"زندگی و سرنوشت ایوان فلیاگین راهی برای کفاره گناه است. مسیر زندگی ایوان فلیاژین (بر اساس داستان "سرگردان طلسم شده" اثر N.S. Leskov) The Enchanted Wanderer Trials of Ivan Flyagin

تصویر ایوان فلیاژین با وجود سادگی و سادگی ظاهری، مبهم و پیچیده است. لسکوف با آموختن اسرار شخصیت روسی، منشأ قدوسیت را در اعمال یک گناهکار جستجو می کند، حقیقت طلبی را به تصویر می کشد که بسیاری از اعمال ناروا را مرتکب شده است، اما از طریق رنج، به توبه و ایمان می رسد.

ما ابتدا قهرمان را در یک کشتی در حال حرکت به سمت والام ملاقات می کنیم. او مردی سیاهپوست با قامت قهرمان، پنجاه و سه ساله، سیاه پوست، با موهای پرپشت و خاکستری، ریش و سبیل بود. او پس از صحبت با همسفرانش، ماجرای سرگردانی خود را تعریف کرد. او یک رعیت بود، مادرش فوت کرد و پدرش به عنوان کالسکه برای ارباب خدمت می کرد.

او تمام دوران کودکی خود را در اصطبل گذراند و یاد گرفت که اسب ها را به خوبی درک کند. در نوجوانی به او مأموریت داده شد که یک اسب سوار باشد تا به مدیریت شش اسب کمک کند. یک بار وقتی اسب ها هجوم آوردند، او برای نجات خانواده کنت نزدیک بود بمیرد و به عنوان پاداش یک آکاردئون درخواست کرد که از ایثار و بی گناهی او صحبت می کند. یک بار ایوان راهبی را که در گاری چرت زده بود و راه را بسته بود شلاق زد و او زیر چرخ ها افتاد و مرد. ایوان این راهب را در خواب دید و به او گفت که او کودکی است که برایش دعا کرده و به او وعده داده است و بنابراین باید به صومعه برود. این پیشگویی او را در تمام زندگی اش تعقیب کرد.

بیش از یک بار به چشمان مرگ نگاه کرد، اما نه خاک او را گرفت و نه آب. آزمایش های زیادی بر او وارد شد. پس از فرار با کولی ها از املاک کنت، سال ها سرگردان خواهد بود. او ده سال اسارت در میان غیریهودیان را تحمل کرد، پس از فرار به عنوان مخروط برای شاهزاده کار کرد، سپس به عنوان سرباز به قفقاز رفت و در آنجا بیش از پانزده سال جنگید و افسر و شوالیه شد. سنت جورج. پس از بازگشت این فرصت را داشتم که به عنوان مسئول اطلاعات در دفتر آدرس و به عنوان بازیگر در یک غرفه مشغول به کار شوم. در پایان به صومعه می رود.

ایوان این شانس را نداشت که زندگی آرامی داشته باشد، خانه و خانواده پیدا کند. او "یک ولگرد الهام گرفته با روحی نوزاد است." او با تواضع مسیحی مشخص نمی شود، زیرا نمی تواند شر و بی عدالتی را تحمل کند، اما او فردی عمیقاً مذهبی است. اما او احساس می کند که هدف او فقط ایمان به خدا نیست، خدمات کلیسا برای او خسته کننده است، او آرزو دارد با ایمان برای میهن خدمت کند. او طبیعتی مستقل، صادق و باز دارد. ایوان خود را گناهکار وحشتناکی می داند، زیرا در مرگ سه نفر دست دارد، رنج می برد و توبه می کند. اگرچه راهب به دلیل سهل انگاری او درگذشت، تاتار مرگ را در یک مبارزه عادلانه پذیرفت و گروشنکا را از صخره ای به رودخانه هل داد و به او سوگند یاد کرد که این کار را انجام دهد و او را از یک سرنوشت شرم آور نجات دهد. او پس از ورود به صومعه، به عنوان زائر اماکن مقدس، کفاره گناهان خود سرگردان می شود و مردی صالح می شود.

