شرح نقل قول جولین سورل. تصویر جولین سورل (توضیحات مفصل قهرمان رمان "قرمز و سیاه")

تصویر جولین سورل در رمان «سرخ و سیاه» اثر استاندال

شخصیت اصلی رمان "قرمز و سیاه" یک جوان جاه طلب به نام جولین سورل است. او یک پسر نجار ساده است که با برادران و پدرش زندگی می کند. هدف اصلی یک جوان نوزده ساله این است که از نردبان شغلی کلیسا بالا برود و تا حد امکان از زندگی روزمره دنیایی که در آن بزرگ شده است دور باشد. ژولین از جامعه درکی پیدا نمی کند. استاندال خاطرنشان می کند که «همه در خانه او را تحقیر می کردند و او از برادران و پدرش متنفر بود...» آثار برگزیده استاندال: در 3 جلد جلد 1: قرمز و سیاه: رمان / ترجمه. از fr. ن. چویکو. - م.: ادبیات، دنیای کتاب، 1383. - ص20. مرد جوان دارای ذهن نادری است که می تواند متن مقدس را به زبان لاتین از حافظه نقل کند. مرد جوان هیچ اشکالی در ایده کشیش شدنش نمی بیند، این تنها راه فرار از زندگی روزمره خاکستری، یکنواخت و غم انگیز است.

رشد شخصیت او به شدت تحت تأثیر دو نفر قرار گرفت: یک پزشک هنگ، یک شرکت کننده در مبارزات ناپلئونی و راهب محلی چلان. اولی به ژولین تاریخ و لاتین آموخت و با مرگ او احترام به ناپلئون، صلیب لژیون افتخار و کتابها و همچنین مفاهیم شرافت و نجابت را به وصیت داد. دومی عشق به کتاب مقدس، به خدا را در سورل القا کرد و آرزوهای او را برای رشد فکری و معنوی تشویق کرد.

این خصوصیات است که ژولین را از مردم فریبکار و خسیس شهر Verrieres جدا می کند. او با استعداد و سخاوتمندانه دارای هوش است، اما در زمان نامناسبی به دنیا آمده است. ساعت چنین چیزهایی گذشت. مرد جوان ناپلئون را تحسین می کند و این دوران اوست که به مرد جوان نزدیک است.

مرد جوان به دلیل ناسازگاری با زمان مجبور به تظاهر می شود. او وانمود می کند که به چیزی در زندگی دست می یابد، اما معلوم می شود که آنقدرها هم آسان نیست. با قوانین خاص خود، عصر بازسازی فرا رسیده است که در آن شرافت، شرافت، شجاعت و هوش ارزشی ندارند. این ویژگی ها در دوران ناپلئون مهم بود، سپس یک فرد معمولی می توانست در حوزه نظامی به چیزی برسد. در دوران حکومت بوربن، برای پیشرفت در نردبان شغلی، یک منشاء شایسته لازم بود. برای طبقه پایین، راه نظامی بسته است.

سورل با درک وضعیت سیاسی آن دوره می فهمد که تنها راه رسیدن به رشد معنوی و طبقاتی، کشیش شدن است. ژولین تصمیم می گیرد که حتی در یک خراطین می تواند موقعیت خوبی در "جامعه بالا" به دست آورد.

مرد جوان برای خودش غیرطبیعی رفتار می کند: وانمود می کند که یک مؤمن است، اگرچه خودش به معنای کلاسیک به خدا اعتقاد ندارد. به کسانی خدمت می کند که آنها را پست تر از خود می داند. به نظر احمق است، اما ذهن باشکوهی دارد. جولین این کار را انجام می دهد بدون اینکه فراموش کند واقعاً کیست و چرا به این یا آن چیز دست می یابد.

ژولین در میان همه قهرمانان جایگاهی مرکزی را اشغال می کند. او چهره های زیادی دارد» Reizov B.G. استاندال: خلاقیت هنری - ل.: هود. ادبیات. بخش لنینگراد، 1978.

نویسنده با مهربانی قهرمان خود را توصیف می کند: «او جوانی بود هجده یا نوزده ساله کوتاه قد، ظاهری نسبتاً شکننده، با چهره های نامنظم اما ظریف و بینی اسکنه دار و قلاب دار. چشمان درشت سیاهی که در لحظات آرامش از فکر و آتش می درخشیدند، اکنون در شدیدترین نفرت می سوختند. موهای قهوه ای تیره اش به حدی کم شد که تقریباً پیشانی او را پوشانده بود و این باعث می شد که هنگام عصبانیت صورتش بسیار عصبانی به نظر برسد. در میان انواع بی‌شمار چهره‌های انسان، به سختی می‌توان چهره دیگری را یافت که با چنین اصالت چشمگیری متمایز شود. هیکل باریک و انعطاف پذیر مرد جوان بیشتر از چابکی سخن می گفت تا قدرت. از همان سال های اولیه، ظاهر غیرمعمول و رنگ پریدگی شدید او، پدرش را به این ایده سوق داد که پسرش در این دنیا بازمانده نیست، و اگر او زنده بماند، تنها باری برای خانواده خواهد بود 3 جلد: قرمز و سیاه: رمان / ترجمه. از fr. ن. چویکو. - م.: ادبیات، دنیای کتاب، 1383. - ص.28..

استاندال دوباره برای اولین بار رویکردی تحلیلی برای توصیف احساسات و عواطف قهرمان خود دارد. این یک واقعیت جدید را برای آن دوره آشکار می کند: این موقعیت اجتماعی پایین است که به جولین اجازه می دهد اراده عظیم، سخت کوشی و غرور را توسعه دهد. برخلاف لوسین، او تمایلی به سازگاری ندارد و حاضر نیست به نام دستیابی به اهداف، عزت را قربانی کند. با این حال، مفاهیم شرافت و حیثیت سورل نیز منحصر به فرد است. به عنوان مثال، ژولین آماده پذیرش پاداش اضافی از مادام دو رنال نیست، اما به راحتی او را در جهت منافع خود اغوا می کند.

به تدریج همه افراد خانه شروع به احترام به این جوان آرام، متواضع و باهوش با دانش عالی لاتین می کنند. بنابراین استاندال تقریباً برای اولین بار با استفاده از مثال ژولین، مزیت آموزش را بر مبدأ نشان می دهد. نه عملی، به طور طبیعی، بلکه فکری. جای تعجب نیست که لوئیز و ماتیلدا او را یک انقلابی، نوعی دانتون رمانتیک جدید می دانند. جولین واقعاً از نظر روحی به شخصیت انقلابی اواخر قرن هجدهم نزدیک است.

جولین، پسر یک نجار، می‌تواند به اربابش شمارش را بگوید: «نه، قربان، اگر تصمیم بگیری من را بدرقه کنی، مجبور می‌شوم بروم.

تعهدی که فقط من را مقید می کند و تو را به هیچ چیز متعهد نمی کند، معامله ای نابرابر است. رد میکنم". و هر چه رشد قهرمان شدیدتر باشد، هرچه بیشتر درک کند، نگرش او نسبت به دنیای اطرافش منفی تر می شود. سورل جوان از بسیاری جهات مظهر غرور و تحقیر فزاینده ای است که ورطه آن ذهن درخشان و رویاهای درخشان او را می مکد. و اکنون او از همه ساکنان Verrieres به دلیل بخل، پستی و عطش سود متنفر است.

استاندال به هر طریق ممکن دوگانگی ماهیت قهرمان خود را نشان می دهد. بنابراین، من فرض می کنم که در رابطه عاشقانه او با لوئیز حتی تقابل وجود ندارد، بلکه مجموعه ای از منافع تجاری و احساسات عاشقانه صادقانه وجود دارد.

تضاد بین زندگی واقعی و دنیای فانتزی پرحجم سورل، او را با نیاز به استفاده مداوم از ماسک خاصی مواجه می کند. او آن را با کشیش، در خانه De Renal و در عمارت De La Moley می پوشد. چیزی که به راحتی به لوسین بالزاک می رسد، سورل را عذاب می دهد و سرکوب می کند. تظاهر ابدی سرانجام او را به جایی رساند که حتی با فوکه هم نمی توانست احساس آزادی کند. جولین در حالی که سرش را در دستانش قرار داده بود در این غار کوچک نشسته بود و از رویاها و احساس آزادی لذت می برد و به همان اندازه که در زندگی اش احساس می کرد احساس خوشبختی می کرد. او متوجه نشد که چگونه آخرین درخشش غروب یکی یکی می سوزد. در میان تاریکی عظیمی که او را احاطه کرده بود، روحش در حال یخ زدن، به تصاویری که در تخیلاتش برخاسته بود فکر می کرد، تصاویری از زندگی آینده اش در پاریس. اول از همه، او زنی زیبا را به تصویر کشید، آنقدر زیبا و عالی که هرگز در استان ها ندیده بود. او عاشقانه عاشق اوست و دوستش دارند... اگر چند لحظه از او جدا شد فقط برای این بود که خود را با شکوه بپوشاند و لایق عشق او بیشتر شود.

