آیا راه دیگری وجود داشت؟ آیا کاترینا راه دیگری داشت؟ چند مقاله جالب
آیا کاترینا کابانووا راهی برای خروج داشت؟
نمایشنامه "رعد و برق" اثر الکساندر نیکولایویچ استرووسکی در سال 1860 در یک دوره اوج اجتماعی منتشر شد. خود داستان، که در نمایشنامه روایت می‌شود، منعکس‌کننده درگیری‌های معمولی دوران دهه 60 است: مبارزه بین اخلاق منسوخ ستمگران و قربانیان نافرجام آنها و اخلاق جدید افرادی که در روح‌هایشان حس کرامت انسانی بیدار می‌شود. تصویر کاترینا در میان شخصیت های نمایشنامه جایگاه ویژه ای دارد. به گفته دوبرولیوبوف، "با زندگی جدیدی در ما نفس می کشد، که در همان مرگ خود بر ما آشکار می شود."
کاترینا فردی شاعر و رویایی است. خودش با یادآوری دوران کودکی و دختری اش به وروارا می گوید که چگونه دنیای احساسات و حالات او شکل گرفته است. او زندگی شاد و آسانی را در خانه پدر و مادرش سپری کرد، اما آموزش ندید. داستان‌های سرگردان و آخوندک‌های نمازگزار جای کتاب‌ها را برای او گرفتند. کاترینا که ذاتاً چشمگیر بود ، مشتاقانه به تک تک کلمات آنها گوش می داد و همه چیز را بر اساس ایمان می گرفت. بیشتر زنان در قرن نوزدهم اینگونه آموزش می دیدند. امروز تلویزیون جای سرگردان ها را گرفته است. کاترینا به زبانی صحبت می کند که فقط یک زن شاعرانه و با استعداد می توانست در محیط تجاری آن زمان صحبت کند. در آن می توانید عناصری از گفتار عامیانه شاعرانه و تأثیر ادبیات کلیسا و همچنین خدمات کلیسا را بشنوید که کاترینا دوست داشت "تا زمان مرگش" در آنها شرکت کند. او با غزلیات نرم خاص ، احساسات و صمیمیت متمایز می شود که با شخصیت کلی کاترینا مطابقت دارد. نمایشنامه بارها تصویری را تکرار می کند که به درک اصلی ترین چیز در شخصیت کاترینا کمک می کند - تصویر یک پرنده. در شعر عامیانه پرنده نماد اراده است. از این رو نام ثابت "پرنده آزاد" است. کاترینا در مورد نحوه زندگی خود قبل از ازدواجش به یاد می آورد: "من زندگی می کردم، نگران هیچ چیز نبودم، مانند پرنده ای در طبیعت، ... چرا مردم مانند پرندگان پرواز نمی کنند؟ - به وروارا می گوید. می‌دانی، گاهی اوقات احساس می‌کنم که یک پرنده هستم.» اما پرنده آزاد در یک قفس آهنی قرار گرفت. و او در اسارت مبارزه می کند و آرزو می کند.
طبق تعریف دوبرولیوبوف، طبیعتی رویایی، تأثیرپذیر، با شخصیتی عمدتاً "عاشق و ایده آل"، کاترینا در عین حال روحی پرشور و پرشور دارد. کاترینا فقط فعلا تحمل می کند. او می‌گوید: «و اگر اینجا خسته شوم، با هیچ نیرویی جلوی من را نمی‌گیرند. من خودم را از پنجره پرت می کنم، خودم را به ولگا می اندازم. من نمی‌خواهم اینجا زندگی کنم، این کار را نمی‌کنم، حتی اگر مرا قطع کنی!» در میان قربانیان "پادشاهی تاریک"، کاترینا به دلیل شخصیت باز، شجاعت و صراحت خود متمایز است. "من نمی دانم چگونه فریب دهم. من نمی توانم چیزی را پنهان کنم.» او به واروارا پاسخ می دهد که می گوید شما نمی توانید بدون فریب در خانه آنها زندگی کنید. و چنین زن تأثیرپذیر، شاعرانه و در عین حال مصمم، خود را در خانواده کابانوا، در فضایی کپک‌آلود از ریاکاری و مراقبت‌های سرزده و کوچک می‌بیند، که از آن سردی مرگبار و بی‌روحی سرچشمه می‌گیرد. به طور طبیعی، درگیری بین این فضای "پادشاهی تاریک" و دنیای معنوی روشن کاترینا به طرز غم انگیزی پایان یافت.
