"زندگی واقعی" در درک L.N.

«زندگی واقعی»... این چیست، چه نوع زندگی را می توان واقعی نامید؟ اولین نقش کلمه "واقعی" در درک زندگی به عنوان زندگی در لحظه، در لحظه حال، زندگی امروز وجود دارد. اما معنای عمیق تری در عبارت «زندگی واقعی» نهفته است. احتمالاً میلیون‌ها نفر بیش از یک بار با این سؤال روبرو شده‌اند که آیا زندگی آنها واقعاً واقعی است، آنگونه که باید باشد، آیا واقعاً درست زندگی می‌کنند و هیچ زندگی بهتر دیگری وجود ندارد.

مسئله زندگی واقعی در اثر ال.ان. تولستوی "جنگ و صلح" نیز مطرح شده است. نویسنده نتوانست این مشکل را دور بزند، زیرا این رمان نوعی آنالوگ کتاب مقدس است و همانطور که مشخص است تقریباً می توان پاسخ هر سؤالی را در آن یافت. تأملات شخصیت‌ها در مورد این موضوع، اختلافات بین خود، تفسیر آنها از زندگی واقعی، خوانندگان را وادار می‌کند تا درباره زندگی خود، درباره معنای آن فکر کنند. دیدگاه قهرمانان رمان در مورد مشکل مطرح شده یکسان نیست و وقتی این کتاب را می خوانید، افکار یکی را دنبال می کنید، آنچه دیگران گفته اند را تحلیل می کنید. شما با کسی موافق هستید، اما قاطعانه از به اشتراک گذاشتن دیدگاه دیگری امتناع می کنید، و شاید با درک زندگی واقعی به روش خود، به عقیده قبلی خود باقی بمانید. این دیدگاه ها تحت تأثیر عوامل مختلفی شکل می گیرد. یک فرد برای مدت طولانی به دنبال چیزی است که واقعاً نیاز دارد و بارها نظر خود را در این مورد تغییر می دهد. به همین ترتیب، بسیاری از قهرمانان رمان بلافاصله متوجه نشدند که واقعاً چه نوع زندگی واقعی است و بسیاری اصلاً این را تشخیص ندادند.
بنابراین، آندری بولکونسکی، سرخورده از شیوه زندگی قبلی و سکولار خود - خسته کننده و یکنواخت - سعی کرد زندگی واقعی را در جنگ بیابد. او تشنه شکوه، قهرمانی بود، برنامه ریزی استراتژیک می کرد و آرزو می کرد که چگونه ارتش را در یک لحظه حساس نجات دهد. اما پس از آسمان آسترلیتز، آنچه او در جنگ برای آن تلاش کرد در پس زمینه محو شد. شکوه، مردم بزرگ (ناپلئون) - همه چیز قبل از ابدیت ناچیز است. بولکونسکی متوجه شد که این زندگی واقعی نیست و جستجوی او برای تاکوزا ادامه یافت.

زندگی پیر بزوخوف در ابتدا شامل سرگرمی، بیرون رفتن، چرخیدن، سرگرمی خطرناک مستی (داستان با خرس و پلیس) بود. بدیهی است که با کمک همه اینها از مشکلاتی که او را نگران کرده بود منحرف شد. پس از آشنایی با فراماسون ها و پیوستن به این جامعه، تغییر جدی در دیدگاه های وی رخ داد. اکنون ایمان به برادری مردم بر او آشکار شد، فضیلت در او بیدار شد و میل به کمک به دیگران ظاهر شد. او با در دست داشتن این وظیفه عازم ملک خود می شود و در آنجا قصد دارد با ساختن بیمارستان و مدرسه از وضعیت مردم بکاهد. در بازگشت، او به دیدار دوستش شاهزاده آندری می رود. یک گفتگوی جدی بین آنها اتفاق می افتد، علاوه بر این، یک دعوای واقعی که در آن همه سعی در توجیه درستی دیدگاه ها و اعتقادات خود داشتند. بولکونسکی می‌گوید که عقل او اکنون برای خودش زندگی است، زیرا او تنها پس از پایان یافتن وجودش برای دیگران آرامش پیدا کرد. و پیر اعتراض می کند: عشق به همسایه و از خود گذشتگی چطور؟ دوستان نمی توانند به یک نظر مشترک برسند زیرا آنها در مراحل مختلف رشد معنوی هستند و تجربیات فعلی متفاوتی دارند. اما نکته اصلی متفاوت است: آنها در جستجوی زندگی واقعی متوقف نمی شوند.