مرد جوانی که در میان واقعیت کسل کننده جامعه پاریس بزرگ شده بود، حتی اگر تخیل غنی ژولین را داشت، وقتی خود را در چنین مزخرفاتی گرفتار می کرد، ناخواسته پوزخند می زد. بهره‌برداری‌های بزرگ و امیدهای معروف شدن فوراً از تصورات او ناپدید می‌شدند و این حقیقت شناخته شده ازدحام می‌کرد: "هر که زیبایی خود را رها کند، وای بر او - روزی سه بار فریب خورده است".

در نهایت، جولین حتی نمی‌تواند برای خود توضیح دهد که آیا عاشق مثلاً مارکیز جوان است یا اینکه داشتن او غرور دردناک او را خشنود می‌کند. او که در احساسات و افکار خود گیج شده است، در پایان رمان از تجربیات عمیق شخصی فاصله می گیرد و در سخنانش ترحم اجتماعی عمیقی شنیده می شود:

آقایان این جنایت من است و به شدت مجازات خواهد شد زیرا در اصل من توسط همتایانم قضاوت نمی شوم. من یک دهقان ثروتمند را اینجا در میزهای هیئت منصفه نمی بینم، بلکه فقط یک بورژوای خشمگین را می بینم...» آثار برگزیده استاندال: در 3 جلد جلد 1: قرمز و سیاه: رمان / ترانس. از fr. ن. چویکو. - م.: ادبیات، دنیای کتاب، 1383. - ص.35..

او آخرین روزهای زندگی خود را با لوئیز دو رنال می گذراند. سورل می فهمد که فقط او را دوست داشت و او خوشبختی اوست.

بنابراین، جولین سورل مردی جوان، تحصیل کرده و پرشور است که وارد مبارزه با جامعه دوران اصلاحات شد. مبارزه بین فضایل درونی و اشرافیت طبیعی با خواسته های اجتناب ناپذیر واقعیت پیرامون، هم تضاد شخصی اصلی قهرمان و هم تقابل ایدئولوژیک رمان به عنوان یک کل است. جوانی که می خواهد جایگاهش را در زندگی پیدا کند و خودش را بشناسد.

سورل تمام اقدامات خود را ارزیابی می کند، به این فکر می کند که ناپلئون در این شرایط چه می کند. جولین فراموش نمی کند که اگر در دوران امپراتور به دنیا می آمد، حرفه او کاملاً متفاوت می شد. قهرمان زندگی ناپلئون را با شاهینی که بر فراز او پرواز می کند مقایسه می کند.

برای سورل، همانطور که برای استاندال، ناپلئون یکی از مهم ترین مربیان در سرنوشت آنها شد.

این مقایسه تصادفی نیست. فردریک استاندال به عنوان بهترین محقق دوران ناپلئون شناخته می شود. او یکی از اولین کسانی بود که به چنین شخصیت مشهوری علاقه مند شد. شخصیتی که نمی توانید روی آن تمرکز نکنید. استاندال به طور واقع گرایانه و با جزئیات حال و هوای دوران و وقایع رخ داده در آن را توصیف کرد. آثار او مانند "زندگی ناپلئون" و "خاطرات ناپلئون" توسط مورخان زمان ما بهترین مطالب زندگی نامه ای و تحقیقاتی اختصاص داده شده به بناپارت است.

استاندال صحت برنامه زیبایی شناسی خود را در رمان "قرمز و سیاه" که در 1829-1830 روی آن کار کرد تأیید درخشانی کرد. این رمان در نوامبر 1830 منتشر شد و عنوان فرعی "تواریخ قرن 19" را داشت. این زیرنویس به تنهایی نشان می‌دهد که استاندال وسیع‌ترین و دوران‌سازترین معنای را به سرنوشت قهرمان خود می‌دهد.

در همین حال، این سرنوشت - به دلیل غیرعادی بودن، خارق العاده بودن - در یک نگاه سطحی ممکن است خصوصی و منزوی به نظر برسد. به نظر می رسد که این درک با این واقعیت تسهیل می شود که استاندال طرح رمان را از وقایع دربار وام گرفته است. در سال 1827، در زادگاهش گرنوبل، افکار عمومی به دلیل محاکمه آنتوان برت، مرد جوانی که در خانواده یک نجیب زاده معلم خانه بود، آشفته شد. او عاشق مادر شاگردانش شد و از روی حسادت سعی کرد به او شلیک کند. در آغاز سال 1828، برته اعدام شد. این داستان تا حد زیادی اساس رمان استاندال را تشکیل داد.

بنابراین، این مانند یک مورد استثنایی است، یک احساس روزنامه، تقریباً ماده ای برای یک رمان پلیسی یا عمومی. با این حال، درخواست استاندال از آن منبع بسیار تصادفی نبود. معلوم می شود که او مدت هاست به "روزنامه دادگاه" علاقه مند بوده است، زیرا به نظر او یکی از مهم ترین اسناد دوره خود بود. استاندال در تراژدی های خصوصی مانند تراژدی برتا، روند قابل توجهی برای جامعه دید.

استاندال یکی از اولین کسانی بود که به دنبال یکی از دردناک ترین اعصاب قرن خود بود، سیستم اجتماعی آن، که مبتنی بر سرکوب شخصیت بود و در نتیجه به طور طبیعی باعث جنایت شد. معلوم می شود موضوع این نیست که فرد از خط عبور کرده است، بلکه این است که از چه خطی عبور کرده، چه قانونی را نقض کرده است. از این منظر، رمان «سرخ و سیاه» تضاد حقوق طبیعی فرد و چارچوبی را که قانون برای اجرای این حقوق در نظر گرفته است به شدیدترین شکل نشان می دهد.

استاندال با در نظر گرفتن شخصیتی خارق‌العاده با منشأ پلبی، این مشکل را تا حد زیادی تشدید می‌کند. جولین سورل او پسر یک نجار است، اما در عین حال مردی است که با آرزوهای بلند پروازانه وسواس دارد. جاه طلبی او، اگر با غرور بیگانه نباشد، کاملاً با طمع بیگانه است. او قبل از هر چیز می خواهد جایگاه شایسته خود را در نظام اجتماعی به دست آورد. او به خوبی می داند که نه تنها بدتر از دیگران موفق نیست، بلکه از آنها باهوش تر و جدی تر است. جولین سورل آماده است از انرژی و نیروی خود برای منافع جامعه و نه فقط برای منافع شخصی خود استفاده کند. اما در عین حال، او به خوبی می داند که منشأ پلبی او مانند بار سنگینی بر رویاهایش آویزان است.

درک این مبنای اجتماعی-روانی رفتار جولین بسیار مهم است. اگر او برای مدت طولانی تلاش می کند تا خود را با اخلاق رسمی وفق دهد، پس این فقط یک محاسبه ابتدایی از ریا نیست. بله، او به سرعت متوجه شد که چگونه باید رفتار کند، اما در تمام سوء استفاده های ریاکاری او همیشه تلخی وجود دارد، زیرا سرنوشت او را ترک کرد، یک پلبی، راهی جز این نداشت، و این اعتقاد که این فقط یک تاکتیک موقت ضروری است، و همچنین خودخواهی. غرور دوست داشتنی: اینجا او یک پلبی است، به همین راحتی و به سرعت، بدتر از دیگران نیست، او قوانین جهان، قوانین بازی را یاد گرفت. موفقیت در ریا، روح او، طبیعت حساس و اساساً صمیمانه او را آزار می دهد، اما غرور پلبی او را نیز خشنود می کند! برای او مهم این نیست که به اوج برسد، بلکه ثابت کند اگر بخواهد می تواند به اوج برسد. این یک تفاوت ظریف بسیار مهم است. ژولین در میان گرگ ها تبدیل به گرگ نمی شود: تصادفی نیست که استاندال هرگز قهرمان خود را در موقعیتی قرار نمی دهد که "دیگران را بجود" - همانطور که برای مثال، لوسین بالزاک آماده است در مورد "توهمات گمشده" انجام دهد. جولین سورل، بر خلاف او، هیچ جا به عنوان یک خائن عمل نمی کند، هیچ جا اجساد، سرنوشت افراد دیگر را دنبال نمی کند، جایی که تاکتیک های ریاکاری در تضاد شدید با احساس و اخلاق طبیعی قرار می گیرد، به نظر می رسد که ژولین همیشه در دام افتاده است. احساس در لحظه حساس همیشه بر عقل او پیروز می شود، قلبش بر منطق سرد فرصت طلبی.

