وضعیت جسمانی سوتنیکوف و ماهیگیر. تجزیه و تحلیل داستان توسط مقاله بایکوف سوتنیکوف

دوره اخیردر کار V. Bykov آن را آشکار کرد کار فوق العاده"سوتنیکوف" عمیق ترین اثر درباره جنگ است، نه تنها توسط خود نویسنده، بلکه در تمام ادبیات چند ملیتی شوروی. "سوتنیکوف" با داستان های قبلی نویسنده پیوند محکمی دارد. بیشتر منتقدان معروف A. Adamovich، Naumova، Lazarev متوجه ارتباط بین سوتنیکوف و پل کروگلیانسکی شدند.

سوتنیکوف با یک انتخاب غیرانسانی روبرو است: "بهتر است به عنوان یک انسان بمیریم تا مانند یک حیوان زندگی کنیم." V. Bykov درباره ایده "Sotnikov" نوشت: "اول از همه و عمدتاً به دو مشکل اخلاقی علاقه مند بودم که می توان آنها را به شرح زیر بیان کرد: "آدم در برابر نیروی مخرب شرایط غیر انسانی چیست؟ وقتی توانایی او برای محافظت از زندگی کاملاً از بین رفته است و جلوگیری از مرگ غیرممکن است، چه چیزی می تواند انجام دهد؟» هم سربازان خط مقدم و هم پارتیزان ها این سؤالات را از تجربه رزمی خود به یاد می آورند، زمانی که آنها باید نه از نظر ذهنی، بلکه باید حل می شدند. عملاً به قیمت خون، زندگی خود را به خطر انداخته است زندگی عزیز. و تنها نیاز به انسان ماندن تا آخر او را مجبور به مرگ کرد. در همان زمان ، افرادی بودند که سعی کردند موارد ناسازگار را با هم ترکیب کنند: نجات زندگی و گناه علیه بشریت ، که در یک وضعیت غم انگیز بسیار دشوار بود ، اگر کاملاً ناامید کننده نباشد.

سوتنیکوف از بسیاری جهات یک کارگر معمولی جنگی است. او در واقع یکی از نمایندگان عادی یک ارتش چند میلیونی است. سوتنیکوف ذاتاً یک قهرمان نیست و وقتی می میرد، در درجه اول به خاطر اوست مبنای اخلاقیدر چنین شرایطی به او اجازه نمی دهد که غیر از این، به دنبال پایان دیگری باشد. بی اعتمادی و حتی ظلم سوتنیکوف نسبت به مردم قابل توجه است. فقط در اواخر کار سوتنیکوف بر صراحت خود غلبه می کند و بسیار بلندتر می شود.

شاهکار سوتنیکوف، که اول از همه اخلاقی است، معنای معنویاین چیزی است که هست: انسانیت، معنویت والا، که به عنوان یک ارزش بی قید و شرط، لزوماً شامل ارادت به میهن است و سوتنیکوف تا آخر، تا آخرین نفس از آن دفاع می کند و آرمان ها را با خود مرگ تأیید می کند. برای من، سوتنیکوف یک قهرمان است، او دشمن را شکست نداد، اما در غیرانسانی ترین وضعیت مرد باقی ماند. انعطاف پذیری او توسط چند ده نفری که شاهد آخرین دقایق او بودند نیز یک شاهکار محسوب می شود.

سوتنیکوف همچنین "گاهی از جان خود می ترسید که به راحتی و بدون توجه در جنگ بمیرد." او که زنده از نبرد بیرون آمد، شادی آرامی را در خود پنهان کرد که حتی گلوله از او فرار کرده است. همه اینها برای انسان قابل درک و طبیعی بود. مشخص است که سوتنیکوف، مانند سایر قهرمانان V. Bykov، می دانست که چگونه با دشمن مبارزه کند آخرین لحظهاو در پارتیزان ها دیگر از مرگ نمی ترسید. زندگی برای او در زمانی که فرمانده ارتش بود مهم بود. پس از اسیر شدن توسط نازی ها، او به مرگ با سلاح در دست به عنوان یک تجملات بزرگ فکر می کند. تقریباً به هزاران نفر از آن افراد خوش شانسی که در چندین میدان جنگ به پایان رسیدند حسادت می کردم.

