خوشا به حال عشقی که بر اساس داستان شولامیت کوپرین قویتر از مرگ است. در این صفحه پست گذاشتم "خوشا به عشقی که قوی تر از مرگ است!"

روسی لیت

موضوع عشق همیشه مردم را نگران کرده است. در آغاز قرن بیستم، در عصر تحولات تاریخی جهانی، توجه در ادبیات به شخصیت فردی با سرنوشت دشوار و مشکلات روحی غیر قابل حل او افزایش یافت. یکی از نویسندگانی که مضمون عشق، شور مطلق و همه‌گیر را در صفحات آثار خود تجسم می‌بخشد، A.I. کوپرین.

در داستان های "دستبند انار"، "اولسیا"، "شولامیث" نویسنده به تفصیل تاریخچه پیدایش، توسعه و نتیجه غم انگیز روابط عاشقانه را بررسی می کند، زیرا عشق، طبق مفهوم نویسنده، نه تنها بزرگترین معجزه است. در جهان، اما همیشه رنج دردناک است.

D.S. Merezhkovsky نوشت که عشق قوی تر از مرگ است. این ایده در طرح داستان "دستبند گارنت" تجسم یافته است: یک مقام جوان فقیر ژلتکوف عاشق دختری به نام ورا می شود که به زودی با شاهزاده شین ازدواج می کند. جوان بدبخت نمی تواند احساسات خود را پنهان کند. ژلتکوف برای ورا یک هدیه گران قیمت (یک میراث خانوادگی) می فرستد - یک دستبند زیبا از گارنت، سنگ های قرمز رنگ که در آن شبیه قطرات خون است. در حال حاضر در این قسمت از داستان، در کنار موضوع عشق، یک نت تراژیک به صدا در می‌آید که حکایت از پایانی خونین دارد. ورا به عنوان یک زن درستکار و شایسته، همسرش را در مورد این هدیه آگاه می کند. و او با برادرش به ژلتکوف می رود تا از او بخواهد که ورا را تنها بگذارد. اپراتور تلگراف توضیح می دهد که او نمی تواند بدون معشوق زندگی کند. و روز بعد ورا یادداشتی در روزنامه در مورد مرگ ستایشگر فداکارش پیدا می کند. شاهزاده خانم برای آنچه اتفاق افتاده احساس گناه می کند: از این گذشته ، ژلتکوف به خاطر او خودکشی کرد. ورا برای خداحافظی با آپارتمانی که مقام رسمی در آن زندگی می کرد می رود و تنها پس از آن بالاخره می فهمد که این مرد چقدر او را دوست داشت. او توانست جان خود را برای حفظ آرامش و نام نیک او فدا کند. ورا درک می کند که یک احساس عمیق و کامل از او گذشته است که شاید فقط یک بار در طول زندگی با آن روبرو شوید. شوهرش نیز او را دوست دارد، اما این یک احساس آرام و آرام است که هیچ شباهتی با اشتیاق شدید یک ستایشگر رمانتیک ندارد. شاهزاده شین برای تولدش به همسرش گوشواره های مروارید گلابی شکلی می دهد که شبیه اشک است.

حلقه ورا به احساسات ژلتکوف خندیدند. شاهزاده واسیلی لووویچ حتی یک آلبوم طنز خانگی نگه می دارد که در آن داستانی "شاهزاده خانم ورا و اپراتور تلگراف عاشق" وجود دارد که به طرز طنز آمیزی رقیب خود را که او در واقع اصلاً چنین نمی داند ، به سخره می گیرد. در داستان شین، یک اپراتور تلگراف می میرد و به ورا «دو دکمه تلگراف و یک شیشه عطر پر از اشک های او» وصیت می کند. در طرح اصلی کار، ژلتکوف تنها یک نامه خداحافظی با یک داستان احساسی زیبا در مورد عشق به معشوق خود می گذارد، جایی که کلماتی از دعای "نام تو مقدس باد" شنیده می شود. مقام می فهمد که ورا از مرگ او جان سالم به در خواهد برد. او سعی می کند این را پیش بینی کند و با پیشنهاد گوش دادن به سونات بتهوون در ر ماژور شماره 2، op.2 از رنج او بکاهد.

