اسلاوهای شرقی و همسایگان. اسلاوهای شرقی: سکونتگاه، همسایگان، مشاغل، سیستم اجتماعی

بخشی از مردم عادی اسلاو، که در اوایل قرون وسطی در قلمرو دشت اروپای شرقی ساکن شدند، گروهی از قبایل اسلاوی شرقی را تشکیل دادند (آنها به طور قابل توجهی با اسلاوهای جنوبی و غربی متفاوت بودند). این کنگلومرا با بسیاری از مردمان مختلف مجاور بود.

ظهور اسلاوهای شرقی

باستان شناسی مدرن تمام مواد لازم را برای روشن کردن جزئیات مکان و نحوه زندگی قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها دارد. این جوامع اولیه قرون وسطی چگونه شکل گرفتند؟ در دوران روم، اسلاوها در نواحی میانی ویستولا و همچنین بخش بالایی دنیستر ساکن شدند. از اینجا استعمار به شرق - به قلمرو روسیه مدرن و اوکراین آغاز شد.

در قرن پنجم و هفتم. اسلاوهایی که در منطقه دنیپر ساکن شدند در کنار آنتس زندگی می کردند. در قرن هشتم، در نتیجه یک موج جدید مهاجرت قدرتمند، فرهنگ دیگری شکل گرفت - فرهنگ رومنی. ناقلان آن شمالی ها بودند. این قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها در حوضه رودخانه های سیما، دسنا و سولا ساکن بودند. آنها با چهره باریک خود از سایر "بستگان" متمایز می شدند. شمالی‌ها در دشت‌ها و مزارع مستقر شدند که با جنگل‌ها و باتلاق‌ها تلاقی می‌کردند.

استعمار ولگا و اوکا

در قرن ششم، استعمار شمال روسیه آینده و تلاقی ولگا و اوکا توسط اسلاوهای شرقی آغاز شد. در اینجا مهاجران با دو گروه از همسایگان روبرو شدند - مردمان بالت و فینو اوگریک. کریویچی ها اولین کسانی بودند که به سمت شمال شرقی حرکت کردند. آنها بخش بالایی ولگا را مستقر کردند. اسلوونی های ایلمن بیشتر به شمال نفوذ کردند و در منطقه دریاچه سفید ساکن شدند. در اینجا با پومورها مواجه شدند. مردم ایلمن همچنین در حوضه مولوگا و منطقه یاروسلاول ولگا ساکن بودند. در کنار اقوام، آیین ها نیز در هم آمیخت.

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها منطقه مدرن مسکو و منطقه ریازان را تقسیم کردند. در اینجا استعمارگران ویاتیچی بودند و تا حدی شمالی ها و رادیمیچی ها. دون اسلاوها نیز سهم خود را داشتند. ویاتیچی ها به سواحل رسیدند و ساکن شدند. شمال شرقی روسیه مهاجرانی را با پایگاه کشاورزی پایدار و منابع خز جذب کرد، که در آن زمان قبلاً در سایر مناطق سکونت اسلاوها تخلیه شده بود. ساکنان محلی - مر (فینو-اوگری ها) - تعداد کمی داشتند و به زودی در میان اسلاوها ناپدید شدند یا توسط آنها حتی بیشتر به شمال رانده شدند.

همسایگان شرقی

اسلاوها با استقرار بخش بالایی ولگا، همسایه بلغارهای ولگا شدند. آنها در قلمرو تاتارستان مدرن زندگی می کردند. اعراب آنها را شمالی ترین مردم جهان می دانستند که به اسلام اعتقاد داشتند. پایتخت پادشاهی بلغارهای ولگا شهر بلغار بزرگ بود. قلعه او تا به امروز باقی مانده است. درگیری های نظامی بین بلغارهای ولگا و اسلاوهای شرقی از قبل در دوره وجود یک روسیه متمرکز واحد آغاز شد ، زمانی که جامعه آن به شدت قبیله ای نبود. درگیری ها با دوره های صلح متناوب شد. در این زمان تجارت پرسود در کنار رودخانه بزرگ درآمد قابل توجهی را برای هر دو طرف به همراه داشت.

استقرار قبایل اسلاو شرقی در مرزهای شرقی آنها نیز به قلمرو ساکنان خزرها ختم شد. مانند بلغارهای ولگا، ترک بود. در عین حال خزرها یهودی بودند که برای اروپای آن زمان کاملاً غیرعادی بود. آنها مناطق قابل توجهی از دون تا دریای خزر را تحت کنترل داشتند. قلب در پایین دست ولگا قرار داشت، جایی که پایتخت خزر ایتیل نه چندان دور از آستاراخان مدرن وجود داشت.

همسایگان غربی

ولین مرز غربی سکونت اسلاوهای شرقی در نظر گرفته می شود. از آنجا به Dnieper زندگی Dulebs - اتحاد چند قبیله. باستان شناسان آن را به عنوان یکی از اعضای فرهنگ پراگ-کرچاک طبقه بندی می کنند. این اتحادیه شامل ولینیان ها، درولیان ها، درگوویچی ها و پولیان ها بود. در قرن هفتم آنها از حمله آوارها جان سالم به در بردند.

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها در این منطقه در منطقه استپ زندگی می کردند. در غرب، قلمرو اسلاوهای غربی، در درجه اول لهستانی ها آغاز شد. روابط با آنها پس از ایجاد ارتدکس توسط روسیه و ولادیمیر سویاتوسلاویچ بدتر شد. لهستانی ها طبق آیین کاتولیک تعمید می گرفتند. بین آنها و اسلاوهای شرقی نه تنها برای ولین، بلکه برای گالیسیا نیز مبارزه وجود داشت.

مبارزه با پچنگ ها

در طول دوره وجود قبایل بت پرست، اسلاوهای شرقی هرگز نتوانستند منطقه دریای سیاه را مستعمره کنند. در اینجا به اصطلاح "استپ بزرگ" پایان یافت - یک کمربند استپی واقع در قلب اوراسیا. منطقه دریای سیاه عشایر مختلفی را به خود جذب می کرد. در قرن نهم پچنگ ها در آنجا ساکن شدند. این انبوهی ها بین روسیه، بلغارستان، مجارستان و آلانیا زندگی می کردند.

پچنگ ها پس از به دست آوردن جای پایی در منطقه دریای سیاه، فرهنگ های بی تحرک را در استپ ها از بین بردند. اسلاوهای ترانس نیستریا (تیورتسی) و همچنین دون آلان ها ناپدید شدند. در قرن دهم، جنگ های متعدد روسیه و پچنگ آغاز شد. قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها نمی توانستند با یکدیگر کنار بیایند. آزمون یکپارچه ایالت توجه زیادی به پچنگ ها دارد که جای تعجب نیست. این کوچ نشینان وحشی تنها با سرقت زندگی می کردند و به مردم کیف و پریاسلاول آرامش نمی دادند. در قرن یازدهم، آنها با یک دشمن حتی قدرتمندتر - پولوتسیان - جایگزین شدند.