تصادفی نیست که استاندال این همه به ماجراهای عاشقانه جولین توجه می کند. آنها مانند آزمون تورنسل برای ارزش انسانی واقعی او هستند. از این گذشته، در ابتدا او با احتیاط باعث می شود که هم مادام دو رنال و هم ماتیلدا عاشق او شوند - ظاهراً طبق همان منطقی که قهرمانان بالزاک همیشه به آن وفادار می مانند. عشق یک زن سکولار به آنها مطمئن ترین راه موفقیت است. برای جولین، البته، نکته اصلی در اینجا تأیید خود یک پلبی است، اما از نظر ظاهری نیز تمایل دارد که روابط عاشقانه را به عنوان گام هایی در جهت دستیابی به اهداف خود در نظر بگیرد.

من تصویر ژولین سورل را پیروزی روانشناسی و دموکراسی استاندال همزمان می نامم. کل روانشناسی ژولین، همانطور که دیدیم، با آگاهی از غرور پلبی مشخص می شود، احساسی که دائماً از حیثیت انسانی خود تجاوز می کند. این روح ناآرام، این انسان مغرور، از بین می‌رود، زیرا برای خوشبختی تلاش می‌کند و جامعه برای رسیدن به هدفش تنها وسایلی را به او ارائه می‌دهد که برایش عمیقاً منزجر کننده است. منزجر است زیرا او "گرگ خون نیست". و استاندال به وضوح این صداقت درونی را با پلبییسم خود مرتبط می داند. این ایده که در عصر بورژوازی اشتیاق واقعی و عظمت واقعی روح فقط در میان مردم عادی امکان پذیر است، اندیشه محبوب و گرامی استاندال است. اینجاست که مضمون اشتیاق استاندال خصلت دموکراتیک آشکاری پیدا می کند.

البته تصادفی نیست که در صفحات رمان، در ارتباط با تصویر ژولین، افراد مختلفی بیش از یک بار با چهره های انقلاب فرانسه - دانتون و روبسپیر - ارتباط دارند. تصویر جولین سورل کاملاً با این نفس جوی انقلاب، شورش - دقیقاً شورش پلبی پوشانده شده است.

از نظر ظاهری، وقتی این نتیجه‌گیری در مورد ژولین به کار می‌رود، ممکن است طولانی به نظر برسد، زیرا از نظر ظاهری مسیر او در سراسر رمان مسیر یک جاه‌طلب و پیشه‌روی ریاکار به نظر می‌رسد (منتقدان غیردوستانه حتی کتاب استاندال را «کتاب درسی ریاکاری» نامیدند). بالا رفتن از پله به پله از نردبان اجتماعی دوران ترمیم، از جایگاه متوسط ​​یک معلم خانه در یکی از شهرهای استانی تا منشی مارکیز دولا مول قدرتمند در پاریس. ژولین در کل یک منافق است. درست است، ما قبلاً متوجه شده ایم که چنین رفتاری توسط خود جامعه به او تحمیل شده است. ژولین قبلاً در Verrieres - در مرحله اول زندگی نامه خود - آنچه از او خواسته می شود را می فهمد. کوچکترین سوء ظن به لیبرالیسم، آزاد اندیشی، می تواند فوراً موقعیت اجتماعی را از فرد سلب کند: و لطفاً، سورل افسانه های لافونتن را غیراخلاقی می داند. ناپلئون را در روح خود پرستش می کند، او را در ملاء عام سرزنش می کند، زیرا در دوران بازسازی این مطمئن ترین راه است. او در ریاکاری خود در پاریس، در خانه مارکیز دو لا مول، کمتر موفق نیست. در تصویر عوام فریب باهوش د لا مول، منتقدان شباهت هایی را با تالیران، یکی از حیله گرترین سیاستمداران فرانسه در آن زمان می بینند، مردی که توانست در تمام رژیم های سیاسی متعدد فرانسه در اواخر هجدهم و در مناصب دولتی باقی بماند. اوایل قرن 19 تالیراند ریاکاری را به درجه سیاست دولتی رساند و فرانسه را با فرمول های درخشان فرانسوی برای این نفاق ترک کرد.

بنابراین، در داستان جولین باید دو لایه، دو بعد را تشخیص دهیم. در ظاهر، داستان مردی سازگار، ریاکار، پیش روی ماست که از طریق مسیرهای نه همیشه عالی به اوج می رسد - شاید بتوان گفت، نقش کلاسیک ادبیات رئالیستی فرانسوی قرن نوزدهم، و رمان های بالزاک. به خصوص. در این سطح، در این بعد، جولین سورل نسخه ای از یوجین راستیگناک، لوسین شاردون، بعدها «دوست عزیز» موپاسان است. اما در اعماق طرح داستان ژولین، قوانین دیگری عمل می کنند - یک خط موازی وجود دارد، ماجراهای یک روح در آنجا آشکار می شود که ساختار آن "به زبان ایتالیایی" است، یعنی نه با محاسبه، نه با ریاکاری، بلکه توسط محاسبات هدایت می شود. با اشتیاق و همان «غرایز اولیه» که، به گفته تالیران، باید از آنها ترسید، زیرا در برابر این اشراف اولیه، تکرار می کنم، تمام تمایلات استراتژیک به ظاهر بی عیب و نقص ساخته شده و حساب شده جولین شکسته شده است.

در ابتدا، این دو خط حتی برای ما درک نمی شود، ما حتی به وجود آنها و کار مخفیانه آنها، تعامل مخفیانه آنها مشکوک نیستیم. ما تصویر جولین سورل را دقیقاً مطابق با مدل درک می کنیم: او به خاطر حرفه خود تمام بهترین انگیزه ها را در خود سرکوب می کند. اما لحظه ای در توسعه طرح فرا می رسد که در سردرگمی متوقف می شویم، منطق "مدل" ناگهان از بین می رود. این همان صحنه ای است که ژولین به خاطر "محکومیت" مادام دو رنال را شلیک می کند تا این لحظه، طبق طرح داستان، سورل به یک مرحله بسیار مهم دیگر برخاسته است: او قبلاً در پاریس است، او منشی مارکیز با نفوذ است. مول و او عاشق دخترش می شود (یا بهتر است بگوییم، او باعث می شود که عاشق او شود، مادام دو رنال، عشق سابقش، در جایی باقی مانده است، در Verrieres، او قبلاً فراموش شده است، او قبلاً یک مرحله گذشته است). پس از اطلاع از ازدواج آتی جولین با ماتیلدا د، برای پدر ماتیلدا "محکومیت" می نویسد تا به پدرش در مورد این مرد "خطرناک" هشدار دهد که او خودش قربانی این موضوع شد بدون اینکه به کسی بگوید، به وریر می‌رود، وارد کلیسا می‌شود و به مادام دو رنال شلیک می‌کند، البته او بلافاصله به عنوان قاتل دستگیر می‌شود.

کل این طرح کلی "کارآگاه" خارجی به وضوح، پویا و بدون هیچ احساسی توصیف می شود - استاندال فقط "واقعیت های خالی" را گزارش می کند، بدون اینکه چیزی توضیح دهد. او که در برانگیختن اقدامات قهرمانش بسیار دقیق بود، دقیقاً در اینجا، در انگیزه جنایت خود، حفره ای خالی گذاشت. و این دقیقاً همان چیزی است که خوانندگان - و نه تنها خوانندگان، بلکه منتقدان را نیز شگفت زده می کند. صحنه سوءقصد ژولین به مادام دو رنال تفسیرهای زیادی را به همراه داشت - زیرا در "مدل" و منطق نمی گنجید.

اینجا چه خبره؟ از سطحی‌ترین و واقعی‌ترین نقطه‌نظر، جولین سورل از زنی انتقام می‌گیرد که با نکوهش او کارش را خراب کرد، یعنی به نظر می‌رسد یک کار حرفه‌ای است. اما بلافاصله این سؤال مطرح می شود: این چه نوع حرفه ای است، اگر برای همه روشن باشد که او در اینجا کاملاً خود را خراب می کند - نه تنها حرفه خود، بلکه به طور کلی زندگی او! این بدان معناست که حتی اگر شغلی پیش روی خود داشته باشیم، بسیار بی حساب و کتاب است. و حتی دقیق تر، در این لحظه جولین در واقع یک انتخاب می کند و مرگ، خودکشی حتمی را به شغل و تحقیرهای بعدی ترجیح می دهد. این بدان معناست که عنصر همان انگیزه‌های درونی که ژولین قبلاً در خود سرکوب کرده بود، سرانجام به تصویر بیرونی نقش، به نقش یک کاره‌ریست نفوذ کرد. بعد درونی، خط پنهان و موازی اینجا ظاهر شد. و حالا بعد از اینکه این بعد وارد داستان شد، استاندال می تواند توضیحی بدهد و راز شلیک جولین را فاش کند.

