«جامعه ادبی دوستانه». انجمن ادبی دوستانه

کرمزینیسم کاملاً با کار خود کرمزین مطابقت نداشت. نوآوری او شامل غلبه بر زبان ادبی قدیمی بود. آنها به ژانرهای قدیمی برای تقلید، سبک های قدیمی برای تقابل نیاز دارند. در اعماق کرمزینیسم، نقد کرمزین متولد شد.

در سال 1801، شاعران جوان آندری و الکساندر I. تورگنیف، A.S. کیساروف، V.A. ژوکوفسکی، A.F. مرزلیاکوف، A.F. وویکوف، رودزیانکا، "انجمن ادبی دوستانه" را سازماندهی کرد، که به عنوان یک اقدام اعتراضی علیه کارامزین و مدرسه او ظاهر شد. کرمزین متهم شد که مبتکر شجاعی نیست، بلکه به این واقعیت که نوآوری او ادبیات روسی را به مسیر اشتباه وام های خارجی تبدیل کرده است.

شرکت کنندگان در این جامعه این سوال را مطرح کردند: "ادبیات فرانسوی، آلمانی، انگلیسی وجود دارد، اما آیا روسی وجود دارد؟" این مسئله محتوای عاشقانه بود، زیرا این رمانتیک ها بودند که در درجه اول به موضوع ملیت توجه داشتند. پاسخ آنها به سؤال آنها قاطعانه و قاطع بود: ادبیات روسی وجود ندارد ("آیا می توانیم از این کلمه استفاده کنیم؟ آیا این فقط یک نام خالی نیست وقتی که چیزها در واقع وجود ندارند"). آنها کرمزین را در این امر سرزنش کردند که ادبیات را مجذوب مسئله شخصیت کرد و از مسئله ملیت دور شد. شرکت کنندگان "انجمن ادبی دوستانه" قصد داشتند ادبیات روسیه را به شیوه ای متفاوت هدایت کنند. شرکت کنندگان "انجمن ادبی دوستانه" تصمیم گرفتند با کمک، جهت خود را در ادبیات روسی ترویج دهند نقد ادبی، فضا را برای نابغه ملی آینده باز می کند. مقالات انتقادیآندری I. تورگنیف، V.A. ژوکوفسکی و A.F. Merzlyakova یک ماده کاملاً جالب برای درک منشأ رمانتیسم روسی است.

آثار شعری اعضای جامعه از جذابیت خاصی برخوردار است و نشان می دهد که چقدر توانسته اند به کیفیت جدید ادبیات نزدیک شوند.

به گفته Yu.M. لاتمن، «مرثیه» (1802) اثر آندری اول تورگنیف از مهم‌ترین پدیده‌های شعر روسی در اوایل قرن نوزدهم است. او مجموعه ای از نقوش مرثیه عاشقانه روسی را تعریف کرد: منظره پاییزی، گورستان روستایی، به صدا درآمدن زنگ شب، بازتاب در مورد مرگ زودرسو ماهیت زودگذر شادی زمینی.»

تورگنیف اولین کسی بود که نشان داد "چه امکانات بیانیال. فریزمن. اصولاً تصاوير مرثيه چيزي نبود كه در شعر آن سالها بي سابقه باشد.

کشف اصلی "مرثیه" آندری تورگنیف، که پیش بینی کشف V.A. ژوکوفسکی این است که "متن یک شعر می تواند بیش از مجموع ساده معانی همه کلمات تشکیل دهنده آن باشد."

این کشف اساسا A.I. تورگنیف از کارامزینیست ها با تقاضای وضوح، سادگی، "عقل سلیم"، به لطف کارامزینیست ها با شاعرانگی جابجایی های معنایی، هنر فاضلانه مشاهده و در عین حال نقض هنجارهای ادبی بود که آندری تورگنیف توانست این کار را انجام دهد. کشف

متن مرثیه چیزی مهمتر از مجموع معانی کلمات تشکیل دهنده آن بود. معانی "در بالای" کلمات متولد می شوند.

تورگنیف شاعرانگی کوچک‌ترین جابه‌جایی‌های معنایی را که زمانی توسط کرمزینیست‌ها مطرح شده بود، به کار می‌گیرد و در پایان خواننده متنی پیچیده را می‌بیند، به دور از روشنی، درک دشوار، و دوباره به سنت یک متن عدی پیچیده می‌رسد که اساساً مغایر با کرمزینیسم است.

"مرثیه" توسط A. Turgenev به ما تقدیم می کند تصویر واضحاین واقعیت که گرایش های رمانتیک اولیه به عنوان اعتراضی علیه تسلط کرمزینیست ها ظاهر شد و در واقع آنها اکتشافات شاعرانه کرمزینیست ها را ادامه دادند.

یکی از اولین محافل ادبی آغاز قرن، انجمن ادبی دوستانه بود که توسط گروهی از دوستان، فارغ التحصیلان مدرسه شبانه روزی دانشگاه مسکو، برادران نویسندگان جوان آندری و الکساندر تورگنیف، V.A. در مسکو تأسیس شد. ژوکوفسکی و دیگران.

در سال 1797، آندری تورگنیف مدرسه شبانه روزی را ایجاد و سرپرستی کرد حلقه ادبی، که در سال 1801 به یک انجمن ادبی تبدیل شد. اعضای آن بارها در مجله پانسیون دانشگاه "صبح سپیده" منتشر شد. جلسات شرکت کنندگان معمولاً در خانه شاعر، مترجم و روزنامه نگار A.F. وویکووا

اعضای انجمن ادب دوستان وظیفه تقویت اصل ملی در ادبیات را برعهده خود قرار دادند و با وجود اینکه تا حدودی از نوآوری کرمزین در زمینه زبان حمایت کردند، پیروی از الگوهای خارجی را نادرست دانستند که به نظر آنها کرمزین مرتکب گناه شد. با متعاقباً مواضع اعضای انجمن ادبی دوستانه و کرمزینیست ها به هم نزدیک شد. در میان محافل ادبی دهه 1930، حلقه استانکویچ جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داد.

این یک انجمن ادبی و فلسفی بود که در سال 1831 پیرامون شخصیت نیکلای ولادیمیرویچ استانکویچ، دانشجو و سپس فارغ التحصیل از دانشگاه مسکو، شکل گرفت. استانکویچ آثار فلسفی و شعری نوشت، اما همه اعضای حلقه بعداً با آن موافقت کردند بیشترین تاثیرآنها نه چندان تحت تأثیر کارهای رهبر خود که تحت تأثیر شخصیت او قرار گرفتند، شگفت آور جذاب و جالب. استانکویچ این توانایی را داشت که کار فکری را بیدار کند و در عین حال آشتی ناپذیرترین مخالفان را آرام کند و گرد هم آورد. حلقه او شامل افرادی بود که بعدها مقدر شد مسیرهای کاملاً متفاوتی را در پیش بگیرند. اسلاووفیل های آینده در اینجا ملاقات کردند. آکساکوف و یو.ف. سامارین، غربی های آینده V.P. بوتکین و T.N. گرانوفسکی، وی.جی. بلینسکی و M.A. باکونین. اینجا دوستان فلسفه، تاریخ و ادبیات می خواندند. نقش حلقه استانکویچ در انتشار افکار شلینگ و هگل در روسیه بسیار زیاد بود. در سال 1839، استانکویچ که به شدت بیمار بود برای معالجه به خارج از کشور رفت، از آنجا که دیگر برنگشت، و حلقه از هم پاشید. دایره ای که در اوایل دهه 30 در دانشگاه مسکو به وجود آمد نیز به انجمن 11 تبدیل شد که در اطراف جوان V.G. بلینسکی و نام خود را از شماره اتاقی که منتقد آینده در پانسیون دانشگاه اشغال کرده بود گرفته است. اعضای حلقه خود را به بحث در مورد تازگی های ادبی و اولین نمایش های تئاتر، مطالعه کردند آثار فلسفی، رویدادهای سیاسی اروپا را مورد بحث قرار داد. آثار اعضای آن اغلب در جلسات انجمن خوانده می شد.

بلینسکی درام خود دیمیتری کالینین را در اینجا به دوستانش معرفی کرد. این امر باعث نارضایتی شدید مقامات شد که منجر به اخراج وی از دانشگاه شد.

ناتوانی در بیان آزادانه افکار خود حتی در یک محفل دوستانه مانع از فعالیت محافل و جوامع ادبی شد، بنابراین اکثر این انجمن ها در دهه های 1830 و 1840 کوتاه مدت بودند.

جلسات انجمن ادبی دوستانه عمدتاً در خانه وویکوف در نزدیکی صومعه نوودویچی برگزار می شد. در این جلسات سخنرانی هایی در زمینه های مختلف ادبی، اجتماعی و مضامین اخلاقی: در مورد مسیرهای ادبیات روسیه، در مورد دین، شکوه، شادی.

آنها رویای تجدید سازمان عادلانه جهان را در سر می پروراندند و ادبیات را ابزار اصلی تأثیرگذاری بر بشریت می دانستند. به همین دلیل است که می‌خواستند اول از همه، خود را به عنوان نویسنده ارتقا دهند.

نگرش اعضای انجمن دوست، نگرش شورشی است و نه فقط در رابطه با ادبیات. برای شورش او بود که آنها به ویژه شاعر آلمانی F. Schiller را مورد احترام قرار دادند.

کار کرمزین احساساتی گرای حساس انتقاد آنها را برانگیخت. او ما را بیش از حد به نرمی و نرمی متمایل کرد. او باید یک قرن بعد ظاهر می شد، زمانی که ما قبلاً ظاهر شده بودیم مقالات بیشترآندره تورگنیف در یکی از جلسات انجمن دوستانه در «سخنرانی درباره ادبیات روسی» گفت: در مهم‌ترین تولدها، بگذارید گل‌هایش را به بلوط‌های خانگی و لور ببافد.

این صومعه باستانی آینه نذر ماست

جایی که در خانه‌ی مخروبه این‌قدر شیرین جشن گرفتیم...

جایی که ذهن ها را با شراب و مشاجره ملتهب کرده بود

و عشق به انسانیت،

آنها می خواستند سعادت همسایگان خود را با خون جبران کنند،

با صدای شادی آور لیوان ها، گروه های کر، غنچه ها،

آنها عجله داشتند که جهان را متحول کنند.

به ما جوانان بی خیال

و غیر ممکن به نظر ممکن می رسید...

انجمن ادبی دوستانه چندان دوام نیاورد، از نیمه دوم سال 1801، شرکت کنندگان آن یکی پس از دیگری شروع به ترک مسکو کردند و یا برای تحصیل در خارج از کشور یا برای خدمت به سنت پترزبورگ رفتند.

وضعیت سیاسی-اجتماعی که در ربع اول قرن نوزدهم در روسیه ایجاد شد به احیای بسیار قابل توجه حوزه ها و جنبه های مختلف زندگی ادبی کمک کرد. ادبیات روسی با جذب ایده‌ها و مفاهیم جدید، ارتباط نزدیک‌تری با نیازهای فوری زمان، با رویدادهای سیاسی که در آن زمان روی داد، و با تغییرات عمیق داخلی که جامعه روسیه و کل کشور در این سال‌ها تجربه کرده‌اند، پیدا می‌کند. ویژگی مشخصهاین جدید دوران تاریخیعلاقه فزاینده ای به عرصه زندگی سیاسی و اجتماعی وجود داشت. «سوالات اصلی آن زمان هستند سیستم دولتیو رعیت; این سؤالات ذهن معاصران را به هیجان می آورد، در سازمان های اجتماعی و ادبی موجود در آن زمان با شور و شوق مورد بحث قرار می گرفت ... در صفحات نشریات نفوذ می کرد.

قبلاً در دهه 1800. تعداد کل 60 نشریه از این دست وجود دارد و در دهه آینده به طور پیوسته افزایش یافته است. اما در آغاز دهه 1820. به شدت رو به کاهش است، که با اصلاح آشکار سیر دولتی، شروع واکنش و آزار و اذیت آموزش و پرورش توضیح داده می شود.

در شرایط خیزش اجتماعی و رشد سریع خودآگاهی مدنی و ملی ناشی از جنگ میهنی 1812، گسترش و دموکراتیزه شدن بیشتر خوانندگان، توسعه اشکال و معیارهای جدید نقد ادبی و شکل گیری وجود دارد. اصول و ژانرهای جدید روزنامه نگاری روسی. همه اینها منجر به ظهور انواع جدیدی از مجلات می شود. آنها با معرفی یک جنبش ذهنی گسترده به خوانندگان، افکار عمومی مترقی را فعال می کنند.

سالنامه ها و نشریات چاپی

نقش عمومی مهمی در اوایل XIX V. نشریاتی که در آن بهترین سنت های روزنامه نگاری پیشرفته روسیه در قرن 18 ادامه یافت. ("Northern Herald" (1804-1805) توسط I. I. Martynov و "Journal of Russian Literature" (1805) توسط N. P. Brusilov). نشریات سن پترزبورگ به ویژه با شخصیت جنگی و توهین آمیز خود متمایز بودند ("عطارد شمالی" (1805)، "باغ گل" (1809-1810) توسط A. E. Izmailov و A. P. Benitsky و غیره)، که برتری مجله به تدریج در حال حرکت بود.

اگر در عصر 1800s - اواسط 1810s. مجلات مسکو محبوب ترین هستند ("بولتن اروپا"، 1802-1830)، سپس در اواخر دهه 1810 - نیمه اول دهه 1820. نشریات مترقی منتشر شده در سن پترزبورگ (پسر میهن، رقیب آموزش و خیریه و غیره) وزن ویژه ای پیدا می کند. در دهه 1820. پیشرفته نقاط عطف ادبیسالنامه ها محکم در حال فتح هستند.

