لئو تولستوی: زندگی و سرنوشت. "افراد قوی همیشه ساده هستند." لو نیکولایویچ تولستوی
لو نیکولایویچ تولستوی (1828-1910). هنرمند I. E. Repin. 1887
کارگردان مشهور تئاتر روسی و خالق سیستم بازیگریکنستانتین استانیسلاوسکی در کتاب خود "زندگی من در هنر" نوشت که در سال های سختدر طول انقلاب های اول، زمانی که ناامیدی گریبان مردم را گرفت، بسیاری به یاد آوردند که لئو تولستوی در همان زمان با آنها زندگی می کرد. و روحم سبک تر شد او وجدان بشریت بود. در اواخر نوزدهمو در آغاز قرن بیستم، تولستوی سخنگوی افکار و امیدهای میلیون ها نفر شد. او برای خیلی ها پشتوانه اخلاقی بود. این نه تنها توسط روسیه، بلکه توسط اروپا، آمریکا و آسیا خوانده و گوش داده شد.
درست است، در همان زمان، بسیاری از معاصران و محققان بعدی آثار لئو تولستوی خاطرنشان کردند که او خارج از آثار هنری او از بسیاری جهات متناقض بود. عظمت او به عنوان یک متفکر در خلق بوم های وسیعی که به وضعیت اخلاقی جامعه اختصاص داشت، در جستجوی راهی برای خروج از بن بست تجلی یافت. اما او در جستجوی معنای زندگی یک فرد، دمدمی مزاج بود و اخلاقی می کرد. و هر چه سنش بالاتر می رفت، با جدیت بیشتری از رذایل جامعه انتقاد می کرد و به دنبال مسیر اخلاقی خاص خود می گشت.
کنوت هامسون نویسنده نروژی به این ویژگی شخصیت تولستوی اشاره کرد. به گفته او، تولستوی در جوانی خود اجازه بسیاری از افراط و تفریط ها را می داد - او ورق بازی می کرد، خانم های جوان را تعقیب می کرد، شراب می نوشید، مانند یک بورژوای معمولی رفتار می کرد و در بزرگسالی ناگهان تغییر کرد، تبدیل به یک مرد عادل عابد شد و خود و کل جامعه را شرمنده کرد. برای مبتذل و اعمال غیر اخلاقی. تصادفی نبود که او با خانواده‌اش که اعضای خانواده‌اش نمی‌توانستند دوگانگی، نارضایتی و دستپاچگی‌اش را درک کنند، درگیری داشت.
لئو تولستوی یک اشراف ارثی بود. مادر شاهزاده ولکونسکایا است، یک مادربزرگ پدری پرنسس گورچاکوا، دومی پرنسس تروبتسکایا است. در املاک یاسنایا پولیانا، پرتره هایی از بستگانش آویزان شده بود، افراد بلندپایه و دارای عنوان. علاوه بر عنوان کنت، مزرعه ویران شده ای را از پدر و مادرش به ارث برد، بستگانش تربیت او را بر عهده گرفتند و معلمان خانه از جمله یک آلمانی و یک فرانسوی به او آموزش دادند. سپس در دانشگاه کازان تحصیل کرد. ابتدا مطالعه کرد زبان های شرقی، سپس علوم حقوقی. نه یکی و نه دیگری او را راضی نکرد و سال 3 را رها کرد.
در سن 23 سالگی، لو به شدت در کارت ها ضرر کرد و مجبور شد بدهی خود را بازپرداخت کند، اما از کسی پول نخواست، بلکه به عنوان یک افسر به قفقاز رفت تا پول به دست بیاورد و تأثیرات را به دست آورد. او آنجا را دوست داشت - طبیعت عجیب و غریب، کوه ها، شکار در جنگل های محلی، شرکت در نبردها علیه کوهنوردان. در آنجا ابتدا قلم را روی کاغذ گذاشت. اما او شروع به نوشتن نه در مورد برداشت های خود، بلکه در مورد دوران کودکی خود کرد.
تولستوی نسخه خطی را با عنوان «کودکی» به مجله «یادداشت‌های سرزمین پدری» فرستاد، جایی که در سال 1852 منتشر شد و در آن ستایش کرد. نویسنده جوان. او با الهام از خوش شانسی داستان های «صبح صاحب زمین»، «شانس»، داستان «نوجوانی» را نوشت. داستان های سواستوپل" استعداد جدیدی وارد ادبیات روسیه شده است که در انعکاس واقعیت، در خلق انواع، در انعکاس دنیای درونی قهرمانان قدرتمند است.
تولستوی در سال 1855 وارد سن پترزبورگ شد. کنت، قهرمان سواستوپل، او قبلاً یک نویسنده مشهور بود، او پولی داشت که به دست آورده بود کار ادبی. او پذیرفته شد بهترین خانه ها، تحریریه Otechestvennye Zapiski نیز منتظر دیدار با او بود. اما او از زندگی اجتماعی ناامید بود و در بین نویسندگان فردی از نظر روحی نزدیک به خود پیدا نکرد. او از زندگی دلخراش در سن پترزبورگ خیس خسته شده بود و به مکان خود در یاسنایا پولیانا رفت. و در سال 1857 به خارج از کشور رفت تا پراکنده شود و به زندگی متفاوتی نگاه کند.
تولستوی از فرانسه، سوئیس، ایتالیا، آلمان دیدن کرد و به زندگی دهقانان محلی و سیستم آموزش عمومی علاقه مند شد. اما اروپا به مذاق او خوش نیامد. ثروتمندان بیکار و سیراب را دید، فقر فقرا را دید. بی عدالتی آشکار قلب او را جریحه دار کرد و اعتراضی ناگفته در روحش برخاست. شش ماه بعد به یاسنایا پولیانا بازگشت و مدرسه ای برای بچه های دهقان باز کرد. وی پس از دومین سفر خارجی خود موفق به افتتاح بیش از 20 مدرسه در روستاهای اطراف شد.
تولستوی مجله آموزشی یاسنایا پولیانا را منتشر کرد، برای کودکان کتاب نوشت و خودش به آنها آموزش داد. اما برای رفاه کامل او کافی نبود یکی از عزیزان، که همه خوشی ها و سختی ها را با او تقسیم می کرد. در 34 سالگی سرانجام با سوفیا برس 18 ساله ازدواج کرد و خوشحال شد. او احساس می کرد که یک مالک غیور است، زمین خرید، روی آن آزمایش کرد و در اوقات فراغت خود رمان دوران ساز "جنگ و صلح" را نوشت که در "پیام رسان روسیه" شروع به انتشار کرد. بعدها، نقدهای خارج از کشور این اثر را به عنوان بزرگترین اثر شناخته شد که به یک پدیده قابل توجه در ادبیات جدید اروپا تبدیل شد.
سپس، تولستوی رمان آنا کارنینا را نوشت که به آن اختصاص داشت عشق غم انگیززنان جهان آنا و سرنوشت نجیب زاده کنستانتین لوین. او با استفاده از مثال قهرمان خود، سعی کرد به این سؤال پاسخ دهد: زن کیست - شخصی که خواستار احترام است یا فقط یک نگهبان؟ کانون خانواده? بعد از این دو رمان، نوعی فروپاشی در خود احساس کرد. او در مورد جوهر اخلاقی افراد دیگر نوشت و شروع به بررسی روح خود کرد.
دیدگاه او نسبت به زندگی تغییر کرد، او شروع به اعتراف به گناهان بسیاری در خود کرد و به دیگران آموزش داد، در مورد عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت صحبت کرد - آنها به یک گونه شما ضربه زدند، دیگری را بچرخانید. این تنها راه برای تغییر جهان به سمت بهتر است. بسیاری از مردم تحت تأثیر او قرار گرفتند. از جمله نویسندگان معروف ماکسیم گورکی و ایوان بونین بودند.
در طول دهه 1880، تولستوی شروع به خلق داستان های کوتاه کرد: "مرگ ایوان ایلیچ"، "خولستومر"، "سونات کرویتزر"، "پدر سرگیوس". در آنها او به عنوان یک روانشناس باتجربه نشان داد دنیای درونییک فرد ساده، تمایل به تسلیم شدن در برابر سرنوشت. او در کنار این آثار، رمان بزرگی درباره سرنوشت یک زن گناهکار و برخورد اطرافیانش کار کرد.
رستاخیز» در سال 1899 منتشر شد و خوانندگان را شگفت زده کرد موضوع داغو زیرمتن نویسنده این رمان به عنوان یک رمان کلاسیک شناخته شد و بلافاصله به زبان های اصلی اروپایی ترجمه شد. این یک موفقیت کامل بود. تولستوی در این رمان برای اولین بار بدشکلی ها را با چنین صراحتی نشان داد. سیستم دولتیانزجار و بی تفاوتی کامل صاحبان قدرت نسبت به مشکلات مبرم مردم. او در آن کلیسای ارتدکس روسیه را مورد انتقاد قرار داد که هیچ کاری برای اصلاح وضعیت انجام نداد، هیچ کاری برای آسان کردن وجود افراد سقوط کرده و بدبخت انجام نداد. درگیری شدیدی رخ داد. کلیسای ارتدکس روسیه در این انتقاد تند کفر دید. نظرات تولستوی به شدت نادرست تلقی می شد، موضع او ضد مسیحی بود، او مورد تحقیر و تکفیر قرار گرفت.
اما تولستوی توبه نکرد، او به ایده آل های خود، کلیسای خود وفادار ماند. با این حال، طبیعت سرکش او در برابر زشتکاری های نه تنها واقعیت اطراف، بلکه همچنین شیوه زندگی اربابی خانواده خود شورید. رفاه و موقعیتش به عنوان یک زمین دار ثروتمند بر دوش او بود. او می خواست همه چیز را رها کند، به سوی صالحان برود تا روح خود را در محیطی جدید پاک کند. و او رفت. خروج مخفیانه او از خانواده غم انگیز بود. در راه سرما خورد و به ذات الریه مبتلا شد. او نتوانست از این بیماری بهبود یابد.
: با حقایق جالب زندگینامه نویسنده، با دیدگاه های دینی و فلسفی، با ویژگی های جهان بینی او آشنا شوید.
نوع درس: دفاع پروژه.
تجهیزات: پروژکتور، ارائه چند رسانه ای.
پیشرفت درس
1. حرف معلم.
(پیوست 1، اسلاید 1)
امروز در مورد نویسنده بزرگ روسی قرن 19 و 20 - لو نیکولایویچ تولستوی صحبت خواهیم کرد. این درس است مرحله نهاییمطالعه مستقل شما از زندگی تولستوی. شما روی یک پروژه کار کردید: مطالب بیوگرافی را مطالعه کردید. به من بگو، به چه چیزی بیشتر توجه داشتی: اتفاقات، شخصیت، افکار و باورهای نویسنده؟ (دانش آموزان توجه می کنند که آنها بیشتر به دیدگاه ها، روابط نویسنده با محیط خود، به رشد شخصیت او توجه داشتند.) بنابراین، بهترین نام برای درس ما (و همچنین پروژه) چیست: "زندگی نویسنده L. N. Tolstoy" یا "شخصیت نویسنده L. N. Tolstoy"؟ (دانشجویان گزینه دوم را با افزودن عبارت "L.N. Tolstoy. شخصیت و جهان بینی نویسنده" انتخاب می کنند.) مرحله اولیهدر پروژه، من شما را با نظر نویسنده ام. گورکی آشنا کردم که تولستوی را به خوبی می شناخت: "هیچ شخصی شایسته تر به نام نابغه، پیچیده تر، متناقض تر نیست ...". از این سخنان سؤالی که ما به عنوان مشکل کلی پروژه در نظر گرفته ایم به دست می آید. (اسلاید 2)این سوال را فرموله کنید. (دانش آموزان می گویند: "نبوغ، پیچیدگی و ناسازگاری شخصیت تولستوی چیست؟") بنابراین، هدف از درس ما چیست؟ (پاسخ این را پیدا کنید سوال سخت.) در ابتدای پروژه 5 واقعیت جالب از زندگی L.N. شما تصمیم می گیرید تحقیق کنید. به یاد داشته باشید که ما یک فرضیه را بیان کردیم: "اگر ادبیات مربوط به ل. قهرمانان او را بهتر درک خواهیم کرد.» بیایید ببینیم آیا امروز می توانیم این فرضیه را تأیید کنیم. روی هر جدول یک برگه ارزیابی عملکرد با استفاده از یک سیستم 5 نقطه ای وجود دارد. (اسلاید 3)بر اساس معیارهای ارزیابی داخلی (میزان کار انجام شده، کیفیت کار و کارایی) قبلا خودتان را ارزیابی کرده اید. با استفاده از معیارهای ارزیابی خارجی، گروه را به عنوان یک کل پس از هر اجرا ارزیابی کنید. برگه ارزیابی پیش روی شماست، دوباره به معیارها نگاه کنید (مطالب جالب، رعایت طرح سخنرانی: سوال، پاسخ تفصیلی، نتیجه گیری، توانایی برقراری ارتباط با شنوندگان: تسلط بر مطالب، گفتار واضح، پاسخ مناسب به مخالفان" سوالات؛ زمان صحبت کردن - 5 دقیقه). سوال پرسیدن از یکدیگر را فراموش نکنید. (اسلاید 4)ما شروع به محافظت از پروژه می کنیم. شکل دفاع، سخنرانی های شما همراه با ارائه است. محصول پروژه یک آلبوم ارائه می باشد. بر اساس اسلایدهای شما یک طرح تک ساختم... ویرایش....
2. اجرای گروه اول.