من می خواهم این سوال را بپرسم: "آیا ممکن است متفاوت باشد؟" تراژدی وضعیت کاترینا با این واقعیت پیچیده تر شد که او با مردی ازدواج کرد که او را نمی شناخت و نمی توانست دوستش داشته باشد، مهم نیست که چقدر تلاش می کرد همسری وفادار و دوست داشتنی باشد. تلاش های کاترینا برای یافتن پاسخی در قلب شوهرش به دلیل تحقیر بردگی و تنگ نظری تیخون و درشت بودن علایق او شکسته می شود. تیخون فقط به این فکر می کند که چگونه برای نوشیدنی و مهمانی به Diky’s بدود. او مانند کاترینا می خواهد از خانه بیرون برود، اما برخلاف همسرش، گاهی اوقات موفق می شود. درک اینکه با چه نیرویی احساسات او در هنگام ملاقات با شخصی که شبیه دیگران نیست، شعله ور می شود، دشوار نیست. کاترینا متفاوت از زنان اطرافش عشق می ورزد. او حاضر است برای عزیزش هر کاری انجام دهد، حتی از مفاهیم گناه و فضیلتی که برای او مقدس بود، تجاوز کند. دینداری کاترینا ریاکاری کابانیخا نیست، بلکه یک اعتقاد عمیق و صادقانه است. او شکایت می کند: "اوه، واریا،" گناه در ذهن من است! من بیچاره چقدر گریه کردم هر چی با خودم کردم! من نمی توانم از این گناه فرار کنم. جایی نمیشه رفت این خوب نیست، این یک گناه وحشتناک است، وارنکا، که من شخص دیگری را دوست دارم. این فاجعه دقیقاً به این دلیل رخ می دهد که کاترینا نمی تواند و نمی خواهد گناه خود را پنهان کند.
در پرده چهارم درام، در صحنه توبه، عاقبت به میان می آید. یک رعد و برق وحشتناک که او آن را به عنوان "رعد و برق خدا" درک می کند، "یک خانم وحشتناک با نفرین های خود و یک نقاشی باستانی روی یک دیوار ویران که "جهنم آتشین" را به تصویر می کشد - همه اینها تقریباً کاترینا را دیوانه می کند. او علناً در بلوار شهر به شوهرش توبه می کند. اگر درام با این صحنه تمام می شد، شکست ناپذیری پایه های "پادشاهی تاریک" نشان داده می شد. این به کابانیخا حق پیروزی می دهد: "به هر کجا که منجر شود!" اما درام با خودکشی کاترینا به پایان می رسد، که باید به عنوان پیروزی اخلاقی او بر "نیروهای تاریک" که او نمی خواست به آنها تسلیم شود، تلقی شود. با این کار او اعتراض ناامیدانه، هرچند ناتوان، خود را به «پادشاهی تاریک» نشان داد. امروز می توانید این سوال را بپرسید: "چرا او این کار را کرد؟" از این گذشته، او می توانست مانند وروارا از خانه بیرون برود که بیشتر از این کابانیخا را آزار می داد. اما کاترینا آماده انجام این کار بود. او از سیبری دور، جایی که محبوبش بوریس گریگوریویچ به آنجا فرستاده شد، نمی ترسید. اما او خیلی ضعیف بود، او شخصیت کافی برای رهایی از قدرت کابانوف ها و وحشی ها را نداشت. او تنها کسی است که واقعاً کاترینا را درک می کند، اما نمی تواند به او کمک کند: او عزم مبارزه برای عشقش را ندارد. مسیر زندگی آزاد برای کاترینا بسته است و او نمی خواهد به خانه برود، زیرا "یا به خانه یا به گور".
