الکساندر آرخانگلسکی: "من برای مردم بزرگ یهود رنج کشیدم." اما شما می گویید که به کسی بدهکار نیستید؟ آخرین باری که گریه کردی کی بود

الکساندر آرخانگلسکی

- چه زمانی آخرین بارواقعا ترسناک بود؟

وقتی پسر بزرگم به من زنگ زد و گفت مادرم سکته کرده است. برادرم آنجا بود اما من نزدیک نبودم و کاری از دستم برنمی آمد. آن موقع ترسناک بود، اما هر چیز دیگری را نمی توان ترس نامید. اضطراب، ترس، اما نه ترس. ترس فقط می تواند برای زندگی باشد.

- دلت برای چه چیزی در زندگی تنگ شده است؟

زمان.

- چطور کنار می آیی؟

به هیچ وجه. من همیشه کار می کنم که اشتباه است. اما چگونه "به طور مداوم کار کنم"؟ من مفهومی به عنوان روز مرخصی، تعطیلات ندارم، اما همچنین مفهومی مانند کار در دفتر از ابتدا تا انتها ندارم.

من کار می کنم - می توانم 10 روز پرواز کنم تا بنویسم، اما وقتی می نویسم، این بدان معنا نیست که از صبح زود تا دیروقت می نشینم. چک می کنم، می نوشم، و می توانم برای مدت طولانی راه بروم، در عین حال به این فکر می کنم که فردا چه خواهم کرد. توان مالی دیدن سریال را دارم. اما چنین چیزی وجود ندارد که حداقل یک روز بدون کار داشته باشم.

-خسته ای؟

دارم خسته میشم من از پراکندگی خسته شده ام، از اینکه نمی توانم روی یک چیز با سرم تمرکز کنم. مثل این است که شما در حال شنا هستید، می خواهید شیرجه بزنید، اما نمی توانید شیرجه بزنید. شما باید همیشه روی سطح بمانید. سخت است.

دومین چیزی که من را افسرده می کند تعهدات بی پایان انجام نشده است. من همیشه چیزی را به کسی مدیون هستم، اما می خواهم کاری را که می خواهم انجام دهم در حال حاضر. علاوه بر این، به طوری که بتوانید از قبل ندانید که در یک ساعت چه کاری می خواهید انجام دهید.

- هیجان اصلی در حرفه شما؟

من چندین حرفه دارم. مخرج مشترکیک - من یک نویسنده هستم، من ترکیبی از کلمات را می فروشم. اوج زمانی است که شما یک کار بزرگ را تمام کنید. روی بزرگی تاکید می کنم. چون کار عالیبه عنوان مثال، کتابی که از مقالات جمع آوری نشده است، اما از ابتدا تا انتها نوشته شده است، سطح عمقی کاملاً متفاوتی دارد. اما نه به معنای یک بیانیه، بلکه در عمق زندگی. این چیزی بود که شما را گرفت، از شما خدمات خواست. اینها سخنان بلندی نیست، این خدمت به جامعه یا حقیقت نیست، خدمت به کتابی است که شما سال هاست می نویسید.

کتاب کم کم شما را می خورد.

بوش تابلویی دارد که در آن نویسندگان از کتاب‌هایشان بیرون می‌آیند و کتاب به‌تدریج، در حالی که غلت می‌زند، آنها را می‌بلعد. اما در یک نقطه شما آن را می شکنند. و هر صفحه بعدی یک رهایی است، می شکنی، به ته می زنی و بیرون می آیی. البته این خوشبختی غیرقابل مقایسه است.

- وقتی بلع اتفاق می افتد، آیا تا به حال تمایل به ترک کتاب دارید؟

خیلی وقت ها.

- چطور کنار می آیی؟

به هیچ وجه. این نوعی شیدایی است: اگر دیوانه نباشید، هرگز کتاب بزرگی نخواهید نوشت.

- ناهماهنگی بین تصویر عمومی و وضعیت داخلی شما چقدر است؟

احتمالا من آدم اشتباهی هستم یک فرد عمومی باید از قبل یک ماسک انتخاب کرده و آن را به نمایش بگذارد. من ماسک ندارم و ندارم. هرگز به این فکر نکردم که دوست دارم در مقابل دیگران چگونه ظاهر شوم. علاوه بر این، صادقانه بگویم، هرگز برنامه ای برای زندگی نداشتم که در معرض دید عموم باشم.

من از 40 سالگی به تلویزیون آمدم. به همین راحتی که آمدم آن را ترک می کنم. من هیچ اعتیادی ندارم، هیچ توهمی ندارم که حضور من در فضای عمومی هیچ اهمیتی دارد. این روشی است که به همان اندازه راحت و ناخوشایند است. این راحت است زیرا رسیدن به چیزی برای یک فرد مشهور آسان تر است، درک آن آسان تر است. اگر به یک مؤسسه انتشاراتی بیایید، آنها با شما جور دیگری صحبت می کنند شخص معروف. اینها همه مزیت است. اما معایب زیادی نیز دارد.

به عنوان مثال، آنها شروع به انتظار از شما می کنند که شما باید. شما یک چیزی مدیون جامعه هستید، یک چیزی مدیون خواننده هستید.

من به کسی بدهکار نیستم

من به کسی بدهکار نیستم

من می خواهم کاری را انجام دهم و به اندازه ای که بخواهم آن را انجام دهم. من آن را انجام می دهم.

- در زندگی از چه چیزی خجالت می کشی؟

نمیخوام جواب بدم

-سخت ترین انتخاب زندگی شما چه بوده است؟

ترک کار برای اولین بار.

سپس یک سیستم کاملاً متفاوت وجود داشت، قدرت شوروی وجود داشت. به دست آوردن یک موقعیت در هر موقعیت قابل توجهی دشوارتر بود. تصمیم گرفتن که رادیو شوروی را ترک کنم سخت بود. تجربه ای نداشت. هیچ جا نمیری مرد شورویهیچ جا نمی رود، آدم گمشده ای است، فردی که از سیستم ارتباطات آشنا خارج شده است.

من از این نظر خوش شانس بودم. با این حال، رادیو اولین کار من نبود. اولین محل کارم کاخ پیشگامان بود که در سال 1980 در سال دوم در موسسه شروع به کار کردم. اما اولین محل کار رسانه ای رادیو است. مادرم از طریق ارتباطات برای من شغلی در آنجا پیدا کرد. من نه ماه کار کردم و فهمیدم که قرار است بمیرم. از نظر جسمی شروع به از هم پاشیدن کردم. من در زیر نقطه سازش فرو رفته ام، هرکس سازش خود را دارد. آنجا بود که از مال خودم عبور کردم.

- سازش برای شما چیست؟

بعد یا اصلا؟

- و سپس، و به طور کلی.

ببینید، من یک مؤمن بودم، در سپیده دم پایونیر کار می کردم. من رژیم شوروی را تحقیر می کردم، اما به طور کلی در یک سیستم ایدئولوژیک کار می کردم. من از ادبیات کودکان طرفدار شوروی متنفر بودم: داستان های پیشگام، این روحیه شاد.