تولستوی اعلام می کند که درست پس از این اختلاف، تخمیر در دنیای درونی شاهزاده آندری آغاز می شود. و مقصر تغییر بعدی ناتاشا روستوا است. هنگامی که بولکونسکی در اوترادنویه صدای او را شنید، وجد او در برابر جذابیت یک شب مهتابی جادویی، همه اینها در روح او فرو رفت و او بیش از یک بار از خود پرسید: او از چه چیزی اینقدر خوشحال است و به چه چیزی فکر می کند؟ و سپس برای خود تصمیم گرفت که زندگی به پایان نرسیده است و اکنون وظیفه او این است که همه در مورد او بدانند، تا مستقل از او زندگی نکنند، بلکه "تا بر همه منعکس شود. ” بعداً ، آندری سخنان پیر را به یاد آورد و فکر کرد که او درست می گوید. و اکنون شاهزاده آندری نیز شروع به باور به امکان خوشبختی می کند. از این لحظه، درک جدید شاهزاده بولکونسکی از زندگی واقعی آغاز می شود. عشق به ناتاشا او را تغییر داد. او با پیر در میان می گذارد و در مورد احساسات خود صحبت می کند و می افزاید که او به طرز وحشتناکی رنج می برد و رنج می برد، اما او این عذاب را برای هیچ چیز در جهان رها نمی کرد. او این کلمات را به زبان می آورد: "من قبلاً زندگی نکرده ام، فقط اکنون زندگی می کنم." اکنون که رنج می کشد و در عین حال عشق می ورزد، معتقد است که زندگی می کند، واقعاً زندگی می کند. چرا شاهزاده آندری می گوید که او از این عذاب و رنج دست نمی کشد ، که فقط به لطف آنها است که او زنده است؟ این بدان معناست که زندگی واقعی باید شامل رنج همراه با لحظات شاد باشد. باید خوب و بد، شادی و غم، شادی، عشق و ناامیدی را ترکیب کند. فقط با رنج می توانیم ارزش واقعی آنچه را که داریم درک کنیم و واقعاً آن را گرامی بداریم.

شاهزاده آندری همه اینها را آموخت ، بنابراین می توان گفت که او آنچه را که به دنبالش بود پیدا کرد ، زندگی واقعی را پیدا کرد. من معتقدم که L.N. تولستوی مفهوم "زندگی واقعی" را با شاهزاده آندری مرتبط می کند. از دیدگاه من (شاید نادرست)، این اوست که در رمان بالاتر از هر کس دیگری ایستاده است، زیرا او توانست چیزی را درک کند که خیلی ها متوجه نشدند. همان پیر بزوخوف را بگیریم. او که از فراماسونری سرخورده شده است، در نهایت با ناتاشا در حلقه خانواده خوشبختی می یابد. اما زندگی آنها با آرامش پیش رفت، آنها به سادگی خوشحال بودند و رنج نمی بردند، آنها دیگر سعی نمی کردند به دنبال چیز بهتری برای خود باشند. و شاهزاده آندری با درک معنای زندگی واقعی ، به دنیای دیگری می رود و به خدا می پیوندد.

در هر صورت، برای تولستوی، به نظر من، آنچه مهم است دستیابی به یک هدف نیست، بلکه دقیقاً جستجوی آن است - جستجوی "زندگی واقعی".

به پرسش جنگ و صلح. از نظر تولستوی "زندگی واقعی" چیست؟ نمونه هایی از آثار ارائه شده توسط نویسنده بیاورید ویکا توشابهترین پاسخ این است زندگی، زندگی واقعی،
تولستوی می گوید، در جستجوی حقیقت است و حقیقت در وحدت نهفته است
مردم اتحاد مردم با محبت همه به همه حاصل می شود.
شاهزاده آندری به این حقیقت رسید و پیر به کشف آن نزدیک بود. با این حال، تولستوی ادعا می کند
که خوشبختی یک فرد در عشق به همه نهفته است و در عین حال آن را روی زمین می فهمد
چنین عشقی نمی تواند وجود داشته باشد
پیوند
زندگی واقعی در درک تولستوی
منبع:

پاسخ از اوری یورچنکو[گورو]
زندگی واقعی، به گفته تولستوی، در میان مردم است که با آرزوها و دغدغه های آنها زندگی می کنند. خودتان به دنبال نمونه باشید.

پاسخ از آندری فورسوف[گورو]
برای شخصی که از جنگ جان سالم به در برده است، و نه تنها جان سالم به در برده است، بلکه در انبوه حوادث بوده است، روانشناسی تغییر می کند، آنچه در ذهن اتفاق می افتد، بسیاری را هیجان زده می کند، تولستوی این دوره را توصیف می کند، علاوه بر این، شخصیت ها و موقعیت های زندگی بسیاری را "شامل" می کند. از وحشت، ترس و خیانت، تا شجاعت، عشق و لذت، این «زندگی واقعی» است.