در پایان داستان، این موسیقی شگفت انگیز که توسط پیانیست جنی اجرا می شود، ورا را آرام می کند و به او کمک می کند تا خود را تسلی دهد. داستان عشق شاه سلیمان برای دختر ساده شولامیت که توسط کوپرین در داستان "شولامیت" روایت شده است، نه کمتر غم انگیز، اما در عین حال زیبا است. معشوق به دستور رقیب مجروح خائنانه کشته شد و اندوه سلیمان حد و مرزی نداشت. با این حال، خواننده این تصور را پیدا می کند که احساس شولامیت دقیقاً به این دلیل در دل او نمرده است که مرگ قهرمانان را در اوج تجربه عشقی آنها از هم جدا کرده است.

به یاد بیاوریم که پیش از شولمیث، سلیمان 300 زن و 700 صیغه داشت. این احتمال وجود دارد که شولامیت، اگر زنده می ماند، به زودی از سلیمان پیچیده خسته می شد و دختر دیگری جای او را می گرفت. کوپرین می خواهد به رویای عشق ابدی و پایدار که قوی تر از مرگ است ایمان بیاورد.

الیزابت
مانکوفسایا

الیزاوتا مانکووسکایا فارغ التحصیل مدرسه شماره 57 مسکو است. معلم ادبیات نادژدا آرونونا شاپیرو است.

"خوشا به عشقی که قوی تر از مرگ است!"

D.S. مرژکوفسکی

بر اساس رمان "استاد و مارگاریتا" اثر M.A. بولگاکف

بیانیه D.S. جالب است که مرژکوفسکی، نویسنده مهاجر قرن بیستم، را با آثار نویسنده دیگری در قرن بیستم که اجازه رفتن به خارج از کشور را نداشت، به کار ببریم.

در رمان «استاد و مارگاریتا» بولگاکف، موضوع عشق، قوی‌تر از مرگ، یکی از موضوعات اصلی است. بی جهت نیست که عنوان اثر در طول کار تغییر می کند. از عناوین نسخه های اولیه (مثلاً "سم مهندس") که تأکید می کرد جایگاه اصلی رمان را ظاهر شیطان اشغال می کند ، بولگاکف به قرار دادن نام شخصیت های اصلی در عنوان می رسد و به وضوح نشان می دهد. که نقش اصلی در رمان به خط استاد و مارگاریتا داده شده است. با این "و" مارگاریتا محکم با استاد متحد می شود (مثل پیلاطس با یشوا: "اگر مرا به یاد بیاورند فوراً تو را به یاد خواهند آورد") و خود استاد در رمان با داستانی درباره زندگی خود ظاهر می شود ، طرح اصلی. که داستان عشق اوست.

ظاهر دوست دختر استاد قسمت دوم رمان را باز می کند که با این جمله شروع می شود: «خواننده دنبالم بیا! چه کسی به شما گفته است که هیچ عشق واقعی، وفادار و ابدی در جهان وجود ندارد؟ زبان رذیله دروغگو قطع شود!

خواننده من و فقط من را دنبال کن تا چنین عشقی به تو نشان دهم!»

یکی از ویژگی های بولگاکف این است که مشکلاتی که در رمان به آنها پرداخته شده اساساً ساده هستند. او نه تغییرات در آگاهی را بررسی می‌کند و نه به کثرت دیدگاه‌ها درباره یک مشکل. فقط یک دیدگاه وجود دارد: خیانت قطعا منزجر کننده است، خلاقیت و عشق قطعا زیبا هستند. در بولگاکف، ارزش های معنوی یک فرد، مانند رذایل او، نوعی مطلق بودن را نشان می دهد. این احساس ناشی از روی آوردن به داستان انجیل است. عشق مارگاریتا به استاد مسلم است ("البته او او را فراموش نکرد"). مشخصه این است که خود مارگاریتا ادعا می کند که او و استاد "البته مدت ها پیش یکدیگر را دوست داشتند، بدون اینکه یکدیگر را بشناسند، بدون اینکه هرگز ببینند ..."

جالب است که این عشق مطلق، «که از مرگ قوی‌تر است» در رمان دقیقاً از طریق تصویر مرگ ارائه می‌شود: «عشق از مقابل ما پرید، مثل قاتل که در کوچه از زمین می‌پرد، و به یکباره هر دوی ما را زد!

اینجوری صاعقه میزنه، چاقوی فنلاندی اینطوری میزنه!» - استاد به ایوانوشکا می گوید.

این دو مفهوم که به طور غیرمنتظره ای مترادف هم می شوند، عموماً در رمان به هم نزدیک هستند. مارگاریتا در پاسخ به دعوت آزازلو می‌گوید: «به خاطر عشق می‌میرم»، به این معنی که او «به یک داستان تاریک کشیده می‌شود» که برای آن «هزینه زیادی خواهد پرداخت».