اسلاوها در دان

اسلاوها در اواخر قرن 8 - 9 شروع به کاوش گسترده در منطقه دان میانه کردند. در این زمان، بناهای فرهنگ بورشف در اینجا ظاهر شد. مهمترین ویژگی های آن (سرامیک، خانه سازی، آثار آیینی) نشان می دهد که استعمارگران منطقه دون از جنوب غربی اروپای شرقی سرچشمه گرفته اند. همانطور که محققان تا همین اواخر تصور می کردند، دون اسلاوها نه شمالی بودند و نه ویاتیچی. در قرن نهم، در اثر نفوذ جمعیت، آیین تدفین کورگان، که مشابه آیین ویاتیچی بود، در بین آنها گسترش یافت.

در قرن 10، اسلاوهای روسیه و همسایگان آنها در این منطقه از حملات غارتگرانه پچنگ ها جان سالم به در بردند. بسیاری از منطقه دان را ترک کردند و به پوچی بازگشتند. به همین دلیل است که می توان گفت که سرزمین ریازان از دو طرف - از استپ های جنوبی و از غرب - پر جمعیت بود. بازگشت اسلاوها به حوضه دون فقط در قرن دوازدهم اتفاق افتاد. در این جهت در جنوب، استعمارگران جدید به حوضه رسیدند و به طور کامل بر حوضه رودخانه ورونژ تسلط یافتند.

نزدیک به بالت ها و فینو اوگریایی ها

Radimichi و Vyatichi همسایه Balts - ساکنان لیتوانی مدرن، لتونی و استونی. فرهنگ آنها برخی از ویژگی های مشترک را به دست آورد. جای تعجب نیست. به طور خلاصه، قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها نه تنها تجارت می کردند، بلکه بر قوم زایی یکدیگر تأثیر می گذاشتند. به عنوان مثال، در سکونتگاه های ویاتیچی، باستان شناسان مشعل های گردنی را یافتند که برای سایر قبایل مرتبط غیرطبیعی بود.

فرهنگ منحصر به فرد اسلاوی در اطراف مردمان بالت و فینو اوگریک در منطقه دریاچه پسکوف توسعه یافته است. تپه های باروی بلندی در اینجا ظاهر شد که جایگزین محل دفن زمین شد. اینها فقط توسط قبایل محلی اسلاو شرقی و همسایگان آنها ساخته شده است. تاریخچه توسعه مراسم تشییع جنازه به متخصصان اجازه می دهد تا با گذشته مشرکان بیشتر آشنا شوند. اجداد پسکوویت ها ساختمان های چوبی روی زمین را با بخاری یا اجاق های خشتی می ساختند (برخلاف رسم جنوبی ها که نیم داگ ها هستند). آنها همچنین به کشاورزی بریده بریده می پرداختند. لازم به ذکر است که تپه های طولانی Pskov به Polotsk Podvina و منطقه Smolensk Dnieper گسترش یافته است. در مناطق آنها، نفوذ بالت ها به ویژه قوی بود.

تأثیر همسایگان بر دین و اساطیر

آنها مانند بسیاری دیگر از اسلاوها بر اساس سیستم قبیله ای پدرسالار زندگی می کردند. به همین دلیل، آنها آیین خانواده و آیین تشییع جنازه را توسعه دادند و حفظ کردند. اسلاوها بت پرست بودند. مهمترین خدایان پانتئون آنها پروون، موکوش و ولز هستند. اساطیر اسلاو متاثر از سلت ها و ایرانیان (سارمت ها، سکاها و آلان ها) بود. این تشابهات در تصاویر خدایان تجلی یافت. بنابراین، داژبوگ شبیه خدای سلتی داگدا است و موکوش شبیه ماها است.

اسلاوهای بت پرست و همسایگان آنها در اعتقادات خود اشتراکات زیادی داشتند. تاریخ اساطیر بالتیک نام خدایان Perkunas (Perun) و Velnyas (Veles) را به جا گذاشته است. نقش مایه درخت جهان و حضور اژدها (مار گورینیچ) اساطیر اسلاو را به آلمانی-اسکاندیناوی نزدیک می کند. پس از اینکه یک جامعه واحد به چندین قبیله تقسیم شد، عقاید شروع به تفاوت‌های منطقه‌ای کردند. به عنوان مثال، ساکنان اوکا و ولگا تأثیر منحصر به فرد اساطیر فینو-اوگریک را تجربه کردند.

برده داری در میان اسلاوهای شرقی

طبق نسخه رسمی، برده داری در میان اسلاوهای شرقی اوایل قرون وسطی گسترده بود. اسیران را طبق معمول در جنگ می بردند. به عنوان مثال، نویسندگان عرب آن زمان ادعا کردند که اسلاوهای شرقی در جنگ های خود با مجارها برده های زیادی گرفتند (و مجارها نیز به نوبه خود اسلاوهای اسیر را به عنوان برده گرفتند). این افراد در موقعیت منحصر به فردی قرار داشتند. مجارها اصالتاً فینو اوگریکی هستند. آنها به غرب مهاجرت کردند و مناطقی را در اطراف بخش میانی رود دانوب اشغال کردند. بنابراین مجارها دقیقاً خود را بین اسلاوهای جنوبی، شرقی و غربی یافتند. در این راستا جنگ های منظمی به وجود آمد.

اسلاوها می توانستند در بیزانس، ولگا بلغارستان یا خزاریا برده بفروشند. اگر چه بیشتر آنها متشکل از خارجیانی بودند که در جنگ ها اسیر شده بودند، در قرن هشتم بردگان نیز در میان بستگان خود ظاهر شدند. یک اسلاو ممکن است به دلیل جنایت یا نقض معیارهای اخلاقی به بردگی بیفتد.

طرفداران نسخه متفاوتی از دیدگاه خود دفاع می کنند که طبق آن برده داری در روسیه وجود نداشت. برعکس، بردگان به دنبال این سرزمین ها بودند زیرا در اینجا همه آزاد به حساب می آمدند، زیرا بت پرستی اسلاوی بی آزادی (وابستگی، بردگی) و نابرابری اجتماعی را تقدیس نمی کرد.

Varangians و Novgorod

نمونه اولیه دولت باستانی روسیه در نووگورود به وجود آمد. توسط اسلوونیایی های ایلمن تاسیس شد. تا قرن نهم، تاریخ آنها به صورت پراکنده و ضعیف شناخته شده است. در کنار آنها وارنگی ها زندگی می کردند که در تواریخ اروپای غربی به آنها وایکینگ می گفتند.

