داستان از N. M

داستان "بیچاره لیزا" که در سال 1792 نوشته شد، اولین داستان احساسی در ادبیات روسیه شد. داستان عشق یک زن دهقان و یک نجیب خوان خوانندگان آن زمان را بی تفاوت نگذاشت.

احساسات گرایی در داستان

احساسات گرایی گرایشی در ادبیات است که در آن احساسات شخصیت ها علیرغم موقعیت پست یا بلندشان حرف اول را می زند.

خلاصه داستان، داستان عشق یک دختر دهقان فقیر و یک نجیب زاده را پیش روی خواننده قرار می دهد. از منظر آموزشی، نویسنده از ارزش غیر کلاسیک یک شخص دفاع می کند و پیش داوری ها را رد می کند. کرمزین می نویسد: "و زنان دهقان می دانند چگونه عشق بورزند" و این جمله برای ادبیات روسیه تازگی داشت.

از نمونه های احساسات گرایی در داستان «لیزای بیچاره» می توان به تجربه ها و رنج های مداوم شخصیت ها و بیان احساسات آنها اشاره کرد. این ژانر همچنین شامل ویژگی هایی مانند انحرافات غنایی نویسنده و توصیف طبیعت است.

طرح های منظره در داستان حال و هوای خاصی ایجاد می کند و تجربه های شخصیت ها را بازتاب می دهد. بنابراین، صحنه رعد و برق بر ترس و سردرگمی در روح لیزا تأکید می کند و به خواننده می گوید که چرخش غم انگیزی در پیش است.

ادبیات احساسات گرایی، دنیای احساسات و تجربیات انسانی را برای خوانندگان قرن هجدهم گشود و احساس ادغام روح انسان با طبیعت را ممکن ساخت.

تضاد بیرونی و درونی

«لیزا بیچاره» داستانی درباره عشق غم انگیز است. یک دختر دهقانی ساده به نام لیزا که در حومه مسکو زندگی می کند، برای فروش گل به شهر می رود. در آنجا با مرد جوانی به نام اراست آشنا می شود. آنها عاشق یکدیگر می شوند.

طرح داستان بر اساس سیستمی از درگیری های درونی و بیرونی است. تضاد بیرونی نشان دهنده یک تضاد اجتماعی است: او یک نجیب زاده است، او یک زن دهقان است. شخصیت ها به دلیل تعصبات اجتماعی رنج می برند، اما پس از آن شروع به این باور می کنند که قدرت عشق بر آنها غلبه خواهد کرد. و در لحظه ای خاص به نظر خواننده می رسد که داستان عشق پایان خوشی خواهد داشت. اما درگیری های دیگری در داستان وجود دارد که اکشن را به شکلی تراژیک پیش می برد. این یک درگیری درونی در روح اراست است که به دلیل شرایط فعلی زندگی به وجود آمد. قهرمان عازم ارتش فعال می شود و لیزا با باور به وعده ها و اعترافات معشوقش منتظر او می ماند. با از دست دادن پول و دارایی در کارت ها، اراست خود را قادر به پرداخت بدهی های متحمل شده نمی بیند. و سپس او تنها راه را پیدا می کند: ازدواج با یک عروس ثروتمند. لیزا به طور تصادفی متوجه خیانت می شود و تصمیم می گیرد خود را غرق کند. انگیزه خودکشی برای ادبیات روسیه نیز تازگی داشت. اراسموس پس از اطلاع از مرگ معشوق، خیانت خود را به طرز دردناکی تجربه می کند. از پایان داستان به این موضوع پی می بریم.

این داستان در دل خوانندگان با شخصیت های داستان همدردی ایجاد می کند. نویسنده نیز با قهرمانان خود همدردی می کند. جایگاه نویسنده در عنوان داستان نمایان است. ما همچنین نمی توانیم اراست را یک قهرمان منفی بنامیم. موضع نویسنده نیز از طریق اظهارات مستقیم متعلق به راوی داستان بیان می شود: «جوان بی پروا!

احساسات گرایی داستان ن. ام. کرمزین "لیزا بیچاره"

1. مقدمه.

«لیزا بیچاره» اثری احساساتی است.

2. بخش اصلی.

2.1 لیزا شخصیت اصلی داستان است.

2.2 نابرابری طبقاتی قهرمانان عامل اصلی تراژدی است.

2.3 "و زنان دهقان می دانند چگونه عاشق شوند!"

3. نتیجه گیری.