پاسخ از __________ [فعال]
بسیاری از افرادی که رمان «جنگ و صلح» نوشته لئو تولستوی را خوانده‌اند، گاهی از خود می‌پرسند: «زندگی واقعی» در این رمان چگونه است؟ و کنتس روستوف؟ یا شاید این زندگی هوسارها باشد، زیرا آنها "وضعی را پیدا کردند که در آن بیکار بودن، احساس مفید بودن و انجام وظیفه خود می کردند" و همچنین سربازانی که فرماندهان خود را دوست داشتند و به آنها احترام می گذاشتند و آماده جانفشانی برای دفاع از روسیه بودند؟ یا این است زندگی ژنرال هایی که همه اینها را فرمان می دهند
مردم، و خود حاکم، بالاتر از ژنرال ها، مورد احترام مردم و همین سربازان و هوسرها ایستاده است؟
هرچه بیشتر با قهرمانان رمان آشنا می شویم، بیشتر آنها را می شناسیم، مشخص می شود که در میان آنها کسانی هستند که همه اینها در واقع زندگی برای آنهاست، بدون آنها وجود غیرممکن است. اما دیگرانی هستند که اگرچه از قوانین جامعه پیروی می کنند و برخی علاوه بر این ، فعالانه این جامعه را ایجاد می کنند ، اما هنوز "زندگی واقعی" خود ، دنیای درونی خود را زندگی می کنند. اینها قهرمانان رمان هستند مانند روستوف ها و این بلکونسکی ها، بزوخوف ها و مردم عادی دهقان نامفهوم.
این زندگی است که من «واقعی» می‌دانم. لئو تولستوی همچنین در این قهرمانان توانایی حضور در «زندگی واقعی» را می دید. اول از همه، او صحت احساسات و آرزوهای انسانی را با آندری بولکونسکی مرتبط کرد.
شاهزاده آندری کوتاه قد بود، مرد جوانی بسیار خوش تیپ با ویژگی های کمی خشک. نگاه بی حوصله اش به خصوص به چشم می خورد. او به دنبال «زندگی واقعی» بود و وقتی چیز جدیدی یافت که هنوز در وجود روزمره اش نبود، آن را «زندگی واقعی» در نظر گرفت. در ابتدا او کاملاً برعکس خود را یافت، همسر کوچک و سرزنده اش لیزا. سپس پرنده شادی را در جنگ، در خدمت «گرفتم». پس از آن "زندگی برای خود" و دوباره خدمت. اما همه چیز در او در قله با دختری بامزه و عجیب به نام ناتاشا روستوا تغییر کرد. او قبلاً تصمیم گرفته بود: "حتی اگر دیگران، جوانان، همچنان تسلیم همان فریب شوند، اما ما می دانیم که زندگی ما به پایان رسیده است." و ناگهان دیدگاه خود را تغییر داد: "نه، زندگی در سی و یک سالگی تمام نشده است." لازم است که هر آنچه در من است می دانستند، لازم است که زندگی من تنها برای من ادامه پیدا نکند تا آنها بدون توجه به زندگی من مانند این دختر زندگی نکنند تا بر همه منعکس شود. که همه آنها با من زندگی می کنند این "زندگی واقعی" است. خودش می گوید پیداش کردم، این زندگی را. دیروز رنج کشیدم، رنج کشیدم، اما این عذاب را به خاطر هیچ چیز در دنیا که قبلاً زندگی نکرده ام، رها نمی کنم. بله! آندری "زندگی واقعی" را پیدا کرد، اما او وقت نداشت آن را زندگی کند، در حال مرگ، او این را به خوبی درک می کند. با این حال او به هدف خود در زندگی رسید و آموخت که چیست و چیست.
و پیر بزوخو چطور؟ این مرد جوان چاق و حجیم با مدل موی کوتاه و عینک. او چیست؟ او نیز به دنبال "زندگی واقعی" خود بود، اما به گونه ای دیگر، زندگی خود را. آیا می توان گزارش داد که مسیرهای جستجوی آنها مشابه است؟ بله، البته، زیرا پیر همان اشتباه بولکونسکی را مرتکب شد. او تصمیم گرفت که هلن «زندگی واقعی» اوست. اگرچه این زنان - هلن و لیزا - متفاوت هستند، اما در نگاه اول سرشار از زندگی به نظر می رسند. سپس فراماسونری دنبال شد و اطمینان به درستی این باورها پدید آمد. در واقع ، پیر از اولین ملاقات خود با ناتاشا می دانست که او کاملاً با بقیه متفاوت است ، اما حتی در آن زمان هم نمی فهمید که هر کاری که او انجام می دهد ، به طور کلی چگونه زندگی می کند ، همان چیزی است که او نمی تواند انجام دهد. او البته با گذشت زمان این را درک خواهد کرد، اما باید منتظر بماند تا قلب ناتاشا از عشق به دیگری رها شود. پیر نخواهد مرد، او بالاخره "زندگی واقعی" خود را یافته است. به نظر من ، خود نویسنده چنین زندگی را "واقعی" نمی داند ، زیرا او قبلاً شخصاً دوره مشابهی را در زندگی تجربه کرده و ناامید شده است ، اما برای پیر و ناتاشا دقیقاً همین است.
چون من صادقانه منبع را ذکر کردم.