منعکس کننده تغییرات بسیار محسوس و تغییرات داخلی در عرصه های سیاسی اجتماعی و زندگی فرهنگیروسیه، بسیاری از مجلات روسی ربع اول قرن نوزدهم. رهبران ایده های اجتماعی پیشرفته و آرزوهای سیاسی شوند. مجلات این زمان علیرغم التقاط خاصی، با قطعیت بیشتری نسبت به قبل، نظرات اقشار مختلف اجتماعی جامعه روسیه را بیان می کنند و وارد مبارزه ایدئولوژیک و زیبایی شناختی می شوند که در مظاهر و نتایج نهایی پیچیده بود.

او در همان آغاز قرن جدید برنامه گسترده ای برای آموزش و تحول ملی-فرهنگی کشور ارائه کرد. "بولتن اروپا"، ناشر آن در 1802-1803. ن.م کرمزین بود. در این سالها بود که این مجله به عنوان یک نشریه ادواری از نوع جدید شکل گرفت و جدیت و تنوع مطالب منتشر شده را در هم آمیخت (صفحات آن اخبار سیاسی مدرن اعم از روسی و خارجی را پوشش می داد و بیشترین چاپ و تحلیل را داشت. کارهای جالبادبیات روسی) با سرزندگی و در دسترس بودن ارائه آن. کارامزین (همانطور که بعداً ژوکوفسکی که "بولتن اروپا" را در 1808-1810 ویرایش کرد) وظیفه اصلی انتشار خود را در معرفی لایه های وسیع جامعه روسیه به دستاوردهای فرهنگ اروپایی می دانست. به گفته کرمزین، این مجله قرار بود به نزدیک شدن بیشتر روسیه به اروپا کمک کند، "پیام آور" همه برجسته ترین چیزها در زندگی کشورهای اروپایی باشد، تا خواننده روسی را در جریان بین المللی قرار دهد. رویدادهای سیاسیو هویت ملی خود را پرورش دهد.

نمایانگر گرایش‌های دیگر، از بسیاری جهات مخالف اروپایی‌گرایی و وسعت مجله کارامزین، از سال 1808 منتشر شد. "پیام رسان روسیه" S. N. Glinka ، که از پایه های پدرسالارانه وجود ملی دفاع کرد و به شدت با فرانسمانیا اشراف روسیه مبارزه کرد. مجله S. N. Glinka با گرایش به میهن پرستی رسمی، نقش مهمی در دوران مبارزات ضد ناپلئونی و به ویژه در جنگ میهنی 1812 داشت. تاریخ ملی، خاستگاه هنر روسی ، با غیرت از همه چیز واقعاً "روسی" در برابر تهاجم یک عنصر خارجی ، همانطور که او معتقد بود که با هر چیزی روسی بیگانه است محافظت می کند. گلینکا در اجرای این اصل که با دقت درک شده بود به نقطه سوگیری حکایتی رسید (مثلاً اشعاری را در مجله خود که حاوی اسامی اساطیری بود نمی پذیرفت) که در نهایت مجله او را از حمایت جدی هنری محروم کرد. پیام رسان روسیه که خود را در یک موقعیت کاملا محافظتی قرار داد، پس از سال 1816 اهمیت خود را به طور کامل از دست داد و توسط خود ناشر در سال 1824 منحل شد.

در موج عمومی خیزش میهن پرستانه، در سال 1812 به وجود آمد. "پسر میهن"(مبانی انتشار A. N. Olenin، S. S. Uvarov، I. O. Timkovsky و سردبیر دائمی طولانی مدت N. I. Grech بودند). در ابتدا مجله مملو از اخباری در مورد پیشرفت عملیات نظامی بود. پس از پایان جنگ، این مجله تبدیل به مجله معمول آن زمان شد نوع ادبی. در سراسر 1810-1820s. "پسر میهن"، همراه با سایر ارگان های چاپی ("رقیب آموزش و خیریه" و سالنامه های دکابریست "ستاره قطبی" و "Mnemosyne") به تحکیم نیروهای پیشرفته اجتماعی و ادبی کمک کرد، از اصول و اصول دفاع و دفاع کرد. رمانتیسم نوظهور حس دکابریست.

باید تاکید کرد که مجلات و سالنامه های ربع اول قرن نوزدهم با تنوع خاصی از محتوا و عدم وضوح کافی در موقعیت آغازین خود. حول گروه های ادبی و اجتماعی خاصی متمرکز شده است. آنها با تبدیل شدن به عرصه مبارزه شدید ایدئولوژیک، به مراکز اصلی محافل، جوامع و انجمن های ادبی فعال در این سال ها تبدیل شدند. ارتباط بین مجلات و سازمان های ادبی در "مقالاتی در مورد تاریخ روزنامه نگاری و نقد روسیه" نشان داده شده است، بر جهت گیری اجتماعی آنها تأکید می کند و به تعیین دقیق تر کمک می کند. ویژگی های خاصهر یک از آنها و طرح طبقه بندی در جهات متضاد.

در فضای خیزش اجتماعی، آگاهی مدنی ادبیات روسیه به طور قابل توجهی در حال افزایش است. ژوکوفسکی با بیان دیدگاه‌های جدیدی درباره هدف ادبیات نوشت: نویسنده‌ای که به عنوان خود احترام می‌گذارد، به اندازه یک جنگجو که از آن دفاع می‌کند، خدمتکار میهن خود، و همچنین یک قاضی، نگهبان قانون است.

انجمن های ادبی

A.F. Merzlyakov با یادآوری احیای امیدهای عمومی در اوایل دهه 1800، نوشت که "در این زمان میل و تمایل به ادبیات در هر رتبه ای به طرز درخشانی آشکار شد ...". این تمایل باعث هجوم نیروهای تازه به ادبیات (نه تنها اشراف، بلکه عوام) شد. نویسندگان جوان که مملو از ایده های بلند در مورد اهداف شعر بودند، در پی آن بودند که همه منافع ممکن را برای کشور خود به ارمغان آورند. آنها در محاصره افراد همفکر خود که به همان اندازه مشتاق خیر و حقیقت بودند، برای فعالیت ادبی فعال تلاش کردند.

اینها "انگیزه های روانی" برای اتحاد نویسندگان جوان در محافل و جوامع خاص بود که مشخصه ترین شکل سازماندهی زندگی ادبی آن زمان بود. آنها به خودتعیین زیبایی شناختی گرایش ها و جهت های مختلف در روند ادبی و تمایز واضح تر آنها کمک کردند.

جوامع و محافل ادبی که در آغاز قرن نوزدهم پدید آمدند، مشاهده فرآیندهای عمیق و درونی را ممکن می‌سازند که غالباً در سطح زندگی ادبی ظاهر نمی‌شوند، اما با این وجود در رشد مترقی کلی تفکر ادبی و اجتماعی روسیه بسیار مهم هستند. .

اولین چنین انجمن‌هایی «انجمن ادبی دوستانه» است که در ژانویه 1801، اندکی قبل از رویدادهای معروف 11 مارس (قتل پل اول توسط گروهی از توطئه‌گران از حلقه درونی او) به وجود آمد. در شرایط یک رژیم استبدادی، سازماندهی چنین حلقه ای هوس را آشکار می کرد نسل جوانبه فعالیت های مفید اجتماعی یکی از اعضای "انجمن ادبی دوستانه" A.F. Merzlyakov می نویسد: "این روحیه، سریع و خیرخواهانه، مجموعه های ادبی علمی خصوصی زیادی را تولید کرد که در آنها جوانان، با متحد شدن با آشنایی یا دوستی، سروده، ترجمه، ترجمه ها و آثار خود را تجزیه و تحلیل کردند. و راه هایی برای بهبود خود راه سختادب و ذوق." این جلسات بر اساس دوستی های نزدیک و علایق مشترک ادبی بود. با این حال، جامعه، به شکل اتاق، فعالیت های خود را به حل مشکلات زیبایی شناختی محدود نمی کرد.

تصادفی نیست که "انجمن ادبی دوستانه" در مسکو به وجود آمد که در آغاز قرن نوزدهم. کانون توجه بهترین نیروهای ادبی آن عصر بود. کرمزین در اینجا زندگی می کرد و اعضای جامعه خود متعلق به آن حلقه های ادبی بودند که حول نویسنده ارجمند متمرکز بودند. گرانش به سمت کرمزینیسم به نقطه شروع اکثریت اعضای آن تبدیل می شود. با رشد از یک حلقه دانشجویی متشکل از دانشجویان دانشگاه مسکو و مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه (آندری و الکساندر تورگنیف، آ. وویکوف، آ. کیساروف، اس. رودزیانکا، وی. آ. ژوکوفسکی)، معلم دانشگاه A.F. Merzlyakova را در ردیف خود قرار داد. . بقیه تازه کار ادبی خود را شروع کرده بودند. با این حال، در شخص آنها نسل جدیدی از نویسندگان، راضی نیست جهت کلیمعاصر آنها توسعه ادبیو به دنبال اشکال جدید گنجاندن کار نوشتنبه نیازهای فوری واقعیت روسیه در آغاز قرن نوزدهم. وضعیت اجتماعی که در این سال ها به وجود آمد مستلزم دخالت قاطع تری از ادبیات در آن بود مناطق مختلفزندگی روسی. رادیکال ترین اعضای جامعه (آندری تورگنیف، آ. کیساروف) با تجدید نظر در نگرش خود نسبت به کارامزینیسم، دچار تحول سریعی می شوند که به محقق مدرن زمینه های جدی داد تا موقعیت آنها را به عنوان یکی از آنها در نظر بگیرد. راه های اولیهشکل گیری ایدئولوژی دکابریست در روسیه.6 دیگران به اصول کارامزینیسم وفادار می مانند (این موضع ژوکوفسکی و الکساندر تورگنیف است). با این حال، شرکت کنندگان در جامعه در درجه اول نه با تفاوت ها، بلکه با آرزوهای مشترک مشخص می شدند: علاقه پرشور به سرنوشت روسیه و فرهنگ آن، خصومت نسبت به اینرسی و رکود اجتماعی، تمایل به مشارکت هر چه بیشتر در توسعه روسیه. آموزش، اندیشه خدمت مدنی و میهنی به میهن. اینگونه است که مفهوم "جامعه دوستانه" آشکار و مشخص می شود که اساس این انجمن را تشکیل می دهد ، متشکل از مشتاقان جوان ، قهرمانان سرسخت عدالت ، متنفران از استبداد و رعیت ، مملو از همدردی با فقرا. ویژگی جلسات انجمن با لحن غیررسمی، آرام و فضای بحث داغ، پیش بینی اشکال سازمانی آرزاماس، که هسته اصلی آن شرکت کنندگان انجمن ادبی دوستانه بودند، برگزار می شود.

انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علم و هنر، که در 15 ژوئیه 1801 در سن پترزبورگ به وجود آمد و بسیار بیشتر از انجمن دوست دوام آورد، فعالیت خود را به عنوان یک حلقه دوستانه از نویسندگان جوان همفکر آغاز کرد. با همان فضای اجتماعی زنده شد، با همان شور و شوق تغذیه شد و اهداف مشابه، هرچند نه یکسان، دنبال کرد. ابتدا "انجمن دوستانه عاشقان زیبا" نامیده شد و به زودی تغییر نام داد، افراد با ریشه های مختلف را متحد کرد که نه تنها به ادبیات، بلکه به انواع دیگر هنر نیز علاقه مند بودند: نقاشی، مجسمه سازی. با گذشت زمان، جامعه شامل مجسمه سازان (I. I. Terebenev و I. I. Galberg)، هنرمندان (A. I. Ivanov و دیگران) و همچنین نمایندگان شاخه های مختلف دانش علمی: باستان شناسی، تاریخ و حتی پزشکی (A. I. Ermolaev, I. O. Timkovsky, D. I. Yazykov و غیره). "جامعه آزاد" با تنوع ترکیب اجتماعی آن مشخص می شود: در صفوف خود افرادی را از میان مقامات خرده پا، روحانیون و حتی از طبقه بازرگان در بر می گیرد. به عنوان مثال، یک تاجر کازان، شاعر G. P. Kamenev، نویسنده "گروموالا" (1804) بود. افراد با منشأ ناشناخته شاعران و تبلیغاتگران I.M. Born و V.V Popugaev ، نمایندگان رادیکال ترین بخش "جامعه آزاد" بودند. از فرزندان نامشروع اشراف I. P. Pnin و A.Kh وستوکوف آمدند که از کودکی سختی های این قشر نه چندان کوچک اجتماعی را تجربه کردند و از حقوق ارث محروم شدند و مجبور شدند راه خود را در زندگی باز کنند. به تنهایی. بی جهت نیست که پنین، پسری «نامشروع» که توسط پدرش، فیلد مارشال ان. وی. انتقاد قابل توجهی از خانواده و ازدواج از نظر قدرت احساس مدنی در جامعه اصیل معاصر».

رادیکالیسم سیاسی، افزایش فعالیت اجتماعی و دمکراسی همدردی های اجتماعی، "چهره ویژه" "انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علم و هنر" را در دهه 1800 تعیین می کند. برخلاف «انجمن ادبی دوستانه»، شرکت‌کنندگان در آن تلاش می‌کنند تا وجود خود را علنی اعلام کنند، به دنبال شناسایی رسمی و توجه مقامات باشند. بنابراین، هر دو رساله معروف I. Pnin ("فریاد بیگناهی" و "تجربه ای در مورد روشنگری در رابطه با روسیه") به اسکندر اول ارائه شد و "بالاترین تایید" را به دست آورد. نویسنده البته به دنبال جوایز نبود، بلکه به دنبال نتایج عملی و واقعی بود، به این امید که با کمک مسئولان اجرایی شود. برنامه گستردهتوسعه آموزش و اصلاحات اجتماعی در روسیه.

