آبیروالگ چیست؟ هنر عامیانه برای توده ها

آبیروالگ- یک مهارت تجاری که به قهرمان این امکان را می دهد که نه تنها از امور روزمره استراحت فرهنگی کند، بلکه غنائم خود را به طور سودآور بفروشد یا حتی عملاً به صورت رایگان سود کند.

مدیریت به عنوان منبع فرهنگ

« ابیر، ابیروالگ" - اولین سخنان یکی از قهرمانان گودویل، که از شهر نیژنیه کوتلی وارد پایتخت شد، زمانی که خورشید در شرق بود. زنانی که او ملاقات کرد با تنبلی به او پاسخ دادند که امشب آزاد هستند و ولگرد پیر غر زد: چه کسی به مادیان به عنوان عروس نیاز دارد؟"- و فقط عقاب شنی مغرور بیوه زن با لاک پشت در پنجه هایش چیزی نگفت. و در واقع، او قرار بود چه بگوید؟ به همین دلیل لاک پشت ساکت بود.

بیرون رفتن به میدان مرکزی، قهرمان پاهایش را از هم باز کرد، گوشش را برداشت، گلویش را صاف کرد و در حالی که کیسه غنائم را روی زمین انداخت، یک بالالایکا بیرون آورد. پس از اندکی تفکر، آواز خواند: بیا پیش من، بورژوا، چشمت را بیرون می کشم. اگر یک چشم را بیرون بیاورم، یک چشم دیگر باقی می ماند. تا ببینی ابیروالگ به کی تعظیم کنی!.." وقتی آواز را تمام کرد، موجودی اش خالی بود ساکنان محلیو ماجراجویان که از آنجا می گذشتند غنائم را ربودند. اما یک کیسه رها شده در آن نزدیکی پر از سکه های طلا بود. قهرمان بالالایکا را پنهان کرد، پولی که صادقانه به دست آورده بود را روی پشتش انباشته کرد، ناله کرد، به اطراف نگاه کرد و با یک چرخش آخر، به میخانه رفت. بنابراین گودویل قدرت را یاد گرفت تبادل طبیعیو تبدیل به یک مرکز جهانی فرهنگ شد.

هنر عامیانه برای توده ها

پس از چنین موفقیت کوبنده ای، این قهرمان تصمیم گرفت اجرای خود را در خارج از شهر تکرار کند. پس از جمع آوری موجودی کامل غنائم، با یک تاجر دوره گرد روبرو شد. در اینجا با داشتن abyrvalgnuv ، قهرمان شروع به اجرای آهنگ دیگری کرد و خود را با همان بالالایکا همراهی کرد. اثر شگفت انگیز بود. دوباره جام ها خریدند، کیف پول پر از پول شد و تاجر بعد از دادن لباس به او حتی روی پیشخوان رقصید.

قهرمانانی که به این سیرک نگاه می کردند چنان شگفت زده شدند که حتی مقداری طلا در کیف پول ولگرد انداختند. دوبار چرخید و سریع رفت و لبخندی حیله گرانه زد. قهرمانان متوجه شدند که این یک مهارت بسیار مفید است، بنابراین تمام بالالایکاهای موجود در منطقه را خریداری کردند. از آن زمان، Abyrvalg به طور گسترده توسط ماجراجویان در روابط کالایی-پول با هاکستر استفاده شده است.

بیو بارتلت. لویاتان 2000

جایی که هیولاها زندگی می کنند یا لویاتان در ادبیات جهان: از شر انتزاعی تا حالت واقعی

4 فوریه 2015 ایگور زوتوف

برای انتشار فیلم "لویاتان" آندری زویاگینتسف، نمایندگانی از این گونه را در کتاب های قرن های گذشته یافتیم.

...به خاطر این جور حرامزاده انسان در انسان فراموش شده است!- فریاد می زند قهرمان آستافیوفسکی، که در وسط ینیسی در وسایل خود که برای شاه ماهی - ماهی خاویاری عظیم الجثه - و محکوم به مرگ آهسته دردناکی است - گیر کرده است. خدا و آستافیف او را می بخشند ، ایگناتیچ از آن خارج می شود و ظاهراً ماهی خاویاری می میرد.

