پیامی در مورد یادبودهای ادبیات باستانی روسیه. آثار فاسد ناپذیر ادبیات قدیمی روسی یا آموزه های اجداد باشکوه ما

کلمه یادبود از کلمه حافظه گرفته شده است. اغلب بناها بناها یا مجسمه هایی هستند که به افتخار و جلال یک شخص ساخته شده اند. به عنوان مثال، بناهای بسیاری برای الکساندر سرگیویچ پوشکین ایجاد شد. برای ماندگاری یاد این شاعر بزرگ، ستایشگران قدرشناس او یادبودهایی برای او برپا کردند. بناهای یادبود در آن مکان هایی که شاعر در آن زندگی می کرد و آثار خود را می نوشت برای ما بسیار عزیز است. خاطره اقامت شاعر در این مکان ها را حفظ می کنند. معابد باستانی و به طور کلی بناهای باستانی بناهای معماری نامیده می شوند، زیرا آنها همچنین خاطره قرن های گذشته تاریخ بومی را حفظ می کنند.

برای اینکه یک اثر به عنوان اثر ادبی شناخته شود باید زمان بگذرد. یک نویسنده باستانی روسی که وقایع نگاری، داستان یا زندگی نامه قدیسان را گردآوری کرده است، احتمالاً فکر نمی کرد که در حال ایجاد بناهای تاریخی است. اما پس از مدتی، نوادگان اثر را اگر چیزی برجسته یا ویژگی دوران خلقت آن را در آن ببینند به عنوان یک بنای تاریخی ارزیابی می کنند.

ارزش آثار ادبی، بناهای معماری و به طور کلی آثار فرهنگی چیست؟ بنای تاریخی گواه زمان خود است.

از جمله آثار برجسته ادبیات باستانی روسیهشامل «داستان سال‌های گذشته» نوشته نستور وقایع نگار، «داستان بوریس و گلب»، «داستان میزبان ایگور»، «زندگی سرگیوس رادونژ»، «داستان تواریخ نبرد کولیکوو» و سایر آثار قهرمانانه روسیه باستان. یکی از برجسته‌ترین آثار ادبی باستانی روسیه «آموزه‌های ولادیمیر مونوماخ به فرزندانش» است که از تواریخ لورنتین استخراج شده است. کسانی که تاریخ بومی خود و ادبیات روسی را مطالعه می کنند، نمی توانند به تمام این بناهای ادبیات باستانی روسیه روی بیاورند. ما نیز به آنها متوسل خواهیم شد، زیرا همه آنها شهادت زنده ای در مورد گذشته سرزمین مادری ما دارند.

ادبیات بخشی از واقعیت است و جایگاه خاصی در تاریخ مردم دارد و مسئولیت های اجتماعی عظیمی را ایفا می کند. در طول قرن 9 - اوایل قرن 13. در خدمت هدف وحدت است، آگاهی ملی از وحدت را بیان می کند. او حافظ تاریخ و افسانه‌ها است و این‌ها وسیله‌ای برای توسعه فضا بوده و قداست یا اهمیت یک مکان خاص را نشان می‌دهند: یک قطعه، یک تپه، یک روستا و غیره. کشور، آنها آن "بعد چهارم" بودند که در چارچوب آن کل سرزمین گسترده روسیه درک و قابل مشاهده شد. همین نقش را تواریخ و زندگی قدیسان، داستان های تاریخی و داستان های مربوط به تأسیس صومعه ها ایفا می کرد. تمام ادبیات روسیه با تاریخ گرایی عمیق متمایز شد. ادبیات یکی از راه های تسلط بر دنیای اطراف بود.

ادبیات باستانی روسیه چه می‌آموزد؟ عنصر سکولار ادبیات باستانی روسیه عمیقاً میهن پرستانه بود. او تدریس کرد عشق فعالبه وطن، پرورش شهروندی و تلاش برای اصلاح کاستی های جامعه.

در اصل، همه بناهای ادبیات باستانی روسیه، به لطف آنها موضوعات تاریخیبسیار بیشتر از زمان حال به هم مرتبط هستند. آنها را می توان به ترتیب زمانی مرتب کرد، اما به طور کلی آنها یک داستان را ارائه می دهند: روسیه و جهان. ادبیات کهنبه دلیل ماهیت وجود و خلقتش، بیشتر به فولکلور تعلق دارد تا خلاقیت شخصی دوران مدرن. این اثر که زمانی توسط نویسنده خلق شد، سپس توسط کاتبان در بازنویسی های متعدد تغییر یافت، دوباره ساخته شد. محیط های مختلفرنگ‌های ایدئولوژیک مختلف به دست آورد، تکمیل شد، قسمت‌های جدیدی به دست آورد و غیره: بنابراین، تقریباً هر اثری که در چندین نسخه به دست ما رسیده است، برای ما شناخته شده است. نسخه های مختلف، انواع و نسخه ها.

اولین آثار روسی سرشار از تحسین حکمت هستی است، اما حکمتی که به خودی خود بسته نیست، بلکه در خدمت انسان است. در مسیر چنین تلقی انسان محوری از هستی، رابطه بین هنرمند و شیء هنری نیز تغییر کرد. و این نگرش جدید شخص را از آنچه که به طور متعارف توسط کلیسا به رسمیت شناخته شده بود دور کرد.

جذابیت هنر برای پدیدآورندگان آن و برای همه مردم، تبدیل به مسلط شکل‌دهنده سبک بر تمام هنرهای تاریخی و تمام ادبیات دوره پیش از مغول شد. از اینجاست که کیفیت با ابهت، تشریفاتی و تشریفاتی تمام اشکال هنر و ادبیات این زمان از آن سرچشمه می گیرد.

سبک ادبی کل دوره پیش از مغول را می توان به عنوان سبک تاریخ گرایی یادبود تعریف کرد. مردم آن زمان به دنبال این بودند که در هر چیزی مهم از نظر محتوا، قدرتمند در اشکال آن ببینند. سبک تاریخ گرایی تاریخی با تمایل به مشاهده آنچه که از فواصل دور به تصویر کشیده می شود - فاصله های مکانی، زمانی (تاریخی)، سلسله مراتبی مشخص می شود. این سبکی است که در آن هر چیزی که زیباتر است بزرگ، به یاد ماندنی و باشکوه به نظر می رسد. نوعی "دید پانوراما" ایجاد می شود. وقایع نگار سرزمین روسیه را به گونه ای می بیند که گویی از آن آمده است ارتفاع بالا. او برای روایتی در مورد کل سرزمین روسیه تلاش می کند، بلافاصله و به راحتی از یک رویداد در یک شاهزاده به رویدادی در دیگری - در انتهای مخالف سرزمین روسیه - حرکت می کند. این اتفاق نه تنها به این دلیل رخ می دهد که وقایع نگار در منابع روایی خود با منشاء جغرافیایی مختلف ترکیب شده است، بلکه به این دلیل است که دقیقاً داستان "گسترده" بود که پاسخ داد. ایده های زیبایی شناختیزمان خود آدریانووا-پرتز V.P. ادبیات و فولکلور روسیه باستان: (به سوی صورت بندی مسئله). -- ص 5--16.