(اسلاید 5) تحقیقات ما با این واقعیت آغاز شد: L.N. تولستوی تنها 2 سال در دانشگاه کازان تحصیل کرد، فارغ التحصیل نشد، اما تحصیلکرده ترین فرد زمان خود شد، که آثار آکادمیک کامل او شامل 90 جلد است. چگونه بدون داشتن تحصیلات عالی دانشگاهی به یک نابغه بزرگ تبدیل شد؟ (اسلاید 6)سوفیا آندریونا تولستایا، همسر این نویسنده، یک بار گفت: "هر چیزی را که در زندگی آموخته است، خودش با سخت کوشی اش آموخته است." ال. تولستوی در حالی که هنوز در دانشگاه بود متوجه شد که از دانش دانشگاه راضی نیست. او تصمیم می گیرد خودش بیشتر مطالعه کند و شروع به نوشتن یک دفتر خاطرات می کند که در آن قوانینی را برای خود تنظیم می کند. (اسلاید 7)بیش از 40 مورد از آنها وجود دارد که ما به تعدادی از آنها اشاره می کنیم: 1. آنچه مقرر شده است که بدون نقص انجام شود، آن را به هر حال انجام دهید. 2. هر کاری که انجام می دهید، آن را به خوبی انجام دهید. 3. اگر چیزی را فراموش کردید هرگز به کتاب نگاه نکنید، بلکه سعی کنید خودتان آن را به خاطر بسپارید. 4. ذهن خود را مجبور کنید که دائماً با تمام قدرت ممکن عمل کند. 5. همیشه با صدای بلند بخوانید و فکر کنید. 6. از اینکه به افرادی که شما را اذیت می کنند بگویید که آنها شما را اذیت می کنند خجالت نکشید. (اسلاید 8)او برنامه توسعه ای را تنظیم می کند که قصد دارد در 2 سال اجرا کند: 1. مطالعه کل دوره علوم حقوقی مورد نیاز برای امتحان نهایی در دانشگاه. 2. طب عملی و بخشی از نظری را مطالعه کنید. 3. یادگیری زبان: فرانسوی، روسی، آلمانی، انگلیسی، ایتالیایی و لاتین. 4. کشاورزی را به صورت نظری و عملی مطالعه کنید. 5. مطالعه تاریخ، جغرافیا و آمار. 6. مطالعه ریاضیات، دوره ژیمناستیک. 7. پایان نامه بنویسید. 8. در موسیقی و نقاشی به درجه متوسطی از کمال دست پیدا کنید. 9. مقداری دانش به دست آورید علوم طبیعی. 10. از تمام موضوعاتی که مطالعه خواهم کرد انشا بنویسم.شگفت انگیزترین چیز این است که تولستوی بیشتر این برنامه را به پایان رساند. دفتر خاطرات به او کمک کرد تا خود را آموزش دهد. (اسلاید 9) این همان چیزی است که در دفتر خاطرات 1854 می خوانیم : «من زشت، بی دست و پا، ناپاک، کاملا بی سواد هستم. من تحریک پذیر، برای دیگران خسته کننده، بی حیا... من باهوشم، اما ذهن من هرگز به طور کامل روی چیزی آزمایش نشده است. من نه ذهن عملی دارم، نه ذهن سکولار و نه ذهن تجاری...» (اسلاید 10) او وظیفه خودآموزی را «رهایی از سه رذیله اصلی» می‌دانست: بی‌خیلی، تحریک‌پذیری، تنبلی. البته تولستوی در مورد کاستی های خود مبالغه کرد، اما انتقاد از خود به او کمک کرد تا پیشرفت کند. دفتر خاطرات معلم سختگیر او بود، یک دوست قابل اعتماد. همچنین لازم به ذکر است که نویسنده انگلیسی، فرانسوی و آلمانی را به خوبی می دانست و به راحتی لهستانی، چکی و ایتالیایی را می خواند. او می‌خواست ادبیاتی را بخواند که به او علاقه داشت. (اسلاید 11) تولستوی به شدت ادبیات اروپای غربی را می خواند: شارل مونتسکیو، ژان ژاک روسو - نویسندگان فرانسوی، متفکران، فیلسوفان. (اسلاید 12) در دفتر خاطرات سال 1884 می خوانیم: «ما باید یک دایره خواندن برای خود جمع کنیم: اپکتتوس، مارکوس اورلیوس، لائوسیان، بودا، پاسکال، انجیل. این برای همه لازم است.» اپیکتتوس فیلسوف رومی است، مارکوس اورلیوس امپراتور رومی است که آثار فلسفی نوشت، لائوتسه نویسنده چینی باستانی است، بودا بنیانگذار بودیسم است. این بدان معناست که تولستوی به فلسفه و ادبیات دینی علاقه داشت و فردی بسیار اهل مطالعه بود. نویسنده دائماً افق های خود را گسترش داد. (اسلاید 13)او قصد داشت اولین سفر خارجی خود را در سال 1857 انجام دهد: او به اروپای غربی رفت، از فرانسه بازدید کرد، از لوور، کتابخانه ملی، آکادمی فرانسه بازدید کرد و به تعدادی از سخنرانی ها در سوربن گوش داد. (اسلاید 14)او همچنین به آلمان سفر می کند و در آنجا با نویسنده آلمانی Auerbach ملاقات می کند . علاوه بر این، او همچنین با معلم آلمانی Disterweg ملاقات کرد. در سال 1860 برای دومین بار به خارج از کشور رفت. تولستوی این سفر را "سفر در مدارس اروپا" می نامد. بازدید کرد مقدار زیادیموسسات آموزشی برای اطلاع از نحوه سازماندهی تدریس در غرب. او یک مدرسه تجربی در Yasnaya Polyana افتتاح کرد. مهمترین چیز در تعلیم و تربیت از نظر ایشان رعایت شرایط آزادی، تعلیم و تربیت بر اساس آموزه های دینی و اخلاقی است. او خودش معلم بچه های دهقان شد. بنابراین، L.N. تولستوی به لطف اراده، خودخواسته، به لطف میل خود به خودسازی، به مردی بزرگ در زمان خود تبدیل شد. (اسلاید 15)
سوال از مخالفان : جوهره خودسازی اخلاقی چیست؟
3. عملکرد گروه دوم.
(اسلاید 16) ال. تولستوی عمر طولانی داشت - 82 سال. برای مقایسه به سال های زندگی نویسندگان بزرگ دیگر نگاهی انداختیم. (اسلاید 17)به عنوان مثال، F. Tyutchev 69 سال، M. E. Saltykov-Shchedrin - 63 سال، M. Gorky - 68 سال، N. A. Nekrasov - 56 سال، A.A. Fet – 72 ساله، F.M. داستایوفسکی - 59 ساله. ما تعجب کردیم که راز طول عمر تولستوی چیست؟ L.N. تولستوی تمام عمرش ورزش می کرد و درست غذا می خورد. با گذشت سالها، نویسنده به وضوح احساس می کرد که امکانات بیان معنوی با قدرت بدنی و سلامتی مرتبط است. تولستوی یک سبک زندگی کاملا سنجیده را شرط اولیه بهره وری نیروی کار می دانست. او یک روال روزانه ایجاد کرد که در طول زندگی خود از آن پیروی کرد. او کل روز را به چهار قسمت تقسیم کرد و آنها را "چهار تیم من" نامید. (اسلاید 18)ما آن را به صورت شماتیک به این صورت نشان می دهیم: 15٪ از زمان صرف ورزش می شود، کار فیزیکی- 10٪، برای کار ذهنی - 13٪، برای ارتباط با مردم - 29٪، و 33٪ برای خواب باقی می ماند. پس از مطالعه دفتر خاطرات او، کد سلامت تولستوی را گردآوری کردیم. (اسلاید 19)اینها ورزش، کار بدنی، اتحاد با طبیعت، تغذیه مناسب و ترک عادت های بد است. (اسلاید 20)این نویسنده روز خود را با ورزش آغاز کرد. او با پشتکار هر روز صبح ژیمناستیک را تمرین می‌کرد و بعداً در دفتر خاطرات خود نوشت که ژیمناستیک برای رشد همه توانایی‌ها ضروری است. (اسلاید 21)تولستوی برای خود فهرستی از بیست تمرین بدنی اجباری تهیه کرد و قوانین زیر را برای اجرای آنها ذکر کرد:
- به محض اینکه کمی احساس خستگی کردید توقف کنید.
- پس از انجام هر تمرینی، تا زمانی که تنفس به حالت عادی خود بازگردد، تمرین جدیدی را شروع نکنید.
- سعی کنید روز بعد به همان تعداد حرکات روز قبل، اگر نه بیشتر، انجام دهید.
بعدها سعی کرد عادت ژیمناستیک را در فرزندانش ایجاد کند. L.N. تولستوی عاشق شنا و شنا کردن خوب بود. (اسلاید 22)او سوارکاری عالی بود و به اسب سواری می پرداخت. او اسب ها را دوست داشت و چیزهای زیادی در مورد آنها می دانست. تولستوی عاشق دوچرخه سواری و بازی شطرنج بود. (اسلاید 23)بخش مهمی از روز او کار بدنی است. اگرچه تولستوی بود منشاء نجیب، او عاشق انجام کار دهقانی بود. او خودش مزرعه را شخم زد و در این مورد در دفتر خاطراتش به تاریخ 20 ژوئن 1889 نوشت: «ساعت شش برخاستم و رفتم شخم بزنم. بسیار زیبا". (اسلاید 24)تولستوی در پی بهبود خود، خود را از یک عادت بد رها کرد: او سیگار را ترک کرد. او همچنین از نوشیدن شراب خودداری کرد. (اسلاید 25)پس از کار شدید ادبی، نویسنده، در هر آب و هوا، حتی در یخبندان سی درجه، به پیاده روی رفت که حداقل سه ساعت طول کشید. تولستوی عاشق قدم زدن در امتداد یاسنایا پولیانا بود. او به بیشه زار یاسنایا پولیانا پناه برد و حمام هوایی گرفت. (اسلاید 26)تولستوی در تمام عمرش یک گیاهخوار سرسخت بود، اما سختگیر نبود. گوشت و ماهی را از رژیم غذایی خود حذف کردم، اما کره می‌خوردم، شیر، کفیر می‌نوشیدم و واقعاً تخم‌مرغ را دوست داشتم. تولستوی که با مرگ آرام رفتار می کرد و خود را برای آن در سنین پیری آماده می کرد، هرگز از شادی در هر روز جدید کار دست بر نمی داشت. گروه ما به این نتیجه رسیدند: ما فکر می کنیم یکی از رازهای طول عمر ال. تولستوی این است که نویسنده رهبری کرده است. تصویر سالمزندگی برای ما جوانان این است مثال خوببرای تقلید شما باید ورزش کنید، ورزش کنید و مراقب رژیم غذایی خود باشید.
سوال مخالفان: آیا می توان ل. تولستوی را شخصیتی هماهنگ و توسعه یافته نامید؟ چرا؟
4. عملکرد گروه سوم.
(اسلاید 27) ما این واقعیت را از زندگی تولستوی آموختیم: در سن 82 سالگی، شبانه خانه خود را که بسیار برایش ارزش قائل بود، از خانواده اش که بسیار دوستش داشت، ترک کرد. چرا؟ برای پاسخ به این سوال، ما هدف خود را در نظر گرفتیم: بررسی روابط بین پدر و فرزند، زن و شوهر. بنابراین، ما در مورد موضوع زیر تصمیم گرفتیم: "تولستوی و خانواده اش".لو نیکولایویچ در پاییز 1862 با دختر یک پزشک در بخش دادگاه ، سوفیا آندریونا برس ازدواج کرد. اولین شادی های خانوادگی در تولستوی احساس آرامش تازه و شادی بزرگ ایجاد کرد. او همسرش را دوست دارد و با خوشحالی تسلیم این احساس می شود. او در دفتر خاطرات خود به تاریخ 5 ژانویه 1863 می نویسد: "خوشبختی خانوادگی من را کاملاً از بین می برد." دوست تولستوی I.P. بوریسوف در سال 1862 اظهار داشت: "او زیبایی است، همه ظاهر خوبی دارد. به نظر هوشمند، ساده و بدون پیچیدگی - او همچنین باید شخصیت زیادی داشته باشد، یعنی. اراده او در فرمان اوست. او عاشق اوست...» (اسلاید 29)در همسرش، او در همه امور، عملی و ادبی دستیار پیدا کرد - در غیاب منشی، او چندین بار پیش نویس های شوهرش را بازنویسی کرد. (اسلاید 30)این زوج خانواده بزرگی داشتند - 13 فرزند. برخی از آنها در کودکی مردند. واروارا یک سال زندگی نکرد، پیتر و نیکولای فقط یک سال زندگی کردند، الکسی - 5 سال. الکساندرا دختر محبوب تولستوی بیشترین عمر را داشت و در سال 1979 در آمریکا درگذشت. دختر ماریا در سال 1906 درگذشت. دختر بزرگترتاتیانا نگهبان املاک در یاسنایا پولیانا بود. پسر میخائیل خاطراتی نوشت، "والدین من". لو و ایلیا نویسنده شدند ، سرگئی آهنگساز شد و پسران آندری و ایوان نیز وجود داشتند. (اسلاید 31) L.N. تولستوی حامی آموزش خانواده و آموزش فرزندان بود. وی تربیت فرزندان را یکی از مهمترین وظایف و وظایف والدین دانست. (اسلاید 32)دختر اسکندر به پدرش احترام می‌گذاشت و دوستش داشت: «...پدرم بزرگ بود، زیرا تمام زندگی‌اش، از کودکی، برای خیر تلاش می‌کرد، و وقتی اشتباه می‌کرد، اشتباه می‌کرد و زمین می‌خورد، هرگز بهانه نمی‌گرفت، به خودش دروغ نمی‌گفت. یا به مردم، اما بلند شد و حرکت کرد. این ویژگی های اصلی او - فروتنی و فروتنی، نارضایتی از خود - او را تشویق می کرد که همیشه بالاتر و بالاتر برود. تولستوی به ویژه دخترانش را دوست داشت: "من احساس گناه وابستگی انحصاری خود به دخترانم را دارم" (دفتر خاطرات مورخ 24 اوت 1910). (اسلاید 33)در آغاز دهه 1880، تولستوی یک نقطه عطف ایدئولوژیک و معنوی شدید را تجربه کرد. او در زمانی که فقر، دروغ و بی عدالتی در اطرافش حکمفرماست، از رفاه خودش عذاب می‌کشد. (اسلاید 34)روز به روز اختلاف او با خانواده‌اش عمیق‌تر می‌شود، به‌ویژه با پسران و همسرش که جهان‌بینی جدید او را نمی‌پذیرند و در برابر عملی کردن آن مقاومت می‌کنند. او به انکار اموال رسید، از داشتن املاک، املاک، زمین و حقوق ادبی خودداری کرد، اما در عین حال، بدون اینکه بخواهد به عزیزانش آسیب برساند، حقوق آنها و درآمد حاصل از آن را به خانواده خود واگذار کرد. آثاری که قبل از سال 1881 نوشته شده است. او در اولین وصیت نامه خود به تاریخ 1909 نوشت که تمام آثار ادبی او که از 1 ژانویه 1881 نوشته و منتشر شده اند، دارایی خصوصی کسی نیستند، بلکه در مالکیت عمومی خواهند بود. این تصمیم همسر و فرزندان را راضی نکرد. نزاع ها، اختلافات و سرزنش ها شروع شد. آرام آرام، به تدریج، درام معنوی و خانوادگی رشد کرد. این همان چیزی است که تولستوی در دفتر خاطرات خود می نویسد: "پسرم، خیلی سخت است ..." (07/29/1910). "با پسران به همان اندازه بیگانه است" (1910/07/30)؛ "با سوفیا آندریونا سخت تر و سخت تر می شود. نه عشق، بلکه تقاضای عشق، نزدیک به نفرت و تبدیل به نفرت» (28/8/1910). سوفیا آندریونا و پسرانش خواستار نابودی وصیت شدند. سپس تولستوی دومین وصیت نامه خود را در سال 1910 نوشت. او نوشت که تمام آثار ادبی خود را که تا به حال نوشته است به دخترش الکساندرا لوونا وصیت می کند. او با دخترش موافقت کرد که پس از مرگ او تمام آثار او را به دولت منتقل کند. دخترش به طور کامل از او حمایت کرد. همسر به زودی متوجه وجود این وصیت شد و با اصرار دردناک به جستجوی آن پرداخت. (اسلاید 35)پس از افکار دردناک، تولستوی تصمیم گرفت شبانه یاسنایا پولیانا را مخفیانه ترک کند: "آنها مرا از هم می پاشند. گاهی فکر می کنم: از همه دور شو» (24/09/1910). بنابراین، گروه ما به این نتیجه رسید: یکی از دلایل خروج تولستوی از خانه اختلافات خانوادگی و اختلافات در مورد اراده بود. نویسنده مشتاقانه آرزوی آرامش در خانواده را داشت، اما آخرین یادداشت های روزانه او نشان می دهد که زندگی برای او غیرقابل تحمل شده است.