در تلاش برای کمک به انجام این وظیفه، "جامعه آزاد" در سال 1803 تأیید رسمی دریافت کرد و در همان زمان حق سازماندهی جلسات آزاد و انتشار آثار خود را گرفت. اعضای انجمن سالنامه "طومار موزها" (1802-1803) را منتشر کردند، آنها شروع به انتشار مجله ای به نام "نشر دوره ای انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر" کردند (منتشر شده در 1804، اگرچه فقط آن تنها شماره)، به طور فعال در سایر نشریات دوره ای اوایل قرن 19 همکاری کرد.
فعالیت شدید جامعه، نیروهای مترقی دنیای هنری و ادبی سن پترزبورگ و مسکو را به خود جذب کرد. در 1804-1805 اعضای آن K. N. Batyushkov، A. F. Merzlyakov، S. S. Bobrov، N. I. Gnedich و دیگران بودند.

دوره اول فعالیت جامعه (1801-1807) که به طور تصادفی با عصر جریان های لیبرال مصادف نبود، بیشترین اهمیت تاریخی و ادبی را داشت. اواخر دهه 1800 در حال تجربه یک بحران ناشی از مرگ (1809) یکی از فعال ترین اعضای جامعه - I. P. Pnin (که روحیه ابتکار اجتماعی گسترده را به کار خود آورد) و همچنین یک مبارزه داخلی شدید است که در پایان به پایان رسید. پیروزی جناح راست، "خوش نیت" جامعه (D. I. Yazykov، A. E. Izmailov و غیره). ورود اعضای جدید کارامزینیست ها (D.N. Bludov، V.L. Pushkin و به ویژه D.V. Dashkov که در سال 1811 رئیس انجمن شد) باعث احیای فعالیت های آن می شود. آنها به دنبال این بودند که به جامعه شخصیتی ستیزه جو و توهین آمیز بدهند تا آن را علیه مخالفان ادبی خود - "اسلاووفیل ها" - شیشکوویست ها معطوف کنند. این تلاش ها با مقاومت سرسختانه اعضای محافظه کار انجمن، طرفداران «سبک عالی» کلاسیک گرایی روسی مواجه شد.

N. Grech شهادت می دهد: "جامعه با تقویت و احیای اعضای جدید، تصمیم گرفت در سال 1812 یک مجله ادبی ماهانه منتشر کند." - پس از بحث های داغ و مداوم، آنها تصمیم گرفتند آن را "بولتن سن پترزبورگ" بنامند. در ابتدا همه چیز خیلی خوب پیش می رفت!.. اما از کتاب سوم اختلاف و اختلاف شروع شد. "Vestnik" مستقیماً علیه اسلاووفیل ها بود: برخی از اعضایی که به دلایلی با حزب شیشکوف در ارتباط بودند این را دوست نداشتند. برخی دیگر تحت ستم برتری ذهن و استعداد یکی از اعضا بودند. آنها این کار را به گونه‌ای انجام دادند که او مجبور شد جامعه را ترک کند.» این در مورد استدر مورد داشکوف، که در یکی از جلسات با "مداحی" سوزاننده برای کنت خوستوف صحبت کرد، به همان اندازه که او یک شاعر-توطئه گر پرکار بود. با خروج داشکوف، "جامعه آزاد" به تدریج محو شد و در سال 1812 فعالیت خود را به طور کامل متوقف کرد تا تنها در سال 1816 با ترکیبی به روز شده قابل توجه و به ریاست رئیس جمهور جدید، A.E. Izmailov، از سر گرفته شود. این آخرین دورهدر اطراف جامعه (که در بین نویسندگان به نام ایزمیلوفسکی، به نام رئیس آن، یا میخائیلوفسکی، پس از محل جلسات آن، نام مستعار دارند)، نویسندگان کوچکی در مجله "Blagomarnenny" که توسط آن منتشر می شود همکاری می کنند. به گفته وی. پیوستن به جامعه شاعران دایره لیسیوم، او را به یکی از شارحان روندهای جدید در روند ادبی تبدیل می کند، که قبلاً مشخصه شعر دهه 1820 است. توضیحاتی که در رابطه با آخرین مرحله از کار این جامعه در کتاب "جمهوری علمی" V. G. Bazanov داده شده است قابل توجه به نظر می رسد. محقق به درستی خاطرنشان می کند که در جامعه میخائیلوفسکی (Izmailovsky) در نیمه دوم دهه 1810. نه تنها «نویسندگان درجه سه»، بلکه دمبریست های آینده را نیز شامل می شد که به دنبال اشکال و راه هایی برای تأثیرگذاری فعال بر جنبش اجتماعی و ادبی زمان خود بودند. ایجاد اولین انجمن های نویسندگان Decambrist با دوره ای از ورود اعضای آینده انجام می شود انجمن های مخفیبه برخی از انجمن های ادبی در دهه 1810. این محقق با یادآوری اینکه اعضای انجمن ایزمیلوفسکی K. F. Ryleev، A. A. Bestuzhev، V.K. Kuchelbecker، A. F.F.F.F.F.F.F.V.F.Vsky (برادر) بودند، تأکید می کند: "دکبریست ها سنت های قبلی را در نظر می گیرند و می کوشند تا جوامع ادبی قبلاً ایجاد شده را تابع نفوذ خود کنند." ، O.M. Somov و دیگر نویسندگان برجسته Decembrist. سازمان‌های سیاسی مخفی ("اتحادیه نجات" و سپس "اتحادیه رفاه") ابتدا بر "انجمن آزاد ادبیات، علوم و هنر" تمرکز کردند و به تدریج سایر انجمن‌های ادبی ربع اول قرن نوزدهم را تابع نفوذ خود کردند.

تبلور بیشتر اصول ایدئولوژیک و زیبایی‌شناختی که در چارچوب مرزبندی اردوگاه‌های عمومی و گروه‌های اجتماعی مختلف رخ داد، پایه و اساس تعدادی از انجمن‌های ادبی شد که در دهه 1810 به وجود آمدند که به حق می‌توان آن را زمان بالاترین شکوفایی نامید. این شکل سازمانی از زندگی ادبی دوران پیش از دسامبر.

سنتی ترین در ساختار آن یکی از طولانی ترین انجمن های ادبی بود - « جامعه مسکودوستداران ادبیات روسی". بیش از 100 سال وجود داشت. این انجمن که در دانشگاه مسکو ایجاد شد، معلمان، نویسندگان مسکو و عاشقان ادبیات را در ردیف خود قرار داد. اطلاعات دقیق در مورد ساختار سازمانی و فعالیت های جامعه در خاطرات M. A. Dmitriev آمده است که گزارش می دهد که "در سال 1811 تأسیس شد. از همان ابتدا، رئیس آن پروفسور آنتون آنتونوویچ پروکوپویچ-آنتونسکی بود. انجمن جلسات عمومی ماهانه برگزار می کرد که در آستانه آن یک کمیته مقدماتی (متشکل از شش عضو) تشکیل جلسه داد تا تصمیم بگیرند که «کدام نمایشنامه را به طور عمومی بخوانیم، کدام را در مجموعه مقالات انجمن منتشر کنیم، و کدام را رد کنیم». M.A. Dmitriev در ادامه می نویسد: «هر جلسه معمولاً با خواندن یک قصیده یا مزمور شروع می شد و با خواندن یک افسانه به پایان می رسید. این فاصله به انواع دیگر ادبیات، در شعر و نثر اختصاص داشت. در میان دومی مقالاتی با محتوای مهم و مفید وجود داشت. در میان آنها، قرائت ها عبارت بودند از: "گفتمان در مورد افعال" توسط پروفسور Boldyrev; مقالاتی درباره زبان روسی توسط A. Vostokov. بحث در مورد ادبیات مرزلیاکوف؛ در مورد زبان اسلاوی کلیسایی کاچنوفسکی؛ تجربه ای در مورد نظم کلمات و پارادوکس ها از سیسرو، ایوان ایوانوویچ داویدوف خوش بیان. در اینجا گزیده ای از «ایلیاد» گندیچ برای اولین بار خوانده و چاپ شد: «Feud of Leaders». اولین ترجمه های ژوکوفسکی از Gebel: "Oatmeal Kissel" و "Red Carbuncle"؛ اشعار پوشکین جوان: "آرامگاه آناکریون". "در پایان جلسه ، واسیلی لوویچ پوشکین معمولاً شرکت را با افسانه ای دلداری می داد."

همانطور که می بینیم، فعالیت های جامعه با پایبندی دقیق به یک خط ادبی و زیبایی شناختی متمایز نمی شود. در انجمن محلی نویسندگان مسکو باقی مانده است، اما به طور کلی موقعیت آن به سمت کلاسیک گرایی است که از اصول آن توسط سازمان دهندگان و رهبران جامعه دفاع می شود (به ویژه A.F. Merzlyakov، که در سال 1818 علیه هگزامتر و ژانر تصنیف سخن گفت. ).

زمان بزرگترین شکوفایی این انجمن ادبی سال 1818 بود، زمانی که به گفته M. A. Dmitriev، شاعران برجسته سن پترزبورگ (ژوکوفسکی، باتیوشکف، F. N. Glinka، A. F. Voeikov و غیره) به طور همزمان در کار آن شرکت کردند.

یک پلت فرم اجتماعی و زیبایی شناختی سازگارتر توسط "متمایز شد مکالمه بین عاشقان کلمه روسی«(1811-1816) - انجمنی از نویسندگان سنت پترزبورگ با تفکر محافظه کار. سازمان دهنده و رئیس "مکالمه" A. S. Shishkov ، مدافع غیور کلاسیک گرایی ، نویسنده معروف "گفتمان در مورد هجای قدیمی و جدید زبان روسی" (1803) بود که باعث جنجال شدید شد.

مبارزه با کارامزینیسم، دفاع از مبانی پدرسالارانه زندگی روسی (که در اصطلاحات ارتجاعی-محافظتی درک می شود)، میل به بازگرداندن ادبیات روسی به هنجارهای سبکی و اخلاقی فرهنگ پیش از پترین، به اصل لومونوسوف در شعر روسی. - تبدیل به خاکی می شود که این بسیار لکه دار، تداعی ناهمگون از نظر ادبی، زیبایی شناختی و سیاسی-اجتماعی. فعالیت های "مکالمه" اغلب در آثار علمی ارزیابی منفی یک طرفه دریافت می کند. «بِسِدا» به عنوان سنگر اعتقادات قدیمی ادبی و آخرین پناهگاه کلاسیک گرایی در حال مرگ شهرت یافت. مطالعات Yu N. Tynyanov، N. I. Mordovchenko و Yu. همراه با مرتجعین سرسخت - نگهبانان و پیشگامان کلاسیک گرایی، "مکالمه" شامل نویسندگان مشهوری مانند درژاوین، کریلوف و حتی کارامزینیست I. I. Dmitriev (که اما در کار جامعه شرکت نکرد) را شامل می شد.

به گفته F. F. Vigel، در ساختار سازمانی خود، «مکالمه» بیشتر «ظاهر یک مکان دولتی بود تا یک کلاس دانشگاهی» و در آن «در توزیع مکان‌ها، جدول رتبه‌ها بیشتر از استعدادها نگهداری می‌شد». 14 همانطور که ویگل می گوید، جلسات جامعه معمولاً «بیش از سه ساعت طول می کشید... خانم ها و افراد اجتماعی که مطلقاً هیچ چیز نمی فهمیدند، حوصله نشان نمی دادند و شاید احساس نمی کردند: آنها با این فکر پر شده بودند که دارند. یک شاهکار بزرگ میهنی انجام دادند و آنها این کار را با از خود گذشتگی مثال زدنی انجام دادند.» (15) اما در دایره «مکالمات» نه تنها «معشوقه» و «خمیازه کشیدند»، بلکه تنها به احساسات میهن پرستانه روس ها متوسل نشدند. اشرافیت در اینجا اولین گام ها برای مطالعه آثار نوشته های باستانی روسی برداشته شد ، در اینجا آنها با اشتیاق "داستان مبارزات ایگور" را خواندند ، به فرهنگ عامه علاقه مند بودند ، از نزدیک شدن روسیه به روسیه حمایت کردند. جهان اسلاو. تولید ادبی و زیبایی شناختی «بسدچیکی» به دور از ابهام بود. حتی شیشکوف نه تنها از "سه سبک" دفاع می کند، بلکه نیاز به نزدیکتر کردن سبک "پرشکوه" و "اسلاوی" را به زبان رایج تشخیص می دهد. او در آثار شعری خود به سنت احساساتی ("شعرهایی برای کودکان") ادای احترام می کند. حتی پیچیده تر، مسئله موقعیت ادبی S.A. Shirinsky-Shikhmatov است که تعهد به حماسه کلاسیک گرایی را با علاقه به شعر پیش از رمانتیک (یونگ و اوسیان) ترکیب کرد. در این رابطه، مشاهده G. A. Gukovsky درست است، و خاطرنشان کرد که در تولید ادبی خود "مکالمه" "یک دانشجوی مداوم، هرچند ناتوان، رمانتیسم بود." در نوشته‌های دی. گورچاکوف، ف. لووف، ن. شاپوشنیکف، وی. اولین و دیگران، محقق «مرثیه‌هایی در روح ژوکوفسکی و یک تصنیف عاشقانه و اشعار احساساتی و... می‌یابد. شعر سبک" با این حال، چنین آزمایش‌هایی ماهیت تجربی دارند و فعالیت اصلی شاعران «گفتگو» بر مبنای زیبایی‌شناختی متفاوتی انجام می‌شود که با کلاسیک گرایی مرتبط است و نشان می‌دهد که ژانرهای اصلی در نظام کلاسیک (قصیده، حماسه) در حال حرکت هستند. به حاشیه ادبی و تبدیل شدن به اپیگون های مالکیت.