سورل که در زندان نشسته است، اینطور فکر می کند: "به ظالمانه ترین شکل به من توهین شد." و وقتی متوجه می شود که مادام دو رنال زنده است، شادی و آرامش وحشیانه بر او غلبه می کند. حالا تمام فکرش با مادام دو رنال است. پس چه اتفاقی افتاد؟ معلوم می شود که در این بحران آشکار آگاهی (در "نیمه جنون") ژولین به طور غریزی طوری رفتار می کند که گویی از قبل از عشق اول خود به مادام دو رنال به عنوان تنها ارزش واقعی زندگی خود - تنها ارزش - آگاه بوده است. "سرکوب شده" از آگاهی، از قلب تحت تاثیر خواسته های بیرونی، "نقاب" زندگی. به نظر می رسید ژولین تمام این زندگی بیرونی را از خود در اینجا دور انداخته بود، او را فراموش کرد، همه چیزهایی را که پس از عشقش به مادام دو رنال رخ داد فراموش کرد، گویی که خود را پاک کرده است - و بدون کوچکترین خجالتی خود را توهین شده می داند. به مادام دو رنال خیانت شده، در زندگی "نقابدار" خود، در این صحنه ها طوری رفتار می کند که گویی مادام دو رنال را خائن می داند. این او بود که معلوم شد "خائن" است و او را به خاطر آن مجازات می کند!

در اینجا ژولین خود واقعی خود را می یابد، به خلوص و خودانگیختگی انگیزه های معنوی، اولین احساس واقعی خود باز می گردد. بعد دوم در او پیروز شده است، اولین و تنها عشق او هنوز مادام دو رنال است، و او اکنون تمام تلاش های ماتیلدا برای آزادی او را رد می کند. ماتیلدا از همه ارتباطات خود استفاده کرد - و او به طور کلی تقریباً قادر مطلق است - و به موفقیت دست یافت: فقط یک چیز از جولین لازم است - برای سخنرانی توبه آمیز در دادگاه. به نظر می رسد که او باید این کار را انجام دهد - فقط یک بار دیگر دروغ بگوید و از این طریق زندگی خود را نجات دهد - بالاخره همه قبلاً رشوه گرفته اند! اما اکنون او نمی‌خواهد جان خود را با چنین قیمتی نجات دهد، او نمی‌خواهد دروغ جدیدی بپذیرد - از این گذشته، این نه تنها به معنای بازگشت به دنیای فساد و ریاکاری جهانی است، بلکه به معنای پذیرش آن است. البته خود او یک تعهد اخلاقی نسبت به ماتیلدا است که قبلاً او را دوست ندارد. و بنابراین او کمک ماتیلدا را کنار می‌زند - و در دادگاه، به جای یک سخنرانی توبه‌آمیز، یک سخنرانی کیفرخواستی علیه جامعه مدرن انجام می‌دهد. این گونه است که اصل اخلاقی اولیه، که در اصل در ذات جولین وجود داشت، پیروز می شود، و این گونه است که ناسازگاری او کاملاً آشکار می شود.

رمان با مرگ جسمانی و روشنگری روحی قهرمان به پایان می رسد. این تعادل هماهنگ در پایان، این شناخت همزمان حقیقت تلخ زندگی و اوج گرفتن بالای آن به رمان تراژیک استاندال صدایی شگفت انگیز خوش بینانه و اصلی می بخشد.

جولین سورل (به فرانسوی: Julien Sorel) قهرمان رمان «قرمز و سیاه» (1830) اثر اف. استاندال است. عنوان فرعی این رمان «تواریخ قرن نوزدهم» است. نمونه های اولیه واقعی - آنتوان برت و آدرین لافارگ. برت پسر آهنگر روستایی، شاگرد یک کشیش، معلم خانواده بورژوازی میشو در شهر برانگ در نزدیکی گرنوبل است. مادام میشو، معشوقه برث، ازدواج او با یک دختر جوان را به هم زد و پس از آن سعی کرد در یک کلیسا در یک مراسم به او و خودش شلیک کند. هر دو زنده ماندند، اما برث محاکمه شد و به اعدام محکوم شد و اعدام شد (1827). لافارگ - کابینت‌سازی که معشوقه‌اش را از روی حسادت کشت، پشیمان شد و درخواست مجازات اعدام کرد (1829). استاندال از تصویر جی. توسعه اجتماعی

نوع ادبی Zh.S. ویژگی ادبیات فرانسه در قرن نوزدهم. - مرد جوانی از پایین که فقط با تکیه بر ویژگی های شخصی خود حرفه ای می سازد، قهرمان یک رمان آموزشی با موضوع "از دست دادن توهم". از نظر گونه شناسی Zh.S. شبیه به تصاویر قهرمانان رمانتیک است - "شخصیت های برتر" که با افتخار دنیای اطراف خود را تحقیر می کنند. ریشه های ادبی مشترک را می توان در تصویر فردگرای «اعترافات» روسو (1770) مشاهده کرد که شخصیتی حساس و توانا در درون نگری (روح نجیب) را «شخصی استثنایی» اعلام کرد (1). خانه متفاوت است). در تصویر J.S. استاندال تجربه فلسفه عقل گرایانه قرن هفدهم تا هجدهم را درک کرد و نشان داد که جایگاهی در جامعه به قیمت زیان های اخلاقی به دست می آید. از یک سو، ژ. از سوی دیگر، برون یابی از سرگردانی اخلاقی رمانتیک ها - استعداد، انرژی فردی و عقل او در جهت دستیابی به موقعیت اجتماعی است. در مرکز تصویر Zh.S. ایده "بیگانگی"، مخالفت "علیه همه" با نتیجه نهایی در مورد ناسازگاری مطلق او با هر شیوه زندگی است. این یک جنایتکار غیرعادی است که هر روز مرتکب جنایات می شود تا خود را به عنوان یک فرد دفاع کند و از "حق طبیعی" برابری، تحصیلات، عشق دفاع کند، که تصمیم به قتل می گیرد تا خود را در چشمان زن محبوبش که شک داشت، توجیه کند. صداقت و فداکاری او، یک شغل حرفه ای، که با ایده انتخاب او هدایت می شود. درام روان‌شناختی روح و زندگی او نوسانی است دائمی بین طبیعت نجیب و حساس و ماکیاولیسم عقل پیچیده او، بین منطق شیطانی و طبیعت مهربان و انسانی. پدیده شخصیت ژ.س. که نه تنها از مبانی اجتماعی دیرینه و جزمات مذهبی رها شده است، بلکه از هر اصل، اعم از طبقه یا طبقه، روند پیدایش اخلاق فردگرایانه را با خودخواهی و خود محوری اش آشکار می کند. غفلت از ابزار در دستیابی به اهداف تعیین شده. J.S. او که نمی تواند روح شریف خود را به طور کامل بکشد، سعی می کند با هدایت وظایف درونی و قوانین شرافت زندگی کند و در پایان اودیسه خود به این نتیجه می رسد که ایده ایجاد "اشراف روح" از طریق یک حرفه در جامعه اشتباه است، به این نتیجه می رسد که جهنم زمینی بدتر از مرگ است. او از میل به ایستادن "بالاتر از همه" به نام احساس لجام گسیخته عشق به عنوان تنها معنای هستی چشم پوشی می کند. تصویر J.S. تأثیر زیادی بر درک بیشتر مسئله «شخصیت استثنایی» در ادبیات و فلسفه داشت. بلافاصله پس از انتشار این رمان، منتقدان به نام Zh.S. "هیولا"، حدس زدن نوع آینده "پلبی با تحصیلات" در او. J.S. جد کلاسیک تمام فاتحان تنها شکست خورده جهان شد: مارتین ادن از جی لندن، کلاید گریفیث از تی درایزر. نیچه ارجاعات قابل توجهی به جستجوهای نویسنده J.S. «ویژگی های گمشده» نوع جدیدی از فیلسوف، که اولویت «اراده به قدرت» معینی را در «شخصیت عالی» اعلام کرد. با این حال، J.S. همچنین به عنوان نمونه اولیه برای قهرمانانی که کاتارسیس و توبه را تجربه می کردند، خدمت می کرد. در ادبیات روسی، وارث او راسکولنیکوف اثر داستایوفسکی است. به گفته نیکولو کیارومونته (پارادوکس های تاریخ، 1973)، «استاندال خود محوری را به ما نمی آموزد که او به عنوان باور خود اعلام کرد. او به ما می‌آموزد که ارزیابی بی‌رحمانه‌ای از خطاهایی که احساسات ما در آن‌ها مقصر هستند و انواع افسانه‌هایی که دنیای اطراف ما با آن‌ها پر شده است، ارائه دهیم.» مجری معروف نقش جی.اس. اقتباس سینمایی فرانسوی از این رمان، ژرار فیلیپ (1954) را به نمایش گذاشت.