سوال مخالفان: ال. تولستوی خانواده خود را از فرصت دریافت درآمد بیشتر از انتشار آثارش محروم کرد. چه احساسی نسبت به این تصمیم او دارید؟
5. اجرای گروه چهارم.
(اسلاید 36) مقابل ما ایستاده است مسئله مشکل ساز: چرا L.N. تولستوی، نجیب زاده، کنت، که دارایی بزرگ در یاسنایا پولیانا و زمین های وسیع داشت، در عکس ها بسیار ساده، مانند یک دهقان، لباس می پوشد: با پیراهن برزنتی، گاهی اوقات پابرهنه. رابطه بین تولستوی و طبقه اشراف چگونه بود؟ چیزی که او را جذب کرد زندگی دهقانی? موضوع سخنرانی ما: "تولستوی و اشراف. تولستوی و مردم." L.N. تولستوی در خانواده ای اصیل به دنیا آمد و بزرگ شد.(اسلاید 37) ادامه دو خانواده نجیب زاده را قطع کرد: از طرف پدر، کنت تولستوی، که در زمان پتر کبیر این عنوان را دریافت کرد. از طرف مادر - شاهزادگان ولکونسکی که از روریک آمدند.(اسلاید 38) پس از تقسیم اموال، تولستوی ملک خانوادگی یاسنایا پولیانا و حدود 1600 هکتار زمین با 330 روح را دریافت کرد. به نظر می رسد که او زندگی آرام و راحت را تضمین می کند. اما به زودی او احساس کرد که تحت فشار قرار گرفته است. وقتی اطرافیانش فقیر، گرسنه و رنج کشیده بودند، از اینکه در تجمل زندگی کند، خجالت می کشید. لو نیکولایویچ معتقد بود که باید زندگی خود را آسان تر کنید و خود را بازسازی کنید. تولستوی در دفتر خاطرات خود (1847) نتیجه گیری ساده زیر را انجام داد: "... تا حد امکان از کار دیگران استفاده نکنید و خودتان تا حد امکان کار کنید."(اسلاید 39) او خودش شروع به تمیز کردن اتاقش، خرد کردن چوب، دوختن چکمه، حمل آب و شخم زدن زمین می کند.(اسلاید 40) دفترش را خیلی ساده و متواضعانه چید. نقطه عطف معنوی در مقالات، داستان ها، نمایشنامه های او منعکس شد که با یک نت هیستریک متحد می شوند: "... شما نمی توانید آنطور زندگی کنید، نمی توانید آنطور زندگی کنید، نمی توانید!"(اسلاید 41) تولستوی سرکشی از کلاس خود می شکند. تولستوی در "اعتراف" می نویسد: "من از زندگی حلقه خود چشم پوشی کردم، زیرا تشخیص دادم که این زندگی نیست، شرایط افراطی که در آن زندگی می کنیم، فرصت درک زندگی را از ما سلب می کند، و اینکه برای درک زندگی، من باید زندگی افراد ساده کار را درک کنم، کسانی که زندگی را می سازند...» تولستوی می نویسد که طبقات بالای جامعه به شدت نگران تغذیه مردم هستند. برای انجام این کار، آنها به طور مداوم گرد هم می آیند، کمیته ها را تشکیل می دهند، غله می خرند و بین مردم توزیع می کنند. در همین حال، یک راه بسیار ساده برای غذا دادن به مردم وجود دارد: "تنها یک راه وجود دارد: آنها را زیاد نخورید."(اسلاید 42) دهقانان محلی اغلب به تولستوی می آمدند تا در مورد نیازهای خود صحبت کنند. راه آهن یا معدن به کارگر برای جراحت پرداخت نمی کند، رئیس زمستوو حکم ناعادلانه ای صادر کرد، مالک زمین همسایه زمین مورد نیاز آنها را به دهقانان اجاره نمی دهد - با همه اینها مردم به تولستوی آمدند. در سال 1891 قحطی روسیه را فرا گرفت. تولستوی نتوانست به این بدبختی پاسخ ندهد: او غذاخوری هایی را برای تغذیه گرسنگان ترتیب داد، مقالاتی درباره وحشت قحطی نوشت. نزدیکی به مردم زندگی معنوی آنها را غنی و مملو از محتوا می کند.تولستوی با کمک به مردم، مدرسه ای را در یاسنایا پولیانا افتتاح کرد، جایی که گاهی اوقات خود به تدریس می پرداخت. او حتی افسانه ها و داستان های آموزشی برای کودکان می نوشت. (اسلاید 44) (اسلاید 45)تولستوی در اواخر عمرش تصمیم گرفت همه را رها کند و با دهقانی که می شناخت زندگی کند و بقیه عمرش را در کلبه ای دهقانی بگذراند. او معتقد بود که مردم عادی بر اساس خدا زندگی می کنند، زیرا آنها کار می کنند، می دانند چگونه تحمل کنند، خود را فروتن می کنند و مهربان هستند. مردم عادی معنای زندگی را می دانند. بنابراین، تولستوی با طبقه خود - اشراف - شکست، زیرا او معنا و حقیقت را در یک زندگی مجلل و پر تغذیه نمی دید. وقتی فقر، بدبختی و بی عدالتی در اطرافش حکمفرما بود، نمی توانست خوشبختی شخصی را تصور کند. ایده آل او زندگی در دنیای دهقانان طبق قوانین عشق و خوبی بود.
سوال مخالفان: امروز تصمیم تولستوی برای ترک تجملات و ثروت را چگونه ارزیابی می کنید؟
6. اجرای گروه پنجم.
(اسلاید 46) عکسی از قبر ل. اینگونه موضوع سخنرانی ما مشخص شد: L.N. Tolstoy and God, L.N.(اسلاید 47) در حین کار بر روی پروژه، یادداشت های روزانه تولستوی، مقالات او "ایمان من چیست؟"، "پادشاهی خدا در درون شماست"، "اعتراف" و ویکی پدیا را مطالعه کردیم. اول از همه، باید گفت که L.N. تولستوی، مانند اکثر نمایندگان جامعه تحصیل کرده زمان خود، با تولد و تعمید به کلیسای ارتدکس تعلق داشت. در جوانی و جوانی نسبت به مسائل دینی بی تفاوت بود امابعد شروع شد به این فکر کن که خدا چیست(اسلاید 48) در اینجا گزیده ای از دفتر خاطرات او در سال 1860 آمده است: «خدا چیست که آنقدر واضح تصور می شود که می توان از او پرسید، با او ارتباط برقرار کرد؟ حتی اگر من چنین چیزی را تصور کنم، برای من او تمام عظمت را از دست می دهد. خدایی که بتوان از او خواست و خدمت کرد، بیانگر ضعف ذهن است. به همین دلیل است که او یک خداست که نمی توانم تمام وجودش را تصور کنم.» او شروع به گوش دادن به متون دعاها، سخنرانی های خادمین مذهبی کرد، خدمات الهی را انجام داد، کتاب مقدس و انجیل را مطالعه کرد. تولستوی ادعا کرد که آنچه در انجیل بیش از همه او را "لمس و لمس کرد" آموزه مسیح بود، "که موعظه عشق، فروتنی، تحقیر، ایثار و مجازات با خیر در مقابل شر است."تولستوی موعظه روی کوه را در انجیل به عنوان جوهره شریعت مسیح معرفی کرد. این قانون عدم مقاومت در برابر شر با خشونت بود، که بشریت را از شر خود رهایی می بخشد: در پاسخ به بدی نیکی کن، و شر ریشه کن خواهد شد. اما او خاطرنشان کرد: «... آنچه در تعالیم مسیح به نظر من مهمتر بود، توسط کلیسا به عنوان مهم ترین آن شناخته نمی شود.» تولستوی نوشت که چیزی که او را از کلیسا دور کرد، تأیید آزار و اذیت، اعدام‌ها، جنگ‌ها و رد ادیان دیگر بود. (اسلاید 50)ال. تولستوی با کشیشان و راهبان گفتگو کرد، به نزد بزرگان در Optina Pustyn (این صومعه مشهور کلیسای ارتدکس روسیه است) رفت و رساله های الهیاتی خواند. در عین حال به تفرقه افکنان نگاه کرد و با فرقه گرایان گفتگو کرد. و این همان چیزی است که او در «اعتراف» خود می نویسد: «به گفتگوی یک دهقان بی سواد سرگردان درباره خدا، درباره ایمان، درباره زندگی، درباره نجات گوش دادم و معرفت ایمان بر من آشکار شد. من به مردم نزدیکتر شدم و به نظرات آنها در مورد زندگی، در مورد ایمان گوش دادم و حقیقت را بیشتر و بیشتر درک کردم. اما به محض اینکه با علمای مؤمن تماس گرفتم یا کتابهایشان را گرفتم، نوعی خودباوری، نارضایتی در وجودم پدید آمد و احساس کردم که هر چه بیشتر در سخنانشان فرو رفتم، از حقیقت فاصله گرفتم و رفتم. به پرتگاه.» روی گردانی از تدریس کلیسای ارتدکسزمان L.N. تولستوی نیمه دوم سال 1879 بود. (اسلاید 51)در دهه 1880، او موضعی کاملاً انتقادی نسبت به دکترین کلیسا، روحانیت و زندگی رسمی کلیسا داشت. او معتقد بود که کلیسای ارتدکس مردم را فریب می دهد و غارت می کند. تولستوی در دین رسمی عقاید کلیسای سازمان یافته، عبادت عمومی را رد می کند، سلسله مراتب کلیسا، روحانیت، زندگی پس از مرگ و رستگاری ارواح را به رسمیت نمی شناسد، منشأ الهی عیسی مسیح را انکار می کند، روزه، مقدسات، فقط احکام را می پذیرد. ناجی از چهار انجیل معتقد است که "یک مسیحی باید برای دشمنان خود دعا کند نه بر علیه آنها." او درک خاص خود را از مسیحیت و انجیل داشت و به نظر او کلیسا تعالیم مسیح را تحریف کرد. (اسلاید 52)در فوریه 1901، سینود سرانجام تصمیم گرفت علناً تولستوی را محکوم کند و او را خارج از کلیسا اعلام کند: برای جهانیان شناخته شده استنویسنده، ارتدکس با تعمید و تربیت، کنت تولستوی شجاعانه علیه خداوند و مسیح او و علیه اموال مقدس او قیام کرد، به وضوح قبل از اینکه همه از مادری که او را تغذیه و بزرگ کرده است، یعنی کلیسای ارتدکس، چشم پوشی کنند... بنابراین، کلیسا این کار را نمی کند. او را عضوی بدان تا توبه کند و ارتباطش را با او باز نگرداند...» (اسلاید 53)قطعه ای از نقاشی دیواری کلیسا را مشاهده می کنید. تازوا استان کورسک"لئو تولستوی در جهنم."(اسلاید 54)لئو تولستوی در «پاسخ به سینود»، جدایی خود از کلیسا را تأیید کرد: «این واقعیت که من کلیسایی را که خود را ارتدوکس می‌خواند کنار گذاشتم کاملاً منصفانه است. اما من از آن صرف نظر کردم نه به این دلیل که علیه خداوند عصیان کردم، بلکه برعکس، فقط به این دلیل که می‌خواستم با تمام قدرت روحم به او خدمت کنم.» تولستوی در تمام زندگی خود به دنبال درک خود از خدا بود، در این فکر بود که آیا او وجود دارد یا خیر. گزیده ای از خاطرات در این مورد صحبت می کند. (اسلاید 55) 1906 «آیا خدایی وجود دارد؟ نمی دانم. من می دانم که یک قانون وجود معنوی من وجود دارد. منشأ، علت این قانون را خدا می‌نامم.» 1909 «خدا عشق است، این درست است. او برای من همه چیز است، توضیح و هدف زندگی من.» پس چرا روی قبر تولستوی صلیب نیست؟ پاسخ این سؤال را در دفتر خاطرات سال 1909 خواهیم یافت: «به همین مناسبت باز هم می‌خواهم که مرا بدون عبادت به اصطلاح الهی دفن کنند، اما جسد را در خاک دفن کنند تا بوی بدی نگیرد. " تولستوی مدام در تلاش بود تا به حقیقتی ناب دست یابد. و در کلیسای ارتدکس روسیه آن زمان او این حقیقت ناب را برای خود نیافت. زندگی او داستان مبارزه با کلیسا و انتخاب نهایی نیست. این داستان جستجوی درونی پیچیده یک فرد صادق و خلاق است.
7. جمع بندی.
بنابراین، ما متقاعد شده ایم که L.N. Tolstoy شخصیتی درخشان، پیچیده و متناقض است.
نویسنده رابطه سختی با اشراف داشت، با خانواده اش، با خدا، با خودش. او اغلب در عقاید و عقاید خود تردید داشت.
شخصیت ل. تولستوی با خواسته های خود، میل به درک جهان، بی قراری با زندگی و جستجوی مداوم برای حقیقت مشخص می شود.
(اسلاید 57) می خواهم گفتگوی خود را با سخنان لئو تولستوی به پایان برسانم که گوهر شخصیت او را بیان می کند. آنها را بخوانید.
"برای صادقانه زیستن، باید مبارزه کرد، گیج شد، مبارزه کرد، اشتباه کرد، شروع کرد و رها کرد، و دوباره شروع کرد و دوباره رها کرد، و همیشه مبارزه کرد و شکست خورد. و آرامش، پست معنوی است.»
«هر فردی الماسی است که می تواند خود را تطهیر کند یا نکند. به اندازه ای که پاک می شود، نور جاویدان از آن می تابد. بنابراین، کار انسان تلاش برای درخشش نیست، بلکه تلاش برای پاکسازی خود است.»
چه چیزی را انتخاب خواهید کرد و چرا؟
8. انعکاس.
- به من بگو، آیا از صحت این فرضیه متقاعد شده ای؟ آیا به سوال اصلی پروژه پاسخ داده اید؟
- سخت ترین کار در تهیه پروژه چه بود؟
- بدون شک، لو نیکولاویچ تولستوی شخصیت بزرگی است که می توانید چیزهای زیادی از او بیاموزید. چه چیزی را می خواهید یاد بگیرید؟
فهرست ادبیات استفاده شده و کاتالوگ منابع اینترنتی.
- آزارووا ن.، گوروخوف ام.