البته آستافیف در نظر نداشت شاه ماهینه به عنوان مظهر قدرت دولتی و نه به عنوان یک لویاتان کتاب مقدس. اما تصویر یک ماهی بزرگ که در یک محیط خصمانه زندگی می کند و دائماً فردی را از اعماق تهدید به مرگ می کند ، احتمالاً در ناخودآگاه نویسنده ضرب و شتم می شود.

چیزی در ابتدا بیگانه، غیرقابل درک، قدرتمند، غیرقابل پیش بینی، پنهان در حال حاضر - این لویاتان است که از زمان عهد عتیق کتاب ایوب در ناخودآگاه جمعی بشر شناور است.

صادقانه بگویم، من این آکورد پایانی در کتاب ایوب را کاملاً درک نمی‌کنم، وقتی خداوند با به تصویر کشیدن خلقت غیرقابل تصور او، ایوب را می‌ترساند و حتی از Behemoth پیشی می‌گیرد - سر راه های خدا. ایوب مردی عادل است، او هیچ گناهی ندارد، او از بدبختی هایی که خداوند اجازه می دهد برای او فرستاده شود شکایت نمی کند، و تمام عصیان او فقط در آرزوی مردن است - او قدرتی برای تحمل ندارد.

برای من، تصاویر ایوب و لویاتان به طور جداگانه وجود دارند. در ادبیات جهان هم به ندرت آنها را با هم دیدم.

ویلیام بلیک. بهموت و لویاتان. 1826

شعر دکبریست گلینکا

نویسندگان ترجیح می دهند از نام لویاتان استفاده کنند به صورت مجازیبه عنوان مثال، آنها را چیزی خاص صدا کنید کشتی بزرگهمانطور که در رمان فاندورین به همین نام نوشته بوریس آکونین است. اگر چیزی ترسناک در مورد آن وجود دارد، فقط اندازه و عنصر آب. لویاتان در ظاهر مهیب خود در ادبیات روسی تنها در اقتباس از کتاب ایوب ظاهر می شود.

شاعر و نویسنده دکابریست فئودور گلینکا، نویسنده شگفت انگیز "خاطرات یک افسر روسی" در مورد جنگ با ناپلئون و محبوب ترین آهنگ "اینجا ترویکای جسور عجله می کند..."، شعر "ایوب. تقلید رایگان کتاب مقدسایوب» در تبعید. دلیلش هم سرنوشت خودش بود.

سپس در سواحل دریاچه های باشکوه - این آینه های عظیم که آسمان شمال در آنها منعکس شده است، در مکان هایی که با زباله های برخی از آنها در هم ریخته است. دنیای باستان، - دوباره کتاب ایوب را باز کردم - و چه شگفت زده شدم که در آن همان ظلمات را نیافتم... روح بی اختیار به رنجور نزدیک شد: قرنها ناپدید شد، دوری رفت... عذاب او را فهمیدم، راز غم و اندوه را که برای خوش شانس های دنیا قابل درک نیست، آشکار کرد.

سانسور یافت شده در شعر بیش از حد آزاد درمان است متن مقدسکتاب مقدس و انتشار آن را برای مدت طولانی به تاخیر انداخت. لویاتان در گلینکا به این شکل ظاهر می شود:

وقتی از ورطه بیرون می آید،

پوموری همه شلوغ است:

مالیخولیا مانند خبر مرگ عجله می کند

و وحشت در برابر او می جهد! -

بگذار رعد و برق بر او بغلتد،

اجازه دهید رعد و برق به تیغه ای مهیب برخورد کند

می برید، می سوزد و نیش می زند:

بیهوده! زیر پوستش

او خواب است و هیچ بویی نمی دهد! -

قلب او مانند سنگ آسیاب است.

بگذارید صد میلی لیتر در آن ضربه بزند:

این سندان وحشتناک

طوفان ضربه ها را خرد نمی کند...

وقتی از آب می پاشد، -

نیمی از دریا با سروصدا به آسمان خواهد پاشید،

و بلندی های آسمان خواهد لرزید

و قهرمانان دلشان را از دست خواهند داد(…)

دریاهای آرام شخم می زنند

او عاشق دویدن وحشیانه است ...