قبل از حلق آویز کردن ، سوتنیکوف دوباره نفرت از مرگ را ایجاد می کند ، که برای شخص بسیار طبیعی است و عدم تمایل به خداحافظی با زندگی. سوتنیکوف قبل از مرگش می خواست بخندد، اما سرانجام با لبخند خسته و رقت انگیز خود لبخند زد. سوتنیکوف با رفتن به سمت مرگ، آنقدر در مورد خودش فکر نمی کند که نگران "انجام کاری برای دیگران" است. و همچنین برای اینکه مرگ کثیف نباشد.

ماهیگیر است رفیق سابقتوسط جنگ چریکیو حالا یک خائن در قسمت های اول، ماهیگیر به عنوان یک پارتیزان خوب به ما نشان داده می شود که با سوتنیکوف کاملاً رفاقتی رفتار می کند و به سایر پارتیزان ها فکر می کند. در ارتش، ریباک، به لطف سرعت خود، از یک سرباز خصوصی به مقام گروهبان ارتقا یافت. در یک کلام، او انسان بسیار خوبی است، اگر او را در سطح روزمره، در شرایط عادی و انسانی بگیرید. می توان گفت که اینجا هیچ قیمتی برای او وجود ندارد. اما واقعیت این است که جنگ خواسته های ظالمانه خود را مطرح کرد، اغلب موارد غیرانسانی را ارائه کرد. ماهیگیر این را فهمید و سعی کرد خود را نگه دارد. وقتی با سوتنیکوف درگیر شد و بعد که مدتی آرام شد، آهی آسوده کشید و فکر کرد که همه چیز تمام شده است، سوتنیکوف مرده است. این بدان معنی است که در وهله اول درد مرگ او در ریباک به وجود نیامد، بلکه احساس آرامش ناشی از این واقعیت است که در این مورد قطعاً نیازی به ریسک مجدد وجود نداشت.

نویسنده خیانت را با بی اهمیت بودن ایده های اخلاقی و اخلاقی ریباک و توسعه ناکافی او مرتبط می کند. دنیای معنوی. معلوم شد که او پتانسیل انسانی و معنوی بسیار کمی دارد که نه تنها یک پارتیزان خوب، بلکه تا آخر در شرایط سخت زنده بماند. ماهیگیر نمی توانست چنین بهایی را برای زندگی خود بپردازد، زیرا زنده ماندن برای او مهمتر بود. بایکوف نوشت: «ماهی‌گیر ذاتاً رذل نیست: اگر شرایط متفاوت بود، شاید جنبه‌ای کاملاً متفاوت از شخصیت او پدیدار می‌شد، و او در مقابل مردم در نوری متفاوت ظاهر می‌شد همه را وادار کرد تا قاطع ترین انتخاب را در زندگی بشر انجام دهند - بهتر است بمیرند یا زشت زندگی کنند. ناشنوایی معنوی به او اجازه نمی دهد که عمق سقوط خود را درک کند. فقط در پایان می بیند که با تأخیر جبران ناپذیری، در برخی موارد زنده ماندن بهتر از مردن نیست. در اسارت، ریبک با دقت به پلیس ها نزدیک می شود، با آنها کلاهبرداری می کند و از سر راه خود خارج می شود. و می غلتد و به پایین می غلتد و به طور فزاینده ای انسانیت را در خود از دست می دهد و موقعیتی را یکی پس از دیگری رها می کند. ریباک که قبلاً به طور اجتناب ناپذیری به ورطه خیانت می رود ، دائماً به خود اطمینان می دهد که این پایان کار نیست ، او هنوز می تواند پلیس ها را فریب دهد.

بایکوف آخرین اقدام سوتنیکوف را به تصویر می کشد: "قبل از مجازات، او پایه را از زیر پاهایش می زند تا از انجام این کار ریبک که به او خیانت کرده است جلوگیری کند." سوتنیکوف واقعاً دوست دارد که ریباک که هنوز دستان خود را به خون کسی آغشته نکرده است، این فرصت را داشته باشد که به خود بیاید و روح خود را کاملاً و غیرقابل بازگشت از دست ندهد. اخلاق ملی نجابت انسانی پیوسته ارائه شده است الزامات سختگیرانهبه ویژه، خیانت را که منجر به مرگ افراد بیگناه می شد، به شدت محکوم کرد.