او راهی جز خودکشی نمی بیند. بله، در شرایط اخلاقی که در اواسط قرن نوزدهم در جامعه حاکم بود، احتمالاً یافتن راهی برای خروج دشوار خواهد بود. از این گذشته ، قهرمان دیگر ادبیات روسیه ، آنا کارنینا ، بعداً به همین تصمیم می رسد. دوبرولیوبوف کاترینا را "پرتوی از نور در یک پادشاهی تاریک" نامید که لحظه ای تاریکی بی پایان او را روشن کرد.
در سال 1864، A. I. Herzen در مورد "طوفان" نوشت: "در این نمایشنامه، نویسنده به عمیق ترین فرورفتگی ها نفوذ کرد.<…>زندگی روسی و پرتوی ناگهانی نور به روح ناشناخته زن روسی که در چنگال زندگی ناپذیر و نیمه وحشی خانواده مردسالار خفه می شود، انداخت.
تصویر کاترینا به درستی متعلق به بهترین تصاویر زنان است نه تنها در آثار اوستروفسکی، که امروزه اهمیت جدیدی پیدا می کند، بلکه در تمام داستان های روسی.
درام "طوفان" که در سال 1859 نوشته شد، در زمان خیزش اجتماعی در آستانه سازماندهی مجدد دهقانان، به نظر می رسید که تاج اولین دوره فعالیت خلاقانه اوستروسکی، چرخه ای از نمایشنامه های او در مورد "پادشاهی تاریک" باشد. این نمایشنامه بسیار محبوب بود. این درام تقریباً در تمام تئاترهای روسیه روی صحنه رفت: از تئاترهای بزرگ شهری گرفته تا تئاترهای شهرهای کوچک و گمشده. و تعجب آور نیست، زیرا استروسکی یک قهرمان جدید را در نمایشنامه نشان داد که نمادی از اعتراض به شیوه زندگی قدیمی است و نماد جوانه های یک زندگی جدید است. و این دقیقاً همان چیزی است که نمایشنامه مورد استقبال مردم قرار گرفت. حتی سانسورها "طوفان" را دقیقاً به عنوان یک نمایش عمومی درک کردند ، زیرا آنها از استروفسکی خواستند که کابانیخا را به طور کلی حذف کند: به نظر آنها می رسید که کابانیخا تقلید کننده ای از تزار است ، "نیکلای پاولوویچ در دامن".
به گفته وی. لاکشین، "رعد و برق" با "قدرت شاعرانه و داستان دراماتیک خود درباره سرنوشت کاترینا" معاصران اوستروسکی را شگفت زده کرد. این نمایشنامه به عنوان افشای معیارهای اخلاقی بازرگان و خودسری حاکم بر کشور تلقی می شد.
من فکر می کنم که هیچ کس با این واقعیت که سرنوشت کاترینا واقعاً دراماتیک است بحث نمی کند. او، شاید بدون اینکه بداند، به استبداد و استبداد جامعه ای که در آن زندگی می کرد اعتراض کرد. مرگ داوطلبانه او دقیقاً چالشی برای این نیروی ظالم است. اما آیا نتیجه دیگری ممکن بود؟
پس از اندکی تأمل، می توان به این نتیجه رسید که از نظر تئوری کاترینا کابانووا هنوز انتخابی داشته است. بیایید سعی کنیم راه حل های ممکن برای تعارض نمایشنامه را تحلیل کنیم.
اولین و شاید مطلوب ترین راه رفتن با بوریس است. این دقیقاً همان چیزی است که خانم بیچاره وقتی به آخرین قرار ملاقات با عزیزش می رود به آن امیدوار است. اما بوریس، همان "تیخون تحصیل کرده"، قادر به پاسخگویی به اعمال خود نیست، نمی تواند مسئولیت خود را بر عهده بگیرد. او کاترینا را رد می کند. آخرین امید در حال فروپاشی است.
راه دوم طلاق گرفتن است. اما در آن زمان برای طلاق می توانستید مدت زیادی صبر کنید و باید از تمام مراجع عبور می کردید، تمام حقارت ها را امتحان می کردید. اگر طلاق در خانواده های نجیب نادر بود (آنا کارنینا را به یاد بیاورید)، پس برای یک خانواده بازرگان به سادگی غیرممکن بود.