یک ارتش زنده در آن وجود دارد!

چه کسی می تواند از نظر قدرت با او مقایسه شود؟

و چه کسی در شجاعت با او برابری می کند؟

او با غرور به ارتفاعات نگاه می کند،

لاف زدن به قدرتش،

شاهزاده این قدرت و سربلندی!..

سرگئی آورینتسف، فیلولوژیست مشهور، بسیاری از متون کتاب مقدس، از جمله مزامیر و اناجیل، و در سال 1974، کتاب ایوب را ترجمه کرد. Innokenty Smoktunovsky آن را صدا کرد و این ضبط حفظ شده است:

وقتی بلند می شود، مردان قوی می لرزند، از ترس عقل خود را از دست می دهند!

آیا او را می زنید؟ شمشیر مقاومت نخواهد کرد - نیزه و دارت و تیر می شکند:

آهن را با کاه و مس را با چوب پوسیده مقایسه می کند!

کماندار او را مجبور به دویدن نمی کند، او سنگ های زنجیر را کاه می داند -

چماقش برای کاه می رود و سوت نیزه برایش مسخره است!

زیر شکمش لبه های کاشی است، مثل خار بر آنها تکیه می کند.

او حباب پرتگاه را مانند دیگ می سازد و تورم را به معجون در حال جوش تبدیل می کند.

ردش پشت سرش می درخشد، انگار اعماق دریاها خاکستری شده است!

هیچ کس مانند او در زمین نیست: او بدون ترس آفریده شده است.

او به هر آنچه بلند است نگاه می کند: او پادشاه هر چیزی است که مغرور است!»

و ایوب به خداوند پاسخ داد و گفت:

"اکنون می دانم: شما می توانید همه چیز را انجام دهید و مقاومت در برابر شما غیرممکن است!"

بری موزر. موبی دیک دهه 1970

تعقیب کاپیتان آخاب

اثر اصلی ادبیات جهان، جایی که لویاتان در تصویر شر جهانی - یک نهنگ اسپرم سفید بزرگ - ظاهر می شود، "موبی دیک" است که توسط هرمان ملویل آمریکایی نوشته شده است. اواسط 19thقرن بهترین نام برای این کتاب خشم است. امروز هم در یک نفس خوانده می شود، مورد توجه است اصلی رمان آمریکایی و همچنان الهام بخش هنرمندان است. تنها دوجین اقتباس سینمایی از موبی دیک وجود دارد. روح سرکش کتاب به شورشیان قرن بیستم، نوازندگان راک - یکی از موفقیت های افسانه ای - منتقل شد. لد زپلیناین همان چیزی است که به آن موبی دیک می گویند.

لویاتان در کتاب ملویل وجود دارد، اما بدون ایوب. شخصیت اصلیکاپیتان آهاب، که در حال شکار یک نهنگ غول پیکر است، هم با یک میل پارانوئید برای از بین بردن شر جهانی و هم عطش عهد عتیق برای انتقام وسواس دارد - در یک برخورد قبلی، نهنگ پای او را پاره کرد. در نبرد جدیداو می میرد، اما مشخص نیست که آیا لویاتان می میرد. برای م سنگ معدن رحم نمی شناسد هیچ قدرتی جز قدرت خود نمی شناسد.

به گفته اسماعیل، که داستان از جانب او گفته می شود، می توان از شر جهانی اجتناب کرد، اگر زندگی آرام و با فضیلت داشته باشید:

به همه اینها فکر کنید و سپس به سرزمین سبز، مهربان و صلح آمیز ما نگاه کنید - آنها را با دریا و خشکی مقایسه کنید، آیا شباهت عجیبی با آنچه در درون خود دارید مشاهده نمی کنید؟ برای اینکه چگونه اقیانوس وحشتناک از همه طرف احاطه شده است زمین شکوفهپس در روح آدمی تاهیتی خودش است، جزیره شادی و آرامش خودش، و در اطرافش وحشت بی‌شمار یک زندگی ناشناخته خشمگین است.. خدا نکند، مرد! حتی به ترک این جزیره و حرکت دریانوردی فکر نکنید. هیچ بازپرداختی وجود نخواهد داشت.