پادشاهان اسکاندیناوی به طور دوره ای اسلوونیایی های ایلمن را تسخیر می کردند و آنها را مجبور به پرداخت خراج می کردند. ساکنان نووگورود به دنبال حمایت از خارجی ها از سایر همسایگان بودند و به همین دلیل از رهبران نظامی خود دعوت کردند تا در کشور خود سلطنت کنند. بنابراین روریک به سواحل Volkhov آمد. جانشین او اولگ کیف را فتح کرد و پایه های دولت قدیمی روسیه را بنا نهاد.

تاریخ اولیه اسلاوهای شرقی ارتباط تنگاتنگی با تاریخ خزرها، نورمن ها و بیزانس دارد. خزرهانزدیکترین همسایگان گلید در شرق بودند. گروه عشایری خزرها به دنبال هون ها، آوارها و بلغارها به اروپا رفتند. بر خلاف انبوهی دیگر که از استپ های ولگا به سمت غرب عبور کردند، خزرها با آواره کردن بلغارها در منطقه ولگا ساکن شدند. تشکیل خاقانات خزر در اواسط قرن هفتم. چهره اروپای شرقی را تغییر داد. کاگانات حرکت انبوه عشایر را از آسیا به اروپا برای دو قرن متوقف کرد که شرایط مساعدی را برای استعمار اسلاوها در اروپای شرقی ایجاد کرد. در قرن نهم. خزرها برخی از سرزمین های اسلاوی شرقی را تحت سلطه خود درآوردند. ویاتیچی ها، شمالی ها، پولیان ها و رادیمیچی ها که در نزدیکی مرزهای خزاریا در ولگای میانی و پودنروویه زندگی می کردند، شروع به ادای احترام به کاگانات کردند.

در بالتیک و در ناحیه ولگا بالا، نزدیک ترین همسایگان اسلاوها قبایل فنلاندی ها و بالت ها بودند. در شمال آنها در اسکاندیناوی، نورمن ها که به قبایل ژرمن تعلق داشتند، زندگی می کردند. از قرن هشتم کشورهای اروپا توسط "عشایر دریا" - وایکینگ ها مورد حمله قرار گرفتند. دوره وایکینگ ها به دوران "مهاجرت بزرگ" پایان داد. سکونتگاه های اولیه اسلاوها وعده غنیمت غنی برای نورمن ها نمی دادند. ( این نظر R.G Skrynnikov است، با توجه به اینکه خود وایکینگ ها سرزمین های اسلاوی را "گارداریکا" (کشور شهرها) می نامیدند، دشوار است که با او موافق باشیم و شهرهای قرون وسطایی نتیجه تجارت نسبتاً بزرگ محلی و ترانزیت بودند.). اسکاندیناوی ها از طریق ولگا علیا وارد خزریا شدند. مسیر بزرگ "از وارنگی ها تا یونانی ها" از دریای وارنگین "به دریاچه بزرگ نوو" (لادوگا)، در امتداد رودخانه های Volkhov و Lovat از طریق بندرگاه ها به Dnieper و Pont Euxine (دریای سیاه) منتهی می شد. وایکینگ ها از طریق دریای سیاه به قسطنطنیه هجوم بردند. وایکینگ ها با عبور از سرزمین اسلاوها، اسیران را اسیر کردند و به بردگی فروختند.

سیستم اجتماعی.

در قرون II-V. فقط بخش محدودی از قبایل اسلاوی شرقی منطقه جنگلی-استپی دارای سطح بالایی از توسعه نیروهای تولیدی برای آن زمان بودند که به ما امکان می دهد فقط در مورد آغاز روند تشکیل طبقات در قلمرو صحبت کنیم که بعداً به طور طبیعی هسته اصلی دولت روسیه باستان شد. در قرون VI - IX. کشاورزی زراعی که در میان مورچه ها شناخته شده است، به سمت منطقه جنگلی حرکت می کند. در پایان دوره مورد بررسی، صنایع دستی در همه جا در حال توسعه بود. متخصصان برجسته بودند - آهنگرها، کارگران ریخته گری. استادان طلا و نقره سازان، بعدها - سفالگر. روستاهای صنایع دستی ایجاد شد. کارگاه های صنایع دستی در سکونتگاه ها - گورستان ها و در "شهرهای" قبیله ای متمرکز شده بودند که به جنین شهرهای فئودالی تبدیل شدند. تمایز تاریخی بین بخش های جنوبی و شمالی سرزمین های روسیه به تدریج از بین رفت. سطح صنایع دستی و کشاورزی به گونه ای بود که امکان کشت و زرع زمین توسط یک خانواده را فراهم می کرد.

در طول قرون VI -IX. فروپاشی شدید روابط قبیله ای ادامه یافت. استقلال اقتصادی خانواده‌های فردی وجود گروه‌های قبیله‌ای محکم را غیرضروری می‌کرد. شخم زدن زمین های جدید با تلاش تک تک خانواده ها آغاز شد. خانواده های فردی که دیگر نه بر اساس خویشاوندی، بلکه بر اساس یک زندگی مشترک اقتصادی متحد می شدند، یک جامعه روستایی (همسایه) یا سرزمینی را تشکیل می دادند. اعضای این جامعه که به صورت انفرادی مالک زمین های زراعی جداگانه بودند، در عین حال حق استفاده از زمین های متعلق به جامعه را داشتند.

نهاد مالکیت خصوصی در درون جامعه توسعه یافت. از قرن ششم سیستم های خاصی از علائم مالکیت ایجاد شد که اسلحه ها، اسب ها و سایر اموال را مشخص می کرد. در نتیجه مبارزات علیه بیزانس، اسلاوها، طبق گفته جان افسس، "ثروتمند شدند، طلا و نقره به دست آوردند و گله های اسب و اسلحه داشتند و امور نظامی را بهتر از خود بیزانس آموختند"، اشراف قبیله - شاهزادگان. و پسران - به ویژه ثروتمند شدند. در برخی از منابع بیزانسی قرون IV - VI. اخباری در مورد بردن زندانیان به کشور اسلاوها (مورچه ها) و باج برای آنها وجود داشت. لشکرکشی های موفقیت آمیز موقعیت شاهزادگان و پسران را تقویت کرد. تمایز اموال هم در جوامع قبیله ای و هم در درون قبایل رشد کرد. یک جوخه دائمی قبیله ای وجود داشت که اعضای آن از نظر موقعیت اقتصادی و اجتماعی با هم قبیله های خود متفاوت بودند.

