مولداوی و تأثیر متقابل فرهنگ های مردم جهان در مرحله کنونی. روابط مولداوی و روسیه در مرحله کنونی (تحقیق)

نوع اصلی ادبیات مولداوی شفاهی بود خلاقیت هنری. بردگی چند صد ساله نشاط مردم مولداوی را نشکست، اراده آنها برای جنگ و پیروزی را نکشید، موهبت خلاق آنها را خفه نکرد. قهرمانانه آهنگ های محلیاز چرخه مبارزه با اربابان فئودال ترک، آغشته به ایده دفاع از میهن در برابر مهاجمان دشمن هستند. گذشته دشوار تاریخی مردم مولداوی اثر خود را بر آهنگ های آنها (دوینا) گذاشت که اغلب با ملودی غمگین و کشیده مشخص می شود. به طور گسترده شناخته شده است رقص ملیژوک یا هورا مولداوی.

در میان فولکلور سایر مردمان مولداوی، فولکلور استعمارگران بلغارستانی جلب توجه می کند. بداهه نوازان بلغاری در قرن نوزدهم. رپرتوار بزرگ، متنوع و جالبی از ترانه های قهرمانانه از دوران یوغ ترکیه و جنگ های استقلال بلغارستان را در حافظه خود نگه داشتند.

مهمترین شهرهای مولداوی اهمیت فرهنگیدر نیمه اول قرن 19. کیشینو - مرکز منطقه بسارابیا را دریافت کرد. بخش عمده ای از جمعیت شهر را مولداوی ها و بلغاری ها تشکیل می دادند. اما یونانی ها، ترک ها، اوکراینی ها، صرب ها، کارائی ها، آلمانی ها، فرانسوی ها، ایتالیایی ها و... در اینجا زندگی می کردند.

ژنرال سطح فرهنگیپسران مولداوی اوایل XIXقرن کم بود اما در آستانه جنبش ملی در دانوب مولداوی و والاچیا (در اوایل دهه 20)، بیداری قابل توجهی در زندگی فرهنگی و اجتماعی در کیشینوف مشاهده شد. در خانه M. Katsik یک لژ ماسونی تاسیس شد، مرتبط با جامعه مخفی Decembrists; استاد ارشد لژ زمانی ژنرال دکابریست روسی P.S. Pushchin بود. او همچنین یک مدرسه تقسیمی لنکستر در کیشینو تأسیس کرد. تحصیل کرده ترین و پیشرفته ترین بخش جامعه کیشینو در دهه 20 قرن نوزدهم. در خانه‌های شاهزادگان الکساندر و گئورگی ماتویویچ کانتاکوزنز، اعضای هیتریای یونانی و شرکت‌کنندگان در جنبش آزادی‌بخش ملی 1821 گرد هم آمدند. در میان بازدیدکنندگان دائمی کانتاکوزن‌ها رهبران آینده قیام یونان، هر دو برادر یپسیلانتی بودند.

ارزش عالی برای زندگی فرهنگیکیشینو در دهه 20 قرن نوزدهم. مقر لشکر 16 پیاده نظام که متعلق به سپاه ششم ارتش دوم روسیه بود در آنجا قرار داشت. Decembrist M.F Orlov در ژوئیه 1820 به عنوان فرمانده لشکر 16 منصوب شد. او پرداخت کرد توجه بزرگهمراه با Decembrist V.F Raevsky، سازمان مدارس لنکستر. خانه اورلوف در کیشینو به مرکز زندگی فرهنگی و مرکز پیشرفته تبدیل شد اندیشه سیاسیکیشینو. بازدیدکننده همیشگی او A.S. پوشکین بود که در کیشینو در حال خدمت بود. P.I Pestel همچنین از کیشینوف بازدید کرد.

یک رویداد مهم در زندگی فرهنگی بسارابیا اقامت سه ساله (823-1-1820) A.S. Pushkin در آنجا بود. شاعر بزرگ روسی در تعدادی از آثار خود از نقوش فولکلور مولداوی استفاده کرده است. آهنگ ماریولای جوان مولداویایی اساس شعر پوشکین "شال سیاه" را تشکیل داد. در خانه‌های بویار کیشیناو، گروه‌های کر کولی‌های رعیت بویار بارتولومئو بسیار محبوب بودند و به همه رقص‌ها دعوت می‌شدند. شاعر زندگی کولی ها را مشاهده کرد، به آهنگ های کولی گوش داد و آنها را در شعر خود "کولی ها" بازتولید کرد. محققان بر این باورند که شعر "برادران دزد" تا حدی منعکس کننده برداشت های پوشکین از واقعیت مولداوی و شخصیت اورسل معروف است. به درخواست شاعر، کل پرونده دادگاه در مورد اورسولا برای او بازنویسی شد.

آشنایی با ادبیات پیشرفته روسیه برای فعالیت نویسندگان مولداوی ک.نگروتی، آ.دونیچ، ک.استاماتی سودمند بود.

زندگی فرهنگی و ایدئولوژیک مستعمرات بلغارستان در مولداوی به طور جدی تحت تأثیر بیداری قرار گرفت. هویت ملیدر میان روشنفکران بلغارستان یکی از مهم‌ترین و اولیه‌ترین چهره‌های احیای بلغارستان، دانشمند معروف، نزدیک به اسلاووفیل‌ها، یو آی. ونلین بود. پسر یک کشیش اوکراینی از گالیسیا، در دانشگاه Lviv تحصیل کرد و در دهه 20 قرن نوزدهم. به کیشینو نقل مکان کرد و در آنجا از نزدیک با زندگی استعمارگران بلغارستان آشنا شد. حاصل این آشنایی کتاب او با عنوان «بلغارهای باستان و مدرن در روابط سیاسی و مذهبی» بود که در سال 1829 منتشر شد و علاقه شدیدی به مسئله بلغارستان در روسیه برانگیخت.

مولداوی کوچک اغلب به سادگی در نقشه اروپا مورد توجه قرار نمی گیرد. بنا به دلایلی، اعتقاد بر این است که مولداوی نوعی "رومانی در مینیاتور" است. این البته تا حدی درست است. اما، با این وجود، مولداوی یک کشور مستقل و منحصر به فرد است که برای هر مسافری جذاب است. مولداوی صومعه‌های قرون وسطایی، کلیساها، قلعه‌ها و مناظر جالب دیگر دارد. علاوه بر این، این کشور دارای چندین استراحتگاه بالنولوژیک و البته مقدار زیادی شراب است.

