ساختمان سرطان A. Solzhenitsyn. مسائل مربوط به داستان سولژنیتسین "بخش سرطان بخش سرطان سولژنیتسین"

سولژنیتسین در "بخش سرطان" با استفاده از مثال یک بخش بیمارستان، زندگی کل یک ایالت را به تصویر می‌کشد. نویسنده موفق می شود وضعیت روانی-اجتماعی آن دوران، اصالت آن را بر روی یک ماده به ظاهر کوچک به عنوان تصویری از زندگی چندین بیمار سرطانی که به اراده سرنوشت خود را در همان ساختمان بیمارستان یافتند، منتقل کند. همه قهرمانان فقط افراد مختلف با شخصیت های متفاوت نیستند. هر یک از آنها حامل انواع خاصی از آگاهی هستند که در دوران توتالیتاریسم ایجاد شده است. همچنین مهم است که همه شخصیت ها به شدت صمیمی باشند

در ابراز احساسات و دفاع از اعتقادات خود، چون با مرگ مواجه می شوند.

اولگ کوستوگلوتوف، یک زندانی سابق، به طور مستقل به رد فرضیه های ایدئولوژی رسمی آمد. شولوبین، روشنفکر روسی، شرکت کننده در انقلاب اکتبر، تسلیم شد و اخلاق عمومی را پذیرفت و خود را به ربع قرن عذاب روحی محکوم کرد. روسانوف به عنوان "رهبر جهانی" رژیم نومنکلاتوری ظاهر می شود. اما، همیشه به شدت از خط حزب پیروی می کند، اغلب از قدرتی که به او داده شده برای اهداف شخصی استفاده می کند و آنها را با منافع عمومی اشتباه می گیرد. باورهای این قهرمانان در حال حاضر به طور کامل شکل گرفته است و بارها مورد آزمایش قرار گرفته است

در طول بحث ها

قهرمانان باقی مانده عمدتاً نمایندگان اکثریت منفعل هستند که اخلاق رسمی را پذیرفته اند، اما یا نسبت به آن بی تفاوت هستند یا آنقدر با غیرت از آن دفاع نمی کنند. کل اثر نشان دهنده نوعی گفتگو در آگاهی است که تقریباً کل طیف ایده های زندگی مشخصه آن دوران را منعکس می کند. رفاه بیرونی یک سیستم به معنای خالی بودن آن از تضادهای درونی نیست. در این گفت و گو است که نویسنده فرصتی بالقوه برای درمان سرطانی می بیند که کل جامعه را تحت تاثیر قرار داده است.

قهرمانان داستان که در یک دوره متولد شده اند، انتخاب های متفاوتی برای زندگی دارند. درست است، همه آنها متوجه نیستند که انتخاب قبلاً انجام شده است. افرم پودویف که زندگی خود را آنگونه که می خواست زندگی کرد، ناگهان با روی آوردن به کتاب های تولستوی، تمام خلاء وجودش را درک می کند. اما بینش این قهرمان خیلی دیر است. در اصل، مشکل انتخاب در هر ثانیه با هر شخصی روبرو می شود، اما از بین گزینه های تصمیم گیری زیاد، تنها یکی درست است، از بین تمام مسیرهای زندگی، تنها یکی به دل آدم می رسد. دمکا، نوجوانی که در دوراهی زندگی قرار دارد، نیاز به انتخاب را درک می کند.

در مدرسه او ایدئولوژی رسمی را جذب کرد، اما در بند با شنیدن اظهارات بسیار متناقض و گاه متقابل همسایگانش، ابهام آن را احساس کرد. برخورد مواضع قهرمانان مختلف در دعواهای بی پایان رخ می دهد که بر مشکلات روزمره و وجودی تأثیر می گذارد. کوستوگلوتوف یک مبارز است، او خستگی ناپذیر است، او به معنای واقعی کلمه به مخالفان خود حمله می کند و هر آنچه را که در طول سال ها سکوت اجباری دردناک شده است را بیان می کند. اولگ به راحتی هر گونه اعتراضی را دفع می کند، زیرا استدلال های او به سختی توسط خودش به دست می آید و افکار مخالفان او اغلب از ایدئولوژی غالب الهام می گیرند. اولگ حتی تلاش ترسو برای سازش از طرف روسانوف را نمی پذیرد. و پاول نیکولایویچ و همفکرانش نمی توانند به کوستوگلوتوف اعتراض کنند، زیرا خود حاضر نیستند از عقاید خود دفاع کنند. دولت همیشه این کار را برای آنها انجام داده است.

روسانوف فاقد استدلال است: او عادت دارد با تکیه بر حمایت نظام و قدرت شخصی متوجه حق با او شود، اما اینجا همه در برابر مرگ قریب الوقوع و قریب الوقوع و در مقابل یکدیگر برابرند. مزیت کوستوگلوتوف در این اختلافات نیز با این واقعیت مشخص می شود که او از موضع یک فرد زنده صحبت می کند، در حالی که روسانوف از دیدگاه یک سیستم بی روح دفاع می کند. شولوبین فقط گاهی اوقات افکار خود را بیان می کند و از ایده های "سوسیالیسم اخلاقی" دفاع می کند. این دقیقاً مسئله اخلاقی بودن نظام موجود است که تمام اختلافات مجلس در نهایت حول محور آن می چرخد. از گفتگوی شولوبین با وادیم زاتسرکو، دانشمند جوان با استعداد، درمی یابیم که از نظر وادیم، علم تنها مسئول خلق ثروت مادی است و جنبه اخلاقی یک دانشمند نباید نگران باشد. گفتگوی دمکا با آسیا جوهر سیستم آموزشی را آشکار می کند: از دوران کودکی به دانش آموزان یاد داده می شود که "مثل دیگران" فکر و عمل کنند. دولت با کمک مدارس، عدم صداقت را آموزش می دهد و افکار تحریف شده در مورد اخلاق و اخلاق را به دانش آموزان القا می کند.