میل به اتصال نقاط مختلف جغرافیایی در روایت نیز از ویژگی های آثار ولادیمیر مونوخ - به ویژه زندگی نامه او - است.

مشخصه نویسندگان قرن نهم تا سیزدهم. آنها پیروزی بر دشمن را به عنوان به دست آوردن "فضا"، و شکست را به عنوان از دست دادن فضا، و بدبختی را به عنوان "ازدحام" می دانند. مسیر زندگیاگر مملو از نیاز و غم باشد، اولاً «صراط مستقیم» است.

به نظر می رسد نویسنده قدیمی روسی تلاش می کند تا جایی که ممکن است مکان های متفاوتی را با وقایع تاریخی رخ داده در آنها مشخص کند. زمین برای او مقدس است، با این حوادث تاریخی تقدیس شده است. او هم جایی را در ولگا که اسب بوریس در مزرعه تصادف کرد و پایش شکست و هم اسمیادین را که گلب خبر مرگ پدرش را دریافت کرد، مشخص کرد. و ویشگورود، جایی که برادران سپس دفن شدند و غیره. به نظر می رسد نویسنده عجله دارد تا مکان ها، مسیرها، رودخانه ها و شهرهای مختلف بیشتری را با خاطره بوریس و گلب پیوند دهد. این به ویژه در ارتباط با این واقعیت مهم است که فرقه بوریس و گلب به طور مستقیم در خدمت ایده وحدت سرزمین روسیه بود و مستقیماً بر وحدت تأکید داشت. خانواده شاهزاده، نیاز به محبت برادرانه، تسلیم شدید شاهزاده های کوچکارشد

نویسنده مطمئن می شود که همه شخصیت ها رفتار مناسبی داشته باشند و تمام کلمات لازم را به زبان بیاورند. «داستان بوریس و گلب» از ابتدا تا انتها با سخنرانی‌هایی همراه است شخصیت ها، گویی به صورت تشریفاتی در مورد آنچه اتفاق می افتد اظهار نظر می کند.

و یکی دیگر از ویژگی های شکل گیری زیبایی شناختی شخصیت گروهی آن است.

هنر قرون وسطی - هنر سیستم، سیستمی و یکپارچه. این جهان مرئی و نامرئی را که توسط انسان ایجاد شده است با کل کیهان متحد می کند. آثار ادبی این دوره، جهان‌های کوچک مستقل یا منزوی نیستند. به نظر می رسد که هر یک از آنها به سمت همسایگان خود که قبلاً وجود داشته اند، جذب می شوند. هر اثر جدید، اول از همه، اضافه‌ای به آثار موجود است، اما نه از نظر شکل، بلکه در موضوع، در طرح. هر اثر جدید، اول از همه، افزودنی است به آثار موجود، اما نه از نظر شکل، بلکه در موضوع، در طرح آدریانووا-پرتز V.P. وظایف اصلی مطالعه ادبیات کهن روسیه در پژوهش صص 5--14.

پ ظهور ادبیات باستانی روسیه به طور جدایی ناپذیری با ظهور اولین دولت روسیه مرتبط است - کیوان روس، خلقت الفبای اسلاویو زبان در سال 863 و پذیرش مسیحیت توسط روسیه در سال 988. این رویدادهای تاریخی تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری نیازهای ایدئولوژیک و خواسته های معنوی جامعه روسیه باستان که در ادبیات بیان می شد، داشتند.
اولین یادبودهای DRL که به ما رسیده است - انجیل Ostromir (1056-1057)، مجموعه ها و پاتریکن ها - نشان می دهد که ادبیات اولیه روسیه باستان عمدتاً وظایف کلیسا، حقوقی-تجاری و آموزشی را انجام می داد.
با تبدیل شدن ادبیات به جزئی از زندگی معنوی، مولفه هنری ویژگی تعیین کننده ای نداشت. در فرآيند انجام وظايف كاربردي و سودمند و ارضاي نيازهاي مربوطه در جامعه، علايق هنري شكل مي گيرد و درخواست هاي سبكي مطرح مي شود. یک فرد شروع به درک منشأ معنوی و هدف فرهنگی خود می کند: خالق بودن، ایجاد جهان ها و پاک کردن مرز بین موضوع و شی - موجودی ایده آل، خیالی و واقعی (و این کجا ممکن است، اگر نه در هنر، نه در هنر. خلاقیت، از جمله ادبی؟). در حال حاضر در دهه 30. در کیوان روس کاتبان زیادی وجود دارند که کتابهای یونانی را کپی و به قدیمی ترجمه می کنندزبان اسلاوی ("نامه اسلوونیایی") و در نیمه دوم قرن 11-12، ادبیات باستانی روسیه (یعنی- منبع مشترک ادبیات روسی، اوکراینی و بلاروسی) شکوفایی واقعی را تجربه می کند. در این دوره آثار بدیع بسیاری خلق شد. اما تأثیر تعیین کننده بر روند ادبی بعدی توسط داستان "داستان سال های گذشته" - یک بنای ادبی تاریخی برجسته نیمه دوم قرن 11-11 اعمال شد که به عنوان بخشی از آن به ما رسیده است. طاق های تاریخیزمان بعد قدیمی ترین آنها تواریخ لورنتین، ایپاتیف و اول نووگورود (قرن پانزدهم) است.
"داستان" در مورد تشکیل دولت، چگونگی تأسیس کیف، در مورد ایجاد الفبای اسلاوی، سفر (پیاده روی) رسول اندرو در سراسر سرزمین روسیه، در مورد تسخیر قسطنطنیه توسط شاهزاده اولگ و مرگ او می گوید. ، در مورد انتقام ایگور و اولگا برای مرگ او، در مورد مبارزات نظامی سواتوسلاو، در مورد غسل تعمید ولادیمیر، در مورد اراده یاروسلاو حکیم به پسرانش، و همچنین در مورد بسیاری از وقایع دیگر که منعکس کننده سرنوشت تاریخی سرزمین مادری ما هستند. قرون 5-5 تا آغاز قرن 11 - آغاز دوره تکه تکه شدن فئودالی که منجر به شکل گیری شد ادبیات منطقه ای. تقریباً تمام وقایع نگاری های منطقه ای حاوی "داستان سال های گذشته" هستند که با تاریخ شهرهایی که در آن ایجاد شده اند تکمیل شده است. و اگرچه وقایع نگاران دوره های بعدی متون باستانی را به سبکی بازنویسی، ویرایش و تفسیر کردند، اما آثار زمان های بعد به هر نحوی خطوط طرح و مضامین اصلی "قصه" - مضامین اخلاقی میهن پرستانه و مسیحی را ادامه می دهند.
توطئه های "داستان" الهام بخش شاعران قرن 15-11: سوماروکف - برای خلق تراژدی های "سیناو و تروور" و "خورف"، کنیاژنین (نویسنده درام "وادیم نووگورودسکی")، رایلف، که در مورد روسی منعکس شد. تاریخ در شعر «دوما» و البته ع. پوشکین که "سنت عمیق باستان" را در "آواز اولگ نبوی" تجلیل کرد.
در ادبیات کیوان روس، موضوعات و ژانرهای اصلی DRL شکل گرفت: سنت، افسانه، افسانه های نظامی و اخلاقی، زندگی، پیاده روی، و همچنین سخنان موقر، موعظه ها و آموزه ها.
در حال حاضر روشن است مرحله اولیه DRL با شخصیت و تمرکز موضوعی آن تعیین می شود که در میهن پرستی و تعلیم مسیحی بیان می شود - این نه تنها توسط داستان سالهای گذشته، بلکه توسط سایر آثار قرن 11-11 نیز اثبات شده است.
به بناهای تاریخی کیف ادبیات XI-XIIقرن ها هم داستان شاعرانه وجود دارد و هم شاعرانه سازی واقعیو تمثیل و بیان تصویری سخنان قهرمانان - همه اینها گواه حضور یک مؤلفه هنری در مراحل اولیه ادبیات ما است.