مجموعه مقالات: "زندگی واقعی" در رمان "جنگ و صلح" اثر L.N. Tolstoy

"زندگی واقعی"... این چیست، چه نوع زندگی را می توان واقعی نامید اولین معنای کلمه "واقعی" در درک زندگی به عنوان زندگی اکنون نهفته است؟

این لحظه، زندگی امروز اما معنای عمیق تری در عبارت "زندگی واقعی" نهفته است. احتمالاً میلیون ها نفر بیش از یک بار با این سؤال روبرو شده اند که آیا زندگی آنها واقعاً واقعی است، آن گونه که باید باشد، آیا آنها واقعاً درست زندگی می کنند و آیا وجود ندارد. زندگی واقعی بهتر است نیز در اثر L.N. نویسنده نتوانست این مشکل را دور بزند، زیرا "جنگ و صلح" یک آنالوگ از کتاب مقدس است و، همانطور که می دانید، می توانید پاسخی برای تقریباً هر سوالی در آن پیدا کنید در میان خود، تفسیر آنها از زندگی واقعی و خوانندگان به فکر کردن در مورد زندگی خود، در مورد معنای آن نیز متفاوت است، و وقتی این کتاب را می خوانید، افکار یک نفر را دنبال می کنید، تجزیه و تحلیل می کنید. آنچه دیگران گفته اند، شما با کسی موافق هستید، اما به طور قاطعانه از اشتراک گذاری دیدگاه دیگری امتناع می کنید، یا شاید با درک زندگی واقعی به روش خود شما شکل می گیرد یک فرد برای مدت طولانی دقیقاً آنچه را که واقعاً نیاز دارد جستجو می کند و بارها نظر خود را در مورد این موضوع تغییر می دهد به تدریج به درک این موضوع رسیدند و جهان بینی خود را بیش از یک بار تغییر دادند.

به عنوان مثال، شاهزاده آندری بولکونسکی. او سعی کرد در جنگ زندگی واقعی پیدا کند، به ارتش پیوست و از زندگی که داشت ناامید شد. شاهزاده یک چیز را فهمید: یک زندگی اجتماعی خسته کننده و یکنواخت برای او مناسب نبود. در جنگ ، او آرزوی شکوه ، به رسمیت شناختن داشت ، می خواست خود را متمایز کند ، برنامه های استراتژیک تهیه کرد و تصور کرد که چگونه ارتش را در یک لحظه حساس نجات دهد. اما پس از مجروح شدن در آسترلیتز، هنگامی که شاهزاده آندری به خانه بازگشت و همسرش در مقابل چشمانش مرد و او را با یک پسر کوچک ترک کرد، همه چیزهایی که او در جنگ برای آن تلاش کرد در پس زمینه محو شد. بولکونسکی متوجه شد که این زندگی واقعی نیست و جستجوی او برای آن ادامه یافت. اکنون توجه خود را به شخصیت اصلی دیگر رمان - بزوخوف - معطوف می کنیم. در ابتدا زندگی او شامل سرگرمی، بیرون رفتن، چرخیدن، نوشیدن مشروب بود، با کمک همه اینها از مشکلاتی که او را نگران می کرد منحرف شد و فراموش شد. پس از آشنایی با فراماسون ها و پیوستن به این جامعه، تغییر جدی در دیدگاه های وی رخ داد. اکنون ایمان به برادری مردم بر او آشکار شد، فضیلت در او بیدار شد و میل به کمک به دیگران ظاهر شد. به همین منظور عازم ملک خود می شود و در آنجا قصد دارد با ساختن بیمارستان و مدرسه از وضعیت مردم بکاهد. در بازگشت، او به دیدار دوستش شاهزاده آندری می رود. یک گفتگوی جدی بین آنها اتفاق می افتد، علاوه بر این، یک بحث واقعی، که در آن همه سعی در اثبات درستی دیدگاه ها و اعتقادات خود داشتند. شاهزاده آندری می گوید که عقل او اکنون برای خودش زندگی است. هر کاری که می کرد برای خودش بود، چون از این به بعد بعد از اینکه برای دیگران زندگی نکرد آرامش پیدا کرد. پیر فریاد زد: "از خودگذشتگی چه خبر برادری!" او دوستش را متقاعد کرد که غیرممکن است که چنین زندگی کند، این زندگی نیست، او نیز ظاهراً از این طریق گذشت و تقریباً مرده بود، پیر استدلال کرد که خوشبختی در زندگی برای دیگران است، کمک به کسانی که به آن نیاز دارند، به عنوان مثال، ساختن شاهزاده آندری پیشرفت کرد و گفت که کارگر بیمار نیازی به درمان ندارد، بهتر است که او بمیرد و "ما باید سعی کنیم زندگی خود را تا حد امکان لذت بخش کنیم." او گفت: "من زندگی می کنم و این تقصیر من نیست، بنابراین، باید تا زمان مرگ به نحوی بهتر زندگی کرد، بدون دخالت کسی."