تقریباً تمام آثار واسیل بایکوف در مورد بزرگ صحبت می کند جنگ میهنی. این تا حد زیادی به این دلیل است که خود نویسنده از ابتدا تا انتها آن را طی کرده است. او وقایع جنگ را در درجه اول از منظر اخلاقی و فلسفی می نگرد. بایکوف با توصیف رفتار مردم در شرایط غیرانسانی ما را وادار می کند به ریشه ها فکر کنیم قدرت درونی، که در ذات بهترین قهرمانان اوست. در داستان "سوتنیکوف" نویسنده به طور قانع کننده ای نشان می دهد که این قدرت عملاً به توانایی های جسمانی فرد بستگی ندارد و کاملاً به قلمرو روح تعلق دارد.

در تصاویر شخصیت های اصلی اثر به نظر من ویژگی های دو انواع متضادشخصیت یافتن خود در یک موقعیت انتخاب اخلاقی، چنین افرادی رفتار متفاوتی دارند: برخی در ازای زندگی فلاکت بار خود خیانت می کنند. دیگران استقامت و شجاعت نشان می دهند و ترجیح می دهند با وجدان راحت بمیرند. بنابراین، در داستان واسیل بایکوف، دو پارتیزان در تقابل قرار می گیرند - ریباک و سوتنیکوف.

در ابتدا، ریبک به نظر ما فردی کاملاً صمیمی است: او به رفیق بیمار خود کمک می کند، آخرین دانه خود را با او تقسیم می کند و به دلیل بار غیرمنتظره عصبانی نمی شود. ریباک در نوع خودش مهربان است. او هرگز نتوانست سردار را بکشد، اگرچه معتقد بود که لازم است این کار را انجام دهد.

ترس از زندگی او ابتدا در ریباک در طی تعقیب و گریز سازماندهی شده توسط پلیس ظاهر می شود: در ابتدا او می خواست سوتنیکوف را ترک کند و خود را با گفتن اینکه هنوز نمی تواند بیرون بیاید توجیه می کند. اما او در جنگل چه خواهد گفت؟ "به نظر من این سوال بود که ریبک را مجبور کرد به رفیق خود بازگردد. در آن لحظه هنوز برایش مهم بود که دیگران در مورد او چه فکری می کنند.

وقتی آنها در اتاق زیر شیروانی دمچیخا کشف شدند، ریباک "می خواست سوتنیکوف اولین کسی باشد که برمی خیزد." اما قدرت نداشت، به دروغ گفتن ادامه داد. و رایبک اول ایستاد.

در حین بازجویی، از ترس شکنجه، ریبک حقیقت را پاسخ داد، یعنی به جدایش خیانت کرد. زمانی که به او پیشنهاد خدمت به آلمان داده شد، "او ناگهان به وضوح احساس آزادی کرد." ریباک نه تنها با پیوستن به پلیس موافقت کرد، بلکه به اعدام سوتنیکوف کمک کرد تا به دشمنان خود تمایل خود را برای خدمت به آنها تأیید کند. او فقط به آزادی فکر می کرد، امیدوار بود که فرار کند، اما پس از اعدام متوجه شد که "فرار تمام شده است، که با این انحلال او را امن تر از زنجیر کمربند بسته اند. و اگر چه آنها زنده ماندند، از برخی جهات نیز منحل شدند.»

با فکر کردن به همه چیزهایی که اتفاق افتاد، ریباک "واقعاً نمی‌توانست بفهمد که چگونه این اتفاق افتاد و چه کسی مقصر آن بود... من واقعاً نمی‌خواستم خودم را مقصر بدانم." او خود را با گفتن اینکه برای جانش می جنگد توجیه می کرد، که «این سوتنیکوف بود که بیشتر از دیگران در بدبختی اش مقصر بود... او دیگر به همه چیز در طناب طاق اهمیتی نمی دهد، اما چه حسی دارد. برای او، زنده!...». ماهیگیر متوجه نمی شود که تلاش های تب آلود او برای سفید کردن خود، بزدلانه و غیر منطقی است. نویسنده در پایان اثر خواهد گفت که آنچه برای این قهرمان آمده «این است سرنوشت خائنانهمردی که در جنگ گم شده است."