راه سوم رفتن به صومعه است. اما زن شوهر نتوانست در صومعه پذیرفته شود. به هر حال او را آنجا پیدا می کردند و به شوهرش برمی گردانند.
چهارمین و وحشتناک ترین مسیر، مسیر کاترینا ایزمایلووا است. شوهر و مادرشوهرت رو ول کن، بکش. اما کاترینا کابانووا نمی‌تواند همین مسیر را انتخاب کند، نمی‌تواند به شخص دیگری آسیب برساند، نمی‌تواند فرمان پنجم "نباید بکش" را بشکند، زیرا او به طور غیرعادی عابد است.
کاترینا طبق اصل واروارا نمی توانست وجود داشته باشد: "هر کاری می خواهی بکن، تا زمانی که همه چیز دوخته و پوشیده شده باشد." طبیعت کاترینا نمی تواند با دروغ ها کنار بیاید. این غیرممکن بود که به سادگی شوهرش را ترک کند و به خانه پدر و مادرش بازگردد، و شرم او بر سر تمام خانواده بود.
یک راه دیگر باقی مانده بود - مانند قبل با تیخون وجود داشته باشد، زیرا او او را به روش خودش دوست داشت و او را به خاطر تخلفش بخشید. اما آیا کاترینا می توانست به تشویق ها و سرزنش های روزانه مادرشوهرش گوش دهد؟ و این چیز اصلی نیست. کاترینا با بوریس عشق واقعی را تجربه کرد، زیبایی صمیمیت با یکی از عزیزان را آموخت، لذت بودن در آغوش او. و آیا بعد از این می‌توان با شوهری که دوستش ندارد و زیر پاشنه کابانیخاست، شوهری که نتواند از زنش در برابر توهین به مادرش دفاع کند؟ البته نه! کاترینا که عاشق بوریس شده بود دیگر نمی توانست کسی دیگر را دوست داشته باشد. طبیعت یکپارچه او، به دنبال احساساتش، حتی اجازه فکر کردن به این را نمی داد. او حتی تصور بازگشت به خانه کابانوف ها را هم نداشت: «برای من مهم نیست خانه باشد یا قبر!.. در قبر بهتر است... اما من حتی ندارم می خواهم به زندگی فکر کنم... و مردم برای من نفرت انگیز هستند و خانه برای من نفرت انگیز است و دیوارها نفرت انگیز!... زندگی کردن غیرممکن است!
بنابراین ، تنها راه نجات کاترینا خودکشی بود. این تصمیم ضعف نیست، بلکه نقطه قوت شخصیت اوست. معروف است که خودکشی در سنت مسیحی بزرگترین جرم است. خودکشی ها بیرون از حصار کلیسا دفن می شوند و مراسم خاکسپاری وجود ندارد. اما این کاترینای مؤمن را نمی ترساند. "آنها دعا نمی کنند؟"
البته، کاترینا "پرتوی از نور در یک پادشاهی تاریک" است، اما با مرگ او خاموش نمی شود. پرتو سوراخی در میان ابرهای تهدیدآمیز ایجاد کرد - دنیای وحشی و گراز. این شکاف یک زخم در "پادشاهی تاریک" است. مرگ کاترینا هم برای بوریس، «تسلیم کورکورانه به اراده وحشی» و هم برای تیخون، «قربانی بی اراده ترس از مادرش»، سرزنش خاموشی است. کاترینا باعث می‌شود که تیخون بی‌تفاوت در درون خود شوخی کند، که با جنون مادرش را متهم می‌کند: "تو او را خراب کردی!"
وی. لاکشین درباره آخرین صحنه درام نوشت: «این، اگرچه ظاهراً شکننده است، اما پیروزی بر ترس از اقتدار، محتوای تقریباً حادترین و شجاعانه‌ترین صحنه از نظر روان‌شناختی را تشکیل می‌دهد که شایسته تاج گذاری کل درام است».
