خلاصه بازیابی مردگان توسط افلاطونف. معنای ایدئولوژیک و هنری عنوان داستان الف

بعد از جنگ وقتی در زمین ما معبد شکوه جاودانه سربازان ساخته شد، در مقابل آن... معبدی جاودانه برای شهدای مردم ما باید ساخته شود. بر دیوارهای این معبد مردگان نام پیرمردان، زنان و نوزادان فرسوده حک شده است.
آنها به همان اندازه مرگ به دست جلادان بشریت را پذیرفتند...

A.P. پلاتونوف

قرن بیستم برای کلیسای ارتدکس روسیه به زمان اعتراف و شهادت تبدیل شد که در مقیاس خود فوق العاده بود. در طول سال‌های وسوسه‌ای که بر سرزمین مادری ما وارد شد، روسیه انبوهی از روحانیون و روحانیون را به جهان نشان داد که با شاهکار ایمانی خود عشق و وفاداری به مسیح را حتی تا حد مرگ حفظ کردند و افزایش دادند. در سال 2000، کلیسای ارتدکس روسیه بسیاری از مقدسین جدید را که در طول سالهای آزار و اذیت به خاطر ایمان مسیح رنج می بردند، به عنوان مقدس معرفی کرد.

آندری پلاتنوویچ پلاتونوف را نمی توان به معنای دقیق شرعی یک اقرارگر و شهید نامید. اما او کسی است که در انجیل درباره او آمده است - نمک زمینکه چه در امتحان و چه در عذاب شوری خود را از دست نمی دهد. زندگی و کار یک نویسنده، آشکار شدن و رشد آن دانه گندم سیاه انجیلی به درختی شگفت‌انگیز است که در سایه آن، نفخه فیض، سرچشمه‌های نور روحانی را می‌یابیم.
چگونه می توان در مورد شخصی صحبت کرد که خاطراتش ردپای آشکاری از اعتراف را به ما نمی دهد، که هرگز در مخالفت آشکار یا پنهان، مخالفت آشکار با دولت بی خدا دیده نشده است، که می توان او را به خاطر میل شدید خود به خدمت "سرزنش" کرد. با کارش، حتی زندگی اش، آینده ی میهن را برای کمونیست ها می سازد؟ ما جرأت می کنیم، زیرا سرنوشت افلاطونف و نوشته هایش که حاوی کد ژنتیکی مسیحیت هستند - آگاهی ارتدکس فروتن روسی - مورد صحبت است.
در مورد زندگی افلاطونوف می توان گفت که این زندگی در مسیح بود حتی زمانی که او در جوانی اشتباه کرد و انقلاب کارگری و دهقانی را به عنوان تحقق اراده و عدالت خدا پذیرفت. و بعد، وقتی فهمید که «بدون خدا نمی‌توان چیزی خلق کرد»، از سازندگان انقلابی حق «همکاری با خدا در جهان هستی» را سلب کرد. (پدر سرگیوس بولگاکف)و آنگاه که با نوشته های خود شهادت داد که روح مردم خدادادی، موهبت معنوی را با منافع مادی که از جانب خدا نمی آید عوض نمی کند و زمانی که در سرنوشت خود، در انتخاب آزادانه انسانی خود، اجرا می کند. فرمول آگاهی آشتی مبتنی بر ایمان به وحدت کلیسای زمینی و آسمانی، مردم مسیحی زنده و آسمانی.
آیا می توان افلاطونوف را یک اعتراف کننده دانست... احتمالاً این امکان وجود دارد، زیرا منتقدان معاصر افلاطونف، با دیدی ورزیده، ساختار اندیشه و سبک نویسنده را دشمن روح زمانه تشخیص داده اند: «همانطور که طبق انجیل» ! افلاطونوف به دلیل "ایده مسیحی مذهبی بلشویسم"، به دلیل "غم و اندوه مسیحی مقدس و شهادت بزرگ"، "اومانیسم مسیحی مذهبی" مورد سرزنش قرار گرفت. برای عصر "غرب گرایی معنوی" که زاییده فکر آن ایده و تجسم انقلاب سوسیالیستی بود، "گردهمایی مردم" افلاطون غیرقابل قبول بود، گردهمایی مبتنی بر یادآوری آن پایه های معنوی که زمانی روسیه مقدس را تشکیل می دادند. در شرایط ظلم خارجی، جنگ های ویرانگر، وسوسه های آتشین به بقا و حفظ هویت معنوی و مادی آن کمک کرد.

نماد مادر خدا "در جستجوی گمشده"

آیا می توان افلاطونوف را شهید دانست؟
در 5 ژانویه 2002، مراسم تشییع جنازه بنده خدا آندری که 51 سال پیش درگذشت، بر روی قبر قبرستان ارامنه برگزار شد. در نماز جنازه ، نام محبوب ترین افراد آندری پلاتوویچ شنیده شد - "مریم ابدی" ، همسر نویسنده و پسر افلاطون. خدا خشنود شد که آنها را تقریباً در همان روز برد: ماریا الکساندرونا - 9 ژانویه 1983، افلاطون - 4 ژانویه 1943، شاید تا از این پس آنها را با یک آه عاشقانه به یاد بیاورند، همانطور که زمانی زندگی می کردند. و دوست دارد برای همیشه زندگی کند
افلاطونف در سال 1926 در فاصله‌ای دست نیافتنی مسکو از تامبوف در غم جدایی می‌نویسد: «می‌بینی چقدر برای من سخت است، اما برای تو، من نمی‌بینم و نمی‌شنوم با توتکا چیکار میکنی چطور همه چیز برای من بیگانه، دور و غیر ضروری شد - به عنوان عامل غم و اندوه من.
همچنین توتکا آنقدر گران است که شما صرفاً از گمان آن رنج می برید. من از چیزی می ترسم که خیلی دوست داشتنی و با ارزش است - می ترسم از دست بدهم..."
افلاطونف پسر خود را از دست خواهد داد و این از دست دادن را به عنوان تلافی برای اعتقادات خود درک خواهد کرد. دوبار پسرش را از دست می داد. اولین بار زمانی بود که افلاطون در 4 مه 1938 دستگیر شد. در ماه سپتامبر، دانشکده نظامی دادگاه عالی اتحاد جماهیر شوروی، او را به اتهام خیانت و مشارکت در یک اقدام تروریستی به 10 سال زندان محکوم کرد. این بازداشت توسط میخائیل فرینوفسکی معاون یژوف صادر شد. یک پسر پانزده ساله مجبور شد اعتراف کند که در مورد مسائل مربوط به ارتکاب اقدامات تروریستی علیه استالین، مولوتوف و یژوف صحبت کرده است. بعداً افلاطون خواهد گفت: «به کمک بازپرس شهادت دروغ و خارق العاده دادم.<…>که در واقع اینطور نشد، اما من با تهدید بازپرس این شهادت را امضا کردم که اگر شهادت را امضا نکنم پدر و مادرم دستگیر خواهند شد.»
بار دوم پس از بازگشت معجزه آسای پسرش به خانه در سال 1940 بود. سپس میخائیل شولوخوف به این بازگشت کمک بی‌اندازه‌ای کرد، که با احساس وحدت میهن کوچکش، وطن اجدادش، وطن دوران کودکی‌اش - عشق به گستره‌های دون، با افلاطونوف مرتبط بود. افلاطون از اردوگاه ها که به بیماری سل مبتلا شده بود بازگشت.

در آغاز جنگ، افلاطونف کتابی با عنوان نمادین «گذر زمان» را برای انتشار آماده می‌کند. جنگ خروج آن را متوقف خواهد کرد. تخلیه به اوفا برای افلاطونف کوتاه مدت خواهد بود. در پاییز 1942، افلاطونوف به عنوان خبرنگار جنگی در ارتش فعال تأیید شد. از آوریل 1943، او خبرنگار ویژه روزنامه Krasnaya Zvezda، کاپیتان خدمات اداری، درجه نظامی او است.
پشت تئاتر ارتش سرخ، بیمارستانی بود که توشا در آن دراز کشیده بود، در زمستان سال 1943، پزشکان به من زنگ زدند: "ماریا الکساندرونا، او را ببرید، او در حال مرگ است، من توشنکا را به خانه آوردم." و با یک جبهه تلگرامی با پلاتونوف تماس گرفت...» بیوه A.P. افلاطونف. پلاتونوف که برای دیدن پسر در حال مرگش احضار شده است، روز بعد از تشییع جنازه عازم جبهه می شود، در حالی که هنوز نمی داند که او یک نشانه مادی از یادبود پسر درگذشته خود - بیماری کشنده او - را با خود می برد.
من احساس می کنم یک فرد کاملاً خالی، از نظر فیزیکی - چنین سوسک هایی وجود دارند که حتی وزوز نمی کنند حالا برای چه و برای چه کسی باید زندگی کنم هنوز هم من را به دندان می کشند، اما آنها من را سخت می کنند. عزیز دلم درد میکنه<…>اکنون من چیزهای زیادی در جبهه می بینم و بسیار مشاهده می کنم (جبهه بریانسک. - D.M.). قلبم از غم، خون و رنج انسانی می شکند. خیلی خواهم نوشت. جنگ چیزهای زیادی به من آموخت" (از گزارش کمیسر ارشد عملیاتی به بخش سیاسی مخفی NKVD اتحاد جماهیر شوروی به تاریخ 15 فوریه 1943 به A.P. Platonov).
"الان چیست، زندگی من برای چه کسی و برای چه کسی باید زندگی کنم..." با از دست دادن عزیزترین وابستگی زمینی خود، افلاطونف سرانجام فرزندخواندگی خود را در زندگی موقت از دست داد. این از دست دادن احساس خاص همیشه ذاتی خویشاوندی با مردم خود را که اکنون در جبهه های جنگ می میرند و نفرت مقدس نسبت به کسانی که می خواهند روس ما را که در قلب آنها عزیز هستند - روح جاودانه مردم - پایمال کنند تقویت می کند. . رفتن یک موجود محبوب او را با نیروی تازه ای از زندگی پر می کند - نه برای خودش: "من" او مرد تا به وجودی فراشخصی فضا بدهد: "و قلب من درد می کند!<…>قلبم از غم، خون و رنج انسانی می شکند. خیلی خواهم نوشت. جنگ چیزهای زیادی به من آموخت.» نامه‌هایی از جبهه می‌آمد: «مریم، برو کلیسا و برای پسرمان مراسم یادبود برگزار کن».

رنج نه تنها تقویت می کند، بلکه می تواند بینایی را روشن کند، تیزتر کند - از نظر معنوی ختنه شود. این مورد در مورد افلاطونف بود. نثر جنگی نویسنده با نور خارق‌العاده‌ای آغشته است، اگرچه همه آن سندی صادقانه و بدون رنگ از رنج و مرگ انسان است. اوج آن داستان «بازیابی مردگان» بود که در اکتبر 1943، نه ماه پس از مرگ پسرش نوشته شد.
در چاپ اول داستان به شهادت N.V. کورنینکو، توصیفی از کیف حفظ شده است (داستان به عبور قهرمانانه از Dnieper اختصاص دارد). بعدها، شاید به دلایل سانسور حذف شد: «اما چشمان جوان قوی، حتی در شب‌های مهتابی، می‌توانستند در طول روز برج‌های باستانی شهر مقدس کیف، مادر تمام شهرهای روسیه را ببینند کرانه بلند دنیپر همیشه شتابان و آوازخوان - متحجر، با چشمان نابینا، خسته در دخمه ای آلمانی، اما مانند تمام زمینی که در اطرافش افتاده بود، در آرزوی رستاخیز و زندگی در پیروزی بود..."
برای پلاتونف، کیف بنیانگذار تقدس روسیه بود، که او احساس می کرد که در آن نقش دارد: از این گذشته، سرزمین کودکی نویسنده، یامسکایا اسلوبودا، در مسیر معروف زیارتی ورونژ-زادونسکی قرار داشت که در آن زائران، سرگردان و پیرزنان خدا در امتداد آن قرار داشتند. برای عبادت از معابد ورونژ به صومعه زادونسکی رفت. مسیر زیارتی کیف در امتداد بزرگراه Zadonskoye می‌گذشت و تصاویر سرگردانی که برای عبادت در لاورای کیف پچرسک از طریق Voronezh می‌رفتند، نثر پلاتونوف در دهه 1920 را ترک نکرد.
آغاز داستان به طور محکم موضوع رستاخیز و زندگی در پیروزی را که به معنای واقعی کلمه آن به سربازانی که برای میهن می جنگند واضح است، با مضمون تقدس پیوند می دهد - مفهومی که فقط با معنای مادی بیگانه است. تصویر شهر - مادر شهرهای روسیه، خسته، کور، اما از دست ندادن قداست و ایمان خود به پیروزی رستاخیز واقعی و پیروزی نهایی بر مرگ و ویرانی، مانند یک اورتور، موضوع داستان را تعیین می کند - مضمون قدوسیت مادر، جستجوی همه فرزندان از دست رفته خود با توبه و امید به رستاخیز مردگان و زندگی در عصر آینده.
شگفت آور است که چگونه افلاطونوف موفق می شود حضور قدوسیت، قدرت غیر مادی، اما هولناک آن را حتی برای یک دشمن مادی به طور ملموس منتقل کند.