رساله فیلسوف هابز

توماس هابز، فیلسوف انگلیسی قرن هفدهم، در رساله فلسفی خود «لویاتان، یا ماده، شکل و قدرت کلیسا و دولت مدنی» به زندگی با فضیلت اهمیت می دهد. در تفسیر او، هیولای کتاب مقدس ضرر می کند ویژگی های افسانه ایو حتی علائم بیش از حد واقعی و شوم به خود می گیرد. لویاتان یک ایالت است.

... در جایی که هیچ قدرتی وجود ندارد که بتواند همه را تحت انقیاد نگه دارد، مردم هیچ لذتی (بلکه برعکس، تلخی قابل توجهی) از زندگی در جامعه را تجربه نمی کنند. زیرا هر مردی تلاش می کند که برای همنوعش ارزش قائل شود که برای خود ارزش قائل است، و در هر مورد تحقیر یا تحقیر، طبیعتاً تلاش می کند، زیرا شجاعت دارد (و جایی که هیچ قدرت مشترکی وجود ندارد که بتواند مردم را مجبور به زندگی در صلح کند. ، این شجاعت به جایی می رسد که آنها آماده هستند یکدیگر را نابود کنند) ، تا بدخواهان خود را مجبور کنند که برای خود احترام بیشتری قائل شوند:برای برخی - با مجازات، برای دیگران - با مثال.

باید اذعان داشت که با آگاهی از گناهکاری اولیه انسان و نقش دولت در مهار آن بود که تاریخ ساخت جامعه دموکراتیک در اروپا و آمریکا آغاز شد و تا امروز ادامه دارد. با عقب نشینی، اشتباه، سقوط، توهم، جنگ های هیولاییاما به تدریج دولت در حال از دست دادن کارکردهای صرفاً سرکوبگرانه خود است.

برای مثال، این تز از کتاب هابز در جوامعی از یک نوع منسوخ شده است، اما در جوامعی از نوع دیگر به یک اصل قدرت تبدیل می شود:

سوژه ها نمی توانند شکل حکومت را تغییر دهند. اولاً، از آنجایی که مردم به توافق می رسند، باید فهمید که آنها با هیچ توافق قبلی خود را متعهد به چیزی مغایر با این توافق نکرده اند. در نتیجه، کسانی که قبلاً دولتی تأسیس کرده‌اند و به این ترتیب با توافق متعهد شده‌اند که اعمال و قضاوت‌های یکی را متعلق به خود بشناسند، بدون اجازه او، انعقاد قرارداد جدیدی بین خود غیرقانونی است که به موجب آن در هر چیزی ملزم به اطاعت از شخص دیگری باشد. بنابراین، رعایا بدون اجازه او نمی توانند سلطنت را سرنگون کنند و به هرج و مرج یک جمعیت تقسیم شده بازگردند یا اختیارات خود را از کسی که نماینده آنهاست به شخص یا مجموعه دیگری از مردم منتقل کنند، زیرا آنها هر یک را تعهد کرده اند. هر کدام اعمال خود را از آن خود بدانند و خود را مسئول هر کاری بدانند که حاکمیت آنها اراده یا صلاح می‌داند.

ماهی اصلی اتحاد جماهیر شوروی

معلوم شد لنین تا آخرین جزئیات شاگرد کوشا هابز بوده است. او با به اشتراک گذاشتن این تز انگلیسی مبنی بر اینکه دولت سازمانی خشونت است، آن را به طرز خلاقانه ای با ایجاد «غنا کرد. نوع جدید«دولتی که در آن خشونت به معنای واقعی کلمه بر همه افراد، اعم از درست و نادرست اعمال می شود. فرار از آن به تاهیتی هم غیرممکن و هم بی فایده بود.

اما لنین به همین جا بسنده نکرد، او به معنای واقعی کلمه هابز را وارونه کرد. در جایی که انگلیسی از مهار غرایز حیوانی در انسان حمایت می کرد، البته با کمک سرکوب، رهبر پرولتاریای جهانی این غرایز را به آزادی رها کرد. داستان «قلب سگ» میخائیل بولگاکف درباره این است.