توسعه کشاورزی، جدایی صنایع دستی از کشاورزی، رشد نابرابری مالکیت، توسعه مالکیت خصوصی، پیچیدگی دستگاه حاکمیت های قبیله ای و همچنین تقویت پسران - همه اینها ظهور یک کشور جدید را آماده کرد. شیوه تولید فئودالی و به تبع آن شکل گیری یک دولت فئودالی اولیه.

قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو روسیه باستان

امروزه اسلاوهای شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها) حدود 85 درصد از جمعیت روسیه، 96 درصد اوکراین و 98 درصد بلاروس را تشکیل می دهند.

مسئله زمان ظهور اسلاوها در شبه جزیره بالکان، در اروپای مرکزی و شرقی هنوز یکی از بحث برانگیزترین مسائل در علم تاریخی است.

اکثر مورخان قدیمی ترین فرهنگ های باستان شناسی اسلاوی شرقی را در نظر می گیرند زاروبینتسکایاو چرنیاخوفسایا. فرهنگ باستان شناسی Zarubinets متعلق به عصر آهن است و قدمت آن به قرن سوم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن سوم n ه. این در قلمرو مدرن غربی و مرکزی اوکراین، جنوب بلاروس و غرب روسیه توزیع شد. در سال 1899 توسط باستان شناس V. Khvoika کشف شد و به نام روستای Zarubintsy (منطقه چرکاسی، اوکراین) نامگذاری شد. قدمت فرهنگ چرنیاخوف به قرن دوم تا چهارم باز می گردد. قلمرو اوکراین مدرن، کریمه، مولداوی، رومانی را پوشش می دهد. نام خود را از روستای چرنیاخوف (منطقه کیف) گرفته است که در نزدیکی آن V. Khvoika در سال 1900 یک گورستان (قبرستان) متعلق به این فرهنگ باستان شناسی را کشف کرد.

اولین اطلاعات مکتوب در مورد اسلاوها به قرن اول باز می گردد. n ه. نویسندگان رومی در آثار خود قبایل اسلاو را تحت این نام ها توصیف کردند وندز, antes, اسکلاوین ها. برای اولین بار، اطلاعات مربوط به قبیله وندز در "تاریخ طبیعی" مورخ رومی پلینی بزرگ (23-79 پس از میلاد) یافت می شود. پلینی وندها را در میان مردمان ساکن در حوضه رودخانه ویستولا نام می برد. مورخ رومی کورنلیوس تاسیتوس (حدود 56 - حدود 117 پس از میلاد) نشان می دهد که وندها در قسمت شمالی منطقه دانوب و در کمربند جنگلی اروپای شرقی از بالتیک تا اورال زندگی می کردند. برخی از وندها در اواخر قرن 7-8 ظاهراً به سمت شرق ویستولا حرکت کردند.

اطلاعات کامل تر در مورد اسلاوها در کار اسقف گوتیک اردن که در قرن ششم زندگی می کرد موجود است. از آثار او چنین بر می آید که در قرن ششم. اسلاوها در قلمروی از دانوب میانی تا دنیپر سفلی ساکن بودند.

پس از سال 922، ابن فضلان، جهانگرد و نویسنده عرب، توصیفات منحصر به فردی از زندگی و ساختار سیاسی قبایل اسلاو به یادگار گذاشت.

منابع بیزانسی هم از اسلاوها و هم از آنت ها نام می برند که به گفته نویسنده یک رساله نظامی بیزانسی در اواخر قرن ششم. «استراتژیکون» از نظر شیوه زندگی و آداب و رسوم مشابه بودند. نویسنده دیگر بیزانسی قرن ششم نیز در مورد نزدیکی اسلاوها و آنت ها می نویسد. - پروکوپیوس قیصریه.

منبع داخلی در مورد تاریخ باستانی اسلاوها "داستان سالهای گذشته" است - اولین رمز وقایع (مجموعه) که از ابتدای قرن دوازدهم به دست ما رسیده است که توسط راهب صومعه کیف-پچرسک نستور نوشته شده است. وقایع نگاری دوره تاریخ اسلاوها را از زمان کتاب مقدس پوشش می دهد و با 1117 به پایان می رسد. قسمت تاریخی تاریخ کیوان روس با 852 شروع می شود.

اتحادیه های قبیله ای اسلاو

بر اساس داستان سال های گذشته، 15 قبیله اسلاوی شرقی (اتحادیه قبیله ای) در دشت اروپای شرقی زندگی می کردند.

قبایل اسلاوی شرقی

ایلمنسکی اسلوونیبه نام دریاچه ایلمن که در اختیار آنها بود نامگذاری شدند. پایتخت اتحادیه قبیله ای شهر نووگورود بود که در سواحل رودخانه ولخوف که از دریاچه ایلمن سرازیر می شد قرار داشت. شهرهایی که در قلمروهای اسلوونیایی ایلمن بودند، لادوگا، استارایا روسا و پسکوف بودند.
کریویچیدر منطقه بین رودخانه های دنیپر، ولگا و دوینا غربی، اطراف اسمولنسک، ایزبورسک، یاروسلاول، روستوف بزرگ، سوزدال، موروم زندگی می کرد. نام این قبیله از نام شاهزاده کریو گرفته شده است که تمام قبایل کوچک ساکن در این قلمرو را تحت حکومت خود متحد کرد. مسکو متعاقباً در زمین های کریویچی پدید آمد.
ساکنان پولوتسکدر سواحل رودخانه پولوتی که به دوینا غربی می ریزد مستقر شد. شهر اصلی این قبیله پولوتسک بود.
درگوویچیدر سواحل رودخانه پریپیات زندگی می کرد. آنها نام خود را از کلمه "driagovina" ("مرداب") گرفته اند. شهرهای توروف و پینسک در اینجا قرار داشتند.
رادیمیچیکه بین رودخانه های دنیپر و سوژ زندگی می کردند، به نام اولین شاهزاده خود رادیم نامیده می شدند.
ویاتیچیدر حوضه اوکا بالا و میانی زندگی می کرد. آنها نام خود را از نام شاهزاده خود ویاتکو گرفته اند. ریازان در سرزمین ویاتیچی قرار داشت.
شمالی هاشمالی ترین قبیله اسلاو شرقی (بین رودخانه های دسنا و سیم) بودند. در سرزمین های آنها شهرهای نوگورود-سورسکی و چرنیگوف قرار داشتند.
گلید، ساکن سرزمین های اطراف کیف و پریاسلاول ، از کلمه "میدان" به این نام خوانده می شد. شغل اصلی آنها کشاورزی بود که به توسعه کشاورزی و دامپروری کمک کرد. پولیان ها به عنوان قبیله ای که روند اتحاد همه قبایل اسلاوی شرقی را در یک دولت واحد آغاز کردند در تاریخ ثبت شدند.
روسیچیدر امتداد رودخانه روس زندگی می کرد که نام این قبیله از آن گرفته شد و متعاقباً کل قلمرو ساکن اسلاوها (روس ، روسیه).
تیورتسیقلمروی در امتداد سواحل دنیستر تا دهانه دانوب و سواحل دریای سیاه را اشغال کرد. این نام از رودخانه تیور (دنیستر) گرفته شده است.
اولیچیزمین های اشغال شده در منطقه دنیپر پایین، در سواحل باگ و ساحل دریای سیاه. شهر اصلی آنها Peresechen بود.
درولیانآنها در کنار رودخانه های Teterev، Uzh و Sviga، در Polesie و در ساحل سمت راست Dnieper زندگی می کردند. شهر اصلی ایسکوروستن در رودخانه اوژ بود. آنها نام خود را از کلمه "درخت" - درخت گرفته اند، زیرا Drevlyans عمدتا در جنگل های انبوه زندگی می کردند.
کروات های سفیددر اطراف شهر پرزمیسل در کنار رودخانه سن زندگی می کرد. نام این قوم با واژه ایرانی باستان به معنای «چوپان» شناخته می شود که نشان دهنده شغل اصلی آنها یعنی دامداری است.
ولینی هادر هر دو ساحل باگ غربی و در قسمت بالایی پریپیات مستقر شد. شهر اصلی آنها چرون بود.
بوژان هادر سواحل باگ جنوبی قرار داشتند. این عقیده وجود دارد که ولینیان و بوژان ها یک قبیله بودند و نام مستقل آنها فقط در نتیجه زیستگاه های مختلف بوجود آمد.