انشا درمورد نمایشنامه توسط A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"
درام A.N. استروسکی با مرگ کاترینا به پایان می رسد: او با ناامیدی خود را به ولگا می اندازد. مرگ همیشه وحشتناک است، اما خودکشی یک زن جوان دوچندان وحشتناک است. اما آیا قهرمان انتخاب دیگری داشت؟
منتقد روسی N.A. دوبرولیوبوف کاترینا را "پرتوی از نور در یک پادشاهی تاریک" خواند و خودکشی او را اعتراضی و "چالشی وحشتناک برای قدرت ظالم" دانست. در واقع ، قهرمان مانند سایر ساکنان "پادشاهی تاریک" نیست: او صادق و صادق است ، همه ریاکاری برای او بیگانه است. کاترینا علناً به خیانت به شوهرش اعتراف می کند و به گفته کابانیخا باید مجازات شود. شکی نیست که پس از بازگشت به خانه، همسر تیخون "آنچه را که سزاوارش بود" دریافت می کرد. با این حال، قهرمان یک مسیر متفاوت را ترجیح می دهد و به روش خود علیه "پادشاهی تاریک" اعتراض می کند.
DI. پیساروف، منتقد دیگر، تصویر کاترینا را متفاوت ارزیابی کرد. او در مقاله "انگیزه های درام روسی" نوشت که زندگی قهرمان استروفسکی متشکل از تضادهایی است که با یک "درمان احمقانه" - خودکشی - حل می شود.
دیدگاه D.I به من نزدیکتر است. پیساروا. وجود در خانه مادرشوهرش برای کاترینا غیر قابل تحمل شد. در نتیجه، زن شروع به تجربه چیزی شبیه به یک حمله عصبی کرد. حتی گفتار او، پر از تعجب و مکث، گواه این است: «مرگ می‌آید، خودش... اما نمی‌توانی زندگی کنی!»
در پایان درام، کاترینا در حالت نیمه دیوانه است: زندگی برای او معنای خود را از دست داده است. بوریس می رود و زن را به سرنوشت خود واگذار می کند. یک شوهر بی مهر و یک مادرشوهر بی رحم در خانه منتظرند. "بروم خانه؟ نه، برای من مهم نیست که به خانه بروم یا به گور بروم،" قهرمان در آخرین مونولوگ خود، اندکی قبل از ارتکاب یک گناه وحشتناک - خودکشی، اعتراف می کند.
پس آیا کاترینا انتخاب دیگری داشت؟ من معتقدم که قهرمان نمی توانست متفاوت عمل کند: زندگی او بیش از حد بی معنی و غیر قابل تحمل شده بود. تنها راه رهایی از عذاب مرگ بود.
والری کالینوفسکی
شخصیت اصلی درام کاترینا، یک زن جوان، عروس کابانیخا است. کاترینا یک طبیعت جدایی ناپذیر است که توسط گستره ولگا پرورش یافته است. در شخصیت خود، نمایشنامه نویس بر بیداری آگاهی، احساس عمیق صمیمانه عشق و استقلال، لطافت، عشق به زیبایی و جاذبه مقاومت ناپذیر به یک زندگی هماهنگ و شاد تأکید کرد. این ویژگی های شخصیتی به او اجازه نمی دهد با استبداد و دروغ کنار بیاید. او به طور ارگانیک نمی تواند آن دستورات خانه سازی را که با نیازهای طبیعی انسان در تضاد است تحمل کند، با آنها وارد درگیری غم انگیز می شود، تا آنجا که می تواند مبارزه نابرابر مداومی را انجام می دهد و سرانجام در آب های ولگا، ناراضی، اما نه می میرد. تسلیم شدن
تصویر کاترینا به صورت واقع گرایانه به تصویر کشیده شده است و ویژگی های شخصیتی اساسی یک زن روسی را در آستانه اصلاحات آزادی بخش به تصویر می کشد. رشد شخصیت کاترینا به قدری طبیعی و واضح ارائه شده است که به طور دقیق داستان زندگی وحشتناک و غم انگیزی را که به دست زنی ناتوان در روسیه تزاری قدیم افتاد به ما منتقل می کند.