کد سلامت لئو تولستوی
در حال حاضر در نوجوانی، می‌توانیم به رشد تأثیرگذاری در شخصیت تولستوی توجه کنیم. گرم مزاجی، حساسیت، بی ثباتی خلق و خوی، اشک ریختن - صفاتی که قبلاً از کودکی و سپس در نوجوانی به وضوح در رفتار او ظاهر می شود. به عنوان مثال، در «بچگی» توصیفی از چنین طغیان عاطفه ای با اقدامات پرخاشگرانه در جریان نزاع با برادر بزرگتر داریم (ص 161، فصل پنجم). همان طغیان عاطفه توصیف شده است. بیشتر در فصل یازدهم تا شانزدهم. در اینجا شاهد افزایش عاطفه تحت تأثیر تعدادی از شکست های دوران کودکی هستیم. همانی که به خاطر درس ضعیفی دریافت کرد، تهدید میمی به شکایت از مادربزرگش که روی پله‌هایی ظاهر شد، جایی که قرار نبود او ظاهر شود، کلید شکسته کیف پدرش و نهایتاً عصبانیت از اینکه سونچکا پسر دیگری را انتخاب کرد. بازی ها به جای او همه این ناکامی ها باعث واکنش خشونت آمیز در روان او شد - درگیری با معلم خود. در حالت شور، کنترل خود را از دست می دهد، پرخاشگر و تکانشی می شود. تولستوی می‌گوید: «می‌خواستم بدجنس باشم و کار شجاعی انجام دهم.» «خون با نیروی فوق‌العاده‌ای به قلبم هجوم می‌آورد، احساس می‌کردم که چقدر می‌تپد، چگونه رنگ از صورتم می‌ریزد و قلبم چگونه می‌لرزد. کاملا غیر ارادی لب در آن لحظه باید می ترسیدم زیرا سنت. جروم از نگاه من دوری کرد، سریع به من نزدیک شد و دستم را گرفت. اما به محض اینکه لمس دستش را حس کردم آنقدر حالم بد شد که بیهوش از عصبانیت دستم را بیرون کشیدم و با تمام قدرت کودکانه ام به او ضربه زدم.
چه اتفاقی برای شما می افتد؟ ولودیا گفت و به من نزدیک شد و عمل من را با وحشت و تعجب دید.
من را رها کن، با گریه بر سر او فریاد زدم، "هیچ کس مرا دوست ندارد، تو نمی فهمی که من چقدر ناراضی هستم!" من با نوعی جنون و خطاب به کل جامعه اضافه کردم: "همه شما نفرت انگیز، نفرت انگیز هستید."
اما در این زمان سنت. جروم با چهره ای مصمم و رنگ پریده دوباره به من نزدیک شد. و قبل از اینکه من وقت داشته باشم برای دفاع آماده شوم، او حرکت قویمثل رذیله دو دستم را فشرد و به جایی کشید. سرم از هیجان می چرخید. فقط یادم می آید که تا آن زمان ناامیدانه به سر و زانو می زدم. در حالی که هنوز قدرت داشتم. یادم می‌آید که دماغم چندین بار به ران‌های کسی برخورد کرد، کت کسی در دهانم افتاد، که از هر طرف صدای پای کسی را شنیدم، بوی غبار و بنفشه‌ای را که با آن سنت‌پلیس همراه بود. جروم
پنج دقیقه بعد در کمد پشت سرم بسته شد...
پس از گذراندن شب در کمد تاریک به عنوان مجازات، روز بعد او را نزد مادربزرگش آوردند. اعتراف به گناه، اما در عوض اشتیاق او به حالت تشنجی فوران کرد.
ظاهراً این حملات عاطفه بیمارگونه با همه پیامدهای آن در دوران نوجوانی او مجزا نبوده است، زیرا تولستوی با احساسی سنگین و با اکراه به خاطرات دوران نوجوانی خود می پردازد. در فصل XX می گوید:
«بله، هر چه در توصیف این دوره از زندگی‌ام جلوتر می‌روم، بیشتر می‌شود سنگین ترو این (تنش زدایی ما) برای من سخت تر می شود. به ندرت، به ندرت، در میان خاطرات در این مدت، لحظاتی از احساس گرم واقعی را می یابم که اینقدر روشن و دائماً آغاز زندگی من را روشن می کند. من ناخواسته می خواهم به سرعت در صحرای نوجوانی بدوم و به آن زمان شاد برسم که دوباره احساس دوستی واقعاً لطیف و شریف نور روشنپایان این عصر را روشن کرد، و آغاز دوران جدیدی از جوانی، پر از جذابیت و شعر بود.»
از اینجا می توان نتیجه گرفت که دوره نوجوانی از نظر رشد شخصیت صرعی برای او سخت ترین دوره بوده است. و فقط جوانی با خاطرات روشن تر شروع می شود. ظاهراً در جوانی حملات پاتولوژیک فوق به شدت کاهش می یابد. بیشتر وجود دارد. البته این بدان معنا نیست که شخصیت صرعی روان در رشد خود متوقف شده است.
شخصیت بیمارگونه تولستوی به بهترین وجه در واکنش‌های رفتارش منعکس می‌شود، زمانی که او خود را در هر محیطی می‌بیند، مهم نیست چه باشد: نزدیک به او در موقعیت طبقاتی، یا بیگانه با او.
زمانی که تولستوی خود را در میان دانشجویان دیگر می بیند، رفتار غیرعادی او بلافاصله بر او تأثیر می گذارد. او در فصل XXXVI "جوانان" در مورد آن چنین صحبت می کند: "همه جا احساس کردم که این ارتباط را به هم متصل می کند. جامعه جوان، اما با ناراحتی احساس کردم که این ارتباط به نوعی از من گذشته است ، اما فقط یک برداشت لحظه ای بود. در نتیجه آن و آزار ناشی از آن؛ برعکس، حتی خیلی زود متوجه شدم که خیلی خوب است که من به کل این جامعه تعلق ندارم، که باید حلقه افراد شایسته خودم را داشته باشم و روی نیمکت سوم بنشینم، جایی که کنت ب، بارون ز. شاهزاده آر، ایوین و دیگر آقایان هم نوع که من با ایوین و کنت آشنا بودم نشستند. اما این آقایان هم طوری به من نگاه کردند که من واقعاً به جامعه آنها تعلق ندارم.»
در نتیجه، با وجود این که او این را می خواست، حتی با جوانان محیط خودش هم نمی توانست کنار بیاید. دلیل اینجا دقیقاً در شخصیت غیرعادی او، در غرور او، در ناتوانی او در رفتار طبیعی نهفته است، زیرا او با همه «مثل لرمانتوف» رفتار می کند (اجازه دهید رفتار لرمانتوف در بین دانش آموزان را نیز به یاد بیاوریم).
"در سخنرانی‌های بعدی (او ادامه می‌دهد) دیگر آنقدر احساس تنهایی نمی‌کردم، با افراد زیادی ملاقات کردم، دست دادم، صحبت کردم، اما بنا به دلایلی هیچ نزدیکی واقعی بین من و رفقایم وجود نداشت و هنوز هم اغلب در خود غمگین بودم. روح و من نمی توانستم با همراهی ایوین و اشراف به قول همه آنها را کنار بیاورم زیرا همانطور که الان یادم می آید با آنها وحشی و بی ادب بودم و فقط زمانی که آنها به من تعظیم می کردند تعظیم می کردم. خیلی کم، ظاهراً به آشنایی من نیاز داشت.
بنابراین، می توان در مورد او گفت که او "مردم خود را پشت سر گذاشت و به دیگران چسبید"، او به سادگی قادر به انطباق با هیچ محیطی نبود. تنها تلاش برای کنار آمدن با یک دانش آموز (دانشجوی دولتی در اوپروف) که از میان او نبود، به زودی به یک نزاع ختم شد.
او همچنین به استادان و سخنرانی های آنها به چشم یک جوان کنجکاو و توانا به چشم تحقیر می نگریست.
... «یادم هست که نگاه طنزم را به استاد هم دراز کردم»....
برخلاف رویه عمومی پذیرفته شده دانش آموزان در ضبط سخنرانی ها، او تصمیم متفاوتی می گیرد: «در همان سخنرانی، با تصمیم به این که نوشتن هر چیزی که هر استاد می گوید ضروری نیست و حتی احمقانه است، به این قانون تا پایان سال پایبند بودم. دوره.”
ناشی از واکنش دردناک رفتاری، گوشه گیری، زاویه دار بودن، تکبر، تکبر غیرطبیعی با کام il faut و «حالت اهریمنی» او، عجیب و غریب بودن، به شدت توجه اطرافیان را به خود جلب کرد.
افرادی که تولستوی را در دوران دانشجویی مشاهده کرده اند، او را اینگونه توصیف می کنند:
«... همیشه نوعی زاویه‌داری و کمرویی عجیب در او مشاهده می‌شد (N.N. Zagoskin, Historical Bulletin, 1894, January).
گهگاه در کلاس‌ها شرکت می‌کردم و از شمارش دوری می‌کردم، که از همان ابتدا با سردی ظاهری، موهای زبر و حالت تحقیرآمیز چشمان تنگش مرا دفع می‌کرد یک اهمیت عجیب و غیرقابل درک برای من و اغراق از خود ارضایی».
رفقای او ظاهراً با او مانند یک آدم عجیب غریب رفتار می کردند. (V. Nazarov, بولتن تاریخی, 1890, No11). بعدها که تحصیلاتش را رها کرد و به عنوان کادت وارد خدمت سربازی شد، شخصیت و منش او بیش از پیش ناپایدار شد.
ظاهراً عزیمت او به قفقاز ناشی از نوعی بحران عصبی روانی بود ، زیرا پس از ورود به قفقاز شروع به درمان با حمام آهن کرد و در 5 ژوئن به ارگولسکایا چنین می نویسد: "من زنده و سالم رسیدم. ، اما کمی غم انگیز، تا پایان ماه مه به Staro-Gladkovskaya.
من حمام آهنی می‌گیرم و دیگر در پاهایم احساس درد نمی‌کنم. من همیشه روماتیسم داشتم، اما در طول سفرمان در آب، فکر میکنم سرما خورده‌ام. به ندرت مثل الان احساس خوبی داشته‌ام و با وجود این گرما شدید است، من حرکت زیادی انجام می دهم." اما ظاهراً این وضعیت خوب برای او تغییر کرده است. او در دفتر خاطرات خود به تاریخ 20 مارس 1852 می نویسد: «از ماه نوامبر که تحت درمان قرار گرفتم، دو ماه تمام، یعنی تا سال نو در خانه نشستم: این زمان را گذراندم، اگرچه کسل کننده بود. اما با آرامشو مفید من ژانویه را تا حدی در جاده، تا حدی در Starogladkovskaya گذراندم، نوشتن، پایان بخش اول، آماده شدن برای کمپین و آرام بودو خوب
و در 30 مه 1852 به ارگولسکایا می نویسد: «اگر مریض نمی شدم از این دو ماه کاملاً راضی بودم، اما به طور کلی، هر ابری یک پوشش نقره ای دارد، بیماری من بهانه ای برای رفتن به من داد پیاتیگورسک برای تابستان، از جایی که برای شما می نویسم، 2 هفته است که اینجا هستم و یک سبک زندگی بسیار منظم و منزوی دارم، به لطف آن، هم از سلامتی و هم از رفتارم راضی هستم برم آب بخورم که تا ساعت 6 ادامه داره حمام میکنم و برمیگردم خونه... هر ابری یک پوشش نقره ای دارد - وقتی حالم خوب نیست، با جدیت بیشتری می نویسمرمان دیگری (تنش زدایی ما) که من آن را شروع کردم (از نامه ای به ارگولسکایا مورخ 20 اکتبر 1852).
از این قسمت ها می بینیم که تولستوی در سال های 1851 و 1852. از بیماری شکایت می کند و درمان می شود. در نامه هایی که در اینجا به ارگولسکایا نقل کردیم، او همیشه خاطرنشان می کند که "آرام" است. ظاهراً قبل از این او در حالت هیجان بود. در نتیجه، دلیلی داریم که فکر کنیم او علاوه بر خدمت در ارتش، برای درمان اعصاب به قفقاز نیز جذب شده است. و به سختی می توان خدمت سربازی در جبهه را جز به عنوان یکی از انگیزه های بی ثباتی روان صرعی تولستوی جوان توضیح داد.
بی ثباتی ذهنی، بی ثباتی، خلق و خوی گرم، نوسانات خلقی، تأثیرپذیری، خلق مخالف، متفکر، پرحرفی، غرور و تکبر - ویژگی هایی که تولستوی جوان به طور کلی نشان داد، در اینجا در خدمت سربازی این ویژگی ها او را برای خدمت در جبهه مناسب نمی کرد. همکارانش از او اینگونه صحبت می کنند: ...خوب صحبت کرد سریع، شوخ طبع و همه شنوندگان را با گفتگو و اختلافات".
«... مغرور نبود، بلکه خوش برخورد بود، مثل یک رفیق خوب با افسران، اما با مافوقش زندگی می کرد. همیشه مخالف بود .
گاهی اوقات، تولستوی لحظات غمگینی و مالیخولیایی را تجربه می کرد: پس از آن از همراهی با ما اجتناب می کرد ... گاهی اوقات تولستوی در جایی ناپدید می شد و تنها پس از آن متوجه می شدیم که او در حال تهاجم، به عنوان یک داوطلب یا باخت است تولستوی اغلب به رفقای خود یک برگه می داد که روی آن قافیه های پایانی ترسیم شده بود... در نهایت، خود تولستوی آنها را انتخاب کرد. گاهی به معنای بسیار زشت.
«در سواستوپل با کنت تولستوی شروع کردند درگیری های ابدیبا مقامات او مردی بود که بستن همه دکمه ها و بستن یقه یونیفرمش برایش ارزش زیادی داشت. و مرد نظم و انضباط و مافوق را به رسمیت نمی شناخت.
«هر اظهارنظری از سوی یک مقام ارشد، وقاحت یا تندخویی فوری تولستوی را برانگیخت.» شوخی توهین آمیز. از آنجایی که کنت تولستوی از قفقاز وارد شد، رئیس ستاد کل توپخانه سواستوپل، ژنرال کریژانوفسکی (بعدها فرماندار کل) او را به فرماندهی باتری کوه منصوب کرد.
"این انتصاب یک اشتباه بزرگ بود، زیرا لو نیکولایویچ نه تنها ایده کمی در مورد خدمت داشت، بلکه به عنوان فرمانده یک واحد جداگانه خوب نبود: او برای مدت طولانی در جایی خدمت نکرد، او دائماً از واحدی به واحد دیگر سرگردان بود.
«... در اینجا، تولستوی، در حالی که یک باتری کوهستانی را فرماندهی می کرد، به زودی موفق شد اولین درگیری جدی با مافوق.
تولستوی باری برای فرماندهان باتری بود و بنابراین همیشه از خدمت آزاد بود: او را نمی‌توانست به جایی فرستاد. او به سنگر منصوب نشد. او در تجارت معدن شرکت نکرد. به نظر می رسد که او حتی یک دستور نظامی برای سواستوپل نداشته است، اگرچه در بسیاری از موارد به عنوان داوطلب شرکت کرده و شجاع بوده است...
او دوست داشت مشروب بنوشد، اما هرگز مست نبود (تنش زدایی در همه جا مال ماست) (A.V. Zharkevich، از خاطرات L.N. Tolstoy نوشته Odakhovsky).