من فکر نمی کنم که شاهزاده آندری از نحوه زندگی خود در حال حاضر راضی باشد. خود L.N. تولستوی می نویسد که پس از این اختلاف، تخمیر در دنیای درونی شاهزاده آندری آغاز می شود. و این را به زودی خواهیم دید. بنابراین، در حالی که بولکونسکی زندگی واقعی را پیدا نکرده است، او این را در پیش دارد. و ناتاشا مقصر تغییر بعدی می شود. هنگامی که شاهزاده آندری صدای او را در یک شب مهتابی شنید، گفتگوی او، همه اینها در روح او فرو رفت و او بیش از یک بار از خود پرسید: چرا او اینقدر خوشحال است و به چه چیزی فکر می کند؟ و سپس برای خودش تصمیم گرفت که زندگی تمام نشده است ، که اکنون وظیفه او این است که همه در مورد او بدانند ، تا مستقل از او زندگی نکنند ، بلکه "تا بر همه منعکس شود" و بعداً همه با او زندگی می کردند ، هنگامی که شاهزاده آندری قبلاً عاشق ناتاشا شده بود ، اما هنوز متوجه صحبت های پیر شد و فکر کرد که او درست می گوید خوشبختی: "بیایید مردگان را رها کنیم تا مردگان را دفن کنند، اما تا زمانی که زنده هستیم، باید زندگی کنیم و خوشحال باشیم." از این لحظه، درک جدید شاهزاده آندری از زندگی واقعی آغاز می شود. عشق به ناتاشا او را تغییر داد. او با پیر در میان می گذارد و در مورد احساسات خود صحبت می کند و می افزاید که او به طرز وحشتناکی رنج می برد و رنج می برد، اما او این عذاب را برای هیچ چیز در جهان رها نمی کرد. او کلمات زیر را به زبان می آورد: "من قبلاً زندگی نکرده ام ، اکنون که او رنج می برد و در عین حال عاشق است ، او معتقد است که واقعاً زندگی می کند." آیا این عذاب و رنج را رها نمی کنیم، که فقط به لطف آنهاست که ما زنده ایم، پس معلوم می شود که زندگی واقعی باید همراه با لحظات شاد، شادی و غم و عشق باشد ناامیدی فقط با رنج می تواند بهای واقعی آن را درک کنیم و واقعاً آن را گرامی بداریم.

شاهزاده آندری همه اینها را آموخت ، بنابراین می توان گفت که او آنچه را که به دنبالش بود پیدا کرد ، زندگی واقعی را پیدا کرد. من معتقدم که L.N مفهوم "زندگی واقعی" را با شاهزاده آندری مرتبط می کند، زیرا او موفق شد چیزی را درک کند که از فراماسونری ناامید شده است. او سرانجام با ناتاشا در حلقه خانواده خوشبختی می یابد ، اما زندگی آنها با آرامش پیش می رود ، آنها به سادگی خوشحال بودند و رنج نمی بردند ، آنها دیگر سعی نمی کردند به دنبال چیز بهتری برای خود باشند و شاهزاده آندری با درک معنای زندگی واقعی. به دنیای دیگری می‌رود و به خدا می‌پیوندد، به همین دلیل است که تولستوی آن را به شاهزاده آندری داد تا ایده‌آل زندگی، یعنی «زندگی واقعی» را درک کند.

شما نمی توانید به تنهایی برای خودتان زندگی کنید - این مرگ معنوی است. تولستوی می نویسد: «زندگی تنها زمانی است که برای دیگران زندگی کنید. در رمان، این اصل زندگی واقعی اصل است. کاراتایف زندگی را تنها در صورتی واقعی می دانست که به عنوان یک زندگی جداگانه معنایی نداشته باشد. تنها به عنوان بخشی از کل معنا دارد.

شاهزاده آندری نمی تواند چنین ذره ای باشد. او اهل عمل است، از ریتم اجتماع و به طور کلی زندگی خارج شده است. بولکونسکی با جریان پیش نمی رود، بلکه آماده است تا زندگی را تحت سلطه خود قرار دهد، اما در این مورد اشتباه می کند. زندگی را خدا به ما داده است

او ما را کنترل می کند، و بنابراین غیرممکن است که زندگی را تحت سلطه خود درآوریم.