کاترینا از دوران کودکی با روحیه دین و اطاعت تربیت شده است. او بدون رضایت و بدون عشق با تیخون کابانوف ازدواج کرد. او خیلی جوان بود و این احساس را درک نمی کرد. همه چیز مثل یک رویا اتفاق افتاد. او جرأت مقاومت در برابر والدینش را نداشت و تصمیم گرفت به جای ایجاد دردسر برای خانواده اش تحمل کند. در خانه کابانووا ، کاترینا نگرش انسانی نه از سوی شوهر و نه از مادرشوهر خود دریافت نکرد. برعکس، او از داشتن قضاوت، احساس خودش منع شده بود و از نظر مادی مستقیماً به مادرشوهرش وابسته بود. به زودی اشتیاق به شادی و عشق در او ایجاد می شود، میل به یافتن پاسخی در قلب یکی از عزیزان.
او می‌گوید: «شب، واریا، نمی‌توانم بخوابم، مدام زمزمه‌ای را تصور می‌کنم: یکی با من آنقدر محبت‌آمیز صحبت می‌کند، مثل یک کبوتر که غوغا می‌کند. واریا مثل قبل خواب درختان و کوه های بهشتی را نمی بینم، اما انگار کسی مرا به گرمی و گرمی در آغوش گرفته و به جایی می برد و دنبالش می روم، می روم.
کاترینا در کودکی عاشق رویاهای عاشقانه بود. این رمانتیسم در او توسط مذهب و یک زندگی دردناک فقیرانه و یکنواخت پشتیبانی می شد. تخیل او خستگی ناپذیر کار کرد و او را به نوعی دنیای شاعرانه برد. واقعیت تلخ، هیاهوی بی‌معنای سرگردانان برای او به معابد طلایی و باغ‌های خارق‌العاده تبدیل شد. بعدها می بینیم که چگونه یک زندگی غم انگیز و غم انگیز او را هوشیار می کند و او را به یک منظره واقعی می رساند. کاترینا با یافتن خود در سیاه چال های خانه کابانوفسکی ، تحقیر را تحمل نکرد و مشتاق نور ، هوا بود ، می خواست در یک رویا افراط کند ، به ولگا نگاه کند ، طبیعت را تحسین کند ، اما او در اسارت نگه داشته شد ، آرزوهایش. زیر پا گذاشته شدند. او ابتدا مانند گذشته در دین پاسخ و پشتیبان می‌جوید، اما دیگر در آن تسلی نمی‌یابد و نمی‌تواند دنیایی آرمانی را با همان وضوح تصور کند.
یک نوع رویا به ذهنم می رسد. من او را هیچ جا رها نمی کنم. اگر شروع کنم به فکر کردن، نمی‌توانم افکارم را جمع کنم، اما نمی‌توانم دعا کنم. من کلمات را با زبانم زمزمه می کنم، اما در ذهنم اصلاً اینطور نیست: انگار آن شیطان در گوشم زمزمه می کند.»
کاترینا بالغ شد و دید واقعی به زندگی پیدا کرد. او می فهمد که خانه کابانوف ها همان زندان است. او از شوهرش بیزار است، زیرا او زیر کفش مادرش است و بدون هیچ آرزویی زندگی حیوانی دارد. او مستقیماً به تیخون می گوید: "چگونه می توانم تو را دوست داشته باشم." و او به واروارا در مورد تیخون خواهد گفت: "و در آزادی، به نظر می رسد که او بسته است." در ابتدا ، کاترینا که اسیر سنت ها بود ، از افکار جدید می ترسید ، نگران آینده بود و سعی می کرد انگیزه های خود را مهار کند. اما شور و شوقی که او را فرا گرفته بود از همه چیز بالاتر بود: او صمیمانه عاشق برادرزاده وایلد بوریس شد و تصمیم گرفت خانه کابانووا را ترک کند. او عاشق بوریس شد زیرا او مانند دیگران نیست، او انسانی است، او می تواند دوستی باشد که حق کرامت انسانی را برای دیگران به رسمیت می شناسد.
