisladas de la sociedad; para la mayoría, la soledad es lo peor que les puede pasar en la vida. El mismo soldado, que tenía miedo de defender a su amigo, no pudo decir nada contra la injusticia, porque no sabía cómo reaccionaría la sociedad ante su acción. Mientras luchaba en la guerra, estaba seguro de que su causa era justa, que aunque muriera, seguiría siendo considerado un héroe en su tierra natal, porque luchó por la paz en su país.

Y, sin embargo, creo que tales miedos no solo no salvan a una persona de acciones imprudentes que la amenazan de muerte (y este es precisamente el propósito original del miedo), sino que también tienen un efecto negativo en él. Temiendo las opiniones de los demás, experimentando vergüenza, inventando complejos para sí mismo, una persona no puede realizarse como individuo, porque siempre tiene miedo del fracaso y el posterior desprecio de la sociedad. Una vez leí las siguientes palabras: “Incluso si eres un ángel, todavía habrá personas que se irritarán con el susurro de tus alas”. No importa cuán ideal sea una persona, siempre habrá un cierto número de personas a las que no les agradará. ¿Vale la pena perseguir lo inalcanzable? La sociedad es un conjunto de gente corriente que tiene sus propios miedos personales. Estas personas no deben ser temidas ni odiadas, deben ser tratadas como personas.

En conclusión, quiero decir que el miedo puede ser útil, por ejemplo, cuando puede proteger a una persona del peligro, y destructivo para el alma humana. La mayoría de los miedos que una persona enfrenta en la vida cotidiana son el resultado de la educación infantil, las normas y reglas de comportamiento profundamente arraigadas en la conciencia de la sociedad. La sociedad se esfuerza por controlar a una persona, no por darle la oportunidad de destacarse y convertirse en un individuo. Sin embargo, un rebaño de ovejas suele quedar atrapado por una manada de lobos. Una persona necesita guiarse principalmente por su alma y su conciencia.

Actualizado: 2019-06-25

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¿Es realmente cierto que una de las pruebas más difíciles en la vida de una persona es la prueba del miedo? En el texto propuesto para el análisis, el autor plantea el problema de la superación del miedo en la vida ordinaria y pacífica. Este problema pertenece a la categoría de problemas morales eternos.

Al analizar qué es el miedo, Vigdorova enfatiza que "el miedo tiene muchas caras, a veces afecta a los valientes". La escritora la clasifica como una de las “enfermedades tenaces del alma” y, confirmando su pensamiento, cita las palabras del decembrista Ryleev: “No tenemos miedo de morir en los campos de batalla, pero tenemos miedo de decir una palabra a favor. de Justicia."

A modo de ilustración, Vigdorova se refiere a un incidente de la vida real. Un hombre que pasó por la guerra como un héroe, en su nueva vida pacífica, no defendió a su camarada, de cuya inocencia estaba convencido. Tenía miedo de decir una palabra a favor de la justicia.

La posición del autor es clara: el coraje “se pone a prueba constantemente, en los asuntos cotidianos más comunes”. Una persona no debe vivir según el principio "mi casa está al borde", no debe pasar silenciosamente por la injusticia. Debe “ser capaz de vencer al mono que lleva dentro en todo momento: en la batalla, en la calle, en una reunión”.

Es imposible no estar de acuerdo con el punto de vista de F. Vigdorova. De hecho, para defender la verdad, resistir a la llamada opinión pública y defender a los débiles, es necesario tener coraje.

La cobardía puede tener consecuencias irreversibles. Los héroes de la historia "Espantapájaros" de V. Zheleznikov: Lenka Bessoltseva y Dimka Somov son puestos a prueba por el miedo. Los alumnos de sexto grado interrumpieron deliberadamente la lección, por lo que fueron castigados: toda la clase fue privada de un viaje a Moscú, para el cual los niños se habían estado preparando durante mucho tiempo. Liderados por el líder de la clase generalmente reconocido, Iron Button, los muchachos deciden castigar a quien le dijo al maestro de la clase que había interrumpido deliberadamente la lección. Lenka, que sabía que Somov hizo esto, espera a que Dimka confiese, pero al ver que él parecía "voltear" de miedo, asume la culpa. Los muchachos declaran un brutal boicot a Lenka. La llevan por la ciudad, la humillan y queman una efigie de Bessoltseva ante sus ojos. Pero lo peor para la niña es la decepción con Dimka, a quien consideraba su amiga. Resultó no solo un cobarde, sino también un traidor: participó en una cruel persecución. A pesar de la humillante persecución, Lenka nunca expone a Dimka; los chicos aprenden la verdad de otra persona. La heroína pasó la prueba del miedo con honor, pero Dimka se derrumbó, se doblegó bajo la presión de las circunstancias y perdió su individualidad.