از این ویژگی می بینیم که شخصیت هیجان زده، پرشور و پرخاشگر تولستوی در این دوره نه تنها فروکش نکرده است، بلکه به دلیل خروج او از سواستوپل ظاهراً به دلیل شخصیت عاطفی او و علاوه بر این، در بدو ورود به سن پترزبورگ بوده است. هیجان و پرخاشگری او بیشتر شد. معاصران در مورد اقامت او در سن پترزبورگ چنین صحبت می کنند:
«... در طول ساعتی که با تورگنیف گذراندم، از ترس بیدار شدن کنتی که بیرون در خوابیده بود، با صدای آهسته صحبت کردیم.
تورگنیف با پوزخند گفت: «همیشه همینطور است. او از سواستوپل از باتری برگشت، در محل من ایستاد و تمام بیرون رفت. عیاشی، کولی ها و کارت ها (تمام شب)؛ و بعد مثل مرده تا ساعت دو می خوابد. سعی کردم جلوی او را بگیرم اما حالا دستم را تکان دادم.
در همین بازدید ما تولستوی را ملاقات کردیم، اما این آشنایی کاملاً رسمی بود، زیرا در آن زمان من هنوز یک خط از او را نخوانده بودم و حتی در مورد او به عنوان یک فرد نشنیده بودم. نام ادبی، اگرچه تورگنیف از دوران کودکی در مورد داستان های خود صحبت می کرد. اما از همان لحظه اول متوجه تولستوی جوان شدم مخالفت غیر ارادی با هر چیزی که عموما پذیرفته شده استدر حوزه قضاوت 2. در این مدت کوتاه، من فقط یک بار او را در عصر نکراسف در محفل ادبی مجردمان دیدم و شاهد ناامیدی بودم که تورگنیف، در حال جوشیدن و خفه شدن از بحث، به اعتراضات ظاهراً خوددار، اما شدیدتر تولستوی رسید.
«... استخدام اقامت دائم در سن پترزبورگ برای من غیرقابل توضیح بود؛ از همان روزهای اول، سنت پترزبورگ نه تنها برای او جذابیتی نداشت، بلکه همه چیز در مورد سن پترزبورگ به طرز محسوسی بر او تأثیر آزاردهنده ای داشت. او در همان روز ملاقاتی که امروز برای صرف شام در تحریریه "Sovremennik" دعوت شده بود، و با وجود اینکه قبلاً در این مجله منتشر کرده بود، کسی را از نزدیک نمی شناخت، موافقت کردم که با او بروم. در بین راه، لازم دانستم به او گوشزد کنم که در آنجا به مسائل خاصی دست نزند و عمدتاً از حمله به جی ساند که به شدت از او متنفر بود، خودداری کند، در حالی که در آن زمان بسیاری از اعضای هیئت تحریریه تعصب آمیز داشتند. شام به خوبی پیش رفت، اما در پایان زمانی که ستایش رمان جدید زی سند را به عنوان متنفر از او شنید، نتوانست تحمل کند. به خاطر ساختن، به ارابه ای شرم آور بسته شود و در خیابان های سن پترزبورگ رانده شود، او از قبل آن دیدگاه عجیب و غریب از زنان را توسعه می داد. سوال زنانکه بعدها در رمان آنا کارنینا با چنان وضوح بیان شد. صحنه در تحریریه می تواند ناشی از عصبانیت او علیه همه چیز سنت پترزبورگ باشد. اما به احتمال زیاد به دلیل تمایل او به تناقض. هر نظری که بیان شودو هر چه مخاطب به نظرش معتبرتر می آمد، او را با اصرار بیشتر تشویق می کرد که مخالف آن را بیان کند و شروع به کوتاه کردن خود با کلمات کند. با دیدن اینکه او چگونه گوش می دهد، چگونه از اعماق چشمان خاکستری و عمیقا پنهانش به همکارش نگاه می کند و چگونه لب هایش به طرز طعنه آمیزی جمع شده بود، به نظر می رسید که از قبل به یک پاسخ مستقیم فکر نمی کند، بلکه به نظری فکر می کند که قرار بود متعجب کند و با تعجب به همکارش ضربه بزن.
تولستوی در جوانی به نظر من اینگونه بود. در اختلافات گاهی افراط می کرد. من در اتاق کناری بودم که مشاجره بین او و تورگنیف آغاز شد. با شنیدن فریادها به سمت کسانی که دعوا می کردند رفتم. تورگنیف از گوشه ای به گوشه دیگر قدم می زد و همه نشانه های خجالت شدید را نشان می داد. او از در باز استفاده کرد و بلافاصله ناپدید شد. تولستوی روی مبل دراز کشیده بود، اما هیجان او به حدی بود که برای آرام کردن او و بردن او به خانه تلاش زیادی لازم بود. موضوع اختلاف هنوز برای من ناآشنا است. این زمستان اولین و آخرین زمستانی بود که تولستوی در سن پترزبورگ گذراند. اما پس از انتظار برای بهار، او به مسکو رفت و سپس در Yasnaya Polyana ساکن شد. (ترخیص همه جا مال ماست G.S.). (D.V. Grigorovich).
هنگامی که تورگنیف تازه با کنت تولستوی ملاقات کرد، درباره او گفت:
نه یک کلمه، نه یک حرکت در او طبیعی نیست، او همیشه در مقابل ما به تصویر کشیده شده است و من برای من دشوار است که چگونه در آن توضیح دهم. فرد باهوشاین گستاخی احمقانه در مورد شهرستان خجالتی اش.
پانایف مخالفت کرد: "من در تولستوی متوجه این موضوع نشدم."
خوب، شما به چیزهای زیادی توجه نمی کنید،" تورگنیف پاسخ داد.
پس از مدتی، تورگنیف متوجه شد که تولستوی ادعایی نسبت به دون خوانیسم دارد.
حتی اگر یک افسر روسی را به مدت سه روز در لیز بجوشانید، نمی‌توانید او را به جسارت کادت تبدیل کنید. مهم نیست که چگونه چنین موضوعی را با لاک تعلیم و تربیت جلا دهید، باز هم بی رحمی در او می درخشد.
"و تورگنیف شروع به انتقاد از هر عبارت کنت تولستوی، لحن صدای او، بیان صورتش کرد و پایان داد: "و تمام این ظلم، همانطور که ممکن است فکر کنید، از یک تمایل برای به دست آوردن تمایز است" (پانایف). حتی اگر برخی از تعصبات تورگنیف را در ارزیابی‌اش در نظر بگیریم، شخصیت و رفتار تولستوی همچنان چشم‌ها را به خود جلب می‌کند: معاصرانی که با تولستوی روبرو می‌شوند، همگی به اتفاق به هیجان و غیرعادی بودن شخصیت او در این دوره اشاره می‌کنند.
ظاهراً این دوره هیجان با ماهیت صرع با یک دوره افسردگی جایگزین شد، کاهش این هیجان با «طحال، مالیخولیا» که او نیز از آن شکایت کرد، یا معادل دیگری. او به خارج از کشور می رود، انگیزه اصلی درمان است. او چندین بار (2 یا 3 بار) سفر کرد و سرانجام در سال 1341 به توصیه پزشکان برای معالجه کومیس به استان سامارا رفت.
با در نظر گرفتن اظهارات خود تولستوی مبنی بر اینکه در 35 سالگی "دیوانگی واقعی" را تجربه کرد (که در "یادداشت های یک دیوانه" از آن صحبت می کند) و با در نظر گرفتن اینکه در همان سال (یعنی 1862) او را ترک کرد. با کومیس و مقایسه همه اینها، دلیلی داریم که ادعا کنیم، ظاهراً در این سال او شروع به آن دسته از تشنج‌های تشنجی کرد که در کودکی داشت، و سپس شروع به رشد شدیدتر کرد: هر چه بیشتر دلیلی برای ادعا داریم. که علاوه بر برخورد مجدانه، این دوره با انحطاط خلاقیت او متمایز می شود. نقد همچنین از این دوره به عنوان دوره افول یاد کرد که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد. ممکن است که این شرایط باعث تسریع ازدواج برنامه ریزی شده، که در همان سال، یعنی در سال 1862 انجام شد، شود.
با این حال ، زندگی خانوادگی ، علیرغم آغاز ظاهراً "شاد" زندگی زناشویی ، شخصیت عاطفی-تهاجمی تولستوی را صاف نمی کند ، برعکس: بیشتر و بیشتر توسعه می یابد. تولستوی از همان ابتدای زندگی زناشویی خود با سوفیا آندریونا نزاع می کند ، همانطور که خود او در آنا کارنینا شهادت می دهد. او بلافاصله پس از ازدواج به ناامیدی لوین از زندگی زناشویی اشاره کرد و یکی از دلایل این ناامیدی را به دعواهای همسران اشاره کرد.
«... ناامیدی دیگر و جذابیتدعوا وجود داشت لوین هرگز نمی توانست تصور کند که بین او و همسرش رابطه دیگری غیر از لطیف، محترمانه، محبت آمیز و ناگهانی وجود دارد. از همان روزهای اول با هم دعوا کردند. این نزاع ها، مانند نزاع اول، به گفته خود تولستوی، به دلایل ناچیز ایجاد شد و البته نه تنها با شخصیت غیرعادی تولستوی، بلکه تا حدی توسط خود صوفیا آندریونا توضیح داده شد. خود تولستوی در این باره صحبت می کند و بدین ترتیب (ص 376 آنا کارنینا): «او با درک گناه خود صلح کردند، اما بدون ابراز آن، نسبت به او مهربان تر شد و آنها شادی جدیدی از عشق را تجربه کردند. اما این مانع از عدم تکرار این درگیری ها نشد و حتی به خصوص اغلب، به دلایل غیرمنتظره و بی اهمیت. این درگیری ها اغلب به این دلیل رخ می داد آنها هنوز نمی دانستند چه چیزی برای یکدیگر مهم استو چون همه اینها اولین بار است هر دوی آنها اغلب در حال بدی بودند. وقتی یکی حالش خوب بود و دیگری حالش بد بود، آرامش به هم نمی خورد، اما وقتی هر دو حالشان بد بود، سپس این درگیری ها به دلایل نامفهومی به دلیل بی اهمیت بودن آنها رخ داد که بعداً نتوانستند به خاطر بیاورند که در مورد چه چیزی دعوا می کردند.. درست است، وقتی هر دو حالشان خوب بود، شادی آنها در زندگی دو چندان شد. اما هنوز در ابتدا برای آنها سخت بود. "در تمام این اولین بار، تنش به وضوح احساس می شد، گویی در یک جهت یا در جهت دیگری از زنجیره ای که توسط آن به هم وصل شده بودند، تکان می خورد، به طور کلی، آن ماه عسل، یعنی ماه بعد از عروسی، که از آن پس به افسانه، لوین خیلی مشتاق بود، نه تنها عزیزم نبود، بلکه در خاطرات هر دوی آنها ماندگار شد، سخت ترین و تحقیرآمیزترین دوران زندگیشان. هردوشون مثل همن تلاش کرددر زندگی بعدی از خاطراتت پاک کنهمه زشتن شرایط شرم آور این دوران ناسالموقتی هر دوی آنها به ندرت در خلق و خوی عادی بودند"... (تنش زدایی ما همه جا است G.S.). این قسمت به ما چیزهای زیادی می گوید و توضیح می دهد که چرا زندگی زناشویی تولستوی نتوانست آن چیزی را که انتظار داشت به او بدهد. اولین "ماه عسل" همسران برای عشق، بدون شک یک واقعیت وجود دارد که چشم را جلب می کند. زندگی روزمرهاگر تولستوی از "ماه عسل" خود به عنوان سخت ترین و تحقیر کننده ترین زمانزندگی زناشویی آنها که در زندگی بعدی باید به عنوان چیزی زشت و دردناک از حافظه پاک می شد. در اینجا این فکر به طور غیرارادی خود را نشان می دهد که نه تنها شرایط جزئی باعث ترشحات عاطفی دردناک در روان او شده است، بلکه روابط جنسی غیرطبیعی در زندگی جنسی هر دو همسر ایجاد کرده است. در غیر این صورت، نمی توان ارزیابی تند این زمان و منظور تولستوی از کلمات "شرایط شرم آور این دوران ناسالم" را درک کرد. اگر منظور او فقط نزاع و حملات عاطفی خود بود، پس از همه اینها، این نزاع ها ادامه پیدا کرد و چیزی خاص برای "را نشان نداد. ماه عسلاما از آنجایی که او از برخی «شرایط شرم‌آور این دوران ناسالم» به‌عنوان چیزی خاص این زمان صحبت می‌کند، که بعداً به نوعی هموار شد، پس شکی نیست که برخی ناهنجاری‌های جنسی خاص در اینجا نقش داشته است که «ماه عسل» را تبدیل کرده است. به چیزی سنگین که به گفته او مجبور شد همه چیز را در این زمان از حافظه همسران پاک کند.
با این حال، علت این نزاع ها و حملات عاطفی نه تنها شخصیت غیر طبیعی تولستوی و تمایلات جنسی غیرطبیعی او، بلکه شخصیت هیستریک سوفیا آندریونا نیز بود. همانطور که می دانید، یک شخصیت هیستریک در یک زمان توسط پزشکان مورد توجه قرار گرفت که در هنگام تلاش صوفیا آندریونا برای پرتاب خود به حوضچه با هدف خودکشی فراخوانده شدند. (به دفتر خاطرات گلدن وایزر مراجعه کنید).
با این حال، خود تولستوی با شیوایی در این مورد به ما می گوید. بعد از اولین دعوا با همسرش می گوید:
"تنها در آن زمان برای اولین بار بود که او به وضوح متوجه شد که او چه چیزی را درک نمی کند، زمانی که پس از عروسی، او را به کلیسا برد، او متوجه شد که او نه تنها به او نزدیک است، بلکه اکنون نمی داند کجاست به پایان رسید و او شروع کرد به دلیل احساس دردناک دوگانگی که در آن لحظه تجربه کرد، در همان دقیقه اول آزرده شد، اما در همان لحظه احساس کرد که نمی تواند از او رنجیده شود. که اون خودش بود. در ابتدا او احساسی مشابه آنچه که یک فرد در هنگام دریافت ناگهانی تجربه می کند، تجربه کرد کش رفتناز پشت، با دلخوری و میل به انتقام، برمی گردد تا مقصر را پیدا کند و مطمئن شود که خودش استتصادفا به خودم ضربه زدم...
«... مثل مردی نیمه خواب، که از درد خفه می شود، می خواست پاره کند، جای درد را از خودش دور کند و وقتی به خود آمده بود، احساس کرد. که خودش محل درد است...» (تنش زدایی ما).
به عبارت دیگر، سوفیا آندریونا، به عنوان فردی با شخصیت هیستریک، همان تأثیرپذیری، تحریک پذیری و گاه بدخلق بودن را از خود نشان داد، بنابراین، شخصیت بیمارگونه او، گویی، بازتابی از شخصیت بیمارگونه او بود، از این رو. نتیجه گیری او: "نقطه درد خودش است." او خود، از یک سو، به معنای واقعی کلمه یک "نقطه دردناک" است، از سوی دیگر، شخصیت بیمارگونه سوفیا آندریونا - بازتابی از شخصیت او - نیز (به معنای مجازی) یک "نقطه دردناک" برای خودش است. شخصیت، اما فقط در شخص دیگری.