فئودور گلینکا و سرگئی آورینتسف که کتاب ایوب را به روسی ترجمه می‌کردند، احتمالاً هیولای هابزی را در ذهن داشتند - چه روسیه تزاری یا اتحاد جماهیر شوروی. بولگاکف که خیلی خوب می دانست کتاب مقدس، هیچ اشاره مستقیمی به لویاتان نشده است. اما وجود دارد تصویر آینه ای- آبیروالگ، اولین کلمه ای که شاریکوف مرد یاد گرفت. و سگ شاریکوف می دانست که چگونه علامت فروشگاه "Glavryba" را از همه "سوسیس" های ثانویه تشخیص دهد:

او "A" را در "Glavryba" در گوشه Mokhovaya آموخت، سپس "b" - برای او راحت تر بود که از دم کلمه "ماهی" فرار کند، زیرا در ابتدای کلمه یک کلمه وجود داشت. پلیس

با این حال، ممکن است که تصویر ماهی اصلی توسط ناخودآگاه بولگاکف - مکانیسم اصلی خلاقیت واقعی - پیشنهاد شده باشد. به هر حال، ماجراهای مرد شاریکوف دقیقاً با این کلمه آغاز می شود، اما به زبان سگی (و اگر جلوتر بروید، به زبان عبری) از راست به چپ بخوانید: Abyrvalg. بله، و کاملاً شیطانی به نظر می رسد.

از دفتر خاطرات دکتر بورمنتال:

«ابیر» با خوشحالی پارس می کند و این کلمه را با صدای بلند و گویی شادمانه تکرار می کند. ساعت 3 بعد از ظهر (با حروف درشت) خندید و باعث غش کنیز زنا شد. عصر 8 بار پشت سر هم کلمه «ابیرولگ» و «ابیر» را گفت.

(با حروف اریب با مداد): پروفسور کلمه ابیروالگ را رمزگشایی کرد یعنی گلاوریبا... چیزی هیولا...

بولگاکف به حالت لویاتان بازخواهد گشت و کاملاً آگاهانه - در "استاد و مارگاریتا"، ایوب نیز در آنجا ظاهر می شود.

بری موزر. کتاب مقدس یونس در شکم نهنگ. دهه 1990

نویسنده ای که لویاتان را شکست داد

اما در مورد این که معاصر او و همچنین نویسنده کتاب فرقهقرن بیستم - دیستوپیا "1984" - جورج اورول مقاله باشکوه "نویسندگان و لویاتان" را به گلاوریبا تقدیم می کند. این اتفاق چندین سال پس از مرگ او در سال 1949 رخ خواهد داد. اورول استدلال خود را با چیزهایی آغاز خواهد کرد که برای بولگاکف بیش از حد آشنا هستند:

در مورد موقعیت نویسنده در عصری که همه چیز تحت کنترل دولت است، قبلاً بسیار گفته شده است بیشتراطلاعات مرتبط با این موضوع هنوز در دسترس نیست. من قصد ندارم طرفدار یا علیه حمایت دولتی از هنر صحبت کنم، من فقط می خواهم دقیقاً تعیین کنم که چه خواسته هایی از ماشین دولتی که آنها می خواهند ما را تحت الشعاع قرار دهند، تا حدی توسط جو توضیح داده می شود - به عبارت دیگر، با نظرات خود نویسندگان و هنرمندان، میزان آمادگی آنها برای تسلیم یا برعکس، زنده نگه داشتن روحیه لیبرالیسم. اگر ده سال دیگر مشخص شود که ما چگونه در برابر چهره هایی مانند ژدانوف غرغر می کنیم، آن وقت استحقاق هیچ چیز دیگری نداریم.

مقاله "نویسندگان و لویاتان" به نقش دولت در خلاقیت اختصاص دارد و امروز نه تنها به اندازه بیش از 60 سال پیش مرتبط است، بلکه حتی مرتبط تر است. و نه تنها از نظر ایدئولوژیک، بلکه از نظر زیبایی شناختی. اورول به وضوح آنچه را که اغلب نه تنها توسط خوانندگان یا بینندگان، بلکه توسط خود سازندگان نیز نادیده گرفته می‌شود، بیان می‌کند: نکته اصلی در هر اثر، هنر است، نه اخلاق. آنچه از نظر زیبایی شناختی قانع کننده است از نظر اخلاقی نیز متقاعد کننده خواهد بود، اما برعکس نه.