مسیر سوتنیکوف متفاوت به نظر می رسد. ما از همان ابتدا در او فردی مغرور و سرسخت را می شناسیم. او به این مأموریت رفت زیرا «دیگران نپذیرفتند». سرماخوردگی نابه‌هنگام برای سوتنیکف به نظر چیز بی‌اهمیتی بود، اگرچه از روایت بعدی مشخص می‌شود که او به شدت بیمار بوده است. با این وجود، سوتنیکوف غذا و داروی پیشنهادی همسر رئیس را رد کرد، زیرا "او آرزوی خوبی برای این عمه نداشت و ... نمی توانست با همدردی و کمک او موافقت کند." به یاد آوردن چگونه یک روز همان زن سادهاو را به پلیس تحویل داد، او به محبتی که در خانه رئیس به او انجام شد مشکوک بود.

سوتنیکوف با احساس نزدیک شدن پلیس ها فکر کرد که "... تا زمانی که او زنده بود، آنها را به او نزدیک نمی کرد." این مرد از مرگ نمی ترسید، او فقط می ترسید سربار دیگران شود. و او "می ترسید که مبادا هوشیاری خود را از دست بدهد و سپس بدترین چیزی که در این جنگ از آن می ترسید اتفاق بیفتد." سوتنیکوف تصمیم گرفت زنده تسلیم نشود. او "این واقعیت را نسبت داد که ریباک به کمک متقابل سرباز عادی بازگشته است"، اما "اگر کمک ریباک به شخص دیگری می‌رسید، هیچ مخالفتی نداشت." او هرگز نمی‌خواست هیچ حمایتی «علیه تمام وجودش» باشد.

در طول بازجویی ، سوتنیکوف اول از همه سعی کرد دمچیخا را که به خاطر او و ریباک رنج می برد نجات دهد و قبل از اعدام ناموفق سعی کرد همه تقصیرها را به گردن خود بیاندازد. او آخرین تلاش های زندگی خود را صرف تلاش برای مقابله با مرگ "با کرامت یک سرباز" کرد.

سوتنیکوف مردی بود که تحت هیچ شرایطی با وجدان خود معامله نکرد و با این آگاهی از دنیا رفت که به هیچ وجه روح خود را لکه دار نکرده است. قبل از آخرین قهرمانسعی کرد به افرادی کمک کند که همانطور که او معتقد بود به خاطر او دچار مشکل شده بودند.

بنابراین، ما دو شخصیت کاملاً متضاد داریم. برای آشکار کردن بهتر آنها، نویسنده اغلب استفاده می کند مونولوگ های درونیقهرمانانی که از طریق آنها، به عنوان مثال، تردیدهای ریبک در لحظه آزار و اذیت، افکار سوتنیکوف هنگام رفتن به اعدام منتقل می شود.

بایکوف هنگام شخصیت پردازی شخصیت ها از اپیزودهای دوران کودکی آنها نیز استفاده می کند. می آموزیم که سوتنیکوف در کودکی با خود قسم خورده بود که هرگز دروغ نگوید. من فکر می کنم که در شکل گیری این شخصیت نقش بزرگبازی توسط پدر او بود که صداقت، صراحت و استقامت را در فرزندش پرورش داد.

داستان واسیل بایکوف درباره وقایعی است که بیش از شصت سال پیش رخ داده است. با این حال، برای ما، خوانندگان قرن بیست و یکم، نه تنها از نظر تاریخی جالب است. از این گذشته، مشکلات صداقت، وجدان، عدالت و انسان گرایی نیز با نسل ما مواجه است. باید چکار کنم؟ چه باید باشیم؟ چگونه انسان را در خود حفظ کنیم؟ کتاب واسیل بیکوف"سوتنیکوف" به ما کمک می کند به این سوالات دشوار پاسخ دهیم.

واسیل بایکوف عمدتاً موضوعات نظامی را در آثار خود پوشش می دهد ، اما در آثار او صحنه های جنگی کمی وجود دارد ، توصیفات دیدنی و جذاب رویداد های تاریخی، اما او موفق می شود با عمق شگفت انگیز احساسات یک سرباز معمولی در یک جنگ بزرگ را منتقل کند.