ایجاد «مکالمه» مرزی تند بین «شیشکویست ها» و مخالفان ادبی آنها، کرمزینیست ها ترسیم کرد و مبارزات ادبی دهه 1810 را تشدید کرد، که طی آن نه تنها ژانرهای ادبی و جدلی سابق بسیج شدند (مانند «قهرمانی» - شعر طنز، تقلید، نه تنها امکانات "قانونی" مطبوعات روسیه (مجلات، کتاب)، بلکه ادبیات دست نویس که خواننده کوشا و توجه خود را داشت. اختلافات شدید، فراتر از محافل دوستانه و انجمن های ادبی تنگ، به مالکیت بخش های وسیع تری از جامعه تبدیل شد. بیننده نیز به طور فعال در آنها مشارکت داشت و پر می کرد سالن های تئاتر. صحنه روسی نیز در حال تبدیل شدن به محل نبردهای شدید ادبی است. به ویژه تاریخ پیدایش مهم‌ترین انجمن ادبی این زمان، آرزوماس، که در فعالیت‌های خود نمونه‌هایی از ساختار سازمانی جدید و اشکال متنوع‌تر جدل‌های ادبی (جزوه، اپیگرام، کانتاتای طنز و غیره) ارائه می‌کرد. با آن مرتبط بود.

دلیل ایجاد "آرزاماس"به عنوان اولین نمایش کمدی A. A. Shakhovsky (یک "گفتگوی فعال") "درسی برای کوکت ها، یا آب های لیپتسک" که در تئاتر مالی سن پترزبورگ در سپتامبر 1815 برگزار شد. به خاطر حملاتش علیه کارامزین و کارامزین شهرت دارد. حامیان جوان (کمدی "استرن جدید" و شعر طنز "کت های خز غارت شده")، شاخوفسکوی این بار ژوکوفسکی را که در محافل ادبی و کتابخوانی محبوبیت زیادی پیدا می کرد، مسخره کردند.

در اطراف ژوکوفسکی، ظهور "آب های لیپتسک" به عنوان اعلان جنگ آشکار علیه کارامزینیست ها تلقی شد و باعث بسیج تمام "ذخایر داخلی" این اردوگاه شد. برای سازماندهی مخالفت با "مکالمه"، تصمیم گرفته شد با استفاده از نقوش جزوه D. N. Bludov "A Vision in Some Fence, Published by Society of Learned," خطاب به شاخوفسکی و پیروانش، انجمن ادبی خود را ایجاد کنند. بلودوف در پوشش یک مسافر چاق که شب را در مسافرخانه ای در شهر آرزاماس در استان نیژنی نووگورود گذرانده بود، نویسنده "آب های لیپتسک" را به تصویر کشید که "علیه یک مرد جوان مهربان" (ژوکوفسکی) اسلحه به دست گرفت. درخشش با استعدادها و موفقیت ها.» در همان مسافرخانه، جزوه نویس به طور اتفاقی شاهد دیدار جوانان ناشناس - دوستداران ادبیات بود. این جلسات خیالی آرزاماس به دوستان ژوکوفسکی ایده ایجاد یک انجمن ادبی از "عاشقان ناشناخته ادبیات" به نام "آرزاماس" را داد.

انجمن ارزاماس که با اهداف ادبی و جدلی تأسیس شد، در ساختار خود اشکال سازمانی «مکالمه» را با طبقه خدماتی و سلسله مراتب ادبی حاکم بر آن تقلید کرد. ارزماس بر خلاف بسدا، جامعه ای بسته، دوستانه و به شدت خاص بود، اگرچه اکثر اعضای آن، به دلیل ماهیت فعالیت های رسمی خود، در تماس نزدیک با محافل دولتی - از جمله دیپلماتیک - بودند. با تقلید از مراسم رسمی جلسات بیصدا، پس از پیوستن به آرزاماس، هر یک از اعضا باید از میان اعضای زنده بسدا و آکادمی روسیه یک "مداحی" برای سلف "مرحوم" خود می خواند (کنت دی. ای. خوستوف، اس. . ا. شیرینسکی- شیخماتوف، خود A. S. Shishkov و غیره). "مداحی" ساکنان ارزماس، ژانرهای "بالا" مورد علاقه گویندگان را به سخره می گرفت، سبک شکوفه-آرکائیک، اشتباهات خلاف سلیقه و عقل سلیم، و ناهنجاری صوتی آثار شعری آنها را به سخره می گرفت.

پیام‌ها و پروتکل‌های طنز آرزاماس (نوشته شده توسط منشی «سوتلانا»، یعنی ژوکوفسکی) و به‌ویژه سخنرانی‌های ساکنان آرزاماس، محرکی زنده برای شکوفایی ژانرهای طنز ادبیات روسی بود.

آرزاماس علیرغم "بیهودگی" ظاهری اش به هیچ وجه جامعه ای صرفاً سرگرم کننده نبود. اعضای آن مبارزه ای جسورانه و قاطع علیه روال، علیه محافظه کاری اجتماعی و ادبی، علیه کهنه شده به راه انداختند. اصول زیبایی شناسی، با همه چیزهایی که مانع تصویب ادبیات جدید می شد. در جلسات آرزاماس، بهترین آثار A. Pushkin، Zhukovsky، Batyushkov، V.L. Pushkin و دیگران شنیده شد. آموزش ادبی. جامعه به مرکز ادبیات پیشرفته روسی تبدیل شده است که جوانانی را به سمت خود جذب می کند.

فعالیت های "آرزاماس" منعکس کننده تغییرات عمیق داخلی در خود زندگی روسیه و در وضعیت اجتماعی و ادبی پس از جنگ میهنی 1812 بود. در نبردهای مردم آرزاماس با "مردگان" "مکالمات"، در تمسخر مکتب مردگان. از نوشته‌های آن‌ها، در حملات سوزاننده، تقلیدهای آرزاماس و تیزبینی چشمگیر اپیگرام‌ها چیزی فراتر از خصومت با یک جنبش ادبی بود که در حال فروکش کردن به گذشته بود. در پس همه اینها مفاهیم جدیدی در مورد شخصیت پنهان بود که به تدریج از قدرت اخلاق تنگ نظرانه و فئودالی، از سرکوب ایدئولوژیک ایده های توسعه یافته در عصر مطلق گرایی رهایی یافت. در آرزاماس آنها نه تنها در مورد ادبیات، بلکه در مورد گذشته تاریخی و سرنوشت آینده روسیه نیز بحث کردند. آنها به گرمی هر چیزی را که در پیشرفت اجتماعی اختلال ایجاد می کرد، محکوم کردند.

اعضای جامعه دوست داشتند که اتحادیه خود را "برادری آرزاماس" بنامند و نه تنها بر شباهت سازمانی بلکه بر خویشاوندی عمیق معنوی آنها تأکید داشتند.

مردم ارزماس مهمترین وظیفه خود را مبارزه برای اتحاد بهترین نیروهای ادبی می دانستند. و در اینجا متحدان آنها نه تنها نویسندگان همفکر بودند، بلکه اغلب نویسندگانی با جهت گیری ادبی و زیبایی شناختی متفاوت بودند، به عنوان مثال کریلوف و درژاوین، که، همانطور که مشخص است، اعضای «مکالمه عاشقان کلمه روسی» بودند. ”

در سال 1817، اعضای سازمان های مخفی دکابریست M. F. Orlov، N. I. Turgenev، N. M. Muravyov به آرزاماس پیوستند. آنها با اصرار بر تصویب "قوانین" و منشورها و ایجاد ارگان چاپی خود (مجله ارزماس) تلاش کردند تا جامعه ارزماس را اصلاح کنند. دمبریست‌ها که از جهت‌گیری کلی فعالیت‌های آرزوماس که عمدتاً به حل مسائل ادبی مربوط می‌شد (البته به طور گسترده درک می‌شد) راضی نبودند، سعی کردند مردم آرزاماس را به مشکلات سوزان عصر معطوف کنند تا جامعه را به تریبونی تبدیل کنند. مبارزه سیاسی شدید «آرزاماس» که برای حل سایر مشکلات ایدئولوژیک و خلاقانه ایجاد شده بود، در ساختار درونی خود پاسخگوی نیازها و آرزوهای اعضای جدید جامعه با تفکر رادیکال نبود که منجر به انشعاب داخلی و سپس توقف همه فعالیت های آن شد (1818).

آن گرایش های توسعه اجتماعی و ادبی که سخنگویان آن در "آرزاماز" M. Orlov و N. Turgenev منجر به ظهور اشکال سازمانی جدید - انجمن های ادبی دوران دکابریست شدند. در 1818-1819 تأسیس شد. "انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسی" و "چراغ سبز" شاخه های ادبی ("هیئت ها") انجمن های مخفی بودند.

مطابق اساسنامه "اتحادیه بهزیستی"دمبریست‌ها می‌کوشیدند آن دسته از انجمن‌های ادبی را که به نظر می‌رسیدند قادر به انجام وظایف آموزشی و تبلیغی گسترده ("لگدمال کردن جهل"، تبدیل "ذهن به کارهای مفید"، "معرفت به سرزمین پدری"، تحت تأثیر نفوذ خود باشند. "به سوی روشنگری واقعی").

ایجاد انجمن‌های دکبریست به‌طور مناسب - بر مبنای بنیادی ایدئولوژیک و سازمانی جدید - به نیمه دوم دهه 1810 برمی‌گردد که با بلوغ سریع دکابریسم مشخص شد. شرکت کنندگان در انجمن های مخفی به ایجاد شعبه های ادبی قانونی و غیرقانونی («دولت ها») و متعاقبا نظارت بر کار آنها متهم شدند. تشکیلات جوامع فوق الذکر با اجرای این مهم ترین اصل از منظر ادبی-اجتماعی مرتبط است.

"چراغ سبز"، که نام خود را از محل جلسات ارجمند خود گرفته است (در سن پترزبورگ ، در خانه N. Vsevolozhsky ، در سالنی که توسط یک لامپ با یک آباژور سبز روشن می شد) برگزار شد ، یک انجمن ادبی غیرقانونی با سیاسی قوی بود. مشروح جامعه در صفوف خود «رادیکال‌های جوان»، حامیان دگرگونی سیاسی روسیه و حتی جمهوری‌خواهان را به‌طور اعتقادی شامل می‌شد. روحیه استقلال طلبی و رد شدید نظم مدرن روسیه بر "چراغ سبز" حاکم بود. اعضای جامعه که در میان آنها پوشکین، اف. گلینکا، آ. دلویگ، ن. گندیچ، منتقدان تئاتر D. Barkov، Y. Tolstoy، A. Ulybyshev تبلیغاتی، جوان "راک" مملو از "آزاد اندیشی" (P. Kaverin، M. Shcherbinin و غیره) به دلیل وسعت و تنوع علایق فرهنگی خود متمایز هستند و فعالانه با یکدیگر همکاری می کنند. در مجلات سنت پترزبورگ با توجه به شهادت رهبران جامعه مخفی (در کمیسیون تحقیق) که با این حال سعی در کم رنگ کردن اهمیت سیاسی این جامعه برای اهداف تاکتیکی داشتند، در جلسات آن اشعار جمهوری خواهی و نقوش ضد حکومتی خوانده شد.

این فعالیت اشکال قانونی دیگری داشت. انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسیه" پس از گذراندن یک تحول پیچیده داخلی، همراه با مبارزه شدید بین راست، "خوش نیت" (N.A. Tsertelev، B.M. Fedorov، D.I. Khvostov، V.N. Karazin) و جناح چپ، Decambrist (F.N. Glinka، N. و A. Bestuzhev، K. F. Ryleev، A. O. Kornilovich، V. K. Kuchelbecker، O. M. Somov، و غیره)، جامعه تا سال 1821 به مرکز واقعی فرهنگ پیشرفته روسیه، مرکز مترقی ترین نیروهای آن تبدیل شده بود. فعالیت های جامعه متنوع است: جلسات منظم با بحث در مورد همه آنچه در "ادبیات روسی" قابل توجه است، یک مبارزه ایدئولوژیک و زیبایی شناختی اساسی برای ایجاد یک حقیقت واقعی. ادبیات ملیتوسعه و تحلیل مسائل علمی ( تاریخ مدنی, اقتصاد سیاسی، زیبایی شناسی)؛ جلسات عمومی آزاد که طیف وسیعی از شرکت کنندگان را جذب می کند. در نهایت، حمایت از مجلات مترقی با آثار خود ("پسر میهن"، "نفسکی تماشاگر"، بعدا سازماندهی سالنامه "ستاره قطبی" توسط رایلف و بستوزف)، انتشار مجله خود ("رقیب آموزش و خیریه") - این فهرست کاملی از مناطقی نیست که برنامه این انجمن ادبی Decembrist در آنها انجام شده است. مقیاس کار او نشان دهنده تأثیر عظیمی است که جامعه آزاد در محافل ادبی در دهه 1820 به دست آورد و به تأثیرگذارترین و مهم ترین سازمان از این نوع تبدیل شد.

در سال 1823، یک " انجمن فیلسوفان"، که متعاقباً شامل شخصیت‌های برجسته ادبی مانند V. F. Odoevsky، D. V. Venevitinov، I. V. Kireevsky، S. P. Shevyrev، M. P. Pogodin و دیگران بود. مسائل، اما به سمت مسائل فلسفی و زیبایی شناختی، که در دوران پس از دسامبر اهمیت زیادی پیدا کرد. با این حال، در آستانه 14 دسامبر 1825، خردمندان نیز خود را به حوزه نفوذ دكبریست ها می دیدند. در جلسات جامعه، بحث لزوم «تغییر در شکل حکومت» نیز مطرح شد. پس از شکست دمبریست ها، خردمندان جلسات خود را متوقف کردند و آرشیو جامعه را نابود کردند.