انشا در مورد ایوان فلیاژین

"سرگردان طلسم شده" داستانی از نیکولای لسکوف است که توسط او در سال 1837 منتشر شد. توجه اصلی در داستان به ایوان سوریانوویچ فلیاگین است که نویسنده زندگی او را به تفصیل شرح داده است. لسکوف توانست در داستان خود تصویر جدیدی ارائه دهد که در ادبیات روسی مشابهی ندارد.

چرا لسکوف تصویر یک "سرگردان مسحور" را در قهرمان خود ایجاد کرد؟ او دنیای اطراف خود را به عنوان یک معجزه واقعی درک می کند. او به عنوان شخصیت اصلی، رویای خاصی در زندگی ندارد که برای او بی پایان است. این فرد همیشه در مسیر زندگی به جلو حرکت می کند و هر چالش جدید را چالشی از جانب سرنوشت می بیند.

لازم به ذکر است که شخصیت لسکوف ظاهر خود را از ایلیا مورومتس افسانه ای گرفته است. Flyagin دارای قد غول پیکر، چهره ای تیره و هیکلی واقعاً قهرمانانه است. در نگاه اول او حتی پنجاه سال هم ندارد. ایوان سوریانوویچ نمی تواند در تمام داستان در یک مکان بنشیند. ممکن است فکر کنید که او تمایلی به اعتماد به کسی ندارد. اما شخصیت اصلی بعداً این را رد می کند. و نجات کنت ک گواه این مطلب است. این دقیقاً همان کاری است که فلیاژین با شاهزاده و دختر جوانی به نام گروشا انجام داد.

می توانید به ویژگی های این شخص این واقعیت را اضافه کنید که او کاملاً به قدرت های بالاتر اختصاص دارد و به همین دلیل از آنها حمایت می کند. فلایاژین در برابر مرگ آسیب پذیر نیست. بارها مرگ او را فرا گرفت، اما نتوانست بمیرد. او فکر می کند که زمین نمی خواهد او را به خاطر گناهان وحشتناکی که انجام داده است بپذیرد. قهرمان معتقد است که تقصیر او بوده که قتل های زیادی رخ داده است. ایوان سوریانوویچ در زندگی اخلاق خاص خود را دارد، اما همیشه با خود و سایر شخصیت های داستان صادق است. گاهی اوقات او بیش از حد ساده و ساده لوح است، تا دلش خوش اخلاق است و در روحش به روی همه باز است، اما وقتی شر می آید، که باید با آن مقابله کند، حتی می تواند ظالم باشد.

نیروی محرکه اصلی اعمال او نیروی کوچکی از طبیعت نیست. و این Flyagin را مجبور به انجام کارهای بی پروا می کند. ایوان در جوانی خیلی نگران این موضوع نبود، اما بعداً متوجه می شود که مسئولیت این کار را بر عهده دارد. نویسنده اثر از ذکر این نکته ابایی ندارد که شخصیت او مردی با قدرت درونی و بدنی عظیم است. این در توانایی او در هر موقعیتی برای انجام آنچه لازم است و آنچه درست است نهفته است. ایوان فلیاگین با اطرافیان خود هماهنگی کامل دارد و مانند یک قهرمان واقعی همیشه آماده کمک است.

در پایان می توان گفت که تمام ویژگی های شخصیت ملی روسیه در تصویر این مرد مشهود است. اما این بدان معنا نیست که او بی عیب و نقص است. او بیشتر مستعد ناسازگاری است. بعضی جاها باهوش و زودباور است و بعضی جاها برعکس. او می تواند کارهای دیوانه وار انجام دهد، اما در عین حال به انجام کارهای خوب کشیده می شود. بنابراین، می توانیم با اطمینان بگوییم: ایوان سوریانوویچ تجسم شخصیت گسترده روسیه، بی نهایت آن است.