متن: Fonvieille R. Le veritable Julien Sorel. پاریس و گرنوبل، 1971; Remizov B.G. استاندال L., 1978; گورکی A.M. پیشگفتار // Vinogradov A.K. سه رنگ زمان. م.، 1979; تیماشوا O.V. استاندال م.، 1983; آندری آر استاندال یا توپ بالماسکه. م.، 1985; اسنبایوا آر.ام. استاندال و داستایوفسکی: گونه‌شناسی رمان‌های «سرخ و سیاه» و «جنایت و مکافات». Tver، 1991.

معرفی.

هانری بیل (1783-1842) از طریق میل به شناختن خود به خلاقیت ادبی رسید: در جوانی به فلسفه به اصطلاح "ایدئولوژیست" - فیلسوفان فرانسوی که به دنبال شفاف سازی مفاهیم و قوانین تفکر انسانی بودند، علاقه مند شد.

اساس انسان شناسی هنری استاندال تقابل دو نوع انسانی - "فرانسوی" و "ایتالیایی" است. نوع فرانسوی که زیر بار رذایل تمدن بورژوایی است، با عدم صداقت و ریاکاری (اغلب اجباری) متمایز می شود. نوع ایتالیایی با تکانشگری "وحشیانه"، صراحت آرزوها و بی قانونی رمانتیک خود جذب می شود. آثار هنری اصلی استاندال تضاد شخصیت «ایتالیایی» با شیوه جامعه «فرانسوی» را به تصویر می‌کشد که او را محدود می‌کند. نویسنده با نقد این جامعه از دیدگاه آرمان های عاشقانه، در عین حال با بصیرت تضادهای روحی قهرمانان خود، سازش آنها با محیط بیرونی را نشان می دهد. متعاقباً، این ویژگی آثار استاندال او را وادار کرد تا به عنوان یک کلاسیک رئالیسم قرن نوزدهم شناخته شود.

در سال 1828، استاندال با طرحی کاملاً مدرن روبرو شد. منبع ادبی نبود، بلکه واقعی بود، که نه تنها در معنای اجتماعی آن، بلکه در درام شدید وقایع نیز با علایق استاندال مطابقت داشت. این چیزی بود که او برای مدت طولانی به دنبالش بود: انرژی و اشتیاق. دیگر نیازی به رمان تاریخی نبود. اکنون به چیز دیگری نیاز داریم: تصویری صادقانه از مدرنیته، و نه آنچنان رویدادهای سیاسی و اجتماعی، که به روانشناسی و وضعیت روحی انسان های مدرن که فارغ از خواسته های خود، در حال آماده سازی و خلق آینده هستند.

استاندال می‌نویسد: «جوانانی مانند آنتوان برث (یکی از نمونه‌های اولیه شخصیت اصلی رمان «قرمز و سیاه»)، اگر موفق به تربیت خوب شوند، مجبور می‌شوند کار کنند و با واقعیت مبارزه کنند. نیاز دارند، به همین دلیل است که آنها توانایی داشتن احساسات قوی و انرژی وحشتناک را حفظ می کنند. در عین حال، غرور آنها به راحتی آسیب پذیر است.» و از آنجایی که جاه طلبی اغلب از ترکیبی از انرژی و غرور متولد می شود. روزی روزگاری ناپلئون همان ویژگی ها را با هم ترکیب می کرد: تربیت خوب، تخیل پرشور و فقر شدید.

بخش اصلی.

روانشناسی جولین سورل (شخصیت اصلی رمان "قرمز و سیاه") و رفتار او توسط طبقه ای که او به آن تعلق دارد توضیح داده می شود. این همان روانشناسی است که انقلاب فرانسه ایجاد کرد. او کار می کند، می خواند، توانایی های ذهنی خود را توسعه می دهد، برای دفاع از ناموس خود اسلحه حمل می کند. جولین سورل در هر قدم شجاعت متهورانه ای از خود نشان می دهد، نه انتظار خطر، بلکه از آن جلوگیری می کند.

بنابراین، در فرانسه که ارتجاع غالب است، مجالی برای افراد مستعد از سوی مردم وجود ندارد. خفه می شوند و می میرند، انگار در زندان هستند. کسانی که از امتیاز و ثروت محروم هستند، باید برای دفاع از خود و مخصوصاً برای رسیدن به موفقیت، سازگار شوند. رفتار جولین سورل را شرایط سیاسی تعیین می کند. تصویر اخلاقیات، درام تجربه و سرنوشت قهرمان رمان را به یک کلیت واحد و تفکیک ناپذیر پیوند می دهد.

جولین سورل یکی از پیچیده ترین شخصیت های استاندال است که مدت ها در مورد او فکر می کرد. پسر یک نجار استانی کلید درک نیروهای محرک جامعه مدرن و چشم انداز توسعه بیشتر آن شد.

جولین سورل یک مرد جوان از مردم است. در واقع، پسر دهقانی که یک کارخانه چوب بری دارد، باید مانند پدر و برادرانش در آن کار کند. جولین با توجه به موقعیت اجتماعی خود یک کارگر است (اما استخدام نشده است). او در دنیای ثروتمندان غریبه، خوش اخلاق، تحصیل کرده است. اما حتی در خانواده او، این پلبی با استعداد با "چهره ای منحصر به فرد" مانند جوجه اردک زشت است: پدر و برادرانش از مرد جوان "ضعیف"، بی فایده، رویاپرداز، تندخو و نامفهوم متنفرند. در نوزده سالگی شبیه یک پسر ترسیده به نظر می رسد. و انرژی عظیمی در کمین و حباب در او وجود دارد - قدرت ذهن روشن، شخصیت مغرور، اراده خم نشدنی، "حساسیت شدید". روح و خیالش آتشین، در چشمانش شعله است. در جولین سورل، تخیل تابع جاه طلبی دیوانه وار است. جاه طلبی به خودی خود یک ویژگی منفی نیست. واژه فرانسوی "Ambition" هم به معنای "جاه طلبی" و "عطش شکوه"، "عطش افتخار" و "آرزو"، "آرزو" است. همانطور که لاروشفوکو گفت، جاه طلبی با رخوت ذهنی وجود ندارد. جاه طلبی فرد را وادار می کند تا توانایی های خود را توسعه دهد و بر مشکلات غلبه کند. جولین سورل مانند کشتی مجهز به یک سفر طولانی است و آتش جاه طلبی در سایر شرایط اجتماعی که زمینه را برای انرژی خلاق توده ها فراهم می کند، به او کمک می کند تا بر سخت ترین سفر غلبه کند. اما اکنون شرایط برای جولین مساعد نیست و جاه طلبی او را وادار می کند تا با قوانین بازی دیگران سازگار شود: او می بیند که برای رسیدن به موفقیت، رفتار خودخواهانه سفت و سخت، تظاهر و ریاکاری، بی اعتمادی جنگ طلبانه به مردم و کسب برتری بر آنها ضروری است. .

اما صداقت طبیعی، سخاوت، حساسیت، که جولین را بالاتر از محیط اطرافش قرار می دهد، با آنچه در شرایط موجود جاه طلبی به او دیکته می کند، در تضاد است. تصویر ژولین "واقعی و مدرن" است. نویسنده رمان به طور جسورانه، غیرمعمول به وضوح و واضح معنای تاریخی موضوع را بیان می کند و قهرمان خود را نه یک شخصیت منفی، نه یک حرفه ای یواشکی، بلکه یک پلبی با استعداد و سرکش است که سیستم اجتماعی او را از همه حقوق محروم کرده و در نتیجه مجبور می کند. بدون توجه به هر چیزی برای آنها بجنگیم.

اما بسیاری از این واقعیت که استاندال آگاهانه و پیوسته استعدادهای برجسته و اشراف طبیعی ژولین را با جاه طلبی "بدبخت" او مقایسه می کند، گیج شده بودند. روشن است که چه شرایط عینی تبلور فردگرایی ستیزه جوی پلبی با استعداد را تعیین کرد. ما همچنین متقاعد شده‌ایم که مسیر چقدر برای شخصیت جولین مخرب بوده است. که او را جاه طلبی به سوی آن سوق داد.

قهرمان "ملکه پیک" پوشکین، هرمان، مرد جوان جاه طلب "با مشخصات ناپلئون و روح مفیستوفل"، او نیز مانند جولین، "علاقه های قوی و تخیلی آتشین داشت." اما مبارزه داخلی برای او بیگانه است. او حسابگر است، ظالم است و با تمام وجودش به سوی هدفش - تسخیر ثروت - معطوف است. او واقعاً هیچ چیز را به حساب نمی آورد و مانند یک تیغ برهنه است.