در مراحل بعدی DRL، همه ژانرهای فوق به عملکرد و توسعه خود ادامه دادند. تأثیر متقابل آنها و همچنین تعامل با فولکلور و ادبیات کشورهای دیگر، تنوع ژانرهای جدیدی را به وجود آورد. قرار دادن بسیاری از آثار بسیار دشوار است تخت پروکروستیناز هر ژانری - عناصری از هر دوی هیگیوگرافی و نظامی و یک داستان اخلاقی می تواند در همان اثر ادبیات باستانی روسیه وجود داشته باشد.
به طور طبیعی، هیچ دوره سخنرانی یا کتاب درسی در مورد تاریخ فرهنگ، ادبیات یا هنر نمی تواند "داستان مبارزات ایگور" را نادیده بگیرد - بنای یادبود ادبیات کیف-چرنیگوف که توسط یک نویسنده ناشناس بین 1185-1187 ایجاد شده است. (یعنی در دوره تجزیه فئودالی دولت روسیه). اما دقیقاً به دلیل حجم عظیمی از اطلاعات در مورد این اثر، در سخنرانی هایم فقط در مورد برخی از جنبه های "لای" - هنری و تاریخی (که البته جدایی ناپذیر هستند) صحبت خواهم کرد.
نویسنده "The Lay" ناشناخته است، روایت از طرف داستان‌نویس بیان می‌شود که نامش به نامی معروف شده است و تصویر جمعی از ترانه‌سراها است. این بنای تاریخی در 2 نسخه به دست ما رسیده است: به عنوان بخشی از کرونیکل های Laurentian و Ignatiev.نویسنده دومی یا شرکت کننده مستقیم در رویدادها بود، یا یکی از همکاران نزدیک شاهزاده ایگور - مردی، ظاهراً تحصیل کرده و به خوبی با سنت و خلاقیت عامیانه بومی آشنا بود.
به گفته مورخ، محقق برجسته فرهنگ باستانی روسیه، B.A. Rybakova، "کلمه" یک یادبود شاعرانه، یک مطالعه تاریخی و یک رساله سیاسی است. روایت ساختار پیچیده چند سطحی دارد. در «داستان کارزار ایگور»، محتوای تاریخ‌شناسی از طریق محتوای هنری و شاعرانه بیان می‌شود که ساختار روایی پیچیده این اثر را نیز تعیین می‌کند.. در کتابخانه ادبیات جهان، «داستان مبارزات ایگور» در جایگاهی مشابه با «آواز رولان»، «آواز نیبلونگ ها»، «آواز سید من»، «شوالیه در پوست پلنگ» و دیگر آثار اولیه که نه تنها بر روند ادبی، بلکه بر کل فرهنگ نیز تأثیر گذاشت.
"داستان مبارزات ایگور" الهام بخش رادیشچف، پوشکین، لرمانتوف، گوگول و بسیاری دیگر از نویسندگان و شاعران روسی بود که به طرح و تصاویر شاعرانه بنای یادبود جاودانه روی آوردند.