M.A. وروبل نوحه جنازه. طرحی از نقاشی برای کلیسای جامع ولادیمیر در کیف. 1887

"مادر به خانه خود بازگشت، او از آلمان ها پناهنده شده بود، اما نمی توانست جایی به جز زادگاهش زندگی کند و به خانه بازگشت.<…>او در راه با آلمانی ها برخورد کرد، اما آنها به این پیرزن دست نزدند. دیدن چنین پیرزن غمگینی برایشان عجیب بود، از دیدن انسانیت در چهره او به وحشت افتادند و او را بی سرپرست رها کردند تا خود بمیرد. در زندگی اتفاق می افتد این نور مبهم بیگانه در چهره مردم، ترساندن وحش و شخص متخاصم، و چنین افرادی از قدرت تخریب خارج است و نزدیک شدن به آنها غیر ممکن است.جانور و انسان با تمایل بیشتری با همنوع خود می جنگند، اما بر خلافاو کنار می گذارد می ترسم از آنها بترسیو شکست بخورد نیروی ناشناخته"(ایتالیک در نقل قول ها متعلق به ماست. – D.M.).
نویسنده برای کسانی که گوش دارند از چه می گوید؟ در مورد قداست زاییده رنج، قداست مادری که بر سر قبر فرزندانش می رود. تصویر تقدس در توصیف افلاطونف دارای یک شخصیت متعارف است: نور مبهم بیگانه"به ما یادآوری می کند که درخشش تقدس واقعاً با حیوان و انسان متخاصم بیگانه است - این درخشش عشق الهی است. "معمای" او توسط نیروهای شاهزاده این جهان که واقعاً "با اراده بیشتری با هم نوعان خود می جنگند" حل نمی شود و نمی توان آن را شکست داد: "دشمنان معنوی در هیچ کجا به کسی آرامش نمی دهند ، به خصوص اگر ضعیفی پیدا کنند. راهب آمبروز اپتینا گفت. قدوسیت واقعاً جانور را شکست می دهد و وحشی گری دشمن را رام می کند، همانطور که زندگی مریم مقدس مصر، سنت سرگیوس رادونژ، سرافیم ساروف نشان می دهد ...
گفت‌وگوی او با همسایه‌اش، اودوکیا پترونا، زنی جوان، زمانی چاق، اما اکنون ضعیف، ساکت و بی‌تفاوت، در سادگی، فروتنی مسیحی و در روح صلح‌آمیزش شگفت‌انگیز است: دو فرزند خردسالش هنگام خروج بر اثر انفجار بمب کشته شدند. شهر، و شوهرش در عملیات خاکی ناپدید شدند، «و او برگشت تا بچه ها را دفن کند و در یک مکان مرده زندگی کند.
اودوکیا پترونا گفت: "سلام، ماریا واسیلیونا".
ماریا واسیلیونا به او گفت: "این تو هستی، دنیا." - با من بشین بیا باهات حرف بزنیم.<…>
دنیا با فروتنی کنارش نشست<…>. الان برای هر دو راحت تر بود<…>.
- همه مال تو مردن؟ - از ماریا واسیلیونا پرسید.
- همین، چرا که نه! - دنیا جواب داد. - و همه مال تو؟
ماریا واسیلیونا گفت: "همین است، هیچ کس نیست."
دنیا راضی بود که غم و اندوه او در دنیا بزرگ‌ترین نیست: «من و شما هیچ‌کس را به یک اندازه نداریم.»
روح بیمار ماریا واسیلیونا با توصیه دونیا برای "زندگی کردن مانند یک مرده" موافق است ، اما قلب عاشق و اشتیاق او با این واقعیت که عزیزانش "آنجا دراز کشیده اند و اکنون یخ زده اند" کنار نمی آید. تصویر یک گور دسته جمعی، پوشیده از "کمی زمین"، با صلیب دو شاخه، که با دست اودوکیا پترونا قرار داده شده است، یادآور آهنگ قدیمی قزاق در مورد "مردی مهربان" است که 240 نفر را در قبر دفن کرد. و یک صلیب بلوط با این کتیبه قرار دهید: "اینجا از قهرمانان دون به قزاق های دون دروغ می گویند!"، با این تفاوت که دنیا معتقد نیست که شکوه و خاطره ابدی توسط این صلیب محافظت می شود: "من گره خوردم. یک صلیب برای آنها از دو شاخه قرار دهید، اما فایده ای ندارد: صلیب فرو می ریزد، حتی اگر آن را آهن کنید، و مردم مرده ها را فراموش می کنند.»
ظاهراً نکته در ماده ای نیست که صلیب از آن ساخته شده است: شکوه قزاق های دون در حافظه مردم زنده قوی بود و برای همیشه آنها را به صورت عبادت و سکولار - در آهنگ ها به یاد می آورد. دنیا به خاطره مردمش اعتقادی ندارد. ماریا واسیلیونا نیز به او اعتقاد ندارد. این دلیل اصلی غم اوست. "سپس، وقتی هوا داشت روشن می شد، ماریا واسیلیونا بلند شد<…>و به تاریکی رفت که فرزندانش در آنجا خوابیده بودند - دو پسر در سرزمین نزدیک و یک دختر در دوردست.<…>مادر بر روی صلیب نشست. زیر آن کودکان برهنه او قرار داشتند، کشته شدند، مورد آزار قرار گرفتند و به دست دیگران به خاک انداخته شدند<…>
-...بذار بخوابن، من صبر میکنم - من بدون بچه نمیتونم زندگی کنم، نمیخوام بدون مرده زندگی کنم..."
و گویی در اجابت دعا، صدای ندای دخترش را از «سکوت دنیا» شنید.<…>از امید و شادی می گوید که هر آنچه محقق نشده است به حقیقت می پیوندد و مردگان برای زندگی بر روی زمین باز می گردند و جدا شده ها یکدیگر را در آغوش می گیرند و دیگر هرگز از هم جدا نمی شوند.

مادر شنید که صدای دخترش شاد است و متوجه شد که این به معنای امید و اعتماد به دخترش برای بازگشت به زندگی است و آن مرحوم از زنده ها انتظار کمک دارد و نمی خواهد بمیرد.
این صدای "سکوت جهان" و شادی ملموسی که در صدای دختر شنیده می شود شگفت انگیز است - دیدار ساکنان ملکوت آسمانی برای ساکنان جهان پایین بسیار ملموس است. اخباری که او شنید، مسیر افکار مادر را تغییر داد: «چطور می‌توانم به تو کمک کنم، من خودم به سختی زنده‌ام؟»<…>من تو را به تنهایی بلند نمی کنم، دختر. اگر فقط همه مردم تو را دوست داشتند و تمام دروغ های روی زمین را اصلاح کردند، سپس شما و او همه کسانی را که به درستی مرده بودند زنده کرد: گذشته از همه اینها مرگ اولین دروغ است!.."
افلاطونف دوباره مستقیماً و صریحاً با این سخنان یک زن ساده ارتدکس به کسانی که گوش هایی برای شنیدن دارند خطاب می کند و یادآوری می کند که فقط عشق آشتیانه عبادی کل مردم ("اگر همه مردم شما را دوست داشتند") و توبه سراسری ("او اصلاح کرد" تمام نادرست‌های روی زمین») می‌تواند «همه کسانی را که به درستی مرده‌اند زنده کند» به زندگی، یعنی کسانی را که مرده‌اند از گناه بازگرداند، زیرا مرگ پیامد گناه است، «و اولین دروغ است!».
با خواندن این کلمات مملو از ایمان متعارف، دشوار است تصور کرد که با چه چشمانی باید افلاطونف را خواند تا به او نسبت دادن به غیبت و دیدگاه های فرقه گرایانه به او نسبت داده شود، و با این حال دقیقاً چنین ایده هایی است که گاهی حتی در صفحات کتاب به نویسنده تحمیل می شود. نشریات کلیسا
"تا ظهر، تانک های روسی به جاده میتروفانفسکایا رسیدند و در نزدیکی شهرک برای بازرسی و سوخت گیری توقف کردند.<…>. سرباز ارتش سرخ در نزدیکی یک صلیب که از دو شاخه به هم وصل شده بود، پیرزنی را دید که صورتش به زمین فشرده شده بود.<…>
سرباز ارتش سرخ هنگام فراق با صدای بلند گفت: فعلا برو بخواب. – مهم نیست مادر کی هستی، من هم بدون تو یتیم ماندم..
کمی بیشتر در کسالت جدایی از مادر دیگری ایستاد.
- الان برات تاریکه و از ما دور شدی... چیکار کنیم؟ حالا دیگر زمانی برای غصه خوردن برای شما نداریم، ابتدا باید دشمن را سرکوب کنیم. و سپس همه دنیا باید به تفاهم برسند وگرنه ممکن نیست وگرنه همه چیز فایده ای نخواهد داشت!..
سرباز ارتش سرخ برگشت و زندگی بدون مرده برایش کسل کننده شد. با این حال، او احساس می کرد که اکنون بیش از پیش برای او ضروری است که زندگی کند. نه تنها باید دشمن زندگی مردم را به طور کامل نابود کرد، بلکه باید پس از آن پیروزی زندگی کرد زندگی بالاتری که مردگان بی سر و صدا برای ما به ارث گذاشتند<…>. مردگان جز زنده ها به کسی اعتماد ندارند - و ما اکنون باید اینگونه زندگی کنیم تا مرگ مردم ما با سرنوشت خوش و آزاد مردم ما توجیه شود و بدین ترتیب مرگ آنها مستجاب شود.