شاید ژولین همان می شد اگر خودش دائماً به عنوان یک مانع در مقابل او ظاهر نمی شد - شخصیت نجیب، پرشور، مغرور او، صداقت او، نیاز به تسلیم شدن به احساس فوری، اشتیاق، فراموش کردن نیاز به محاسبه بودن. و ریاکارانه زندگی جولین داستان تلاش های ناموفق او برای انطباق کامل با شرایط اجتماعی است که در آن منافع پایه پیروز می شوند. «بهار» درام در آثار استاندال، که قهرمانان آن جوانان جاه طلب هستند، کاملاً در این واقعیت نهفته است که این قهرمانان «برای ایفای نقش پستی که به خود تحمیل کرده‌اند، مجبور به تجاوز به طبیعت غنی خود می‌شوند». این کلمات دقیقاً درام اکشن درونی "قرمز و سیاه" را مشخص می کند که بر اساس مبارزه معنوی جولین سورل است. آسیب‌پذیری رمان در فراز و نشیب‌های نبرد تراژیک ژولین با خودش، در تضاد بین والا (طبیعت ژولین) و پایه (تاکتیک‌های او که توسط روابط اجتماعی دیکته می‌شود) نهفته است.

جولین در جامعه جدیدش جهت گیری ضعیفی داشت. همه چیز در آنجا غیرمنتظره و غیرقابل درک بود و از این رو با این که خود را منافقی بی عیب و نقص می دانست، مدام اشتباه می کرد. ابوت پیرارد به او گفت: "شما به شدت بی دقت و بی پروا هستید، اگرچه این بلافاصله قابل توجه نیست." با این حال، تا به امروز، قلب شما مهربان و حتی سخاوتمند است، و ذهن شما عالی است.

استاندال از طرف خود می نویسد: "همه گام های اولیه قهرمان ما ، کاملاً مطمئن بود که تا حد امکان با دقت عمل می کند ، مانند انتخاب یک اعتراف کننده ، بسیار بی پروا بود. او گمراه شده توسط آن غرور که مشخصه افراد تخیلی است، نیت خود را با حقایق انجام شده اشتباه گرفت و خود را یک منافق تمام عیار می دانست. "افسوس! این تنها سلاح من است! - او فکر کرد. «اگر زمان دیگری بود، نان خود را با انجام کارهایی که در مقابل دشمن حرف اول را می‌زند، به دست می‌آورم».

تحصیل برای او دشوار بود، زیرا مستلزم تحقیر دائمی خود بود. این مورد در خانه رنال، در حوزه علمیه و در محافل اجتماعی پاریس بود. این بر نگرش او نسبت به زنانی که دوست داشت تأثیر گذاشت. تماس ها و گسست های او با مادام دو رنال و ماتیلد د لا مول نشان می دهد که او تقریباً همیشه همانطور که انگیزه لحظه به او می گفت، نیاز به نشان دادن شخصیت خود و شورش در برابر هرگونه توهین واقعی یا تصور شده عمل می کرد. و هر توهین شخصی را یک بی عدالتی اجتماعی می دانست.

رفتار جولین توسط ایده طبیعت تعیین می شود که او می خواست از آن تقلید کند، اما در سلطنت احیا شده، حتی با منشور، این غیرممکن است، بنابراین او باید "با گرگ ها زوزه بکشد" و همانطور که دیگران عمل می کنند عمل کند. «جنگ» او با جامعه پنهان اتفاق می‌افتد و از دیدگاه او، ایجاد شغل به معنای تضعیف این جامعه مصنوعی به‌خاطر جامعه‌ای دیگر، آینده و طبیعی است.

جولین سورل ترکیبی از دو جهت، به ظاهر مستقیماً مخالف - فلسفی و سیاسی قرن 19 است. از یک سو، عقل گرایی همراه با احساس گرایی و فایده گرایی یک وحدت ضروری است که بدون آن نه یکی و نه دیگری بر اساس قوانین منطق نمی توانند وجود داشته باشند. از سوی دیگر کیش احساس و طبیعت گرایی روسو وجود دارد.

او به گونه ای زندگی می کند که گویی در دو جهان است - در دنیای اخلاق ناب و در دنیای عملی عقلانی. این دو جهان - طبیعت و تمدن - با یکدیگر تداخل ندارند، زیرا هر دو با هم یک مشکل را حل می کنند، تا واقعیتی جدید بسازند و راه های مناسب برای این کار را بیابند.

جولین سورل برای خوشبختی تلاش کرد. هدف او احترام و شناخت جامعه سکولار بود که با غیرت و استعداد خود در آن رسوخ کرد. با بالا رفتن از نردبان جاه طلبی و غرور، به نظر می رسید که به رویای گرامی خود نزدیک می شود، اما شادی را تنها در آن ساعاتی تجربه کرد که با عشق به مادام دو رنال، خودش بود.

دیداری شاد، پر از همدردی و همدردی متقابل، بدون موانع و جدایی‌های عقل‌گرایانه و طبقاتی، دیدار دو انسان طبیعت - آن گونه‌ای که باید در جامعه‌ای بود که بر اساس قوانین طبیعت ایجاد شده بود.

جهان بینی دوگانه جولین در رابطه با معشوقه خانه رنال خود را نشان داد. مادام دو رنال برای او نماینده طبقه ثروتمند و در نتیجه یک دشمن باقی می ماند و تمام رفتارهای او با او ناشی از دشمنی طبقاتی و سوء تفاهم کامل از ماهیت او بود: مادام دو رنال کاملاً تسلیم احساسات خود شد، اما معلم خانه عمل کرد. متفاوت - او همیشه به موقعیت اجتماعی شما فکر می کرد.

اکنون قلب مغرور ژولین که عاشق مادام دو رنال شده است به چیزی کاملاً غیرقابل تصور تبدیل شده است. شب در باغ به ذهنش می رسد که دست او را بگیرد - فقط در تاریکی به شوهرش بخندد. جرات کرد دستش را کنار دست او بگذارد. و سپس ترس بر او غلبه کرد. بدون اینکه متوجه شود دارد چه می کند، دستی را که به سمت او دراز کرده بود با بوسه های پرشور باران کرد.

خود ژولین اکنون درک نمی کرد که چه احساسی داشت و ظاهراً دلیلی را که او را مجبور به ریسک این بوسه ها می کرد فراموش کرد. معنای اجتماعی رابطه او با زن عاشق ناپدید می شود و عشقی که از مدت ها پیش آغاز شده بود به وجود می آید.

تمدن چیست؟ این چیزی است که در زندگی طبیعی روح اختلال ایجاد می کند. افکار ژولین در مورد اینکه چگونه باید رفتار کند، دیگران چگونه با او رفتار می کنند، چه فکری درباره او می کنند، همگی دور از ذهن است که ناشی از ساختار طبقاتی جامعه است، چیزی که با طبیعت انسان و درک طبیعی واقعیت در تضاد است. فعالیت ذهن در اینجا یک اشتباه کامل است، زیرا ذهن در پوچی، بدون پایه محکم، بدون تکیه بر چیزی کار می کند. اساس معرفت عقلانی یک احساس مستقیم است که توسط هیچ سنت تهیه نشده است و از اعماق روح سرچشمه می گیرد. ذهن باید محسوسات را به طور کامل بررسی کند، از آنها نتیجه گیری درست کند و به طور کلی نتیجه بگیرد.

داستان رابطه بین فاتح پلبی و ماتیلدا اشراف زاده، که جوانان سکولار بی ستون فقرات را تحقیر می کند، در اصالت، دقت و ظرافت نقاشی، در طبیعی بودن احساسات و اعمال قهرمانان در تصویر بی نظیر است. غیر معمول ترین موقعیت ها

ژولین دیوانه وار عاشق ماتیلدا بود، اما هرگز فراموش نکرد که او در اردوگاه منفور دشمنان کلاس خود بود. ماتیلدا به برتری خود نسبت به محیط واقف است و آماده است تا "جنون" انجام دهد تا از آن بالاتر برود.

جولین تنها با شکستن غرورش می تواند برای مدتی طولانی قلب یک دختر منطقی و خودسر را تسخیر کند. برای انجام این کار، شما باید حساسیت خود را پنهان کنید، اشتیاق خود را منجمد کنید و با احتیاط از تاکتیک های شیک پوش با تجربه کورازوف استفاده کنید. ژولین خودش را مجبور می کند: باز هم او نباید خودش باشد. سرانجام غرور متکبرانه ماتیلدا شکسته می شود. او تصمیم می گیرد جامعه را به چالش بکشد و همسر یک پلبی شود، با اطمینان از اینکه فقط او ارزش عشق او را دارد. اما جولین، که دیگر به پایداری ماتیلدا اعتقادی ندارد، اکنون مجبور است نقشی را بازی کند. اما تظاهر و شاد بودن غیرممکن است.

جولین، درست مانند رابطه اش با مادام رنال، از فریب و تحقیر زنی که عاشق او بود، می ترسید و ماتیلد گاهی احساس می کرد که با او یک بازی دروغین انجام می دهد. شک و تردیدها اغلب به وجود می آمد، "تمدن" در رشد طبیعی احساسات دخالت می کرد، و جولین می ترسید که ماتیلدا، همراه با برادر و تحسین کنندگانش، به او به عنوان یک پلبی سرکش بخندند. ماتیلدا به خوبی فهمیده بود که او را باور نمی کند. او فکر کرد: "فقط باید لحظه ای را ببینم که چشمان او روشن می شود، سپس او به من کمک می کند دروغ بگویم."

