En Rusia no puede haber ningún otro partido que el que esté de acuerdo con el pueblo ruso. ¿Cómo se llamaban las distintas partes del cuerpo en Rusia? ¿Por qué los paganos llamaban a sus enemigos?

Para ser honesto, es interesante cómo vivimos. Aprendemos a hablar desde pequeños, y desde esos mismos años creemos que no hay otro lugar donde aprender en el género conversacional. ¿Pero es esto realmente así? Yo dudo. Una pregunta. Me pregunto por qué llamamos a los santos “tú”, pero a nuestro jefe en el trabajo le llamamos “tú” y hasta con mayúscula. ¿O por qué es costumbre dirigirse a los superiores y a los extraños como “tú”, pero decimos “tú” a los seres queridos? ¿Qué tipo de injusticia? De hecho, no todo es tan sencillo como parece a primera vista.

¿Y si te dijera que el respeto es...? Tú¿Y siempre llamaste solo enemigos? ¿no creen? Ahora intentaré poner todo en orden...

Entonces, permítanme darles un extracto de la oración más común como ejemplo:

...Santificado sea el nombre Su; venga el reino Su; Que haya voluntad Tuyo…

Entonces ¿por qué, como dije arriba, con tu jefe tú y con V mayúscula, pero con Dios, el creador, contigo? Quizás responda a la cita con una cita. yo sugiero tú lea una cita del libro de Mikhail Nikolaevich Zadornov, donde ya respondió a esta pregunta:

Qué palabras-medicamentos tan fuertes se les ocurrieron a nuestros antepasados... Después de todo, inicialmente sólo los enemigos se llamaban “tú”. "¡Voy hacia ti!" "Viy" es el gobernante de la oscuridad. Entonces "tú" no es respetuoso, sino todo lo contrario: "no te acerques al enemigo". ¡Y Dios y el que amas, sólo en “tú”!

¿Estás de acuerdo en que es absurdo decir en la oración: “Dios, perdóname”? O decirle a tu amada esposa: "¿Puedes darme el desayuno?" Por supuesto, puedes decirlo de esa manera, pero sólo si quieres burlarte de tu propia esposa.

Y ahora que he respondido a la pregunta principal, pensemos un poco de forma lógica. Después de todo, basta con conectar la lógica para comprender. Si solo hay una persona y, en consecuencia, necesitan dirigirse a ella como si estuvieran solos, ¿por qué me dirigiré a ustedes como si hubiera muchos de ustedes aquí? ¿Es tan? Y hay un hecho que lo demuestra. Recuerde que a Iván el Terrible siempre se le habló a nivel personal. Y no se ofendió porque... en aquella época el lenguaje aún no estaba tan distorsionado.

Un dato interesante es que en inglés básicamente no existe el “tú”. Sólo existe “tú”, que puede traducirse como tú. Entonces, ¿cómo sucedió que tal tradición apareció entre nosotros? De hecho, no es ningún secreto que Pedro I introdujo por orden muchas costumbres occidentales en la conciencia rusa. Y tejer era uno de ellos.

Simplemente introdujo la “Tabla de Rangos” en Rusia, según la cual todos los superiores (por rango) debían ser tratados como tú, y los llamó una especie de “tu bondad”. Y por violar esta regla, se impuso una multa de dos meses de salario, y esta podría imponerse tanto por pinchar a un superior como por pinchar a un subordinado. Y si consideramos que un tercio de este dinero se le debía al informante, entonces era... peligroso violarlo. De esta manera, el tejido occidental se introdujo por la fuerza en Rusia, bajo amenaza de multa. Al hombre común, comprensiblemente, todo el mundo le molestaba: "es un hombre, y aquí estamos con una especie de fanfarronería europea, y respetamos sólo a aquellos que juegan el mismo juego social con nosotros, y quién gana... en eso... con nosotros.” Y fíjate (esto es importante): al principio se introdujo la dirección “tú” para enfatizar la desigualdad social: tú llamas al emperador “tú”, él te llama “tú”; a los de mayor rango - a ti, ellos a ti - a ti... Es decir, vykanya expresaba estatus social, posición en la estructura social y no respeto por la persona. Sólo entonces la conciencia se adapta: posición -> respeto por la posición -> respeto, luego se entrelazan... Y ahora el deseo natural de una persona - sentir el respeto de los demás, escuchar un trato respetuoso - lo empuja a ocupar un posición, a esta “carrera vertical"...