من در کانون روحیه نشاط آور کار کردم، آن را تولید و پخش کردم.

پایان نامه ای درباره پوشکین نوشتم و به سانسور فکر کردم و در عین حال هر روز با سانسورچی ها تعامل داشتم. تا زمانی که سانسورچی در Ostankino پوشه مربوط به انتقال فردا را امضا نکرد، نمی توانستم کار را ترک کنم. همه اینها شروع به نابودی من کرد.

خوشبختانه در مجله «دوستی خلق ها» بدون هیچ گونه تعارف، از خیابان پذیرفته شدم. من فقط متن ها را آوردم. داستان کاملا متفاوتی بود. این یک ارگان ضد شوروی نبود، یک نهاد کاملاً شوروی بود، آنجا هم سانسور وجود داشت. کمیته مطبوعات از همه متن ها عصبانی بود، اما این معیار سازش من بود. از من خواسته شد که نقشی را بازی کنم که برای آن آماده بودم. نقش روشنفکر لیبرال، وفادار، شوروی.

حالا نمی گویم این خوب است یا بد. من فقط می گویم که من در آن زمان می توانستم با این نقش مطابقت داشته باشم. من اصلاً هیچ ناراحتی فاجعه باری را احساس نکردم. و در رادیو هر روز ناراحتی وجود داشت - دردناک بود.

دقیقاً لحظه ورود گورباچف ​​را به یاد دارم. در 11 مارس، مبارزه با اعتیاد به الکل و مستی آغاز شد. در 9 می ما قطع کردیم آهنگ افسانه ایبا اجرای شولژنکو "دستمال آبی" آهنگ "بیا، رفیق، یکی یکی"(در نسخه اصلی "رفیق، بیایید یک بار سیگار بکشیم" - I.S.). یا کاملاً جرم است - من در حال نوشتن پایان نامه ای در مورد پوشکین هستم و در دفتر تحریریه ای که در آن کار می کنم، آنها شعر پوشکین "19 اکتبر 1825" را به این دلیل که حاوی یک نان تست سالم است، قطع کردند.

شما یا تبدیل به یک بدبین کاملاً مرده می شوید یا دیوانه می شوید یا فرار می کنید. امکان نداشت از آنجا فرار نکنم. اما بدبینی خفیف و شاد نویسنده شوروی، نویسنده لیبرال در آن زمان من را منزجر نمی کرد.

بدون مصالحه، حرفه ای که من در آن هستم به طور کلی غیرممکن است. شما فقط هر بار تصمیم می گیرید که محدودیت کجاست.

- آخرین سازشی که کردید که در آستانه این حد بود؟

هر بار که «در ضمن» را پخش می‌کنیم، این یک سازش شدید است.

- چرا؟

زیرا این یک کانال دولتی است.

در کانال فرهنگ هیچ سیاستی وجود ندارد. اما مهمانان ملزم به رعایت این قانون نیستند. آنها چیزی می گویند که قرارداد نانوشته را نقض می کند و ما آن را بررسی می کنیم. هر بار تصمیم می گیریم که کجا وجدان خود را به خطر بیندازیم و کجا نه.

این تصمیم همیشه غیر رسمی است. می روید یا نمی کنید، و یک جایی شروع می کنید به خود می گویید: «ایست کن!»، و در جایی دیگر نمی گویید.

من شکایتی ندارم این بدان معنا نیست که کسی مرا مجبور به انجام کار بدی می کند. وقتی به کانال خاصی می روم، از قبل ثبت نام می کنم که به آن شرکت وفادار هستم.

اگر شرکتی چنین قوانینی داشته باشد، نمی توانم بگویم که شرکت بد است و من خوب هستم، من خودم این شرکت را انتخاب کردم.

اگر به سال 1986 برگردیم، زمانی که ریباکوف با «بچه های آربات» تازه منتشر شده بود در دوستی خلق ها، این یک سطح کاملاً متفاوت از آزادی است. و او مبارزه کرد، ما او را تکه تکه گاز گرفتیم شماره بعدیما رقابت کردیم تا ببینیم چه چیز دیگری می توانیم چاپ کنیم که قابل چاپ مجدد نباشد.

- شما در اربات زندگی می کنید. زندگی در آنجا چگونه است؟

خیلی خوبه من در بسیاری از نقاط مسکو زندگی کردم و متوجه شدم که بهتر است در حومه یا در مرکز زندگی کنم، زیرا هر دو روستا هستند. بسیار ساکت و آرام. بدترین چیز زندگی در شکاف صنعتی بین حومه و مرکز است. ما در بگووایا زندگی می کردیم - بسیار پر سر و صدا، کثیف و نفس کشیدن سخت بود.

از نظر داخلی ناخوشایند است - هیچ مغازه ای وجود ندارد. یک "قاره هفتم" تاسف بار وجود داشت، اما بسته شد.

- "چهارراه" نیز در نزدیکی است.

خوب، "چهارراه" - من باید خودم را در سراسر جاده بکشم. "Azbuka Vkusa" نیز نزدیک است، اما هنوز گران است. به علاوه قیمت آنجا با کیفیت مطابقت ندارد. و به وضوح پایان خواهد یافت - "قاره هفتم" به عنوان یک فروشگاه گران قیمت شروع شد ، اما در روسیه لایه میانی وجود ندارد ، یا ارزان است ، مانند "Magnit" یا "Magnolia" یا گران است ، مانند "ABC of Taste". «قاره هفتم» متوسط ​​بود. به محض ناپدید شدن او، "ABC of Taste" به این طاقچه فرود می آید.

در همین حین خودم را به چهارراه آن طرف خیابان می کشانم.

- قوانین شما برای تربیت فرزندان چیست؟

ابتدا باید سخت باشید و سپس بیشتر و بیشتر نرم باشید. از اقتدارگرا تا دموکراتیک. و سپس به آنارشیک.

هنوز باید اعتماد کنی من بچه های زیادی دارم و دیگر نمی توانم از عادت های خودکار بپرم. من همیشه درخواست مشاوره دارم، همیشه سعی می کنم چیزی را مدیریت کنم. از ظرف شستن تا عبور از جاده. اگرچه بزرگتر در حال حاضر 30 سال دارد.

هیچ کاری نمی توانید در مورد آن انجام دهید. می فهمم که به من می خندند، اما نمی توانم خودم را تغییر دهم. این در حال حاضر یک غریزه اجتماعی است - کنترل کردن چیزی همیشه. اما من در سرنوشت دخالت نمی کنم. آنها باید خودشان انتخاب کنند.

- آخرین باری که گریه کردی کی بود؟

نمی دانم، یادم نیست.

اگر سرنوشت می‌توانست همین الان به شما کارت سفید بدهد تا کاملاً در هر زمینه جدیدی تسلط داشته باشید، به چه چیزی مسلط می‌شوید؟

من سعی نمی کنم هیچ زمینه جدیدی را کشف کنم. من در زمینه هایی که دنبال می کردم عالی می شدم زیرا از انباشت کمی خسته شده بودم. من عمق می خواهم. من صرفا وقت، انرژی یا استعدادی برای عمیق تر شدن ندارم.