آغاز عشق که در طول یک ماه رشد کرد، قدم زدن در باغ، چشمان درخشان ماتیلدا و گفتگوهای صریح، مشخصاً خیلی طولانی شد و عشق به نفرت تبدیل شد. ژولین که با خودش تنها مانده بود، رویای انتقام را در سر می پروراند. جولین که چشمانش مثل ببر برق می زد گفت: «بله، او زیباست، من او را تصاحب می کنم و سپس می روم. و وای بر کسی که بخواهد مرا بازداشت کند!» بنابراین، افکار نادرست القا شده توسط سنت های اجتماعی و غرور بیمار باعث ایجاد افکار دردناک، نفرت از موجود محبوب و مرگ اندیشه های سالم می شد. کتیبه ای که با نام مریمی در فصلی با عنوان «قدرت یک دختر جوان» امضا شده است، می گوید: «من زیبایی او را تحسین می کنم، اما از هوش او می ترسم.

عشق ماتیلد به این دلیل آغاز شد که ژولین در مبارزه او علیه جامعه مدرن، علیه تمدن کاذب بحثی شد. او برای او نجاتی از کسالت، از وجود سالن مکانیکی، اخباری در سطح روانی و فلسفی بود. سپس او نمونه ای از یک فرهنگ جدید شد که بر اساس یک اصل متفاوت ساخته شد - طبیعی، شخصی و آزاد، گویی حتی یک رهبر در جستجوی زندگی و تفکر جدید. ریاکاری او بلافاصله به عنوان ریاکاری درک شد، به عنوان یک ضرورت برای پنهان کردن یک جهان بینی واقعی، از نظر اخلاقی کامل تر، اما غیرقابل قبول برای جامعه مدرن. ماتیلدا او را به عنوان چیزی مرتبط درک می کرد، و این وحدت معنوی تحسین، عشق واقعی، طبیعی و طبیعی را برانگیخت که او را کاملاً تسخیر کرد. این عشق مجانی بود ماتیلدا، مثل همیشه، تنها با خودش فکر کرد: «من و جولین، هیچ قراردادی، هیچ دفتر اسناد رسمی قبل از مراسم بورژوازی. همه چیز قهرمانانه خواهد بود، همه چیز به شانس واگذار خواهد شد." و شانس در اینجا به عنوان آزادی، فرصت عمل به آن گونه که فکر می خواهد، نیاز روح، صدای طبیعت و حقیقت، بدون خشونتی که توسط جامعه اختراع شده است، درک می شود.

او پنهانی به عشق خود افتخار می کند، زیرا قهرمانی را در آن می بیند: برای دوست داشتن پسر نجار، چیزی در او بیابید که شایسته عشق باشد و از نظر جهان غافل شوید - چه کسی می تواند چنین کاری انجام دهد؟ و او جولین را با طرفداران جامعه بالا مقایسه کرد و آنها را با مقایسه های توهین آمیز عذاب داد.

اما این یک "مبارزه با جامعه" است. درست مثل آدم‌های خوب اطرافش، او می‌خواهد توجه را به خود جلب کند، تأثیر بگذارد و به طرز عجیبی، نظر جماعت عالی جامعه را جلب کند. اصالتی که او آشکارا و پنهان به دنبال آن است، اعمال، افکار و احساسات او که در تسخیر "موجودی استثنایی که دیگران را تحقیر می کند" شعله ور می شود - همه اینها ناشی از مقاومت در برابر جامعه است، میل به ریسک کردن برای تشخیص خود را از دیگران و به ارتفاعاتی که هیچ کس دیگری نمی تواند به دست آورد. و این البته حکم جامعه است و نه اقتضای طبیعت.

این عشق به خود با عشق به او مرتبط است - در ابتدا ناخودآگاه و خیلی واضح نیست. سپس، پس از یک تجزیه و تحلیل دردناک طولانی از روانشناسی این فرد نامفهوم و جذاب، شک و تردیدهایی ایجاد می شود - آیا این فقط یک تظاهر برای ازدواج با یک مارکیز ثروتمند است؟ و سرانجام، گویی بدون دلیل بزرگ، این یقین پیروز می شود که زندگی بدون او غیرممکن است، که خوشبختی در خود او نیست، بلکه در اوست. این پیروزی یک احساس طبیعی است که در یک جامعه بیگانه و خصمانه می تپد. تهدید به از دست دادن همه چیزهایی که برنامه ریزی شده بود، همه چیزهایی که به آن افتخار می کرد، ماتیلدا را رنج می برد و حتی شاید واقعاً عاشق شود. انگار فهمیده بود که خوشبختی در اوست. «تمایل» به ژولین سرانجام بر غرور پیروز شد، «از زمانی که او می‌توانست خودش را به یاد بیاورد، در قلبش حکمرانی کرده بود. این روح مغرور و سرد برای اولین بار تحت تأثیر یک احساس آتشین قرار گرفت.»

اگر عشق ماتیلدا به حد جنون می رسید، ژولین معقول و سرد می شد. و هنگامی که ماتیلدا برای نجات او از حمله احتمالی به جانش گفت: "خداحافظ! فرار کن! با نگاهی سرد به او نگاه کرد و اشک ریخت که تا به حال اتفاق نیفتاده بود.

همانطور که استاندال می گوید، جولین با دریافت زمین های وسیع از مارکیز، جاه طلب شد. او به پسرش فکر می کرد و این نیز آشکارا نشان دهنده اشتیاق جدید او بود - جاه طلبی: این مخلوق او، وارث او است و این موقعیتی را برای او در جهان و شاید در دولت ایجاد می کند. "پیروزی" او او را به فردی متفاوت تبدیل کرد. "عاشقانه من بالاخره به پایان رسید و من آن را فقط مدیون خودم هستم. او با نگاهی به ماتیلدا فکر کرد: "من توانستم کاری کنم که این زن مغرور هیولا عاشق من شود. لطافت پرشور او عبوس و ساکت بود.» و ماتیلدا شروع به ترسیدن از او کرد. «چیزی مبهم، چیزی شبیه به وحشت، در احساس او نسبت به جولین رخنه کرد. این روح سنگدل در عشق خود هر آنچه را که برای یک انسان ممکن است، در میان افراط‌های تمدنی که پاریس تحسین می‌کند پرورش یافته است.»

ژولین که متوجه شد می‌خواهند او را پسر نامشروع یکی از دو لاورنت بلندپایه بسازند، سرد و متکبر شد، زیرا تصور می‌کرد که او واقعاً پسر نامشروع یک مرد بزرگ است. تنها چیزی که می توانست به آن فکر کند شهرت و پسرش بود. هنگامی که او در هنگ ستوان شد و امیدوار بود به زودی درجه سرهنگی را دریافت کند، شروع به افتخار کرد به آنچه قبلاً او را عصبانی کرده بود. او عدالت، وظیفه طبیعی را فراموش کرد و همه چیز انسانی را از دست داد. او حتی به انقلاب فکر نمی کرد.

نتیجه.

در میان بسیاری از فرضیات در مورد معنای رمان "قرمز و سیاه"، می توان نسخه ای را یافت که براساس آن استاندال دو احساس را که روح جولین سورل را خشمگین و تسخیر می کرد، زیر رنگ های مخفی پنهان کرد. اشتیاق - انگیزه معنوی، عطش اخلاقی، افسار گسیخته، جاذبه بی حساب و جاه طلبی - تشنگی برای رتبه، شهرت، شناخت، اقدامی که مطابق با اعتقادات اخلاقی در تعقیب هدف نیست - این دو احساس در ژولین با هم جنگیدند و هر یک حق داشتند. مالک روح او باشد نویسنده قهرمان را به دو قسمت تقسیم کرد، به دو ژولین: پرشور و جاه طلب. و هر دوی آنها به اهداف خود رسیدند: ژولین، مستعد احساسات طبیعی، با روحی باز، به عشق مادام دو رنال دست یافت و خوشحال بود. در موردی دیگر، جاه طلبی و خونسردی به جولین کمک کرد تا ماتیلدا را به دست آورد و موقعیتی در جهان کسب کند. اما این باعث خوشحالی جولین نشد.

کتابشناسی - فهرست کتب.