نویسنده در دهان آویتا، دختر روسانوف، یک شاعر مشتاق، ایده های رسمی را در مورد وظایف ادبیات مطرح می کند: ادبیات باید تصویر یک "فردای شاد" را که در آن تمام امیدهای امروز تحقق می یابد، تجسم بخشد. استعداد و مهارت نوشتن، طبیعتاً با خواسته های ایدئولوژیک قابل مقایسه نیست. نکته اصلی برای یک نویسنده فقدان «جلوگیری ایدئولوژیک» است، بنابراین ادبیات تبدیل به یک صنعت در خدمت ذائقه ابتدایی توده ها می شود. ایدئولوژی سیستم به معنای ایجاد ارزش های اخلاقی نیست که شولوبین، که به اعتقادات خود خیانت کرد، اما ایمان خود را به آنها از دست نداد، آرزوی آن را دارد. او درک می کند که سیستمی با مقیاس تغییر یافته از ارزش های زندگی غیرقابل دوام است. اعتماد به نفس سرسختانه روسانوف، تردیدهای عمیق شولوبین، سازش ناپذیری کوستوگلوتوف سطوح مختلف رشد شخصیت تحت توتالیتاریسم هستند. همه این موقعیت های زندگی توسط شرایط سیستم دیکته می شود، که بنابراین نه تنها یک تکیه گاه آهنین از مردم برای خود تشکیل می دهد، بلکه شرایطی را برای خود تخریبی بالقوه ایجاد می کند.

هر سه قهرمان قربانیان این سیستم هستند، زیرا روسانوف را از توانایی تفکر مستقل محروم کرد، شولوبین را مجبور کرد که اعتقادات خود را ترک کند و آزادی را از کوستوگلوتوف گرفت. هر نظامی که به فردی سرکوب کند، روح همه رعایای خود، حتی کسانی که صادقانه به آن خدمت می کنند، زشت می کند. 3. بنابراین، سرنوشت یک شخص، به گفته سولژنیتسین، بستگی به انتخابی دارد که خود شخص انجام می دهد. توتالیتاریسم نه تنها به لطف مستبدان، بلکه به لطف اکثریت منفعل و بی تفاوت، یعنی «جمعیت» وجود دارد. تنها انتخاب ارزش های واقعی می تواند به پیروزی بر این سیستم هیولاگرای توتالیتر منجر شود. و همه این فرصت را دارند که چنین انتخابی داشته باشند.

(3 رتبه بندی، میانگین: 3.67 از 5)

انشا در موضوعات:

1. همه در کنار این ساختمان وحشتناک - سیزدهمین ساختمان سرطانی - جمع شده بودند. تحت تعقیب و آزار و اذیت، ساکتان و شادمانان، کارگران سخت کوش و پول خواران - همه را جمع کردم...
2. الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین (11 دسامبر 1918، کیسلوودسک، RSFSR - 3 اوت 2008، مسکو، فدراسیون روسیه) - نویسنده، روزنامه نگار، شاعر، عمومی ...
3. معروف است که رمان "جنایت و مکافات" در فهرست پرخواننده ترین آثار روی زمین قرار دارد. ارتباط رمان با هر نسل جدید بیشتر می شود...
4. از نامه های نیکولای واسیلیویچ گوگول چنین بر می آید که این اثر در ابتدا به عنوان یک رمان طنز سبک خلق شده است. با این حال، همانطور که داشتم می نوشتم، طرح داستان به نظر می رسید ...
5. جست و جوی معنوی شخصیت های اصلی رمان جنگ و صلح اثر ل.ان.
6. شوالیه مشهور جهانی "روم تریستان و ایزولد" در بازگویی سبک نویسنده فرانسوی ژوزف بدیر (1864-1938) محبوبیت یافت. به طور تصادفی مست ...
7. تنها در ماه مه 1994، 20 سال پس از اخراج خود از روسیه، الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین به میهن خود بازگشت. پس...

«عنوان درست یک کتاب، حتی یک داستان، به هیچ وجه تصادفی پیدا نمی شود، آنجاست - بخشی از روح و جوهر، شبیه است، و تغییر نام قبلاً به معنای زخمی کردن چیز است.» این همان چیزی است که سولژنیتسین گفت ("گوساله ای به درخت بلوط بست") و از لزوم حفظ عنوان داستان خود - "بخش سرطان" دفاع کرد.

از همان صفحات اول مشخص می شود که عنوان آن نوعی نماد است، که پیش روی ما «اثری هنری است که غده سرطانی جامعه ما را آشکار می کند». هر دلیلی برای چنین تفسیری وجود دارد.

الکساندر سولژنیتسین. ساختمان سرطان. قسمت 1. کتاب صوتی

همزمان با ایجاد "بخش سرطان" (1963-1966)، سولژنیتسین روی "مجمع الجزایر گولاگ" کار می کرد - جمع آوری مطالب و نوشتن قسمت های اول. و همانطور که در بالا ذکر شد، در صفحات این اثر تاریخی نماد مشابهی وجود دارد ("مجمع الجزایر گولاگ قبلاً زندگی بدخیم خود را آغاز کرده است و به زودی متاستازها را در سراسر کشور پخش خواهد کرد"؛ "... سرطان Solovetsky شروع به گسترش کرده است. "، و غیره).

سولژنیتسین نیز در سخنرانی های روزنامه نگارانه خود بارها به همان نماد باز می گردد که ظاهراً ریشه در آگاهی او دارد. بنابراین، او در مورد کمونیسم گفت: «...یا مانند سرطان به انسانیت تبدیل خواهد شد و آن را خواهد کشت. یا بشریت باید از شر آن خلاص شود و حتی پس از آن با درمان طولانی متاستازها.

در سیستم فیگوراتیو نویسنده، سرطان هم نماد کمونیسم به عنوان یک کل، به عنوان یک شر جهانی و هم نمادی از سیستم زندان ها و اردوگاه هایی است که ایجاد کرده است. نویسنده در مورد "بخش سرطان" خاطرنشان می کند: "آنچه که واقعاً بر داستان آویزان است سیستم اردوگاه است. بله! کشوری که حامل چنین توموری است نمی تواند سالم باشد!»

بسیاری از شخصیت‌های بخش سرطان به نوعی با دنیای مجمع الجزایر مرتبط هستند. و کوستوگلوتوف و دوستان اوش ترک کادمینس و پرستار الیزاوتا آناتولیونا و مهاجران خاص - خواهر بزرگتر میتا، بیمار فدراو و سیبگاتوف - تحت انواع سرکوب قرار گرفتند. جراح ارشد، لو لئونیدوویچ، پزشک اردوگاه بود. معلوم شد که احمدجان بیمار نگهبان است. بیمار دیگری به نام پودویف به عنوان سرکارگر در یک محل ساخت کمپ کار می کرد. روسانوف یکی از کسانی است که در تکمیل گروه زندانیان نقش داشته است.

البته در میان شخصیت‌های داستان «ارواح آزاد» هم دیده می‌شود که نادانی‌شان هیولایی است و نابینایی‌شان نامحدود. اما این تصویر کشوری را که با سرطان مسموم شده است غم انگیزتر می کند. اگر مردم کور و کر باشند، اگر فریب بخورند، از این بیماری مهلک شفا نخواهند یافت!