همسایگان قبایل اسلاو

در غرب و جنوب اروپا، همسایگان اسلاوهای شرقی، اسلاوهای غربی و جنوبی بودند که در قرون VI-VIII. روند تشکیل دولت نیز در جریان بود. اسلاوهای غربی شامل لهستانی ها، اسلواکی ها و چک های امروزی هستند. اسلاوهای جنوبی شامل صرب‌ها، بلغارها و کروات‌های امروزی هستند.

در جنوب و شرق، همسایگان قبایل اسلاوی شرقی، مردمان متعدد کوچ نشین و نیمه کوچ نشین بودند. آنها ایالت های خود را تشکیل دادند و به سرزمین های اسلاوی همسایه حمله کردند.

اسلاوهای شرقی در کنار بیزانس زندگی می کردند. امپراتوری بیزانس (روم شرقی) (395-1453) دولتی است که پس از تقسیم امپراتوری روم به بخش های غربی و شرقی به وجود آمد. روابط روسیه و بیزانس قرن IX-XI. - اینها روابط مسالمت آمیز اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و درگیری های شدید نظامی است. از یک سو، بیزانس منبع مناسبی برای غنیمت نظامی برای شاهزادگان اسلاو و جنگجویان آنها بود. از سوی دیگر، دیپلماسی بیزانس به دنبال جلوگیری از گسترش نفوذ روسیه در منطقه دریای سیاه بود و سپس تلاش کرد تا روسیه را به دست نشانده بیزانس تبدیل کند.

فعالیت های اسلاوهای شرقی

شغل اصلی اسلاوهای شرقی کشاورزی بود. مانند همه کشاورزان، اسلاوهای باستان رهبری می کردند شیوه زندگی کم تحرک(در یک مکان ماندن). قبایل اسلاو توسعه یافتند دو سیستم کشاورزی اصلی:

بریدن و سوختندر شمال، در منطقه ای از جنگل های انبوه تشکیل شده است. در سال اول، درختان در محل جدید قطع شدند و خشک شدند. سال بعد، درختان قطع شده سوزانده شدند و غلات در خاکستر کاشته شدند. منطقه ای که با خاکستر بارور شده بود برای چندین سال برداشت نسبتاً خوبی داشت و سپس زمین تخلیه شد و منطقه جدیدی باید توسعه می یافت. ابزار اصلی کار در کمربند جنگلی تبر، بیل، بیل و هارو بود. آنها محصولات را با استفاده از داس درو می کردند و دانه ها را با آسیاب های سنگی و سنگ آسیاب می کردند.
انتقالدر مناطق حاصلخیز جنوبی غالب شد: قطعات کاشته شدند و پس از تخلیه خاک، آنها به زمین های جدید منتقل شدند ("انتقال"). ابزار اصلی رالو و گاوآهن چوبی با گاوآهن آهنی (نوک) بود. زراعت گاوآهن کارآمدتر بود و بازدهی بالا و پایدار داشت.

ارتباط نزدیکی با کشاورزی داشت دامپروری. اسلاوها خوک، گاو، گوسفند و بز پرورش می دادند. از گاوها به عنوان حیوانات بارکش استفاده می شد. نقش مهم پرورش گاو با این واقعیت تأیید می شود که در زبان روسی قدیمی کلمه "گاو" به معنای "پول" نیز بوده است.

در قرون VII-VIII. اسلاوها تخصص های اصلی صنایع دستی - آهنگرها، ریخته گری ها، طلا و نقره سازان، سفالگرها را توسعه دادند.

تجارت فصلی - شکار، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی) جایگاه مهمی در اقتصاد اسلاوهای شرقی داشت. عسل، موم و خز کالاهای اصلی تجارت خارجی بودند.

ساختار اجتماعی اسلاوهای شرقی

سکونتگاه های اسلاوها اغلب در سواحل رودخانه ها قرار داشتند. رودخانه ها منبع آب، ماهی و همچنین به عنوان یک دفاع طبیعی در برابر حملات دشمن عمل می کردند. در هر روستا چند خانواده زندگی می کردند.

ساکنان چندین روستا با هم متحد شدند تا زمین را به صورت مشترک کشت کنند ( طناب). خانه، زمین شخصی، احشام و تجهیزات متعلق به هر یک از اعضای جامعه بود. دارایی مشترک شامل زمین های قابل کشت، مراتع، جنگل ها، زمین های ماهیگیری و آب انبارها بود.

صنعتگران مستقر در مراکز قبیله ای - فارغ التحصیلان(استحکامات). بزرگترین سکونتگاه ها، که در آن صنعتگران و بازرگانان متمرکز بودند، جایی که رهبران قبیله ای اسلاوهای شرقی (شاهزاده ها) زندگی می کردند، توسط دیوارهای قلعه محصور شده بودند - حصارها. نام شهر از اینجا آمده است. قسمت مرکزی شهر که با بارو و دیوار دژ احاطه شده بود نامیده می شد کرملین، یا بچه. به کرملین پیوست شهرک ها- اسکان صنعتگران. قسمتی از شهر که صنعتگران و بازرگانان در آن زندگی می کردند نامیده می شد posad.