بنابراین، افلاطونف به وضوح موضوع مرگ را با «ناحقیقت روی زمین»، یعنی گناه در نتیجه بی میلی به «زندگی بالاتر» پیوند می‌زند. او به صراحت شهادت می دهد که وظیفه در قبال «مرده عادلانه» (به خاطر داشته باشید که عدالت یک مفهوم کلیسا است، به معنای زندگی در حقیقت، یعنی مطابق با احکام الهی) مستلزم خاطره صلح آمیز زنده ها در مورد مردگان است، که فقط در مراسم مذهبی کلیسا امکان پذیر است. دعایی که روسیه تقریباً از دست رفته است ، زیرا پسرانش از زندگی "عالی تر" دست کشیدند و آن درخشش تقدس را از دست دادند که می تواند از نزدیک شدن "جانور" جلوگیری کند.
عنوان داستان اجازه هیچ گونه سوء تفاهمی را از معنای وصیت نامه افلاطون برای ما امروزی که در گوشت هنری متن موجود است، نمی دهد. "جستجوی گمشده" نام یکی از مورد احترام ترین نمادهای مقدس الهیات در روسیه است، نمادی که دارای فیض غم و اندوه والدین است، نمادی از پدران و مادران که برای فرزندان خود دعا می کنند. برای آگاهی فرا کلیسایی غیر ارتدکس، این نام با ایده جستجوی افراد گمشده همراه است، در حالی که کلیسا در برابر آن برای گمشده و گمشده دعا می کند، در درجه اول از نظر معنوی، و نه جسمی. دعای قبل از این نماد بیان آخرین امید برای کمک از باکره ترین باکره در رهایی از مرگ ابدی شخصی است که خیر سرانجام قدرت خود را از دست داده است.
این داستان هیچ دلیلی به ما نمی دهد که باور کنیم این در مورد فرزندان "به حق مرده" ماریا واسیلیونا است که دعا برای بهبودی مردگان به طور خاص به آنها اشاره دارد: همراه با مادر، صدای شاد او را می شنویم. دختر، شهادت می دهد که دادگاه خصوصی او را به صومعه ای رساند که در آن آه و گریه وجود ندارد: «و دخترم مرا از اینجا برد به هر کجا که چشمانم می نگرد، او مرا دوست داشت، دخترم بود، سپس مرا ترک کرد، افتاد. عاشق دیگران بود، همه را دوست داشت، از یک چیز پشیمان بود - دختر مهربانی بود، دخترم، به سمت او خم شد، مریض بود، زخمی شد، انگار بی جان شد و او هم کشته شد. ماریا واسیلیونا می گوید و ناله می کند. و کتیبه داستان "از ورطه فریاد می زنم" همانطور که شناخته شده است، نقل قولی از زندگان است، کلمات مزمور داوود که اغلب در عبادت شنیده می شود. خداوندا از اعماق به سوی تو فریاد می زنم و مرا بشنو ، به ما نشان می دهد که این داستان هشداری است برای کلیسای آسمانی ، کلیسای صالحان ، اعتراف کنندگان ، شهدای سرزمین روسیه به کسانی که امروز زندگی می کنند ، که کل داستان یک طرح هنری از دعای مادر مقدس است. فرزندان ناعادلانه او که با گناهان خود دروازه های مرگ جسمانی - جنگ - و فراموشی معنوی "زندگی برتر" را گشوده اند.
هشدار سرباز ارتش سرخ تهدیدآمیز به نظر می رسد ، که در آن خود پلاتونوف حدس زده می شود ، زیرا شخصیت اصلی او این نام را دارد. خودمادر، که "تمام جهان باید به درک برسد، در غیر این صورت ممکن نیست، وگرنه همه چیز فایده ای نخواهد داشت!"
ما در مورد نور بی‌اهمیتی صحبت کردیم که این داستان غم انگیز پر شده است، که در آن مرگ و ویرانی به وضوح پیروز می‌شوند. این نور غیر مادی از تابش عشق تشکیل شده است که مادر را به «جنگ سپری می‌کند»، زیرا «نیاز داشت خانه‌اش را ببیند، جایی که زندگی‌اش را در آن سپری کرده، و جایی که فرزندانش در نبرد و اعدام کشته شده‌اند». عشقی که او را از مرگ تصادفی محافظت می کند. عشقی که به دنبال زندگی ابدی برای درگذشتگان است. عشقی که به دنیا کمک می کند تا درد تسلیم ناپذیر خود را تحمل کند. عشق حتی تا مرگ دختر ماریا واسیلیونا برای یک سرباز زخمی که برای او ناآشنا است. عشقی که به سرباز ارتش سرخ اجازه می‌دهد مادرش را در پیرزن متوفی بشناسد و در غم جدایی از او غمگین شود. عشق، که به وضوح تصویر عشق جمعی را ایجاد می کند، عشق مرده به زنده و زنده به مرده، عشقی که وعده می دهد "هر چیزی که محقق نشده است محقق می شود و مردگان برای زندگی باز خواهند گشت." بر روی زمین، و جدا شدگان یکدیگر را در آغوش خواهند گرفت و دیگر هرگز از هم جدا نخواهند شد.»

© داریا موسکوفسکایا،
کاندیدای رشته فلسفه،
محقق ارشد موسسه ادبیات جهان
آنها صبح. گورکی RAS

این مقاله با پشتیبانی برون سپاری ۲۴ منتشر شده است. طیف گسترده پیشنهادات شرکت برون سپاری 24 شامل خدماتی مانند تعمیر و نگهداری و پشتیبانی 1C است که باعث کاهش هزینه های شما و افزایش قابلیت اطمینان و سرعت عملکرد کلیه اجزای سیستم 1C می شود. می توانید در وب سایت رسمی شرکت برون سپاری 24 که در http://outsourcing24.ru/ واقع شده است درباره خدمات ارائه شده اطلاعات بیشتری کسب کنید، هزینه برون سپاری را محاسبه کنید و یک سرویس آزمایشی رایگان برای پشتیبانی و نگهداری 1C سفارش دهید.

آندری پلاتونوف

بهبودی اموات

از پرتگاه دوباره مردگان را صدا می زنم

مادر به خانه اش برگشت. او پناهنده آلمانی ها بود، اما نتوانست جایی به جز زادگاهش زندگی کند و به خانه بازگشت.

او دو بار از میان مزارع میانی از استحکامات آلمان گذشت، زیرا جبهه اینجا ناهموار بود، و او در امتداد جاده ای مستقیم و نزدیک قدم زد. او هیچ ترسی نداشت و از کسی نمی ترسید و دشمنانش به او آسیبی نمی رساندند. او در میان مزارع راه می رفت، غمگین، با موهای برهنه، با چهره ای مبهم، گویی کور. و برای او اهمیتی نداشت که اکنون در دنیا چه می‌گذرد و در آن چه اتفاقی می‌افتد، و هیچ چیز در دنیا نمی‌تواند او را آزار دهد یا خوشحالش کند، زیرا غم او ابدی و اندوهش سیری ناپذیر - مادرش همه فرزندانش را از دست داد. . او اکنون آنقدر ضعیف و بی‌تفاوت به تمام دنیا بود که مانند تیغه‌ای پژمرده از علف که باد حمل می‌کرد، در جاده راه می‌رفت و هرچه می‌دید نیز نسبت به او بی‌تفاوت می‌ماند. و این برای او دشوارتر شد، زیرا احساس می کرد که به کسی نیاز ندارد و به هر حال هیچکس به او نیاز ندارد. این برای کشتن یک نفر کافی است، اما او نمرده است. او نیاز داشت که خانه‌اش را ببیند، جایی که در آن زندگی می‌کرد، و جایی که فرزندانش در نبرد و اعدام کشته شدند.

او در راه با آلمانی ها برخورد کرد، اما آنها به این پیرزن دست نزدند. دیدن چنین پیرزن غمگینی برایشان عجیب بود، از دیدن انسانیت در چهره او به وحشت افتادند و او را بی سرپرست رها کردند تا خود بمیرد. در زندگی این نور مبهم و بیگانه در چهره مردم وجود دارد که جانور و شخص متخاصم را می ترساند و هیچ کس نمی تواند چنین افرادی را نابود کند و نزدیک شدن به آنها غیر ممکن است. هیولا و انسان بیشتر مایلند با هم نوعان خود بجنگند، اما او کسانی را که شبیه خود نیستند کنار می گذارد و می ترسد توسط آنها بترسد و توسط یک نیروی ناشناخته شکست بخورد.

با پشت سر گذاشتن جنگ، مادر پیر به خانه بازگشت. اما وطنش اکنون خالی بود. خانه ای کوچک و فقیرانه یک خانواده، گچ بری شده با خاک رس، رنگ زرد، با دودکش آجری که شبیه سر یک مرد در اندیشه بود، مدت ها بود که از آتش آلمان سوخته بود و اخگرهایی را که قبلاً از چمن های قبر غرق شده بود، به جا گذاشته بود. . و تمام مناطق مسکونی همسایه، کل این شهر قدیمی نیز مردند، و همه جا نور و غمگین شد، و می‌توانستید دوردست‌ها را در سراسر زمین ساکت ببینید. اندکی می گذرد و محلی که مردم در آن زندگی می کنند پوشیده از علف های آزاد می شود، بادها آن را می دمند، نهرهای باران آن را صاف می کنند و آنگاه اثری از انسان باقی نمی ماند و تمام عذاب او باقی می ماند. وجود بر روی زمین کسی نخواهد بود که درک کند و به ارث ببرد و به عنوان خیر و آموزش برای آینده باشد، زیرا هیچ کس زنده نخواهد ماند. و مادر از این آخرین فکر و از دردی که در دلش برای زندگی بیادماندنی در حال مرگش بود آه کشید. اما دلش مهربان بود و از عشق به مرده می خواست برای همه اموات زندگی کند تا وصیت آنها را که با خود به گور بردند برآورده کند.

او در میان آتش سرد شده نشست و با دستانش شروع به مرتب کردن خاکستر خانه اش کرد. او سرنوشت خود را می دانست که زمان مرگ او فرا رسیده است، اما روحش به این سرنوشت تسلیم نشد، زیرا اگر او بمیرد، پس یاد فرزندانش کجا حفظ می شود و چه کسی آنها را در عشقشان نجات خواهد داد. قلب هم تنفس می کند؟

مادر این را نمی دانست و به تنهایی فکر می کرد. همسایه ای به نام اودوکیا پترونا به او نزدیک شد، زنی جوان، قبلاً زیبا و چاق، اما اکنون ضعیف، ساکت و بی تفاوت. دو فرزند خردسال او هنگامی که او با آنها شهر را ترک کرد بر اثر بمب کشته شدند و شوهرش در عملیات خاکی مفقود شد و او برگشت تا بچه ها را دفن کند و اوقات خود را در محل مرده سپری کند.

اودوکیا پترونا گفت: "سلام، ماریا واسیلیونا".

این تو هستی، دنیا،" ماریا واسیلیونا به او گفت. - با من بیا، بیا با تو صحبت کنیم. سرم رو سرچ کن خیلی وقته شسته نشدم

دنیا با فروتنی در کنار او نشست: ماریا واسیلیونا سرش را روی پاهایش گذاشت و همسایه شروع به جستجو در سر او کرد. اکنون انجام این فعالیت برای هر دوی آنها آسانتر بود. یکی با پشتکار کار کرد و دیگری به او چسبید و از نزدیکی یک فرد آشنا با آرامش چرت زد.

همه مال شما مرده اند؟ - از ماریا واسیلیونا پرسید.

همین، دیگر چه! - دنیا جواب داد. - و همه مال تو؟

همین است، کسی آنجا نیست. - گفت ماریا واسیلیونا.

من و تو هیچ کس را به طور مساوی نداریم.» دنیا راضی بود که غم و اندوه او در جهان بزرگتر نیست: دیگران نیز همین را دارند.

ماریا واسیلیونا گفت: "من از غم شما بیشتر خواهم بود: من قبلاً به عنوان یک بیوه زندگی می کردم." - و دو تا از پسرانم اینجا نزدیک شهرک دراز کشیدند. زمانی که آلمانی ها از پتروپاولوفکا در مسیر میتروفانفسکی خارج شدند، وارد گردان کار شدند و دخترم مرا از اینجا به هر کجا که نگاه می کرد، برد، او مرا دوست داشت، دخترم بود، سپس مرا ترک کرد، عاشق دیگران شد، افتاد. عاشق همه شد، به یکی رحم کرد - دختر مهربانی بود، دختر من است - به طرف او خم شد، مریض بود، زخمی شد، انگار بی جان شد و او هم کشته شد، کشته شد. از بالا از یک هواپیما و من برگشتم، چه اهمیتی دارد! حالا من چه اهمیتی دارم! برام مهم نیست! الان مثل مرده ام

دنیا گفت: چه باید کرد: جوری زندگی کن که مرده ای، من هم همینطور زندگی می کنم. - مال من دروغ می گوید، و مال شما دروغ می گوید من می دانم مال شما کجاست. ابتدا همه کشته شدگان را شمردندکاغذی کشیدند، افراد ما را جداگانه گذاشتند و مردم ما را دورتر کشیدند. سپس همه ما را برهنه کردند و تمام سود حاصل از چیزهایمان روی کاغذ ثبت شد. آنها برای مدت طولانی چنین مراقبتی کردند و سپس شروع به دفن آنها کردند.