اکنون به مسئله آسیب شناسی می پردازیم زندگی جنسیتولستوی، که در اصل، دلیلی هم بود که "ماه عسل" او خاطره ای دشوار برای این زوج بود.
از ارزیابی خود او از زندگی مجردی اش می دانیم که زندگی جنسی تولستوی در دوران جوانی غیرعادی بود. او خود این دوره را دوره «فساد شدید» و دوره افراط جنسی نامید. اما هنوز نمی دانیم که این افراط و تفریط ها چه ماهیتی داشتند، چه چیزی روزمره و چه چیزی در آنها آسیب شناسی است.
گزیده فوق از آنا کارنینا قبلاً چیزی را به ما می گوید (که در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت)، اما با جزئیات بیشتری در مورد نابهنجاری های زندگی جنسی در سونات کروتزر به ما می گوید. سونات کرویتزر خود سند آسیب شناختی قابل توجهی از زندگی جنسی یک صرع است. چنین غوطه‌ور شدن در «لباس‌های کثیف» تجارب جنسی، چنین وجدانی و، شاید بتوان گفت، اشتیاق خلسه‌آمیز در افشای بیش از حد خود و فیزیولوژی جنسی، از ویژگی‌های صرعی است که از نمایش بدبینانه خود لذت می‌برد. نور غیر جذاب همان شور داستایوفسکی را به یاد بیاوریم.
متأسفانه، ما نمی توانیم در مورد این سند که برای یک آسیب شناس روانی بسیار جالب است، به تفصیل صحبت کنیم، زیرا ما در اینجا تا حدی به این موضوع می پردازیم.
بنابراین، ما چندین گزیده از "سونات کروتزر" را ارائه خواهیم کرد، پس از آن مکان هایی را که در این گزیده ها تاکید کرده ایم برجسته خواهیم کرد.
مهم نیست که چقدر سعی کردم برای خودم یک ماه عسل ترتیب دهم، همیشه احساس شرمندگی و کسل کننده بودن می کردم، اما به نظر می رسد که در 3 ماه آینده بسیار سخت تر شد یا چهارمین روز همسرم را دیدم که حوصله اش سر رفته بود، شروع کردم به بغل کردنش، که به نظر من تمام چیزی بود که او می خواست، اما او دستم را گرفت و گریه کرد اما او غمگین بود بد بودن روابط ما; اما او نمی دانست چگونه بگوید. شروع کردم به بازجویی: او چیزی گفت که بدون مادرش غمگین بود. به نظرم رسید که این درست نیست. شروع کردم به متقاعد کردنش و در مورد مادرم سکوت کردم. من نفهمیدم که این فقط برای او سخت بود و مادرش فقط یک بهانه بود. اما او بلافاصله از اینکه من در مورد مادرم سکوت کردم، انگار که او او را باور نمی کرد، آزرده شد. او به من گفت که من او را دوست ندارم. من او را به خاطر دمدمی مزاج بودن سرزنش کردم و ناگهان چهره اش به کلی تغییر کرد، به جای ناراحتی، عصبانیت را نشان داد و او شروع به سرزنش من با سمی ترین کلمات برای خودخواهی و ظلم کرد. به او نگاه کردم. تمام صورتش بیانگر سردی و خصومت کامل بود، تقریباً نفرت نسبت به من. یادم می آید وقتی این را دیدم چقدر ترسیدم. چگونه؟ چی؟ فکر کردم عشق پیوند روح هاست و در عوض همین است! نمی تواند باشد، اما او نیست!
سعی کردم آن را نرم کنم، اما با چنان دیوار غیرقابل عبوری از دشمنی سرد و سمی مواجه شدم که قبل از اینکه وقت کنم به عقب نگاه کنم، عصبانیت مرا فرا گرفت و چیزهای ناخوشایند زیادی به هم گفتیم. تصور این نزاع اول وحشتناک بود. اسمش را گذاشتم دعوا، اما این دعوا نبود، بلکه فقط کشف ورطه ای بود که در واقع بین ما وجود داشت. عاشق شدن از ارضای حس نفسانی خسته شد و ما در رابطه واقعی مان با هم در مقابل هم رها شدیم، یعنی دو خودخواه کاملاً بیگانه با یکدیگر، که می خواستند هر چه بیشتر لذت ببرند، یکی از طریق دیگری. . من اتفاقی که بین ما افتاد را نزاع نامیدم. اما این یک نزاع نبود، بلکه فقط نتیجه قطع حس نفسانی بود که رابطه واقعی ما را با یکدیگر آشکار کرد. نفهمیدم هوا سرده و خصومت نگرش عادی ما بود، این را متوجه نشدم زیرا این یک نگرش خصمانه استدر ابتدا خیلی زود یک حس شهوانی تقطیر تازه در حال افزایش دوباره از ما رخنه کردیعنی عاشق شدن
و من فکر می کردم که ما دعوا کردیم و صلح کردیم و این هرگز تکرار نمی شود، اما در همان ماه عسل اول، خیلی زود دوره سیری دوباره شروع شد، دوباره از مهربانی با یکدیگر دست کشیدیم و دوباره دعوا رخ داد. این دعوای دوم حتی دردناک‌تر از اولی من را تحت تأثیر قرار داد: «پس اولی تصادفی نبود، اما اینطوری باید باشد و خواهد بود». غیرممکن ترین دلیل آن به خاطر پول بود که من هرگز از آن دریغ نکردم و مطمئناً نمی توانستم برای همسرم دریغ کنم. او را از طریق پول، که ادعا می‌کردم حق انحصاری من است، چیزی غیرممکن، احمقانه، پست و غیرطبیعی است و در قیافه و چشمانم دوباره همان چیزی را دیدم که قبلاً مرا شگفت زده کرده بود. خصومت بی رحمانه و سرد با برادرم، با دوستانم، با پدرم، یادم هست دعوا کردماما هرگز بین ما آن خشم خاص و سمی که اینجا بود وجود نداشت. اما مدتی گذشت و باز هم این نفرت متقابل زیر عشق پنهان شد، یعنی حسیو من با این فکر که این دو دعوا اشتباهاتی است که قابل اصلاح است خود را دلداری دادم. اما بعد دعوای سوم و چهارم پیش آمد و من فهمیدم که این یک تصادف نیست، بلکه باید اینطور باشد، اینطور خواهد بودو من از آنچه پیش رویم بود وحشت کردم. در عین حال، من از این فکر وحشتناک عذاب می‌کشیدم که من تنها کسی هستم که برخلاف آنچه انتظار داشتم، با همسرم به این بدی زندگی میکنم، در حالی که در سایر ازدواج‌ها این اتفاق نمی‌افتد. آن زمان نمی دانستم که این یک سرنوشت مشترک است، اما همه، درست مثل من، فکر می کنند که این بدبختی انحصاری آنهاست، آنها این بدبختی استثنایی و شرم آور را نه تنها از دیگران، بلکه از خودشان پنهان می کنند و به آن اعتراف نمی کنند. به خودشان این
«... از همان روزهای اول شروع شد و مدام ادامه پیدا کرد و قوی تر و تلخ تر شد. در اعماق روحم از همان هفته های اول احساس می کردم که گم شده ام، آنچه معلوم شده بود آن چیزی نیست. انتظار داشتم که ازدواج نه تنها خوشبختی نیست، بلکه چیز بسیار سختی است، اما من هم مثل بقیه نمی‌خواستم آن را به خودم اعتراف کنم (اگر نبود، حتی الان به خودم اعتراف نمی‌کردم). پایان) و آن را نه تنها از دیگران، بلکه از خودم نیز مخفی کردم. زمانی که آنها به پایان رسیدند، به یاد بیاورند که چرا دلیل کافی برای خصومت های دائمی نسبت به یکدیگر را نداشتند، اما حتی گاهی اوقات بهانه هایی برای آشتی وجود داشت. .. آه، منزجر کننده است که اکنون به یاد بیاورم - بعد از بی رحمانه ترین حرف ها به هم، ناگهان نگاه های بی صدا، لبخندها، بوسه ها، در آغوش گرفتن... ایو، زشت! چگونه می توانستم زشتی این را نبینم..."
او شروع کرد: «به هر حال، چیز اصلی پوسیده است، در تئوری فرض بر این است که عشق چیزی ایده آل و عالی است، اما در عمل، عشق چیزی پست است، خوکی، که در مورد آن نفرت انگیز و شرم آور است. حرف بزن و به یاد بیاور، جز اینکه طبیعت آن را نفرت انگیز و شرم آور کرده است، پس باید فهمید که منزجر کننده و شرم آور است. که به افراط در حیوانات افراط کردمنه تنها شرمنده آنها نیست، بلکه به دلایلی به امکانات این افراط های فیزیکی افتخار می کنم، بدون اینکه نه تنها به زندگی معنوی، بلکه حتی به زندگی جسمانی اش فکر کند. من تعجب کردم که تلخی ما نسبت به هم از کجا آمده است..."
"... من از نفرت ما نسبت به یکدیگر شگفت زده شدم. اما غیر از این نمی شد. این نفرت چیزی جز نفرت متقابل همدستان در جنایت نبود - هم برای تحریک و هم برای مشارکت در جنایت."
همه چیز اتفاق افتاد زیرا یک پرتگاه وحشتناک بین ما وجود داشت، که من در مورد آن به شما گفتم تنش وحشتناک نفرت متقابل از یکدیگر، که در آن دلیل اول برای ایجاد بحران کافی بود. دعوا بین ما شد اخیرا چیزی وحشتناک و به ویژه چشمگیر بودند و جای خود را به همان شور شدید و حیوانی دادند."
"...من اصرار دارم که همه شوهرانی که به شکلی که من زندگی می‌کردم باید یا خود را تن فروشی کنند، یا پراکنده یا مانند من خود یا زنانشان را بکشند. اگر این اتفاق برای کسی نیفتاده باشد، پس این یک استثنای خاص نادر است. قبل از اینکه تمام کنم، چقدر تمام کردم، بودم چندین بار در آستانه خودکشی قرار گرفت و او نیز مسموم شد."
بنابراین، با خواندن این قطعات در "سونات کروتزر"، بی اختیار این فکر به ذهن متبادر می شود که اگر تولستوی، از زبان قهرمان، به این نتیجه می رسد: "همه شوهرانی که به روش زندگی می کنند، چه زندگی جنسی کابوس آمیزی داشته اند. من یا باید ناامید باشم... برو خودت را بکش، یا زنت را.» و راستی او چندین بار در آستانه خودکشی بود و او هم خودش را مسموم کرد واضح است که در اینجا با تظاهرات آشکار جنسیت بیمارگونه سروکار داریم.
این آسیب شناسی در اینجا چیست، ما یک پاسخ قطعی از تولستوی داریم: اول از همه، او از افراط و تفریط در اجاق، از میل جنسی به شدت افزایش یافته خود پشیمان می شود، اما باز هم موضوع اینجا نیست. این همان چیزی است که او را حتی در دوران مجردی اش متمایز می کرد. در زندگی زناشویی او اصل تراژدی معنوی او این نبود. نکته اینجاست که این لیبیدو همیشه با افراط و تفریط خاصی پیش می آمد، خودش این را به شیوایی برای ما توضیح می دهد. در ابتدا او از این شگفت زده می شود که "تنش ما نسبت به یکدیگر از کجا آمده است، "آن تنش وحشتناک نفرت متقابل از یکدیگر از کجا آمده است" که تبدیل به "چیزی وحشتناک" شد و به ویژه قابل توجه بود. جای خود را به همان شور شدید حیوانی... بعد از بی رحمانه ترین کلماتبه همدیگر، ناگهان بی صدا، نگاه ها، لبخندها، بوسه ها، در آغوش گرفتن... اوه، افتضاح، آن وقت من چگونه می توانستم این همه زشتی را نبینم...» ابتدا نفهمید که این تجلی ناخودآگاه اوست! او فکر می کرد که این فقط یک نزاع معمولی است، اما پس از آن، زمانی که این موضوع بیشتر و بیشتر خود را نشان داد، "دریافت که نگرش خصمانه ما نگرش عادی است" که "بسیار زود" جای خود را به "احساس پرستی" داد. در روز سوم یا چهارم "ماه عسل" که نمی فهمید چه اتفاقی می افتد، "با زهرآگین ترین کلمات شروع به سرزنش او برای ظلم و خودخواهی کرد."
پس از این، توضیح تولستوی در آنا کارنینا برای ما روشن می شود (به نقل قول های بالا از همان مکان مراجعه کنید). "این درگیری ها اغلب به این دلیل رخ می دهد که آنها هنوز نمی دانستند چه چیزی برای یکدیگر مهم است" در زندگی جنسی، یعنی آنها به سادگی نمی دانستند چگونه از نظر جنسی با یکدیگر سازگار شوند. به هر حال، بلافاصله به یاد بیاوریم که تولستوی، با صحبت در مورد دلایل ناامیدی در زندگی زناشویی لوین، می گوید: "یک ناامیدی و جذابیت دیگر نزاع بود"، یعنی نزاع ها هم دلیل ناامیدی و هم دلیل بودند. برای "جذابیت" - هیجان میل جنسی. همه اینها به ما دلیلی می دهد تا در مورد تمایلات سادیستی در زندگی جنسی تولستوی صحبت کنیم.
علاوه بر جنسیت بیمارگونه، شدت وضعیت خانوادگی با حسادت بیمارگونه تشدید می شد. این حسادت تولستوی را به چنان حالت هذیانی سوق داد که زندگی او را کاملاً غیرممکن کرد. این مجموعه تجربیات چگونه شکل گرفت؟ ما در همان «سوناتای کروتزر» یک اعتراف شگفت انگیز داریم. در اینجا چند گزیده برای مثال آورده شده است.
«... همسرم که خودش می‌خواست غذا بدهد و به پنج فرزند بعدی غذا می‌داد، با فرزند اول بیمار شد. این پزشکان که بدبینانه لباس‌هایشان را درآورده‌اند و همه جا او را احساس می‌کردند، به همین دلیل باید از آنها تشکر می‌کردم و به آنها پول می‌دادم - این عزیزان متوجه شدند که او نباید غذا بدهد و برای اولین بار از تنها وسیله ای که می تواند او را از عشوه گری نجات دهد محروم شد، یعنی ما از فقر و نیاز و نادانی زن استفاده کردیم. برای این کار او را از کودک به ما کشاندند. . و بر این اساس در من عذاب حسادت با نیروی خاصی ظاهر شد.، که بدون وقفه، تمام مدت مرا عذاب داد زندگی زناشویی همانطور که آنها نمی توانند تمام همسرانی را که با همسران خود زندگی می کنند عذاب دهند، چگونه زندگی کردم، یعنی غیراخلاقی".