بورودین آهنگساز قرن نوزدهم اپرای "شاهزاده ایگور" را نوشت - شاهکاری از هنر اپرای جهان.
در X11th - نیمه اول قرن X111th. کیف در حال از دست دادن موقعیت سیاسی و فرهنگی خود است. مراکز فرهنگی جدید در حال ظهور هستند: نووگورود، اسمولنسک، چرنیگوف، گالیچ، ولادیمیر.
در نوگورود، در پایان X11 - آغاز. قرن 111، اولین اثر هیوگرافیک ایجاد شد - زندگی وارلام خوتینسکی، ژانر پیاده روی گسترده شد: "داستان سوفیا در قسطنطنیه"، "کتاب زائر"، "داستان تسخیر قسطنطنیه توسط فریگس» (صلیبیون).
وقایع نگاران-کاتبان در اسمولنسک کار می کنند: افرایم که "زندگی ابراهیم اسمولنسکی" را نوشت و کلیمنت اسمولیاتیچ که به خاطر رساله اش به کشیش توماس مشهور شد ("نامه نوشته شده توسط متروپولیتن روسیه به توماس پروسویت") گردآوری شد. در قالب پرسش و پاسخ در مورد تفسیر مزمور و در مورد افلاطون و ارسطو بحث می شود. "کلمات" رسمی سیریل توروف نیز به طور گسترده استفاده می شود (8 "کلمه": برای تعطیلات دوازدهم و براییکشنبه ها
از بناهای ادبی جنوب و جنوب غربی روسیه (چرنیگوف، ولادیمیر وولینسکی، گالیچ، پریاسلاوول یوژنی، خُلم)، کرونیکل گالیسی-ولین (به عنوان بخشی از کرونیکل ایپاتیف)، متشکل از 2 بخش، به زمان ما رسیده است: گالیسی. کرونیکل که وقایع 1205 - 1264 و ولین را بیان می کند که دوره 1264 تا 1292 را پوشش می دهد.
وقایع نگاری گالیسی ماهیتی سکولارتر دارد - با سبک حماسی دروژینا و لفاظی کتاب مشخص می شود کتاب مقدس. در بخشی که به شاهزادگان اختصاص دارد، شاعرانگی وقایع نگاری به سمت ژانر ستایش گرایش دارد.
ستایش شاهزادگان گالیسیا - دانیل و رومن - حاوی تعدادی مقایسه تصویری است که به سبک وقایع روشنایی ، بیان و شعر می بخشد ("از ترس ، کثیف را مانند شیر نشانه گرفت ، اما عصبانی بود ، مانند یک شیر. سیاهگوش، و مانند یک تمساح، و یک سرگردان سرزمین خود را، مانند عقاب نابود می کند...").
کرونیکل گالیسی به تفصیل در مورد تصرف کیف توسط باتو، در مورد شجاعت مدافعان کیف، که حتی دشمنان خود را تحسین می کردند، می گوید.
ولین کرونیکل داستان سلطنت ولادیمیر واسیلکوویچ را روایت می کند و بر خلاف کرونیکل گالیسی، به سبک سنتی کتاب کلیسا نوشته شده است.
در شمال شرقی روسیه در میان مراکز سیاسی و فرهنگی قرون 11-111م. پایتخت سرزمین سوزدال، ولادیمیر، رو به جلو است. بناهای برجسته ادبیات ولادیمیر-سوزدال عبارتند از "کلمه" و "دعا" نوشته دانیل زاتوچنیک. در "کلام" خطاب به یاروسلاو ولادیمیرویچ، شاهزاده نووگورود، دانیل زاتوچنیک اهمیتی را مطرح می کند.مشکلات اجتماعی با اشاره به تصاویر شاهزاده دانا و منصف ومرد معمولی
(هرچند نجیب زاده، اما نه نجیب، بویار یا حاکم). دانیل به مهمترین آنها توجه زیادی داردنهاد اجتماعی
- خانواده خوشبختی خانواده، به نظر او، کاملاً به زن بستگی دارد. دانیال تیز کننده "همسران شرور" را محکوم می کند و منشأ انواع رذایل (از جمله مردان)، مشکلات و بدبختی ها را در آنها می بیند. مضمون حکمت به‌عنوان ویژگی لازم برای یک حاکم، در «دعا» که در آن با نقل قول‌هایی از «آواز سلیمان» بر جلال و جلال شاهزاده تأکید شده است، ادامه یافته و تقویت می‌شود.در «نماز» محکومیت پسران و رهبانیت آشکار است، اگرچه در
..... «کلمه» و «دعا» مملو از محتوای فلسفی و اخلاقی است که به آنها امکان می دهد در زمره روزنامه نگاری آموزشی طبقه بندی شوند.