می بینید، در نقطه ای بدن شروع به ارسال سیگنال به ما می کند: "دوست عزیز، شما اشتباه زندگی می کنید." واضح است که بیماری ها، بیماری ها وجود دارد، اما سلامت ضعیفی وجود دارد که همیشه با نحوه زندگی شما مرتبط است. شما باید به بدن گوش دهید، این یک فشارسنج است.

- در طول هفته گذشته بیشتر به چه چیزی فکر کرده اید؟

در مورد اینکه باید دندان های قبلی را دربیاورم و ایمپلنت بگذارم. ناخوشایند، گیج کننده و دلخراش است. باید آزمایش بدی، ساعت 10 صبح بیایی، چند ساعت بنشینی، بعد همه چیز متورم می شود، باید یخ نگه داری. به طور کلی، من زیاد طرفدار این فعالیت ها نیستم، اما جایی برای رفتن وجود ندارد.

- خودتان را با کدام نویسنده مرتبط می دانید؟

نه با کسی این اشتباه است، غیر ممکن است. نویسندگانی هستند که شما آنها را خیلی دوست دارید و در شما هستند زندگی شخصیخیلی خوب بازی کرد نقش بزرگ. در جوانی من پاسترناک بود و سپس پوشکین. آیا خودم را با آنها همراه می کنم؟ خیر من هنوز دیوونه نشدم امیدوارم

در مورد آنچه خودتان می نویسید، بهتر است خودتان خیلی کوچک باشید تا یک شخص دیگر. شما نمی توانید خود را با کسی مرتبط کنید.

- "و ما باید شکاف هایی در سرنوشت بگذاریم، نه در بین کاغذها." معلوم می شود؟

خوب، همچنین "نیازی به راه اندازی بایگانی" وجود ندارد. پاسترناک ایده ساختن زندگی را دوست نداشت. اما هیچ دستور پخت آماده ای وجود ندارد. او پاسترناک را دوست نداشت، اما یک برادسکی معمولی وجود داشت که به ساختن زندگی مشغول بود. و وندیکت اروفیف بود که هم به ساختن زندگی و هم در تخریب زندگی خود مشغول بود. زندگی خود. بدون نسخه

من همان فرمول پریشوین را تکرار می کنم: "باید یک گیره دور گردن خود پیدا کنید" و یک گیره برای گردن خود. بدون گیره نمی توانید این کار را انجام دهید.

شما نمی توانید به کسی دستور پخت آماده بدهید.

- یقه برای شما چه معنایی دارد؟

من چندین موقعیت نقش دارم: از یک طرف، من یک حرفه ای هستم، از طرف دیگر، من برنامه های خودم را دارم، که لزوما نباید پول بیاورم، من خانواده ای دارم که در قبال آن مسئولیت هایی دارم، من یک وظیفه اجتماعی، که با این واقعیت مرتبط است که من می توانم کاری انجام دهم. من باید بی‌پایان کاری را که در حال حاضر انجام می‌دهم انتخاب کنم: درآمد کسب می‌کنم، خودم را انجام می‌دهم، تعهداتم را در قبال خانواده انجام می‌دهم، به جامعه خدمت می‌کنم.

من دوست دارم فقط درگیر خودآگاهی باشم.

- تحقق خود - چیست؟

من واقعاً عاشق نوشتن کتاب هستم، این آرد شیرینی است که بیشتر به من علاقه دارد. اما من نمی توانم فقط این کار را انجام دهم. من نتوانستم یک مدل زندگی بسازم که در آن درآمد حاصل شود. خب اینطور شد. من هیچ ارتباطی بین کاری که می خواهم انجام دهم و چیزی که با آن زندگی می کنم ندارم. بنابراین، من بی پایان در حال مانور دادن هستم.

- آیا تکان دادن خسته کننده است؟

طاقت‌فرسا است، اما از طرف دیگر، چه کسی می‌داند، اگر می‌توانستم آنطور که دوست دارم دربست بنشینم، دیوانه‌ام می‌کرد؟

- سخنرانی شما در شورای فرهنگ و هنر ریاست جمهوری. وقتی صحبت کردی چه حسی داشتی؟

من چیزی احساس نکردم، قانون ساده است - شما باید خود را جمع و جور کنید، باید لحن مناسب را حفظ کنید، این لحن نمی تواند خشنود یا بی ادبانه باشد. این باید لحن باشد انسان آزادهبه نهاد ریاست جمهوری احترام می گذارند اما آزادی را بیش از هر چیز بها می دهند. ترکیب سختی است. شما به عنوان یک بازیگر باید لحن بالایی داشته باشید. اگر گرفتید باید تا آخر نگه دارید.

من می دانم چه کاری را نباید انجام دهم. فقط از تجربه من با این شخص. می دانم که نباید به او نگاه کنی، باید از کنارش نگاه کنی، چون او در کار خود استاد است، او می داند چگونه تو را زمین بزند، چنین علامتی بدهد که شروع به عصبی شدن کنی، اما می توانی. عصبی نباش وظیفه شما گفتن است، یعنی حرف زدن. متن باید نوشته شود، شما نمی توانید بداهه بنویسید. شما نمی توانید به عواقب آن فکر کنید، چه خوب و چه بد.

- شما و تاتیانا اسمیرنوا کتاب درسی جدیدی در مورد ادبیات نوشتید. می توانید معایب آن را نام ببرید؟

اولین عیب این است که ما باید روی قانونی تمرکز کنیم که به اندازه کافی انعطاف پذیر نیست ادبیات مدرسه، از دیدگاه من، همه چیز از این قانون منطقی به نظر نمی رسد، اما جایی برای رفتن وجود ندارد.

دومین عیب کیفیت کتاب درسی است شرط اجباریمستلزم حضور معلم با استعداد است. بدون معلم با استعداد دشوار است. باید معلمی باشد که دست دانش آموز را بگیرد و او را از لابلای هزارتو ببرد.

سومین عیب این است که ما دبستان نداریم. البته بهترین کار این است که ساختن ساختمان ها را از پایه شروع کنید. اما ما این کار را نکردیم دبستان. نمی دانم این کار را خواهیم کرد یا نه. من سیاست دولت را درک نمی کنم - این کتاب درسی نمی تواند یک موضوع خصوصی باشد، زیرا هیچ مدرسه خصوصی در روسیه وجود ندارد. 700 مدرسه در هر کشور یک شوخی است.

این موضوع مربوط به دولت است. من با دولت برخوردهای زیادی داشتم - داستان سختی است. همه چیز بستگی به این دارد که چه سیاستی را دنبال کند. آیا کتاب‌های درسی به‌روزرسانی خواهند شد یا یک مونولیت دوگانه تزلزل ناپذیر وجود خواهد داشت؟ الزامات کتاب های درسی مشکل دار چه خواهد بود؟ آیا الزامات ایدئولوژیک خواهد بود یا صرفا روشی؟ اگر ایدئولوژیک است، پس به طور کلی یک آشفتگی است.