ما در عصر سیاست زندگی می کنیم. جنگ، فاشیسم، اردوگاه های کار اجباری، باتوم های لاستیکی، بمب های اتمیو غیره - این همان چیزی است که ما روز به روز در مورد آن فکر می کنیم، به این معنی که ما عمدتاً در مورد موارد مشابه می نویسیم، حتی اگر مستقیماً به همه اینها دست نزنیم. راه دیگری نمی تواند باشد. وقتی خود را در کشتی در حال غرق شدن می بینید، فقط به غرق شدن کشتی فکر می کنید. اما در نتیجه، ما نه تنها دامنه موضوعات را محدود می کنیم، بلکه نگرش خود را نسبت به ادبیات نیز با تعصبات رنگ آمیزی می کنیم، که حداقل گاهی اوقات برای ما روشن می شود، خارج از مرزهای ادبیات است.

همین امر در مورد خوانندگانی نیز صدق می کند، که اغلب بیانیه مستقیم یک نویسنده را با یک شاهکار ادبی اشتباه می گیرند:

برداشت واقعی از یک کتاب، اگر اصلاً واکنشی را برانگیزد، به «پسندیدن» یا «نپسندیدن» معمولی منتهی می‌شود و هر چیز دیگری فقط تلاشی برای توضیح منطقی این انتخاب است. به نظر من این نوع «مثل» اصلاً با ماهیت ادبیات در تضاد نیست. چیز دیگری با آن در تضاد است: "کتاب حاوی ایده هایی است که به من نزدیک است و بنابراین باید در آن شایستگی پیدا کرد." البته وقتی کتابی را به دلایل صرفا سیاسی تمجید می‌کنیم، می‌توان صادق بود و صمیمانه چنین اثری را پذیرفت، اما به همان اندازه اتفاق می‌افتد که احساس همبستگی ایدئولوژیک با نویسنده، انسان را به دروغ‌گویی آشکار سوق دهد..

آیا باید نتیجه بگیریم که وظیفه هر نویسنده ای است که «از سیاست دوری کند»؟ قطعا نه! از این گذشته ، من قبلاً این را یک بار گفتم مرد باهوشاو به سادگی نمی تواند از سیاست دوری کند، و در واقع در مواقعی مانند زمان ما این کار را نمی کند. من چیزی بیش از تمایز واضح‌تر از اکنون بین وظایف سیاسی و ادبی و درک این نکته پیشنهاد نمی‌کنم که تمایل به انجام اقدامات ناخوشایند اما ضروری، مستلزم آمادگی برای پذیرفتن بی‌احتیاطی از خطاهایی نیست که معمولاً با آنها همراه است. نویسندگان هنگام ورود به حوزه سیاست باید خود را به عنوان شهروندانی ساده، مردمی ساده بشناسند. اما نه توسط نویسندگان. من فکر نمی کنم که به دلیل پیچیدگی ادراک که مشخصه آنهاست، آنها حق ندارند از هر روز فرار کنند. کار کثیفدر عرصه سیاست آنها نیز مانند بقیه باید برای اجرا در سالن های پیش نویس، شعارهای گچی روی سنگفرش، رای دهندگان، پخش اعلامیه ها، حتی مبارزه در سنگرها آماده باشند. جنگ های داخلیدر صورت نیاز

جای تعجب نیست که خود اورول در رمان های اصلی خود " مزرعه حیوانات"و "1984" بی عیب و نقص با "چگونه" و "چه چیزی" - زیبایی شناسی و ایدئولوژی مطابقت داشتند. نتیجه دقیقاً ادبیات عالی بود و نه یک جزوه لحظه ای. لویاتان با قدرت هنر شکست خورد. اما فعلا فقط در انگلیس.