صومعه کیف پچرسک در زندگی فرهنگی روسیه که از دیوارهای آن بیرون آمده بود، اهمیت زیادی داشت چهره های معروفروشنگری مسیحی - لئونتی و ایزایا روستوف، متروپولیتن هیلاریون، اسقف های نووگورود آلمان و نیفونت، افرایم سوزدال. این نامها و نامهای دیگر (در مجموع 50) توسط اسقف سیمون سوزدال ذکر شده است، که مکاتبات او با راهب صومعه کیف-پچرسک، پولیکارپ، پایه و اساس Patericon کیف-پچرسک را تشکیل داد - بنای یادبودی که در نیمه اول شکل گرفت. قرن 111. نسخه اول پاتریکن همچنین شامل «داستان راهبان سیاه مقدس پچرسک» سایمون و یازده داستان از پولیکارپ در مورد سوء استفاده های سی راهب بود.
متعاقباً، تا سال 1406، اسقف آرسنی از Tver این افسانه ها و داستان ها را با "زندگی تئودوسیوس پچرسک" توسط نستور، "داستان راهبان پچورا" که در "داستان سال های گذشته" از 1074 گنجانده شده است، تکمیل کرد. این نسخه از patericon با نام Arsenyevskaya در تاریخ ثبت شد و در سال های 1460 و 1462 تحت رهبری Abbot Cassian نسخه های کامل تری به نام "Paterikon Pechersk" ایجاد شد. یکی ازمهمترین موضوعات DRL - تهاجم تاتار-مغول. "داستان نبرد رودخانه کالکا"، "داستان آمدن باتو به ریازان"، "کلمات" سراپیون ولادیمیر، "داستان مرگ سرزمین روسیه" و سایر بناهای تاریخی قرن 111، که عمدتاً در فهرست های قرن 15-15 به ما رسیده است ، و همچنین آثار ادبیات مسکو (اواخر قرن 111-15): "داستان تواریخ نبرد کولیکوو". "زادونشچینا"، "افسانهقتل عام مامایف
در ادبیات مسکو از اواخر قرن نوزدهم تا آغاز.
در قرن پانزدهم، سبک بلاغی - پانژیریک شروع به توسعه کرد، که به ویژه در ادبیات هاژیوگرافی این دوره مشهود است.
احیای سنت های سخنان رسمی سیریل توروف را می توان در "زندگی پیتر متروپولیتن سیپریان"، "داستان زندگی دیمیتری ایوانوویچ"، در آثار اپیفانیوس حکیم ("زندگی استفان" دنبال کرد. پرم» و «زندگی سرگیوس رادونژ») و پاخومیوس لوگوتتوس («داستان مایکل چرنیگوف»، «زندگی سرگیوس رادونژ» - «زندگی» تجدیدنظر شده اپیفانیوس). زندگی ها به کلمات موقرانه تبدیل می شوند - همه چیز برای مقدسین روسی.
ترکیب زندگی نیز دستخوش تغییراتی می شود: مقدمه ای کوتاه اجباری می شود، قسمت مرکزی زندگی نامه به حداقل می رسد، "نوحه ها" برای قدیس متوفی و به ویژه "ستایش" از او که جایگاه اصلی در کتاب داده شده است. ساختار روایت، شخصیت آثار درج شده را به خود می گیرد.
بنابراین، یک سبک بیان عاطفی در ادبیات مسکو ایجاد می شود. از طریق ژانرهای دیگر در روایت تاریخی و روزنامه نگاری نفوذ می کند، مؤلفه هنری نقش فزاینده ای ایفا می کند - توصیف تمثیلی از احساسات و داستان های هنری. از قرن 15 مسکو اهمیت سیاسی فزاینده ای پیدا کرد، اما نووگورود به عنوان یک مرکز سیاسی و فرهنگی مهم روسیه باقی ماند، پسکوف و ترور نیز رشد کردند و ادبیات این شهرها و مناطق مربوطه توسعه یافت.یکی از محبوب‌ترین طرح‌های ادبیات قرون وسطی مبارزه یک مرد عادل با دیو است. این طرح در بناهای قبلی DRL نیز وجود داشت، به عنوان مثال، قبلاً در اولین نسخه های Patericon کیف-پچرسک، اما موتیف شهادت غلبه بر وسوسه شیطانی بر آنها غالب بود. بنای یادبود ادبیات نوگورود قرن 15 حاوی عناصر داستانی پرماجرا، داستان عامیانه، کنایه و طنز است - بنابراین، محتوای اخلاقی سنتی برای ادبیات کلیسا ویژگی های یک اثر ادبی سکولار را به خود می گیرد. از جمله آثار دیگر ادبیات نوگورود اواخر قرن پانزدهم. - "داستان کلاه سفید نووگورود" که در مورد تقسیم کلیسا به کاتولیک و ارتدکس می گوید. این رویداد تاریخی است، اما توضیح آن داستان، افسانه، افسانه افسانه است،، جایی که پس از سفر از رم به اورشلیم، کلاه سفید مقدس (رهبانی بلند روسری، نماد ارتدکس است. "داستان کلبه سفید نووگورود" منعکس کننده مهم ترین مشکل ایدئولوژیک است - رابطه بین کلیسا و قدرت دولتی سکولار، که به طور واضح آن را به نفع "کشیشان" و نه "پادشاهی" حل می کند - ماهیت مشیت گرایی دارد و گواهی می دهد که ادعاهای نووگورود نه تنها به عنوان یک "شهر آزاد"، بلکه برای نقش "روم سوم" که مسکو به آن تبدیل شد.
این داستان بسیار محبوب بود و در 250 نسخه از قرن 15 تا 11 توزیع شد.
..... فرهنگ کتاب بسیار توسعه یافته نووگورود در قرن 15 اجازه داد.
ماکاریوس نووگورود کار بر روی جمع آوری و یکپارچه سازی تمام کتب مقدس "که در سرزمین روسیه یافت می شود" در "چتی منایای بزرگ" آغاز شد که ادامه یافت و در سال 1554 در مسکو تکمیل شد. این رویداد مهم قبل از دوره دشوار مبارزه علیه یوغ تاتار-مغول، که در سال 1460 به پایان رسید، رویارویی بین گروه های کلیسا () که در نتیجه آن ایده برتری "کشیشان" بر "پادشاهی" ایجاد شد. که در آن زمان به تقویت روسیه به عنوان یک دولت متمرکز کمک کرد. ایمان مسیحی و کلیسای واحد از نظر ایدئولوژیک مردم را متحد می کرد.
مرکز معنوی است، یعنی. کلیسا در مسکو تاسیس شد. این به ادعای سیاسی مسکو، رشد اقتصادی و تقویت قدرت نظامی آن کمک کرد. در مورد ادبیات، ادبیات منطقه ای در یک ادبیات تمام روسی متحد شده است و از نظر ایدئولوژیک اتحاد سرزمین های روسیه را در اطراف مسکو تقویت می کند.، "داستان محمد سلطان" و غیره - نشان دهنده تجزیه ساختار ژانر سنتی DRL ، اول از همه ، تکامل ادبیات هاژیوگرافی و ژانرهای روایت تاریخی است. و اگرچه مضامین آنها سنتی باقی مانده است ، و ویژگی های ملیت و شخصیت روسی را بیان می کند - استقامت ، شجاعت ، قهرمانی ، صبر ، اراده برای پیروزی ، مسئولیت سرنوشت میهن - یک سبک بیان عاطفی به طور فزاینده ای در ادبیات نفوذ می کند و علاقه آشکار به توطئه های پیش پا افتاده (حتی روزمره) به دنیای احساسات. روایت بیشتر و بیشتر جذاب می شود - مستندات تاریخی جای خود را به سرگرمی و داستان می دهد. قبلاً تحت ایوان 111 (حتی بیشتر تحت ایوان وحشتناک و درزمان مشکلات

) ادبیات، مانند فرهنگ به طور کلی، روز به روز بیشتر به روی اروپا باز می شود، که تأثیر آن به ویژه در قرون 15-11 آشکار است، زمانی که سبک باروک شکل گرفت و ژانرهای غزل و شعر و درام جدید ظاهر شد. درقرن XI-XII توسعه فرهنگی کیوان روس آغاز شد.مراکز فرهنگی شهرهای بزرگی وجود داشت که بسیاری از آنها اهمیت پیدا کردندمراکز اروپایی

: نووگورود، کیف، گالیچ. کاوش های انجام شده توسط باستان شناسان به ما امکان می دهد در مورد آن صحبت کنیمفرهنگ بالا مردم شهر که بسیاری از آنها باسواد بودند. این را سفته‌های حفظ شده، دادخواست‌ها، دستورات مربوط به امور اقتصادی، اعلامیه‌های ورود، نامه‌های نوشته شده روی پوست درخت غان و همچنین مواردی که درشهرهای مختلف

کتیبه های روی اشیا، دیوارهای کلیسا. مدارسی در شهرها برای آموزش سوادآموزی سازماندهی شد. اولین مدارس پسرانه در قرن دهم ظاهر شد و در قرن یازدهم یک مدرسه دخترانه در کیف افتتاح شد. به طور قطع مشخص است که حتی قبل از پذیرش مسیحیت، روسیه باستان نوشتن را می دانست. اولین کسی که به ما رسیدکتاب های دست نویس

بیشتر کتاب هایی که از این دوره به دست ما رسیده، محتوای دینی است. بنابراین، از 130 کتاب باقیمانده، 80 کتاب حاوی اصول آموزه و اخلاق مسیحیت است. با این حال، در این زمان ادبیات مذهبی نیز برای خواندن وجود داشت. مجموعه‌ای از داستان‌هایی که به خوبی حفظ شده در مورد حیوانات، درختان و سنگ‌های واقعی و افسانه‌ای «فیزیولوژیست» است. این مجموعه از چندین داستان تشکیل شده است که در پایان هر کدام تفسیر کوچکی از آنچه در روح مسیحیت توصیف شده است وجود دارد. بنابراین، برای مثال، خاصیت طبیعی دارکوب در کندن درختان با شیطان مرتبط بود، که دائماً به دنبال نقاط ضعف شخص می‌گردد.