بنابراین ، تصمیم گرفتم با استفاده از داستان "Sotnikov" واسیل بایکوف مقاله ای در مورد مدافع میهن بنویسم. نویسنده با توصیف بی اهمیت ترین موقعیت ها به آنها پاسخ می دهد سوالات دشوار. برخلاف نویسندگان ما مانند بوندارف، باکلانوف، آنانیف که دوست دارند نبردهای بزرگ را توصیف کنند، واسیل بیکوف توطئه های خود را فقط بر اساس لحظات دراماتیک یک جنگ محلی، به قول خودشان، با اهمیت با مشارکت سربازان عادی می سازد.

نویسنده گام به گام، با تجزیه و تحلیل انگیزه های رفتار مبارزان در موقعیت های شدید، ژرفای حالات روانی و تجربیات قهرمانان خود را برای خواننده آشکار می کند. این کیفیت نثر بایکوف بسیاری از آثار او را متمایز می کند: تصنیف آلپاین"، "تله"، "به مرده آسیب نمی رساند" و دیگران.

طرح داستان "Sotnikov" ساده است: پارتیزان سوتنیکوف و ریباک به روستا می روند تا برای گروه غذا تهیه کنند. سوتنیکوف از سرفه "اشک آور" رنج می برد که او و شریک زندگی اش را به دشمن خیانت می کند. سرباز به راحتی می توانست از ماموریت فرار کند، اما می خواهد به همرزمانش نشان دهد که از هیچ چیز نمی ترسد. کار کثیف"، هیچ خطری نیست، و داوطلبان برای رفتن.

ماهیگیر سالم، قوی و آماده برای هر کاری است. به نظر خواننده می رسدکه سرباز قوی و زودباور ریباک آمادگی بیشتری برای انجام یک عمل شجاعانه دارد تا سوتنیکوف ضعیف و بیمار.

اما اگر ریباک که در تمام زندگی خود "توانست راهی برای خروج پیدا کند" از نظر داخلی آماده خیانت باشد ، سوتنیکوف تا آخرین نفس خود به وظیفه یک مرد و شهروند وفادار می ماند.

البته ریبک خالی از ویژگی های مثبت انسانی نیست، اما پس از دستگیری او و رفیقش، انحطاط اخلاقی او آغاز می شود. او برای زنده ماندن به صفوف پلیس می پیوندد، به دوستش خیانت می کند و حتی جلاد او می شود.

سوتنیکوف مانند یک مدافع واقعی میهن رفتار می کند. او به خودش فکر نمی کند، یک سرباز ساده که مانند بسیاری از مبارزان دیگر کشته خواهد شد. «خب، من مجبور بودم آخرین نیرویم را جمع کنم تا با عزت با مرگ روبرو شوم. وگرنه آن وقت زندگی برای چیست؟ برای آدمی خیلی سخت است که نسبت به پایان آن بی اعتنا باشد.»

حتی زمانی که سوتنیکوف به چوبه دار هدایت می شود، او همچنان سعی می کند از مردم بی گناه محافظت کند. او همه چیز را درست انجام می دهد تا وطن به اقدامات او افتخار کند. پیروزی در مبارزه با دشمن بر روی افرادی مانند سوتنیکوف ساخته شد.

کار واسیل بیکوف از نظر صدای تراژیک است، همانطور که خود جنگ تراژیک است و ده ها میلیون را از بین می برد. زندگی انسان. نویسنده در مورد افرادی صحبت می کند که از نظر روحی قوی هستند و می توانند از شرایط و خود مرگ بالاتر بروند.

من معتقدم که بایکوف در ادای احترام به سربازان عادی و تجلیل از قهرمانی آنها درست است، زیرا به لطف شجاعت آنها بود که میهن ما از آن جنگ دشوار جان سالم به در برد. ممکن است نام بسیاری از مبارزان ناشناخته باشد، اما شاهکار آنها جاودانه است.

حالا اون یکی رفته کشور بزرگ، که سوتنیکوف از آن دفاع کرد و برای آن با عزت درگذشت. اما اصلاً موضوع این نیست. قهرمانان واسیل بایکوف زندگی خود را خارج از تحولات سیاسی می گذرانند. برای من سوتنیکوف همیشه نمونه ای از شجاعت و استقامت خواهد بود. اگر قهرمانان واسیل بیکوف در ادبیات وجود نداشتند، از نظر روحی احساس فقیرتری می کردم.