مولداوی در شرق اروپا واقع شده است. در غرب با رومانی و از شمال، جنوب و شرق با اوکراین همسایه است. مساحت کلمولداوی 33846 متر مربع است. کیلومتر و طول کل مرز 1389 کیلومتر است.

حدود 13 درصد از خاک مولداوی توسط جنگل ها اشغال شده است.

پایتخت مولداوی شهر کیشینو است که در حال حاضر جمعیت آن به بیش از 730 هزار نفر می رسد. سکونت انسان در قلمرو کیشینو مدرن در نیمه اول قرن پانزدهم ظاهر شد.

در مولداوی زبان رسمی مولداوی است که از خانواده زبان های رومی است.

اکثریت قریب به اتفاق جمعیت مولداوی (بیش از 93٪) ادعا می کنند مسیحیت ارتدکس. با این حال، تعداد کمی از پروتستان ها نیز در این کشور وجود دارد (بیش از 1.9٪).

طبق قانون اساسی 1994، مولداوی یک جمهوری پارلمانی است که رئیس آن رئیس جمهور است که توسط نمایندگان پارلمان محلی انتخاب می شود. پارلمان مولداوی از 101 نماینده تشکیل شده است.

نمایندگان پارلمان مولداوی با رای مستقیم جهانی برای مدت 4 سال انتخاب می شوند.

آب و هوای مولداوی معتدل قاره ای با زمستان های معتدل و خشک و تابستان های گرم است. میانگین دمای هوا در ژانویه -4 درجه سانتیگراد و در تابستان +20 درجه سانتیگراد است. در مورد بارش، در شمال مولداوی میانگین بارندگی سالانه 600 میلی متر و در جنوب - 400 میلی متر است.

چندین رودخانه بزرگ در مولداوی وجود دارد. اینها، اول از همه، Dniester، Prut و Reut هستند. علاوه بر این، مولداوی دارای 600 متر است خط ساحلیدانوب

در مورد دریاچه های مولداوی، تقریباً 60 مورد از آنها در این کشور وجود دارد که بزرگترین آنها Beleu، Drachele، Manta و Rotunda هستند.

اولین مردم حدود 6500 سال پیش در قلمرو مولداوی مدرن ظاهر شدند. در دوره کالکولیتیک، قبایلی از فرهنگ های تریپیلیان و گوملنیتسا در مولداوی زندگی می کردند. سپس کیمریان، تراسی ها و حتی سکاها در قلمرو مولداوی مدرن زندگی می کردند.

در آغاز قرن ششم، اسلاوها در مولداوی ظاهر شدند و در قرن دهم، پولوفتسیان ظاهر شدند. سپس بخش قابل توجهی از مولداوی بخشی از گروه ترکان طلایی مغول-تاتار شد.

تنها در سال 1359 شاهزاده مولداوی که وابسته به لهستان بود تشکیل شد. در سال 1456، شاهزاده مولداوی تابع امپراتوری عثمانی شد.

در قرن 18، مولداوی در حوزه مورد علاقه قرار گرفت امپراتوری روسیه. در نتیجه جنگ های طولانی با امپراتوری عثمانی، پس از صلح Kuchuk-Kainardzhi، شاهزاده مولداوی در واقع بخشی از امپراتوری روسیه شد.

طبق معاهده بخارست در سال 1812، مولداوی رسماً بخشی از روسیه شد و در عین حال از خودمختاری بیشتری برخوردار بود. در سال 1871، مولداوی به استان بسارابیا در داخل روسیه تبدیل شد.

در ژانویه 1918، بسارابیا استقلال خود را از روسیه اعلام کرد. در نتیجه رویدادهای آشفته نیمه اول قرن بیستم، بخشی از مولداوی (بسارابیا) به رومانی ضمیمه شد و بقیه کشور جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی مولداوی را در داخل اتحاد جماهیر شوروی تشکیل دادند.

در سال 1940، رومانی، تحت فشار اتحاد جماهیر شوروی، مجبور شد با الحاق بیسارابیا به اتحاد جماهیر شوروی مولداوی موافقت کند.

در دهه 1970-1980، SSR مولداوی بودجه قابل توجهی از بودجه اتحاد جماهیر شوروی برای توسعه صنعت، علم و ساخت و ساز مسکن دریافت کرد. در این زمان، استاندارد زندگی در مولداوی یکی از بالاترین ها در کل اتحاد جماهیر شوروی بود.

در اوت 1991، مولداوی استقلال خود را اعلام کرد. پس از این، جمهوری مولداوی ترانسنیستریا در تیراسپل ایجاد شد که اکنون به عنوان به اصطلاح طبقه بندی می شود. جمهوری های "به رسمیت شناخته نشده".

مولداوی در محل تلاقی فرهنگ های اسلاو و لاتین (کاتولیک) قرار دارد. به لطف این، فرهنگ مولداوی بسیار بدیع و منحصر به فرد است.

محبوب ترین تعطیلات در مولداوی عبارتند از: سال نو، کریسمس، روز استقلال، روز ملی زبان، "مارتیسور" (بهار خوشامدگویی)، عید پاک، تثلیث و روز ملی شراب.

جشن مارتیسور هر ساله در اول مارس در مولداوی جشن گرفته می شود. در این روز، مولداوی ها به یکدیگر زنجیر تزئین شده با گل - Martisors - می دهند. این بدان معنی است که بهار زمستان را شکست می دهد.

غذاهای مولداوی بسیار شبیه به غذاهای رومانیایی است. در همان زمان، روسی، اوکراینی و ترکی نیز تأثیر قابل توجهی بر غذاهای مولداوی داشتند. سنت های آشپزی. محصولات اصلی غذاهای مولداوی گوشت (گوشت گاو، گوشت خوک)، سیب زمینی، کلم است.

ما قطعاً به گردشگران مولداوی توصیه می کنیم که سوپ «زاما»، چوربای بره، گل گاوزبان با دانه های ذرت، شنیسل به سبک مولداوی، مامالیگا (فرنی ذرت)، «الیوانکا» (غذایی تهیه شده از ذرت، پنیر گوسفند، گوشت خوک و آرد) را امتحان کنند. placinda با بیشترین با پر کردن های مختلف(شیرینی ها)، سرالی با پنیر دلمه ای (یادآور پای) و خیلی چیزهای دیگر.