بناهای برجسته ادبیات کلیسا مانند "خطبه قانون و فیض" متروپولیتن هیلاریون و موعظه های سیریل توروف به همان دوره زمانی باز می گردد. کتب دینی نیز وجود داشت که به طور نامتعارفی به تعبیر معروف معروف بودند داستان های کتاب مقدس. این گونه کتابها را آپوکریفا می نامیدند. این نام از کلمه یونانی به معنای پنهان گرفته شده است. محبوب ترین آنها "پیاده روی مریم باکره از طریق عذاب" بود.

زندگی قدیسان در تعداد زیادی خلق شد که به تفصیل زندگی، فعالیت‌ها و استثمارهای افرادی را که توسط کلیسا مقدس شناخته شده بودند، شرح می‌داد. طرح زندگی می تواند هیجان انگیز باشد، مثلاً «زندگی الکسی، مرد خدا».

بناهای ادبی سرزمین ولادیمیر-سوزدال نیز شناخته شده است. از جمله آنها "کلمه" ("دعا") اثر دانیل زاتوچنیک است.

در قرن یازدهم، اولین آثار با ماهیت تاریخی (مستند) ظاهر شد. قدیمی ترین وقایع نگاری که تا به امروز باقی مانده است، داستان سال های گذشته، به این دوره از زمان باز می گردد. این سند به ما اجازه می دهد تا نه تنها در مورد وضعیت سیاسی آن زمان، بلکه در مورد زندگی و آداب و رسوم روس های باستان نیز قضاوت کنیم.

) ادبیات، مانند فرهنگ به طور کلی، روز به روز بیشتر به روی اروپا باز می شود، که تأثیر آن به ویژه در قرون 15-11 آشکار است، زمانی که سبک باروک شکل گرفت و ژانرهای غزل و شعر و درام جدید ظاهر شد. شهرهای بزرگتواریخ مفصلی نگهداری می شد که در آن وقایع رخ داده ثبت می شد. تواریخ حاوی کپی اسناد اصلی از آرشیو شاهزاده بود، توضیحات مفصلنبردها، گزارش مذاکرات دیپلماتیک. با این حال، نمی توان در مورد عینیت این تواریخ صحبت کرد، زیرا گردآورندگان آنها در درجه اول فرزندان زمان خود بودند که سعی داشتند اقدامات شاهزاده خود را توجیه کنند و مخالفان او را تحقیر کنند.

یادبود برجسته ادبیات باستانی روسیه "دستورالعمل" ولادیمیر مونوماخ است. این برای فرزندان شاهزاده در نظر گرفته شده بود و حاوی دستورالعمل هایی در مورد نحوه رفتار شاهزادگان جوان، فرزندان جنگجویان بود. او هم به خود و هم به غریبه ها دستور می داد که به اهالی روستاها دلخور نشوند، همیشه به درخواست کنندگان کمک کنند، به میهمانان غذا بدهند، بدون سلام و احوالپرسی از کنار شخصی عبور نکنند، از بیماران و ناتوانان مراقبت کنند.

و در نهایت، مهم ترین یادبود ادبیات باستانی روسیه "داستان مبارزات ایگور" است. این کار بر اساس مبارزاتی است که شاهزاده ایگور سواتوسلاویچ علیه پولوفتسیان انجام داده است. متأسفانه تنها نسخه خطی باقی مانده از لای در طی آتش سوزی در مسکو در سال 1812 سوزانده شد.

مقدمه 3
1. بناهای یادبود ادبیات کهن روسیه 4
2. بناهای تاریخی تاریخ باستان روسیه 7
3. میراث فلسفه روسیه باستان 12
نتیجه گیری 15
مراجع 16

مقدمه

در پایان قرن دهم، ادبیات روسیه باستان ظهور کرد، ادبیاتی که بر اساس آن ادبیات این سه توسعه یافت. مردمان برادر– روسی، اوکراینی و بلاروسی. ادبیات قدیمی روسی همراه با پذیرش مسیحیت پدید آمد و در ابتدا برای خدمت به نیازهای کلیسا فراخوانده شد: ارائه مراسم کلیسا، انتشار اطلاعات در مورد تاریخ مسیحیت، و آموزش جوامع با روح مسیحیت. این وظایف هم سیستم ژانر ادبیات و هم ویژگی های توسعه آن را تعیین می کند.
ارتباط این اثر در توجه به این نکته نهفته است که پذیرش مسیحیت پیامدهای مهمی برای توسعه کتاب و ادبیات در روسیه باستان داشته است.
هدف از این کار بررسی آثار باستانی ادبیات روسیه است.
دستیابی به هدف مستلزم حل تعدادی از وظایف است:
1) بناهای ادبیات باستانی روسیه را در نظر بگیرید.
2) یادبودهای تاریخ باستان روسیه را مشخص کنید.
3) میراث فلسفه روسیه باستان را مطالعه کنید.
ادبیات قدیمی روسیه بر اساس ادبیات یکپارچه جنوب و اسلاوهای شرقی، که تحت تأثیر فرهنگ بیزانس و باستان بلغارستان به وجود آمد. غسل تعمید روسیه رویدادی بود که نه تنها در عرصه سیاسی و نه تنها از اهمیت تاریخی برخوردار بود اجتماعی، بلکه از نظر فرهنگی. تاریخ فرهنگ باستان روسیه پس از پذیرفتن مسیحیت توسط روسیه آغاز شد و تاریخ غسل تعمید روسیه نقطه شروع توسعه ملی-تاریخی روسیه شد.