در همان زمان ، پیر ، همیشه با جریان شناور بود ، جوهر زندگی را برای خود درک کرد: "زندگی همه چیز است. زندگی خداست. همه چیز حرکت می کند، حرکت می کند و این حرکت خداست. و تا حیات هست لذت خودآگاهی معبود هست. دوست داشتن زندگی یعنی دوست داشتن خدا." او به بی ارزشی زندگی خود با عیاشی و عیاشی آن پی برد، اما همچنان به خوشگذرانی و راه رفتن ادامه می دهد. اگرچه وقتی پی یر می فهمد که باید برای دیگران زندگی کند، سعی می کند مدارس بسازد، زندگی را برای دهقانان آسان کند، اما همانطور که می بینیم موفق نمی شود، زیرا پیر هیچ تلاشی نکرد، اما تسلیم ناگهانی شد.

تکانه ای که بزودی بویش سرد شد. تولستوی نوشت: "هیچ تلاشی نکن، با جریان زندگی کن - و تو زندگی نخواهی کرد." بزوخوف می دانست زندگی واقعی چیست، اما هیچ کاری برای زندگی کردن آن انجام نداد.

شاهزاده بولکونسکی، برعکس، مدارس می سازد، مالیات ها را کاهش می دهد، رعیت ها را آزاد می کند، یعنی هر کاری را انجام می دهد که پیر انجام نداده است، با این حال، او یک زندگی واقعی ندارد، زیرا اصل او این است: "شما باید برای خود زندگی کنید. ” با این حال، زندگی تنها برای خود مرگ معنوی است.

تولستوی در جنگ و صلح آشکار می کند که زندگی واقعی وجود دارد و این را از طریق نمونه پیر بزوخوف و آندری بولکونسکی نشان می دهد. او نشان داد که شما نمی توانید مانند شاهزاده آندری به تنهایی برای خود زندگی کنید، نمی توانید مانند پیر بدون هیچ تلاشی با جریان حرکت کنید، اما باید مانند آندری "عجله کنید، گیج شوید، مبارزه کنید، تلاش کنید. اشتباه کنید، شروع کنید و دست از کار بکشید و دوباره دست از کار بکشید، و همیشه مبارزه کنید و ببازید.» و آرامشی که بولکونسکی در بوگوچاروو یا پیر در سن پترزبورگ در آن بود، پستی معنوی بود. اما، مانند پیر، باید زندگی را "در جلوه های بی شمار و پایان ناپذیر آن" دوست داشت. باید زندگی کرد، باید دوست داشت، باید باور کرد.

تولستوی می‌نویسد: «یک انسان زنده کسی است که به جلو می‌رود، به جایی که روشن می‌شود... در مقابل او با فانوس متحرک، و هرگز به مکان نورانی نمی‌رسد، اما مکان نورانی جلوتر از او می‌رود. و این زندگی است. و دیگری وجود ندارد." انسان باید به دنبال آرامش باشد و برای رسیدن به هدف خود تلاش کند. آدم خوشبخت کسی است که تمام عمرش به برنامه هایش می رسد و تمام زندگی اش را وقف کاری می کند.

اما با این حال، زندگی واقعی زندگی مشترک مردم است، "منفعت شخصی را با منافع مشترک همه مردم به توافق می رساند." زندگی واقعی آرامش است. جنگ ها با ذات بشری در تضاد هستند. اوژگوف نوشت که زندگی فعالیت انسان و جامعه است، یعنی فعالیت به هم پیوسته کل و اجزای آن، که L.N. Tolstoy در رمان درباره آن نوشته است.

باید زندگی کرد، باید دوست داشت، باید باور کرد.

27 ژانویه 2015

در آثار ال. تولستوی، بیشتر بر روی نقطه مقابل، بر مخالفت ها بنا شده است. یکی از تقابل های اصلی، تقابل بین «زندگی واقعی» و «زندگی کاذب» است. در عین حال، قهرمانان آثار تولستوی، به ویژه قهرمانان "جنگ و صلح" را می توان به کسانی که "زندگی غیر واقعی" دارند تقسیم کرد - اینها معمولاً افراد جامعه سکولار و سنت پترزبورگ هستند: خدمتکار شرر، شاهزاده واسیلی کوراگین، هلن کوراگینا، فرماندار کل روستوپچین، و کسانی که زندگیشان پر از معنای واقعی است. زندگی واقعی در همه جا بدون توجه به موقعیت خود را نشان می دهد. بنابراین، زندگی خانواده روستوف بسیار واضح در رمان به تصویر کشیده شده است.

روستوف ها اول از همه مردم احساسات هستند، بازتاب برای آنها غیر معمول است. هر یک از اعضای این خانواده زندگی را به روش خاص خود احساس می کنند، اما در عین حال، همه اعضای خانواده دارای یک چیز مشترک هستند که آنها را متحد می کند و آنها را به یک خانواده واقعی تبدیل می کند، نمایندگانی از نژاد. و معلوم است که او در رمان «جنگ و صلح» چه اهمیتی برای این مفهوم قائل است. در شام تولدی که در خانه روستوف ها برگزار می شود، او تصمیم می گیرد وقیحانه رفتار کند: او با صدای بلند در حضور همه مهمانان از مادرش می پرسد که چه نوع بستنی سرو می شود. و اگرچه کنتس تمام حقوق محفوظ را در 2001-2005 به نظر می رسد که از رفتار بد دخترش ناراضی و خشمگین است، ناتاشا احساس می کرد که وقاحت او دقیقاً به دلیل طبیعی بودن و طبیعی بودنش مورد استقبال مهمانان قرار گرفت.