مولداوی به خاطر شراب هایش معروف است. به طور کلی در مولداوی نوعی آیین شراب وجود دارد. هر سال در دومین یکشنبه ماه اکتبر، مولداوی "روز شراب" را جشن می گیرد. علاوه بر این، مولداوی ها چندین محصول تولید می کنند مارک های خوبکنیاک

تاریخ چند صد ساله مولداوی منعکس شده است مقادیر زیادجاذبه های متنوع ده جاذبه برتر مولداوی، به نظر ما، شامل موارد زیر است:

1. صومعه نوو-نیامتسکی
2. طاق پیروزی در کیشینو
3. انبارهای شراب در Milestii Mici
4. قلعه سوروکا
5. بنای یادبود استفان کبیر در کیشینو
6. صومعه کاپریانا
7. مجموعه یادبود "شرپن بریج هد"
8. صومعه هینکو
9. صومعه تسیپووا
10. کلیسای کاوزنی

بزرگترین شهرهای مولداوی ریبنیتسا، بالتی و البته کیشینو هستند.

چشمه های آب گرم و معدنی زیادی در مولداوی وجود دارد. استراحتگاه های بالنولوژیک در نزدیکی برخی از آنها ساخته شده است. بنابراین، چشمه های معدنی شهر کاهول مولداوی در زمان شوروی شناخته شده بودند.

اصالت فرهنگ قرون وسطایی مولداوی

ظهور فرهنگ قرون وسطایی مولداوی که یکی از اشکال آن بود آگاهی عمومیمردم، به فرهنگ ولوخ ها - اجداد تمام مردم روم شرقی - برمی گردد. این در شرایط تماس همه جانبه شاخه دنیستر-کارپات ولوخ ها با جمعیت اسلاوی شرقی، روسیه قدیمی، در روند تعامل با فرهنگ های دیگر مردم منطقه شکل گرفت. پیامد این تأثیر نوشتار بیزانسی-اسلاوی جنوبی بر وقایع نگاری اسلاو-مولداوی، تاریخ نگاری لهستانی بر وقایع نگاری رسمی، معماری و هنر مردمان دیگر بر معماری و نقاشی مولداوی ها بود.

توسعه فرهنگ مولداوی در قرن چهاردهم آغاز شد. و طی چندین قرن در یک جامعه فئودالی مبتنی بر طبقات توسعه یافت. این فرهنگ طبقه حاکم را که توسط بناهای تاریخی نشان داده شده بود و فرهنگ را با هم ترکیب کرد توده هاکه بناهای فولکلور را خلق کرد. همین امر را در فرهنگ مادی نیز می توان دید.

شکل گیری جهت گیری ایدئولوژیک فرهنگ قرون وسطی مولداوی (به معنای جنبه معنوی آن) توسط دو مرحله اصلی در توسعه تاریخی مردم مولداوی تعیین می شود: پیش از عثمانی (چهاردهم - نیمه اول قرن شانزدهم) که با توجیه ایدئولوژیک مشخص می شود. نیاز به ایجاد یک دولت متمرکز قوی و مبارزه برای استقلال آن و عثمانی که ایده اصلی آن مبارزه برای سرنگونی حکومت ترکیه و بازگشت به استقلال بود. هر دوی این ایده ها از یک سو به صورت مکتوب اجرا شد بناهای ادبیو از سوی دیگر در بناهای هنر عامیانه شفاهی که از نظر ایدئولوژیک این گونه های فرهنگی را به هم نزدیک کرد.

لازم به ذکر است که با وجود ادراک در فرآیند توسعه تاریخیبسیاری از ویژگی های فرهنگی مردمان همسایه، فرهنگ مولداوی فقط ذاتی خود را دارد ویژگی های خاص، اصالت فرم ها، بیان سبک های اصیل متجلی در میراث فرهنگی.

زندگی و هنر عامیانه شفاهی

زندگی مردم ویژگی کلی قلمرو مولداوی در قرون وسطی این بود که با داشتن جنگل های عظیم، کشور درختان به حساب می آمد. تمام سکونتگاه های مولداوی در قرون وسطی در کوهپایه های جنگلی و مناطق توخالی قرار داشتند که به توسعه معماری چوبی به طور کلی و ساختن خانه های چوبی به طور خاص کمک کرد.

روستاها سکونتگاه های کوچکی بودند: از 10-20 (قرن XV-XVI) تا 40 یا بیشتر (قرن XVII-XVIII) سکونت. در آنها مکان مرکزیکلیسایی چوبی که در کنار آن قبرستانی روستایی قرار داشت، اشغال شده بود. در روستاهای بویار اجدادی، مکان مهمی توسط املاک بویار، همچنین چوبی، اشغال شده بود، که طبیعتاً در اندازه و ظاهر خود در برابر پس زمینه خانه های دهقانی غیرقابل توصیف خودنمایی می کرد.

g.. شهر قرون وسطایی مولداوی، برخلاف شهر غربی، با فقدان دیوارهای دژ مشخص می شد، که منجر به ایجاد یک واترا گسترده با جمعیت نسبتاً کمی می شد. ساختمان‌های بزرگ سنگی عمومی (حیاط‌ها و کلیساهای گوسپودار) و چوبی (خانه‌های اشراف شهر) معمولاً در نزدیکی میدان شهر قرار داشتند که مرکز عمومی شهر بود.

5 بعد املاک مردم شهر بود که در بین آنها فضاهای آزاد وجود داشت که برای باغات سبزیجات، باغات و مراتع استفاده می شد. در حیاط‌های باز ساختمان‌های بیرونی، سرداب‌ها، انبارها، چاه‌ها و تنورهای بیرونی برای پخت نان وجود داشت.

* تعداد ساخت و سازهای مسکن در شهرها متفاوت بود: از چند صد (اورهی، بیرلاد، سیرت) تا چند هزار (بلگورود، کیلیا، سوچاوا، ایاسی). در قرن هفدهم در پایتخت - یاسی - خانه ها و کارگاه ها به صورت حرفه ای ساخته شد: خیابان های خیاط ها، کفاش ها، قصاب ها و غیره شناخته شده است.

تا قرن 18. شهرها ضعیف توسعه یافته بودند. آب آشامیدنی کمی وجود داشت. اولین سیستم آبرسانی و اولین خیابان سنگفرش شده با چوب در پایتخت در قرن هجدهم ساخته شد.