راستش را بخواهید، من نتوانستم نویسنده کتاب درسی تاریخ شوم. در آنجا از همان ابتدا میزان سازش من تجاوز می کرد. حتی بیشترین بهترین کتاب درسی، که استاندارد فرهنگی-تاریخی را دارد، استاندارد من را ندارد. سوال این نیست که کدام یک از ما خوب هستیم - من یا او - اما سوال این است که اگر موافقت می‌کردم این کار را انجام دهم، من نبودم.

هنوز چنین خواسته هایی از ادبیات مطرح نشده است، اما ممکن است نه از نظر ایدئولوژیک، بلکه پیرمردانه مطرح شود. مثلاً به طوری که همه اقشار کشور آثار مشابهی را مطالعه کنند. نه فقط یک لیست، بلکه بر اساس کلاس تقسیم شده است. این دیوانگی است! و با نیمی از معلمان کشور تمام می شود که کتاب درسی را روی لبه میز بگذارند و بگویند: "بچه ها، آنچه را که به شما می گویم بنویسید." و در گزارش یا ژورنال نوشته خواهد شد: کتاب درسی فلان، صفحه فلان، پاراگراف فلان و چنان را مطالعه کردیم.

- دوبار فکر کن؟

بله، ما در ذهنمان دو، سه می نویسیم، همانطور که در قدرت شوروی. تحت حکومت شوروی یک کتاب درسی یکپارچه وجود داشت. چه کسی آن را خوانده است؟ خوب، به جز آن معلمان کسل کننده و کلوپی شوروی. من چنین افرادی را دیده و گرفتار کرده ام. خوشبختانه اکثریت هنوز متفاوت بودند.

من الان از خودم و بعضی از همدانشجویانم متوجه شدم که افرادی با دانش بسیار کم تاریخ و جغرافیا به دانشگاه می آیند. در این مورد چه احساسی دارید؟

من این را به عنوان یک تراژدی نمی بینم، قابل رفع است. معیار هنوز متفاوت است. مدرسه نمی تواند دانش بزرگ بدهد، می تواند عادت به دست آوردن آن را خودتان بدهد، می تواند آموزش دهد فعالیت خلاق، می تواند نحوه تولید دانش را آموزش دهد. حتی زمانی که دانش شخص دیگری را دریافت می کنیم، باید آن را در درون خود تولید کنیم، در غیر این صورت هیچ چیز درست نمی شود.

مدرسه کارخانه تولید دانش است نه کسب یا جذب.

مدرسه مری نیست، کارخانه است.

اگر فردی در مدرسه به اندازه کافی دریافت نکرده باشد، سؤال این است: آیا می تواند دانش تولید کند؟ من می ترسم که نه. ریشه درام اینجاست.

این مدل ساخته شده است که مدرک لیسانس تکمیل آموزش متوسطه است. و فوق لیسانس یک آموزش عالی اولیه است. سپس فرد یک دکترا یا پایان نامه می نویسد و دانشمند می شود. یک مدل ناخوشایند، اما این اتفاق افتاد.

علاوه بر این، وقتی می گویند در مدرسه شوروی در دبیرستان بهتر درس می خواندند، دوستان گوش کنید، اما در مدرسه شوروی بیش از نیمیبعد از کلاس هشتم رفت این یک غربالگری سخت و بسیار سخت بود. بر حسب درصد. از 5 کلاس، 2 کلاس دارم بر این اساس بیش از 50 درصد خرج شد. آنهایی که ماندند انگیزه بیشتری داشتند. و اینها مدارس تخصصی نبودند. و متخصصان انگیزه بیشتری داشتند. امروز ما یک مدل توسعه یافته از بلوغ اجتماعی دریافت کرده ایم. احتمالاً مزایایی برای آن وجود دارد.

- کدام؟

زایمان سریع بدتر از زایمان آهسته است. فقط آنهایی که بسیار کند هستند وحشتناک هستند، زیرا این شکنجه است. اگر آنها تسریع شوند، به آسیب ختم می شود.

بلوغ اجتماعی دیرتر در سراسر جهان اتفاق می‌افتد، اما اگر تاریخ اهداف خود را تغییر دهد، این می‌تواند در یک ثانیه تغییر کند. تا زمانی که او از مرد جوانبلوغ اجتماعی اولیه فرض بر این بود که ما زود بزرگ نخواهیم شد، و سپس انقلاب رخ داد و تمام شد - مردم فورا تغییر کردند. در دوران شورویبه طور متعارف، مثلاً یک نمایشنامه نویس تا 50 سالگی جوان محسوب می شد. او بخش های نمایشنامه نویس جوان را مرور کرد.

درباره تاریخ و جغرافیا این نشانه آن است که این دو آزمودنی در مدرسه به سلامت مردند. جغرافیا کمی است زیرا مطلقاً ساعتی برای آن باقی نمانده است و تاریخ به این دلیل است که نمی توان آن را به این شکل آموزش داد. حتی قبل از هر معیار تاریخی و فرهنگی، به عنوان یک رشته آموزشی تدریس می شد: «بچه ها، اینجا واقعه تاریخی، در اینجا ارزیابی او است، لطفا به یاد داشته باشید. آیا آن را ضبط کرده اید؟ سوالات؟ همین است، می فهمی؟" خلاصه اصلاً ارتباطی وجود ندارد. در دنیای تایم لاین ها چگونه بدون این ارتباطات ممکن است؟

دانشجو باید خودش به این سوال پاسخ دهد که چه موضعی می گیرد. او باید درک کند که ارزیابی های متفاوتی وجود دارد، موقعیت های مختلف. ما باید حقایق را بدانیم تا بفهمیم چگونه آنها را تفسیر می کنیم. ما باید آگاهانه با پیروی از یک دانشمند موضع بگیریم تا پس از آن یاد بگیریم که موقعیت خود را توسعه دهیم. اما این وجود ندارد، بنابراین خسته کننده است.

مردم نیازی به شرکت در آزمون یکپارچه تاریخ در تاریخ به عنوان یک آزمون ورودی ندارند، پس چرا همه چیز را به خاطر خواهند آورد؟

این افسانه هنوز در حال گسترش است. از سینمای شوروی، سینمای سفارشی جدید گرفته تا نمایشگاه های بسیار محبوب اسقف تیخون (شوکونوف). و از آن مراکز شبه موزه تاریخ روسیه که اکنون تقریباً در تمام شهرهای بزرگ باز هستند.

تاریخ همیشه در حال تغییر است. سوال این است که آیا ما جایگزینی ارائه می دهیم؟ مواقعی هست که می دهیم.