الکساندر سولژنیتسین. ساختمان سرطان. قسمت 2. کتاب صوتی

سولژنیتسین در پاسخ به منتقدانی که «بخش سرطان» را یک اثر صرفاً سیاسی می‌نگریستند، عقیده زیبایی‌شناختی خود را این‌گونه بیان کرد: «... وظایف یک نویسنده به دفاع یا انتقاد محدود نمی‌شود. . وظایف نویسنده مربوط به سؤالاتی است که کلی تر و جاودانه تر هستند. آنها به اسرار قلب و وجدان انسان، برخورد مرگ و زندگی، غلبه بر غم و اندوه معنوی و قوانین بشریت گسترده که در اعماق هزاره ها سرچشمه گرفته اند و تنها زمانی که خورشید غروب کند متوقف می شود، مربوط می شود. درخت بلوط»).

بنابراین عنوان داستان که بیانگر «روح و جوهر» آن است، نوعی نماد معنادار است. اما نویسنده تأکید می کند که "تنها با گذر از سرطان و مرگ" می توان این نماد را "به دست آورد". این مخلوط خیلی غلیظ است - جزئیات پزشکی زیادی برای نماد وجود دارد /... / این دقیقاً سرطان است، سرطان به عنوان چنین، همانطور که در ادبیات سرگرمی از آن اجتناب می شود، اما بیماران هر روز آن را تشخیص می دهند..."

بعید است که هیچ یک از خوانندگان در صحت این کلمات شک کنند. این به هیچ وجه یک تمثیل انتزاعی نیست. تاریخچه پزشکی هر یک از شخصیت ها - وضعیت جسمی، علائم و پیشرفت سرطان، روش ها و نتایج درمان - همه اینها با چنان دقت و نیروی چشمگیری بازتولید شده است که خود خواننده شروع به تجربه درد، خفگی، ضعف و یک ترس سوزان از مرگ در واقع، برای نماد "دسته خیلی ضخیم است."

چرا سولژنیتسین گاهی به توصیفی تقریباً طبیعی از یک بیماری وحشتناک نیاز داشت؟ خالصان ادبی، از زبان کربابایف نویسنده، که در مورد خود می گفت: "من همیشه سعی می کنم فقط در مورد چیزهای شادی آور بنویسم"، نگرش خود را نسبت به "بخش سرطان" تعریف کردند: "وقتی آن را می خوانید فقط شما را بیمار می کند!"

در همین حال، این جنبه صرفاً فیزیولوژیکی بخشی از روح کل اثر است، همانطور که در "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" یا در "مجمع الجزایر گولاگ" که رنج جسمی زندانیان را به تصویر می کشد، ارگانیک است.

اینجاست که ویژگی خلاقیت سولژنیتسین که قبلاً به آن اشاره شد آشکار می شود: توانایی آلوده کردنما با احساسات، افکار، تجربیات خود نویسنده و شخصیت هایش.

بسیاری از خوانندگانی که هرگز در آستانه مرگ نبوده اند، تسلیم این امر شدند عفونتبه حدقه های خالی چشمانش نگاه کرد و در حالی که کاملاً سالم ماند و آرام در خانه نشسته بود، تقریباً همان تکامل روحی بیماران بخش سرطان را تجربه کرد. این قدرت هنر است که تجربه محدود زندگی ما را به طور بی اندازه گسترش می دهد. نویسنده ما را وادار می کند تا قبل از اینکه خیلی دیر شود درباره پرسش های ابدی هستی فکر کنیم. از همدلی صرفاً فیزیولوژیکی به تأمل عمیق فلسفی می رسیم.

سولژنیتسین می‌گوید: «داستان فقط در مورد یک بیمارستان نیست، زیرا با یک رویکرد هنری، هر پدیده خاصی، اگر از مقایسه ریاضی استفاده کنیم، به «دسته‌ای از هواپیماها» تبدیل می‌شود: بسیاری از هواپیماهای حیات به طور غیرمنتظره‌ای در یک نقطه تلاقی می‌کنند. نقطه انتخاب شده...”

نکته انتخابی نویسنده چیست؟ در فضا یک بخش بیمارستان است. در حوزه معنوی، روح شخصی است که سفر زندگی خود را کامل می کند. «مخالفت ذهنی با مرگ» (که توسط خود سولژنیتسین تعریف شده است) عصب اصلی کل اثر را تشکیل می دهد.

اما سوال زیر نیز مطرح می شود: چه چیزی انتخاب نقطه ای را که صفحات مختلف در آن تلاقی می کنند تعیین می کند؟ نویسنده پاسخ می دهد: «این نقطه را بر اساس علاقه، زندگی نامه، شناخت بهتر و غیره انتخاب می کنید. این نقطه - بخش سرطان - به دلیل بیماری من به من پیشنهاد شد.

گزیده ای از کتاب M. Schneerson “Alexander Solzhenitsyn. انشا در مورد خلاقیت."

«بخش سرطان» اثر آ. سولژنیتسین از آن دست آثار ادبی است که نه تنها نقش مهمی در روند ادبی نیمه دوم قرن بیستم ایفا کرد، بلکه تأثیر بسیار زیادی بر ذهن معاصران داشت و در عین حال. زمان در مسیر تاریخ روسیه.

پس از انتشار داستان "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" در مجله "دنیای جدید"، سولژنیتسین به سردبیر مجله A. Tvardovsky متن داستان "بخش سرطان" را که قبلا تهیه شده بود پیشنهاد داد. توسط نویسنده برای انتشار در اتحاد جماهیر شوروی، یعنی برای سانسور تنظیم شده است. توافق نامه ای با انتشارات امضا شد، اما اوج وجود قانونی شوروی Cancer Ward مجموعه ای از چند فصل اول برای انتشار در Novy Mir بود. پس از آن، به دستور مقامات، چاپ متوقف شد و حروفچینی به صورت پراکنده انجام شد. این اثر به طور فعال در samizdat توزیع شد و همچنین در غرب منتشر شد و به زبان های خارجی ترجمه شد و یکی از زمینه های اعطای جایزه نوبل سولژنیتسین شد.