انجمن ها و محافل ادبی ربع اول قرن نوزدهم. نه تنها شکل خاصی از زندگی ادبی بودند. آنها در روند اجتماعی و ادبی آن زمان، در توسعه بسترهای زیبایی شناختی و تحکیم نیروهای ایدئولوژیک و هنری، در بهبود اشکال جدل های ادبی نقش بسزایی داشتند. آنها به نزدیک شدن ادبیات به نیازهای توسعه اجتماعی در روسیه و بیدار شدن علاقه گسترده تر به خلاقیت ادبی کمک کردند. انجمن ها و محافل ادبی پس از انجام این مهم ترین وظیفه، کارکرد خود را به پایان رساندند و نیاز مبرم به فعالیت آنها به تدریج از بین رفت.

تحکیم و مرزبندی نیروهای ادبی در طول سال‌های ارتجاع نیکلاس بر مبنایی کاملاً متفاوت و عمدتاً اجتماعی-فلسفی رخ می‌دهد.

مشکلات مطالعه شعر

A. F. Merzlyakova

کار درسی

دانش آموزان سال دوم

گروه زبان و ادبیات روسی

یوخانوا آنا دمیتریونا

ناظر علمی –

نامزد علوم فیلولوژیکی

هنر معلم A. Yu

1. مقدمه………………………………………………………………………………………..3

2. انجمن ادبی دوستانه…………………………………………………………

2.1. تاریخ جامعه…………………………………………………………………………..7

2.2. شعرهای اولیه A. F. Merzlyakov………………………………………………………………………………

3. آهنگ ها و عاشقانه ها…………………………………………………………………….

3.1. ژانر "آهنگ روسی" و عاشقانه………………………………………………………………………………….

3.2. آهنگ ها و عاشقانه های A. F. Merzlyakov……………………………………………

4. ترجمه ها…………………………………………………………………………………………………………………………………

5. نتیجه گیری………………………………………………………………………………….. 32

6. کتابشناسی……………………………………………………………………………………………………………………………………….

مقدمه:

A. F. Merzlyakov (1778-1830) - استاد دانشگاه امپراتوری مسکو، منتقد، نظریه پرداز ادبی، مترجم، شاعر. شخصیتی که توجه پژوهشگران ادبیات روسیه را به خود جلب می کند، اما هنوز به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است. به عنوان مثال، فعالیت شاعرانه مرزلیاکوف به ندرت مورد توجه دانشمندان قرار می گیرد. اگر به این واقعیت فکر کنید که آثار جمع آوری شده A. F. Merzlyakov هنوز وجود ندارد و مجموعه اشعاری که توسط M. Lotman گردآوری شده است ، حتی بیشتر آشکار می شود. حاوی اشتباهات کتابشناختی است و می تواند تنها کلی ترین ایده را از اشعار مرزلیاکوف ارائه دهد.

هدف از این کار بررسی ادبیات علمی است که مطالعاتی در مورد شعر مرزلیاکف ارائه می دهد و نقاط کور مطالعه آن را شناسایی می کند.

لازم به ذکر است که رشد خلاقیت نویسنده همیشه ارتباط نزدیکی با زندگی نامه او ندارد. در مورد مرزلیاکوف، می توان به وضوح این ارتباط را ردیابی کرد و دوره بندی خاصی از شعر او ساخت. بیایید با داده های بیوگرافی کلی شروع کنیم: Merzlyakov در شهر Dalmatovo، استان پرم، در یک خانواده بازرگان فقیر به دنیا آمد. فئودور آلکسیویچ مرزلیاکوف، پدر پروفسور، منتقد و شاعر آینده، به پسرش فقط خواندن و نوشتن آموخت. استعداد این پسر برای یادگیری برای اولین بار توسط عمویش الکسی الکسیویچ مرزلیاکوف، که به عنوان حاکم صدراعظم تحت فرماندار کل استان های پرم و توبولسک، الکسی آندریویچ ولکوف، خدمت می کرد، مورد توجه قرار گرفت. او برادرش را متقاعد کرد که پسرش را به پرم بفرستد، جایی که پسر بعداً در مدرسه دولتی پرم تحصیل کرد، جایی که مدیر مدرسه، I. I. Panaev، شخصاً او را ثبت نام کرد. یک روز پانایف از A.A Merzlyakov بازدید کرد و در آنجا با برادرزاده جوان خود صحبت کرد. پانائف الکسی فدوروویچ را باهوش و توانا یافت و روز بعد مرزلیاکوف به مدرسه دعوت شد. یک سال بعد ، دانش آموز "قصه پایان صلح با سوئدی ها" را به پانائف آورد که کارگردان مشتاق به ولکوف ارائه کرد. ولکوف این اثر را برای رئیس مدارس دولتی پیوتر واسیلیویچ زاوادوفسکی فرستاد و او خود قصیده ای را به کاترین دوم تقدیم کرد. با فرمان ملکه، قصیده در مجله منتشر شد " فروشگاه روسی"در سال 1792.

کاترین دستور داد مرزلیاکوف را به مسکو یا سن پترزبورگ بفرستند تا «به علم خود ادامه دهد». در سال 1793 ، الکسی فدوروویچ مرزلیاکوف وارد سالن بدنسازی مسکو در دانشگاه شد. متصدی آن میخائیل ماتوویچ خراسکوف است که بیست سال بعد مرزلیاکوف "روسیادا" او را در صفحات مجله "آمفیون" به طور انتقادی تجزیه و تحلیل خواهد کرد. از سال 1795، مرزلیاکوف در دانشگاه امپراتوری مسکو تحصیل کرد، جایی که در سال 1798-1799 مدرک لیسانس گرفت. در سال 1804، مرزلیاکوف به استادی رسید، سپس به عنوان دستیار، بخش فصاحت و شعر روسی را اشغال کرد و از سال 1817 تا 1818 به عنوان رئیس بخش کلام خدمت کرد. او از سال 1821 تا 1828 همین سمت را داشت.

مرزلیاکوف علیرغم فعالیت‌های اداری فعالش، بیشتر توسط معاصرانش به عنوان معلمی با استعداد و بداهه‌نویسی درخشان یاد می‌شد. D. N. Sverbeev، دانشجوی دانشگاه امپراتوری مسکو از سال 1813، در خاطرات خود در مورد سخنرانی های مرزلیاکوف چنین نوشت: "به نظر می رسد که او هرگز برای سخنرانی های بداهه خود آماده نشده است. چند بار برای من اتفاق افتاده است که به دلایلی مورد علاقه او، نیم ساعت قبل از سخنرانی، خواب سالم بعد از ظهر او را قطع کنم. سپس با عجله شروع به نوشیدن رام و چای از یک فنجان بزرگ کرد و از من دعوت کرد تا با او چای بنوشیم. او با اشاره به قفسه ها به من دستور داد: «بگذار کتاب را برای سخنرانی ببرم. "کدوم؟" - "هر چی تو بخوای." و اینطور شد، هر کس را به دست می آورید، و هر دوی ما، او، مشتاق رام، من، از چای، به دانشگاه می رویم. پس چی؟ کتاب باز می شود و نمایش عالی آغاز می شود.»

در سال 1812، A.F. Merzlyakov اولین دوره رایگان ادبیات عمومی را در روسیه افتتاح کرد که هدف آن آشنایی جامعه با نظریه و تاریخ ادبیات بود. گفتگوها در خانه شاهزاده B.V. Golitsyn انجام شد: رقصنده مشهور، شیک پوش و شخصیت ادبی آن زمان. با این حال، مکالمات با حمله ناپلئون قطع شد و تنها در سال 1816 در خانه آگرافنا فدوروونا کوکوشکینا، خواهر معروف، از سر گرفته شد. چهره تئاترو یکی از دوستان بزرگ محافل ادبی مسکو، فئودور فدوروویچ کوکوشکین. مرزلیاکف در طی دو مرحله از وجود این دوره، قواعد کلی فصاحت و شعر گویی را بررسی کرد و بر اساس آن آثار مشهورترین شاعران روسی، عمدتاً در دوره لومونوسوف را تجزیه و تحلیل کرد. باید گفت دوره داشت موفقیت بزرگهم در میان جوانانی که در ابتدا هدفشان بود و هم در میان افراد نجیب پایتخت.

فعالیت های عمومیمرزلیاکووا همچنین شامل شرکت در جوامع مختلف بود. به عنوان مثال، او یکی از اعضای واقعی و فعال انجمن عاشقان ادبیات روسی بود که در سال 1811 در دانشگاه مسکو به وجود آمد. استاد در هر جلسه شعر یا نثر او را می خواند. مرزلیاکوف همچنین عضو انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه، انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر بود، اما احتمالاً نقش حیاتیانجمن ادبی دوستانه، که در سال 1801 به وجود آمد، در رشد شعری او نقش داشت.

تاریخچه انجمن

در پایان دهه 1790، مرزلیاکوف به آندری ایوانوویچ تورگنیف و واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی نزدیک شد. شخصیت دوم نیازی به اظهار نظر ندارد، اما چند کلمه در مورد تورگنیف باید گفت.

آندری ایوانوویچ تورگنیف (1781-1803) - شاعر، پسر مدیر دانشگاه مسکو (1796-1803) و فراماسون ایوان پتروویچ تورگنیف، برادر بزرگتر سیاستمدار برجسته روسی الکساندر تورگنیف و دکابریست نیکولای تورگنیف. با اشاره به تحقیقات V. M. Istrin، منتقد ادبی و مورخ مدرن روسی A. L. Zorin در مورد برادران تورگنیف و اطرافیان آنها می نویسد که آنها "با سرگرمی های عرفانی پیشینیان خود بیگانه بودند.<…>، اما آنها عطش خودسازی و فضای خاص دقیق اخلاقی را که ماسون های مسکو را متمایز می کرد، پذیرفتند. این اظهار نظر کاملاً جهت گیری عقاید و باورهای شاعر جوان آندری تورگنیف و دوستش A.F. Merzlyakov را در اواخر هجدهم̶ آغاز قرن نوزدهم.

ما ریشه های جامعه ای را می یابیم که در این فصل مورد بحث قرار خواهد گرفت و نقش مهمی در رشد مرزلیاکوف به عنوان شاعر در مجمع ادبی ایفا کرد که در سال 1798 در مدرسه شبانه روزی امپراتوری مسکو در میان رفقای V.A. Zhukovsky به وجود آمد. اعضای مجمع، از جمله آندری و الکساندر تورگنیف و الکسی مرزلیاکوف بودند. پژوهشگر وی. دومی شامل موارد ذکر شده در بالا ایوان پتروویچ تورگنیف بود). ایسترین می نویسد: «از اینجا، تکنیک های آموزشی را که در مدرسه شبانه روزی نوبل دانشگاه به کار می رفت و متعاقباً جهت انجمن ادبی دوستانه را تعیین می کرد، دنبال کرد. از این رو تمام سخنرانی های متعدد، هم در خود مدرسه شبانه روزی و هم در جلسات دانش آموزان مدارس شبانه روزی در مورد اخلاق و مضامین میهن پرستانه. آنچه تازه است فقط علاقه به شعر است، اما ابزار آموزشی هم بود. دومی در نسل جوان آن جریان جدیدی را که قبلاً به‌ویژه قابل توجه نبود، یعنی علاقه به شعر ایجاد کرد.» ایسترین وجه تمایز اصلی حلقه A.F. Merzlyakov در آن سالها را "تأثیر یک روند احساساتی" و وجود "علائق صرفاً ادبی" می نامد (در حالی که ایسترین "خیرخواهی و خودسازی اخلاقی" را هدف می داند و بنابراین حوزه اصلی مورد علاقه انجمن علمی دوستانه، که ادبیات را به پس زمینه می برد).

V. M. Istrin همچنین می گوید که حتی قبل از وجود انجمن ادبی دوستانه، شرکت کنندگان آن اغلب اوقات را با هم می گذراندند: آنها درباره آثار یکدیگر بحث و انتقاد می کردند، اشعار و نمایشنامه هایی را توصیه می کردند که باید به روسی ترجمه شوند.

بنابراین، V. M. Istrin در اثر خود انجمن ادبی دوستانه را از نظر استقلال بی‌اهمیت می‌داند، اما در چارچوب جوامع قبلی و بعدی (محقق از آرزاماس به عنوان نمونه حلقه‌ای متأخر یاد می‌کند) اهمیت تاریخی آن را تشخیص می‌دهد و از آن صحبت می‌کند. غلبه بر «عنصر اجتماعی<…>در قالب خیریه، که اساس انجمن آموخته های دوستانه را تشکیل داد، و در مورد پذیرش، به لطف این دومی، کیش دوستی، که بعدها مشخص شد ویژگی مشترک بسیاری از مجموعه های ادبی است.

بنابراین، پس از اینکه ژوکوفسکی مدرسه شبانه روزی را ترک کرد، دوستانش حلقه جدیدی ایجاد کردند. مبتکران ایجاد آن، و بعداً علاقه مندان اصلی، A. I. Turgenev و A. F. Merzlyakov بودند. بنابراین، در 12 ژانویه 1801، اولین جلسه انجمن ادبی دوستانه در خانه وویکوف در قطب دویچی برگزار شد، که در آن برادران آندری ایوانوویچ و الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، الکسی فدوروویچ مرزلیاکوف، برادران آندری سرگئیویچ قیساروف، آندره وایساروویچ و آندره وایچیلی. ژوکوفسکی، الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، سمیون املیانوویچ رودزیانکو، الکساندر فدوروویچ وویکوف شرکت کردند. در همان جلسه، "قوانین انجمن ادبی دوستانه" که توسط مرزلیاکوف تنظیم و خوانده شد، امضا شد. این قوانین بعداً توسط N.S. Tikhonravov در مجموعه "انجمن عاشقان ادبیات روسیه برای سال 1891" منتشر شد. آنها هدف، موضوع، وسیله، نظم و سایر قواعد را برای اعضای جامعه تعیین می کنند.