تم مرد کوچولو.

در زمان او [کرمزین] و در نتیجه نفوذ او، عاطفه گرایی و سبک گرایی سکولار جای خود را به پدندانتی سنگین و مکتبی داد.

وی. بلینسکی

داستان "بیچاره لیزا" نیکلای میخائیلوویچ کارامزین اولین اثر ادبیات روسیه است که به وضوح ویژگی های اصلی جنبش ادبی مانند احساسات گرایی را در بر می گیرد.

خلاصه داستان بسیار ساده است: داستان عشق یک زن دهقانی فقیر به نام لیزا برای یک جوان نجیب زاده است که او را برای یک ازدواج تعیین شده ترک می کند. در نتیجه، دختر خود را به حوض می اندازد و هیچ فایده ای برای زندگی بدون معشوق نمی بیند.

بدعتی که کرمزین ارائه کرده است، ظهور در داستان راوی است که در انحرافات متعدد غزلی، اندوه خود را بیان می کند و ما را به همدلی وا می دارد. کرمزین از اشک های خود خجالت نمی کشد و خوانندگان را به این کار تشویق می کند. اما تنها درد دل و اشک نویسنده نیست که ما را با این داستان ساده آغشته می کند.

حتی کوچکترین جزئیات در توصیف طبیعت پاسخی را در روح خوانندگان برمی انگیزد. از این گذشته ، مشخص است که کرمزین خود عاشق قدم زدن در مجاورت صومعه قدیمی بالای رودخانه مسکو بود و پس از انتشار اثر ، نام "برکه لیزین" به حوض صومعه با درختان بید کهنسالش اختصاص یافت.

در آثار احساسات گرایی هیچ قهرمان کاملاً مثبت یا منفی وجود ندارد. بنابراین قهرمانان کرمزین مردمانی زنده با فضائل و رذایل خاص خود هستند. بدون انکار

لیزا اصلا شبیه یک دختر معمولی "پوشکین" یا "تورگنیف" نیست. او ایده آل زنانه نویسنده را مجسم نمی کند. برای کرمزین، او نمادی از صداقت، طبیعی بودن و صداقت یک فرد است.

این نویسنده تاکید می کند که دختر حتی در رمان ها هم از عشق نخوانده بود، به همین دلیل است که این احساس در قلب او بسیار تسخیر شده است و به همین دلیل است که خیانت به معشوق او را به چنین ناامیدی کشانده است. عشق لیزا، یک دختر بی‌سواد فقیر، به یک جوان نجیب «با ذهن منصفانه»، جدال بین احساسات واقعی و تعصبات اجتماعی است.

از همان ابتدا، این داستان محکوم به پایانی غم انگیز بود، زیرا نابرابری طبقاتی شخصیت های اصلی بیش از حد قابل توجه بود. اما نویسنده با توصیف سرنوشت جوانان، به گونه‌ای تأکید می‌کند که نگرش شخصی او نسبت به آنچه اتفاق می‌افتد مشخص می‌شود.

کرمزین نه تنها برای آرزوهای معنوی، تجربیات و توانایی عشق ورزیدن بیش از ثروت مادی و موقعیت در جامعه ارزش قائل است. این در ناتوانی در عشق ورزیدن، تجربه عمیق واقعی است

احساس می کند که علت این فاجعه را می بیند. "و زنان دهقان می دانند که چگونه عشق بورزند!" - با این عبارت کرمزین توجه خوانندگان را به شادی ها و مشکلات مرد معمولی جلب کرد. هیچ برتری اجتماعی نمی تواند قهرمان را توجیه کند و مسئولیت اعمالش را از او سلب کند.

نویسنده با توجه به غیرممکن بودن کنترل زندگی دیگران برای برخی افراد، رعیت را رد کرده و وظیفه اصلی خود را جلب توجه به افراد ضعیف و بی صدا می داند.

انسان گرایی، همدلی، نگرانی برای مشکلات اجتماعی - اینها احساساتی است که نویسنده سعی می کند در خوانندگان خود بیدار کند. ادبیات اواخر قرن هجدهم به تدریج از مضامین مدنی دور شد و توجه خود را بر مضمون شخصیت، سرنوشت یک فرد با دنیای درونی، امیال پرشور و شادی های ساده متمرکز کرد.