اولین داستان سولژنیتسین که به چاپ رسید، زندگی ادبی و اجتماعی در اتحاد جماهیر شوروی را متحول کرد. داستان "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" (که عنوان اصلی آن "Shch-854" بود) اولین داستانی بود که آشکارا در مورد زندگی اردوگاه صحبت کرد ، زندگی که میلیون ها نفر در سراسر کشور زندگی می کردند. این به تنهایی کافی است تا یک نسل کامل را به تفکر وادار کند تا آنها را وادار کند که به واقعیت و تاریخ با چشمانی متفاوت بنگرند. به دنبال آن، داستان های دیگری از سولژنیتسین در نووی میر منتشر شد و نمایشنامه او "شمع در باد" برای تولید در تئاتر لنین کومسومول پذیرفته شد. در همان زمان، داستان "بخش سرطان" که موضوع اصلی آن موضوع مرگ و زندگی، جستجوی معنوی انسان و جستجوی پاسخ به این سوال است که چگونه زندگی می کند، ممنوع شد و اولین بار بود. تنها در سال 1990 در روسیه منتشر شد.

یکی از مضامین اصلی داستان ناتوانی انسان در برابر بیماری و مرگ است. شخص خوب یا بد، تحصیلات عالی یا برعکس بی سواد، هر مقامی که داشته باشد، وقتی یک بیماری تقریباً صعب العلاج به او می رسد، دیگر یک مقام عالی رتبه نیست و تبدیل به یک فرد عادی می شود که فقط می خواهد زندگی کند. سولژنیتسین، همراه با توصیف مبارزه یک فرد برای زندگی، برای میل به همزیستی ساده بدون درد، بدون عذاب، همیشه و تحت هر شرایطی که با عطش زندگی متمایز شده بود، مشکلات زیادی را ایجاد کرد. دایره آنها بسیار گسترده است: از معنای زندگی، رابطه زن و مرد تا هدف ادبیات.

سولژنیتسین در یکی از اتاق‌ها افراد از ملیت‌ها، حرفه‌های مختلف، متعهد به ایده‌های متفاوت را گرد هم می‌آورد. یکی از این بیماران اولگ کوستوگلوتوف بود - یک تبعیدی، یک زندانی سابق، و دیگری روسانوف بود، کاملاً مخالف کوستوگلوتوف: یک رهبر حزب، "یک کارگر ارزشمند، یک فرد محترم" و فداکار به حزب. سولژنیتسین با نشان دادن وقایع داستان ابتدا از چشم روسانوف و سپس از طریق درک کوستوگلوتوف، روشن کرد که قدرت به تدریج تغییر خواهد کرد، که روسانوف ها با "مدیریت پرسشنامه" خود، با روش های مختلف هشدارهای خود، تغییر خواهند کرد. دیگر وجود نخواهد داشت و کوستوگلوتوف‌ها زندگی می‌کردند که مفاهیمی چون «بقایای آگاهی بورژوازی» و «منشأ اجتماعی» را نمی‌پذیرفتند. سولژنیتسین داستان را نوشت و سعی کرد دیدگاه های متفاوتی را در مورد زندگی نشان دهد: هم از دیدگاه وگا و هم از دیدگاه آسیا، دما، وادیم و بسیاری دیگر. از برخی جهات دیدگاه های آنها مشابه است و در برخی دیگر متفاوت است. اما عمدتا سولژنیتسین می‌خواهد نادرستی کسانی را که فکر می‌کنند، مانند خود روسانوف، دختر روسانوف نشان دهد. آنها عادت کرده اند در جایی پایین به دنبال مردم بگردند. فقط به خودت فکر کن، بدون اینکه به دیگران فکر کنی. کوستوگلوتوف یکی از بیانگرهای عقاید سولژنیتسین است. از طریق مشاجرات اولگ با بخش، از طریق گفتگوهایش در اردوگاه ها، او ماهیت متناقض زندگی را آشکار می کند، یا بهتر است بگوییم، این واقعیت را آشکار می کند که چنین زندگی معنایی نداشته است، همانطور که در ادبیاتی که آویتا تعریف می کند، معنایی وجود ندارد. از نظر او اخلاص در ادبیات مضر است. آویتا می‌گوید: «ادبیات برای سرگرم کردن ما در شرایط بد خلقی است. و اگر مجبور شوید در مورد آنچه باید باشد بنویسید، به این معنی است که هرگز حقیقت وجود نخواهد داشت، زیرا هیچ کس نمی تواند دقیقاً بگوید چه اتفاقی خواهد افتاد. اما همه نمی توانند آنچه را که وجود دارد ببینند و توصیف کنند، و بعید است که آویتا بتواند حتی یک صدم از وحشت را تصور کند زمانی که یک زن دیگر زن نیست، اما تبدیل به یک اسب کار می شود که متعاقباً نمی تواند بچه دار شود. زویا وحشت کامل هورمون درمانی را برای کوستوگلوتوف آشکار می کند. و اینکه او از حق ادامه دادن خود محروم شده است او را به وحشت می اندازد: «اول از زندگی خودم محروم شدم. حالا حق ادامه دادن به خودشان را از آنها می گیرند. الان با کی و چرا باشم؟ بدترین دیوانه ها! برای رحمت؟ برای صدقه؟ و مهم نیست که چقدر افرم، وادیم، روسانوف در مورد معنای زندگی بحث می کنند، مهم نیست که چقدر در مورد آن صحبت می کنند، برای همه یکسان می ماند - ترک کسی. کوستوگلوتوف همه چیز را پشت سر گذاشت و ردپای خود را در نظام ارزشی و درک او از زندگی گذاشت.

سوال اصلی، پاسخی که همه قهرمانان به دنبال آن هستند، با عنوان داستان لئو تولستوی، که به طور تصادفی به دست یکی از بیماران، اففرم پاددوف افتاد، فرموله شده است: "آدم چگونه زندگی می کند؟" یکی از داستان‌های بعدی تولستوی، آغاز چرخه‌ای که به تفسیر انجیل اختصاص دارد، تأثیری قوی بر قهرمان می‌گذارد، که قبل از بیماریش کمی به مشکلات عمیق فکر می‌کرد. و اکنون کل اتاق روز به روز در تلاش است تا پاسخ این سؤال را بیابد: "آدم چگونه زندگی می کند؟" هرکس با توجه به اعتقادات، اصول زندگی، تربیت و تجربه زندگی خود به این سوال پاسخ می دهد. روسانوف، کارگر و خبرچین نام‌کلاتوری شوروی، مطمئن است که «مردم بر اساس ایدئولوژی و منافع عمومی زندگی می‌کنند». البته او مدت ها پیش این فرمول رایج را آموخته و حتی به معنای آن کم فکر می کند. زمین شناس وادیم زاتسرکو ادعا می کند که انسان با خلاقیت زندگی می کند. او دوست دارد کارهای زیادی در زندگی انجام دهد، تحقیقات بزرگ و مهم خود را تکمیل کند و پروژه های جدید و بیشتری را انجام دهد. وادیم زاتسرکو یک قهرمان مرزی است. اعتقادات او که توسط پدرش که استالین را تحسین می کرد پرورش یافت، با ایدئولوژی غالب مطابقت دارد. با این حال، خود ایدئولوژی برای وادیم فقط کاربرد تنها چیز مهم در زندگی او است - کار علمی و پژوهشی. این سوال که چه چیزی انسان را زنده می کند مدام در صفحات داستان به صدا در می آید و پاسخ های جدیدتری پیدا می کند. قهرمانان معنای زندگی را در هیچ چیز نمی بینند: در عشق، در حقوق، در صلاحیت ها، در مکان های بومی خود و در خدا. این سوال را نه تنها بیماران در بخش سرطان، بلکه توسط متخصصان سرطان که برای جان بیماران مبارزه می کنند و هر روز با مرگ مواجه می شوند، پاسخ می دهند.