En lugar de un epílogo...

En general, puede parecer que estoy llamando aquí para detener abruptamente Tú rockear y empezar Tú Bueno, pero... Aún así, probablemente hay momentos en los que la opinión pública ya está tan arraigada que los “correctos” pueden ser entendidos “mal”. Y este es uno de esos casos. Por eso con esta publicación no animo a nadie a hacer nada, de lo contrario en las realidades modernas, si empiezas a pinchar a todos y a todos... ¡Me temo que te pueden pinchar! :)

En ruso moderno, estas palabras se consideran obsoletas. Hace tiempo que desaparecieron de nuestro discurso cotidiano. Los ojos, la boca y otros nombres antiguos para partes del cuerpo sólo se pueden encontrar hoy en día en los clásicos o en la literatura histórica.

Rostro

Hoy en día casi nunca utilizamos el antiguo sustantivo “ojo”, aunque muchos saben que es sinónimo de la palabra “ojo”. El lingüista Krylov sugiere que "ojo" es de naturaleza indoeuropea, ya que se encuentran palabras similares en latín (oculus), alemán (auge) e inglés (eye). Según el "Diccionario explicativo" del famoso lingüista Vladimir Dahl, el párpado solía ser un "párpado", y Krylov en su "Diccionario etimológico" escribe que una vez los ojos también se llamaban así. Según Krylov, este sustantivo proviene del verbo "ver". Boca: esta palabra también resulta familiar para muchos. Así se llamaban antiguamente los labios. El famoso investigador de lenguas eslavas Max Vasmer supuso que la “boca” apareció gracias a la “boca” (que significa “fuente”), y no al revés. Lanita es una designación obsoleta para la mejilla. Como señala el lingüista Nikolai Shansky en su “Diccionario etimológico de la lengua rusa”, “lanits” provienen del eslavo común “olnita”, es decir, “una parte curva del cuerpo”. En el Diccionario explicativo, editado por Ozhegov y Shvedova, hay otra palabra olvidada: "frente" o simplemente "frente". El "Diccionario etimológico de un escolar" de Uspensky indica que "chelo" proviene del latín "celsus" - "alto".

Manos

El lingüista soviético Dmitry Ushakov también consideraba que “shuytsu” era una palabra antigua. Así se llamaba en la antigüedad a la mano izquierda. El sustantivo "shuytsa" proviene del adjetivo "shuy", que denota la dirección del movimiento. Max Vasmer creía que la palabra "shuy" está relacionada con el indoeuropeo "savyás" - "izquierda". Mano derecha es una palabra que todavía es muy conocida. La mano derecha es la mano derecha. Max Vasmer creía que las raíces de la "mano" deberían buscarse en la lengua protoindoeuropea: por ejemplo, "daksinas" - diestro. Según el diccionario de Dahl, antes un dedo se llamaba dedo. Además, no importa dónde estaba este dedo: en el brazo o en la pierna. La forma diminutiva “dedo” podría usarse para designar el dedo meñique. El lingüista Krylov escribe que en muchas lenguas indoeuropeas se encuentran palabras con sonidos similares.

Piernas

Gacha: exactamente como señaló Dahl, hace mucho tiempo se llamaban piernas, o más bien la parte de la pierna desde la rodilla hasta la cintura. El lingüista sueco Liden sugirió que el sustantivo está relacionado con algunas palabras antiguas para el trasero de un animal. Es de destacar que el diccionario de Dahl dice que nuestros antepasados también bautizaron los pantalones como “gacha”. El "Diccionario etimológico" de Semenov informa que en la antigua Rusia el pie se llamaba "perro", del latín "pedis" - "pierna". Y el tobillo (espinilla), según las obras del lexicógrafo Preobrazhensky, se llamaba entonces "glezna".