احساسات گرایی (احساس فرانسوی) یک روش هنری است که در اواسط قرن هجدهم در انگلستان به وجود آمد. و عمدتاً در ادبیات اروپا رواج یافت: Sh Richardson, L. Stern - در انگلستان; Rousseau, L. S. Mercier - در فرانسه؛ هردر، ژان پل - در آلمان؛ N. M. Karamzin و اوایل V. A. Zhukovsky - در روسیه. به عنوان آخرین مرحله در توسعه روشنگری، احساسات گرایی در محتوای ایدئولوژیک و ویژگی های هنری خود با کلاسیکیسم مخالفت کرد.

احساسات گرایی آرزوها و احساسات اجتماعی بخش دموکراتیک «ملک سوم»، اعتراض آن را علیه بقایای فئودالی، علیه نابرابری اجتماعی فزاینده و یکسان سازی افراد در جامعه بورژوایی در حال ظهور بیان کرد. اما این گرایش‌های مترقی احساسات‌گرایی به‌طور قابل‌توجهی به خاطر باور زیبایی‌شناختی آن محدود می‌شد: ایده‌آل‌سازی زندگی طبیعی در دامان طبیعت، به‌عنوان عاری از هرگونه اجبار و ظلم و عاری از رذیلت‌های تمدنی.

در پایان قرن 18. سرمایه داری در روسیه افزایش یافته است. در این شرایط، بخش خاصی از اشراف که بی ثباتی روابط فئودالی را احساس می کردند و در عین حال روندهای اجتماعی جدید را نمی پذیرفتند، حوزه متفاوتی از زندگی را مطرح کردند که قبلاً نادیده گرفته شده بود. این حوزه ای از زندگی صمیمی و شخصی بود که انگیزه های تعیین کننده آن عشق و دوستی بود. این گونه بود که احساسات گرایی به عنوان یک جنبش ادبی ظهور کرد، آخرین مرحله در توسعه ادبیات روسیه در قرن 18، که دهه اولیه را پوشش داد و تا قرن 19 گسترش یافت. احساسات گرایی روسی با ماهیت طبقاتی خود عمیقاً متفاوت از احساسات گرایی اروپای غربی است که در میان بورژوازی مترقی و انقلابی پدید آمد که بیانگر خود تعیین کننده طبقاتی آن بود. احساسات گرایی روسی اساساً محصول ایدئولوژی اصیل است: احساسات گرایی بورژوایی نمی توانست در خاک روسیه ریشه دواند، زیرا بورژوازی روسیه تازه شروع کرده بود - و به شدت نامطمئن - تعیین سرنوشت خود را آغاز کرده بود. حساسیت احساساتی نویسندگان روسی، که حوزه های جدیدی از زندگی ایدئولوژیک را تأیید می کرد، قبلاً در دوران اوج فئودالیسم، کمی مهم و حتی ممنوع بود - آرزوی آزادی گذرا وجود فئودالی.

داستان N. M. Karamzin "بیچاره لیزا" یکی از اولین آثار احساسی ادبیات روسیه در قرن 18 بود. طرح آن بسیار ساده است - اراست نجیب زاده با اراده ضعیف، اگرچه مهربان، عاشق دختر دهقانی فقیر لیزا می شود. عشق آنها به طرز غم انگیزی به پایان می رسد: مرد جوان به سرعت معشوق خود را فراموش می کند و قصد دارد با یک عروس ثروتمند ازدواج کند و لیزا با انداختن خود به آب می میرد.

اما نکته اصلی در داستان، طرح داستان نیست، بلکه احساساتی است که قرار بود در خواننده بیدار کند. بنابراین شخصیت اصلی داستان راوی است که با ناراحتی و همدردی از سرنوشت دختر بیچاره صحبت می کند. تصویر یک راوی احساساتی به کشفی در ادبیات روسیه تبدیل شد، زیرا قبلا راوی "پشت صحنه" باقی می ماند و در رابطه با وقایع توصیف شده بی طرف بود. «لیزای بیچاره» با انحرافات کوتاه یا طولانی در داستان که صدای نویسنده را می شنویم مشخص می شود: «قلبم در حال خونریزی است...»، «اشک روی صورتم می غلتد».