شوروی اساطیر تاریخیدر مجموع بود، دستگاه تبلیغاتی، مدرسه، دانشگاه، سیستم گزینش حرفه ای دانشگاهی برای این کار کار کرد. اگر شخصی بی وفا باشد، به عنوان یک قاعده، نمی تواند تعامل داشته باشد علم تاریخی. به موازات این، تعدیل گسترده ای از دانش تاریخی واقعی وجود داشت. جاهایی وجود داشت که مورخانی که نمی خواستند در ایدئولوژی شرکت کنند می توانستند به آنجا بروند - از باستان شناسی تا مطالعات منبع. اینها تمام مکاتب بودند که جایگاهی در کل ایدئولوژیک ایجاد کردند. در نقطه ای، ناگهان کار کرد، چهره های واسطه ظاهر شدند: ناتان یاکولویچ ایدلمن - از یک طرف، یک مورخ واقعا مهم، از طرف دیگر، یک نویسنده با استعداد.

امروزه ما با ماتریس های اسطوره ای مخالفتی نداریم، به همین دلیل است که آنها با موفقیت کار می کنند. اسطوره همیشه زیباست و بلافاصله به سوالات پاسخ می دهد. اما تاریخ فقط سؤال می کند و کار دیگری نمی تواند بکند.

-چه ویژگی را در خودتان بیشتر دوست ندارید؟

احتمالاً می توانیم در این مورد به شما بگوییم: من در مجله "دوستی مردم" از جمله در بخش انتقاد کار کردم. گرجستان یکی از حوزه‌هایی بود که من در آن شرکت داشتم: به انواع نشست‌های مربوط به ادبیات گرجستان در کانون نویسندگان می‌رفتم. و اکنون جلسه ای در کانون نویسندگان در حال برگزاری است. او توسط اوگنی الکساندرویچ یوتوشنکو در نوعی ژاکت شطرنجی روشن، در یک دستمال گردن - مانند یک طوطی هدایت می شود.

نگاه می کنم - همیشه او فقط خودنمایی نمی کند، بلکه انگار در حین سخنرانی، در حال تمرین است و در عین حال به جایی دوردست نگاه می کند. به اطراف نگاه می کنم و می بینم که روبروی او میز بلندی است، نویسنده ها و روزنامه نگاران دعوت شده نشسته اند. اوگنی الکساندرویچ از انتها، و در طرف مقابل یک آینه بزرگ وجود دارد. اوگنی الکساندرویچ با ما صحبت نمی کند، اما با خود، با افکار خود صحبت می کند و مشاهده می کند که در آن ثانیه چقدر با موفقیت یا ناموفق سرش را برگرداند یا دستش را بیرون انداخت. این امکان پذیر نیست. این کار تحت هیچ شرایطی امکان پذیر نیست.

من در اصل موظف هستم که سه بار دوستانه نگاه کنم: اولین بار، وقتی ضبط می کنید که چگونه اوگنی الکساندرویچ یوتوشنکو نیاز به تصور یک آینه دارد: چگونه در قاب نگاه خواهید کرد، زیرا در این صورت به خود نگاه می کنید. یک شی بار دوم هنگام تدوین، بار سوم قبل از تحویل و بار چهارم باید خود را روی آنتن ببینید. من دیگر نمی توانم آن را انجام دهم. اما در عین حال، من هوشیارانه می فهمم که نتیجه داد، نتیجه نداد.

نمیتونم بهت بگم کدومشون ناموفق بوده فقط دارم میزنمش بیرون،خوشبختانه خاطره دارم...افراد با حافظه خوب هستن،مزایای خودشونو دارن ولی یه عیب هم دارن - اینا آدما با روانی سخت آنها هر کاری کردند، چه نوشتند، چه گفتند، به یاد می آورند. یادم نیست، حافظه بدی دارم - یک رم بزرگ و یک هارد دیسک بسیار کوچک.

در هر لحظه، اگر درگیر این روند باشم، چیزهای زیادی می دانم، اما خیلی کم به یاد می آورم، و اساساً خیلی کم می دانم. این هم در مورد دانش دانشمندان و هم دانش در مورد خود، در مورد موفقیت ها و شکست ها صدق می کند. من شکست هایم را نمی دانم، فقط سعی می کنم آنها را فراموش کنم. تنها یک نتیجه وجود دارد: دفعه بعد باید آن را متفاوت انجام دهیم.

من ممکن است از کتاب هایم راضی باشم یا نباشم، اما هیچ کتابی وجود ندارد که از نظر من بیهوده نوشته شده باشد. حتی اگر آن را یک شکست بدانم، این یک قدم برای مرحله بعدی بود. اگر این تجربه را در تجربه قبلی کار نکرده بودم، قسمت بعدی را نمی نوشتم.

- اگر می گویید این شکنجه است، چرا در تلویزیون حضور دارید؟

اگر این شکنجه بود، احتمالاً کاملاً فرار می کردم. انگیزه های مختلفی وجود داشت. اولین مورد این است که تلاش کنید.

در طول زندگی ام سعی کرده ام به جایی بروم که هیچکس مرا نشناسد، جایی که هیچکس مرا نشناسد. از نقد ادبی آکادمیک به سراغ روزنامه نگاری و نقد ادبی رفتم. وقتی کار در آنجا شروع به کار کرد، خیلی دیر وارد روزنامه نگاری سیاسی، متن و روزنامه شدم. 36 ساله بودم که به روزنامه آمدم. بعد رفتم تلویزیون تماشا کردم.

هر بار که به سایت آمدم شناخته نشدم. هر بار که با شک و تردید شروع شد، فوق العاده جالب بود، اما آیا من این مانع را خواهم گرفت؟ از نویسندگان ژاپنی مدرسه قدیمییک قانون وجود داشت: بعد از 40 باید نام مستعار می گرفتند و دوباره مخاطب را به دست می آوردند.

انگیزه دوم جالب است. من خیلی سریع فهمیدم روزنامه چگونه کار می کند با تبدیل شدن از خبرنگار به معاون سردبیر. تلویزیون نامفهوم بود.

انگیزه سوم این است که تبدیل به یک حرفه شده است، شما می توانید آن را انجام دهید، مردم با شما هستند برای چندین سالکار می کنند، شما به این کار ادامه می دهید، زیرا از قبل در برابر آنها برای آینده مسئول هستید.

- اما تو می گویی که به کسی بدهکار نیستی؟

من مدیون جامعه نیستم من مدیون خانواده ام هستم، مدیون افرادی هستم که با من کار می کنند. به خودم مدیونم این وظیفه انتخاب من است. هیچ بدهی انتزاعی وجود ندارد.

به طور کلی، من تعهدی برای مشارکت در هیچ یک را امضا نکردم فعالیت های اجتماعی. اگر درس نمی خواندم کار لعنتی من بود. من شخصا معتقدم که این کار باید انجام شود، نه به این دلیل که من موظف هستم، بلکه به این دلیل که انتخاب من است.

البته باید به افرادی که با آنها کار می کنید فکر کنید. وضعیت من خیلی راحت تر از هر مدیر تئاتر یا انتشاراتی است. تعداد افراد زیاد نیست، در صورت لزوم می توان آنها را به پروژه های دیگر اختصاص داد.

انگیزه چهارم این است که این برای عده ای از افراد مهم است.

من معمولاً در مناطق بسیار بیشتر از مسکو بیننده دارم. این افراد به مکالمه ای نیاز دارند که من بتوانم داشته باشم که دیگران نمی توانند داشته باشند. نمی‌دانم تعداد آنها چقدر است، زیرا رتبه‌بندی‌ها، وقتی برای کانال‌های خاص اعمال می‌شوند، چیز غیرقابل درک هستند.