تراژدی وضعیت کاترینا با این واقعیت تشدید می شود که او با شکستن غل و زنجیر اخلاق نادرست نتوانست آن سنت هایی را که مذهب و تربیت در او ایجاد کرده بود و مبارزه او را فلج و تضعیف کرده بود در خود شکست دهد. از کودکی نوعی ترس به او القا شده بود. زندگی او پر از تناقض است: اکنون او شجاعانه قدم جدیدی برمی دارد، اکنون گریه می کند و دعا می کند. برای هر فکری که انتظار دارد نوعی مجازات باشد، می ترسد. به نظر او رعد و برق او را مانند یک جنایتکار خواهد کشت. این ترس توسط اطرافیانش حمایت می شود. فکلوشا او را با داستان‌هایی درباره پایان دنیا می‌ترساند و بانوی نیمه دیوانه‌ای که او را با چوب تهدید می‌کند وحشت می‌کند: «همه شما در آتش خاموش‌ناپذیر خواهید سوخت.»
اما عشق او به آزادی در نفرت او از دنیای اینرسی و دروغ شعله ور می شود. «چه کسی در اسارت خوش می‌گذرد؟ او می‌گوید: «اگرچه الان زندگی می‌کنم، مبارزه می‌کنم، هیچ نوری نمی‌بینم.» و در اقدامات خود آنقدر پیش رفت که دیگر نتوانست به موقعیت قبلی خود بازگردد. اگر نمی توانید از خورشید، شادی، عشق لذت ببرید، پس او نمی خواهد زندگی کند. هنگامی که آنها از ارتباط او با بوریس مطلع شدند و هنگامی که بوریس کالینوف را ترک کرد، کاترینا به طرز غم انگیزی تنهایی را تجربه کرد و به فکر مرگ افتاد. اینها کلماتی است که نمایشنامه نویس در آخرین مونولوگ حال و هوای خود را بیان کرد:
«حالا به کجا؟ برم خونه؟ نه، می روم خانه، می روم سر قبر!.. می روم سر قبر! در قبر بهتر است... زیر درخت قبری هست... چقدر خوب... اما من حتی نمی خواهم به زندگی فکر کنم. دوباره زندگی کنم؟ نه، نه، نه... خوب نیست! اما مردم برای من ناپسندند و خانه برای من ناپسند و دیوارها منفور است.
کاترینا نمی خواست در بردگی زندگی کند و مرگ را بر زندگی ترجیح می داد.
اکشن درام «رعد و برق» اثر اوستروفسکی در قرن نوزدهم، در یک شهر کوچک استانی می گذرد که در آن دستورات پدرسالارانه حاکم است. کاترینا، شخصیت اصلی نمایش، در خانه ثروتمند کابانوف ها به همراه همسرش تیخون و مادرشوهرش زندگی می کند که به دلیل شخصیت ستیزه جو و ظلم ستیزی اش کابانیخا نام دارد. استروفسکی در کار خود تضاد "پادشاهی تاریک" را نشان می دهد که شیوه زندگی در خانه کابانوف را نشان می دهد و کاترینا که دوست دارد خانواده خود را بر اساس اصول عشق و احترام متقابل بسازد. کاترینا، که در خانواده کابانوف زندگی می کند، مجبور می شود ظلم و ستم ظلم کابانیخا را تحمل کند. شرایط خانوادگی ایجاب می کند که او دروغ بگوید و فریب دهد. واروارا خواهر شوهرش به او می‌گوید: «تو نمی‌توانی بدون این زندگی کنی، به یاد بیاور که کجا زندگی می‌کنی. هر چیزی که کاترینا را احاطه کرده است علیه آرزوها و خواسته های طبیعی او شورش می کند. او در گفتگو با واروارا در پنج کلمه به سادگی و در عین حال بسیار دقیق نگرش خود را نسبت به وضعیت فعلی بیان می کند. "بله، به نظر می رسد همه چیز اینجا از اسارت است!" او از این اسارت برای یک زندگی آزاد تلاش می کند، حتی اگر مجبور باشد در این انگیزه بمیرد. او وجودی را که در خانواده کابانوف رهبری می کند زندگی نمی داند. کاترینا می خواهد زندگی کند، وجود نداشته باشد، می خواهد آزادانه زندگی کند بدون هیچ فشاری بر او. شوهرش تیخون نمی تواند به او در تلاش برای زندگی آزاد کمک کند. او نیز مانند کاترینا از کابانیخای پیر رنج زیادی می برد. او ساده دل است و اصلاً شرور نیست، بلکه به شدت ضعیف الاراد است. او نمی تواند از همسرش در برابر حملات مادرش محافظت کند. کاترینا با درک این موضوع برای او احساس ترحم می کند. این احساس در او بسیار قوی تر از عشق او به تیخون است. در آرزوی فرار از پادشاهی تاریک، او به دنبال شخصی است که او را درک کند و نظرات او را به اشتراک بگذارد. معلوم می شود که او برادرزاده یک زمیندار ثروتمند به نام بوریس است. این مرد تحصیلکرده ای است که از پایتخت آمده است، اخلاق حاکم بر شهر را نمی پذیرد و کاترینا را به خوبی درک می کند. علاوه بر این، او از نظر مالی به عمویش وابسته است، همانطور که زن جوان به شوهر و مادرشوهرش وابسته است. او بیشتر از سر ناامیدی عاشق او شد تا خصوصیات معنوی او. کاترینا نمی تواند تصمیم خود را بگیرد، نمی تواند راهی برای خروج از این وضعیت پیدا کند.