روی آوردن به مسائل اجتماعی برای نویسنده احساسات گرا بسیار مهم بود. او ارست را به مرگ لیزا متهم نمی کند: نجیب زاده جوان به اندازه یک دختر دهقان ناراضی است. اما، و این به ویژه مهم است، کارامزین شاید اولین کسی بود که در ادبیات روسیه "روح زنده" را در نماینده طبقه پایین کشف کرد. "و زنان دهقان می دانند چگونه عاشق شوند" - این عبارت از داستان برای مدت طولانی در فرهنگ روسیه رایج شد. اینجاست که سنت دیگری از ادبیات روسیه آغاز می شود: همدردی با مردم عادی، شادی ها و مشکلات او، محافظت از ضعیفان، ستمدیدگان و بی صداها - این وظیفه اخلاقی اصلی هنرمندان کلمه است.

عنوان اثر نمادین است و از یک سو نشانی از جنبه اجتماعی-اقتصادی حل مشکل (لیزا یک دختر دهقانی فقیر است) و از طرف دیگر جنبه اخلاقی و فلسفی (قهرمان داستان یک فرد بدبخت است که از سرنوشت و مردم رنجیده است). چند معنایی عنوان بر ویژگی تضاد در کار کرمزین تأکید داشت. درگیری عشقی بین یک مرد و یک دختر (داستان رابطه آنها و مرگ غم انگیز لیزا) پیشرو است.

قهرمانان کارامزین با اختلاف درونی، اختلاف بین ایده آل و واقعیت مشخص می شوند: لیزا رویای همسر و مادر شدن را در سر می پروراند، اما مجبور می شود با نقش یک معشوقه کنار بیاید.

دوگانگی داستان، که ظاهراً کمی قابل توجه است، خود را در اساس "کارآگاهی" داستان نشان داد، که نویسنده آن به دلایل خودکشی قهرمان و به راه حل غیر معمول برای مشکل "مثلث عشق" علاقه مند است، زمانی که عشق زن دهقان به اراست پیوندهای خانوادگی را تهدید می کند که توسط احساسات گرایان مقدس شده است و خود "لیزای بیچاره" تعداد تصاویر "زنان افتاده" را در ادبیات روسیه پر می کند.

کرمزین با روی آوردن به شعرهای سنتی "نام گویا" ، موفق شد بر اختلاف بین بیرونی و درونی در تصاویر قهرمانان داستان تأکید کند. لیزا در استعداد دوست داشتن و زندگی با عشق از اراست («دوست داشتن») پیشی می گیرد. "مهم"، "آرام" (ترجمه از یونانی) لیزا اقداماتی را انجام می دهد که مستلزم عزم و اراده است، برخلاف قوانین اخلاقی عمومی، هنجارهای رفتاری مذهبی و اخلاقی.

فلسفه پانتئیستی که توسط کرمزین اتخاذ شد، طبیعت را به یکی از شخصیت های اصلی داستان تبدیل کرد و در شادی و غم با لیزا همدلی کرد. همه شخصیت های داستان حق ارتباط صمیمانه با دنیای طبیعت را ندارند، بلکه فقط لیزا و راوی هستند.

در "لیزای بیچاره" ، N. M. Karamzin یکی از اولین نمونه های سبک احساساتی را در ادبیات روسیه ارائه داد که به سمت گفتار محاوره ای بخش تحصیل کرده اشراف بود. ظرافت و سادگی سبک، گزینش خاصی از کلمات و عبارات «خوشآسا» و «طعم نکردن» و سازماندهی موزون نثری که آن را به گفتار شاعرانه نزدیکتر می کرد.

کرمزین در داستان "لیزا بیچاره" خود را روانشناس بزرگی نشان داد. او توانست با استادی دنیای درونی شخصیت هایش و در درجه اول تجربیات عاشقانه آنها را آشکار کند.

بررسی تکالیف

گزارش در مورد ن.م. کرمزین: کرمزین شاعر، کرمزین تبلیغ نویس، کرمزین مورخ

سخن یک معلم در مورد احساسات گرایی

در نیمه دوم قرن هجدهم، جنبش ادبی جدیدی به نام «احساس گرایی» ظهور کرد. ترجمه از انگلیسی. به معنای "حساس"، "لمس" است. رهبر آن در روسیه N.M. Karamzin در نظر گرفته می شود و خود این جهت اغلب به عنوان احساسات گرایی "نجیب" روسی تعریف می شود. با این حال، برخی از محققان با احساسات گرایی «دموکراتیک» به رهبری رادیشچف با جنبش کارامزینیست مخالف هستند. احساسات گرایی در غرب در دوران فروپاشی روابط فئودالی و رعیت به وجود آمد. پیشینه تاریخی ظهور اصول خاصی را در زیبایی شناسی احساسات گرایی حکم می کند. به یاد بیاوریم که وظیفه اصلی هنر برای کلاسیک گرایان چه بود؟ (برای کلاسیک گرایان وظیفه اصلی هنر تجلیل از دولت بود)