چه کسی قبر را کنده است؟ - ماریا واسیلیونا نگران بود. -عمیق کردی؟ از این گذشته، آنها برهنه ها را دفن کردند، یک قبر عمیق گرمتر بود!

نه، چقدر عمیق است! - دنیا گفت. - یک سوراخ صدفی، آنجا قبر توست. آنها بیشتر در آنجا انباشته بودند، اما فضای کافی برای دیگران وجود نداشت. سپس تانک را در قبر روی مرده می‌راندند، مرده آرام می‌گیرد، جایش خالی می‌شود و هر که مانده را هم می‌گذارند. آنها هیچ تمایلی به حفاری ندارند، آنها قدرت خود را ذخیره می کنند. و کمی زمین روی آن انداختند، مرده ها آنجا دراز کشیده اند و اکنون سرد می شوند. فقط مردگان می توانند چنین عذابی را تحمل کنند - قرن ها برهنه در سرما دراز کشیده اند

و آیا مال من هم توسط تانک مثله شده بود یا روی کل قرار گرفتند؟ - از ماریا واسیلیونا پرسید.

مال شما؟ - دنیا پاسخ داد. - بله، من آنجا، پشت حومه، درست کنار جاده، همه آنها دراز کشیده اند، اگر بروید، می بینید. از دو شاخه برایشان صلیب بستم و گذاشتم، اما فایده ای نداشت: صلیب می افتاد، حتی اگر آن را آهنی می کردی، و مردم مرده را از روی زانوهای دنیا بلند می کردند سرش به سمت خودش رفت و شروع به نگاه کردن به موهایش کرد. و کار به او احساس بهتری داد. کار دستی روح بیمار و مشتاق را شفا می دهد.

سپس، وقتی هوا داشت روشن می شد، ماریا واسیلیونا بلند شد. او یک پیرزن بود، او اکنون خسته شده بود. او با دنیا خداحافظی کرد و به تاریکی رفت، جایی که فرزندانش دراز کشیدند - دو پسر در نزدیکی و یک دختر در دوردست.

ماریا واسیلیونا به حومه شهر که در مجاورت شهر بود رفت. باغبانان و باغداران بازار در خانه های چوبی در حومه شهر زندگی می کردند. آنها از زمین های مجاور خانه های خود تغذیه می کردند و بنابراین از زمان های بسیار قدیم در اینجا وجود داشته اند. این روزها چیزی از اینجا نمانده و زمین بالا از آتش پخته شده و ساکنان یا می میرند یا سرگردان می شوند و یا اسیر می شوند و به کار و مرگ می برند.

از محل سکونت، مسیر میتروفانفسکی به دشت رفت. در زمان‌های گذشته، بیدها در کنار جاده رشد می‌کردند، اما اکنون جنگ آن‌ها را تا کنده‌ها فرو برده بود، و حالا جاده‌ی متروک خسته‌کننده بود، انگار آخر دنیا نزدیک است و افراد کمی به اینجا می‌آیند.

ماریا واسیلیونا به محل قبر آمد، جایی که یک صلیب ساخته شده از دو شاخه غمگین و لرزان وجود داشت که در سراسر آن بسته شده بود. مادر بر این صلیب نشست. در زیر او فرزندان برهنه او قرار داشتند، کشته شدند، مورد آزار قرار گرفتند و به دست دیگران به خاک انداخته شدند.

غروب آمد و شب شد. ستارگان پاییزی در آسمان می درخشیدند، گویی چشمانی گریان، متعجب و مهربان در آنجا گشوده اند، بی حرکت به زمین تاریک نگاه می کنند، چنان غمگین و فریبنده که از دلسوزی و دلبستگی دردناک هیچ کس نمی تواند چشم از آن بردارد.

اگر زنده بودی، - مادر با پسران مرده اش زمزمه کرد، - اگر زنده بودی، چقدر کار کردی، چقدر سرنوشت را تجربه کردی! و حالا، خوب، حالا تو مرده ای، زندگیت کجاست که زندگی نکردی، کی برایت زندگی می کند؟.. ماتوی چند ساله بود؟ او بیست و سوم بود و واسیلی بیست و هشتمین بود. و دخترم هجده سالش بود، حالا نوزده ساله می شد، دیروز اون دختر تولدم بود که چقدر از خونم هدر رفت، اما این یعنی کافی نبود، قلب و خونم. تنها کافی نبود، چون تو مردی، چون من فرزندانم را زنده نگه نداشتم و آنها را از مرگ نجات ندادم، خوب، آنها فرزندان من هستند، آنها نخواستند در دنیا زندگی کنند. و من آنها را به دنیا آوردم - فکر نمی کردم. من آنها را به دنیا آوردم، بگذار خودشان زندگی کنند. اما واضح است که زندگی بر روی زمین هنوز غیرممکن است، هیچ چیز برای بچه های اینجا آماده نیست: آنها فقط آشپزی می کردند، اما نتوانستند آن را مدیریت کنند!.. آنها نمی توانند اینجا زندگی کنند و هیچ جای دیگری نداشتند، پس چه می شود ما، مادران، بچه به دنیا آوردیم؟ دیگر چگونه می تواند باشد؟ شاید تنها زندگی کردن فایده ای ندارد، او خاک قبر را لمس کرد و با صورت روی آن دراز کشید. در زمین ساکت بود، چیزی شنیده نمی شد.