ایگناتیچ ماهیگیر نگون بخت آستافیفسکی که در کنار شاه ماهی در آب دست و پا می زند، از گناهان خود پشیمان می شود و بخشش می گیرد. بیدار می شود چیزی انسانی در انسان، - صدای نویسنده به گوش می رسد. هر دولتی که بر اساس قوانین حیوانی زندگی کند دیر یا زود از بین خواهد رفت، اما تنها در صورتی که بشریت در همه شهروندانش بدون استثنا بیدار شود.

بری موزر. موبی دیک دهه 1970

پس از "احیای" او به شکل انسانی. این کلمه در فیلمی به همین نام به کارگردانی ولادیمیر بورتکو (1988) نیز شنیده شد.

طرح

خود این کلمه از کلمه "Glavryba" که از راست به چپ خوانده می شود می آید - نام یک سازمان شوروی که ماهی را تامین می کرد. شبکه تجارتدر دهه 1920 این اولین کلمه ای بود که شاریکوف پس از عملیات موفقیت آمیز به زبان آورد.

ابیر ابیر... abyrvalg!

"اولین کلمه ای که شاریک به زبان آورد "abyrvalg" بود - این علامت "Glavryba" است که به عقب خوانده می شود. خوانش شریک از راست به چپ به طعنه به نوشته سامی اشاره دارد. خود کلمه "ماهی" نماد مسیحیت اولیه مسیح است.

در فرهنگ

نظری در مورد مقاله "Abyrvalg" بنویسید

ادبیات

• Kozhevnikov A. Yu. عبارات جذابو کلمات قصار سینمای ملی. M.2001/2004.825 p. ص 41

یادداشت ها

گزیده ای از ویژگی های Abyrvalg

شاهزاده خانم کوچولو در طول بحث و بقیه شام ​​ساکت ماند و با ترس ابتدا به پرنسس ماریا و سپس به پدرشوهرش نگاه کرد. وقتی میز را ترک کردند، دست خواهرشوهرش را گرفت و او را به اتاق دیگری فرا خواند.
او گفت: "Comme c"est un homme d"esprit votre pere." [پدرت چه مرد باهوشی است. شاید به همین دلیل است که از او می ترسم.]
- اوه او خیلی مهربان است! - گفت شاهزاده خانم.