W. Churchill posee las siguientes palabras: "No en vano el coraje se considera la virtud más elevada; después de todo, el coraje es garantía de otras cualidades positivas". Superar el miedo, vencer al cobarde que hay en uno mismo significa permanecer fiel al imperativo moral.

Actualizado: 2017-12-09

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Material útil sobre el tema.

¿Qué es el coraje? ¿Qué es el instinto de autoconservación? F. A. Vigdorova reflexiona sobre estas cuestiones.

En su texto, el autor plantea cuestiones de valentía y cobardía que siguen vigentes en la actualidad. Al discutir este tema, el escritor cita las palabras de Rylev "... no tenemos miedo de morir en los campos de batalla, pero tenemos miedo de decir una palabra a favor de la justicia". Es decir, las personas no tienen miedo de sacrificarse en momentos de peligro, pero sí tienen miedo de defender a otra persona.

Preocupado por su bienestar.

Las personas intrépidas pueden volverse cobardes por miedo a perder algo.

Todos conocemos la novela de Alexander Sergeevich Pushkin "La hija del capitán". Hay absolutamente dos héroes opuestos: Pyotr Grinev y Alexey Shvabrin. A lo largo de toda la obra, Grinev se comporta de forma honesta y abierta, ya que es un hombre de honor.

Vive y actúa a instancias de su corazón, y su corazón vive según las leyes de la nobleza, esto es lo que le ayuda a mantener su dignidad. ¿Y Shvabrin? Alexey comete actos inmorales, miente y se convierte en un traidor.

Sólo le importa su propio bien.

El héroe de la novela "Crimen y castigo" de Fyodor Mikhailovich Dostoievski, Rodion Raskolnikov, arriesgando su vida salva a dos niños de una casa en llamas. Pero inmediatamente surgen preguntas. ¿Por qué mató al viejo prestamista?

¿Por qué no confesó lo que había hecho? Miedo. Tenía miedo de caer en los ojos de sus allegados, sólo que esto le impedía mejorar.

Así, la valentía es una acción consciente que supera el miedo. El instinto de autoconservación es la acción para salvarse del peligro.

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40. Georg von Gabelenz dijo una vez: “Con el lenguaje una persona no sólo expresa algo, sino que también se expresa a sí mismo”. Estoy completamente de acuerdo con la opinión del lingüista alemán. De hecho, con la ayuda del lenguaje una persona puede expresar no sólo lo que piensa, sino también cómo piensa. Para confirmar esta idea, recurramos al texto de Oseeva-Khmeleva Valentina Aleksandrovna […]...