خانه‌های سنتی مولداوی، اعم از روستایی و شهری، شامل خانه‌های چوبی روی زمین یا سازه‌هایی بود که در داخل زمین فرو رفته بودند. گزینه های مختلفروکش دیوار چوبی. خانه ها کمتر با شومینه گرم می شدند، اما اغلب توسط اجاق های خشتی طاق دار واقع در یکی از گوشه های نزدیک به ورودی گرم می شدند. اغلب دهلیزهای ورودی به خانه ها متصل می شدند که بعداً تبدیل به دهلیز یا چوبی می شدند. در خود سکونتگاه گاهی چاله‌هایی برای نگهداری لوازم و بیرون از آن چاله‌های غلات وجود داشت. در قرن هفدهم خانه های دو اتاقه روی زمین ظاهر شد، متشکل از یک تاند، که در آن لوازم و تجهیزات خانگی ذخیره می شد، و یک kemare - یک اتاق نشیمن، و در قرن 18th. یک خانه سه اتاقی ظاهر می شود که از تند، کمره و مادیان کاسا تشکیل شده است.

املاک ارباب فئودال نیز شامل یک خانه چوبی چند حجره‌ای، ساختمان‌های بیرونی، انباری و انباری برای نگهداری شراب و آذوقه بود.

مردمان ثروتمند شهر در خانه های چوبی چند اتاقه زندگی می کردند که با اجاق های ساخته شده از کاشی های قرمز یا لعاب گرم می شدند. این خانه ها معمولاً بر روی سرداب های چوبی بزرگی ساخته می شدند که در آن شراب و کالاهای مختلف نگهداری می شد.

ساختار داخلی تا قرن 19 سنتی بود. و شامل نیمکت های چوبی واقع در امتداد دیوارها، صندوق و میزی در وسط اتاق بود. ملافه شامل فرش و کتانی بود. روی دیوارها فرش و حوله، در قفسه ها انواع ظروف وجود دارد.

یک عنصر متمایز از فرهنگ مادی مولداوی ها سفال بود که به طور گسترده در هر خانواده استفاده می شد. سرامیک های مولداوی قرن 14-17، که از مواد کاوش های Suceava، Bahia، Orhei، Stincauti، Poiani و غیره شناخته شده است، عمدتاً با حفظ آنها در قرن 14-15 مشخص می شود. انواع ظروف سنت ماقبل فئودالی که روی چرخ سفال آهسته ساخته می شوند و مهمتر از همه به این دلیل که نوع اصلی سرامیک مولداوی معمولاً دیگ است. خاکستریبه شکل مخروطی مخروطی بدون دسته، با دهانه‌ای پهن که برای درپوش مخروطی ساخته شده و با تزئینات شیاردار پوشیده شده است.

عنصر مشخصه فرهنگ مادی مولداوی، گوشواره های معبد نقره ای است که تقریباً در خارج از مولداوی ناشناخته است، متشکل از یک قاب کروی، که سطح آن با دایره هایی از نخ پیچ خورده، اهرام مثلثی از دانه ها و لوله های نقره ای لایه ای پوشیده شده است.

لباس تابستانی دهقانان مولداوی از پارچه کتانی یا کنفی خانگی و لباس زمستانی از پارچه پشمی یا پوست گوسفندی تهیه می شد. ست ملی پوشاک برای مولداوی ها در نظر گرفته می شود: برای زنان - پیراهن تزئین شده سفید، دامن و کمربند پشمی و روسری روی سر. برای مردان - یک پیراهن، یک شلوار سفید تنگ، یک کمربند پهن، یک کلاه یا کلاه. پسران مولداوی، پاتریسیون‌های شهری و بازرگانان لباس‌های گران‌قیمت می‌پوشیدند که گاهی از پارچه‌های وارداتی تهیه می‌شد. از اواخر قرن 15 اوایل XVIII V. تحت تأثیر ترکها، عناصر خاورمیانه در لباس پسران غالب است.

فولکلور مولداوی طی قرون متمادی شکل گرفته است که ریشه در فرهنگ جامعه قومی ولوخ دارد. در قرون XII-XIV، زمانی که روند شکل گیری ملیت قرون وسطایی مولداوی در نتیجه تماس های همه جانبه شاخه کارپات-دنیستر ولوخ ها با جمعیت اسلاو شرقی، روسیه قدیمی در جریان بود، روند شکل گیری ملیت واقعی هنر عامیانه شفاهی مولداوی آغاز شد.

سیستم ژانرهای فولکلور که به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، شعر تقویم و خانواده را در بر می گیرد.

آداب و رسوم، ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، تصنیف های عامیانهو شاعران قهرمان، دوینا، افسانه ها.

اساس فولکلور مولداوی فعالیت مردم، مبارزه آنها با بردگان برای استقلال کشور در برابر ستم اجتماعی و غیره است. مضامین مورد علاقه مردم مبارزه با بردگان تاتار و ترک است، از سوء استفاده های انتقام جویان مردم، گایدووری، تجلیل می شود، اما محبوب ترین قهرمان، استفان کبیر است که به خاطر پیروزی هایش بر مهاجمان خارجی مشهور است.

یکی از کهن ترین ژانرهای فولکلور مولداوی، شعر تقویم و آداب و رسوم خانوادگی. مکان اصلی در آن توسط کولینداها و مجاری ادراری سال نو اشغال شده است. کولیندا در شب کریسمس یا سال نو اجرا می شد، اما محتوای سکولار بود. زولیندا برای چوپانان، پسران، دختران، همسران جوان، صاحبان زمین و غیره وجود دارد. برخی از آنها برای رفاه خانواده یا اعضای خانواده آرزو می کنند. ایده اصلی کولیندا معمولاً با پایان آن "La mult an ku senetate!" بیان می شود. به ویژه در میان مردم، سخنرانی سال نو - plugushorul - تاریخچه نان از شخم رودخانه است. کاشت قبل از پخت هدف آن القای ایمان به قدرت های او در فرد است تا برای او آرزوی کار موفق و سعادت داشته باشد.

گفته ها و ضرب المثل ها منعکس می کنند تجربه زندگیمردم، خرد آنها این ضرب المثل به دوره تهاجمات ترک ها برمی گردد: "May ynchet ke nu dau turchiy"، به تسلط ترک - "Turkul te bate، turkul te zhudeke"، به گذشته تاریخی - "Vode da shi Hynku ba"، " کو اوگوژینا ین کپ شی که ژالبا این پروتساپ.