سوتنیکوف در زندگی معمولیفرد نسبتاً غیرقابل توجهی خواهد بود. او به مدیریت صعود نمی کرد، او به دنبال این نبود که به نوعی در بین مردم برجسته شود. او صادقانه به وظیفه خود عمل می کرد و با همه چیز با وجدان رفتار می کرد. و در مورد او می گفتند که او فردی بسیار شایسته است.

این چیزی است که در مورد سوتنیکوف مهم است. هیچ کس نمی توانست او را به بی صداقتی متهم کند. من با چنین افرادی آشنا شده ام. من مطمئن هستم که آنها وارد هستند وضعیت شدیددقیقاً مانند سوتنیکوف رفتار می کنند، زیرا در غیر این صورت آنها نمی دانند چگونه زندگی کنند.

واسیل بایکوف در اثر خود "سوتنیکوف" مشکل انتخاب اخلاقی، مسئولیت پذیری و بلوغ معنوی را مطرح می کند. این کتاب در فهرست صد کتابی است که توسط وزارت آموزش و پرورش به دانش‌آموزان توصیه می‌شود. شخصیت های اصلی "Sotniki" پارتیزانی هستند که در حال انجام یک ماموریت هستند، تصاویر آنها در تضاد شدید است. یک سرباز نمونه، یک رفیق وفادار، یک ماهیگیر ماهر و مدبر در پایان داستان بایکوف در ازای جان خود به یک خائن تبدیل می شود. سوتنیکوف، ضعیف و بیمار، در مواجهه با مرگ معلوم می شود که از رفیقش محکم تر و از نظر روحی قوی تر است. شخصیت پردازی او معمولی است، اما موقعیت زندگی- نمونه ای برای دیگران!

ویژگی های قهرمانان "سوتنیکوف"

شخصیت های اصلی

شخصیت های کوچک

در داستان "Sotnikov" قهرمانان انتخابی را انجام می دهند که آینده آنها را تعیین می کند. نویسنده در تصویری که از یک فرد در حال جنگ دارد، تندخو و سرسخت است. هدف اصلیاستادان کلمات نام واسیل بیکوف در ادبیات درد است، اما زندگی یک نسل کامل است که او در آثار خود منعکس کرد.

تست کار

پایه ای رویدادهای سیاسی، که در قرن بیستم رخ داد، پوشیده شدند شخصیت تراژیک. نویسندگان آن زمان تلاش کردند تا در اصل مشکلاتی که به وجود آمده اند بپردازند. تمرکز آنها بر افراد و سرنوشت ملت، از جمله در طول جنگ جهانی دوم بود. نویسندگان در مورد شخصیت انسان حدس می زنند و به کاوش می پردازند طبیعت انسان. از جمله این آثار می توان به داستان "Sotnikov" اثر V. Bykov اشاره کرد.

شخصیت های اصلی

نویسنده در داستان، مانند اغلب آثارش، مسؤولیت شخصی در قبال سرنوشت دیگران را مطرح می‌کند، به دلایل انحطاط اخلاقی و خیانت برخی و عظمت و بزرگی معنوی برخی دیگر پی می‌برد. نویسنده بررسی می کند و نشان می دهد که وقتی امکانات محافظت از زندگی تا انتها به پایان می رسد، یک فرد چه توانایی هایی دارد. موقعیت مرکزیدر داستان، نویسنده سوتنیکوف و ریباک را به پارتیزان ها اختصاص می دهد.

شخصیت های اصلی، سوتنیکوف و ریباک، هر دو با مبارزه با دشمن غریبه نیستند. سوتنیکوف پسر یک فرمانده باتری است که در جبهه جنگید و به طرز معجزه آسایی از اسارت نجات یافت. او به مبارزه در گروه پارتیزان ادامه داد. ریبک، سرکارگر یک گروهان تفنگ، نیز در جبهه جنگید، محاصره شد و در جنبش پارتیزانی شرکت کرد. اما برای یک نویسنده مهم است که پتانسیل اخلاقی شخصیت هایش و روحیه آنها را بررسی کند.