آندری پلاتونوف

بهبودی اموات

از پرتگاه دوباره مردگان را صدا می زنم
مادر به خانه اش برگشت. او پناهنده آلمانی ها بود، اما نتوانست جایی به جز زادگاهش زندگی کند و به خانه بازگشت.
او دو بار از میان مزارع میانی از استحکامات آلمان گذشت، زیرا جبهه اینجا ناهموار بود، و او در امتداد جاده ای مستقیم و نزدیک قدم زد. او هیچ ترسی نداشت و از کسی نمی ترسید و دشمنانش به او آسیبی نمی رساندند. او در میان مزارع راه می رفت، غمگین، با موهای برهنه، با چهره ای مبهم، گویی کور. و برای او اهمیتی نداشت که اکنون در دنیا چه می‌گذرد و در آن چه اتفاقی می‌افتد، و هیچ چیز در دنیا نمی‌تواند او را آزار دهد یا خوشحالش کند، زیرا غم او ابدی و اندوهش سیری ناپذیر - مادرش همه فرزندانش را از دست داد. . او اکنون آنقدر ضعیف و بی‌تفاوت به تمام دنیا بود که مانند تیغه‌ای پژمرده از علف که باد حمل می‌کرد، در جاده راه می‌رفت و هرچه می‌دید نیز نسبت به او بی‌تفاوت می‌ماند. و این برای او دشوارتر شد، زیرا احساس می کرد که به کسی نیاز ندارد و به هر حال هیچکس به او نیاز ندارد. این برای کشتن یک نفر کافی است، اما او نمرده است. او نیاز داشت که خانه‌اش را ببیند، جایی که در آن زندگی می‌کرد، و جایی که فرزندانش در نبرد و اعدام مردند.
او در راه با آلمانی ها برخورد کرد، اما آنها به این پیرزن دست نزدند. دیدن چنین پیرزن غمگینی برایشان عجیب بود، از دیدن انسانیت در چهره او به وحشت افتادند و او را بی سرپرست رها کردند تا خود بمیرد. در زندگی این نور مبهم و بیگانه در چهره مردم وجود دارد که جانور و شخص متخاصم را می ترساند و هیچ کس نمی تواند چنین افرادی را نابود کند و نزدیک شدن به آنها غیر ممکن است. هیولا و انسان بیشتر مایلند با هم نوعان خود بجنگند، اما او کسانی را که شبیه خود نیستند کنار می گذارد و می ترسد توسط آنها بترسد و توسط یک نیروی ناشناخته شکست بخورد.
با پشت سر گذاشتن جنگ، مادر پیر به خانه بازگشت. اما وطنش اکنون خالی بود. خانه ای کوچک و فقیرانه یک خانواده، گچ بری شده با خاک رس، رنگ زرد، با دودکش آجری که شبیه سر یک مرد در اندیشه بود، مدت ها بود که از آتش آلمان سوخته بود و اخگرهایی را که قبلاً از چمن های قبر غرق شده بود، به جا گذاشته بود. . و تمام مناطق مسکونی همسایه، کل این شهر قدیمی نیز مردند، و همه جا نور و غمگین شد، و می‌توانستید دوردست‌ها را در سراسر زمین ساکت ببینید. اندکی می گذرد و محلی که مردم در آن زندگی می کنند پوشیده از علف های آزاد می شود، بادها آن را می دمند، نهرهای باران آن را صاف می کنند و آنگاه اثری از انسان باقی نمی ماند و تمام عذاب او باقی می ماند. وجود بر روی زمین کسی نخواهد بود که درک کند و به ارث ببرد و به عنوان خیر و آموزش برای آینده باشد، زیرا هیچ کس زنده نخواهد ماند. و مادر از این آخرین فکر و از دردی که در دلش برای زندگی بیادماندنی در حال مرگش بود آه کشید. اما دلش مهربان بود و از عشق به مرده می خواست برای همه اموات زندگی کند تا وصیت آنها را که با خود به گور بردند برآورده کند.
او در میان آتش سرد شده نشست و با دستانش شروع به مرتب کردن خاکستر خانه اش کرد. او سرنوشت خود را می دانست که زمان مرگ او فرا رسیده است، اما روحش به این سرنوشت تسلیم نشد، زیرا اگر او بمیرد، پس یاد فرزندانش کجا حفظ می شود و چه کسی آنها را در عشقشان نجات خواهد داد. قلب هم تنفس می کند؟
مادر این را نمی دانست و به تنهایی فکر می کرد. همسایه ای به نام اودوکیا پترونا به او نزدیک شد، زنی جوان، قبلاً زیبا و چاق، اما اکنون ضعیف، ساکت و بی تفاوت. دو فرزند خردسال او هنگامی که او با آنها شهر را ترک کرد بر اثر بمب کشته شدند و شوهرش در عملیات خاکی مفقود شد و او برگشت تا بچه ها را دفن کند و در محل مرده زندگی کند.
اودوکیا پترونا گفت: "سلام، ماریا واسیلیونا".
ماریا واسیلیونا به او گفت: "این تو هستی، دنیا." - با من بیا، بیا با تو صحبت کنیم. سرم رو سرچ کن خیلی وقته شسته نشدم
دنیا با فروتنی در کنار او نشست: ماریا واسیلیونا سرش را روی پاهایش گذاشت و همسایه شروع به جستجو در سر او کرد. اکنون انجام این فعالیت برای هر دوی آنها آسانتر بود. یکی با پشتکار کار کرد و دیگری به او چسبید و از نزدیکی یک فرد آشنا با آرامش چرت زد.
- همه مال تو مردن؟ - از ماریا واسیلیونا پرسید.
- همین، چرا که نه! - دنیا جواب داد. - و همه مال تو؟
-همین، کسی نیست. - گفت ماریا واسیلیونا.
دنیا با رضایت از اینکه غم و اندوه او در جهان بزرگ نیست، گفت: "من و شما هیچ کس را به یک اندازه نداریم."
ماریا واسیلیونا گفت: "من از غم شما بیشتر خواهم بود: من قبلاً به عنوان یک بیوه زندگی می کردم." - و دو تا از پسرانم اینجا نزدیک شهرک دراز کشیدند. زمانی که آلمانی ها از پتروپاولوفکا در مسیر میتروفانفسکی خارج شدند، وارد گردان کار شدند و دخترم مرا از اینجا به هر کجا که نگاه می کرد، برد، او مرا دوست داشت، دخترم بود، سپس مرا ترک کرد، عاشق دیگران شد، افتاد. عاشق همه شد، به یکی رحم کرد - دختر مهربانی بود، دختر من است - به طرف او خم شد، مریض بود، زخمی شد، انگار بی جان شد و او هم کشته شد، کشته شد. از بالا از یک هواپیما و من برگشتم، چه اهمیتی دارد! حالا من چه اهمیتی دارم! برام مهم نیست! الان مثل مرده ام
دنیا گفت: "تو باید چه کار کنی: جوری زندگی کن که مرده ای، من هم همینطور زندگی می کنم." - مال من دروغ می گوید، و مال شما دروغ می گوید من می دانم مال شما کجاست. ابتدا همه کشته شدگان را شمردندکاغذی کشیدند، افراد ما را جداگانه گذاشتند و مردم ما را دورتر کشیدند. سپس همه ما را برهنه کردند و تمام سود حاصل از چیزهایمان روی کاغذ ثبت شد. آنها برای مدت طولانی چنین مراقبتی کردند و سپس شروع به دفن آنها کردند.
-چه کسی قبر را کنده است؟ - ماریا واسیلیونا نگران بود. -عمیق کردی؟ به هر حال، آنها برهنه ها را دفن کردند، یک قبر عمیق گرمتر بود!
- نه، چقدر عمیق است! - دنیا گفت. - یک سوراخ صدفی، آنجا قبر توست. آنها بیشتر در آنجا انباشته بودند، اما فضای کافی برای دیگران وجود نداشت. سپس تانک را در قبر روی مرده می‌راندند، مرده آرام می‌گیرد، جایش خالی می‌شود و هر که مانده را هم می‌گذارند. آنها تمایلی به حفاری ندارند، آنها قدرت خود را ذخیره می کنند. و کمی زمین روی آن انداختند، مرده ها آنجا دراز کشیده اند و اکنون سرد می شوند. فقط مردگان می توانند چنین عذابی را تحمل کنند - قرن ها برهنه در سرما دراز کشیده اند
- و آیا مال من هم توسط تانک مثله شده بود یا روی کل قرار گرفتند؟ - از ماریا واسیلیونا پرسید.
- مال شما؟ - دنیا پاسخ داد. - بله، من آنجا، پشت حومه، درست کنار جاده، همه آنها دراز کشیده اند، اگر بروید، می بینید. از دو شاخه برایشان صلیب بستم و گذاشتم، اما فایده ای نداشت: صلیب می افتاد، حتی اگر آن را آهنی می کردی، و مردم مرده را از روی زانوهای دنیا بلند می کردند سرش به سمت خودش رفت و شروع به نگاه کردن به موهایش کرد. و کار به او احساس بهتری داد. کار دستی روح بیمار و مشتاق را شفا می دهد.
سپس، وقتی هوا داشت روشن می شد، ماریا واسیلیونا بلند شد. او یک پیرزن بود، او اکنون خسته شده بود. او با دنیا خداحافظی کرد و به تاریکی رفت، جایی که فرزندانش دراز کشیدند - دو پسر در نزدیکی و یک دختر در دوردست.
ماریا واسیلیونا به حومه شهر که در مجاورت شهر بود رفت. باغبانان و باغداران بازار در خانه های چوبی در حومه شهر زندگی می کردند. آنها از زمین های مجاور خانه های خود تغذیه می کردند و بنابراین از زمان های بسیار قدیم در اینجا وجود داشته اند. این روزها چیزی از اینجا نمانده و زمین بالا از آتش پخته شده و ساکنان یا می میرند یا سرگردان می شوند و یا اسیر می شوند و به کار و مرگ می برند.
از محل سکونت، مسیر میتروفانفسکی به دشت رفت. در زمان‌های گذشته، بیدها در کنار جاده رشد می‌کردند، اما اکنون جنگ آن‌ها را تا کنده‌ها فرو برده بود، و حالا جاده‌ی متروک خسته‌کننده بود، انگار آخر دنیا نزدیک است و افراد کمی به اینجا می‌آیند.
ماریا واسیلیونا به محل قبر آمد، جایی که یک صلیب ساخته شده از دو شاخه غمگین و لرزان وجود داشت که در سراسر آن بسته شده بود. مادر بر این صلیب نشست. در زیر او فرزندان برهنه او قرار داشتند، کشته شدند، مورد آزار قرار گرفتند و به دست دیگران به خاک انداخته شدند.
غروب آمد و شب شد. ستارگان پاییزی در آسمان می درخشیدند، گویی چشمانی گریان، متعجب و مهربان در آنجا گشوده اند، بی حرکت به زمین تاریک نگاه می کنند، چنان غمگین و فریبنده که از دلسوزی و دلبستگی دردناک هیچ کس نمی تواند چشم از آن بردارد.
مادر با پسران مرده‌اش زمزمه کرد: «اگر زنده بودی، چقدر کار کردی، چقدر سرنوشت را تجربه کردی!» و حالا، خوب، حالا تو مرده ای، زندگیت کجاست که زندگی نکردی، کی برایت زندگی می کند؟.. ماتوی چند ساله بود؟ او بیست و سوم بود و واسیلی بیست و هشتمین بود. و دخترم هجده سالش بود، حالا نوزده ساله می شد، دیروز اون دختر تولدم بود که چقدر از خونم هدر رفت، اما این یعنی کافی نبود، قلب و خونم. تنها کافی نبود، چون تو مردی، چون من فرزندانم را زنده نگه نداشتم و آنها را از مرگ نجات ندادم، خوب، آنها فرزندان من هستند، آنها نخواستند در دنیا زندگی کنند. و من آنها را به دنیا آوردم - فکر نمی کردم. من آنها را به دنیا آوردم، بگذار خودشان زندگی کنند. اما واضح است که زندگی بر روی زمین هنوز غیرممکن است، هیچ چیز برای بچه های اینجا آماده نیست: آنها فقط آشپزی می کردند، اما نتوانستند آن را مدیریت کنند!.. آنها نمی توانند اینجا زندگی کنند و هیچ جای دیگری نداشتند، پس چه می شود ما، مادران، بچه به دنیا آوردیم؟ دیگر چگونه می تواند باشد؟ شاید تنها زندگی کردن فایده ای نداشته باشد، او خاک قبر را لمس کرد و با صورت روی آن دراز کشید. در زمین ساکت بود، چیزی شنیده نمی شد.
- خوابیدنمادر زمزمه کرد: "هیچ کس حرکت نمی کند"، مردن سخت بود و آنها خسته شده بودند. بگذار بخوابند، من صبر می کنم - من نمی توانم بدون بچه زندگی کنم، من نمی خواهم بدون مرده زندگی کنم. او فکر کرد که دخترش ناتاشا او را صدا کرده است. بدون هیچ حرفی او را صدا زد، انگار با یک نفس ضعیف چیزی گفته باشد. مادر به اطراف نگاه کرد، می خواست ببیند دخترش کجا او را صدا می کند، صدای ملایم او از کجا به گوش می رسد - از یک میدان آرام، از اعماق زمین یا از بلندی های آسمان، از آن ستاره زلال. دختر مرده اش الان کجاست؟ یا او هیچ جای دیگری نیست و مادر فقط صدای ناتاشا را تصور می کند که در دل خودش مانند یک خاطره به نظر می رسد؟
ماریا واسیلیونا دوباره گوش کرد و دوباره از سکوت دنیا صدای دخترش را به گوشش رساند، چنان دور که مانند سکوت بود، و در عین حال پاک و واضح بود، از امید و شادی سخن می گفت، که هر چیزی که محقق نشده بود. به حقیقت می پیوندد و مردگان برای زندگی بر روی زمین باز می گردند و جدا شده یکدیگر را در آغوش می گیرند و دیگر هرگز از هم جدا نمی شوند.
مادر شنید که صدای دخترش شاد است و متوجه شد که این به معنای امید و اعتماد به دخترش برای بازگشت به زندگی است و آن مرحوم از زنده ها انتظار کمک دارد و نمی خواهد بمیرد.
«دخترم، چگونه می توانم به تو کمک کنم؟ ماریا واسیلیونا گفت: "من خودم به سختی زنده هستم." او آرام و قابل فهم صحبت می کرد، انگار در خانه اش بود، در آرامش بود و با بچه ها صحبت می کرد، همانطور که در زندگی شاد اخیرش اتفاق افتاد. - من تو را به تنهایی بلند نمی کنم، دختر. اگر همه مردم تو را دوست داشتند و تمام دروغ های روی زمین را اصلاح می کرد، تو و همه کسانی را که به درستی مرده بودند زنده می کرد: بالاخره مرگ اولین دروغ است!.. و چگونه می توانم به تنهایی به تو کمک کنم؟ من فقط از غم میمیرم و بعد با تو خواهم بود!» مادر برای مدت طولانی سخنان دلداری معقولی را به دخترش گفت، گویی ناتاشا و دو پسر در سرزمین با دقت به او گوش می دهند. سپس چرت زد و روی قبر به خواب رفت.
طلوع نیمه شب جنگ از دور بلند شد و غرش توپ ها از آنجا بلند شد. در آنجا نبرد آغاز شد. ماریا واسیلیونا از خواب بیدار شد و به آتش در آسمان نگاه کرد و به تنفس سریع اسلحه ها گوش داد. او معتقد بود: «مردم ما هستند که می آیند. - بگذار سریع بیایند، بگذار دوباره قدرت شوروی بیاید، او مردم را دوست دارد، او عاشق کار است، او همه چیز را به مردم یاد می دهد، او بی قرار است. شاید یک قرن بگذرد و مردم بیاموزند که مردگان زنده شوند و سپس آه بکشند و آنگاه دل یتیم مادر شاد شود.
ماریا واسیلیونا معتقد بود و درک می کرد که همه چیز همانطور که او می خواست و باید روح خود را تسلیت دهد محقق می شود. او هواپیماهای پرنده را می دید، اما اختراع و ساخت آنها نیز دشوار بود و اگر ذهن مردم به نیاز مادری معطوف شود که بچه هایش را به دنیا بیاورد و بچه هایش را دفن کند و از آن بمیرد، می شد همه مردگان را در زیر نور خورشید از زمین به زندگی بازگرداند. جدایی از آنها
او دوباره به زمین نرم قبر افتاد تا به پسران ساکتش نزدیک شود. و سکوت آنها محکومیت تمام شرور جهانی بود که آنها را کشت و اندوه مادری بود که بوی بدن کودکانه و رنگ چشمان زنده آنها را به یاد می آورد تا ظهر تانک های روسی به جاده میتروفانفسکایا رسیدند و در نزدیکی توقف کردند روستا برای بازرسی و سوخت گیری؛ اکنون آنها در مقابل خود شلیک نکردند، زیرا پادگان آلمانی شهر گمشده از نبرد محافظت شده بود و زودتر از موعد به نیروهای خود عقب نشینی کردند.
یکی از سربازان ارتش سرخ از تانک از ماشین دور شد و شروع به قدم زدن در امتداد زمین کرد که اکنون خورشید آرام بر روی آن می تابد. سرباز ارتش سرخ دیگر چندان جوان نبود، پیر بود و دوست داشت ببیند علف ها چگونه زندگی می کنند و بررسی کند که آیا پروانه ها و حشراتی که به آنها عادت داشت هنوز وجود دارند یا خیر.
سرباز ارتش سرخ در نزدیکی یک صلیب که از دو شاخه به هم وصل شده بود، پیرزنی را دید که صورتش به زمین فشرده شده بود. به طرف او خم شد و به نفس هایش گوش داد و سپس بدن زن را به پشت چرخاند و به اندازه کافی گوشش را به سینه او فشار داد. سرباز ارتش سرخ متوجه شد: "قلب او رفته است" و صورت آرام خود را با بوم تمیز مرحومی که به عنوان یک پارچه یدکی همراه خود داشت پوشاند.
او واقعاً چیزی برای زندگی نداشت: نگاه کنید که چگونه بدن او توسط گرسنگی و اندوه تسخیر شده است - استخوان از طریق پوست به بیرون می درخشد.
- در زمان حال زندگی کن، - سرباز ارتش سرخ هنگام فراق با صدای بلند گفت. - مهم نیست مادر کی هستی، من هم بدون تو یتیم ماندم.
کمی بیشتر در کسالت جدایی از مادر دیگری ایستاد.
- الان برای تو تاریک است، و تو از ما دور شدی، چه کنیم؟ حالا دیگر زمانی برای غصه خوردن برای شما نداریم، ابتدا باید دشمن را سرکوب کنیم. و آن وقت تمام دنیا باید به درک برسند وگرنه غیرممکن خواهد بود وگرنه همه چیز فایده ای نخواهد داشت!..
سرباز ارتش سرخ برگشت. و از زندگی بدون مرده خسته شد. با این حال، او احساس می کرد که اکنون بیش از پیش برای او ضروری است که زندگی کند. لازم است نه تنها دشمن زندگی بشر را به طور کامل نابود کنیم، بلکه باید بتوانیم پس از پیروزی با آن زندگی بالاتری که مردگان بی سر و صدا برای ما به ارث گذاشته اند زندگی کنیم. و سپس به خاطر یاد و خاطره جاودانه آنها باید تمام امیدهایشان را بر روی زمین برآورده کرد تا اراده آنها محقق شود و قلب آنها که از نفس افتاده است فریب نخورد. مردگان به جز زنده ها به کسی اعتماد ندارند - و ما اکنون باید اینگونه زندگی کنیم تا مرگ مردم ما با سرنوشت خوش و آزاد مردم ما موجه شود و بدین ترتیب مرگ آنها مستجاب شود.