یو. ام. لوتمن وظیفه اصلی جامعه را "آماده سازی برای خدمت فعال و ایثارگرانه به میهن" می نامد. اما در جامعه از همان ابتدا با این تعریف تناقض وجود دارد: تضاد بین دوستان. وجود اختلاف نظر در بین حلقه توسط V. M. Istrin نیز مورد توجه قرار گرفت. او در مورد دو سخنرانی صحبت می کند، یعنی سخنرانی ژوکوفسکی "درباره دوستی" که در 27 فوریه ایراد شد و سخنرانی مرزلیاکوف در 1 مارس که واکنشی به سخنرانی ژوکوفسکی است. مرزلیاکوف در سخنرانی خود با عنوان مشخصه "درباره فعالیت" از "رویاپردازی" دوستان خود به ویژه ژوکوفسکی انتقاد می کند و از آنها می خواهد که رویاهای آینده را کنار بگذارند و به فعالیت به عنوان "نگهبان و مادر همه موفقیت ها" نگاه کنند. یو. ام. لوتمن موفق شد دلایل اختلافات را بررسی کند. او می نویسد: "در مسکو، که از وحشت پاولوف مرعوب شده بودند، دوستان استبداد را محکوم کردند، رویای سوء استفاده های مدنی را در سر می پروراندند و اغلب مستقیماً وضعیت روسیه را لمس می کردند." وقتی از "دوستان" صحبت می شود، منظور لوتمن همه اعضای حلقه نیست، بلکه به طور خاص مرزلیاکوف، آندری تورگنیف، آندری کیساروف و وویکوف است. آن‌ها در دیدگاه‌های زیبایی‌شناختی خود با ژوکوفسکی، الکساندر تورگنیف و میخائیل کیساروف در تضاد هستند. جوهر تضاد در نگرش به کرمزینیسم، یا، اگر عمیق تر در ماهیت مسئله، نسبت به هدف ادبیات کاوش کنیم، نهفته است: اولین گروه از شرکت کنندگان جامعه، «جهت ادبی کرمزین» را محکوم می کنند.<…>اول از همه، برای رد مضامین مدنی، برای انحراف توجه نویسنده از محتوای "بالا" به پرداخت ادبی و ظرافت سبک" و از این طریق شعر مدنی را تعریف می کند. گروه دوم از کرمزینیسم دفاع می‌کنند و بر مضامین غنایی ذهنی در شعر تمرکز می‌کنند، که دقیقاً نمایانگر اصل احساسی است که V. M. Istrin درباره آن صحبت کرد. این مناقشه خیلی زود جامعه را متلاشی کرد (در دسامبر 1801 جامعه از هم پاشید)، اما تا حد زیادی آینده را تعیین کرد. توسعه خلاقشرکت کنندگان آن، بدون استثنا A.F. Merzlyakov.

آهنگ ها و عاشقانه ها

همانطور که در بالا ذکر شد، انجمن ادبی دوستانه مسئله هنر متمایز ملی را مطرح کرد، و بنابراین علاقه اعضای حلقه، از جمله A.F. Merzlyakov، به فولکلور بسیار زیاد بود. در فصل اول بارها به تأثیر ایدئولوژیک قوی شاعر آندری تورگنیف بر موقعیت و شعر مرزلیاکوف اشاره کرده ایم. یو ام. لوتمن خاطرنشان می کند که "اگر مرزلیاکوف در طرح مشکلات آزادی اندیشی سیاسی از آندری تورگنیف پیروی می کرد ، پس از آن به نفع او در یک موضوع مهم - ملیت - رهبر او بود."

بگذریم که شرکت کنندگان انجمن ادبی دوستانه مشکلی را که برای خود پیش آمده بود به طرق مختلف حل کردند و البته به نتایج متفاوتی هم دست یافتند. جستجوی مرزلیاکوف منجر به خلق آهنگ ها شد. لازم به ذکر است که درخشان ترین دوره در کار شاعر محسوب می شود
1803-1807، زمانی که مرزلیاکوف به طور فعال روی ایجاد آهنگ هایی با سبک فولکلور، به اصطلاح "ترانه های روسی" کار کرد.

ترجمه ها

هنگام پرداختن به موضوع شعر A. F. Merzlyakov ، نمی توان به فعالیت ترجمه ای که در تمام دوران حرفه ای او ادامه داشت توجه نکرد. زندگی خلاق. مرزلیاکوف آثاری در انواع و ژانرهای مختلف ترجمه کرد. با قضاوت بر اساس ترجمه های شناخته شده ما (آنهایی که در نشریات یا آنهایی که در پروژه ها بودند)، مرزلیاکوف تسلط کافی به زبان های فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی، یونانی باستان و لاتین داشت. ذکر این نکته که شرح حال «مترجم منصف پیشینیان» همان تأثیری را که روی اثری که قبلاً بررسی کردیم، بر ترجمه های او دارد، اضافی نیست. در این فصل، در صورت امکان، نه تنها به ترجمه های شاعرانه، با هدف آشکار ساختن و تکمیل نگرش ایدئولوژیک نویسنده، می پردازیم.

با بازگشت به انجمن ادبی دوستانه و به طور کلی دوره اولیه فعالیت مرزلیاکوف، بیایید در مورد ترجمه رمان "رنج" گوته که توسط او، آندری تورگنیف و واسیلی ژوکوفسکی طراحی شده است صحبت کنیم. ورتر جوان" همانطور که N. E. Nikonova می نویسد، "با تسلط بر تجربه و سنت های کارامزینیسم، اعضای انجمن ادبی دوستانه دستورالعمل های جدیدی را در مسیر دستیابی به هدف اصلی - ایجاد ادبیات اصیل روسی - اعلام کردند. همان طور که می دانیم، منشأ این نوسازی، تغییر تمرکز از ادبیات ادبی فرانسوی به آلمانی بود که در آن دوستان امیدوار بودند ابزارهای شاعرانه مناسبی برای بیان جهان بینی رمانتیک بیابند. ترجمه از سال 1799 تا 1802 انجام شد و در نسخه خطی باقی ماند. ترجمه دوستان از «حیله گری و عشق» شیلر باقی نمانده است، اگرچه آثار او به طرز باورنکردنی الهام بخش جوانان بود. این شاعر آلمانی برای آنها "خواننده آزادی انسان و حقوق فردی پایمال شده" بود، بنابراین جای تعجب نیست که این حلقه مجذوب "دزدان" شیلر و وجود پروژه ای برای ترجمه شعر او "دون کارلوس، که ظاهراً اجرا نشد. لوتمن نتیجه می گیرد: «ایده های ضد فئودالی و دموکراتیک قرن هجدهم توسط گروه پیشرو انجمن ادبی دوستانه در نسخه فوری و منسجم آنها که در فرانسه پیش از انقلاب ارائه شده بود درک نشد. فلسفه دموکراتیک، در روسیه - توسط رادیشچف، اما به شکل شورش و آزاد اندیشی، مشخصه گوته و شیلر جوان».

برای درک آثار مرزلیاکوف، ترجمه های او از تیرتائوس که کمی بعد تکمیل شد و در سال 1805 در "بولتن اروپا" منتشر شد، اهمیت کمتری ندارد. بازی کردند نقش قابل توجهیدر اجرای شعار خلق هنر پهلوانی که در انجمن ادبی دوستانه مطرح شد و تا حد زیادی منعکس کننده آرمان قهرمانی بود که دوستان در فرهنگ اسپارتی یافتند. شایان ذکر است که "مرزلیاکوف هنگام ایجاد ترجمه های خود از تیرتائوس، نگران بازآفرینی روح دوران باستان واقعی نبود. نشان از این دارد که وی با دانستن زبان یونانی و آشنایی با متن اصلی، ترجمه آلمانی آن را الگو قرار داده است.<…>او به چیز دیگری علاقه مند بود - ایجاد نمونه هایی از شعر قهرمانی روسی، جایی که در مرکز تصویر "بزرگ در مردان" است، که "با اشتیاق رشک برانگیز برای ملاقات با مرگ شعله می کشد." بنابراین، ارتباط بین اثر اولیه اولیه شاعر که در فصل دوم به بررسی آن پرداختیم، و علایق در زمینه ترجمه را نمی توان انکار کرد.

"بتهای مادام دزولیر" توسط مرزلیاکوف در یک نسخه کوچک جداگانه در سال 1807 منتشر شد. علاوه بر خود بتها، این نشریه شامل مقدمه ای از مترجم است که سرنوشت دشوار آنتوانت دزولیر را به عنوان یک شخص و به عنوان یک نویسنده شرح می دهد. مرزلیاکوف دزولیر را "صفای جدید" می نامد و خواننده را به شاعره مشهور یونان باستان از جزیره لسبوس که شاعر شعرهایش را نیز ترجمه کرده است، ارجاع می دهد. متأسفانه، ما نتوانستیم نقدهایی را برای این انتشار پیدا کنیم، اما با مقایسه سال انتشار و حوزه اصلی مورد علاقه مرزلیاکوف در این دوره، مشاهده مستقلی دشوار نبود: در فصل سوم این اثر ما در مورد آن صحبت کردیم. موفقیت های شاعر در ژانر "آهنگ روسی". این موفقیت ها، اول از همه، به این موضوع مرتبط است که نویسنده چقدر خاستگاه عامیانه اصلی اشعار دهقانی را به طرز ظریفی احساس می کند. در رابطه با تعریف ژانردر آثار مادام دزولیرز، متوجه می‌شویم که هدف این بت برای به تصویر کشیدن یک زندگی آرام در دامان طبیعت است، در حالی که آثار دزولیه «نماینده مونولوگ‌های غم‌انگیز» است که در آن «دنیای ایده‌آل طبیعت، که تخیل نویسنده به آن می‌کوشد، باشد. به شدت مخالفت کرد دنیای انسانی" این احتمالاً در آن زمان برای مرزلیاکوف شاعر جالب بود.

تقریباً در همان زمان، در سال 1808، اکلوگهای پوبلیوس ویرژیل ناسو با ترجمه مرزلیاکوف منتشر شد. شاعر در پیشگفتار «چیزی در مورد اکلوگ» به ماهیت منشأ برده داری می پردازد. لوتمن معتقد است که "افکار نویسنده مقاله در مورد اکلوگ نه چندان بر برده داری به طور کلی، بلکه بر سرنوشت دهقان روسی متمرکز بود." در این مورد، ارتباط موضوعی با "ترانه های روسی" اصلی شاعر آشکار است: مرزلیاکوف در آثار خود غم و اندوه افراد اجباری را توصیف می کند و با آنها همدردی می کند. مضامین ضد رعیت و به طور کلی موضوع آزادی هم در دوره اولیه و هم در مرحله بعدی توسعه ژانر "آهنگ روسی" و عاشقانه به A.F. Merzlyakov نزدیک بود.

«تقریباً در سال 1806 در رابطه با مرزلیاکوف فرهنگ باستانیتغییرات در راه است اگر مرزلیاکوف در طول دوره ایجاد ترجمه از تیرتی، عمدتاً به تأکید سیاسی و جهت گیری مدنی کار علاقه داشت، دنیای باستاناز طریق منشور ایده های قهرمانانه متعارف در روح قرن هجدهم درک شد (به همین دلیل است که او می توانست با دانستن یونانی از آلمانی ترجمه کند)، اکنون موقعیت او در حال تغییر است. علاقه به زندگی واقعی دنیای باستان ما را وادار می کند تا منظومه شعر شاعران باستان را مطالعه کنیم و به دنبال راه هایی برای انتقال مناسب آن از طریق شعر روسی باشیم.<…>ادبیات جهان باستان توسط او عامیانه تلقی می شد<…>با این حال، این ایده واقع بینانه که تمرین زندگی روزمره موضوعی شایسته برای بازتولید شاعرانه است برای مرزلیاکوف بیگانه بود. توسل به شاعران باستان به این معنا فرصت تجلیل از "کم" را فراهم می کند. زندگی عملی. این ویژگی سبک ترجمه مرزلیاکوف را تعیین کرد و اسلاوییسم ها را با کلمات روزمره و خصوصیات رایج ترکیب کرد. همه این نظرات مربوط به "تقلید و ترجمه از شاعران یونانی و لاتین توسط A. Merzlyakov" است که در 2 قسمت در 1825-1826 منتشر شده است. شاعر روی آنها کار کرد مدت طولانیو این آنها هستند که دارایی اصلی کل مسیر خلاقانه مرزلیاکوف در نظر گرفته می شوند.

«تقلیدها و ترجمه‌ها» شامل گزیده‌هایی از هومر، ترجمه‌های سافو، تئوکریتوس، تیرتائوس و دیگر ترجمه‌های شاعرانه پیشینیان، و همچنین تراژدی‌های آیسخولوس، اوریپید، سوفوکل و گزیده‌هایی از آینه است. استفاده مرزلیاکوف از هگزامتر در اینجا مهم است: این امر محققان را به رابطه او با یکی دیگر از مترجمان مشهور آن سالها، گندیچ، ارجاع می دهد. علیرغم این واقعیت که امروزه ما دومی را پدر هگزامتر روسی می دانیم، معاصران بیش از یک بار برتری مرزلیاکوف را در این مورد ابراز کرده اند. به عنوان مثال، M.A. Dmitriev نوشت: "Merzlyakov، نه Gnedich، شروع به معرفی هگزامترها کرد." با این حال، هر دوی آنها در این مورد سنت تردیاکوفسکی و رادیشچف را ادامه دادند.