Texto

(1) Conocí a un escritor maravilloso. (2) Su nombre era Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Una vez me dijo: “Hay muchas pruebas en la vida”. (4) No puedes enumerarlos. (5) Pero aquí hay tres, ocurren con frecuencia. (6) La primera es la prueba de la necesidad. (7) Segundo: prosperidad, gloria. (8) Y la tercera prueba es el miedo. (9) Y no sólo con el miedo que una persona reconoce en la guerra, sino con el miedo que le invade en la vida ordinaria y pacífica. (10) ¿Qué clase de miedo es éste que no amenaza ni con muerte ni con daño? (11) ¿No es una ficción? (12) No, no es ficción. (13) El miedo tiene muchas caras, a veces afecta a los valientes. (14) "Es algo asombroso", escribió el poeta decembrista Ryleev, "no tenemos miedo de morir en los campos de batalla, pero tenemos miedo de decir una palabra a favor de la justicia". (15) Han pasado muchos años desde que se escribieron estas palabras, pero persisten enfermedades del alma. (16) El hombre pasó la guerra como un héroe. (17) Se fue de reconocimiento, donde cada paso lo amenazaba de muerte. (18) Luchó en el aire y bajo el agua, no huyó del peligro, caminó sin miedo hacia él. (19) Y ahora que la guerra terminó, el hombre regresó a casa. (20) A mi familia, a mi pacífico trabajo. (21) Trabajó tan bien como luchó: con pasión, dando todas sus fuerzas, sin escatimar en su salud. (22) Pero cuando, debido a la calumnia de un calumniador, su amigo, un hombre a quien conocía como a sí mismo, de cuya inocencia estaba convencido como si fuera suyo, fue retirado del trabajo, no se puso de pie. (23) Él, que no tenía miedo a las balas ni a los tanques, tenía miedo. (24) No temía la muerte en el campo de batalla, pero tenía miedo de decir una palabra a favor de la justicia. (25) El niño rompió el cristal. - (26) ¿Quién hizo esto? - pregunta el profesor. (27) El niño guarda silencio. (28) No tiene miedo de bajar esquiando por la montaña más vertiginosa. (29) No tiene miedo de cruzar a nado un río desconocido lleno de embudos traicioneros. (30) Pero tiene miedo de decir: “Rompí el cristal”. (31) ¿A qué le tiene miedo? (32) Al volar montaña abajo, puede romperse el cuello. (33) Cruzando el río nadando, puedes ahogarte. (34) Las palabras “lo hice” no lo amenazan de muerte. (35) ¿Por qué tiene miedo de decirlas? (36) Una vez escuché a un hombre muy valiente que pasó por la guerra decir: “Fue aterrador, muy aterrador”. (37) Dijo la verdad: tenía miedo. (38) Pero supo vencer su miedo e hizo lo que su deber le indicaba: luchó. (39) En una vida pacífica, por supuesto, también puede dar miedo. (40) Diré la verdad, pero me expulsarán de la escuela por ello... (41) Si digo la verdad, me echarán del trabajo... (42) Prefiero Permanecer en silencio. (43) Hay muchos refranes en el mundo que justifican el silencio, y quizás el más expresivo: “Mi choza está al borde”. (44) Pero no hay cabañas que estén en el borde. (45) Todos somos responsables de lo que sucede a nuestro alrededor. (46) Responsable de todo lo malo y de todo lo bueno. (47) Y no se debe pensar que a una persona le llega una prueba real sólo en algunos momentos especiales y fatales: en la guerra, durante algún tipo de catástrofe. (48) No, no sólo en circunstancias excepcionales, no sólo en la hora del peligro mortal, el coraje humano se pone a prueba bajo una bala. (49) Se pone a prueba constantemente, en los asuntos cotidianos más comunes. (50) Sólo hay un coraje. (51) Requiere que una persona siempre sea capaz de vencer al mono que lleva dentro: en la batalla, en la calle, en una reunión. (52) Después de todo, la palabra “coraje” no tiene forma plural. (53) Es lo mismo en todas las condiciones. (Según F.A. Vigdorova)

Ensayo 1.

¿Con qué frecuencia demostramos valentía? ¿Es necesario en la vida cotidiana? Es el problema de mostrar valentía lo que F.A. Vigdorova aborda en su texto.

Al discutir este problema, el autor da un ejemplo de la vida: un hombre que luchó sin miedo, en tiempos de paz, no pudo defender a su amigo, de cuya inocencia estaba seguro. F. A. Vigdorova cree que el miedo a decir la verdad nace del miedo a posibles consecuencias negativas para nosotros, por lo que muchos actúan según el principio: "Mi casa está al borde". El autor nos convence de que somos responsables de todo lo que sucede a nuestro alrededor. El verdadero coraje se manifiesta no sólo en situaciones de emergencia, sino también en los asuntos cotidianos.

La posición del autor es clara: “...la palabra “coraje” no tiene forma plural. Es lo mismo en cualquier condición”. El coraje requiere que una persona supere el miedo tanto en circunstancias excepcionales como en tiempos de paz.

No podemos dejar de estar de acuerdo con el autor en que es necesario demostrar valentía en cualquier condición. Para comprenderlo, recordemos el cuento del señor Sholojov "El destino de un hombre". El personaje principal, Andrei Sokolov, actúa con valentía durante la guerra: salva la vida de un comandante de pelotón, que estaba a punto de ser traicionado por un colega. En tiempos de paz, Sokolov también muestra coraje: adopta a un niño de la calle. Andrey encuentra la fuerza para hacerse responsable del niño.

Otro ejemplo es Poncio Pilato de la novela "El maestro y Margarita" de M.A. Bulgakov. El personaje principal no muestra coraje en la vida cotidiana. Pilato confirma la sentencia de muerte de Yeshua, por temor a ir en contra de la autoridad del César. Temía por su carrera y envió a un hombre inocente a la muerte. No tuvo el coraje de defender la justicia. Posteriormente, Poncio Pilato es castigado con la inmortalidad.