بینندگان من که شخصاً آنها را می بینم و با آنها ملاقات می کنم یا روشنفکران دست دوم هستند: معلمان، پزشکان، معلمان، معلمان دانشگاه، استادان موزه، کتابداران، یا همسران روس های جدید.

همسران روس های جدید، به عنوان یک قاعده، زنان تحصیل کرده ای هستند که فاقد خودآگاهی هستند. همسر بودن کسل کننده است، آنها وارد تجارت نشدند زیرا مال آنها نبود، آنها از حرفه خود کنار گذاشته شدند زیرا باید از خانه مراقبت می کردند. یک خانه خوب، بزرگ و گران قیمت، حتی اگر خدمتکار زیادی داشته باشید، مدیریت می خواهد. این یک حرفه جداگانه است و همه همسران روس های جدید برای این حرفه ثبت نام نکرده اند، اما همه مجبور هستند به آن بپردازند، بنابراین آنها به دنبال راهی برای خروج از فضای فکری هستند.

آنچه در / در اوکراین اتفاق می افتد یک جنگ داخلی واقعی است. ما هرگز در مورد اینکه چه کسی اول آن را شروع کرد و چه کسی بیشتر مقصر است توافق نخواهیم کرد. اگرچه من همچنان نظر خود را حفظ می کنم - ما موظف به حفظ عقلانیت هستیم، اما وظیفه ما این است که منابع را تجزیه و تحلیل کنیم، تصاویر را با هم مقایسه کنیم، حقایق را بررسی کنیم و از هیچ طرف مورد تبلیغات قرار نگیریم.

اما کاملاً بدیهی است که هر کس آن را شروع کرد، و هر کسی که آتش را برافروخت و جمعیت را تحریک کرد، کسانی که رفتار وحشیانه داشتند، هم در برابر انسان و هم در دادگاه خدا مجرم خواهند بود. مهم نیست با چه شعاری. میدان یا ضد میدانف. طرفدار روسیه یا روسوفوبیک. و کسانی که از دیدن آتش زدن مردم در اودسا خوشحال شدند. و کسانی که از پشت به معترضان شلیک کردند طرفداران فوتبال. و کسانی که در اسلاویانسک گروگان گرفتند.

در جنگ داخلی، حتی اگر طرف کسی را بگیرید، باید تا آخرین لحظه انسان بمانید. و برای من، قهرمانان رمان‌های آینده درباره تراژدی اوکراین، نه سیاستمدارانی خواهند بود که با مرگ بازی می‌کردند، نه مبارزان سرسخت، نه ایدئولوژیست‌های آتشین، نه محکوم‌کننده‌ها، نه سر خالی‌های عصبانی، بلکه کسانی خواهند بود که دشمنان را پنهان کرده و نجات دادند. کسانی که در یک طرف سنگرها بودند، از آتش و از گلوله ها کسانی را که در طرف دیگر بودند بیرون کشیدند.

مواقعی وجود دارد که فقدان ایده، یا پیروی از فرمان - در سرپیچی از دولت، مردم، کمون - به عالی ترین ایده تبدیل می شود. شمارش به یک نفر می رسد، نه به توده های انسانی.

"گارد سفید"، نه "ویرانی".

در ارتباط با اتفاقاتی که در حال رخ دادن بود، بالاخره مشخص شد که به جای موضوع بی معنی ایمنی زندگی، درس سواد رسانه ای در مدرسه مطرح شود. چگونه تبلیغات/ضد تبلیغات را از اطلاعات تشخیص دهیم، چگونه منابع را با هم مقایسه کنیم، چگونه نسخه‌های صادقانه اما دارای بار احساسی وقایع را از هر دو طرف به منظور دریافت روی هم قرار دهیم. تصویر سه بعدی، چگونه گرفتار تقلب های متقابل نشویم، چگونه دچار هیستری و افسردگی نشویم.

در واقع، این ایمنی زندگی مدرن است.

او در هاله‌ای از حکایات وارد زندگی نسل ما شد - در کشوری خالی از حس تاریخ و غوطه‌ور در اسطوره‌ای خواب‌آلود، راه دیگری وجود ندارد. یک حکایت پژواک رقت انگیز اساطیر است، آخرین طغیان آن، طغیان نهایی آن. مارگارت تاچر عزیز... لئونید ایلیچ، این فیدل کاسترو است!!!... بله، اما نوشته شده است - تاچر.

بعد انگار شیشه پاک شده بود و مارگارت تاچر خودش را خیلی نزدیک دید: در طول سفر گورباچف ​​(هنوز دبیرکل نبود، هنوز یک دبیر جوان برای ناامیدان کشاورزی) به بریتانیای کبیر، ناگهان مشخص شد که آنها با او همدردی می کنند، یک نگاه اجمالی به چیزی انسانی در او وجود دارد، که او و رایسا در خارج از اتحاد جماهیر شوروی دوست داشتند، و تاچر از این سیاستمدار جوان 55 ساله مراقبت می کرد. بعداً مردم گفتند که او یک روسری شطرنجی موهر به او داد که آرزوی همه در آن زمان بود. با این حال، گورباچف ​​در واقع یک روسری داشت و او آن را با افتخار به سر می کرد.

و پس از روسری، خود مارگارت ظاهر شد - پس از انتخاب M.S. مصاحبه او با ناظران سیاسی شوروی، اولین مصاحبه تلویزیونی زنده با یک سیاستمدار خارجی در دوره غیر شوروی، تماشاگران تلویزیون را منفجر کرد. چیزی که ما مدت‌هاست به آن عادت کرده‌ایم - اینکه رهبر غربی به تندی، مستقل و با شادی پاسخ می‌دهد، شبیه چیزی قمری یا مریخی به نظر می‌رسد. او عصبانی نبود سوالات احمقانه، پاهای خود را نچرخانید ، عقده نداد - اما با احترام مبلغان را روی هر دو تیغه شانه قرار داد. و این بدان معنا بود که یک انقلاب واقعی در فضای اطلاعات آغاز شده بود.

همانطور که انتظار می رفت، انقلاب فروکش کرده است، جزر و مد تغییر کرده است، دو دهه گذشته است - و اکنون خود را در لندن، در یک پذیرایی با مشارکت او می بینم. پیرزنی کوچک و انعطاف ناپذیر در امتداد ردیف ها راه می رود و با همه صحبت می کند. "چیکار میکنی؟" - از ولودیا ریژکوف می پرسد. او پیروزمندانه پاسخ می دهد: من یک سیاستمدار هستم. "دیگر چه کاری می توانید انجام دهید؟" - ناگهان با کنایه می پرسد. ریژکوف بدون اینکه گیج شود مخالفت می کند: «و من معلم تاریخ هستم، می توانم در مدرسه تدریس کنم. "پس سلام."