در اطراف شاهزاده ها تشکیل می دهند جوخه ها- گروهی از رفقای دائمی نظامی، دوستان شاهزاده، نوعی جنگجویان حرفه ای و مشاوران شاهزاده. کلمه "druzhina" از کلمه "دوست" گرفته شده است. تخصیص جوخه به تبدیل قدرت شاهزاده از قبیله به ایالت کمک کرد. این تیم به دو دسته ارشد تقسیم می شد که از آن مدیران شاهزاده می آمدند و دسته اول که با شاهزاده زندگی می کردند و به دربار و خانواده او خدمت می کردند. علاوه بر جوخه حرفه ای، یک شبه نظامی قبیله ای نیز وجود داشت (هنگ، هزار).

بت پرستی

اسلاوهای باستان مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. خدای اصلی بود جنس، خدای آسمان و زمین. نقش مهمی توسط خدایان مرتبط با آن نیروهای طبیعت که به ویژه برای کشاورزی مهم بودند ایفا کردند: یاریلو- خدای خورشید و پرون- خدای رعد و برق و رعد و برق همچنین شناختهشده است مو(ولز) - حامی دامداران، دژدبوگ- خدای باروری، که جد همه اسلاوها به حساب می آید، استریبوگ- خدای بادها، سواروگ- خدای آتش، حامی صنعتگران، موکوشا- الهه زمین، حامی زنان، لادا- الهه عشق و زیبایی و غیره. خدایان کوچکی که به اسلاوهای باستان "کمک" یا "آسیب رسانده اند" پری دریایی (موجودات رودخانه ای)، اجنه (ساکنان جنگل) و قهوه ای ها بودند.

آنها برای خدایان قربانی می کردند، حتی گاهی اوقات برای انسان. فرقه بت پرستی در سازه های ویژه انجام می شد معابد، جایی که قرار گرفت بت. شاهزادگان به عنوان کاهنان اعظم عمل می کردند، اما کشیشان خاصی نیز وجود داشتند - مجوس.

اسلاوها یک چرخه سالانه تعطیلات کشاورزی به افتخار خورشید و تغییر فصل داشتند. قرار بود مراسم بت پرستی تضمین کننده برداشت زیاد و سلامت مردم و دام ها باشد.

اسلاوها- یکی از بزرگترین گروه های جمعیت اروپا با منشاء بومی (خودکار). اسلاوها به عنوان یک جامعه قومی جداگانه در آغاز دوره جدید شکل گرفتند. اولین ذکرهای مکتوب را می توان در آثار وقایع نگاران رومی قرن 1-2 یافت. - پلینی بزرگ، تاسیتوس، بطلمیوس.

اسکان اسلاوها

بسیاری از دانشمندان مدرن معتقدند که اولین قبایل اسلاو قلمرو بین ویستولا و دنیپر را اشغال کردند. در طول دوره مهاجرت بزرگ مردمان (قرن II-VI)، آنها سرزمین قابل توجهی از اروپا را سکنی گزیدند که به تقسیم می شود. سه شاخه:

غربی (چک ها، اسلواک ها، لهستانی ها، صرب های لوزاتی، کاشوبی ها)؛
جنوبی (بلغارها، کروات ها، صرب ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها)؛
شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها).

مهاجرت بزرگ- اصطلاحی که به کل جنبش های مردم اروپا در قرون 4-7 اشاره می کند که بیشتر آنها ناشی از فشار هون ها بود که در اواسط قرن چهارم از استپ های آسیایی به اروپا آمده بودند.

آنها قلمرو را از دریاچه ایلمن در شمال تا استپ های دریای سیاه در جنوب و از کوه های کارپات در غرب تا ولگا در شرق اشغال کردند. در وقایع نگاری ها به 13 گروه قبیله ای مختلف اسلاوهای شرقی (پلی ها، شمالی ها، رادیمیچی، کریویچی، اسلوونیایی ایلمن، درگوویچی، تیورتسی، دولب ها، کروات های سفید، وولینی ها، بوژان ها، اولیچ ها، پولو چان ها) اشاره شده است. همه آنها ویژگی های قومی مشترک داشتند.

همسایگان اسلاوها

شکل گیری گروه قومی اسلاوی شرقی و فرهنگ آن به طور قابل توجهی تحت تأثیر همسایگان اسلاوها قرار گرفت. تماس های قومی اسلاوهای شرقی در قرون VI-VIII. بودند: در شمال اروپا - فینو اوگریایی ها(چود، همه، موروما، و غیره)؛ در اروپای شرقی - بالتس(اجداد لتونیایی ها، لیتوانیایی ها)؛ در آسیا - اقوام ایرانی(سکاها، سرمتیان). مخاطبین با آوارها، بلغارها، خزرها، وایکینگ ها. از قرن پنجم روابط بین اسلاوهای شرقی و امپراتوری بیزانس برقرار است.

اسکان اسلاوهای شرقی

پولیان ها و اسلوونی ها ایلمن بزرگترین قبایل اسلاوی شرقی در اوایل قرون وسطی هستند. فرهنگ های باستان شناسی کیف (قرن II-V) و پنکوفسکایا (VI - اوایل قرن هشتم) اولین فرهنگ های باستان شناسی اسلاوهای شرقی هستند.

اشغال های اسلاوها

نظام اقتصادی اسلاوهای شرقی بر این اساس بود کشاورزی( بریده بریده و سوختن و آیش ) و دامپروری. تناوب زراعی دو و سه مزرعه در کشاورزی در سرزمین‌های اسلاوی قرن هفتم تا هشتم رایج شد و جایگزین بریده‌شدن و سوختن شد، که در آن زمین از زیر جنگل پاک‌سازی می‌شد، تا زمان فرسودگی مورد استفاده قرار می‌گرفت و سپس رها می‌شد. همچنین اطلاعاتی در مورد اشغال اسلاوها وجود دارد ماهیگیری، زنبورداری(جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی)، انواع مختلفی داشت صنایع دستی( آهنگری، بافندگی، سفالگری)، به شدت توسعه یافته است تجارت.

نظم اجتماعی

توسعه جامعه در جهتی از جامعه بدوی در قرون اول عصر ما به جامعه همسایه رخ داد. در ابتدا اسلاوهای شرقی بر این اساس متحد شدند خویشاوندی. در راس طایفه بود بزرگترپیوندهای قبیله ای با پیوندهای سرزمینی جایگزین می شود. رابطه خونی با جامعه همسایه جایگزین شد - طناب(جهان). مالکیت خصوصی قبلا وجود داشت، اما زمین، جنگل و دام در مالکیت مشترک باقی ماندند.