به گفته تولستوی، شرط ضروری برای زندگی واقعی، رهایی شخصی است که قراردادها را درک می کند و آنها را نادیده می گیرد، و رفتار خود را در جامعه نه بر اساس الزامات سکولار نجابت، بلکه بر اساس دلایل دیگر بنا می کند. به همین دلیل است که آنا پاولونا شرر هنگامی که در اتاق نشیمن خود ظاهر می شود بسیار وحشت زده می شود و با خودانگیختگی و سادگی رفتار و درک نادرست از آداب سکولار متمایز می شود ، که از مردم می خواهد همیشه فقط به نام رعایت برخی مراسم به "خاله بی فایده" سلام کنند. . تولستوی بسیار رنگارنگ این خودانگیختگی رفتار را در صحنه رقص روسی کنت پیر ایلیا آندریویچ روستوف و ماریا دیمیتریونا آخروسیموا به تصویر می کشد. ناتاشا که همه از خوشحالی می درخشد، مهمانان را به پدرش نشان می دهد.

تولستوی احساس شادی را منتقل می کند که خود کنت، نیکولای، سونیا، مهمانان را فراگرفته است... این، در درک نویسنده، زندگی واقعی است. همچنین یک نمونه گویا از تجلی زندگی واقعی صحنه معروف شکار است. تصمیم گرفته شد که یک روز دیگر به شکار برویم، اما صبح چنان بود که نیکولای روستوف احساس کرد، همانطور که تولستوی می نویسد، "غیرممکن است که نرو".

صرف نظر از او، ناتاشا، پتیا، کنت قدیمی و شکارچی دانیلا این احساس را تجربه می کنند. همانطور که محقق کار تولستوی S.G. Bocharov می نویسد، "ضرورت وارد زندگی مردم می شود که آنها از اطاعت از آن خوشحال می شوند." در طول شکار، همه قراردادها کنار گذاشته می شوند و فراموش می شوند، و دانیلا می تواند با شمارش بی ادبانه رفتار کند و حتی او را با نام های بی ادبانه صدا کند، و کنت این را می فهمد، می فهمد که در موقعیت دیگری، شکارچی هرگز به خود اجازه این کار را نمی دهد، اما شکار موقعیت دانیلا را به تمام معنا آزاد می کند، و دیگر این کنت نیست که ارباب اوست، بلکه او خود ارباب موقعیت است، صاحب قدرت بر همه. شرکت کنندگان در شکار احساسات یکسانی را تجربه می کنند، اگرچه هر فرد آن را متفاوت بیان می کند.

هنگامی که شکارچیان خرگوش را می راندند، ناتاشا مشتاقانه و با صدای بلند جیغ می کشد و همه احساسات او را درک می کنند، لذتی که او را فراگرفت. پس از چنین رهایی، رقص ناتاشا امکان پذیر می شود، که تولستوی آن را به عنوان یک نفوذ غریزی به درونی ترین اسرار روح مردم نشان می دهد، که این "کنتس-فینت" توانست انجام دهد، که فقط رقص های سالنی با شال می رقصید و هرگز رقص های محلی نمی رقصید. اما، شاید، در آن لحظه آن تحسین دور کودکی برای رقص پدرش نیز منعکس شد... در طول شکار، هر قهرمان کاری را انجام می دهد که انجام ندادن آن غیرممکن است.

این نوعی الگوی رفتار مردم در سال 1812 است که به نقطه اوج حماسه تولستوی تبدیل می شود. همه چیز غیر واقعی و نادرست را در زندگی مردم از بین می برد، به فرد این فرصت را می دهد که تا انتها باز شود و نیاز به این را احساس کند، همانطور که نیکلای روستوف و هوسران اسکادران او آن را احساس می کنند، آن را در لحظه ای که غیرممکن بود آن را احساس کنند. شروع به حمله کند تاجر اسمولنسک، فراپونتوف نیز احساس نیاز می کند، کالاهای خود را سوزانده و بین سربازان توزیع می کند.

قهرمانانی که به طور خاص تلاش نمی کنند تا برای روند کلی رویدادها مفید باشند، اما زندگی عادی خود را دارند، مفیدترین شرکت کنندگان آن هستند. بنابراین، احساسات واقعی و صمیمانه یک معیار غیرقابل انکار برای زندگی واقعی است. اما قهرمانان تولستوی، که بیشتر بر اساس قوانین عقل زندگی می کنند، قادر به زندگی واقعی نیز هستند. نمونه ای از این خانواده بولکونسکی است. هیچ یک از آنها، به جز، شاید، شاهزاده خانم ماریا، با تجلی آشکار احساسات مشخص نمی شود.