می توان گفت داستان A.P. "بازیابی گمشدگان" افلاطونوف در سنت های مسیحی ارتدکس نامگذاری شده است - نمادی از مادر خدا با همین نام وجود دارد. علاوه بر این، نویسنده این سطور را به عنوان متن داستان انتخاب کرد: «از ورطه صدا می زنم». و در واقع، کل داستان، در واقع، به یک فکر خلاصه می شود - در مورد یاد مردگان و وظیفه زندگان در قبال آنها.

در مرکز داستان تصویر یک پیرزن است - مادر ماریا واسیلیونا که سه فرزندش را در جنگ از دست داد: "ماتوی چند ساله بود؟ او بیست و سوم بود و واسیلی بیست و هشتمین بود. و دخترم هجده ساله بود...» قهرمان هزاران کیلومتر پیاده روی کرد تا به خانه خود بازگردد - به جایی که فرزندانش در آن مردند.

غم و اندوه ماریا واسیلیونا را نترس و بدون آسیب ساخت. حتی حیوانات و دشمنان این زن را لمس نکردند - آنها احساس کردند که او دیگر به این دنیا تعلق ندارد، اگرچه از نظر فیزیکی هنوز زنده است. روح قهرمان مرد: او جایی بود که فرزندانش دراز کشیده بودند - مرده، توسط تانک های بی رحمانه له شده بودند: "من خودم اکنون انگار مرده ام."

به همین دلیل است که ارتباط ماریا واسیلیونا با فرزندانش از بین نرفته است - نویسنده به مکالمه ذهنی یک زن و دخترش ناتالیا اشاره می کند: "چطور دخترم می توانم به شما کمک کنم؟ من خودم به سختی زنده‌ام... اگر همه مردم تو را دوست داشتند و همه دروغ‌های روی زمین را تصحیح می‌کردند، تو و همه کسانی را که به درستی مرده بودند زنده می‌کرد: بالاخره مرگ اولین دروغ است!»

به نظر من معنای داستان افلاطونف در این کلمات نهفته است - وظیفه زنده ها جلوگیری از غم و اندوه بزرگ و بی عدالتی است که جنگ به ارمغان آورد. بیهوده نیست که نویسنده تصویر مادر دیگری را که فرزندان خود را از دست داده است - تصویر اودوکیا پترونا - به داستان معرفی می کند. این زن جوان و زمانی زیبا، پر از زندگی، اکنون "ضعیف، ساکت و بی تفاوت" شده است. دو فرزند کوچک این زن بر اثر انفجار بمب کشته شدند و شوهرش هنگام کار بر روی زمین‌های خاکی مفقود شد، «و او برگشت تا بچه‌ها را دفن کند و وقت خود را در مکان مرده بگذراند».

این اودوکیا پترونا است که در مورد نحوه دفن عزیزانشان صحبت می کند: "سپس آنها تانک را از طریق قبر بر روی مردگان راندند ، مرده ها آرام شدند ، مکان آرام شد و آنها را نیز آنجا گذاشتند که باقی مانده بود. آنها هیچ تمایلی به حفاری ندارند، آنها در حال ذخیره قدرت خود هستند.

به نظر می رسد که این کفر به هیچ وجه زنان را لمس نمی کند - لحن کل داستان افلاطونی سنجیده و آرام است. با این حال، ما درک می کنیم که در پشت این آرامش غمی وحشتناک و ویرانگر وجود دارد، زندگی شکسته میلیون ها نفر که عزیزان خود را از دست داده اند. از نظر فیزیکی، قهرمانان هنوز به زندگی خود ادامه می دهند - کاری انجام دهند، در مورد چیزی صحبت کنند. اما همه اینها فقط یک ظاهر است: تمام افکار آنها با بستگان مرده خود است.

نه تنها روح میلیون ها مادر مرد، بلکه کل زمین به یک تکه ذغالی تبدیل شد. با این حال، علیرغم همه چیز، برخی از قدرت های برتر در جهان وجود دارند که قادر به کمک و حمایت از امید در یک فرد هستند: "ستاره های پاییز در آسمان روشن می شوند، گویی که گریه می کنند، شگفت زده می شوند و چشمان مهربان آنجا باز می شوند. بی حرکت به زمین تاریک نگاه می کند، چنان غمگین و جذاب که از دلسوزی و دلبستگی دردناک هیچ کس نمی تواند چشم از او بردارد.»

گویا خداوند با فرزندان نادان خود همدردی می کند و با تمام وجود سعی می کند آنها را به راه راست هدایت کند و به نحوی به آنها کمک کند. اما مردم هنوز هم مسئولیت اصلی اعمال خود را بر عهده دارند - فقط آنها می توانند چیزی را تغییر دهند، هرگز اجازه نمی دهند چنین غم و جنایتی دوباره تکرار شود. و مردم، طبق کل داستان افلاطونوف، به سادگی موظف به انجام این کار هستند - به نام یاد عزیزانی که به ناحق درگذشتند و جان و روح بستگان خود را با خود می برند.

در داستان، نویسنده این تغییرات را برای بهتر شدن با دولت شوروی پیوند می دهد - بیهوده نیست که ماریا واسیلیونا فکر می کند: "... بگذار دوباره قدرت شوروی باشد، مردم را دوست دارد، کار را دوست دارد، به مردم می آموزد. همه چیز، بی قرار است. شاید یک قرن بگذرد و مردم بیاموزند تا مردگان زنده شوند.» و در پایان داستان، در ادامه این تفکر، این سرباز شوروی است که مأموریت نابودی شر، بهبود زندگی، وفای به عهد مردگان را بر عهده دارد: «مردگان به کسی اعتماد ندارند جز زندگان - و ما اکنون باید به گونه ای زندگی کنیم که مرگ مردم ما با سرنوشت خوش و آزاد مردم ما توجیه شود و بدین ترتیب مرگ آنها مستجاب شد.

بنابراین، معنای عنوان داستان افلاطونف "بازیابی مردگان" در تفکر وظیفه زنده ها نسبت به مردگان، در درجه اول در جنگ بزرگ میهنی نهفته است. به عقیده نویسنده، یاد مردگان باید با اعمال زندگان، آرزوی آنها برای ساختن یک زندگی شاد جدید برای فرزندانشان تأیید شود. تنها در این صورت است که بهبودی مردگان جامع خواهد بود.

yЪ VEDOSCH CHASCHBA

UMChB NET

nBFSH CHETOKHMBUSH CH UCHPK DPN. POB VSHMB CH VETSEOUFCHE PF OENGECH، OP POBO OYZDE OE NPZMB TSYFSH، LTPNE TPDOPZP NEUFB، Y CHETOKHMBUSH DPNK.

POB DCHB TBBB RTPYMB RTPNETSKHFPYuOSCHNY RPMSNY NNNP OENEGLYI KHLTERMEOYK، RPFPNKH YuFP ZHTPOF ЪDEUSH VSCHM OETPCHOSCHK، B POB YMB RTSNPK VMYTSPKZTPTP. POB OE YNEMB UFTBIB J OE PUFETEZBMBUSH OILZP، J CHTBZY EE OE RPCHTEDYMY. POB YMB RP RPMSN، FPULHAEBS، RTPUFPCHPMPUBS، UP UNHFOSHCHN، FPYuOP PUMERYN، MYGPN. y EC VSHMP CHUE TBCHOP, YuFP UEKUBU EUFSH درباره UCHEFY UFP UPCHETYBEFUS CH OEN, y OYUFP CH NYTE OE NPZMP EE OPFTECHPTSYFSH, OPVTBDPCBFSH, S.P PMYNPK - NBFSH KhFTBFYMB NETFCHSHNY CHUEI UCHPYI DEFEC. POB VSHMB FERETSH UFPMSH UMBVB Y TBCHOPDKHOOB LP CHUENKH UCHEFKH، YuFP YMB RP DPTPZE RPDPVO KHUPYEK VSHMYOLE، OEUPNPK CHEFTPN، Y CHUE، Y CHUE، YuFP POB CHUFTEFTEFHPUFKH EC UFBMP EEE VPMEE FTHDOP، RPFPNH YuFP POB RPYUKHCHUFCHPCHPCHBMB، YuFP EC OILFP OE OHTSEO، TH POB UB FP TBCHOP OILPNH OE OHTSOB. ьФПЗП ДПУФБФПУОП، یوفپ وش خنتفش یومپچلخ، OP OB OE KHNETMB; EK VSHMP OEPVIPDYNP KHCHYDEFSH UCHPK DPN، ZDE POB TSYMB TSY'OSH، Y NEUFP، ZDE CH VYFCHE Y LBY ULPOYUBMYUSH ITS DEFY.