به تدریج افزایش یافت نقش اشراف و رهبران که در طول جنگ ها خود را غنی کردند. این امر باعث طبقه بندی اموال شد. دوره هشتم - اوایل قرن نهم. در علم تاریخ به آن می گویند دموکراسی نظامی - این یک دوره گذار از بدویت به دولت است. او نشانه ها: مشارکت همه اعضای اتحادیه عشایر (مردان) در حل مشکلات عمومی. مجمع مردمی ( وچه) به عنوان بالاترین مقام؛ دسترسی شبه نظامیان مردمی. لایه حاکم: اشراف قدیمی قبیله ای ( رهبران، کشیشان، بزرگان) و اعضای جامعه که از استثمار بردگان و همسایگان ثروتمند شدند. برده داری پدرسالار (زمانی که بردگان بخشی از خانواده ای بودند که مالک آنها بودند) اتفاق افتاد.

باورها

نقش مهمی در زندگی قبایل اسلاوی شرقی ایفا کرد بت پرستی، که مدتها اساس فرهنگ معنوی و مادی آنها بود. اکثر کارشناسان مدرن اعتقادات بت پرستانه اسلاوها را به آنیمیسم نسبت می دهند، زیرا خدایان اسلاو، به عنوان یک قاعده، نیروهای مختلف طبیعت را مجسم می کردند. خدایان اصلی اسلاوها عبارتند از:

پرون - خدای رعد و برق، رعد و برق، جنگ؛
Svarog - خدای آتش؛
Veles حامی دامداری است.
موکوش الهه ای است که از بخش زن قبیله محافظت می کرد.
Dazhdbog (Yarilo) - خدای خورشید.

بت پرستی- شرک، اعتقاد به خدایان بسیار. در عین حال، خدایان بت پرستی، ارواح، شیاطین و غیره را به عنوان وزرای فرقه مذهبی پیش از مسیحیت مورد احترام قرار می دادند. اعتقاد بر این بود که مغ ها می توانند بر نیروهای طبیعت تأثیر بگذارند، آینده را پیش بینی کنند و مردم را شفا دهند. آنیمیسم اعتقاد به وجود روح و ارواح است، انیمیشن تمام طبیعت.

وقایع نگاری باستانی روسی "داستان سالهای گذشته" می تواند در مورد اسکان قبایل اسلاوی شرقی چیزهای زیادی بگوید. او در مورد پولیان هایی که در منطقه دنیپر میانه در منطقه کیف زندگی می کردند، همسایگان آنها - درولیان ها که در پریپیات پولسی باتلاقی و جنگلی ساکن شدند، به ما می گوید. در انتهای شمالی جهان اسلاوی شرقی، اسلوونیایی های ایلمن زندگی می کردند که در کنار سواحل دریاچه ایلمن ساکن شدند. درگوویچی بین پریپیات و دوینای غربی زندگی می کرد. همسایگان آنها کریویچی بودند که در طول زمان مجموعه عظیمی از آنها به سه شاخه تقسیم شد: کریویچی اسمولنسک، پولوتسک و پسکوف. همسایگان پاکسازی در کنار استپ شمالی‌ها بودند، رادیمیچی‌ها در حوضه رودخانه سوژ زندگی می‌کردند، و ویاتیچی‌ها در حوضه اوکا زندگی می‌کردند. در جنوبی ترین نوک قلمرو اسلاوی شرقی، تقریباً در ساحل دریای سیاه، اولیچ ها و تیورتسی ها ساکن شدند.

برای مدت طولانی، مورخان به این طرح جغرافیایی وقایع اعتماد نداشتند، اما باستان شناسی در آغاز قرن بیستم آن را تأیید کرد. کمک اینجا ... جواهرات زنانه. معلوم شد که یکی از رایج ترین انواع جواهرات زنانه در میان اسلاوهای شرقی - حلقه های معبد - در سراسر دشت روسیه متفاوت است. معلوم شد که انواع خاصی از این تزئینات مربوط به سکونتگاه خاصی از یک یا آن "قبیله" اسلاوی شرقی است. بعداً این مشاهدات با مطالعه سایر عناصر فرهنگ مادی اسلاوهای شرقی تأیید شد.

اسلاوهای شرقی در حین استقرار در چنین فضای وسیعی با مردمانی که قبل از آنها در اروپای شرقی زندگی می کردند یا در همان زمان به اینجا آمده بودند، برخورد کردند و با آنها رابطه برقرار کردند. مشخص است که بالت ها دقیقاً تا منطقه مسکو مدرن زندگی می کردند ، همانطور که با مطالعه توپونیومی (نام های جغرافیایی) که به نظر می رسد بسیار پایدار بوده و قرن ها ادامه دارد ، زندگی می کردند. نواحی شمال شرقی توسط مردمان فینو-اوریک سکونت داشتند، و جنوب از دیرباز محل سکونت اقوام ایرانی زبان بوده است - نوادگان سرمتی ها که قبلاً برای ما شناخته شده اند. درگیری های نظامی جای خود را به دوره هایی از روابط مسالمت آمیز داد، فرآیندهای جذب اتفاق افتاد: به نظر می رسید اسلاوها این مردم را به درون خود می کشانند، اما آنها خودشان تغییر کردند و مهارت های جدید و عناصر جدیدی از فرهنگ مادی را به دست آوردند. سنتز و تعامل فرهنگ ها مهمترین پدیده زمان استقرار اسلاوها در سراسر دشت روسیه است که کاملاً توسط داده های کاوش های باستان شناسی نشان داده شده است.

روابط با آن گروه های قومی پیچیده تر بود که می توانستند اتحادهای قبیله ای نسبتاً قوی یا حتی تشکیلات اولیه دولتی ایجاد کنند. یکی از این تشکیلات در اواسط قرن هفتم. توسط بلغارها ایجاد شد. در نتیجه ناآرامی های داخلی و فشارهای خارجی، بخشی از بلغارها به رهبری خان آسپاروخ به دانوب مهاجرت کردند و در آنجا قبایل محلی اسلاوی جنوبی را تحت سلطه خود درآوردند در بخش میانی ولگا و در پایین کاما مستقر شد و ایالت بلغارستان را ایجاد کرد. این ایالت مدتهاست که تهدیدی واقعی برای اسلاوهای شرقی ایجاد کرده است.

خزرها نیز از قبایل ترک بودند که در نیمه دوم قرن هفتم هجری قمری. شروع به فشار بر بلغارها کرد. با گذشت زمان، آنها همچنین روی زمین مستقر شدند و تشکیلات اولیه دولت خود را ایجاد کردند که سرزمین های وسیعی از قفقاز شمالی، منطقه ولگا پایین، منطقه دریای سیاه شمالی و بخشی از کریمه را پوشش می داد. مرکز کاگانات خزر، همانطور که این سازند نامیده شد (حاکم خزرها کاگان نامیده می شد) در پایین دست ولگا قرار داشت. ترکهای خزری قومی زیادی وجود نداشت ، اما جمعیت اصلی را نمایندگان فرهنگ به اصطلاح سالتوو مایاک تشکیل می دادند که از نمایندگان جمعیت چند قومی اروپای شرقی از جمله اسلاوها تشکیل می شد. اساساً جمعیت کاگانات بت پرست بودند، اما نخبگان خزر یهودیت را پذیرفتند. طبق تواریخ، بخشی از قبایل اسلاوی شرقی، در مجاورت مرزهای (بسیار مبهم) کاگانات، باید به خزرها ادای احترام می کردند.