داستان‌های عامیانه بهترین ویژگی‌های مردم را منعکس می‌کرد: ایمان به خیر، همدردی با افراد محروم. شخصیت های مورد علاقه افسانه ها Fat-!frumos - بودند. قهرمان شجاعو ایلیانا کوسینزیانا زیبا و مهربان.

شخصیت‌های داستان‌های طنز - اسنوو - پسران و خادمین کلیسا هستند، اما اغلب کارگران شاد پکاله و تیندال هستند.

جایگاه ویژه ای در فولکلور مولداوی توسط تصنیف ها و شعرهای قهرمانانه. یکی از قدیمی ترین تصنیف های چوپان "Mioritsa" که برای اولین بار نام مردم را تأیید می کند: "unu-y مولداوی" در مورد دوره اولیهاستقرار ولوخ ها در منطقه کارپات شرقی و در مورد نزاع بین قبایل در زمان تشکیل دولت مولداوی، نشان دهنده عشق به زندگی است. سرزمین مادریچوپانان مولداوی

تصنیف های تاریخی در تجلیل از مبارزه علیه ستمگران - تاتارها و ترک ها - شامل "Fyntyna Zherului"، ترانه ای در مورد نبرد تربلچی، آهنگ های میهن پرستانه در مورد استفان کبیر، و همچنین آهنگ هایی در مورد هایدوک های قرن 18: تصنیف در مورد ووکیتسا، "توبولتوک"، "گرویا

Grozovan، "Vulcan"، "Badiul"، "Doncilă"، "Codreanu"، "Buzhor".

جایگاه ویژه ای در فولکلور مولداوی توسط ترانه های غنایی - دوین ها اشغال شده است که زندگی سخت مردم ، رنج و سختی های آنها ، مبارزه در مراحل مختلف تاریخ ، آمادگی آنها برای مقاومت در برابر ستمگران و اعتماد به پیروزی بر آنها را نشان می دهد.

ویژگی اصلی آثار حماسی فولکلور مولداوی اعتقاد به پیروزی است قهرمانان مردمی، در قدرت شکست ناپذیر مردم و همچنین ویژگی محیطی که حوادث در آن رخ می دهد: جنگل ها، کوه ها، دره ها، مزارع، بودجک، یاسی و غیره.

، اوکراین و روسیه و همچنین سایر کشورهای همسایه مولداوی.

1. تاریخچه

توسعه فرهنگ مولداوی ارتباط نزدیکی با تاریخ این کشور دارد. این بنا متاثر از ریشه های رومانیایی است که قدمت آن به قرن دوم پس از میلاد، دوره استعمار رومی داچیا برمی گردد. در نتیجه، اکثریت جمعیت مولداوی، مولداوی ها، قومیتی مشترک با رومانیایی ها دارند. شکل گیری فرهنگ مولداوی درست در قرون وسطی با ظهور شاهزاده مولداوی اتفاق افتاد. تحت شرایط تماس با جمعیت اسلاوهای شرقی و روسیه قدیمی و همچنین همسایگی و حکومت امپراتوری عثمانی شکل گرفت. در طول قرن نوزدهم، قلمرو مولداوی مدرن از امپراتوری عثمانی آزاد شد و در استان بسارابیا گنجانده شد که اثر خود را بر فرهنگ گذاشت. پس از انقلاب اکتبر، بسارابیا به مدت 22 سال بخشی از رومانی شد و جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی مولداوی در ساحل چپ دنیستر تشکیل شد که در نتیجه توسعه فرهنگ در آنها در طول زمان به طور متفاوتی توسعه یافت. در طول سالهای وجود MSSR، توسعه سریع فرهنگ آغاز شد، استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد، علم توسعه یافت و غیره. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال منجر به ظهور انگیزه های ملی شد. در فرهنگ مدرنمولداوی.

1.1. قرون وسطی

برای قرن ها پس از خروج رومیان در بعد از میلاد، جمعیت مولداوی امروزی نداشتند. دولتی بودن خود، تحت تأثیر امپراتوری بیزانس و اقوام اسلاو و مجارستانی همسایه و بعداً تحت یوغ طولانی ترکیه قرار داشت.

جمعیت محلی قبل از قرن چهاردهم شروع به شناسایی خود تحت نام "مولداوی" کردند، اما همچنان روابط فرهنگی نزدیک خود را با سایر شاهزادگان دانوبی حفظ کردند. یکی از منابع باستانی که ظاهر قومیت "مولداوی" را تأیید می کند، تصنیف شبانی "Mioritsa" است. نمونه دیگری از خلاقیت قرون وسطایی مولداوی "افسانه تاسیس شاهزاده مولداوی" است. Doinas، Kolindas، Ureturas، Snoavas رایج بودند که بسیاری از آنها تا به امروز باقی مانده اند. اکثریت جمعیت مولداوی قرون وسطی معتقد به ارتدکس بودند که منجر به پیوندهای فرهنگی با سایرین شد. مردمان ارتدکسکه در قلمرو اوکراین مدرن زندگی می کردند. نوشتار بیزانسی-اسلاوی جنوبی بر تواریخ مولداوی-اسلاوی تأثیر گذاشت، در حالی که تاریخ نگاری لهستانی بر وقایع نگاری رسمی تأثیر گذاشت که تحت حمایت استادان مولداوی انجام شد.

کلیسای صومعه "هینکو"

از آنجایی که توسعه فرهنگ در شاهزاده مولداوی تحت شرایط یک جامعه فئودالی اتفاق افتاد، ما می توانیم فرهنگ طبقه حاکم را که توسط بناهای تاریخی و مکتوب نشان داده شده است متمایز کنیم. فرهنگ عامیانه، که در فولکلور و در چینش زندگی روزمره منعکس شده است. شکل گیری جهت گیری ایدئولوژیک فرهنگ قرون وسطایی مولداوی در دو مرحله صورت گرفت. در دوره اول، پیش از عثمانی (چهاردهم - نیمه اول قرن شانزدهم)، نیاز ایدئولوژیک برای ایجاد یک مرکز قوی و متمرکز کشور مستقل. دوره امپراتوری با توسعه ایده مبارزه برای سرنگونی یوغ ترکیه و کسب استقلال مشخص می شود.

از وقایع نگاران قرون وسطی مولداوی گریگور معروفاورکی، میرون کوستین و نیکولای کوستین.