و کانون احساسات گرایی یک شخص است، نه یک شخص به طور کلی، بلکه این شخص خاص، در تمام منحصر به فرد بودن شخصیت فردی او. ارزش آن نه با تعلق به طبقات بالا، بلکه با شایستگی شخصی تعیین می شود. قهرمانان مثبت اکثر آثار احساساتی نمایندگان طبقات متوسط ​​و پایین هستند. معمولاً در مرکز آثار یک قهرمان ناامید قرار می گیرد که از سرنوشت خود ناله می کند و دریایی از اشک می ریزد. وظیفه نویسنده برانگیختن دلسوزی برای اوست. زندگی روزمره یک فرد به تصویر کشیده شده است. محیط شهرها و روستاهای کوچک است. مکان های ملاقات مورد علاقه قهرمانان مکان های ساکت و خلوت (خرابه ها، گورستان ها) است.

دنیای درونی یک فرد، روانشناسی او، سایه های خلق و خوی مضامین غالب اکثر آثار است.

محتوای جدید مستلزم ظهور اشکال جدید است: ژانرهای اصلی رمان روانشناختی خانوادگی، دفتر خاطرات، اعترافات و یادداشت های سفر هستند. نثر جای شعر و نمایش را می گیرد. هجا حساس، آهنگین، احساسی می شود. درام "اشک آور" و اپرای کمیک ساخته شد.

در آثار احساسات گرایی، صدای راوی بسیار مهم است. در مقاله "نویسنده به چه چیزی نیاز دارد؟" که به مانیفست احساسات گرایی روسی تبدیل شد، N.M. Karamzin نوشت: "شما می خواهید نویسنده باشید: تاریخ بدبختی های نوع بشر را بخوانید - و اگر قلب شما خونریزی نکرد. یک خودکار بگذار، وگرنه تاریکی سردی را برای ما به تصویر می کشد.»

نمایندگان احساسات گرایی:

انگلستان: لارنس استرن «یک سفر احساسی»، رمان «تریستام شاندی»، ریچاردسون «کلاریسا گارلو»؛

آلمان: گوته "غم و اندوه ورتر جوان"؛

فرانسه: ژان ژاک روسو "ژولیا، یا هلویز جدید";

روسیه: N.M. Karamzin، A.N. Radishchev، N.A. Lvov، M.N

ظهور احساسات گرایی روسی در دهه 60 با این واقعیت توضیح داده می شود که افراد "رتبه سوم" شروع به ایفای نقش مهمی در زندگی عمومی کردند.

تحلیل داستان "بیچاره لیزا"

- یکی از برجسته ترین آثار احساسات گرایی، داستان «لیزای بیچاره» (1792) اثر N.M. Karamzin است.

اجازه دهید به سخنان E. Osetrova "B.L." "این یک اثر نمونه است که نه به رویدادهای بیرونی، بلکه به روح "حساس" اختصاص دارد.

شما داستان را در خانه خوانده اید و احتمالاً به مشکلاتی که نویسنده در کار خود مطرح می کند فکر کرده اید. بیایید دریابیم که موضوع و ایده اصلی این کار چیست. ببینیم تصاویر شخصیت های اصلی داستان چگونه ارائه می شود. بیایید سعی کنیم اقدامات شخصیت های اصلی را توضیح دهیم (در هنگام پاسخ دادن به سؤالات، حتما از متن استفاده کنید).

موضوع این داستان را چگونه تعریف می کنید؟ (موضوع جستجوی خوشبختی شخصی). این موضوع برای ادبیات آن زمان تازگی داشت. قبلاً گفتیم که نویسندگان احساسات گرا، شخص خصوصی و فردی را در مرکز توجه قرار می دهند.