خطر وحشتناکی برای اسلاوهای شرقی نیز از سمت شمال غربی ظاهر شد. سرزمین ناچیز شبه جزیره اسکاندیناوی، گروه های بزرگی از "جویندگان شکوه و طعمه، آب خواران دریاها" را به اروپا سوق داد - نورمن ها که در روسیه وارنگیان نامیده می شدند. فرماندهی این نیروها بر عهده وایکینگ ها بود که بیشتر از خانواده های اشرافی بودند. نورمن ها که در نبردها و سفرهای دریایی چاشنی داشتند، مسلح به یک سلاح مؤثر - تبر با سرنیزه نوک تیز، خطری وحشتناک برای بسیاری از کشورهای اروپایی بودند. اوج حملات وارنگیان به سرزمین های اسلاو در قرن نهم رخ داد.

در مبارزه با دشمنان، سازمان نظامی جمعیت اسلاو، که ریشه های آن به قرن ها برمی گردد، قوی تر شد. مانند بسیاری از مردمان دیگر، این سیستم صدها نفری است، زمانی که هر قبیله صدها جنگجو را به رهبری یک "سوتسکی" وارد میدان کرد و ظاهراً اتحاد قبایل قرار بود هزار نفر را به میدان بیاورد، جایی که موقعیت "هزار" است. می آید از. شاهزاده یکی از رهبران نظامی بود. کلمه "شاهزاده" به زبان اسلاوی رایج است که به گفته زبانشناسان از زبان آلمانی باستان وام گرفته شده است. این کلمه در اصل به معنای رئیس طایفه، بزرگ بود. از منابعی که در مورد رهبران قبایل - شاهزادگان می دانیم. با گذشت زمان، با افزایش جمعیت، این قبیله که به چندین تیره تقسیم شده بود، به تعدادی قبیله مرتبط تقسیم شد که اتحادیه قبیله ای را تشکیل دادند. چنین اتحادیه های قبیله ای به احتمال زیاد «قبایل» وقایع نگاری پولیان ها، درولیان ها، درگوویچی ها و تیل بودند.

شواهد تاریخی از چنین شاهزادگانی در افسانه وقایع مربوط به کی و فرزندانش موجود است. تواریخ می گوید: "و تا به امروز برادران (کی، شچک و خوریو. - نویسنده)تا سلطنت خود را بیشتر در مزارع، و در روستاهای باستانی، خود، و درگوویچی های خود، و اسلوونیایی هایشان در نووگورود، و دیگری در پولوت، مانند پولوتسک، حفظ کنند.

مورخ عرب مسعودی در مورد شاهزاده اسلاوی باستانی Majak گزارش می دهد و مورخ گوتیک اردن که قبلاً برای ما شناخته شده است از شاهزاده Bozhe گزارش می دهد. بدین ترتیب علاوه بر سران قبایل، رهبران اتحادیه های قبیله ای نیز حضور داشتند. این شاهزادگان وظایف مختلفی داشتند. شاهزاده قبیله می توانست برای مدتی در دوره خصومت ها انتخاب شود. قدرت او در مقایسه با قدرت رهبر اتحادیه قبیله ای ناچیز است. قدرت دومی ثابت است، عملکردها متنوع تر هستند. چنین شاهزاده ای باید با ساخت داخلی اتحادیه سر و کار داشته باشد، ارتشی را جمع آوری، سازماندهی و رهبری کند و عموماً مسئول سیاست خارجی باشد. این شاهزادگان برخی از وظایف مذهبی و قضایی را نیز انجام می دادند. در این امر آنها توسط شورای بزرگان یا، همانطور که بناهای تاریخی روسیه باستانی آن را اغلب می گویند، بزرگان شهر کمک کردند (تواریخ از اصطلاحات "بزرگان" و "پیش سفیدان شهر" به عنوان معادل استفاده می کنند). در گزارشات وقایع نگاری، بزرگان شهر به عنوان رهبران مجاز جامعه عمل می کنند که شاهزادگان مجبور به حسابرسی با آنها بودند. حتی در نیمه دوم قرن دهم. - نقطه عطف سلطنت ولادیمیر - آنها همچنان در حکومت شرکت داشتند و بر روند وقایع تأثیر می گذاشتند. مشایخ-مشاوران در جشن دومای شاهزاده، اعیاد شاهزاده، که عملکرد اجتماعی مهمی را انجام می دادند - ارتباط بین جمعیت و شاهزاده شرکت کردند. بزرگان شهر، اشراف قبیله ای بودند که به امور مدنی می پرداختند.

شاهزاده در امور نظامی توسط گروه خود کمک می کرد. همچنین از اعماق سیستم اشتراکی بدوی سرچشمه می گیرد، بدون اینکه به هیچ وجه ساختار اجتماعی پیش طبقاتی را نقض کند. این تیم همراه با شاهزاده رشد کرد و مانند شاهزاده، عملکردهای مفید اجتماعی خاصی را انجام داد. در میان جنگجویان، شاهزاده استاد نبود، بلکه اول در میان برابران بود.

عنصر مهم دیگر ساختار سیاسی-اجتماعی وچه بود. شوراهای قبیله ای - مجامع مردمی - در دوران باستان سرچشمه می گیرند. نویسنده و مورخ بیزانسی پروکوپیوس قیصریه (قرن ششم) در مورد آنها نوشت و در مورد آنتس و اسکلاوون ها گفت. بررسی قدیمی ترین اسناد در مورد وچه نشان می دهد که کل جمعیت از جمله اشراف در آن شرکت داشته اند. مجلس خلق در طول قرون 9 تا 11 به طور مستمر فعالیت می کرد، اما به مرور زمان، با از هم پاشیدگی روابط قبیله ای، فعال تر شد. واقعیت این است که پیوندهای قبیله ای یک شخص را به بند می کشد، که در زمان های قدیم برای هر یک از اعضای قبیله منفعت بود، به مرور زمان به ترمزی برای توسعه حکومت دموکراتیک تبدیل می شود.

این سه گانه - شاهزاده، شورای بزرگان و مجلس مردم - را می توان در بسیاری از جوامع یافت که مرحله باستانی توسعه را تجربه کردند.