در عین حال، اگر ماندن مارگاریتا در توپ شیطان و تبدیل شدن او به جادوگر را از نظر سنت مسیحی بدانیم و آن را مرگ روح بدانیم، این سخنان او نبوی می شود. و هنگامی که مارگاریتا در باغ اسکندر از استاد التماس می کند که او را "رها کند"، "از خاطره ها رها شود"، متوجه می شود که او می توانست تبعید شده باشد و بمیرد، و اینگونه است که او خواب روز قبل خود را درک می کند: "او مرده است و به من اشاره کرد.»

با این حال، در هم آمیختگی های جالب تری در فصل های یرشالیم یافت می شود. در اینجا هیچ رابطه عاشقانه روشنی وجود ندارد. گفتی که تو خونه خواهی بود." با این حال، جالب است که نسا چه نقشی در قتل یهودا دارد. گویی استعاره فصل‌های مسکو در اینجا تحقق می‌یابد (یا برعکس - آیا این بازتابی است؟): عشق، مانند یک قاتل، بر قربانی غلبه می‌کند. نساء یهودا را به زیتون می کشاند و او در انتظار او می گوید: "نیزا!" اما به جای نیزا، یک مرد تنومند به جاده پرید و از تنه ی ضخیم زیتون جدا شد...

و اگر عشق مانند چاقوی فنلاندی به قلب استاد و مارگاریتا بزند، آنگاه یهودا به جای ملاقات عاشقانه، ضربه ای با چاقو زیر تیغه شانه دریافت می کند.

در فصل های یرشالیم، موضوع عشق به مردم، که تقریباً در مسکو به آن پرداخته نشده است، نیز ظاهر می شود، همچنین با مرگ مرتبط است. او مطمئناً با تصویر یشوا ها نوزری مرتبط است. با در نظر گرفتن همه افراد "مردم خوب"، "به کسی آسیبی نمی رساند"، او بر روی صلیب می میرد. و اینعشق قوی تر از مرگ است؛ بولگاکف موضوع رستاخیز را از محدوده کتاب خارج کرد، اما بدیهی است که تصویر مسیح که او خلق می کند، تصویر یک انسان عادی نیست.

ملاک این والاترین عشق است که سرنوشت قهرمانان را رقم می زند. این واقعیت که استاد و مارگاریتا سزاوار نور نبودند، بلکه سزاوار آرامش بودند، ممکن است با این واقعیت نیز توضیح داده شود. اینآنها هیچ عشقی ندارند و رحمتی که مارگاریتا (بخشش فریدا) نشان می دهد، شاید نه با عشق به مردم توضیح داده شود - مارگاریتا "مهربانی استثنایی" نیست، نه "فردی بسیار اخلاقی" - بلکه با این واقعیت که او "بی احتیاطی داشت" دادن<…>امید راسخ» فریدا.

ابطال رمان به همه «بر اساس ایمانشان» می دهد: کسی که سزاوار نور بود آن را دریافت کرد. و استاد و مارگاریتا، که هوس آن را ندارند، که نه برای عشق به تمام جهان، بلکه برای اتحاد با یکدیگر تلاش می‌کنند، صلح را دریافت می‌کنند، که چیزی جز زندگی ساده نیست. آرام و شاد. فراتر از مرگ

داستان A. I. Kuprin "Shulamith" جالب است زیرا داستان آن بر اساس یکی از افسانه های کتاب مقدس است که شخصیتی شگفت آور انسانی، سوزناک و ابدی دارد. این افسانه ریشه در "کتاب ترانه های سلیمان" دارد که ایجاد آن به یک شخصیت تاریخی واقعی - پادشاه عبری سلیمان نسبت داده می شود.