دو پارتیزان

ماهیگیر در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد و بزرگ شد. احساس وظیفه از ویژگی های او است، اما شکننده و خودجوش. اصول مثبت این قهرمان فقط بر روی وجود دارد سطح حسیو جزئی از اخلاق فردی او نشد. با ارتباط با عشق او به زندگی، احتمال خیانت را از پیش تعیین می کنند. هوشیاری ماهیگیر به اندازه کافی برای درک تجربیات و رفتار افرادی که با آنها روبرو شده است رشد نکرده است. مسیر زندگی. و او قادر به انتخاب زندگی نیست.

شخصیت اصلیسوتنیکوف یک معلم، روشنفکر است. تفاوت او با ریباک در این است که هوشیاری توسعه یافته تری دارد و قادر به تجزیه و تحلیل مستقل است موقعیت های مختلفو رفتار مردم سوتنیکوف از نظر روحی قوی تر و انعطاف پذیرتر است. در یک موقعیت شدید، این تفاوت باید ظاهر شود. از این رو نویسنده قهرمانان را در شرایطی قرار می دهد که جوهره آنها آشکار می شود و باید انجام دهند.

در جاده جنگ

قهرمانان داستان را به هم نزدیک می کند وظیفه مشترک- برای پارتیزان ها تدارکات دریافت کنید. وقتی به ماموریت می روند، خطری را که در انتظارشان است به طرق مختلف تصور می کنند. از نظر ظاهری، به نظر می رسد که سوتنیکوف بیمار و ضعیف قادر به شاهکار نیست، اما ریبک قوی، باهوش و پرانرژی به سادگی برای یک عمل قهرمانانه خلق شده است.

از قبل در ابتدای داستان، تضادی بین آنها ترسیم شده است. ماهیگیر اقتصادی و از نظر جسمی قوی است و با عشق مشخص به زندگی به فکر دختران است و در خواب نان می بیند. شخصیت اصلی سوتنیکوف، برعکس، از نظر جسمی ضعیف و بیمار است، با خود بی تفاوت رفتار می کند - او مریض، با تب به ماموریت رفت و حتی به خود زحمت نداد که "کت پوست گوسفند" را بگیرد.

آنها در جاده ها متفاوت رفتار می کنند. ماهیگیر سوتنیکوف بیمار را تشویق می کند و با او نان تقسیم می کند. تمام توجه سوتنیکوف فقط معطوف به از دست ندادن سرعت قدرتش است، "از دست ندادن گام خود". تضاد بین شخصیت ها در نمایش داستان توهم ایجاد می کند. در نگاه اول، ریباک بیشتر از سوتنیکوف با شرایط دشوار سازگار است.

آخرین کار

نویسنده هدفی را تعیین کرد - فاش کردن و درک وضعیت درونی شخصیت های اصلی سوتنیکوف. بیکوف آنها را به آخرین پناهگاه - خانه دمچیخا - هدایت می کند و آنها را با انتخابی روبرو می کند که باید انجام دهند. قهرمانان داستان نتوانستند آخرین وظیفه خود را به پایان برسانند - آنها با یک گاری با آلمانی ها روبرو شدند و مورد آتش قرار گرفتند.

پس از رسیدن به روستا، پارتیزان ها در اتاق زیر شیروانی خانه دمچیخا، مادر چند فرزند پنهان می شوند. آلمانی ها و پلیس ها در جستجوی ودکا به خانه یورش بردند. و سرفه سوتنیکوف که از اتاق زیر شیروانی شنیده می شود، به فراریان خیانت می کند. اسیر می شوند. دمچیخا را با آنها می برند. دختر یهودی باسیا نیز در زیرزمینی که آنها را در آنجا پرتاب کردند، نشسته است. رئیسی که او را با خود پنهان کرده بود نیز به آنجا پرتاب شد.

در مواجهه با مرگ، ریبک و سوتنیکوف مطابق با شخصیت ها و اعتقادات خود رفتار می کنند. سوتنیکوف قبلا آخرین نفسبه وظیفه خود وفادار می ماند و ریبک که توانست راهی برای خروج از هر موقعیتی پیدا کند ، از قبل آماده خیانت بود.

سوتنیکوف

شخصیت اصلی داستان فقط در ظاهر خود را به شرایط تسلیم می کند. سوتنیکوف می فهمد که قادر به تغییر چیزی نیست. اما در درون به دنبال قدرتی برای مقاومت است. اول از همه اتفاقات را به خاطر می آورد و تحلیل می کند زندگی شخصیو رفتار افراد دیگر نویسنده نشان می دهد که قدرت این شخص در توانایی او برای درون نگری و بازاندیشی است که به کمک آن ارزش های اخلاقی او شکل گرفته است.