OB UCHPEN RKhFY POB CHUFTEYUBMB OENGECH، OP POY OE FTPOKHMY BFH UFBTHA TsEOEYOKH; YN VSHMP UFTBOOP CHYDEFSH UFPMSH ZPTEUFOKHA UFBTHIKH، SING KHTSBOOKHMYUSH CHYDB YUEMPCHYUOPUFY در مورد HER MYGE، Y SING PUFBCHYMYY HER VEY CHAINBOYS UFBVEBNE. h TsYJOY VSHCHBEF LFPF UNHFOSHK PFYUHTSDEOOOSCHK UCHEF درباره MYGBI MADEK، RHZBAEIK ЪCHETS Y CHTBTSDEVOPZP YUEMPCHELB، Y FBLYI MADEK OILPNKYPNKYPNHPNHPNHPNHOERPUY TYVMYYFSHUS. ъCHETSH Y YUEMPCHEL PIPFOEE UTBTSBAFUS U RPDPVOSHNY UEVE، OP OERPDPVOSHI BY PUFBCHMSEF CH UFPTPOE، VPSUSH YURKHZBFSHUS YI VSHCHFSH RPVETSDEOOOSCHN OEYCHEUKFOE.

rTPKDS ULChPЪSH CHPKOKH، UFBTBS NBFSH CHETOKHMBUSH DPNPC. OP TPDOPE NEUFP EE FERETSH VSHMP RHUFSHCHN. nBMEOSHLYK VEDOSHCHK DPN درباره PDOP UENEKUFChP، PVNBUBOOSHCHK ZMYOPK، ChSHLTBYEOOSCHK TSEMFPK LTBULPK، U LYTRYUOPA REYUOPK FTHVPK، RPIPTSEK ABOUSKHPCHBCH RPZ PTEM PF OENEGLPZP PZOS Y PUFBCHYM RPUME UEVS HZMY، HCE RPTBUFBAEYE FTBCHPK NPZYMSHOPZP RPZTEVEOYS. y CHUE UPUEDOYE TSYMSCHE NEUFB، CHUSH LFPF UFBTSHCHK ZPTPD FPCE HNET، y UFBMP CHUADH CHPLTHZ UCHEFMP y ZTHUFOP، y CHYDOP DBMELP PLTEUF RPENMEKHNPM. EE RTPKDEF OENOPZP CHTENEOY، Y NEUFP TsYYOY MADEK ЪBTBUFEF UCHPVPDOPK FTBChPK، EZP ЪBDHAF CHEFTSCH، UTPCHOSAF DPTsDECHSH RPFPLY، Y FPZDBHEMPUE OOE EZP UHEEUFCHPCHBOSHS درباره JENME OELPNH VHDEF RPOSFSH Y KHOBUMEDPCHBFSH CH DPVTP Y RPHYUEOYE درباره VHDHEEE CHTENS، RPFPNH YFP OE UFBOEF CH TSYCHSHI OILZP. y NBFSH CHJDPIOKHMB PF LFPC RPUMEDOEK UCHPEK DHNSCHY PF VPMY CH UETDGE ЪB VEURBNSFOHA RPZYVBAEKHA TSYOSH. OP UETDGE EE VSHMP DPVTSHCHN، Y PF MAVCHY L RPZYYYN POP ЪBIPFEMP TSYFSH ЪB CHUEI KHNETYI، YUFPVSH YURPMOYFSH YI CHPMA، LPFPTHA POY KHOUMYKHOUMY ЪBHP

pOB UEMB RPUTEDY PUFSHCHYEZP RPTSBTYEB Y UFBMB RETEVYTBFSH THLBNY RTBI UCHPEZP TSYMYEB. POB OBMB UChPA DPMA، YuFP EC RPTB KHNYTBFSH، OP DHYB EE OE UNYTSMBUSH U LFPC DPMEK، RPFPNKH YuFP EUMY POB KHNTEF، FP ZDE UPITBOYFUS RBNSFSH PEE DEFTEE, ETDGE FPCE RETEUFBOEF DSCHYBFSH؟

nBFSH FPZP OE OBMB، Y POB DKHNBMB PDOB. l OEK RPDPYMB UPUEDLB، echDPLYS rEFTPCHOB، NPMPDBS TSEOEYOB، NYMPCHYDOBS Y RPMOBS RTETSDE، B FERTSH PUMBVECHYBS، FIIBS Y TBCHOPDHOBS; DChPYI NBMPMEFOYI DEFEK EE KHVYMY VPNVPK، LPZDB POB KHIPDYMB U OINY YJ ZPTPDB، B NHTS RTPRBM VE CHEUFY درباره YENMSOSHI TBVPFBI، Y POB CHETOHMBUSH YPTUFSHP UCHPE CHTENS درباره NetFCHPN NEUFE.

ЪДТБЧУФЧХХКФЭ، НБТИС chBUYMSHECHOB، - RTPYЪOEUMB ECHDPLICE rEFTPCHOB.

LFP FSH، DHOS، - ULBUBMB EK nBTYS chBUYMSHECHOB. - RDYUSH UP NOPK، DBCHBK U FPVPK TBZPCHPT TBZPCHBTYCHBFSH. rPYEY X NEOS CH ZPMPCHE، S DBCHOP OE NSHMBUSH.

DHOS U RPLPTOPUFSH UEMB TSDPN: nBTYS chBUYMSHECHOB RPMPTSYMB ZPMPCHH EK درباره LPMEOY، Y UPUEDLB UFBMB YULBFSH X OEE CH ZPMPCHE. pWAYN FERETSH VSHMP MEZUE UB LFYN BOSFYEN; PDOB UFBTBFEMSHOP TBVPFBMB، B DTHZBS RTYMSHOKHMB L OEK Y ЪBDTENBMB CH RPLPE PF VMYЪPUFY ЪOBLPNPZP YUEMPCHELB.

FChPY-FP CHUE RPNETMY؟ - URTPUYMB nBTYS chBUYMSHECHOB.

CHUE، B FP LBL CE! - PFCHEFYMB dXOS. - هفتم FChPY چه؟

CHUE، OILZP OEFH. - ULBUBMB nBTYS chBUYMSHECHOB.

X OBU U FPVPK RPTPCHO OYLPZP OEFKH، - RTPYOEUMB DHOS، KHDPCHMEFCHPTEOOBS، YuFP EE ZPTE OE UBNPE VPMSHYPE درباره UCHEFE: X DTHZYI MADEK FBLPE CE.

X NEOS-FP ZPTS RPVPMSHYE FCHPEZP VKhDEF: S Y RTETSDE CHDPChBS TsYMB، - RTPZPCHPTYMB nBTYS chBUYMSHECHOB. - b DChPE-FP NPYI USCHOPCHEK ЪDEUSH KH RPUBDB MEZMY. sing CH TBVPYUK VBFBMSHPO RPUFKHRYMY، LPZDB OENGSCH YJ REFTPRBCHMPCHLY درباره NYFTPZHBOSHECHULYK FTBLLF CHSHCHYMY b DPYLB NPS RPCHEMB ZBBMSFUDBOS DPYUSH NPS VSHCHMB، RPFPN PFPYMB PF NEOS، FOB RPMAVYMB DTHZYI، FOB RPMAVYMB CHUEI، FOB RPTsBMEMB PDOPZP - POB VSHMB DPVTBS DECHPULB، POB NPS DPYULB، - POB OBLMPOYMBUSH L OENKH، PO VSHM VPMSHOPK، PO TBOEOSCHK، PO UFBM LBL OETSYCHPK، I EE FPTSE FPZDB HVIKHBETHOMY، بوش، NOE-FP YFP CE! noe-FP YuFP TSE FERETSH! NOE CHUE TBCHOP! با UBNB FERETSH LBL NETFCHBS

B YUFP Ts FEVE DEMBFSH-FP: TsYCHY، LBL NETFCHBS، S FPTSE FBL TsYCHH، ULBJBMB DHOS. - nPY METSBF، Y FChPY MEZMY s-FP ЪOBA، ZDE FCHPY METSBF، - SING FBN، LHDB CHUEI UCHPMPLMY Y UIPPTPOYMY، S FHF VSHMB، S-FP ZMBЪBNYCHYDEMBNY. URETCHB SING CHUEI KHVYFSHI RPLPKOILPC UPUYUYFBMY، VKHNBZH UPUFBCHYMY، UCHPYI PFDEMSHOP RPMPTSYMY، B OBYI RTPYUSH PFCHPMPLMY RPDBMEE. rPFPN OBYI CHUEI TBDEMY OBZPMP Y CH VKHNBZKH CHEUSH RTYVSHFPL PF CHEEK OBRYUBMY. بخوان DPMZP FBLPChP ЪBVPFYMYUSH، B RPFPN KhTs IPPTPOYFSH FBULBFSH OBYUBMY.

B NPZYMH-FP LFP CHSHCHTSCHM؟ - PVEURPLPYMBUSH nBTYS chBUYMSHECHOB. - zMHVPLP PFTSHCHMY-FP؟ CHEDSH ZPMSHCHI، ЪSVLYI ITPPOYMY، ZMHVPPLBS NPZYMB VSHMB VSC RPFERMEE!

OEF، LBLPChP FBN ZMHVPLP! - UPPVEIMB dXOS. - SNB PF UOBTSDB، CHPF FEVE Y NPZYMB. oBCBMYMY FKhDB DPRPMOB، B DTHZYN NEUFB OE ICHBFYMP. fPZDB POY FBOLPN RTPEYBMY YUETE NPZYMKH RP NETFCHSHCHN، RPLPKOILY HNSMYUSH، NEUFP UFBMP، Y POY EEE FHDB RPMPTSYMY، LFP PUFBMUS. yN LPRBFSH TSEMBOYS OEFH، POY UYMKH UCHPA VETEZHF. b UCHETIKH ЪBVTPUBMY YUKHFSH-YUKhFSH ENMEK، RPLPKOILY Y METSBF FBN، UFSCHOKHF FERETSH; FPMSHLP NETFCHSHCHE UFETRSF FBLHA NHLH - METSBFSH CHEL درباره IMPDA

B NPYI-FP - FPTSE FBOLPN HCHEYUYUMY YMY YI ACCOUNTING GEMSHOSCHNY RPMPTSYMY؟ - URTPUYMB nBTYS chBUYMSHECHOB.

FChPYI-FP؟ - PFPЪЧБМБУШ дХОС. - dB S FPZP OE KHZMSDEMB fBN، ЪB RPUBDPN، X UBNPK DPTPZY CHUE METSBF، RPKDEYSH - KHCHYDYYSH. s YN LTEUF YJ DCHHI CHEFPL UCHSBMB Y RPUFBCHYMB، DB LFP OH L YUENKH: LTEUF RPCBMYFUS، IPFSH FSH EZP TSEMEOSCHK UDEMBC، B MADI ЪBVHDHF NETFCHSHCHI

NBTYS chBUYMSHECHOB CHUFBMB U LPMEOEK DHOY، RPMPTSYMB EE ZPMPCHH L UEVE Y UBNB UFBMB YULBFSH KH OEE CH ZPMPCHOSHI CHPMPUBI. TH PF TBVPFSH EK UFBMP MEZUE; THYOOBS TBVPFB MEYUYF VPMSHOHHA FPULHAEKHA DKHYKH.

rPFPN، LPZDB HCE UCHUETEMP، nBTYS chBUYMSHECHOB RPDOSMBUSH; POB VSHMB UFBTBS TsEOYOB, POB FERETSH KHUFBMB; POB RPRPTPEBMBUSH U DHOEK Y RPIMB CH UHNTBL، ZHE METSBMY ITS DEFY - DCHB USCHOB CH VMYTSOEK YENME Y DPYUSH CH PFDBMEOYY.

nBTYS chBUYMSHECHOB CHSHCHYMB L RPUBDKH، YuFP RTYMEZBM L ZPTPDH. h RPUBDE TSIMY TBOSHYE CH CHILDREN'S OSCHI DPNYILBI UBDPCHPDSH Y PZPTPDOIL; SING LPTNYMYUSH U KHZPDYK، RTYMEZBAEYI L YI TSYMYEBN، Y FEN UKHEEUFCHPCHBMY ЪDEUSH URPLPO CHELB. OSHHOYUE FHF OYUEZP HCE OE PUFBMPUSH، Y YENMS RPCHETIKH URELMBUSH PF PZOS، B TSYFEMY MYVP HNETMY، MYVP KHYMY CH ULYFBOYE، MYVP YI CHSMY CHSMY CH RMEPETYH Y.

yЪ RPUBDB KHIPDYM CH TBCHOYOH nYFTPZHBOSHHECHULIK FTBLF. rP PVPYUYOE FTBLFB CH RTETSOE CHTENEOB TPUMY CHEFMSCH, FERETSHI YI CHPKOB PVZMPDBMB DP UBNSHCHI ROJEK, Y ULHYUOB VSHMB UEKYBU VEJMADOBS DPTPPZBFMCHOPE, UMPCHOPE LFP DPIPDAYM UADB.