قهرمانان این داستان چه کسانی هستند؟ (دختر جوان لیزا، مادرش، مرد جوان اراست)

زندگی لیزا با مادرش قبل از ملاقات با اراست چگونه است؟ (لیزا "روز و شب کار می کرد - بافتن بوم، بافتن جوراب، چیدن گل در بهار و چیدن انواع توت ها در تابستان - و فروش همه اینها در مسکو")

شخصیت لیزا و پدر و مادرش چگونه است؟ (پدر - "کار را دوست داشت ، زمین را به خوبی شخم زد و همیشه زندگی هوشیارانه داشت"؛ مادر به یاد شوهرش وفادار است ، دخترش را در مفاهیم اخلاقی سخت بزرگ می کند ، به ویژه این قانون را در او القا می کند: "از زحمات خود تغذیه کنید و هیچ چیز را بیهوده نگیرید، لیزا پاک، باز، وفادار در عشق، دختر دلسوز، با فضیلت است)

کرمزین قهرمان خود را با چه القاب و به چه منظوری وقف می کند؟ (فقیر، زیبا، مهربان، ملایم، کمک کننده، ترسو، ناراضی).

زندگی اراست چگونه است؟ («اراست خیلی خوب بودنجیب زاده ای ثروتمند، با هوش قابل توجه و قلبی مهربان، ذاتاً مهربان، اما ضعیف و پرواز. او زندگی غایب داشت، فقط به لذت خود فکر می کرد، در سرگرمی های دنیوی به دنبال آن می گشت، اما اغلب آن را نمی یافت: حوصله اش سر رفته بود و از سرنوشت خود شکایت می کرد. او رمان‌ها، افسانه‌ها را می‌خواند، تخیل نسبتاً زنده‌ای داشت و اغلب ذهنی به آن زمان‌ها (سابق یا غیر سابق) می‌رفت که به گفته شاعران، همه مردم با بی‌احتیاطی در چمنزارها قدم می‌زدند، در چشمه‌های تمیز غسل می‌کردند، مانند کبوترهای لاک پشتی می‌بوسیدند، استراحت می‌کردند. زیر گل رز و مرت و تمام روزهای خود را در بیکاری شاد گذراندند")

طرح داستان بر اساس داستان عاشقانه لیزا و اراست است. یاکرمزین چگونه رشد احساسات بین جوانان را نشان می دهد؟ (در ابتدا عشق آنها افلاطونی، خالص، بی آلایش بود، اما بعد اراست دیگر به آغوش های خالص راضی نیست و لیزا شادی خود را در رضایت اراست می بیند)

احساس شعله ور شدن برای لیزا و اراست که قبلاً طعم سرگرمی اجتماعی را چشیده بودند چه معنایی داشت؟ (برای لیزا، این احساس تمام معنای زندگی او بود و برای اراست، سادگی فقط یک سرگرمی دیگر بود. لیزا به اراست اعتقاد داشت. از این به بعد تسلیم اراده او می شود، حتی زمانی که قلب خوب و عقل سلیمش به او می گویند که رفتار کند. برعکس: قرارهای خود را با اراست و سقوط خود را از دست مادرش پنهان می کند و پس از رفتن اراست - قدرت مالیخولیایی او)

آیا عشق بین یک زن دهقان و یک آقا امکان پذیر است؟ (ممکن به نظر می رسد. در همان ابتدای ملاقات با اراست، لیزا اجازه نمی دهد فکر کردن به آن امکان پذیر باشد: مادر با دیدن اراست به دخترش می گوید: "کاش دامادت اینطور بود!" تمام قلب لیزا می لرزید ... مادر! یک دهقان ساده متولد شد، یک چوپان... یک رویا!

- "چرا؟"

- "من یک زن دهقان هستم")

عنوان داستان را چگونه می فهمید؟ (فقیر - ناراضی)

احساسات شخصیت ها و حالت آنها ارتباط تنگاتنگی با طبیعت دارد. ثابت کنید که توصیف‌های طبیعت قهرمانان و خوانندگان را «آماده می‌کند» و برای رویدادهای خاص «راه‌اندازی» می‌کند (شرح صومعه سیمونوف در ابتدای داستان برای پایان غم‌انگیز داستان تنظیم می‌شود؛ لیزا در سواحل رودخانه مسکو در صبح زود قبل از ملاقات با اراست، توصیف یک طوفان رعد و برق، زمانی که لیزا خود را یک جنایتکار می داند، زیرا او بی گناهی، پاکی خود را از دست داده است.