«... در طول زندگی زناشویی من هرگز از احساس عذاب حسادت دست نکشید. اما مواقعی بود که من به خصوص به شدتاز این رنج می برد. و یکی از این دوره ها زمانی بود که پس از اولین فرزندش، پزشکان او را از شیر دادن منع کردند. من در این زمان به خصوص حسادت می‌کردم، اولاً به این دلیل که همسرم آن اضطراب مادر را تجربه می‌کرد که باید باعث اختلال غیرمنطقی در مسیر صحیح زندگی شود. ثانیاً، چون با دیدن این که او چقدر به راحتی وظایف اخلاقی مادر را کنار گذاشت، به درستی، هرچند ناخودآگاه، به این نتیجه رسیدم که کنار گذاشتن زناشویی برای او به همین راحتی خواهد بود، به خصوص که او کاملاً سالم بود و با وجود ممنوعیت پزشکان عزیز به بچه های بعدی غذا دادید و به آنها غذای کامل دادید.»
"... اما موضوع این نیست. من فقط می گویم که او خودش خیلی خوب به بچه ها غذا می داد و این حمل و غذا دادن به کودکان به تنهایی مرا از آلام حسادت نجات داد. اگر این نبود، همه چیز زودتر اتفاق می افتاد. بچه ها نجاتم دادندو او در هشت سالگی صاحب پنج فرزند شد. و او به همه غذا داد به جز خودش.»
از این قسمت‌های پیش‌تر مشخص می‌شود که این حسادت چقدر کابوس‌کننده بود اگر شوهر، از ترس «عشوه‌گری زنانه»، آگاهانه آن را با مادری مداوم (بارداری، تغذیه) سرکوب می‌کرد، زیرا؛ بر اساس اعترافات او، «حمله و غذا دادن به کودکان به تنهایی مرا از عذاب حسادت نجات داد». خشم او را تصور کنید وقتی "آن پزشکان عزیز" او را از غذا دادن به کودک منع کردند و در نتیجه آرامش را از او سلب کردند. جای تعجب نیست که او اینقدر پزشکان را تحقیر می کرد! حسادت او هیولایی بود و همانطور که در ادامه خواهیم دید به سرمستی هذیانی رسید. این خلسه هذیانی به تدریج در او ایجاد شد و ظاهراً در دوره های گرگ و میش به شدت خود را نشان داد. در سونات کرویتزر، او از این مجموعه تجربیات استفاده کرد تا نشان دهد چگونه این مجموعه ای از حالت های گرگ و میش می تواند فردی را که از توهمات حسادت رنج می برد به قتل و خودکشی سوق دهد (برای اطلاعات بیشتر در این مورد به زیر مراجعه کنید).
پوشش شخصیت عاطفی تولستوی ناقص خواهد بود اگر ما در اینجا نقدهایی از شخصیت او از فرزندانش ارائه نمی‌کردیم.
از گزیده های زیر از خاطرات لو لوویچ. پسر تولستوی، ما کاملاً می توانیم تصویری از این روان عاطفی- تحریک پذیر لئو تولستوی را تصور کنیم.
... «اگر او خوب کار می کرد، همه چیز در طول روز خوب پیش می رفت، همه اعضای خانواده شاد و خوشحال بودند - اگر نه، آن ابر تاریک زندگی ما را پوشانده بود".
... یادم می آید که هر روز غروب مدیری پیش او می آمد، درباره تجارت با او صحبت می کرد و اغلب پدرم آنقدر عصبانی می شد که مدیر بیچاره نمی دانست چه بگوید و سرش را تکان می داد.
(خاطرات L.L. تولستوی "حقیقت در مورد پدرم" - لنینگراد، 1924).
... "تقریبا هر سال فت به یسنایا می آمد. پدرم از دیدن او خوشحال می شد. فت کم و حتی به سختی صحبت می کرد. گاهی اوقات قبل از به زبان آوردن کلمه ای مدت طولانی زمزمه می کرد که برای ما بچه ها خنده دار بود اما پدرم با علاقه به او گوش داد، اگر چه نادر بود، حتی تقریباً هرگز، بدون نزاع بین آنها«. (همان، ص 30).
... «یک روز پدرم از شدت عصبانیت بر سر او (معلم سوئیسی) فریاد زد.
"اگر اینطور رفتار کنی تو را از پنجره پرت می کنم."
... «پدرم دوست داشت خودش درس ریاضیات...
او به ما تکالیفی داد و وای بر ما اگر آنها را نفهمیم. بعد عصبانی شد و سر ما فریاد زد. فریادش ما را گیج کرد و دیگر چیزی نفهمیدیم.«. (همان، ص 48).
«... گاهی چنین استثنایی بیماری کودکان، سوء تفاهم با بندگان بود، یا دعوای والدین که همیشه برای من ناخوشایند بوده است".
... "من به یاد دارم که یک دعوای نسبتاً جدی بین پدر و مادر داشتم. سپس آنها را آشتی دادم. دلیل دعوا چیست؟ نمی دانم، شاید پدر از چیزی که مادر می گفت ناراضی بوده است، شاید او فقط بوده است. از دست او عصبانی باشید، تا روحیه بد شما را تخلیه کند. او بسیار عصبانی بود و با صدای بلند و ناخوشایند خود فریاد زد. حتی در کودکی نسبت به این صدا بیزار بودم. مادر در حالی که گریه می کرد از خود دفاع کرد.» (همان، ص 49).
... "وقتی با مادرش دعوا می کرد دوستش نداشتم«. (همان، ص 86).
... "جدی، همیشه متفکر، همیشه عصبانیو به دنبال افکار و تعاریف جدید - اینگونه بود که او در میان ما زندگی می کرد و با کار عظیم خود منزوی می شد.
(شرح زمان بحران. همان ص 97).
... «از کودکی به احترام و ترس از او(صفحه 105).
از این نظرات پسر در مورد پدرش، قطعاً شخصیت عاطفی پدر را می بینیم، به طوری که "از کودکی به ترس از او عادت کرده بود"، زیرا پدر "جدی، همیشه متفکر، همیشه عصبانی" اغلب با هم دعوا می کرد. او با همسرش دعوا کرد، با دوستانش، با خدمتکاران و حتی فرزندانش، «عصبانی شد و فریاد زد» چنان که این ارزیابی را از پسرش برانگیخت: «وای بر ما اگر آنها را نفهمیم. یعنی وظایفی که به او محول شده است).
به هر حال، خود لئو تولستوی به خوبی ماهیت تحریک پذیر عاطفی خود را با تبدیل آن به گریه های حساس در یک اثر نیمه شوخی با عنوان: "ورقه غم انگیز بیمار روانی بیمارستان یاسنایا پولیانا" 3 توصیف کرد، جایی که او تاریخچه پزشکی را ارائه می دهد. همه ساکنان یاسنایا پولیانا، به شکل طنز. باید گفت که این لطیفه حاوی توضیحات مناسبی است.
این "ورقه غم انگیز" با توصیف شخصیت فرد شروع می شود و بدین ترتیب:
شماره 1. (لو نیکولایویچ). شخصیت سانگوئن متعلق به بخش صلح آمیز است. بیمار مبتلا به شیدایی است که توسط روانپزشکان آلمانی "Weltverbesserungs wahn" نامیده می شود. نکته جنون این است که بیمار معتقد است که می توان زندگی دیگران را با کلمات تغییر داد. علائم کلی: نارضایتی از کل نظم موجود، محکومیت همه جز خود و بی حوصلگی تحریک پذیربدون توجه به شنوندگان، انتقال مکرر از عصبانیت و تحریک پذیری به حساسیت غیر طبیعی اشک آور.
سرانجام، تولستوی در یادداشت های یک دیوانه، مستقیماً به تأثیرپذیری به عنوان مبنای شخصیت بیمارگونه اش اشاره می کند:
«امروز مرا برای شهادت بردند... و نظرات تقسیم شد... مرا شناختند مستعد تأثیراتو چیز دیگری، اما در ذهن درست شما." 4
و بنابراین، تمام این داده ها قطعاً به ما می گوید طبیعت عاطفی - تحریک پذیرلئو تولستوی و بی شک رفتار او با این تأثیرپذیری رنگ مناسبی داشت.
یادداشت ها
1. "کودکی".
2. تنش زدایی ما (G.S.).
3. ایلیا لوویچ تولستوی، "خاطرات من" ص 67، ویرایش. لادیژنیکوا. برلین.
4. تنش زدایی همه جا متعلق به ماست (G.S.)
لو نیکولایویچ تولستوی یکی از مشهورترین و بزرگ ترین نویسندگان جهان است. او در طول زندگی خود به عنوان یک کلاسیک از ادبیات روسیه شناخته شد.
تولستوی خود را نه تنها به عنوان یک نویسنده ثابت کرد، بلکه یک معلم و انسان گرا بود، به دین فکر می کرد و مستقیماً در دفاع از سواستوپل شرکت کرد. میراث نویسنده به قدری بزرگ است و خود زندگی او آنقدر مبهم است که به مطالعه او ادامه می دهند و سعی می کنند او را درک کنند.
خود تولستوی فردی پیچیده بود که حداقل شواهدی برای او وجود دارد روابط خانوادگی. افسانه های متعددی هم در مورد ویژگی های شخصی تولستوی، اعمال او و هم در مورد خلاقیت او و ایده هایی که در آن گنجانده شده است ظاهر می شود. کتاب های زیادی در مورد نویسنده نوشته شده است، اما ما سعی خواهیم کرد حداقل محبوب ترین افسانه ها در مورد او را از بین ببریم.
پرواز تولستویاین یک واقعیت شناخته شده است که 10 روز قبل از مرگ، تولستوی از خانه خود در یاسنایا پولیانا فرار کرد. چندین نسخه در مورد دلیل انجام این کار توسط نویسنده وجود دارد. آنها بلافاصله شروع کردند به گفتن این که این مرد سالخورده سعی کرد خودکشی کند. کمونیست ها این نظریه را مطرح کردند که تولستوی اعتراض خود را علیه رژیم تزاری این گونه بیان می کند. در واقع، دلایل فرار نویسنده از خانه زادگاه و محبوبش کاملاً روزمره بود. سه ماه قبل از آن، او وصیت نامه ای مخفی نوشت که طبق آن تمام حق چاپ آثار خود را نه به همسرش سوفیا آندریونا، بلکه به دخترش الکساندرا و دوستش چرتکوف منتقل کرد. اما راز روشن شد - همسر از دفتر خاطرات دزدیده شده در مورد همه چیز یاد گرفت. یک رسوایی بلافاصله شروع شد و زندگی تولستوی به یک جهنم واقعی تبدیل شد. هیستریک های همسرش نویسنده را بر آن داشت تا کاری را انجام دهد که 25 سال پیش برنامه ریزی کرده بود - فرار. در اینها روزهای سختتولستوی در دفتر خاطرات خود نوشت که دیگر نمی تواند این را تحمل کند و از همسرش متنفر است. خود سوفیا آندریوانا که از فرار لو نیکولاویچ مطلع شد، خشمگین تر شد - او دوید تا خود را در برکه غرق کند، با اشیاء ضخیم به سینه خود زد، سعی کرد به جایی فرار کند و تهدید کرد که هرگز اجازه نخواهد داد تولستوی در آینده به جایی برود.
تولستوی همسری بسیار عصبانی داشت.از افسانه قبلی، برای بسیاری روشن می شود که تنها همسر شرور و عجیب و غریب او در مرگ یک نابغه مقصر است. در واقع، زندگی خانوادگی تولستوی آنقدر پیچیده بود که امروزه مطالعات متعددی در تلاش برای درک آن هستند. و خود همسر نیز در آن احساس ناراحتی می کرد. یکی از فصول زندگینامه او «شهید و شهید» نام دارد. اطلاعات کمی در مورد استعدادهای سوفیا آندریوانا وجود داشت. اما انتشار اخیر داستان های او این امکان را فراهم کرده است که به عمق فداکاری او پی ببریم. و ناتاشا روستوا از جنگ و صلح مستقیماً از دستنوشته دوران جوانی همسرش به تولستوی آمد. علاوه بر این ، سوفیا آندریونا تحصیلات عالی دریافت کرد ، او یک زوج را می شناخت زبان های خارجیو حتی خودم ترجمه کردم کار پیچیدهشوهرش این زن پرانرژی هنوز هم توانست کل خانواده، حسابداری دارایی را اداره کند و کل خانواده قابل توجهی را غلاف کند و ببندد. با وجود همه سختی ها، همسر تولستوی فهمید که او با یک نابغه زندگی می کند. پس از مرگ او، او اشاره کرد که برای تقریبا نیم قرن زندگی مشترکاو هرگز نمی توانست بفهمد او چه جور آدمی است.
تولستوی تکفیر و تحقیر شد.در واقع، در سال 1910، تولستوی بدون مراسم تشییع جنازه به خاک سپرده شد، که باعث ایجاد افسانه تکفیر شد. اما در مراسم یادبود مجمع 1901، کلمه "تکفیر" در اصل وجود ندارد. مقامات کلیسا نوشتند که نویسنده با دیدگاه‌ها و آموزه‌های نادرست خود مدت‌ها پیش خود را خارج از کلیسا قرار داده بود و دیگر توسط کلیسا به عنوان یکی از اعضای آن درک نمی‌شد. اما جامعه سند پیچیده بوروکراتیک را با زبان آراسته به روش خود درک کرد - همه تصمیم گرفتند که این کلیسا بود که تولستوی را رها کرد. و این داستان با تعریف مجمع در واقع یک دستور سیاسی بود. اینگونه بود که دادستان ارشد پوبدونوستسف از نویسنده به خاطر تصویری که از انسان-ماشین در «رستاخیز» داشت انتقام گرفت.
لئو تولستوی جنبش تولستویان را پایه گذاری کرد.خود نویسنده نسبت به آن معاشرت های متعدد پیروان و هوادارانش بسیار محتاط و گاه حتی منزجر بود. حتی پس از فرار از یاسنایا پولیانا، جامعه تولستوی جایی نبود که تولستوی می خواست در آن سرپناهی پیدا کند.
تولستوی یک تئوتولر بود.همانطور که می دانید، نویسنده در بزرگسالی الکل را کنار گذاشت. اما او ایجاد جوامع اعتدال را در سراسر کشور درک نکرد. چرا مردم جمع می شوند اگر قرار نیست مشروب بخورند؟ به هر حال، شرکت های بزرگ به معنای نوشیدن است.
تولستوی متعصبانه به اصول خود پایبند بود.ایوان بونین در کتاب خود درباره تولستوی نوشت که خود نابغه گاهی اوقات در مورد اصول آموزش خود بسیار خونسرد بود. یک روز، نویسنده به همراه خانواده و دوست صمیمی خود ولادیمیر چرتکوف (او پیروان اصلی ایده های تولستوی نیز بود) در تراس مشغول صرف غذا بودند. تابستان گرمی بود و پشه ها همه جا پرواز می کردند. یکی از آنها به خصوص آزاردهنده روی سر طاس چرتکوف نشست، جایی که نویسنده با کف دست او را کشت. همه خندیدند و فقط قربانی آزرده خاطر نشان کرد که لو نیکولایویچ جان یک موجود زنده را گرفت و او را شرمسار کرد.