NBTYS chBUYMSHECHOB RTYYMB درباره NEUFP NPZYMSCH، ZDE UFPSM LTEUF، UDEMBOOSCHK YI DCHHI UCHSBOSHI RPRETEL TsBMPVOSCHI، DTPSBEYI CHEFCHEK. nBFSH UEMB X LFPZP LTEUFB; RPD OYN METSBMY EE OZYE DEFY، HNETECHMEOOSCH، RPTKHZBOOSCHY VTPYEOOSCH H RTBI YUKHTSYNY THLBNY.

oBUFKHRIM CHEW Y PVTBFYMUS CH OPYUSH. PUEOOYE ЪЧЭЪДШ ЪBUCHEFYMYUSH درباره OEVE, FPYuOP, CHSHHRMBBLCHYYUSH, FBN PFLTSCHMYUSH KhDYCHMEOOSH DPVTSHCHE ZMBB, OERPDCHYTSOP CHUNBFTYCHPYE, ELKHEKHA، YuFP Y TSBMPUFY Y NKHYUIFEMSHOPK RTYCHSBOOPUFY OILPNKH OEMSH'S PFCHEUFY PF OEE CHPTB.

VSHCHMY VSC CHSC CYCHSHCH، - RTPYERFBMB NBFSH CH ЪENMA UCHPYN NETFCHSHCHN USCHOPCHSHSN، - VSHCHMY VSHCH CHSC CYCHSHCH، ULPMSHLP TBVPFSH RPDEMBMY، ULPMCHFHDBSHLP! b FERETSH YUFP Ts، FERTSH CHSCH HNETMY، - WHERE CHBYB TSYOSH، LBLHA CHSCH OE RTPTSYMY، LFP RTPTSYCHEF ITS EB CHBU؟.. nBFCEA-FP ULPMSHLP Ts VSHMP؟ dChBDGBFSH FTEFYK YEM، B chBUYMA DCHBDGBFSH CHPUSHNPK. b DPYLE VSHMP CHPUENOBDGBFSH، FERETSH HTs DECHSFOBDGBFSHCHK RPYEM VSHCH، CHUETB POB YNEOYOOGB VSHMB... uFPMSHLP S UETDGB UCHPEZP YUFTBFYMB در مورد ChBU، ULTPHMPSHLPEShLP BMP VShchMP PDOPZP UETDGB NPEZP Y LTPCHY NPEK، TB ChSCH HNETMY , TB S DEFEC UCHPYI TSYCHSHNY OE KHDETSBMB Y PF UNETFY YI OE URBUMB poy YuFP TSE, POY DEFY NPI, POY TSYFSH درباره UCHEF OE RTPUYMYUSH. b S YI TPTSBMB - OE DKHNBMB; S YI TPDYMB، RHULBK UBNY TSICHHF. b TsYFSH درباره ENME، CHYDOP، OEMSHЪS EEE، FHF OYUEZP OE ZPFPChP DMS DEFEC: ZPFPCHYMY FPMSHLP، DB OE KHRTBCHYMYUSH، NBFETSN، DEMBFSHPSHP b YOBYUE LBL CE؟ pDOPK-FP TSYFSH OEVPUSH Y OY L YUENKH

POB RPFTPZBMB NPZYMSHOKHA YENMA Y RTYMEZMB L OEK MYGPN. h ЪENME VSHMP FYIP، OYUEZP OE UMSHCHYOP.

URSF، - RTPYERFBMB NBFSH، - OILFP Y OE RpyechemshOEFUS، - KHNYTBFSH VSHMP FTHDOP، Y POY KHNPTYMYUSH. رخوفش اورسف، س پوپتسدح - س اوئه نپژ تسیفش وه دفک، س اوه ای یوح تسیفش وه نتفچشچی

nBTYS chBUYMSHECHOB PFOSMB MYGP PF YENMY; EK RPUMSHCHYBMPUSH، UFP ITS RPЪChBMB DPYUSH oBFBIB; POB RPJCHBMB EE، OE RTPNPMCHYCH UMPCHB، VKhDFP RTPYOEUMB YuFP-FP PDOYN UCHPYN UMBVSHCHN CHJDPIPN. nBFSH PZMSDEMBUSH CHPLTHZ، TsEMBS KHCHYDEFSH، PFLKHDB CHSHCHCHBEF L OEK DPYUSH، PFLKHDB RTPJCHHYUBM EE LTPFLYK ZPMPU - YЪ FYIPZP RPMS، YЪ ENOPK FYPKSUPSHEV EDSHCH. اینجا POB UEKUBU، RPZYVYBS DPYUSH آن است؟ yMY OEF ITS VPMSHYE OYZDE Y NBFETY MYYSH YUKhDYFUS ZPMPU oBFBYY، LPFPTSCHK ЪCHHUYF CHPURPNYOBOYEN CH EE UPVUFCHEOOPN UETDGE؟

NBTYS chBUYMSHECHOB UOPCHB RTYUMKHYBMBUSH، Y PRSFSH YY FYYOSHCH NYTB RTPCHKHYUBM

EK ЪПЧХЭйК ЗПМПУ ДПУUEТY, УФПМШ ХДБМОВШЧК, YuFP VShchM RPDPVEO VEЪNPMCHYA, Y, PDOBLP, YUYUFSHCHK Y CHOSFOSCHK RP UNSHUMKH, TPCHUMKH, PCHOBPDETS VHDEF US CHUE، YuFP OE UVSHMPUSH، B KHNETYE CHPCHTBFSFUS TSYFSH درباره YENMA Y TBMHYUEOOOSCH PVOINHF DTHZ DTHZB Y OE TBUUFBOKHFUS VPMEE OILZDB.

nBFSH TBUUMSHCHYBMB، YuFP ZPMPU EE DPUETY VSHM CHUEMSCHK، Y RPOSMB، YuFP LFP POBYUBEF OBDETSDH Y DPCHETYE DPCHETY درباره CHPTBEEOYE L TsYOY، YuFP KHNETYFYSHPEETS FCHPK.

"lBL CE, DPYLB, S FEVE RPNPZH? with UBNB EME TSYCHB, - ULBJBMB nBTYS chBUYMSHECHOB; POB ZPCHPTYMB URPLLPKOP Y CHTBHNYFEMSHOP, UMPCHOP OBIPYCHPBUSHDPE, UMPCHOP OBIPCHPBUSHPLE DEFSHNY، LBL VSHCHBMP CH HER OEDBCHOEK UYUBUFMYCHPK TSYOY . - با PDOB OE RPDSHCHNH FEVS، EUMY V CHEUSH OBTPD RPMAVYM FEVS، DB CHUA OERTBCHDH درباره ENME YURTBCHYM، FPZDB VSHCH Y FEVS، Y CHUEI RTBCHEDOP KHNETYFDOSHPO RETCHBS OERTBCHDB!.. b S PDOB YUEN FEVE RPNPZH؟

nBFSH DPMZP ZPCHPTYMB UCHPEK DPYUETY UMPCHB TBHNOPZP HFEYEOYS، FPYuOP oBFBIB Y DCHB USHCHOB CH YENME CHOINBFEMSHOP UMHYBMY EE. rPFPN POB ЪBDTENBMB Y KHUOKHMB درباره NPZYME.

rPMOPYUOBS ЪBTS CHPKOSH CHЪPYMB CHDBMELE، Y ZHM RKHYEL TBBDBMUS PFFHDB; FBN OBYUBMBUSH VYFCHB. nBTYS chBUYMSHECHOB RTPUOHMBUSH، Y RPUNPFTEMB CH UFPTPOH PZOS ABOUT OEVE، Y RTYUMKHYBMBUSH L YUBUFPNKH DSCHIBOIA RKHYEL. "fFP OBIY YDHF، - RPCHETYMB POB. - rHUFSH ULPTEE RTYIPDSF، RHUFSH PRSFSH VHDEF UPCHEFULBS CHMBUFSH، POB MAVYF OBTPD، POB MAVYF TBVPFKH، POB CHUEBFKH، POB CHUEBENKH، EL RTPKDEF، Y OBTPD OBKHUIFUS، YUFPV NETFCHSHE UFBMY TsICHSHCHNY، Y FPZDB CHJDPIOEF، FPZDB PVTBDHEFUS PUYTPFEMPE UETDGE NBFETY."

NBTYS chBUYMSHECHOB CHETYMB Y RPOINBMB، UFP CHUE FBL Y UVHDEFUS، LBL POB TSEMBMB Y LBL EK VSHMP OEPVIPDYNP DMS HFEYEOYS UCHPEK DKHYY. POB CHYDEMB MEFBAEYE BTPRMBOSHCH، B YI FPTSE FTHDOP VSHMP CHSHCHDHNBFSH Y UDEMBFSH، Y CHUEI KHNETYI NPTsOP CHPCHTBFYFSH YYENMY L TSYOY در مورد UPMOEUSCHK MOHBDEFSH NBFETY، TPTsDBAEEK Y IPPTPOSEEK UCHPYI DEFEC Y KHNYTBAEEK PF TBBMHLY U OYNY.

POB UOPCHB RTYRBMB L NPZYMSHOPK NSZLPK YENME، YUFPVSH VMYTSE VSCHFSH L UCHPYN KHNPMLYN USCHOPCHSHSN. ث NPMYUBOYE YI VSHMP PUKHTSDEOYEN CHUENH NYTH-ЪMPDEA، KHVYCHYENH YI، Y ZPTEN DMS NBFETY، RPNOSEEK EBRBY YI DEFULPZP FEMB Y GCHEF YI TSYCHSHI ZMBYBOLTPYCH ZHBOSHECHULHA DPTPZH Y PUFBOPCHYMYUSH CHPЪME RPUBDB درباره PUNPFT Y ЪBRTBCHLH; SING FERTSH OE UFTEMSMY CHREDED UEVS، RPFPNH YuFP OENEGLYK ZBTOYPO RPZYYEZP ZPTPDLB KHVETEZUS PF VPS Y ЪBZPDS PFPYEM L UCHPYN CHPKULBN.

pDYO LTBUOPBTNEEG U FBOLB PFPYEM PF NBYOSCH Y RPYEM RPIPDYFSH RP ЪENME، OBD LPFPTPK UEKYUBU UCHEFYMP NYTOPE UPMOG. lTBUOPBTNEEG VSHM HCE OE UFPMSH NPMPD، BY VSHM CH MEFBI، Y BY MAVYM RPUNPFTEFSH، LBL TSYCHEF FTBCHB، Y RTPCHETYFSH - UHEEUFCHHAF MY EEE VBVPYCHEF FTBCHB، Y RTPCHETYFSH،

LTBUOPBTNEEG RPYEM PVTBFOP. TH ULHYUOP ENKH UFBMP TSYFSH VEЪ NETFCHSHCHI. pDOBLP ON RPYUKHCHUFCHBM، YuFP TsYFSH ENKH FERETSH UFBMP FEN VPMEE OEPVIPDYNP. ohTsOP OE FPMSHLP YUFTEVYFSH OBNETFChP ChTBZB TsYOY MADEK، OHTSOP EEE UKHNEFSH TSYFSH RPUME RPvedsch FPK CHCHUYEK TSYOSHA، LPFPTHA OBN VEENNMCHOP UBCHEEBSH; Y FPZDB، TBDY YI CHEYUOPK RBNSFY، OBDP YURPMOYFSH CHUE YI OBDETSDSCH درباره YENMA، YUFPVSH YI CHPMS PUKHEEUFCHYMBUSH Y UETDGE YI، RETEUFBCH ODCHYBOKHPSHV، NETFCHSHCHN OELPNH DPCHETYFUS، LTPNE TSYCHSHCHI، - Y OBN OBDP FBL TSYFSH FERTSH، YuFPVSH UNETFSH OBUYI MADEK VSHMB PRTBCHDBOB YUBUFMYCHPK Y UCHPVPDOPK OHDBUTSH MSH.

pRHVM.: rMBFPOPCH b. RPCHEUFYY TBUULBSHCH. شماره: iKhD.MYF.، 1983.

oBVPT FELUFB: pMshZB uFBTYGSHCHOB