«آواز ترانه‌ها» شاعرانه‌ترین و الهام‌بخش‌ترین، «زمینی‌ترین» و «مباحانه‌ترین» کتاب‌های کتاب مقدس است که بر اساس اشعار عاشقانه عامیانه خلق شده است. طرح داستان "شولامیت" نیز به این دلیل قابل توجه است که فقط از نظر ظاهری ساده است. اما پس از خواندن، این سوال پیش می آید که این داستان درباره چیست؟ بدون تنش می توان پاسخ زیر را فرض کرد: "شاه سلیمان عاشق دختر دهقانی فقیر شولامیت شد، اما به دلیل حسادت همسر رها شده ملکه آستیس، دختر فقیر با شمشیری در سینه می میرد." اما بیایید عجله نکنیم: از این گذشته ، این یک تمثیل است ، یک افسانه با مقدار معینی داستان عاشقانه ، و بنابراین ، آنچه در سطح قرار دارد نمی تواند عمق کامل تعمیم موجود در اثر را از بین ببرد. بنابراین، سؤال بعدی را می‌توان این‌گونه طرح‌بندی کرد: "این داستان دیگر درباره چیست، آیا فقط درباره عشق غم انگیز به دلیل حسادت کسی است؟" این کتاب اول از همه درباره مردی عاقل، خوش تیپ و شجاع به نام سلیمان و دختری مهربان، مهربان و زیبا به نام شولامیت است. این کتاب سرود بی همتایی، بی همتایی، عظمت زیبایی اندام زن و مضمون عشق است. عشق شولامیت "قوی چون مرگ" است. اما... چرا این دو مفهوم دائماً با هم جفت می شوند؟ شاید به خاطر گفتن یک چیز خوب؟ اما نه، مرگ واقعاً خود را برای مدت طولانی منتظر نمی‌گذارد - تنها هفت روز به شولامیت و سلیمان اختصاص یافت تا از بزرگترین و قوی‌ترین احساس جهان - عشق لذت ببرند.

بنابراین آیا حسادت - اگرچه "بی‌رحمانه مثل جهنم"، اما همچنان یک احساس ضعیف - دلیل مرگ شولامیت است؟ یک جورهایی این چیزها با هم جور در نمی آیند. و من نمی خواهم فکر کنم که این دقیقاً مورد است. بعد چی؟ چرا شولامیت مرد؟ اما چگونه می تواند غیر از این باشد؟ دختر از همان لحظه ای که با پادشاه ملاقات کرد، از همان لحظه ای که عاشق یکدیگر شدند محکوم به مرگ بود - خوب، دیگر چه چیزی می تواند منتظر شولامیت در قصر سلیمان باشد؟! این فقط جنبه بیرونی مشکل است: قدرت سلطنتی، کاخ ها، موقعیت اجتماعی مردم - این فقط پس زمینه است، تزئین درام بزرگی به نام زندگی. هیچ چیز، مطلقاً هیچ چیز تغییر نمی کرد اگر از یک زن دهقان و یک دهقان صحبت می کردیم، از یک شاهزاده خانم و یک فقیر، در یک کلام، در مورد افرادی که دوست داشتنی و دوست داشتنی هستند. عشق، پس از تولد، محکوم به مرگ است، همانطور که یک فرد، پس از تولد، دیر یا زود باید بمیرد: جهان نشنیده است (و هرگز نخواهد شنید) کسی که بدون تولد می میرد!

بنابراین در مورد قهرمانان کوپرین، وضعیت از همان ابتدا "برنامه ریزی" شده بود. اما برای این که در قضاوت های یک طرفه قرار نگیریم، لازم است این موارد را در نظر داشته باشیم: باید مفهوم «مرگ» را به طور گسترده تر تفسیر کرد، نه تنها به معنای توقف وجود جسمانی، بلکه یک گذار. یا بهتر بگوییم لحظه گذار از یک حالت به حالت دیگر. شولامیت، عشق او مانند آن گل معطر است که پس از لقاح "می میرد" و تبدیل به میوه می شود. و مانند آن گل، شولامیت و عشقش "می میرند" و به "آواز ترانه ها" تبدیل می شوند - این بنای همیشه زنده برای زنانگی، زیبایی و عشق.

اما حتی اگر شولامیت از بین نمی رفت، عشق «مرده» بود. همانطور که در واقع محبوب سلیمان است. علاوه بر این، ما هرگز درباره او نمی‌دانستیم، زیرا شولامیت به زودی متفاوت می‌شد و عشق بین او و سلیمان کیفیت جدیدی پیدا می‌کرد، کیفیتی مانند یک بت‌های خانوادگی پیش پا افتاده. این بدان معنا نیست که عشق زن و شوهر بد یا بدتر است، اما به این معنی است که آهنگ ترانه ها هرگز ظاهر نمی شد. داستان شولامیت چه چیزی به ما می دهد؟ درک حقیقت - دشوار، شاید تلخ، اما این حقیقت ندارد. علاوه بر این، فرد با درک چنین چیزهایی، از توهمات خلاص می شود، یاد می گیرد که زندگی را به طور واقع بینانه ارزیابی کند، خود را برای آینده آماده می کند تا ناامید نشود، از دگردیسی های اجتناب ناپذیری که وجود برای او آماده کرده است ناامید نشود.

روسی لیت