سرانجام، در یک سوم آخر داستان، قهرمانی ظاهر می شود که سزاوار توجه ویژه است - شولوبین. اگر موقعیت زندگی و اعتقادات روسانوف در رمان با حقیقتی که کوسوگلوتوف می‌فهمد مخالف باشد، گفتگو با شولوبین باعث می‌شود قهرمان به چیز دیگری فکر کند. با خائنان، دسیسه فروشان، فرصت طلبان، خبرچینان و امثال آن همه چیز آشکار است و نیازی به توضیح ندارد. اما حقیقت زندگی شولوبین موقعیت دیگری را به کوسوگلوتوف نشان می دهد که او به آن فکر نکرده بود.

شولوبین هرگز کسی را نکوهش نکرد، بدجنس نبود، در برابر مقامات غرغر نکرد، اما هرگز سعی نکرد خود را با آنها مخالفت کند: "در مورد بقیه، من این را به شما می گویم: حداقل کمتر دروغ می گویید، متوجه می شوید؟ حداقل کمتر خم شدی، قدرش را بدان! تو دستگیر شدی و ما مجبور شدیم در جلساتی برویم تا روی تو کار کنیم. شما را اعدام کردند - و ما مجبور شدیم برای احکام اعلام شده بایستیم و کف بزنیم. کف نزن، بلکه تقاضای اعدام کن، تقاضا کن!» موقعیت شولوبین در واقع همیشه موضع اکثریت است. ترس برای خود، برای خانواده، و در نهایت، ترس از تنها ماندن، "خارج از تیم"، میلیون ها نفر را مجبور به سکوت کرد. شولوبین شعر پوشکین را نقل می کند:

در عصر منحوس ما ...

در تمام عناصر انسان -

ظالم، خائن یا زندانی.

و سپس نتیجه منطقی به شرح زیر است: "و اگر به یاد بیاورم که در زندان نبودم و کاملاً می دانم که ظالم نبودم ، به این معنی است ..." و شخصی که شخصاً به کسی خیانت نکرده است ، نکوهش نمی کند. و رفقای خود را محکوم نکرد، هنوز معلوم می شود که یک خائن است.

داستان شولوبین باعث می شود که کوسوگلوتوف و همراه او خواننده به جنبه دیگری از مسئله توزیع نقش ها در جامعه شوروی فکر کنند.

علاوه بر مطالعات ادبی متعدد و مقالات اختصاص داده شده به "بخش سرطان"، مقاله ای از L. Durnov، آکادمیسین آکادمی علوم پزشکی روسیه، پروفسور، انکولوژیست، شایسته توجه است. این دیدگاه یک پزشک است، تلاشی برای تجزیه و تحلیل "سپاه سرطان" از دیدگاه دئونتولوژی پزشکی. L. Durnov ادعا می کند که "بخش سرطان" "نه تنها یک اثر هنری، بلکه راهنمای یک پزشک است." او به تفصیل به اصطلاح پزشکی داستان می پردازد و تأکید می کند که سولژنیتسین چگونه به درستی و دقیق علائم بیماری های سرطانی مختلف را توصیف می کند. دورنوف می‌نویسد: «نمی‌توانم احساس کنم که داستان توسط یک پزشک خبره و خبره نوشته شده است.

به طور کلی، موضوع ارتباط بین پزشک و بیمار، دئونتولوژی پزشکی یکی از موضوعات پیشرو در بخش سرطان است. و تصادفی نیست که نقش ورا گانگارت (وگا، همانطور که کوسوگلوتوف او را صدا می کند و نام بزرگترین ستاره راهنما را به او می دهد) در تلاش معنوی کوسوگلوتوف عالی است. این اوست که تجسم زندگی و زنانگی می شود. نه زمینی، فیزیکی، مثل پرستار زویا، اما درست است.

با این حال، نه عاشقانه با زویا و نه تحسین کوستوگلوتوف برای وگا منجر به اتحاد قهرمانان نمی شود، زیرا اولگ که حتی بر بیماری خود غلبه کرده است، قادر به غلبه بر بیگانگی و پوچی معنوی به دست آمده در زندان ها، اردوگاه ها و تبعید نیست. بازدید ناموفق از وگا به قهرمان نشان می دهد که چقدر از زندگی روزمره معمولی فاصله دارد. در فروشگاه بزرگ، کوسوگلوتوف مانند یک بیگانه احساس می کند. او آنقدر به زندگی عادت کرده بود که در آن خرید چراغ نفتی یک لذت بزرگ و اتو موفقیتی باورنکردنی است، که معمولی ترین اقلام لباس برای او مانند یک تجملات غیرقابل درک به نظر می رسید، که با این وجود برای همه در دسترس است. اما برای او نه، زیرا کار او، کار تبعیدی، عملاً رایگان است. و او فقط می تواند یک چوب کباب بخورد و چند دسته گل کوچک بنفشه بخرد که در نهایت به دست دو دختر می رسد. اولگ می فهمد که او نمی تواند فقط به وگا بیاید، احساسات خود را به او اعتراف کند و از او بخواهد که او را بپذیرد - چنین تبعیدی ابدی و همچنین یک بیمار سرطانی. او بدون اینکه همدیگر را دیده باشند، بدون اینکه خودش را به وگا توضیح دهد، شهر را ترک می کند.