نویسنده لیزا را دوست دارد، او را تحسین می کند، سقوط او را عمیقاً تجربه می کند، سعی می کند دلایل آن را توضیح دهد و شدت محکومیت را کاهش دهد، حتی آماده است تا او را توجیه و ببخشد، اما او بارها اراست را در کلمات لیزا ظالم می خواند و این موجه است، اگرچه لیزا معنای کمی متفاوت را در این عنوان قرار می دهد. او ارزیابی های خود را از هر اتفاقی که می افتد ارائه می دهد که عینی است)

داستان را دوست داشتید؟ چگونه؟

D.Z.:

1. پیامی در مورد احساسات گرایی

2. چرا «لیزای بیچاره» اثری احساساتی است؟ (پاسخ کتبی)

انعکاس

می دانستم، فهمیدم، می خواهم بدانم (ZUH)

1. جنبش ادبی «احساس گرایی».
2. ویژگی های طرح اثر.
3. تصویر شخصیت اصلی.
4. تصویر "شرور" اراست.

در ادبیات نیمه دوم قرن 18 - اوایل قرن 19، روند ادبی "احساس گرایی" بسیار محبوب بود. این نام از کلمه فرانسوی "sentiment" گرفته شده است که به معنای "احساس، حساسیت" است. احساسات گرایی خواستار توجه به احساسات، تجربیات، عواطف فرد بود، یعنی دنیای درون اهمیت خاصی پیدا کرد. داستان "لیزا بیچاره" اثر N. M. Karamzin نمونه بارز یک اثر احساسی است. طرح داستان بسیار ساده است. به خواست سرنوشت، یک نجیب زاده خراب و یک دختر دهقان ساده لوح با هم ملاقات می کنند. عاشق او می شود و قربانی احساسات او می شود.

تصویر شخصیت اصلی لیزا در خلوص و صداقت قابل توجه است. دختر دهقان بیشتر شبیه یک قهرمان افسانه است. هیچ چیز عادی، روزمره و مبتذل در مورد او وجود ندارد. طبیعت لیزا عالی و زیبا است، علیرغم این واقعیت که زندگی این دختر را نمی توان افسانه ای نامید. لیزا پدرش را زود از دست داد و با مادر پیرش زندگی می کند. دختر باید خیلی کار کند. اما او از سرنوشت شکایت نمی کند. لیزا توسط نویسنده به عنوان یک ایده آل، عاری از هر گونه کاستی نشان داده شده است. او با میل به سود مشخص نمی شود. لیزا بیشتر شبیه یک بانوی جوان حساس است که در فضای بیکاری بزرگ شده است و از دوران کودکی با مراقبت و توجه احاطه شده است. گرایش مشابهی در آثار احساساتی بود. خواننده نمی تواند شخصیت اصلی را بی ادب، سربه فلک کشیده یا عمل گرا درک کند. او باید از دنیای ابتذال و کثیف و ریا جدا شود و مصداق علو و پاکی و شعر باشد.

در داستان کرمزین، لیزا تبدیل به یک اسباب بازی در دست معشوقش می شود. اراست یک چنگک زن معمولی است که عادت دارد آنچه را که مناسب می بیند بدست آورد. مرد جوان لوس و خودخواه است. فقدان یک اصل اخلاقی به این واقعیت منجر می شود که او طبیعت پرشور و پرشور لیزا را درک نمی کند. احساسات اراست در تردید است. او به زندگی عادت دارد و فقط به خودش و خواسته هایش فکر می کند. به اراست فرصتی برای دیدن زیبایی دنیای درونی دختر داده نشد ، زیرا لیزا باهوش و مهربان است. اما فضایل یک زن دهقان در نظر یک نجیب زاده خسته بی ارزش است.

اراست، برخلاف لیزا، هرگز سختی را نمی دانست. او نیازی به نگرانی در مورد نان روزانه خود نداشت. و او در ابتدا عشق را یک بازی می داند که می تواند چندین روز زندگی را روشن کند. اراست نمی تواند وفادار باشد.

و لیزا عمیقاً این تراژدی را تجربه می کند. قابل توجه است که وقتی جوان نجیب دختر را اغوا کرد، رعد و برق زد و رعد و برق درخشید. نشانه ای از طبیعت دردسر را به همراه دارد. و لیزا احساس می کند که برای کاری که انجام داده است باید وحشتناک ترین قیمت را بپردازد. دختر اشتباه نکرد. زمان بسیار کمی گذشت و اراست علاقه خود را به لیزا از دست داد. حالا او را فراموش کرده است. این یک ضربه وحشتناک برای دختر بود.