اولین کتاب ها (در قالب متون مذهبی) در مولداوی در میانه ظاهر شد قرن هفدهمتحت مالکیت واسیلی لوپو با مشارکت متروپولیتن وارلام و با کمک مسکو، کیف و لووف، که از آنجا تجهیزات چاپ و کاغذ آورده شد.

1.2. قرن 19

از قرن نوزدهم، فرانسوی شدن ادبیات و هنر رومانیایی آغاز شد و فرهنگ را غنی کرد و آن را به فرهنگ پان اروپایی نزدیک کرد. روند مشابهی نیز در Zaprutsky مولداوی که بخشی از رومانی بود اتفاق افتاد، اما در بسارابیا بسیار کندتر اتفاق افتاد.

پس از الحاق بیسارابیا به روسیه، ارتباط با زاپروتسکی مولداوی که تحت سلطه عثمانی باقی مانده بود، به طور کامل قطع نشد. به عنوان مثال، این خود را در داستان تجلی کرده است. در قرن نوزدهم، نویسندگانی مانند گئورگه آساچی، الکساندرو دونچی، کنستانتین نگروزی، آلیکو روسو، میهای کوگلنیچانو، واسیل الکساندری، کنستانتین استاماتی و بسیاری دیگر کار کردند. آثار درژاوین، ژوکوفسکی، لرمانتوف، کارامزین و پوشکین به زبان مولداوی ترجمه شد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، یون کرانگجا، میهای امینسکو، بوگدان-پتریسیکو هادئو اولین بازی خود را انجام دادند.

1.3. بسارابیا در داخل رومانی

پس از پیوستن به رومانی، آموزش و پرورش بر اساس سیستم رومانیایی سازماندهی مجدد شد. از مقدار به سال مدارس ابتداییاز 1564 به 2188 افزایش یافت، اما برعکس، تعداد مدارس متوسطه تقریباً به نصف کاهش یافت - از 76 در سال به 39 در سال 1940. در اواسط سال‌ها تعداد مدارس حرفه‌ای افزایش یافت، اما تعداد آنها از 55 مدرسه در سال به 43 مدرسه در سال کاهش یافت. طبق سرشماری رومانی، بیش از 72٪ از جمعیت بی سواد باقی ماندند، 86.3 هزار نفر (3.02٪) دارای تحصیلات متوسطه بودند، بالاتر - 10.8 هزار (0.3٪).

1.4. اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

از روندهای منفی دوران بین دو جنگ، باید به تعطیلی کلیساها اشاره کرد که با تخریب یا از بین رفتن بسیاری از اسناد کلیسا همراه بود. انتقاد از ناسیونالیسم بورژوایی گسترده بود و آزار و اذیت برخی از نویسندگان، دانشمندان و شخصیت های فرهنگی که بورژوائی اعلام شده بودند انجام شد.

1.5. اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

هر چند قدرت شورویتحصیلات خود را توسعه داد، او همچنین هر کاری کرد تا روابط فرهنگی منطقه با رومانی را قطع کند. بسیاری از روشنفکران رومانیایی از لحاظ قومیتی یا مهاجرت کردند، کشته شدند، یا در طول یا پس از جنگ آلمان و شوروی تبعید شدند، که قطعاً به وخامت اوضاع فرهنگی در مولداوی منجر شد. برای جبران خسارات، دولت شوروی توسعه شهری، فرهنگی و مراکز علمیو مؤسساتی که متعاقباً با گروه‌های قومی روسی و دیگر غیررومانیایی پر شدند.

بلافاصله پس از الحاق بیسارابیا به اتحاد جماهیر شوروی در ژوئن، دولت شوروی مسئولیت ارائه آموزش عمومی رایگان را بر عهده گرفت. شبکه ای از مؤسسات آموزش عمومی، چاپ، نشر کتاب، آموزش فرهنگی، تربیت بدنی و ورزش ایجاد شد. تا سال، 1896 مدرسه در اتحاد جماهیر شوروی مولداوی فعالیت می کردند که 70 درصد آنها به زبان مولداویایی تدریس می کردند. در سال های 1940-1941، بیش از 100 هزار دانش آموز لباس و کفش رایگان دریافت کردند. تعداد معلمان در یک سال تقریبا دو برابر شده است. در پاییز 1940 اتحادیه های نویسندگان، آهنگسازان، معماران و هنرمندان ایجاد شد. فیلارمونیک دولتی، سه تئاتر جدید ایجاد شد، استودیو اپرا. در سال 1940، 138 عنوان کتاب با تیراژ 1.5 میلیون چاپ شد که 1.2 میلیون آن به زبان مولداویایی بود. 56 روزنامه و 3 مجله وجود داشت.

توسعه فرهنگ با جنگ آلمان و شوروی متوقف شد، اما پس از پایان جنگ، توسعه سریع آغاز شد، در نتیجه فرهنگ به مالکیت عموم درآمد.

در دوران MSSR بود که توسعه سینما در مولداوی آغاز شد. استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد که چندین فیلم بلند را تولید کرد. فیلم های بلنددر هر سال، بدون احتساب فیلم های مستند و انیمیشن.

در دوره شوروی، فرهنگ مردم گاگاوز که به طور فشرده در مناطق جنوبی مولداوی زندگی می کردند نیز توسعه یافت. الفبای بر اساس الفبای سیریلیک ایجاد شد، لغت نامه ها، کتاب های درسی مدرسه، کتاب ها منتشر شد: "Legendanin izi" (افسانه ها را دنبال می کنند)، "Uzun Kervan" (کاروان طولانی)، "Zhanavar Yortulary" (گرگ مقدس) و بسیاری دیگر.