اشارات و خاطرات ادبی نقش بسزایی در داستان دارند. داستان تولستوی قبلاً در ابتدای کار ذکر شده بود. شایان ذکر است که سایر جذابیت های سولژنیتسین به موضوع ادبیات، نقش و جایگاه آن در زندگی جامعه و هر فرد. به عنوان مثال، شخصیت‌های رمان درباره مقاله پومرانتسف «درباره صداقت در ادبیات» که در سال 1953 در نووی میر منتشر شد، بحث می‌کنند. این گفتگو با دختر روسانوف، آویتا، به نویسنده اجازه می دهد تا نگرش فیلیسی را نسبت به ادبیات نشان دهد: "این تقاضای دروغین برای به اصطلاح "حقیقت خشن" از کجا می آید؟ چرا حقیقت باید ناگهان تند شود؟ چرا نباید درخشان، هیجان انگیز، خوش بینانه باشد! همه ادبیات ما باید جشن شود! به هر حال، مردم وقتی در مورد زندگی‌شان به شیوه‌ای تاریک نوشته می‌شوند آزرده می‌شوند. وقتی مردم در مورد آن می نویسند و آن را تزئین می کنند، آن را دوست دارند.» ادبیات شوروی باید خوش بین باشد. هیچ چیز تاریک، بدون وحشت. ادبیات منبع الهام است، دستیار اصلی در مبارزه ایدئولوژیک.

سولژنیتسین این عقیده را با زندگی قهرمانان خود در بخش سرطان مقایسه می کند. همان داستان تولستوی برای آنها کلید درک زندگی است، به آنها کمک می کند تا مسائل مهم را حل کنند، در حالی که خود قهرمانان در آستانه مرگ و زندگی هستند. و معلوم می شود که نقش ادبیات را نمی توان نه به مربیگری، نه سرگرمی و نه به بحث در یک مناقشه ایدئولوژیک تقلیل داد. و دما به حقیقت نزدیکتر است و می گوید: "ادبیات معلم زندگی است."

نقوش انجیل جایگاه ویژه ای در داستان دارد. به عنوان مثال، محققان Efrem Podduev را با یک دزد توبه که همراه با ناجی مصلوب شده است مقایسه می کنند. جست‌وجوی کوستوگلوتوف در نهایت او را به تولد دوباره روحانی می‌کشاند و آخرین فصل داستان «و روز آخر» نام دارد. خداوند در آخرین روز خلقت در انسان جان دمید.

در "روح زنده" عشق وجود دارد که برای تولستوی به معنای میل به خدا و رحمت است و برای قهرمانان سولژنیتسین به معنای وجدان و "مقابله متقابل" مردم نسبت به یکدیگر است و عدالت را تضمین می کند.

ساختمان کمپ سرطان سولژنیتسین

سؤالاتی وجود دارد که پرسیدن آنها به خصوص در جمع دشوار است. بنابراین در مقطعی از خودم یک سوال احمقانه پرسیدم: چرا "بخش سرطان" نوشته شده است؟ سوال دو چندان احمقانه است. اولاً، زیرا هر اثر هنری واقعی به یک دلیل خلق می‌شود: هنرمند نمی‌تواند آن را خلق نکند. و ثانیا، سولژنیتسین همه چیز را با جزئیات در مورد بخش سرطان توضیح داد. دفتر خاطرات او از سال 1968 وجود دارد - "سپاه" قبلاً در این زمان نوشته شده بود. از دفترچه یادداشت R-17 است که هنوز به طور کامل منتشر نشده است اما قطعاتی از آن منتشر شده است. این قطعات در نظرات ولادیمیر رادزیشفسکی به "بخش سرطان" در مجموعه 30 جلدی سولژنیتسین استفاده شد.

ایده داستان "دو سرطان" در سال 1954 مطرح شد. این به معنای سرطان یک زندانی سابق و سرطان یک کارمند، یک کارگر حزبی، یک دادستان بود که سولژنیتسین همزمان با او در رختخواب نبود. او یک سال قبل از آن به این بیماری مبتلا شد و نویسنده آینده "بخش سرطان" تنها از داستان های همسایه هایش در این موسسه بسیار غم انگیز می شناخت. سپس او می نویسد که در روز ترخیص او طرح متفاوتی داشت - "قصه های عشق و بیماری". و بلافاصله وصل نشدند. "فقط 8-9 سال بعد، قبل از ظهور ایوان دنیسوویچ، هر دو طرح با هم جمع شدند - و بخش سرطان متولد شد. من آن را در ژانویه 1963 شروع کردم، اما ممکن بود به طور ناگهانی بی اهمیت به نظر برسد، در همان خط "به خاطر خیر"….

باید گفت که به نظر می رسید سولژنیتسین این داستان را کمتر از همه چیزهایی که نوشته بود دوست دارد. عادلانه بودن یا نبودن موضوع دیگری است.

«... تردید کردم و «DPD» را نوشتم، اما «RK» را کاملاً رها کردم. سپس به نوعی "دست راست" بیرون آمد - یک داستان فوق العاده "انکولوژیک" تاشکند. پس از توقیف بایگانی باید وضعیت ناامید کننده ای ایجاد می شد تا در سال 1966 به سادگی مجبور شد(Sol-zhenitsyn این کلمه را برای خودش کج می کند. - تقریبا مدرس) به دلایل تاکتیکی بود، صرفاً تاکتیکی: نشستن پشت "RK"، انجام یک کار باز، و حتی (با عجله) در دو سطح." این بدان معناست که قسمت اول زمانی برای سردبیران نوی میر ارسال شد که قسمت دوم هنوز کامل نشده بود. "بخش سرطان" نوشته شده بود تا آنها ببینند که من چیزی دارم - چنین حرکت کاملا تاکتیکی. ما باید نوعی ظاهر ایجاد کنیم. برای چی؟ سپاه سرطان چه چیزی را پوشش می دهد؟ "ساختمان سرطان" مرحله نهایی کار روی "Archi-pe-lag" را پوشش می دهد.

کار بر روی یک کتاب خلاصه درباره اردوگاه های شوروی از مدت ها پیش آغاز شد. اما زمان اوج کار بر روی "مجمع الجزایر"، همانطور که می دانیم، از سال 1965 تا 1966 و از سال 1966 تا 1967 بود، زمانی که سولژنیتسین به استونی به مزرعه دوستانش، به طور طبیعی در اردوگاه رفت. و همان‌طور که بعداً در کتاب «گوساله درخت بلوط را کوبید» نامیده شد، در پناهگاه بود که «مجمع الجزایر» در چنین شرایط اسپارتی نوشته شد. سپاه دارد آن را می پوشاند.