تولستوی یک زن زن بزرگ بود.در مورد ماجراهای جنسینویسنده از یادداشت های خودش شناخته می شود. تولستوی گفت که در جوانی زندگی بسیار بدی داشته است. اما بیشتر از همه او توسط دو رویداد از آن زمان گیج شده است. اولی رابطه با زن دهقانی قبل از ازدواج و دومی جنایت با خدمتکار عمه اش. تولستوی دختری بی گناه را اغوا کرد و سپس از حیاط بیرون راند. همان زن دهقان آکسینیا بازیکینا بود. تولستوی نوشت که او را در زندگی خود مانند هرگز دوست داشت. دو سال قبل از ازدواج، نویسنده پسری به نام تیموفی داشت که در طول سال ها مانند پدرش مردی بزرگ شد. در یاسنایا پولیانا ، همه از پسر نامشروع استاد ، از این واقعیت که او مست بود و در مورد مادرش می دانستند. سوفیا آندریونا حتی به شور سابق شوهرش رفت و هیچ چیز جالبی در او پیدا نکرد. و داستان های صمیمی تولستوی بخشی از خاطرات او در دوران جوانی اوست. او از شهوترانی که او را عذاب می داد، از میل به زنان نوشت. ولی یه همچین چیزی بود تجارت طبق معمولبرای اشراف روس آن زمان. و پشیمانی از روابط گذشته هرگز آنها را عذاب نمی داد. برای سوفیا آندریونا، بر خلاف شوهرش، جنبه فیزیکی عشق اصلا مهم نبود. اما او توانست 13 فرزند تولستوی به دنیا بیاورد که پنج فرزند را از دست داد. لو نیکولایویچ اولین و تنها مرد او بود. و در طول 48 سال زندگی مشترکشان به او وفادار بود.
تولستوی زهد را موعظه کرد.این افسانه به لطف تز نویسنده مبنی بر اینکه یک فرد برای زندگی نیاز کمی دارد ظاهر شد. اما خود تولستوی یک زاهد نبود - او به سادگی از حس نسبت استقبال می کرد. خود لو نیکولایویچ کاملاً از زندگی لذت می برد ، او به سادگی شادی و نور را در چیزهای ساده ای می دید که برای همه در دسترس بود.
تولستوی از مخالفان پزشکی و علم بود.نویسنده اصلاً تاریک اندیش نبود. برعکس، او در مورد این واقعیت که نباید به شخم بازگردد، از اجتناب ناپذیر بودن پیشرفت صحبت کرد. تولستوی در خانه یکی از اولین گرامافون های ادیسون و یک مداد برقی داشت. و نویسنده مانند یک کودک از چنین دستاوردهای علمی خوشحال شد. تولستوی مردی بسیار متمدن بود و درک می کرد که بشریت هزینه پیشرفت را با صدها هزار جان می پردازد. و نویسنده اساساً چنین تحولی را که با خشونت و خون همراه است نپذیرفت. تولستوی ظلم نکرد ضعف های انسانیاو از توجیه این رذایل توسط خود پزشکان عصبانی بود.
تولستوی از هنر متنفر بود.تولستوی هنر را درک کرد، او به سادگی از معیارهای خود برای ارزیابی آن استفاده کرد. و آیا او حق این کار را نداشت؟ مخالفت با نویسنده که یک مرد ساده بعید است سمفونی های بتهوون را درک کند، دشوار است. برای شنوندگان آموزش ندیده، بیشتر موسیقی کلاسیک شبیه شکنجه است. اما هنری نیز وجود دارد که هم توسط ساکنان ساده روستایی و هم برای خوش‌خوراک‌های پیشرفته به خوبی درک می‌شود.
تولستوی غرور رانده شد.آنها می گویند که این ویژگی درونی بود که در فلسفه نویسنده و حتی در زندگی روزمره ظاهر شد. اما آیا جستجوی بی وقفه حقیقت را باید غرور دانست؟ بسیاری از مردم بر این باورند که پیوستن به برخی آموزش ها و خدمت به آن بسیار آسان تر است. اما تولستوی نتوانست خود را تغییر دهد. و در زندگی روزمرهنویسنده بسیار توجه بود - او به فرزندان خود ریاضیات، نجوم را آموزش داد و کلاس های تربیت بدنی برگزار کرد. تولستوی وقتی بچه بودند بچه ها را به استان سامارا می برد تا آنها را بهتر یاد بگیرند و عاشق طبیعت شوند. فقط این نابغه در نیمه دوم زندگی اش درگیر چیزهای زیادی بود. این شامل خلاقیت، فلسفه و کار با حروف است. بنابراین تولستوی نتوانست مانند گذشته خود را به خانواده خود بدهد. اما این تضاد بین خلاقیت و خانواده بود و نه مظهر غرور.
به خاطر تولستوی، انقلابی در روسیه رخ داد.این بیانیه به لطف مقاله لنین "لئو تولستوی، به عنوان آینه انقلاب روسیه" ظاهر شد. در واقع، یک نفر، چه تولستوی یا لنین، به سادگی نمی تواند مقصر انقلاب باشد. دلایل زیادی وجود داشت - رفتار روشنفکران، کلیسا، پادشاه و دربار، اشراف. همه را دادند روسیه قدیمیبلشویک ها، از جمله تولستوی. آنها به عنوان یک متفکر به نظر او گوش دادند. اما او هم دولت و هم ارتش را انکار کرد. درست است، او دقیقاً مخالف انقلاب بود. نویسنده عموماً کارهای زیادی برای نرم کردن اخلاق انجام داد و مردم را به مهربانی و خدمت به ارزش‌های مسیحی فرا خواند.
تولستوی کافر بود، ایمان را انکار کرد و این را به دیگران آموخت.اظهاراتی مبنی بر اینکه تولستوی مردم را از ایمان دور می کند، او را به شدت آزرده و آزرده خاطر کرد. برعکس، او اظهار داشت که نکته اصلی در آثارش این است که بدون ایمان به خدا زندگی وجود ندارد. تولستوی شکل ایمانی را که کلیسا تحمیل کرده بود نپذیرفت. و افراد زیادی هستند که به خدا ایمان دارند، اما نهادهای دینی مدرن را قبول ندارند. برای آنها، تلاش تولستوی قابل درک است و اصلاً ترسناک نیست. بسیاری از مردم معمولاً پس از غرق شدن در افکار نویسنده به کلیسا می آیند. این امر به ویژه در زمان شوروی رایج بود. حتی قبل از آن، تولستویان ها به سمت کلیسا چرخیدند.
تولستوی مدام به همه آموزش می داد.به لطف این اسطوره ریشه دار، تولستوی به عنوان واعظی با اعتماد به نفس ظاهر می شود که به چه کسی و چگونه زندگی کند. اما هنگام مطالعه خاطرات نویسنده، مشخص می شود که او تمام زندگی خود را صرف مرتب کردن خود کرده است. پس کجا می توانست به دیگران آموزش دهد؟ تولستوی افکار خود را بیان کرد، اما هرگز آنها را به کسی تحمیل نکرد. نکته دیگر این است که جامعه ای از پیروان، تولستویان، در اطراف نویسنده شکل گرفت که سعی کردند نظرات رهبر خود را مطلق جلوه دهند. اما برای خود نابغه، ایده های او ثابت نشد. حضور خدا را مطلق می دانست و بقیه را نتیجه آزمایش و عذاب و جستجو بود.
تولستوی یک گیاهخوار متعصب بود.نویسنده در مقطع خاصی از زندگی خود گوشت و ماهی را کاملاً رها کرد و نمی خواست اجساد مخدوش موجودات زنده را بخورد. اما همسرش با مراقبت از او به او اضافه کرد آبگوشت قارچگوشت با دیدن این، تولستوی عصبانی نشد، بلکه فقط به شوخی گفت که هر روز آماده نوشیدن است آب گوشت، اگر همسرش به او دروغ نمی گفت. باورهای دیگران، از جمله در انتخاب غذا، برای نویسنده بیش از هر چیز دیگری بود. در خانه آنها همیشه کسانی بودند که گوشت می خوردند، همان سوفیا آندریونا. اما هیچ دعوای وحشتناکی در این مورد وجود نداشت.
برای درک تولستوی کافی است آثار او را بخوانید و شخصیت او را مطالعه نکنید.این افسانه مانع از خوانش واقعی آثار تولستوی می شود. بدون درک چگونگی زندگی او، نمی توان کار او را درک کرد. نویسندگانی هستند که همه چیز را در متن خود می گویند. اما تولستوی را تنها زمانی می توان فهمید که جهان بینی، ویژگی های شخصی او، روابط با دولت، کلیسا و عزیزان او را بشناسید. زندگی تولستوی به خودی خود رمانی جذاب است که گاهی به شکل کاغذی می ریزد. نمونه ای از این "جنگ و صلح"، "آنا کارنینا" است. از سوی دیگر، آثار نویسنده بر زندگی او از جمله زندگی خانوادگی تأثیر گذاشت. بنابراین از مطالعه شخصیت تولستوی و جنبه های جالب زندگی نامه او گریزی نیست.
رمان های تولستوی را نمی توان در مدرسه مطالعه کرد - آنها به سادگی برای دانش آموزان دبیرستانی غیرقابل درک هستند.به طور کلی خواندن برای دانش آموزان مدرسه مدرن دشوار است کارهای طولانیو «جنگ و صلح» نیز مملو از انحرافات تاریخی است. به دانش‌آموزان دبیرستانی نسخه‌های کوتاه‌شده رمان‌های متناسب با هوش آنها بدهید. گفتن اینکه این خوب است یا بد دشوار است، اما در هر صورت حداقل ایده ای از کار تولستوی به دست خواهند آورد. فکر کردن به اینکه بهتر است تولستوی را بعد از مدرسه بخوانید خطرناک است. از این گذشته ، اگر در آن سن شروع به خواندن آن نکنید ، بعداً بچه ها نمی خواهند خود را در کار نویسنده غرق کنند. بنابراین مدرسه فعالانه کار می‌کند و به عمد چیزهای پیچیده‌تر و هوشمندانه‌تر از آنچه که عقل کودک می‌تواند درک کند آموزش می‌دهد. شاید بعداً تمایل به بازگشت به این و درک آن تا انتها وجود داشته باشد. و بدون مطالعه در مدرسه، چنین "وسوسه" قطعا ظاهر نمی شود.
آموزش تولستوی ارتباط خود را از دست داده است.با تولستوی معلم طور دیگری رفتار می شود. ایده های تدریس او به عنوان سرگرمی استادی تلقی می شد که تصمیم گرفت طبق روش اصلی خود به کودکان آموزش دهد. در واقع رشد معنوییک کودک مستقیماً بر هوش او تأثیر می گذارد. روح ذهن را رشد می دهد و نه برعکس. و آموزش تولستوی در آن کار می کند شرایط مدرن. این را نتایج آزمایش نشان می دهد که طی آن 90٪ از کودکان به نتایج عالی دست یافتند. کودکان خواندن را بر اساس الفبای تولستوی می آموزند، که بر اساس تمثیل های بسیاری با رازها و کهن الگوهای رفتاری که ماهیت انسان را آشکار می کند، ساخته شده است. به تدریج برنامه پیچیده تر می شود. بیرون آمدن از دیوارهای مدرسه فرد هماهنگ، با یک اصل اخلاقی قوی. و امروزه حدود صد مدرسه در روسیه این روش را انجام می دهند.
در سال 1847، در سن هجده سالگی، L.N. تولستوی شروع به نوشتن دفتر خاطرات می کند. به این ترتیب او سعی می کند خود را بهتر بشناسد، اعمال خود و رویدادهای پیرامونش را تجزیه و تحلیل کند و رشد توانایی هایش را زیر نظر بگیرد. از این رو، بازخوانی کتاب‌هایی که خوانده است، نقش بسزایی در اولین خاطرات او دارد.
تولستوی همچنین می نویسد که چگونه تمام زندگی اطراف خود را به جز زندگی سکولار دوست ندارد. او در مورد ایده آل یک مرد جوان سکولار، شیک پوش و خوش لباس، یک شیک پوش واقعی صحبت می کند. تولستوی در این تأملات تا حدودی یادآور یوجین اونگین است.
از زندگی اجتماعی تا موضوع جنگ
اما بعداً از زرق و برق زندگی اجتماعی خسته می شود و داوطلب می شود تا در قفقاز بجنگد. از این لحظه به بعد، موضوع جنگ در دفتر خاطرات تولستوی جای اصلی را اشغال می کند، که او بسیار با استعداد توصیف می کند: تولستوی افسر خوبی بود که با شایستگی و وفاداری جنگید.
او می توانست سربازی را که تمام بار جنگ را به دوش می کشید، به درستی ارزیابی کند. بنابراین، او با نفرت از جنگ آغشته است، زیرا. نه تنها مردم در آنجا می میرند، بلکه روح بازماندگان نیز می میرند. همینگوی نویسنده آمریکایی بعدها گفت که هیچکس بهتر از تولستوی جنگ را توصیف نکرده است.
توصیف روزمره وقایع
در زمان صلح، پس از بازگشت تولستوی به سن پترزبورگ، و سپس در یاسنایا پولیانا، خاطرات تولستوی به جای استدلال، شخصیت توصیف روزمره وقایع را به خود می گیرد.
تولستوی به تفصیل شرح می‌دهد که چگونه هر روز خاص زندگی می‌کرده است، تلاش می‌کند تا متن کاملی از خود و اعمالش داشته باشد و همچنین به تحلیل احساسات بپردازد. تولستوی لازم می داند هر اشتباه اخلاقی مرتکب در طول روز ثبت شود تا در آینده تکرار نشود. این امر تا سال 1869 ادامه دارد.
در انتظار مرگ
در پاییز 1869، تولستوی خود را در شهر آرزاماس یافت و در یک هتل محلی، در شب 3 سپتامبر، تجربه کرد. وحشت وحشیقبل از مرگ خود تولستوی در دفتر خاطرات خود نوشت: "مربع سرخ و سفید، وحشتی که روح را از بین می برد." این انگیزه ای برای یک انقلاب در جهان بینی او بود.
از آن زمان، تمام وجود او تابع انتظار دائمی از مرگ شده است، که در خاطرات او منعکس شده است: داستان های مربوط به روز گذشته اکنون با عبارت "اگر زنده باشم" (معمولاً به اختصار "e.b.z") پایان می یابد. داستان در مورد روز بعد با تأیید آغاز می شود - "زنده".
او در آخرین سال‌های زندگی، تظاهرات پوسیدگی بدن و از دست دادن حافظه را با دقت زیر نظر داشت و به هر یک از آنها اشاره کرد. توجه زیادبه خواب توجه کرد، سعی کرد به یاد بیاورد که دقیقا چه خوابی دیده است. در درک تولستوی، تمام زندگی یک رویا است، در حالی که مرگ یک بیداری از خواب است.
وظیفه اصلی دفتر خاطرات
هدف اصلی تولستوی در یادداشت های روزانه اش همیشه این بود که زندگی را تا حد امکان به طور کلی بیان کند. او توصیف زندگی خود را به عنوان یک قطعه معین در توصیف کل تاریخ آن دوره تصور می کرد، دیروز از قبل تاریخ است. تولستوی در پی آن بود که گزارشی از آخرین روز زندگی خود بگذارد.