اما همیشه راهی برای خروج از هر موقعیتی وجود دارد، و بیش از یک. یکی از گزینه های ممکن این است که همه چیز را به حال خود رها کنید و به تحمل خود ادامه دهید و سعی کنید با امید به تغییر چیزی در آینده کنار بیایید. اگر فقط آدم های اطرافش می توانستند تغییر کنند... اما این اتفاق نمی افتد. کابانووا نمی تواند آنچه را که با آن بزرگ شده است ترک کند و پسر بی ستون فقرات او نمی تواند ناگهان، بدون دلیل ظاهری، استحکام و استقلال پیدا کند.
راه دیگری برای خروج کمتر غیرممکن به نظر می رسد. کاترینا می توانست با بوریس از ظلم و ستم خانواده اش فرار کند. پس از ملاقات مخفیانه با بوریس ، از او می پرسد: "من را از اینجا با خود ببر." اما این نیز غیرممکن است، زیرا بوریس برادرزاده دیکی است و از نظر مالی به او وابسته است. علاوه بر این، دیکوی و کابانوف موافقت کردند که او را به کلیاختا بفرستند و البته به او اجازه نمی دهند کاترینا را با خود ببرد. در اصل ، بوریس همان تیخون است ، فقط "تحصیل کرده". آموزش و پرورش قدرت انجام حقه های کثیف را از او گرفت، اما قدرت مقاومت در برابر آنها را نیز به او نداد.
او همچنین نمی توانست به سادگی خانه کابانوف ها را ترک کند و نزد پدر و مادرش بازگردد یا در جایی با اقوام ساکن شود، زیرا در آن روزها زنان موقعیت متفاوتی نسبت به اکنون در جامعه داشتند. معیارهای اخلاقی این اجازه را نمی داد. طبق هنجارهای اجتماعی آن زمان، زن باید از شوهرش اطاعت می کرد و قاعدتاً از نظر مالی به او وابسته بود.
در پایان "طوفان" یک چالش وحشتناک به قدرت ظالم داده می شود. استروفسکی در پایان تراژدی خود، عدم امکان وجود در محیطی را که استبداد با اصول خشونت آمیز و مرگبارش حاکم است به خواننده نشان می دهد. کاترینای او تنها راه شایسته برای خروج از آن وضعیت وحشتناک فعلی را انتخاب می کند. اعتراض خود را تا انتها پیش برد. او با انداختن خود به ورطه آزادی به دست آورد و به همه نشان داد که زندگی در "پادشاهی تاریک" بسیار بدتر از مرگ است. اگرچه از دیدگاه اخلاق مسیحی ، کاترینا کار اشتباهی انجام داد (بالاخره ، کلیسا خودکشی را محکوم می کند) ، من معتقدم که برای او این تنها راه نجات بود ، زیرا رنج طولانی شخصیت او را از بین می برد ، به او یاد می داد که دروغ بگو و طفره برو و هر چیز خوب و مثبتی را که در او وجود دارد بکش.