1. بناهای یادبود ادبیات کهن روسیه

نوشتن در روسیه باستان مدت‌ها قبل از مسیحیت پدید آمد و بنابراین ظاهر نوشتار نمی‌توانست نتیجه وام گرفتن از بیرون باشد. با ظهور دولت و توسعه تجارت، نوشتن مورد نیاز بود. برای مدتی اسلاوها از الفبای یونانی استفاده می کردند. منشاء الفبای اسلاوی با برادران سیریل و متدیوس (حدود 815-885) مرتبط است. نوشتار اسلاویدو الفبا داشت: گلاگولیتی و سیریلیک. علم نشان می دهد که کریل ابتدا الفبای گلاگولیتی، "فعل" - صحبت کردن را ایجاد کرد. بعدها عناصر الفبای گلاگولیتی و الفبای یونانی شکل گرفتند الفبای جدید- الفبای سیریلیک.
سیریل و متدیوس بسیاری از کتابها را از یونانی به اسلاوی ترجمه کردند. اما نه تنها کاتبان در روسیه سواد داشتند. متأسفانه، تعداد بسیار کمی از کتاب‌های باستانی روسی باقی مانده است (برخی از کتاب‌ها 130 و برخی دیگر 150 را نشان می‌دهند)، زیرا آتش‌سوزی‌های متعدد، تهاجمات فاجعه‌بار، حکومت گروه هورد و نگهداری بی‌دقت کتابخانه‌های قابل توجهی را ویران کردند. حتی بخش کوچکی از آنچه باقی مانده است به ما امکان می دهد محتویات کتابخانه ها را تصور کنیم. قدیمی ترین انجیل اوسترومیر 1056-1057 در نظر گرفته می شود که توسط دیاکون گریگوری برای خواندن روزانه از عید پاک نوشته شده است.
"Izborniki" مختلفی گردآوری شد که حاوی بازتاب های خردمندانه برای همه مناسبت های زندگی بود، نه تنها محتوای مذهبی، بلکه همچنین محتوای شوروی. ویژگی های ادبیات روسیه باستان ترکیبی از آثار مذهبی، تاریخی، نظامی و آموزنده بود. ادبیات اولیه روسیه یک نکته مهم داشت ویژگی متمایز: فقط روایی نبود، بلکه آموزنده بود.
"آموزش" ولادیمیر مونوخ، خطاب به شاهزادگان و فرزندانش جالب است. او از بیان اصول به شرحی می‌پردازد زندگی خودبه عنوان یک الگو "دستورالعمل" می گوید که ولادیمیر از سن 13 سالگی کار می کرد ، در کمپین ها شرکت می کرد ، در مجموع 69 کمپین ذکر شده است. جایگاه اصلی در "تدریس" به ویژگی های اخلاقیحاکم، او باید مهربان باشد و به سوگندهایش وفادار باشد.
در نتیجه گسترش روابط اقتصادی و سیاسی روسیه باستان با غرب و شرق، یک ژانر در ادبیات روسیه باستان ظاهر شد - توصیف سفر. در ادبیات باستانی روسیه ژانری از یادداشت های مسافر وجود داشت، به عنوان مثال، "زندگی و راه رفتن دانیل، راهبایی سرزمین روسیه". نویسنده به توصیف ماهیت فلسطین، بنیادها و آداب و رسوم اورشلیم می پردازد، افسانه ها و داستان ها را در روایت گنجانده و افکار خود را درباره سرزمین روسیه بیان می کند. "پیاده روی فراتر از سه دریا" اثر آفاناسی نیکیتین قرن 15 - "اولین در ادبیات اروپاتوصیفی از هند که با مشاهدات بیشتری انجام شده است."
پس از نبرد کولیکوو در سال 1380، یک خیزش ملی آغاز شد، نگرش جدیدی نسبت به انسان، ایمان به عقل. مرحله شروع می شود - زندگی قدیسان در آثار اپیفانیوس حکیم، که تنوع پیچیده ای را به تصویر می کشد. احساسات انسانی، انگیزه ها و تجربیات روانی. ایوان پرسوتوف اصل برابری همه در برابر حاکم را مطرح می کند - در برابر نابرابری در بدو تولد.
مسیحی شدن روسیه انگیزه قدرتمندی داد توسعه بیشترنوشتن و سواد اولین باسوادها و کاتبان در مدارسی شکل گرفتند که در کلیساها و بعدها در صومعه ها افتتاح می شدند. نه تنها مدارس پسرانه، بلکه مدرسه ای برای دختران در کیف در صومعه سنت اندرو نیز وجود داشت که در آن به دختران نوشتن و صنایع دستی زنان آموزش داده می شد. از زمان های قدیم، مدارس در روسیه معنوی بودند - برای آموزش روحانیون، جایی که آنها نه تنها خواندن، نوشتن و الهیات را آموزش می دادند، بلکه دستور زبان و بلاغت را نیز مطالعه می کردند. سواد در محیط شهری، در میان ثروتمندان گسترده بود. نه تنها به پسرها، بلکه به دختران نیز سواد آموختند.
ادبیات مسیحی "مردم روس را با معیارهای اخلاقی و اخلاقی جدید آشنا کرد، افق ذهنی آنها را گسترش داد و اطلاعات زیادی از ماهیت تاریخی و جغرافیایی ارائه کرد."
سیستم ژانرها در روسیه باستان تا قرن هفدهم به نیازهای کلیسا وابسته بود، به استثنای تواریخ، به استثنای "آموزش" ولادیمیر مونوماخ، "داستان مبارزات ایگور"، به استثنای از "دعای دانیال زندانی"، بقیه موجودی کتابها هدف مذهبی محدودی دارد.
ادبیات روسیه باستان غنی و باشکوه است. عظمت آن در شدت جستجوهای ایدئولوژیک و وسعت علایق، در تنوع و تعداد بناها، در شایستگی های ارزشمند ارتش عظیم کاتبان باستان روسیه - نویسندگان، وقایع نگاران، که به لطف آنها تاریخ مردم ما و مردم است. روح به نسل ما رسیده است.

نیروگاه هسته ای پروژه 10830 در اعماق دریا "Kalitka" که به دلیل طراحی غیرمعمول خود لقب "Losharik" را دریافت کرد، به عنوان بخشی از اکسپدیشن "Arctic-2012" در کار حفاری زیر آب در قفسه مندلیف در شمال شرکت کرد. اقیانوس منجمد شمالی.

همانطور که وزارت دفاع به ایزوستیا گفت، این قایق به تنظیم کار حفاری که از یخ شکن های دیزلی-الکتریکی Captain Dranitsyn و Dixon برای تعیین حد بیرونی فلات قاره روسیه انجام شد، کمک کرد.

در نتیجه کار مشترک، مقدار زیادی مواد زمین شناسی به دست آمد. بیش از 500 کیلوگرم زباله طبقه بندی شده انتخاب شد سنگ ها. نتایج این اکسپدیشن مبنای درخواست کمیسیون حقوق دریاهای سازمان ملل متحد برای تأیید ادامه فعالیت فلات قاره روسیه است که قبلاً به دلیل نمونه‌های زمین‌شناسی ناکافی رد شده بود، و بر این اساس، حق اولویت توسعه همکار ایزوستیا گفت: منابع قفسه.

در این سفر، کل یال مورد بررسی قرار گرفت و سه حلقه چاه در دو منطقه حفر و نمونه‌برداری از خاک انجام شد. آنها با کمک "لوشاریک" مجهز به دستکاری کننده ها توانستند خاک را با استفاده از لایروبی (دستگاهی برای پاکسازی سنگ از رسوبات)، تلگراب (سطل سنگین با دوربین تلویزیونی) و لوله هیدرواستاتیک جمع آوری کنند.