او تحت سلطه قرار می گیرد شکنجه وحشتناک، اما سوتنیکوف با افتخار تحمل می کند آزمایشات شدیدو مردی وفادار به آرمان های خود باقی می ماند. او مطمئناً ترجیح می داد در جنگ بمیرد و به کسانی که در میدان نبرد با مرگ خود روبرو شده بودند "از قبل حسادت می کرد". اما سوتنیکوف به خودش فکر نمی کند. افکار او درگیر این است که چگونه دمچیخا را نجات دهد که به خاطر آنها به این زیرزمین ختم شد. سوتنیکوف یک بازپرس می خواهد که به او می گوید که او یک پارتیزان است و بقیه ربطی به آن ندارند. اما اعتراف او هیچ تاثیری بر جلادان نداشت. صبح، از پنج چوبه دار که برای زندانیان آماده شده بود، تنها یک چوبه دار آزاد ماند.

ماهیگیر

برعکس، ماهیگیر، پر از میل به زنده ماندن، برای غلبه بر شرایط تلاش می کند و بنابراین سازش می کند - او موافقت می کند که پلیس شود. نه در زندگی آراماو رذل، خائن و دشمن نبود. اما اکنون وضعیت کاملاً متفاوت است: در مواجهه با مرگ، او می خواهد به هر وسیله ممکن زندگی خود را نجات دهد. او مطمئن است که با فریب دشمنانش می تواند جان خود را نجات دهد و به سراغ پارتیزان ها برود تا در آنجا به مبارزه با نازی ها ادامه دهد.

با این حال، قدم به قدم دشمنان خود را خشنود می کند، فریب می دهد و هیاهو می کند و در نهایت با فکر کردن فقط به خود، به ورطه معنوی می لغزد. ماهیگیر به عظمت عمل خود پی می برد و سعی می کند خودکشی کند. اما شرایط مانع از این شد. و سپس اقدامات خود را به هر طریق ممکن توجیه می کند و شرایط ظالمانه، جنگ منفور و حتی سوتنیکوف را که به نظر او بیماری او دلیل اسارت او بود، مقصر می داند.

نتیجه

کار V. Bykov به نام شخصیت اصلی - "Sotnikov" نامگذاری شده است. این داستان بازتابی عمیق از وظیفه انسانی و انسان گرایی است که با هیچ گونه مظاهر خودخواهی ناسازگار است. تحلیل اعمال، افکار و گفتار شخصیت ها از ویژگی های بارز اثر است.

قدرت معنوی سوتنیکوف در این واقعیت نهفته است که با داشتن یک انتخاب، او موفق شد مرگ را بپذیرد و شکست ناپذیری شخصیت و عظمت را نشان دهد. روح انسان. بدون این ویژگی ها غلبه بر شرایط غیرممکن است.

نویسنده با تأمل در مسئله خیانت و قهرمانی مطمئن است که فرد به عنوان پشتوانه به فرهنگ معنوی و اخلاق فردی نیاز دارد. بدون این اصول، انسان قادر به تشخیص مرزهای خیر و شر نیست. در نتیجه، بدون اینکه خودش بداند، خود را در قلمرو شر خواهد یافت. این همان اتفاقی است که برای ریبک، یکی از شخصیت های اصلی بایکوف افتاد.

سوتنیکوف استثنایی نیست، یعنی توانایی او در فداکاری و رفتار او، زیرا دقیقاً همان انتخاب را مادر بسیاری از فرزندان دمچیخا، و رئیس و حتی دختر کوچک یهودی که از نام بردن نام خودداری کرد، انجام داد. کسانی که او را پنهان کردند

بدین ترتیب نویسنده به سمت بالا می رود تحلیل فلسفیجنگ اول از همه، او به شرایط بیرونی آن علاقه ندارد، بلکه به شرایط درونی آن علاقه مند است: وضعیت یک فرد و مبارزه در روح او. نویسنده اطمینان دارد که تنها با تکیه بر ارزش های اخلاقی و معنوی می توان بر شرایط سخت و غیرانسانی غلبه کرد.