Torso

El lingüista Ushakov también incluyó en su diccionario el sustantivo "ramen". Érase una vez los hombros tenían este nombre. Shansky señaló que esta palabra es eslava común y se encuentra en muchos idiomas en la forma “brazo” (“mano”). Según el "Diccionario explicativo" de Ozhegov, las caderas y la zona lumbar anteriormente se llamaban "cheslya" (o "lomo"). El lingüista eslavo alemán Bernecker sugirió que "cheresla" surgió gracias al protoeslavo "čerslo" ("partición"). Todavía llamamos a menudo al vientre “vientre”, pero ahora sólo con un dejo de desdén. Como escribe el lingüista Krylov, esta palabra eslava común originalmente significaba "convexidad".

La gran mayoría de los rusos (71%) valora positivamente el papel de Iván el Terrible en la historia de Rusia. Así lo demuestran los resultados de una encuesta de la Fundación de Opinión Pública (FOM). Sólo el 13% de los encuestados opina lo contrario.

Las actividades de dicho rey son aprobadas más activamente por los jóvenes de entre 18 y 30 años.

Al mismo tiempo, el 52% de los encuestados no conocía la reciente instalación de un monumento a Iván el Terrible en Orel antes de participar en la encuesta. El 65% de los rusos apoyaría la aparición de una escultura similar en sus ciudades. Sólo el 15% de los encuestados por los sociólogos de la FOM se mostraron en contra.

Quienes apoyan la instalación del monumento confían en que es necesario conocer y proteger la historia del país. Llaman a Iván el Terrible el defensor de Rusia, un gran personaje histórico. Numerosos partidarios de la instalación de un monumento a Grozny en su ciudad o pueblo explican: "Necesitas conocer la historia de tu país", el zar "hizo esfuerzos para levantar a Rusia", "trató de llevar a Rusia a un establo". estado."

Las personas que se oponen a la inmortalización del zar creen que Iván el Terrible era un déspota y tirano, y también afirman que los fondos para la construcción del monumento deberían haberse gastado en resolver otros problemas. Según ellos, un monumento así no es apropiado en el lugar donde viven; “no se erigen monumentos a políticos sanguinarios”, dicen algunos opositores.

El 14 de octubre se inauguró solemnemente en la ciudad de Oryol el primer monumento del país al primer zar ruso, Iván el Terrible. El monumento ecuestre fue erigido cerca de la Catedral de la Epifanía, donde confluyen los ríos Oka y Orlik. En 1566, en este lugar, por orden de Iván el Terrible, se fundó la fortaleza de Orel. Inicialmente, se suponía que abrirían en Orel a principios de agosto, en el marco de la celebración del 450 aniversario de la fundación de la ciudad.

El monumento iba a ser erigido frente a la entrada del Teatro para Jóvenes Espectadores, pero surgieron protestas en torno a su instalación. Como resultado, las autoridades regionales pospusieron la inauguración del monumento y decidieron realizar una encuesta entre la población. La encuesta mostró que la inmensa mayoría de los habitantes de Orel (72,6%) apoya la idea de erigir un monumento al rey fundador de la ciudad.

Otro monumento a Iván el Terrible debería aparecer en Aleksandrov, región de Vladimir. La primera piedra de su fundación fue colocada el 6 de agosto, durante la celebración del Día de la Ciudad. La inauguración del monumento, prevista para el 4 de noviembre, fue aplazada indefinidamente debido a la limpieza del río Seraya, así como a los trabajos de mejora del terraplén.

El día anterior, el 7 de noviembre, se supo que el próximo monumento ruso al zar Iván IV el Terrible podría aparecer en Astracán. Esta propuesta fue realizada por la organización “VerIM”. Los iniciadores proponen no sólo colocar el monumento en la plaza principal de la ciudad, sino también crear un complejo cultural e histórico dedicado a la anexión del Kanato de Astracán a Rusia.