1.6. موسیقی

در سال 1940، یک کنسرواتوار دولتی، یک انجمن فیلارمونیک، یک تئاتر موسیقی و نمایش و یک مدرسه موسیقی متوسطه در کیشینو افتتاح شد. فیلارمونیک شامل یک ارکستر سمفونیک، گروه کر دوینا و یک گروه بود هنرمندان مختلف. در پاییز همان سال اولین المپیاد آماتور برگزار شد. در سال 1940 سازماندهی شد ارکستر جازاو تحت رهبری شیکو آرانوف در یگان های نظامی و بیمارستان ها در طول جنگ آلمان و شوروی اجرا می کرد. سال های جنگ دوره پرباری از خلاقیت را برای استفان نیگا آهنگساز مولداوی رقم زد. در سالی که نوشت مجموعه سمفونیک"مولداوی"، در 1943-1944 - "دوینا" برای سوپرانوی کلوراتورا همراه با پیانو و کنسرتو برای ویولن و ارکستر سمفونیک، در - "شعر در مورد دنیستر"، اختصاص داده شده به مبارزهمردم مولداوی در برابر مهاجمان. متعلق به او هستند آثار کرالبه اشعار املیان بوکوف "کر پیروزی" و "ما پیروزی را بر پرچم های خود حمل می کنیم." D. G. Gershfeld، S. B. Shapiro و دیگران در ژانر آهنگ های میهنی کار می کردند.

پس از جنگ، گروه های موسیقی فعالیت خود را از سر گرفتند و پیشرفت سریع موسیقی آغاز شد. استفان نگا کانتاتاهای «استفان کبیر» (1945)، «بسرابکا» (1947)، «جوبیل» (1949) و اوراتوریو «آواز احیاء» (1951) را خلق می‌کند. اوگنی کوکا کوارتت های زهی می سازد، شعر سمفونیک"Codry" (1948)، اوراتوریو "Song of Kotovsky" (1950)، آهنگسازی "New Doina" برای صدا و ارکستر محلی. آهنگسازانی مانند L. S. Gurov، S. M. Lobelya، V. R. Zagorsky، V. L. Polyakov، G. S. Nyaga، P. B. Rivilis، N. I. Makovy، T. V. Kiriyak.

در ژانر کنسرت سازکار D. R. Gershfeld، D. R. Fedov، A. B. Mulyar، S. M. Tkach، E. D. Doga. آهنگسازان مولداوی دوره شوروی راپسودی‌ها، سوئیت‌ها، تصنیف‌ها، تنظیم‌های مولداوی را خلق می‌کنند. آهنگ های محلی, موسیقی برای کودکان, عاشقانه. توجه زیادی به توسعه هنر کر می شود.

ژانرهای اپرا و باله نادیده گرفته نمی شوند. اپرای تاریخی و افسانه ای مولداوی "Grozovan" () اثر دیوید گرشفلد با لیبرتو توسط V. A. Russo محبوبیت یافت. اپرای گرشفلد "اورلیا" (1958) به مدافعان میهن در جنگ بزرگ میهنی تقدیم شده است. اپرای A. G. "قلب دومینیکا" () داستان مبارزه مبارزان زیرزمینی بسارابیا برای اتحاد مجدد با اتحاد جماهیر شوروی. E. L. Lazarev اپراهای "ساس" (1963) را بر اساس نمایشنامه ولادیمیر مایاکوفسکی، "به نام انقلاب" (1970)، "اژدها" (1976) بر اساس افسانه اوگنی شوارتز و اپرای رادیویی " کبوترها در یک خط مورب» (1976). باله های "سپیده دم" توسط وی. "Radda" اثر D. G. Gershfeld (1975)، "Crossroads" اثر V. G. Zagorsky (1974).

در دوره شوروی، توجه زیادی به توسعه معطوف شد آموزش موسیقی. در سالی که ایجاد شد موسسه دولتیهنر به نام G. V. Muzichescu، سه مدرسه موسیقی، بیش از 50 کودک وجود داشت. آموزشگاه های موسیقی، آموزشگاه شبانه روزی موسیقی ویژه متوسطه.

گروه رقص محلی آکادمیک "Joc"، ارکستر سازهای محلی مولداوی "Flueras"، گروه "Codru"، گروه های "Minok"، "Contemporanul"، "Horizont"، "Play" بسیار محبوب بودند.

2. مولداوی مدرن

2.1. طرح تاریخی

فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال با اعلام زبان رومانیایی به عنوان تنها زبان رسمی، انتقال نوشتن به زبان لاتین، ورود دوره "تاریخ رومانیایی ها" به برنامه درسی مدارس و سایر تغییرات مشابه همراه شد. که تا حدودی عامل مناقشه ترانسنیستریا بودند. در سال فرمان ریاست جمهوری منتشر شد که بر اساس آن آزمون دانش زبان دولتی برای کارمندان دولت برگزار می شد و به ممتحنین حق تصمیم گیری در مورد آزادی هر کارمند داده می شد. بعداً، پارلمان مولداوی صدور گواهینامه زبان را به تعویق انداخت. در سال قانون اساسی جدیدی تصویب شد که بر اساس آن زبان رسمیاین کشور مولداوی اعلام شد و به شهروندان این حق داده شد که زبان آموزش را برای فرزندان خود انتخاب کنند.

2.2. ساخت کلیساها

پایان XX - آغاز بیست و یکمقرن با بازسازی عظیم معابد، کلیساها، کلیساها و صومعه ها مشخص می شود: صومعه کالاراشوفسکی، کاپریانسکی، خینکو، کلیسای جامعکیشینو و بسیاری دیگر. همزمان با به قدرت رسیدن، بناهای تاریخی قبلی لنین در تعدادی از مناطق بازسازی و تخریب شد. شهرک هادر کشور، بنای یادبود سربازانی که در جنگ بزرگ میهنی جان باختند نیز در حال بازسازی است.

بزرگ ترین

2.3. سینما

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، به دلیل کمبود بودجه، فعالیت استودیوی فیلم Moldova-Film به شدت کاهش یافت. تقریباً بعد از یک سال هیچ فیلم جدیدی اکران نمی شود. اگر اکران شوند معمولاً فیلم کوتاه هستند.

2.4. موسیقی

موسیقی مولداوی دارای سنت های عمیق ملی است. با استفاده از چنین مردمی مشخص می شود آلات موسیقیمانند اکثر، فلوئر، و غیره. در دهه های گذشتهمدرن در حال توسعه هستند سبک های موسیقی. گروه های موسیقی راک "Zdob SI Zdub" و "Gindul Mitsei" و همچنین خوانندگان پاپ Aura، Ricky Artezian و دیگران، در کشور و خارج از کشور به شهرت رسیدند - دختر خواننده مولداویپاولا استراتان که در کتاب رکوردهای گینس به عنوان جوان ترین ثبت شده است خواننده پاپ. او در سه سالگی اجرا روی صحنه را آغاز کرد. در سال های اخیرمولداوی فعالانه در رقابت آهنگ اروپایی - یوروویژن شرکت می کند. امسال گروه "Zdob SI Zdub" برای مولداوی در سال 2006 - ناتالیا گوردینکو و آرسنیوم اجرا کرد.