من نشنیده ام که او از خودورکوفسکی، رابرت اسکیدلسکی و اینکه در مورد چه چیزی با لنا نمیروفسکایا صحبت کرده است، سوال کرده باشد. اما او به طرز شگفت انگیزی مرا فریب داد.

من معاون وقت ایزوستیا بودم. "تو کی هستی؟" - او سوال امضایش را پرسید. "سردبیر یک روزنامه." "پس، آیا مقالات سرمقاله ای منتشر می کنید؟" "این اتفاق می افتد." "من همیشه شگفت زده بودم - هیچ اتفاقی نمی افتد و صبح روز بعد در هر روزنامه سرمقاله ای وجود دارد."

و حالا او رفته است.

بوریس برزوفسکی درگذشت. هر چه درباره او می اندیشیدیم (و در روز مرگ یا خوب بود یا هیچ) او بود شکل کلیدیاز دوران گذشته دوران تاریخی، پرماجرا، جسور، پست، در مقیاس بزرگ، کوچک و بی پروا. آنها در طول زندگی خود با عصبانیت در مورد چنین افرادی صحبت می کنند و پس از مرگ نیز کتاب می نویسند و فیلم می سازند.

بزرگ رمان پیکارسکبه پایان رسید.

برای صحبت در مورد استالین و عینیت، به ویژه، به آخرین مقالات و اظهارات M. Yu. (دقیقاً "به" و نه "علیه") آیا می توان در فعالیت های استالین شرارت واقعی را از نظر قصد و اعدام تشخیص داد، نیمه شرارت - فقط در اعدام، نیمه شرارت - در روح آن زمان غریب، و اصلاً شرارت نیست؟ البته می توانید. ما فقط باید از قبل مشخص کنیم که چرا این کار را انجام می دهیم. برای دریافت تصویر سه بعدیدوران، دانش کامل تاریخی؟ سپس بله، قطعا. برای ارزیابی کلیشخصیت و فعالیت های رهبر؟

اگر صحبت از سنجش تحصیلی است، باید با این رویکرد موافق و حتی استقبال کنیم. و اگر در مورد اخلاقی، مذهبی و (در سطح پایین تر) سیاسی باشد، ارزیابی باید خلاصه و نهایی باشد - در نهایت شر است یا نه. در نهایت، این شیطان است، و کاملا در مقیاس شیطانی. وقتی دجال بیاید، کارهای خوب و صادقانه زیادی نیز انجام خواهد داد تحلیل تاریخیما را مجبور به اعتراف به این خواهد کرد، اما نتیجه یکسان خواهد بود - "بچه ها، دجال!"

الکسی ژرمن پدر درگذشت.

سرسخت، به طرز دردناکی عالی، بدون در نظر گرفتن قواعد مهمانی و قوانین زیبایی شناسی سینمایی، پیش رفتن، اعتماد به غریزه بیش از شعور و محاسبه، ساختن سینمای خودش، به همان اندازه دور از سلولوئید هالیوود و از هنرهای کوچک...

چقدر خوش شانس بودیم که او را داشتیم.
باشد که ملکوت آسمانها با او باشد.

همانطور که مجله Otechestvennye Zapiski گزارش داد، گریگوری پومرانتز درگذشت - چگونه می توان حرفه او را تعیین کرد؟ فیلسوف؟ کاملا نه؟ متکلم؟ خوب نیست؟ نویسنده مذهبی? و نه یک نویسنده... یک استدلال عمیقاً مذهبی در مورد معنای زندگی. او در سال 1918 متولد شد، جنگ را پشت سر گذاشت، آنجا بود، در کنار مرگ، که ملاقاتی با ابدیت را تجربه کرد و نمی خواست به چیزی فکر کند، درباره چیزی صحبت کند، درباره چیزی بنویسد و نمی توانست. . فقط در مورد اصلی... ملکوت بهشت ​​برای شخصی که با آرامش، بی سر و صدا و روشن راهی را که تنها راه صحیح می دانست طی کرد.
اصلی

شما قبلاً در مورد این موضوع می دانید. مهم است که این فقط یک تصمیم شخصی یک فرد مسن و بسیار بیمار نباشد (من می روم زیرا نمی توانم بمانم)، بلکه یک اقدام مسئولانه یک پاپ واقعی است (من می روم زیرا چنین خواهد شد. برخورد کلیسا با من دشوار است - آنگونه که من به دلیل ضعف جسمانی تبدیل شده ام). اما شاید مهمتر از آن، این عملی است که با آن مرتبط است ارائه مدرندر مورد زندگی، مسئولیت و اراده؛ دوران باستان قدرت معنوی را در دست کشیدن از قدرت مادام العمر نمی دید. برای امکان پذیر شدن چنین عملی، لازم بود که شخص قاطعانه تصمیم بگیرد که برخی از تجربه مدرنیته آشفته، بی نظم و هیستریک، آزمون ابدیت را پس داده است. و بالاتر از همه، نگرش به قدرت به عنوان ابزاری که بهتر است قبل از اینکه ابزار از دستش بیفتد، منتقل شود.

کاتولیک ها می توانند به چنین پاپی احساس غرور کنند، اما ما احترام عمیقی قائل هستیم.

ایلیا کولمانوفسکی، معلم فوق العادهو رئیس "دانشمند جیبی"، مدیر مدرسه اخراج شد زیرا ایلیا به طور علنی در نزدیکی دومای دولتی با طرفداران قانون همجنسگرایی درگیر شد. قانون کاملا احمقانه و مضر است - از جمله، زیرا دیر یا زود، به دلیل چنین قوانینی، آونگ وارد می شود سمت معکوس; اشکال اعتراض به آن به شکل بوسیدن زوج های همجنس برای من عمیقاً بیگانه است.

اما اتفاقی که برای ایلیا افتاد هم از قانون و هم از واکنش به قانون مهمتر است. یکی از بهترین معلماندر مسکو، او را نه به خاطر کارهایی که در مدرسه انجام می‌داد (در آنجا نمی‌توانست جز خوبی انجام دهد)، بلکه به خاطر کارهایی که خارج از مدرسه انجام می‌داد - و بدون برهم زدن نظم، اخراج شد. این یک سابقه فاجعه بار است. درست است که بلافاصله کارگردان را که از ترس مضطرب شده است، به دلیل اقدامات ناسازگار با این حرفه برکنار کنیم و ایلیا را با عذرخواهی برگردانیم.