همین است. تاکتیک ها تاکتیک هستند. اما چیزی در اینجا، به نظر من، نابسامان باقی مانده است. شاید خود سولژنیتسین نیازی به مذاکره در این مورد نداشته باشد. البته در سال 1963 سولژنیتسین شروع به نوشتن کرد و کورپوس را ترک کرد. در سال 1964، او حتی یک سفر ویژه به تاشکند انجام داد تا با پزشکان خود صحبت کند و موضوع را بررسی کند. اما کار قوی در همان زمان آغاز شد، به معنای واقعی کلمه به موازات "مجمع الجزایر". نه، او این را در زمان دیگری از سال، به اصطلاح، در شرایط مختلف، در یک میدان باز نوشت. اما این موارد به موازات هم پیش رفتند.

و معنای بسیار عمیقی در این وجود دارد. می دانیم که سولژنیتسین قصد نداشت "مجمع الجزایر" را فوراً منتشر کند. علاوه بر این، انتشار آن در نوبت 1973-1974 اجباری شد: با توقیف نسخه خطی KGB، مرگ Voronyanskaya همراه بود.  این به خودکشی (طبق نسخه رسمی) الیزاوتا ورونیانسکایا، دستیار و تایپیست سولژنیتسین و نگهبان مخفی برخی از دست نوشته های او اشاره دارد.، با همه این شرایط وحشتناک - زمانی که دستور چاپ را داد. اصولاً بعداً قصد این نشریه را داشت. حتی در شرایط رویارویی در اواخر دهه 1960 - اوایل دهه 1970 با مقامات، و نه تنها به دلیل غریزه حفظ خود، سولژنیتسین معتقد بود که نوبت این کتاب هنوز نرسیده است. موج انفجار بسیار قوی خواهد بود و خدا می داند اینجا چه اتفاقی خواهد افتاد.

و در حالی که نفس بیرون می آورد و این را می ساخت، همزمان «بخش سرطان» را نوشت، کتابی که امکان پیمودن مسیر آشتی را فراهم کرد. نه فراموشی گذشته، بلکه آشتی، توبه و گفتگوی انسانی، از جمله و نه کم با مقامات. به همین دلیل این پیام اولیه بسیار مهم بود. دو سرطان این به چه معناست؟ این بدان معنی است که همه مردم فانی هستند و طبق داستان تولستوی که در "بخش سرطان" خوانده می شود.  این به داستان 1881 تولستوی "چگونه مردم زندگی می کنند" اشاره دارد.، سوال اجتناب ناپذیر: مردم چگونه زندگی می کنند؟

عبارت کلیدی برای "سپاه سرطان" همان چیزی است که افرم پودویف به یاد می آورد، که چگونه به زندانیان رحم نکرد. نه به این دلیل که احساس خاصی نسبت به آنها داشت، بلکه به این دلیل که اگر خندق کامل نمی شد، پاسخگو بود. و من شنیدم: "و تو خواهی مرد سرکارگر!" اینجا دادستان ها، افسران پرسنل و کارگزاران سوپرحزب هستند - شما نیز در برابر سرطان و بیماری هایی که بدتر از سرطان هستند بیمه نیستید. به یاد داشته باشید، روسانوف فریاد می زند: "چه چیزی می تواند بدتر باشد؟" کوستوگلوتوف به او پاسخ می دهد: "جذام". شما در برابر بیماری یا مرگ بیمه نیستید، به خود بیایید.

به همین دلیل است که مؤلفه تولستوی در زیرمتن و مرگ ایوان ایلیچ و بحث مستقیم داستان «مردم چگونه زندگی می‌کنند» بسیار مهم است. همانطور که می گویند سولژنیتسین همیشه متعصبانه مجذوب صحت این واقعیت بود. در عین حال، مدت زمان "بخش سرطان" یک سال به تعویق افتاد. او در بهار 1954 بیمار شد و فیلم در سال 1955 اتفاق می افتد. چرا؟ زیرا در سال 1955 بود که تغییرات در کشور محسوس شد. برکناری اکثر اعضای دادگاه عالی، استعفای ملکوف و آن وعده های شاد فرمانده که در فصل آخر به گوش می رسد: به زودی همه اینها به پایان می رسد، هیچ تبعیدی ابدی وجود نخواهد داشت.

«بخش سرطان» در مورد دوران امید نوشته شده است و باید توجه داشته باشیم که در دوران سختی نوشته شده است، اما به نوعی دوران امید. در گذشته، ما به خوبی درک می کنیم که آزادسازی به گور رانده شد. اما در واقع شرایط در سال های 66، 65، 67 بسیار نوسان بود. معلوم نیست این رهبری جمعی چه خواهد کرد. و در اینجا این پیام انسانی بسیار مهم بود. این یک فرصت از دست رفته برای مقامات و جامعه بود. علیرغم این واقعیت که تمرکز بر جامعه بسیار مهم بود، سولژنیتسین مایل بود که "Corpus" در samizdat منتشر شود.

و در اینجا نمیتوانیم دو قیاس را ذکر نکنیم. هنگامی که حلقه به طور کامل نزدیک شد، در پاییز 1973، همه چیز روشن شد و الکساندر ایسایویچ نمی دانست که آیا باید به غرب برود یا شرق یا کشته شود. او در این لحظه چه می کند؟ او نامه ای به رهبران اتحاد جماهیر شوروی می نویسد، آنها می گویند، شما در این سرزمین زندگی می کنید، شما مردم روسیه هستید، آیا چیزی در شما وجود دارد؟ معلوم نشد و باید گفت که تقریباً سالها بعد با کلمه ای که نه چندان خطاب به مقامات، بلکه به جامعه خطاب شد، با مقاله "چگونه می توانیم روسیه را سازماندهی کنیم" همین اتفاق افتاد، جایی که آن مسیرهای بسیار نرم، تفاهم، مذاکره، بهبودی. دیده نشدند، شنیده نشدند به طور کلی، چیزی شبیه به آنچه در یک زمان با "بخش سرطان" اتفاق افتاد. 