اما شاهزاده آندری و خواهرش مسیر خود را به زندگی واقعی دارند. و او از طریق رگه هایی از خطا خواهد رفت، اما یک حس اخلاقی اشتباه به او کمک می کند تا بت های دروغینی را که می پرستید، سرنگون کند. بنابراین، ناپلئون و اسپرانسکی در ذهن او از بین خواهند رفت و عشق به ناتاشا، بر خلاف تمام زیبایی های سن پترزبورگ، وارد زندگی او خواهد شد.

ناتاشا به شخصیت زندگی واقعی تبدیل خواهد شد و با دروغ جهان مخالفت می کند. به همین دلیل است که آندری خیانت خود را بسیار دردناک تحمل می کند - از این گذشته ، این مساوی با فروپاشی ایده آل خواهد بود. اما اینجا هم جنگ همه چیز را سر جای خودش قرار می دهد. پس از جدا شدن از ناتاشا، آندری به سر کار می رود، دیگر نه از رویاهای بلندپروازانه، بلکه با احساس درونی مشارکت در آرمان مردم، هدف دفاع از روسیه.

زخمی شده، قبل از مرگش ناتاشا را می بخشد، زیرا زندگی را در پایه ساده و ابدی آن درک می کند. اما اکنون شاهزاده آندری چیز دیگری را فهمید که وجود زمینی او را غیرممکن می کند: او آنچه را که ذهن یک انسان زمینی نمی تواند در خود داشته باشد درک کرد. او زندگی را چنان عمیق درک کرد که مجبور شد از آن فاصله بگیرد. و به همین دلیل می میرد. زندگی واقعی تولستوی را می توان در احساسات برخی از قهرمانان و در افکار برخی دیگر بیان کرد. این در رمان پیر بزوخوف که در تصویر او هر دو اصل با هم ترکیب شده است، به تصویر کشیده شده است، زیرا او هم توانایی احساس مستقیم مانند روستوف ها را دارد و هم ذهنی تحلیلی تیز مانند دوست بزرگترش بولکونسکی.

او نیز در جستجوی معنای زندگی است و در جستجوی خود اشتباه می کند، رهنمودهای نادرست می یابد و انواع رهنمودها را از دست می دهد، اما احساس و اندیشه او را به اکتشافات جدید می کشاند و این مسیر ناگزیر او را به درک مردم می رساند. روح این هم در هنگام ارتباط او با سربازان در میدان بورودینو در روز نبرد و هم در اسارت، زمانی که به افلاطون کاراتایف نزدیک می شود، آشکار می شود. این در نهایت او را به ازدواج با ناتاشا و به Decembrists آینده سوق می دهد. افلاطون برای او مظهر سادگی و وضوح قوانین اساسی زندگی است، پاسخی به همه افکار.

احساس بیکران بودن زندگی واقعی پی یر را هنگامی که شبانه غرفه اش را ترک می کند، جایی که در اسارت فرانسه بود، می رود، به جنگل ها نگاه می کند، به آسمان پرستاره نگاه می کند و با احساس اتحادش با همه چیز و همه چیز آغشته می شود. وجود کل هستی در درون خودش می توان گفت که او همان آسمانی را می بیند که شاهزاده آندری در میدان آسترلیتز دید. و پیر فقط به این فکر می خندد که یک سرباز ممکن است او را، یعنی کل جهان را در یک غرفه حبس کند و نگذارد جایی برود. آزادی درونی ویژگی بارز زندگی واقعی است. قهرمانان مورد علاقه تولستوی در تحسین خود از زندگی، ناخودآگاه، مانند ناتاشا، یا، برعکس، کاملا آگاهانه، مانند شاهزاده آندری، موافق هستند.

فرمانده کوتوزوف که ناگزیر بودن آن چیزی را که باید اتفاق بیفتد را درک می کند، در مقابل ناپلئون قرار می گیرد که تصور می کند روند وقایع را کنترل می کند، گویی می توان مسیر زندگی را کنترل کرد. زندگی واقعی همیشه ساده و طبیعی است، مهم نیست که چگونه شکل می گیرد یا خود را نشان می دهد. تولستوی عاشق زندگی ای است که به تصویر می کشد، عاشق قهرمانانش است که در آن زندگی می کنند.

از همه اینها مشخص است که در هنگام کار بر روی "جنگ و صلح" بود که در نامه ای به بوبوریکین نوشت که هدف خود را به عنوان یک هنرمند حل برخی از مسائل تئوریک نمی داند، بلکه هدف خود را جلب خوانندگان می داند. "گریه کن و بخند و زندگی را دوست داشته باش." تولستوی همیشه زندگی واقعی را زیبا به تصویر می کشد.