داستان "لیزا بیچاره" کرمزین نه تنها به دلیل طرح سرگرم کننده که در مورد یک داستان عاشقانه زیبا صحبت می کرد، مورد علاقه خوانندگان قرار گرفت. خوانندگان از مهارت نویسنده بسیار قدردانی کردند که توانست به طور صادقانه و واضح دنیای درونی یک دختر عاشق را نشان دهد. احساسات، تجربیات و احساسات شخصیت اصلی نمی تواند شما را بی تفاوت بگذارد.

به طرز متناقضی، اراست نجیب زاده جوان به طور کامل به عنوان یک قهرمان منفی تلقی نمی شود. پس از خودکشی لیزا، اراست در غم و اندوه له می شود، خود را قاتل می داند و تمام زندگی اش را برای او آرزو می کند. اراست ناراضی نشد، او به خاطر عملش مجازات سختی دید. نویسنده با قهرمان خود عینی برخورد می کند. او تشخیص می دهد که جوان نجیب قلب و ذهن خوبی دارد. اما افسوس که این حق را نمی دهد که اراست را فرد خوبی بدانیم. کرمزین می‌گوید: «حالا خواننده باید بداند که این جوان، این اراست، نجیب‌زاده‌ای نسبتاً ثروتمند، با عقل منصف و قلبی مهربان، ذاتاً مهربان، اما ضعیف و پرواز بود. او زندگی غایب داشت، فقط به لذت خود فکر می کرد، در سرگرمی های سکولار به دنبال آن می گشت، اما اغلب آن را نمی یافت: او حوصله اش سر رفته بود و از سرنوشت خود شکایت می کرد. جای تعجب نیست که با چنین نگرشی نسبت به زندگی، عشق به چیزی شایسته توجه برای مرد جوان تبدیل نشد. اراست رویایی است. او رمان‌ها، افسانه‌ها را می‌خواند، تخیل نسبتاً زنده‌ای داشت و اغلب ذهنی به آن زمان‌ها می‌رفت (سابق یا نه)، که به گفته شاعران، همه مردم با بی‌احتیاطی در چمنزارها قدم می‌زدند، در چشمه‌های تمیز غسل می‌کردند، مانند کبوترهای لاک‌پشت می‌بوسیدند. ، استراحت کردند همه روزها را زیر گل سرخ و مرت و در بیکاری شادی گذراندند. به نظرش رسید که در لیزا چیزی را پیدا کرده بود که مدتها بود دلش به دنبالش بود.» اگر ویژگی های کرمزین را تحلیل کنیم، چه می توان در مورد اراست گفت؟ اراست در ابرهاست. داستان های تخیلی برای او مهم تر از زندگی واقعی هستند. بنابراین، او به سرعت از همه چیز، حتی عشق به چنین دختر زیبایی خسته شد. از این گذشته ، زندگی واقعی همیشه به نظر رویاپرداز کمتر روشن و جالب از تصور زندگی است.

اراست تصمیم می گیرد به یک کارزار نظامی برود. او معتقد است که این رویداد به زندگی او معنا می بخشد، او احساس مهم بودن خواهد کرد. اما افسوس که این نجیب زاده ضعیف تنها در طول یک کارزار نظامی تمام دارایی خود را با کارت از دست داد. رویاها با واقعیت بی رحمانه برخورد کردند. اراست بیهوده توانایی انجام اقدامات جدی را ندارد. او تصمیم می گیرد برای به دست آوردن رفاه مادی مورد نظر، ازدواج سودآوری داشته باشد. در عین حال ، اراست اصلاً به احساسات لیزا فکر نمی کند. اگر با مسئله منفعت مادی مواجه می شود، چرا به یک زن دهقان فقیر نیاز دارد؟

لیزا خود را به برکه می اندازد، خودکشی تنها راه ممکن برای او می شود. رنج عشق آنقدر دختر را خسته کرده است که دیگر نمی خواهد زندگی کند.

برای ما، خوانندگان مدرن، داستان کرمزین "بیچاره لیزا" مانند یک افسانه به نظر می رسد. از این گذشته ، چیزی شبیه به زندگی واقعی در آن وجود ندارد ، به جز ، شاید ، احساسات شخصیت اصلی. اما احساسات گرایی به عنوان یک جنبش ادبی برای ادبیات روسیه بسیار مهم بود. از این گذشته، نویسندگانی که در راستای احساسات گرایی کار می کردند، ظریف ترین سایه های تجربیات انسانی را نشان دادند. و این روند بیشتر توسعه یافت. بر اساس آثار احساسی، دیگران ظاهر شدند، واقعی تر و باورپذیرتر.