الکساندر آرخانگلسکی - کنیاک "شیروان" (مجموعه)

الکساندر آرخانگلسکی - داستان شاعرانه A. S. پوشکین "اسواران برنزی"

نامزد علوم فیلولوژیکی، استاد دانشکده ارتباطات، رسانه و طراحی، دانشکده عالی اقتصاد دانشگاه تحقیقات ملی. نویسنده و مجری سابق برنامه های تلویزیونی"در مقابل جریان"، "کرنوگراف". از سال 2002 - نویسنده و مجری برنامه "در ضمن". یکی از بنیانگذاران آکادمی ادبیات معاصر روسیه. نویسنده کتاب های علمی و عامه پسند "داستان شاعرانه A. S. پوشکین "اسوار برنز" (1990)، "مکالمات در مورد ادبیات روسیه. پایان 18 - نیمه اول قرن 19" (1998)، "قهرمانان پوشکین. مقالاتی در مورد شخصیت شناسی ادبی» (1999)، مجموعه نقد ادبی («در ورودی اصلی»، 1991)، مقالات روزنامه نگاری. نویسنده کتاب های منثور «1962. نامه به تیموتائوس» (آخرین چاپ - 2008)، «بهای قطع» (2008)، «موزه انقلاب» (2012) و غیره. کتاب «اسکندر اول» چندین نسخه در روسیه را پشت سر گذاشت که به فرانسوی ترجمه شد. و زبان های چینی. نویسنده کتاب های درسی مدرسه، کتابچه راهنمای روش شناختی، خواندن کتاب های ادبیات. نویسنده فیلم‌های «کارخانه حافظه: کتابخانه‌های جهان»، «بخش»، «گرما»، «روشنفکر». ویساریون بلینسکی، "تبعید. الکساندر هرزن" و دیگران.

قهرمان اشتباه زمان ما

چگونه لرمانتوف با نوشتن رمانی در دو قسمت، نیکلاس اول و سایر خوانندگان را فریب داد

بازگشت فلسفه

چه کسی، چگونه و چرا در زمان استالین شروع به مطالعه فلسفه کرد - ربع قرن پس از نابودی سنت های آن.

قصر زیر کاپوت

چگونه فارغ التحصیلان دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی مسکو قلمرو آزادی را در مجله ایجاد کردند - سخنران احزاب کمونیستدر اوایل دهه 1960

موسسه باور نکردنی

چگونه در یک مؤسسه آکادمیک شوروی روزنامه های برجسته بورژوایی را مطالعه کردند، تئاتر، جنبش هیپی و فلسفه مدرن غرب را مطالعه کردند.

طناب سفت می شود

نحوه ورود تانک های شوروی به پراگ در سال 1968 به فرصت های موجود برای تحقیقات علوم انسانی پایان داد

جلوی حصار

کاری که فیلسوفان برای دانش‌آموزان، ناشنوایان، ادبیات، سینما و تغییر جهان انجام داده‌اند.

پیروزی و ناامیدی

فیلسوفان شوروی چه چیزی به جهان دادند: آگاهی از عدم امکان تغییر واقعیت یا زبان احیا شده فلسفی؟

زابولوتسکی. "رهگذر"

چگونه شاعر لحظه را دراز کرد، بر مرگ غلبه کرد و بیش از همه نوشت به زبان سادهشعر مرموز

تریفونوف. "خانه روی خاکریز"

چگونه تریفونف بر وجدان خود پا گذاشت، سپس بی رحمانه خود را محکوم کرد، و در عین حال مکانیسم های ترور سیاسی را درک کرد.

الکساندر آرخانگلسکی

الکساندر آرخانگلسکی در 27 آوریل 1962 در مسکو به دنیا آمد. در سال 1984 از دانشکده فیلولوژی موسسه آموزشی دولتی مسکو فارغ التحصیل شد و در سال 1988 از پایان نامه خود در مورد پوشکین دفاع کرد.

اولین کتاب "داستانی شاعرانه از A. S. Pushkin" سوارکار برنزی"" در سال 1990 منتشر شد. در سال 1991، مجموعه ای از مقالات نوشته شده در سال 1987 - 1990، "در ورودی. موقعیت های ادبی و فرهنگی دوره گلاسنوست." کتاب به عنوان یک منبع مستند جالب است که از آن می توان دوران سخت و متناقض پرسترویکا را مطالعه کرد. در سال 1999، "مکالمات در مورد ادبیات روسیه" منتشر شد. پایان 18 - نیمه اول قرن 19 و "قهرمانان پوشکین. مقالاتی در مورد شخصیت شناسی ادبی." در سال 2000 ، در سریال معروف "ZhZL" زندگینامه اسکندر اول منتشر شد که به زبان انگلیسی نیز ترجمه شده است. فرانسوی. کتاب "اصلاح سیاسی" (2002) شامل روزنامه نگاری سیاسی آرخانگلسکی است. در سال 2006 مجموعه مقالات "ارزش های اساسی" و "سیاست های بشردوستانه" منتشر شد.

الکساندر آرخانگلسکی به عنوان یک نثرنویس در سال 2006 با رمان "1962" که چندین بار تجدید چاپ شد، اولین کار خود را انجام داد. کتاب دوم، "قیمت قطع شده"، به گفته مجله "ریپورتر روسیه"، "بیشترین" شد. رمان مهمسال."

در سال 2010، کتاب "در ضمن" بر اساس برنامه تلویزیونی به همین نام منتشر شد.

اسکندر از همان ابتدای دهه 90 در تلویزیون حضور داشته است. او نویسنده و مجری برنامه "علیه جریان" (1992 - 1993، RTR) بود. در سال 2002 مجری برنامه «کرنوگراف» در شبکه تلویزیونی «روسیا» بود و از سال 2002 تا کنون نویسنده و مجری برنامه «در ضمن» در شبکه تلویزیونی فرهنگ بوده است. ("Moskovsky Komsomolets": "هر کانال تلویزیونی که به خود احترام می گذارد به سادگی موظف است یک برنامه نهایی داشته باشد. برنامه ای که در آن جمع می شوند. افراد باهوشو در مورد مهمترین مسائل (برای آنها یا کشور) در طول هفته صحبت کنید. در کانال فرهنگ، این عملکرد مفید اجتماعی توسط برنامه گفتگو "در عین حال" انجام می شود.)

در سال 1993 - 1994، برنامه او "نویسندگان در میکروفون" در رادیو آزادی پخش شد.

منتشر شده در "لیتراتورنایا گازتا"، "نزاویسیمایا گازتا"، "ایزوستیا"، مجلات "دوستی مردم"، "زنامیا"، " دنیای جدید"، "بررسی ادبی". او با نام مستعار Arkhip Angelevich و Angelina Arkhipova منتشر شد.

الکساندر آرخانگلسکی - برنده جایزه " روزنامه ادبی(1990)، مجلات "بررسی ادبی" (1984)، "زنامیا" (1996)، "دنیای جدید" (1996)، "دوستی مردم" (1997)، جایزه گلوب در رده "برای بهترین کتاب، نوشته یک روزنامه نگار» (برای رمان «1962»). او یکی از اعضای هیئت داوران بوکر روسی و کتاب بزرگ"، "جایزه روسیه"، جایزه آپولو گریگوریف. او در سال 2009 جایزه "قدرت شماره 4" را به عنوان بهترین مفسر سیاسی دریافت کرد. وی فینالیست جوایز TEFI-2005 و TEFI-2006، نامزد جایزه TEFI-2007 در رده "رهبر یک برنامه اطلاعاتی و تحلیلی" شد.

از سپتامبر 1991 - عضو اتحادیه نویسندگان روسی. عضو آکادمی تلویزیون روسیه. استاد دانشکده ارتباطات رسانه ای دانشکده عالی اقتصاد.