لاتمن آزمایش‌های مرزلیاکوف را در نسبت‌های «سافیک» در این مجموعه جالب می‌یابد. "مرزلیاکوف در "ترانه های عامیانه" خود هنوز هم بسیار ترسو سعی می کند شعر سنتی هجایی-تونیک را با یک تونیک متنوع کند و شعرهایی مانند: "من به غم و اندوه چیزی در جهان فکر نمی کردم" استثنا بود. مرزلیاکوف در کار خود بر روی ترجمه‌های سافو بود که تونیک هجایی را رها کرد و به تونیک متری رسید که توسط وستوکوف به عنوان ذاتی آواز روسی شناخته شد.<…>ترجمه از سافو برای اولین بار در سال 1826 منتشر شد و ظاهراً مرزلیاکوف استدلال وستوکوف را در نظر گرفت و عمداً شعر باستانی را به سیستمی نزدیک کرد که او آن را شعر روسی و عامیانه می دانست.<…>تقریب لحن به زبان روسی آهنگ محلیبا انتخاب واژگان و عبارات پشتیبانی شد: "گنجشک های زیبا"، "روح من را خرد نکن"، "بال زدنت"، "اینکه من غمگینم."

در همان سال 1825، N. A. Polevoy در مجله تلگراف مسکو مروری بر قسمت اول مجموعه "تقلیدها و ترجمه ها" منتشر کرد و به اهمیت آنها برای خواننده مدرن روسی اشاره کرد که به گفته منتقد، توجه کمی دارد. ادبیات کهن، در حالی که «یک نویسنده واقعاً روشن فکر باید در تحصیلات خود ترکیب شود سیستم کاملادبیات جهان شمول و از آرمان لطف، منطبق با تجربه قرن ها، تا در نهایت قوانین و الگوهایی را استخراج کنیم که باید از آنها پیروی کرد.» بیشتراین بررسی به مقاله مقدماتی مرزلیاکوف "درباره آغاز و روح تراژدی باستانی" اختصاص دارد که در آن مترجم به طور فعال در مورد اهداف و اهداف ترجمه آثار باستانی تأمل می کند. در مورد خود آثار بسیار کم و فقط به صورت دستوری گفته می شود که چندان مورد توجه ما نیست.

یکی از مهمترین آثار این شاعر ترجمه از ایتالیایی «اورشلیم آزاد شده» تاسو بود که در سال 1828 منتشر شد، اما در اواسط دهه 1990 آغاز شد. مرزلیاکوف که کارامزینیسم و ​​متعاقباً رمانتیسم را نمی پذیرفت، در خلق شعر خود به سنت قرن هجدهم روی آورد. به گفته لوتمن، این باستان گرایی دقیقاً در "اورشلیم آزاد شده" قابل توجه بود، که نتوانست آن را در زمان انتشار محبوب کند.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که ترجمه های مرزلیاکوف سزاوار همان شناخت قابل توجهی نبود که آهنگ ها و عاشقانه های او دریافت کردند، اما انتشار آنها در مجلات و مجموعه ها بی توجه نبود.

نتیجه گیری

بنابراین ، در بالا مروری بر مطالعات علمی و انتقادی شعر A. F. Merzlyakov بود. همچنین تلاش شده است تا با مطالعه زندگینامه شاعر و انتشارات وی سیر تحول خلاقیت شعری منعکس شود. مجموعه اشعار مرزلیاکوف کوچک است، که این امکان را فراهم می کند تا بیشتر انتشارات زندگی و پس از مرگ او را در نظر بگیریم.

در طول کار، برخی از شکاف ها در مطالعه شعر مرزلیاکوف آشکار شد: 1) اشعاری که به سه حوزه اصلی که در بخش اصلی کار ما مورد توجه قرار گرفته اند، مرتبط نیستند. اگر قصیده‌ها، ترانه‌ها و ترجمه‌ها در نقد و پژوهش علمی پوشش داده شوند، مثلاً ژانر پیام و سایر ژانرهای فرعی در سایه می‌مانند. 2) مرز بین "ترانه های روسی" و عاشقانه های مرزلیاکوف هنوز بر اساس علمی ترسیم نشده است ، در حالی که هنگام انتشار مجموعه "ترانه ها و عاشقانه ها" در سال 1830 ، خود شاعر متون غزلی خود را تقسیم کرد. این جهتتوسط دو ژانرهای مختلف، که در عنوان کتاب می بینیم; 3) علیرغم تعداد قابل توجهی بررسی از ترجمه های مختلف مرزلیاکوف، هیچ مطالعه جداگانه ای در مورد این حوزه مورد علاقه نویسنده انجام نشده است. هیچ اثری وجود ندارد که دوره بندی و اصول ترجمه، ژانرها، مضامین و غیره را بیان کند. 4) تنها مجموعه اشعار موجود که توسط یو. لاتمن گردآوری شده است، تمام آثار شاعر را در بر نمی گیرد و به طور کامل مشخصات کار او را منعکس نمی کند و همچنین حاوی خطاهای کتابشناختی زیادی است که باعث می شود هنگام جستجوی آثار مرزلیاکوف منتشر شده با مشکل مواجه شوید. در نشریات ادواری یا آنهایی که لاتمان از مقالات دیگر دانشمندان ذکر شده است.

همچنین یک سؤال حاد در مورد اهمیت کار A.F. Merzlyakov برای نسل بعدی شاعران وجود دارد: اگر تأثیر ترانه ها بر پیروان بدون شک است و با نقد و تحقیق روشن می شود ، پس با اشعار عدی و ترجمه وضعیت متفاوت است. نیاز به تعیین نقش آنها در روند ادبی وجود دارد.

مرزلیاکوف شاعر می تواند نه تنها به عنوان نویسنده متون ژانرهای مختلف، بلکه به عنوان یک دوست نزدیک یا دوست خوب معاصران مشهوری مانند ژوکوفسکی، باتیوشکف، برادران تورگنیف و غیره جالب باشد. آثار جداگانه در مورد تأثیر متقابل مرزلیاکوف با یکی از رفقای او وجود ندارد، در حالی که تأثیر این چنین نیست شاعر معروفدر برجسته ترها شکی نیست. معاصران بیشتر استعداد مرزلیاکوف را تشخیص دادند: به عنوان مثال، A. S. Pushkin در نامه ای به Pletnev مورخ 26 مارس 1831 نوشت که Merzlyakov "یک مست خوب است که در فضای دانشگاه خفه می شود." در همان زمان، پیام شاعرانه ای کمتر شناخته شده بود که در مقالات P. A. Karatygin در اوایل دهه 80 قرن 19 کشف شد، جایی که نام مرزلیاکوف همراه با نام های کارامزین، کریلوف، ژوکوفسکی ذکر شده است:

ما تیتوس لیویوس - کرمزین را داریم،

پاش فدر کریلوف،

تیبولوس ژوکوفسکی،

وارو، ویترویوس ̶ کارازین،

و دیونیسیوس کاچنوفسکی است!

پروپرتیوس - مرزلیاکوف بی حال.

میلمن می نویسد: "در ذهن پوشکین، "مرزلیاکوف، بنابراین، دو چهره داشت - یک شاعر که به او ادای احترام کرد، و یک منتقد، یک استاد کلاسیک، که شخصیتی آشکارا نفرت انگیز است."

خلاقیت شاعرانه تنها یکی از جنبه های فعالیت کلامی A. F. Merzlyakov است. بسیاری از معاصران او را اول از همه به عنوان سخنران درخشاناستاد دانشگاه امپریال مسکو که سخنرانی‌هایش با سطح بالایی از بداهه‌پردازی متمایز بود و همچنین به‌عنوان منتقدی که تحلیل‌هایش از نویسندگان معاصر روسی ارزیابی‌های متفاوتی دریافت کرد، اما همچنان جایگاه مهمی در نقد روسی داشت و هنوز هم یکی از آنهاست. معروف ترین در این زمینه درجاتی از ارتباط یا حداقل اهمیت موقعیت زیبایی شناختیمرزلیاکوف را می توان با انتشار مجدد در سال 1974 "رساله های زیبایی شناسی روسی اول" تأیید کرد. سوم قرن نوزدهم V." ویرایش شده توسط M.F. Ovsyannikov، که شامل مهمترین آثار مرزلیاکوف است. همچنین، علاقه درازمدت به دیدگاه‌های زیبایی‌شناختی نویسنده توسط پایان‌نامه V. G. Milman در سال 1984 که به تفصیل شکل‌گیری مرزلیاکوف به‌عنوان منتقد، آثار اصلی او و تأثیر آنها بر ادبیات روسیه را بررسی می‌کند، مشهود است.

بنابراین، به این نتیجه می رسیم که شخصیت A.F. Merzlyakov به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است. مطالعه شعر نویسنده می تواند برای مطالعات ادبی روسیه به طور کلی و برای درک پیشرفت غزلیات روسی قرن نوزدهم به طور خاص مهم باشد.

6. کتابشناسی

نسخه های برگزیده

1. "لحن کن، الهه ها خوشحال می شوند..." // صدای شادی بخش قدردانی موزهای مسکو از پادشاه قدرتمند روس ها، الکساندر اول، به طور رسمی در 1 آوریل برای مهربان ترین لطف ابراز شده اعلام شد. توسط اعلیحضرت امپراتوری نسبت به آنها در بالاترین نسخه به روسای دانشگاه مسکو مورخ 4 آوریل 1801. M.، 1801.

2. شکوه // شعر. در چاپخانه استانی زیر نظر A. Reshetnikov. M.، 1801.

3. اشعار در مورد تاج و تخت پادشاه الکساندر اول // اشعار در مورد تاج و تخت سلطنت الکساندر I. M.، 1801.

4. گروه کر "که موزها به آنها سلام می کنند ..." // سخنرانی های رسمی در نیم قرن سالگرد دانشگاه امپراتوری مسکو، که در 30 ژوئن 1805 در میان مخاطبان زیادی صحبت شد. M.، 1805.

5. قصیده حکمت // سخنرانی های رسمی در نیم قرن سالگرد دانشگاه امپراتوری مسکو، که در 30 ژوئن 1805 در میان مخاطبان زیادی صحبت شد. M.، 1805.

6. Idylls of Madame Desoulières، ترجمه A. Merzlyakov. M.، 1807.

7. حماسه های پوبلیوس ویرجیل مارون، ترجمه آ. مرزلیاکوف، استاد دانشگاه امپراتوری مسکو. M.، 1807.

8. گروه کر خوانده می شود جلسه تشریفاتیدانشگاه امپراتوری مسکو، 30 ژوئن 1808 // سخنرانی های رسمی در نشست عمومی دانشگاه امپراتوری مسکو، 30 ژوئن 1808. M.، 1808.

9. تقلید و ترجمه از شاعران یونانی و لاتین توسط A. Merzlyakov: در 2 قسمت M., 1825-1826.

10. نابغه میهن و موز // سخنرانی های ایراد شده در جلسه رسمی دانشگاه امپراتوری مسکو، 5 ژوئیه 1828. م.، 1828.

11. اورشلیم آزاد شده. م.، 1828.

12. آهنگ ها و عاشقانه های A. Merzlyakov. م.، 1830.

13. Merzlyakov A. F. اشعار. L.، 1958.

انتشارات مجلات

1. قصیده ساخته شده توسط مدرسه عمومی اصلی پرم توسط دانش آموز سیزده ساله الکسی مرزلیاکوف، که به غیر از این مدرسه، نه آموزش و نه آموزش در جای دیگری داشت // فروشگاه روسی. م.، 1792. قسمت 1.

2. قهرمان واقعی // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1796. قسمت 10. صص 255-256.

3. شب // یک تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1796. قسمت 10. ص 155.

4. پیر در مقبره // تفریحی دلنشین و مفید. 1796. قسمت 17. ص.

5. راس // سرگرمی خوشایند و مفید. 1797. قسمت 13. صص 143-144.

6. پدیده های بزرگ در شمال // تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1797. قسمت 13. صص 309-316.

7. میدان جنگ // یک تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1797. قسمت 14. صص 164-173.

8. به سال گذشته 1796 // یک سرگرمی دلپذیر و مفید. 1797. قسمت 14. صص 175-176.

9. میلون // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1797. قسمت 14. صص 219-223.

10. نابغه دوستی // تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1798. قسمت 17. صص 141-144.

11. دلداری من // تفریحی دلنشین و مفید. 1798. قسمت 17. صص 157-160.

12. به اورال // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1798. قسمت 17. صص 173-176.

13. معصومیت // تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1798. قسمت 17. ص 187-192.

14. لورا و سلمار // یک تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1798. قسمت 18. صص 141-143.

15. راکت // روشی دلپذیر و مفید برای وقت گذرانی. 1798. قسمت 18. ص.

16. تسلی در غم // تفریح ​​دلپذیر و مفید. 1798. قسمت 18. ص.

17. شاعر // سرگرمی دلنشین و مفید. 1798. قسمت 18. صص 174-175.

18. به بیمار. دوست I. A. L-u // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1798. قسمت 18. ص.

19. سرود نامفهوم // سحرگاه. 1803. شماره 2.

20. مرثیه روستایی // بولتن اروپا. 1805. قسمت 20. شماره 6. ص 130-133.

21. احساس جدایی // بولتن اروپا. 1805. قسمت 21. شماره 9. ص 43-44.

22. سایه کوکوف در جزیره اوگی-گی // سحرگاه صبح. م.، 1805. کتاب. 4. صص 254-263.

23. قصیده ای برای نابودی بابل // بولتن اروپا. 1805. قسمت 21. شماره 11. ص 171-175.

24. Myachkovsky Kurgan // بولتن اروپا. 1805. قسمت 22. شماره 13. ص 56-59.

25. گال // بولتن اروپا. 1805. قسمت 23. شماره 18. ص 124-130.

26. سرود نامفهوم // بولتن اروپا. 1805. قسمت 23. شماره 20. ص 273-279.

27. قصیده های Tyrteev // بولتن اروپا. 1805. قسمت 24. شماره 21. ص 29-40.