La vida de las mujeres en Rusia estaba determinada, en primer lugar, por los cánones cristianos y, en segundo lugar, por un sistema de tradiciones. Había cosas que eran humillantes para una mujer rusa o que servían como castigo por ciertos pecados.

Caminar con la cabeza descubierta

Las muchachas solteras tenían derecho a ir con la cabeza descubierta, pero las mujeres casadas no. Por lo general, una mujer se trenzaba el cabello, se lo colocaba alrededor de la cabeza y encima se ponía un tocado; podría ser una bufanda, un kokoshnik o una kichka. La costumbre de cubrirse el cabello se remonta a la antigüedad. Los campesinos creían que una mujer con el pelo descubierto podía traer desgracias a la casa: enfermedades, malas cosechas, pérdida de ganado. Si por alguna razón una mujer aparecía en público con el pelo descubierto, era el colmo de la indecencia. Se creía que con esto se deshonraba a sí misma, a su esposo y a sus padres, quienes no le inculcaron normas morales. Por esto incluso podían golpearla, lo cual era generalmente la norma en Rusia. Por cierto, quitarle el tocado a una mujer casada se consideraba un insulto terrible. Esto es lo que le hicieron a una mujer cuando querían deshonrarla. De aquí proviene la expresión "hacer la pifia": deshonrarse a uno mismo.

Corte de pelo

Cortar el cabello a mujeres y niñas se practicaba por diversas razones. Antes de la abolición de la servidumbre, los terratenientes ordenaban que les cortaran las trenzas a sus sirvientas por diversos delitos. Los familiares o el marido de una mujer podían cortarle el cabello por fornicación o traición.

Comunicación con extraños

Si en la era del eslavismo pagano la vida de las mujeres era bastante libre: podían participar en juegos, bailes, danzas circulares y nuestros antepasados eslavos hacían la vista gorda ante los placeres carnales antes del matrimonio, luego, después de la llegada del cristianismo, las mujeres rusas (al menos representantes de la clase alta) ) se prescribía sentarse en las torres todo el día y hacer, por ejemplo, manualidades. Se les prohibía entablar conversaciones con extraños sin el permiso de su marido, por ejemplo, recibir invitados en su mansión o recibir regalos de ellos. Esto se consideró una terrible vergüenza.

Pérdida de castidad

Si en la Rusia precristiana no se daba mucha importancia a la virginidad física, con la llegada del cristianismo todo cambió. Rara vez se practicaban castigos específicos por el pecado prematrimonial (excepto los azotes de la muchacha pecadora3 por parte de su padre o hermano). Pero en muchas regiones de Rusia las puertas de la casa de la “ramera” estaban untadas con alquitrán. La censura pública se consideraba la peor vergüenza para una niña. En Siberia occidental, la convivencia prematrimonial no estaba condenada, pero se consideraba humillante para una niña si el pecado no podía "cubrirse con una corona", es decir, si su amante, habiendo pecado, no podía o se negaba a casarse. La presencia o ausencia de la virginidad en la mayoría de las regiones rusas se trataba de manera muy estricta, porque sólo si su esposa la tenía primero podía un hombre estar seguro de su paternidad. La castidad también se consideraba una garantía de que la mujer sería fiel en el matrimonio. Incluso en las bodas reales, era costumbre mostrar la camisa ensangrentada del recién casado a los invitados reunidos la mañana después de la noche de bodas. Por ejemplo, esto es lo que hizo el zar ruso Fyodor Alekseevich cuando se casó con Agafya Grushetskaya en 1679, sobre quien se difundió el rumor de que ella era supuestamente “inmunda”. Las mujeres que no se casaban vírgenes se enfrentaban a un triste destino en la familia de su marido: eran humilladas de todas las formas posibles y obligadas a realizar los trabajos más humildes. Además, sus maridos a menudo las golpeaban periódicamente “por vergüenza” y nunca olvidaban su pecado.