Por tanto, la valentía debe demostrarse no sólo en circunstancias excepcionales, sino también en la vida cotidiana. Para hacer esto, debe poder superar sus miedos en cualquier condición. Oksana S., 11B

¿Cuál es el verdadero miedo de una persona? ¿Y cómo se puede superar? Son estas preguntas las que F.A. Vigdorova reflexiona en su texto, sugiriendo que pensemos en el problema de mostrar coraje.

El autor analiza el tema "eterno" del verdadero coraje de una persona, argumentando que la fortaleza y la responsabilidad "se ponen a prueba constantemente, en los asuntos cotidianos más comunes". El escritor cita al poeta decembrista Ryleev para llamar la atención del lector sobre el hecho de que el problema planteado en el texto es relevante en todo momento. También se puede notar que Vigdorova más de una vez toma el lugar de tal o cual persona que ha cometido un determinado acto (el niño rompió el vaso, tiene miedo de confesar), trata de analizar y encontrar la razón que anima a las personas a guardar silencio en una situación difícil.

En resumen, el escritor enfatiza que “la palabra “coraje” no tiene forma plural”, “sólo hay un coraje”. Por lo tanto, es necesario ser una persona valiente siempre, en cualquier situación.

La posición del autor es clara: cada persona necesita actuar, avanzar, superar el miedo constantemente, a pesar de la gravedad de la situación. Sólo entonces podrás considerarte una persona verdaderamente valiente.

No podemos dejar de estar de acuerdo con la posición del autor y, para confirmar su exactitud, daremos ejemplos de la literatura clásica rusa. En la novela de A. S. Pushkin "La hija del capitán", el personaje principal es una personalidad fuerte, caracterizada por la perseverancia y la resistencia del alma. A pesar de las amenazas de Shvabrin, Masha Mironova, estando en todo su poder, se mantiene fiel a sí misma y a sus convicciones.

Otro ejemplo de verdadero coraje se puede citar en la novela épica de León Tolstoi “Guerra y paz”. Durante la Batalla de Shengraben, los héroes se comportan de manera diferente. Después de la batalla, el príncipe Andrei Bolkonsky defendió al capitán ante Bagration. Bolkonsky tuvo el valor de decir que la batería de Tushin estaba descubierta. Este acto caracteriza al príncipe como una persona valiente y solidaria.

Entonces, la fuerza mental, la superación de los miedos es valentía. Es necesario seguir adelante, actuar en cualquier situación para seguir siendo una persona firme y fuerte. Anya M., 11 B.

Ensayo 3.

¿Qué es el verdadero miedo? ¿Pueden las personas que no temen a la muerte tener miedo de los simples problemas cotidianos? Es el problema del miedo en la vida cotidiana lo que F.A. Vigdorova reflexiona en su texto.

Al analizar este problema, el autor describe la historia de un hombre que pasó por la guerra. No tenía miedo de las balas ni de los tanques, pero no podía defender a su inocente amigo. El hombre no tenía miedo a la muerte, sino simplemente a que lo despidieran de su trabajo. No pudo resistir el miedo que le provoca la vida ordinaria.

En ambas historias, los héroes son incapaces de luchar contra el miedo. Sin embargo, el propio autor afirma: “Pero no hay ninguna cabaña... desde el borde”. Así, Vigdorova muestra que el silencio no es una manera de lidiar con el miedo.

La validez de los pensamientos expresados ​​​​por el autor está probada por muchas obras literarias. Por ejemplo, en la historia "Regreso" de A. Platonov, el personaje principal Alexei Ivanov regresa a casa después de la guerra, pero se da cuenta de que no puede vivir con su esposa e hijos, se ha distanciado demasiado de ellos. Ivanov tiene miedo y comienza a sospechar que su esposa le está engañando. El héroe no pudo controlar su miedo y sólo quería alejarse de sus problemas. Pero al final pudo superarse, superar su miedo y regresar a casa.

Otro ejemplo de valentía es el héroe de la novela de M.A. Bulgakov "El maestro y Margarita", Yeshua, un filósofo errante. A pesar del sufrimiento y el dolor físico, no renunció a la verdad. Esta novela también contiene un ejemplo de cómo una persona sucumbe al miedo. El procurador de Judea, Poncio Pilato, siendo un guerrero valiente y valiente, temió por su posición y pronunció la sentencia de muerte sobre Yeshua, no queriendo que muriera. El héroe se comprometió con el poder y la conciencia y no pudo superar su miedo.

Entonces, quien se vuelve verdaderamente valiente no es aquel que no teme a la muerte, sino aquel que está dispuesto a luchar contra el miedo, incluso en la vida cotidiana. Kataev D., 11B