اولین چیزی که هنگام ذکر مولداوی به ذهن متبادر می شود شراب عالی و تاکستان های بی پایان است. حتی با نگاه کردن به نقشه کشور، می توانید خطوط کلی یک خوشه انگور را ببینید. در اینجا جشنواره شراب در آغاز ماه اکتبر یک جشن ملی است.

در این روز که تحت حمایت شخص رئیس جمهور برگزار می شود، جشنواره های مردمی. مردم آواز می خوانند، می رقصند، اجراهای گروه های محلی را تماشا می کنند، سرگرم می شوند و البته با طعم شگفت انگیز شراب می نوشند.

همراه با انگور و لک لک (یکی دیگر از نمادهای مولداوی) زیبایی است افسانه باستانی. هنگامی که یانچرهای ترک سعی کردند قلعه گورودشتی را فتح کنند، مدافعان میهن تا پای جان مبارزه کردند. نیرو رو به اتمام بود، آذوقه و آب رو به پایان بود، اما مولداوی های سرافراز تا آخرین لحظه جنگیدند. و ناگهان لک‌لک‌های سفید در آسمان ظاهر شدند که قابل مشاهده و نامرئی بودند و هر کدام خوشه‌ای انگور در منقار خود حمل می‌کردند.

فاتحان غافلگیر شده یخ زدند و جنگجویان - مدافعان قلعه - از انگور سیر شدند و با نیرویی مضاعف به نبرد ادامه دادند. از قلعه دفاع شد و لک لک بال سفید با یک خوشه انگور در منقار خود نماد آزادی و خوشبختی شد.

مولداوی یک کشور کشاورزی است، در اینجا هر مزرعه تاکستان و انباری برای نگهداری شراب دارد. کشت تاکستان و ساخت شراب هم منبع درآمد و هم سنتی است که در طول قرن ها حفظ شده است. Feteasca Alba، Feteasca Regale، Rare Neagra- معروف ترین گونه های شرابی که کشور برای صادرات تولید می کند.

سنت های آهنگ و رقص مولداوی

Doinas و Kolindas ترانه های محلی مولداوی هستند که به طور غیرمعمول زیبا و آهنگین هستند و هنوز در مراسم عامیانه - عروسی، عیسی مسیح، کریسمس و بسیاری دیگر استفاده می شوند. غزل و سیال بودن دوینا به ویژه در آواز زنانه و گروهی خود را نشان می دهد. در ابتدا، آنها ملودی های چوپان ها بودند.

آتش زا مولداوی رقص های محلی - ژوک، مولدوونیاسکا، هورا- برای همه شناخته شده است. در زمان شوروی، گروه رقص "ژوک" در صحنه های جهانی درخشید. در حال حاضر رقص های محلیمی توانید تحسین کنید تعطیلات ملیو جشنواره های هنری

این نام با مولداوی پیوند ناگسستنی دارد اوگنیا دوگی — آهنگساز شوروی، نویسنده شگفت انگیز "والس" از فیلم "مهربان من و جانور مهربان» و بسیاری آثار دیگر خواننده مولداوینادژدا چپراگا، مجری محبوب ترانه‌های پاپ و ملی در زمان خود، با آهنگ‌های عامیانه و سنت‌های منحصربه‌فرد فرهنگ ترانه تربیت شد.

مراسم آواز و رقص مولداوی ها با دقت و عشق به عنوان بزرگترین ارزش حفظ می شود.شما هنوز هم می توانید آنها را مثلاً در جشن های عروسی ببینید. موسیقی محلی خلق و خوی شاد و نشاط آور ایجاد می کند. تازه عروسان، والدین و مهمانان از شرکت در آواز خواندن و رقصیدن با موسیقی اجرا شده لذت می برند سازهای عامیانه(فلوئر، نای، سنج، کوبزا).

تعطیلات بهاری مارتیسور یکی از زیباترین سنت های مولداوی محسوب می شود. در اولین روز بهار جشن گرفته می شود و همچنین با آن همراه است افسانه عامیانه. بهار که خودش را شروع کرد، زمین را از برف پاک کرد تا به اولین گل، یعنی قطره برف، کمک کند. زمستان که نمی خواست جای خود را بدهد، عصبانی شد و کولاکی بر سر بهار زیبا راه انداخت. او که از یک برف در برابر باد محافظت می کرد، خود را روی خارهای یک درخت خار خراشید. قطرات خون روی برف ها ریخت.

نماد تعطیلات تزئینات بافته شده از نخ های قرمز و سفید - martisors در نظر گرفته می شود. ساکنان مولداوی آنها را به افتخار شروع بهار به یکدیگر هدیه می دهند. این تزیینات ظریف برای یک ماه کامل پوشیده می شوند و در پایان ماه مارس در حالی که آرزوهای گرامی می کنند، روی درختان جنگل آویزان می شوند. اعتقاد بر این است که آنها همیشه به حقیقت می پیوندند.

صنایع دستی عامیانه

قدیمی ترین صنایع دستی در مولداوی، سفالگری، در بسیاری از نقاط اروپا به رسمیت شناخته شده است. سرامیک دست ساز تزئین شده زیور ملیو نقاشی های حیوانات و گیاهان. گلدان ها و سایر ظروف سفالی به طور گسترده ای در غذاهای مولداویایی استفاده می شود.

استادان منبت کاری مولداوی سوغاتی ها و اقلام داخلی با طرح های دلپذیر خلق می کنند. تزئین ساختمان های چوبی با کنده کاری نیز رایج است. خانه های مناطق کالاراسی، رزین و استراسنی در مولداوی زیبا هستند.

قالی و ملی دوزی یکی دیگر از صنایع دستی است که مردم کشور به آن افتخار می کنند. فرش‌هایی که با گل تزئین شده‌اند در لمس کاملاً صاف هستند. این از مهارت بالای سوزن زن های مولداوی صحبت می کند. محصولات گلدوزی شده آثار هنری واقعی هستند. می توانید آنها را در موزه تاریخ محلی کیشیناو تحسین کنید.

هر ملتی سنت ها و آداب و رسوم منحصر به فرد خود را دارد. مولداوی کشوری با طعم خاص است، میراث فرهنگی آن متفاوت است رنگ های روشنو حال و هوای آفتابی