شاهزاده آندری روز بعد عصر رفت. شاهزاده پیر، بدون اینکه از دستورش منحرف شود، بعد از شام به اتاقش رفت. شاهزاده خانم کوچولو با خواهرشوهرش بود. شاهزاده آندری، با پوشیدن یک کت مسافرتی بدون سردوش، با خدمتکار خود در اتاق هایی که به او اختصاص داده شده بود، مستقر شد. پس از بررسی کالسکه و بسته بندی چمدان ها، دستور داد که آنها را بسته بندی کنند. در اتاق فقط چیزهایی باقی مانده بود که شاهزاده آندری همیشه با خود می برد: یک جعبه، یک انبار بزرگ نقره ای، دو تپانچه ترکی و یک شمشیر، هدیه ای از پدرش که از نزدیک اوچاکوف آورده بود. همه این لوازم جانبی سفر در آن بود سفارش عالیدر شاهزاده آندری: همه چیز نو، تمیز، با روکش های پارچه ای، با دقت با روبان بسته شده بود.
در لحظات عزیمت و تغییر زندگی، افرادی که قادر به تفکر در مورد اعمال خود هستند، معمولاً خود را در یک روحیه فکری جدی می یابند. در این لحظات معمولا گذشته مرور می شود و برای آینده برنامه ریزی می شود. چهره شاهزاده آندری بسیار متفکر و لطیف بود. او در حالی که دستانش را پشت سر گذاشته بود، به سرعت از گوشه ای به گوشه دیگر در اتاق قدم می زد و به جلو نگاه می کرد و متفکرانه سرش را تکان می داد. خواه از رفتن به جنگ می ترسید یا از ترک همسرش ناراحت می شد - شاید هر دو ، اما ظاهراً نمی خواست در چنین موقعیتی دیده شود ، با شنیدن صدای پا در راهرو ، با عجله دست هایش را آزاد کرد ، پشت میز ایستاد. انگار که جلد جعبه ای را می بندد و حالت همیشگی، آرام و غیر قابل نفوذ خود را به خود می گیرد. اینها گامهای سنگین پرنسس ماریا بود.
او با نفس نفس زدن گفت: "آنها به من گفتند که شما یک پیاده سفارش داده اید" (ظاهراً می دوید) "و من واقعاً می خواستم تنها با شما صحبت کنم." خدا می داند تا کی دوباره از هم جدا می شویم. از اینکه اومدم عصبانی نیستی؟ او اضافه کرد: "تو خیلی تغییر کردی، آندریوشا"، انگار می خواهد چنین سوالی را توضیح دهد.
او لبخندی زد و کلمه "اندریوشا" را تلفظ کرد. ظاهراً برای او عجیب بود که فکر کند این سختگیرانه، مرد خوش تیپهمان آندریوشا بود، پسری لاغر و بازیگوش، دوست دوران کودکی.
-لیز کجاست؟ - پرسید و فقط با لبخند به سوال او پاسخ داد.
او آنقدر خسته بود که در اتاق من روی مبل خوابش برد. تبر، آندره! خوب! tresor de femme vous avez،» او گفت و روی مبل روبروی برادرش نشست. - او یک کودک کامل است، خیلی شیرین است کودک شاد. خیلی دوستش داشتم
شاهزاده آندری ساکت بود، اما شاهزاده خانم متوجه حالت کنایه آمیز و تحقیرآمیز که در چهره او ظاهر شد.
- اما باید نسبت به نقاط ضعف کوچک نرم بود. که آنها را ندارد، آندره! فراموش نکنید که او در دنیا بزرگ شده و بزرگ شده است. و بعد وضعیت او دیگر گلگون نیست. شما باید خود را در جایگاه همه قرار دهید. Tout comprendre, c "est tout pardonner. [هر کس همه چیز را بفهمد همه چیز را خواهد بخشید.] فکر کنید که برای او، بیچاره، پس از زندگی که به آن عادت کرده است، چگونه باید از شوهرش جدا شود و در آن تنها بماند. روستا و در این وضعیت بسیار سخت است.
شاهزاده آندری لبخندی زد و به خواهرش نگاه کرد، همانطور که ما هنگام گوش دادن به افرادی که فکر می کنیم درست از طریق آنها می بینیم لبخند می زنیم.
او گفت: "شما در یک روستا زندگی می کنید و این زندگی را وحشتناک نمی بینید."
- من فرق دارم در مورد من چه بگویم! من آرزوی زندگی دیگری ندارم و نمی توانم آرزویش را داشته باشم، زیرا زندگی دیگری را نمی شناسم. و فقط فکر کن، آندره، یک زن جوان و سکولار در آن دفن شود بهترین سالهازندگی در دهکده، تنها، چون بابا همیشه مشغول است و من... شما مرا می شناسید... چقدر از نظر منابع، [علاقه ها] فقیر هستم برای زنی که به آن عادت کرده است. به جامعه ای بهتر. M lle Bourienne یکی از ...
شاهزاده آندری گفت: "من او را خیلی دوست ندارم، بورین تو."
- اوه نه! او بسیار شیرین است و مهربان و مهمتر از همه- یک دختر رقت انگیز او هیچ کس را ندارد. راستش را بگویم، من نه تنها به او نیازی ندارم، بلکه او خجالتی است. من، شما می دانید، وهمیشه وحشی بود، و حالا حتی بیشتر. من عاشق تنهایی هستم... مون پر [پدر] او را بسیار دوست دارد. او و میخائیل ایوانوویچ دو نفر هستند که او همیشه با آنها مهربان و مهربان است، زیرا هر دو از او سود برده اند. همانطور که استرن می گوید: "ما مردم را نه به خاطر خوبی هایی که به ما کرده اند، بلکه به خاطر خوبی هایی که برای آنها انجام داده ایم دوست داریم." مون پر او را به عنوان یک یتیم sur le pavé، [روی سنگفرش] گرفت، و او بسیار مهربان است. و مون پر عاشق سبک خواندن خود است. عصرها برایش با صدای بلند می خواند. او عالی می خواند.