این کار در عمق 2.5 کیلومتری تا 3 کیلومتری به مدت 20 روز انجام شد. با توجه به راکتور هسته ای و بدنه تیتانیومی منحصر به فرد، قایق می تواند بسیار بیشتر از حمام های غیرنظامی که با باتری کار می کنند، زیر آب بماند.

به گفته یکی از اعضای اکسپدیشن، در حین کار، سیستم روشنایی خارجی قایق آسیب دیده است، که به قایق کمک می کند تا کف را در عمق ببیند و اشیاء مختلف را پیدا کند. علاوه بر این، تعمیر دستکاری‌هایی که قایق با آنها نمونه‌های خاک و سایر اشیاء را از کف اقیانوس می‌گیرد، ضروری خواهد بود.

اکنون لوشاریک در چهل و دومین کارگاه کارخانه سوماش برای نگهداری آماده می شود. از آنجایی که لوشاریک به یک راکتور هسته ای مجهز است، پس از هر سفر به دریا، قایق باید لنگر انداخته و ایرادات جزئی تعمیر شود.

در طول تعمیر، برنامه ریزی شده است که آمادگی فنی قایق را بازیابی کند، اجزا و مکانیسم ها، به ویژه شفت ها و پروانه ها را بررسی کند. اگرچه عمق این قایق خیلی عمیق نبود، اما بدنه آن باید تسطیح می شد. در طی یکی از غواصی ها، سیستم روشنایی خارجی خراب شد - ما آن را نیز جایگزین خواهیم کرد.

همانطور که همکار ایزوستیا گفت، بدنه لوشاریک از تیتانیوم با مقاومت بالا ساخته شده است، بنابراین از بین بردن فرورفتگی روی بدنه بسیار دشوارتر از یک قایق فولادی معمولی است. ناو "لوشاریک" یک زیردریایی استراتژیک تبدیل شده پروژه 667 "ماهی مرکب" است که سیلوهای پرتاب موشک های بالستیک از آن برچیده شده است - حمام زیر آن وصل شده است.

در فوریه سال جاری ما قبلا لوشاریک را تعمیر کردیم. آنها او را برای سفر به قطب شمال آماده کردند. ما تجهیزات عمق سنجی اضافی را برای پروفایل لرزه ای بستر دریا نصب کردیم - به ویژه یک پروفیلوگرافی (دستگاهی برای اندازه گیری عمق رسوبات پایین)، یک سونار اسکن جانبی و غیره. در همان زمان قطعات یدکی و صفحات تیتانیوم برای تعمیرات مکرر آماده شد. نماینده وزارت دفاع ادامه داد: قایق حامل نیز اصلاح شد و انعکاس سنج چند پرتو بر روی آن نصب شد.

نیاز به چنین دستگاهی بسیار زیاد است. در روسیه، علاوه بر لوشاریک، تنها ایستگاه های میر عمیق می توانند در عمق 2-3 کیلومتری کار کنند. در آخرین اکسپدیشن به رهبری آرتور چیلینگاروف از هر دو میر استفاده شد. اما اکنون مجبور بودیم کارهای پیچیده تر و طولانی تری در زیر آب انجام دهیم. از نظر او، «دنیاها» فاقد استقلال است. بنابراین، ما تصمیم گرفتیم از Losharik استفاده کنیم.

به گفته نماینده وزارت دفاع، اگر میر با باتری هایی کار کند که 72 ساعت کار می کنند، پس لوشاریک یک زیردریایی تمام عیار با راکتور هسته ای است. این به حمام اجازه می دهد تا چندین ماه به طور مستقل کار کند. دارای محل استراحت خدمه، فضای کار، گالری و غیره است. در عین حال، احیای هوا و آب بدتر از ایستگاه های فضایی نیست.

- «دنیاها» در اصل، حمام‌های لذت‌بخش هستند. یکی از نمایندگان وزارت دفاع توضیح داد که دستکاری‌کننده‌های آنها ضعیف هستند و تعداد حرکات محدودی دارند و نمی‌توانید تجهیزات اضافی حمام‌سنجی نصب کنید.

اکنون "Losharik" به همراه حامل بخشی از اداره اصلی تحقیقات دریای عمیق (GUGI) وزارت دفاع هستند که مستقیماً به وزیر دفاع آناتولی سردیوکوف گزارش می دهد. در محافل نظامی-صنعتی، GUGI به طور غیر رسمی شناسایی زیر آب نامیده می شود.

==========================

شناور اتمی نظامی "لوشاریک" ثابت کرد که نفت قطب شمال متعلق به روسیه است

به عنوان بخشی از اکسپدیشن قطب شمال 2012، پروژه 10830 "Kalitka" "Losharik" نیروگاه هسته ای اعماق دریا در عملیات حفاری زیر آب در قفسه مندلیف در اقیانوس منجمد شمالی شرکت داشت. این قایق به تنظیم عملیات حفاری از یخ شکن های دیزلی-الکتریکی Kapitan Dranitsyn و Dixon برای تعیین حد بیرونی فلات قاره روسیه کمک کرد.

نتایج این سفر مبنای درخواست کمیسیون حقوق دریاهای سازمان ملل متحد برای تأیید ادامه فعالیت فلات قاره روسیه است که قبلاً به دلیل نمونه‌های زمین‌شناسی ناکافی رد شده بود، و بر این اساس، اولویت یکی از گفتگوهای وزارت دفاع به ایزوستیا گفت: حق توسعه منابع قفسه. وی با بیان اینکه اکنون صحبتی از "نمونه های زمین شناسی ناکافی" نیست، افزود: "لوشاریک" در مدت 20 روز بیش از 500 قطعه سنگ را در عمق 3 کیلومتری زمین جمع آوری کرد.

در محفظه تیتانیومی و با نیروگاه هسته ای، حمام لوشاریک به دستکاری، لایروبی، تلگراب و لوله هیدرواستاتیک نیز مجهز شده است. اکنون "لوشاریک" برای تعمیر و نگهداری در چهل و دومین کارگاه کارخانه "سوماش" آماده می شود، زیرا حمام آسیب دیده است که ثابت می کند پشته های لومونوسوف و مندلیف که دارای ذخایر نفت و گاز بیش از 5 میلیارد تن سوخت استاندارد هستند. ، متعلق به فدراسیون روسیه است.

در روسیه، علاوه بر لوشاریک، تنها ایستگاه های آب عمیق میر که از نظر خودمختاری پایین تر هستند، می توانند در عمق 2-3 کیلومتری کار کنند.