Reizov B.G. "استاندال: خلاقیت هنری." "داستان". L.، 1978

استاندال "قرمز و سیاه". "آیا درست است". م.، 1959

تیماشوا O.V. استاندال M. 1983

فرید جی "استاندال: مقاله ای در مورد زندگی و کار". "داستان". م.، 1967

اسنبایوا آر.ام. استاندال و داستایوفسکی: گونه‌شناسی رمان‌های «سرخ و سیاه» و «جنایت و مکافات». Tver، 1991

ویژگی های شخصیتی برجسته جولین سورل و مراحل اصلی شکل گیری شخصیت او

شخصیت اصلی رمان «قرمز و سیاه» استاندال، ژولین سورل است که با وجود اصالت کم، در یک جامعه بسته اجتماعی و حتی کاست محور فرانسوی، با سفر در مدت کوتاهی از ور استانی، حرفه ای درخشان را به وجود آورد. او به پاریس، از کارخانه چوب بری پیرمرد سورل تا هنگ نگهبانی، از طبقات پایین اجتماعی تا اقشار بالای جامعه، با دستیابی به تقریباً همه چیزهایی که تخیل وحشی او آرزوی آن را داشت، این راه را با پیروزی به پایان رساند ، اما با گیوتین چه می دانیم از این شخصیت خارق العاده، متناقض و غم انگیز؟

استاندال نوشت که مردان جوانی مانند جولین سورل، اگر به اندازه کافی خوش شانس باشند که تحصیلات خوبی دریافت کنند، مجبور به کار و غلبه بر فقر واقعی می شوند و بنابراین ظرفیت احساسات قوی و انرژی شگفت انگیز را حفظ می کنند. با این حال، این انرژی مورد نیاز جامعه کاست جوان‌تر نبود، که به منافع خود مشغول بود: یا بازگرداندن موقعیت اجتماعی بسیار بالای اشراف در جامعه (این معنای دیگری از مفهوم "عصر ترمیم" است) یا غنی سازی

نویسنده از همان اولین آشنایی، بر تضاد بین ضعف جسمانی و قدرت درونی ژولین تأکید می‌کند: «او جوانی شکننده و کوتاه قد هجده یا نوزده ساله بود، با ویژگی‌های صورت نامنظم اما ظریف و بینی آبی. چشمان درشت سیاهی که در لحظه های آرامش از فکر و آتش می درخشیدند، اکنون در بغض شدید می سوختند. موهای قهوه ای تیره اش آنقدر کم شد که تقریباً پیشانی اش را پوشانده بود و وقتی عصبانی بود، چهره اش حالت ناخوشایندی به خود می گرفت... هیکل انعطاف پذیر و باریک او بیشتر از قدرت، چالاکی را نشان می داد. از دوران کودکی، چهره بسیار رنگ پریده و متفکر او به پدرش این تصور را می داد که پسرش در این دنیا دوام زیادی نخواهد داشت و اگر زنده بماند، سربار خانواده خواهد بود.» با این حال، رنگ پریدگی و شکنندگی، که با قدرت مرد مرتبط نیست، تنها یک توهم بیرونی بود. از این گذشته ، در زیر آنها احساسات و توهمات چنان قدرت و قدرتی پنهان بود که اگر کسی بتواند به روح او نگاه کند بسیار شگفت زده می شود: "چه کسی فکر می کرد که این چهره جوان و تقریباً دخترانه ، اینقدر رنگ پریده و فروتن ، یک چهره تزلزل ناپذیر را پنهان می کند. عزم راسخ برای تحمل هر عذابی برای ایجاد راهی برای خود.»

استاندال نه تنها ظاهر را توصیف می کند، بلکه یک پرتره روانشناختی از قهرمان ارائه می دهد، یعنی روانشناسی و دنیای درونی او را روشن می کند. در این پرتره، هنوز هم نشانه‌هایی از رمانتیسم، با قهرمان تنها و سوگوار محبوب او، «مرد زائد» به چشم می‌خورد. این اتفاق می افتد، به عنوان مثال، در توصیف ظاهر تاتیانا لارینا، قهرمان رمان در شعر "یوجین اونگین" توسط A. Pushkin، که تقریباً همزمان با کار استاندال نوشته شده است: "غمگین، وحشی، دمدمی مزاج، / مانند ترسو. بابونه، / او در خانواده اش بزرگ شد، / انگار کاملاً بیگانه» (ترجمه ام. رایلسکی). آیا جولین هم این احساس را نداشت؟ با این ویژگی، او به قهرمانان "بایرونیک" یا همان پچورین نیز شباهت دارد. شاید استاندال این سکون سنت فرهنگی رمانتیک را با رمانتیک خواندن خود تجربه کرد.

کتاب از دیرباز نه تنها به عنوان نماد دانش، بلکه همچنین از وضعیت تحصیلی و اجتماعی خاص کسی که آن را می خواند، در نظر گرفته شده است. آیا به همین دلیل نیست که حتی وجود آن در دستان افراد بی سواد را به شدت آزار می دهد؟ در یک زمان، پدر پسر اوکراینی اولکس روزوم، با دیدن کتابی در دستانش، شروع به تعقیب او با تبر کرد و گفت که او نباید زیاد سواد داشته باشد. اولکسا سپس خانه را ترک کرد و پس از سرگردانی و سرگردانی طولانی، سرانجام (و نه کم‌کم به لطف آموزش خوب، خواندن همان کتاب‌ها) به کنت رازوموفسکی معروف، مورد علاقه امپراتور روسیه الیزابت پترونا تبدیل شد. به نظر می رسید استاندال در رمان «سرخ و سیاه» خود این قسمت از تاریخ اوکراین را «از زندگی» کپی کرده است. پدر جولین وقتی پسرش را با کتابی دید، آن را از دستش بیرون زد.

از آنجا که جولین بسیار متفاوت از برادران قوی و انعطاف‌پذیر خود بود و اعضای خانواده‌اش او را یک «گوسفند سیاه» می‌دانستند یا به دلایلی دیگر، «همه در خانه او را تحقیر می‌کردند و او از برادران و پدرش متنفر بود». نویسنده دائماً بر این نکته تأکید می کند: "همه زیبایی های اطراف کوهستان ور" برای جولین از حسادت برادرانش و حضور پدر مستبد همیشه ناراضی او مسموم شد."

وقتی ژولین معلم فرزندان مسیو دو رنال شد، رفتار برادران نسبت به او بدتر شد. شاید این مظهر نفرت طبقاتی بود، حسادت خاصی که او به موقعیت بهتری در جامعه دست یافته بود: «ژولین، با تکرار دعا، به تنهایی در بیشه راه می رفت. از دور، دو برادرش را دید که در امتداد مسیر به سمت او قدم می‌زنند، نمی‌توانست از ملاقات آنها با کت و شلوار زیبای ژولین، ظاهر بسیار آراسته و تنفر آشکار او نسبت به برادرانش بپرهیزد. و بیهوش و خونین رها شد.»

یکی دیگر از کاتالیزورهای نفرت ژولین عشق او به مطالعه بود، زیرا این کتاب برای او «تنها معلم زندگی و موضوع تحسین بود، او در آن شادی، الهام و تسلی در لحظات ناامیدی یافت». این را برادران و پدر بی سوادش درک نمی کردند و با بی ادبی پسر کوچکش را صدا می زدند و با دیدن این که جولین به جای تماشای کارگاه چوب بری می خواند عصبانی شد: «چند بار برای ژولین فریاد زد، اما بیهوده. آن مرد آنقدر در کتاب فرو رفته بود که تمرکز او، حتی بیشتر از صدای اره، مانع از شنیدن صدای بلند والدینش شد. سرانجام، علیرغم سنش، پیرمرد ماهرانه روی چوب اره شده پرید و از آنجا روی تیر پرید. با ضربه‌ای قوی، کتاب را از دست جولین درآورد و آن را به داخل رودخانه پرتاب کرد. از ضربه دوم، یک ضربه کوبنده به پشت سر، جولین تعادل خود را از دست داد. او تقریباً از ارتفاع دوازده یا پانزده فوتی روی اهرم‌های دستگاه می‌افتاد که او را له می‌کرد، اما پدرش او را با دست چپش در هوا گرفت.

با این حال، توجه داشته باشید که خاطره منحصر به فرد جولین و عشق به کتاب و خواندن، که پدر و برادرانش را بسیار آزار می‌دهد، به او کمک کرد تا حرفه‌ای سرگیجه‌آور داشته باشد. او که احساس می کرد موفقیت او در زندگی به سطح تحصیلاتش بستگی دارد، تقریباً غیرممکن را انجام داد، ابتدا کتاب مقدس را نه به زبان فرانسه، بلکه به زبان لاتین حفظ کرد: «ژولین علاوه بر روح آتشین، حافظه شگفت انگیزی داشت که با این حال، اغلب از احمق است. مرد جوان برای تسخیر قلب ابوت شلان پیر ، که همانطور که می دانست آینده اش به او بستگی دارد ، کل عهد جدید را حفظ کرد ...» و جوان حرفه ای اشتباه نکرد ، او کاملاً برای امتحانات آماده شد. که باید می گرفت.