بهکار نابغه بزرگ، برنده جایزه نوبل،دست زدن به مردی که خیلی درباره او گفته شده ترسناک است، اما من این کار را نمی کنممن نمی توانم در مورد داستان او "بخش سرطان" - یک اثر - بنویسم او هر چند اندک اما بخشی از زندگی خود را به او بخشید

ازدحام سالها سعی کرد او را از آن محروم کند. اما به زندگی چسبید وتمام سختی های اردوگاه های کار اجباری، تمام وحشت آنها را تحمل کرد. او برگشته استنظرات خودش را در مورد اتفاقاتی که در اطرافش می‌افتد داشت، نهاز هیچکس وام گرفته نشده است. او این نظرات را در چنگک خود بیان کردشما

یکی از مضامین آن این است که هر کس که باشد، بد است یا خوب، با داشتن تحصیلات عالی یا برعکس، نهتحصیل کرده مهم نیست چه موقعیتی دارد، چه زمانی باشداو از یک بیماری تقریباً غیرقابل درمان رنج می برد، او به شدت از بین می رودیک مقام منصوب، به یک فرد عادی تبدیل می شود،که فقط می خواهد زندگی کند سولژنیتسین زندگی در سرطان را توصیف کرددر اولین ساختمان، در وحشتناک ترین بیمارستان، جایی که مردم دراز می کشند،محکوم به مرگ همراه با توصیف مبارزه یک فرد برای زندگی،سولژنیتسین برای میل به همزیستی ساده بدون درد، بدون عذاب،همیشه و تحت هر شرایطی با ولعش متمایز می شودزندگی، مشکلات زیادی را ایجاد کرد. دایره آنها کاملاً گسترده است: ازمعنای زندگی، رابطه زن و مرد تا مقصدخواندن ادبیات

سولژنیتسین افراد از ملیت های مختلف را در یکی از بخش ها دور هم می راندملیت ها، حرفه ها، متعهد مختلفایده ها یکییکی از این بیماران اولگ کوستوگلوتوف بود - تبعیدی، یک زندانی سابق، و دیگری روسانوف بود، کاملا مخالف کوستوگلوتو. وو: رهبر حزب، «کارگر ارزشمند، مفتخر انسان، وفادار به حزب سولژنیتسین با نشان دادن وقایع داستان ابتدا از چشم روسانوف و سپس از طریق ادراک کوستوگلوتوف، روشن ساخت که قدرت به تدریج تغییر خواهد کرد و وجوداجازه دهید Rusanov ها با "مدیریت پرسشنامه" خود، با تکنیک های خودهشدار شخصی و زندگی خواهد کرد کوستوگلوتوف،که نیستندمفاهیمی به عنوان «بقایای آگاهی بورژوایی» را بپذیرند و"منشا اجتماعی". سولژنیتسین در حین تلاش داستان را نوشتدیدگاه های متفاوتی در مورد زندگی داشته باشید: هر دو از نقطه نظر اجرا کنیدو از نقطهدیدگاه آسیا، دمکرات،وادیم و بسیاری دیگر. از برخی جهات دیدگاه آنهامشابه، اما از جهاتی متفاوت است. اما اساسا سولژنیتسین می خواهدبرای نشان دادن کسانی که اشتباه فکر می کنند، مانند دختر روسانوف، خود روبزرگان آنها عادت کرده اند در جایی پایین به دنبال مردم بگردند. دومادر فقط به خودش اهمیت می دهد، بدون اینکه به دیگران فکر کند. کوستوگلوتوف - ویرا بنیانگذار ایده های سولژنیتسین؛ از طریق اختلافات اولگ با اتاق، از طریق اوبا گفتگو در اردوگاه ها، او ماهیت متناقض زندگی را آشکار می کند واو، که هیچ معنایی در چنین زندگی وجود ندارد، درست مثلهیچ نکته ای در ادبیات وجود ندارد که آویتا آن را ستایش کند. به گفته اومفاهیم صداقت در ادبیات مضر است. «ادبیات برای این است که ما را سرگرم کند، وقتی که حال و هوایمان را داشته باشیم بد*،- می گوید آویتا، ندانم که ادبیات واقعا معلم زندگی است. و اگرشما باید در مورد آنچه که باید باشد بنویسید، به این معنی که هرگز نخواهد بودحقیقت، زیرا هیچ کس نمی تواند دقیقاً بگوید چه اتفاقی خواهد افتاد.اما همه نمی توانند آنچه را که وجود دارد ببینند و توصیف کنند و بعید استآیا آویتا می‌تواند حتی یک صدم بخش وحشت را تصور کند؟وقتی یک زن دیگر زن نیست، اما تبدیل به یک اسب کار می شود که متعاقباً نمی تواند بچه دار شود. زویا فاش کردتمام وحشت های هورمون درمانی را به کوستوگلوتف نشان می دهد. و این که او در حال محرومیت استحق ادامه دادن خود او را به وحشت می اندازد: «اول از من محروم شدم

زندگی خود حالا حق ادامه دادن به خودشان را از آنها می گیرند. به چه کسی وچرا باید الان باشم؟.. بدترین فریک ها! برای رحمت؟.. روشن صدقه؟..» ومهم نیست که چقدر در مورد معنای زندگی بحث می کنند افرایم،وادیم، روسانوف، مهم نیست که چقدر در مورد او صحبت می کنند، او برای همه باقی می مانداین یک چیز نیست - پشت سر گذاشتن کسی. کوستو- گلوتوف همه چیز را پشت سر گذاشت و رد خود را در سیستم او گذاشتموضوع ارزش ها، در مفهوم زندگی او.

این واقعیت که سولژنیتسین مدت طولانی را در اردوگاه ها گذراند نیز همین استبر زبان و سبک داستان نویسی او تأثیر گذاشت. اما این باعث می شوددانش فقط فایده دارد، زیرا شخص دسترسی پیدا می کند با دانستن همه چیزهایی که درباره آن می نویسد، به نظر می رسد به بیمارستان منتقل می شود واو خودش در هر اتفاقی که می افتد شرکت می کند. اما به ندرت کسییکی از ما باشد که می تواند به طور کامل درک کند کوستوگلوتوا،که همه جا هستزندان را می بیند، سعی می کند آن را در همه چیز پیدا کند و اردوگاه زیر را پیدا می کندحرکت کنید، حتی در باغ وحش اردوگاه زندگی او را فلج کرده است و او می فهمد که بعید است بتواند زندگی قدیمی خود را آغاز کند، که راه بازگشتبرای او بسته است و میلیون ها نفر دیگر از همان افراد گمشده بیرون رانده شدندبه وسعت کشور، مردمی که با کسانی که نیستند ارتباط برقرار می کننداردوگاه را لمس کردند، آنها می فهمند که همیشه بین آنها یک موضع وجود خواهد داشتدیواری از سوء تفاهم، همانطور که لیودمیلا آفاناسیونا کوستوگلوتوا متوجه نشد.

ما عزادار هستیم که این مردم که در اثر زندگی فلج شده اند،رژیمی را که چنین تشنگی سیری ناپذیری از خود نشان می داد، مخدوش کردزندگی می کنند، رنج های وحشتناکی را تجربه کرده اند و اکنون مجبور به تحمل طرد اجتماعی هستند. آنها باید آن زندگی را رها کنندکه آنها برای مدت طولانی تلاش کرده اند، که شایسته آن هستند.