28. صبح // سحرگاه. 1805. شماره 4.

29. اشعار در مورد پیروزی روس ها بر فرانسوی ها در کرمس (ساخته شده پس از دریافت اولین اخبار در مسکو) // بولتن اروپا. 1805. قسمت 24. شماره 23. ص 238-240.

30. Idylls from Desoulières // بولتن اروپا. 1806. قسمت 25. شماره 1. ص 22-

31. مقایسه اسپارت با آتن // بولتن اروپا. 1806. قسمت 25. شماره 1.
صص 30-31.

32. به لورا در هارپسیکورد: (از شیلر) // بولتن اروپا. 1806. قسمت 25. شماره 2. ص 112-114.

33. پیروزی الکساندروو یا قدرت موسیقی // بولتن اروپا. 1806. قسمت 25. شماره 4. ص 273-279.

34. متاسفانه // بولتن اروپا. 1806. قسمت 25. شماره 5. ص 50-52.

35. به الیزا // بولتن اروپا. 1806. قسمت 26. شماره 6. ص 107-110.

36. مرثیه: («رنج عشق با جدایی کم می شود!.») // بولتن اروپا. 1806. قسمت 27. شماره 9. صص 22-26.

37. تیتیروس و ملیبائوس // بولتن اروپا. 1806. قسمت 27. شماره 10. ص 99-105.

38. الکسیس // بولتن اروپا. 1806. قسمت 27. شماره 11. ص 281-286.

39. Belisarius Romance // بولتن اروپا. 1806. قسمت 28. شماره 14. ص 115-116.

40. به او (روندو): ("تو من را دوست داشتی - من از زندگی لذت بردم...") // بولتن اروپا. 1806. قسمت 28. شماره 15. ص 196.

42. صحنه ای از تراژدی آیسخولوس به نام: هفت رهبر در تبس // بولتن اروپا. 1806. قسمت 29. شماره 17. ص 41-46.

43. جاودانگی // بولتن اروپا. 1806. قسمت 29. شماره 18. ص 116.

44. آه، دختر زیبا!.. // مجله موسیقی روسیه برای سال 1806، منتشر شده توسط D. Kashin. م.، 1806. شماره 4. ص 12.

45. "اوه، چه می کنی، عزیز من..." // مجله موسیقی روسیه برای 1806، منتشر شده توسط D. Kashin. م.، 1806. شماره 5. ص 5.

46. ​​"ابروی سیاه، چشم سیاه ..." // مجله موسیقی روسیه برای 1806، منتشر شده توسط D. Kashin. م.، 1806. شماره 4. ص 8-9.

47. قصیده به سال نو// روزنامه مسکو. 1807. شماره 1. S.

48. به الیزا: (که شعرهایم را برای مدت طولانی از او دریافت نکردم، برای خواندن گرفته شد) // آگلایا. 1808. قسمت 2. شماره 1. ص 74-78.

49. به الیزا: (وقتی با کوپید عصبانی بود) // آگلایا. 1808. قسمت 2. شماره 2.
ص 85-87.

50. به دوستان: (در درگذشت A.I. Turgenev) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 37. شماره 2. ص 145-148.

51. به الیزا: («اگر فقط من را دوست داشته باشم، آه عزیزم، توسط تو...») // بولتن اروپا. 1808. قسمت 37. شماره 3. ص 237-238.

52. مرگ پولیکسنا: (گزیده ای از تراژدی اوریپید: هکوبا) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 37. شماره 4. ص 283-301.

53. ک خواننده ناشناس، که صدای دلنشینش را اغلب می شنوم، اما چهره اش را هرگز ندیده ام // بولتن اروپا. 1808. قسمت 38. شماره 5. صص 13-17.

54. گزیده ای از آلسست، تراژدی اوریپید: (آمادگی برای مرگ و جدایی از خانواده) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 38. شماره 7. صص 197-206.

55. اولیس در آلسینوس // بولتن اروپا. 1808. قسمت 38. شماره 7. ص 223-229.

56. اولینت و سوفرونیا: (قسمت از تاسا [اورشلیم آزاد شده]) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 38. شماره 8. ص 279-292.

57. زندگی چیست؟ : (ترانه در میان دوستان) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 39. شماره 9. ص 50-53.

58. به الیزا که از یک بیماری طولانی مدت رنج می برد // بولتن اروپا. 1808. قسمت 39. شماره 10 ص 103-105.

59. پند جهنمی: (گزیده ای از تاسوف اورشلیم) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 39. شماره 11 ص 160-167.

60. آهنگ جنازه Z…. آ...چو به بورینسکی: (در روز دفن او سروده و در جلسه دوستانش خوانده شده) // بولتن اروپا. 1808. قسمت 40. شماره 13. ص 56-58.

61. Nizos و Euryal // بولتن اروپا. 1808. قسمت 41. شماره 20. ص 252-268.

62. احضار کالیوپ به کرانه های نپریادوا // بولتن اروپا. 1808. قسمت 42. شماره 22. ص 109-112.

63. به فورچون // بولتن اروپا. 1808. قسمت 42. شماره 24. ص 254-256.

64. طبیعت به عنوان معلم // سحرگاه. 1808. شماره 6.

65. درس از مادر // دوست فرزندان. 1809. قسمت 2. شماره 7. صص 371-377.

66. گروه کر کودکان برای ناتاشا کوچک // دوست کودکان. 1809. قسمت 3. شماره 10. ص 237-246.

67. صبح // دوست بچه ها. 1809. قسمت 3. شماره 12. ص 449-452.

68. دیدو: (تقدیم به الیزا) // بولتن اروپا. 1809. قسمت 43. شماره 2. ص 87.

69. دیدو: (پایان) // بولتن اروپا. 1809. قسمت 43. شماره 3. ص 172-193.

70. کوپید در اولین دقایق جدایی اش از عزیز: ( غزلیات) // بولتن اروپا. 1809. قسمت 45. شماره 10. ص 91-121.

71. در بالاترین ورود اعلیحضرت امپراتوری به مسکو در 6 دسامبر 1809 // بولتن اروپا. 1809. قسمت 48. شماره 24. ص 298-301.

72. به اعلیحضرت امپراتوری از دانش آموزان وفادار مدرسه شبانه روزی نجیب که در دانشگاه امپراتوری مسکو تأسیس شد // بولتن اروپا. 1809. قسمت 48. شماره 24. ص 301-302.

73. سفیران مصر (از کتاب دوم تاسوف اورشلیم) // بولتن اروپا. 1810. قسمت 49. شماره 2. ص 106-116.

74. از تاسوف اورشلیم را آزاد کرد: (آهنگ سوم) // بولتن اروپا. 1810. قسمت 51. شماره 12. ص 274-296.

75. سلادون و آملیا // بولتن اروپا. 1810. قسمت 54. شماره 24. ص 290-292.

76. دو آهنگ // بولتن اروپا. 1811. قسمت 55. شماره 2. ص 92-94.

77. به آمور // بولتن اروپا. 1811. قسمت 55. شماره 2. ص 95.

78. برای هفت حلقه // بولتن اروپا. 1811. قسمت 55. شماره 2. ص 95.

79. تک نبرد بین Tancred و Argant: (گزیده ای از کتاب ششم تاسوف اورشلیم) // بولتن اروپا. 1811. قسمت 56. شماره 5. ص 33-42.

80. به Neera // بولتن اروپا. 1811. قسمت 57. شماره 10. ص 112-114.

8. به لیلا // بولتن E

او ریاست حلقه ادبی پیش از رمانتیک را در مدرسه شبانه روزی برعهده داشت که در سال 1801 به عنوان انجمن ادبی دوستانه شکل گرفت.

اولین جلسه انجمن ادبی دوستانه در 12 ژانویه 1801 برگزار شد. علاوه بر A.I تورگنیف، برادران آندری سرگیویچ کیساروف و میخائیل سرگیویچ قیصروف، الکسی فدوروویچ مرزلیاکوف، واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی، الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، سمیون املیانوویچ رودزیانکو، الکساندر فدوروویچ). جلسات انجمن شروع شد و مدتی در خانه Voeikov در Devichye Pole برگزار شد.

در سخنرانی خود "درباره قوانین اصلی جامعه" A.F. Merzlyakov خاطرنشان کرد:

جامعه ما یک آمادگی عالی برای زندگی آینده ما است... می خواهم به شما بگویم که یک شخص به خودی خود معنایی ندارد... این تولد جامعه است! این گونه است که یکی با احساس شعله در دل، دستش را به دست دیگری می دهد و با اشاره به دوردست می گوید: هدف ما همین جاست! بیا برویم و آن تاجی را که نه من و نه تو به تنهایی نمی توانیم بگیریم را تقسیم کنیم!.. اگر بلندپروازی داری... پس غرور را رها کن، به دوستانت اعتماد کن!..
اگر به هر یک از ما ذوقی لطیف برای ظرافت داده نشده است، اگر همه نمی توانند یک ترجمه یا یک تألیف را کاملاً درست قضاوت کنند، حداقل در قلب خوب کسی که اشتباهاتمان را به ما می گوید شک نخواهیم کرد. عشقش به ما می گوید: راست باشد یا نه، برای ما آرزوی خیر کرد... این روح آغاز و پایان است، آلفا و امگا همه قوانین مجلس است!

تقریباً دو دهه بعد، همان مرزلیاکوف یادآور شد:

کتبی و شفاهی همدیگر را به شدت مورد انتقاد قرار دادیم، مشهورترین نویسندگان را تحلیل کردیم،... سر سفره آموخته ها زیاد و پر سر و صدا بحث کردیم و به عنوان دوستان خوب به خانه رفتیم.

در یکی از اولین جلسات، مرزلیاکف سرود شیلر رمانتیک آلمانی "به شادی" را خواند. A.I. Turgenev به شدت از کار کارامزین انتقاد کرد ، ژوکوفسکی از او دفاع کرد ...

در نیمه دوم سال 1801، اعضای انجمن یکی پس از دیگری شروع به ترک مسکو کردند، یا برای تحصیل در خارج از کشور یا برای خدمت به سنت پترزبورگ رفتند، و در نتیجه، تا نوامبر، انجمن از کار افتاد، اما این موضوع قابل توجه بود. نشانه ای در تاریخ ادبیات روسیه: این شامل پایه های رمانتیسم روسی بود که V. A. Zhukovsky نماینده برجسته آن شد.

تورگنیف با عزیمت به سن پترزبورگ شعر "به خانه زیرزمین ویران A. F. Voeikov" را نوشت:

این خانه مخروبه، این باغ تنها پناهگاهی است برای دوستانی که فوبوس متحد کرده است، جایی که در شادی قلبشان در برابر بهشت ​​سوگند یاد کردند، با جان خود قسم خوردند، و با اشک نذر را مهر کردند که به وطن عشق بورزند و برای همیشه دوست باشند (1801) )

یادداشت ها

ادبیات

Osokin V.N. شعرهایش به طرز گیرایی شیرین است... V.A. Zhukovsky در مسکو و منطقه مسکو. - M.: کارگر مسکو، 1984. - 192 ص. - 50000 نسخه.

بنیاد ویکی مدیا

2010.

ببینید «انجمن ادبی دوستانه» در فرهنگ‌های دیگر چیست: مسکو (دایره المعارف)

«انجمن ادب دوستانه»- انجمن ادبی دوستانه دانشجویان مسکو. un that و Mosk. پانسیون شریف دانشگاه. از ژانویه وجود داشته است. تا پاییز 1801، جلساتی در خانه A.F. Voeikov در مسکو برگزار شد. در داخل Obva، دو اصلی برجسته بودند. گروه ها: برای... ... فرهنگ لغت دایره المعارف بشردوستانه روسی

- - شاعر معروف. ?. دوران کودکی (1783-1797) سال تولد ژوکوفسکی توسط زندگی نامه نویسان او به طور متفاوتی تعیین می شود. با این حال، علیرغم شواهد P. A. Pletnev و J. K. Grot که حاکی از تولد J. در سال 1784 است، باید مانند خود J. ... ...

- (متولد 1800، درگذشته در 4 مه 1824 در سن پترزبورگ) دختر D. P. Pozdnyak. او زنی تحصیلکرده بود که چهار زبان اروپایی را روان صحبت می کرد، به زبان روسی تسلط داشت و زبان های خارجی «آسان» را خوب می دانست... ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

پونوماروا (سوفیا دمیتریونا، نئو پوزنیاک، 1800-1824) نماینده یکی از سالن های ادبی سنت پترزبورگ در دهه 20. او که تحصیلات خوبی داشت، توانست بسیاری از نویسندگان آن زمان را دور خود جمع کند. من به خصوص اغلب بازدید می کردم ... ... دیکشنری بیوگرافی

- (Sofya Dmitrievna, Nee Poznyak, 1800 1824) نماینده یکی از سالن های ادبی سنت پترزبورگ در دهه 20. او که به خوبی تحصیل کرده بود، توانست بسیاری از نویسندگان آن زمان را دور خود جمع کند. A.E به ویژه اغلب او را ملاقات می کرد ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

حلقه های ادبی- حلقه های ادبی، انجمن های خلاق نویسندگان بر اساس وحدت دیدگاه ها، علایق، جهت گیری های خلاقیت. اینها همچنین شامل سالن های ادبی و "عصرها" هستند (به عنوان مثال ، "شنبه ها" توسط S. T. Aksakov ، "چهارشنبه ها" توسط Vyach. I. Ivanov ، "دوشنبه ها" ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی ادبی

گروه های ادبی روسیه: "آرزاماس": واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی، کنستانتین نیکولایویچ باتیوشکوف، واسیلی لووویچ پوشکین، سرگئی سمنوویچ اوواروف، دیمیتری نیکولایویچ بلودوف، نیکولای ایوانوویچ تورگنیف، الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، ویتر ...