جزئیات

در داستان «سرگردان طلسم شده» ایوان فلیاژین نقش اصلی را بر عهده دارد.

تصویر او به شکل یک ایلیا مورومتس قوی در برابر ما ظاهر می شود. حتی در ابتدای داستان، نویسنده او را با این شوالیه مقایسه می کند. او قد بلند، هیکلی قوی و رنگی تیره بود.

شخصیت اصلی ما به نام یک کنت به دنیا آمد، پدر و مادرش رعیت بودند و... مادر هنگام تولد ایوان درگذشت. و پدرم در اصطبل کار می کرد. پسر تمام وقت خود را با اسب سپری کرد. و وقتی کم و بیش بزرگ شد، با پدرش سر کار گذاشته شد. یک بار آنها شمارش را در نزدیکی معبد می گرفتند. و یک کشیش شروع به رویاپردازی کرد. و وانیا با شلاق به او زد.

هنگامی که ایوان دوک را به ورونژ می برد، صخره ای بزرگ در مقابل آنها ظاهر شد. . ایوان موفق شد سرعتش را کم کند، اما خودش در آن افتاد. اما او به طور غیرقابل توضیحی زنده ماند. دوک البته از او تشکر کرد. و ایوان به جای رفتن به صومعه آکاردئونی را انتخاب کرد که هرگز نواختن آن را بلد نبود.

به زودی Flyagin برای خرد کردن سنگ برای مسیرهای باغ فرستاده شد. اما او از خندیدن همه به او خسته شد و تصمیم گرفت فرار کند و خود را حلق آویز کند. به محض اینکه در طناب آویزان شد، یکی طناب را برید. معلوم شد که یک کولی است که سپس به ایوان پیشنهاد داد که دزدی کند. و برای اینکه به او خیانت نکند دستور داد اسب ها را از اصطبل کنتی که ایوان برای او خدمت می کرد دزدیدند. ایوان این کار را کرد. و هنگامی که آنها این اسب ها را فروختند، او فقط یک روبل دریافت کرد. در نهایت برای تسلیم شدن به پلیس رفت. این ویژگی بعدی او را نشان می دهد - صداقت. با اینکه برای دزدی اسب رفت، اما بعداً اعتراف کرد.

به زودی ایوان با استاد شغلی پیدا کرد ، همسرش او را برای یک مرد نظامی ترک کرد و دختر شیرخوار خود را رها کرد. و فلیاگین از این دختر پرستاری کرد. این نشان دهنده عشق او به کودکان است.

یک روز، ایوان و دختر کوچک استاد به ساحل خلیج رفتند و دکتر گفت که آنها را در جیرجیر دفن کنند. اما مادرش دختر را در ساحل دید. او از ایوان خواست که بچه را به او بدهد، اما او موافقت نکرد. سپس شوهر سواره نظام این بانوی جوان ظاهر شد و خواست پولی بپردازد تا بچه را به آنها بدهد، اما چیزی جز یک کار دستی زیر چشمی به او نرسید. اوهلان هیچ پولی جمع نکرد و این باعث خوشحالی ایوان شد. فلیاژین در ابتدا نمی خواست کودک را رها کند، اما وقتی مادر دختر را دید که دستانش را به سمت او دراز می کند، باز هم دلش می سوخت. ناگهان یک آقایی با تپانچه در ساحل ظاهر شد و ایوان مجبور شد با سواره نظام و مادر دختر آنجا را ترک کند.

پس از ورود آنها به شهر، اولان گفت که نمی تواند رعیت هایی را که فرار کرده اند نگه دارد. من به او پول دادم و او را رها کردم. در آن لحظه برای ایوان بسیار متاسف شدم. او جایی برای رفتن نداشت. می خواست برود و تسلیم پلیس شود. اما تصمیم گرفتم بروم چای و نان شیرینی بخورم. بعداً دیدم که چگونه خان جانگر و شاه مادیان می فروشند و مردم برای او می جنگند. پس از این، سواره نظام وارد جنگ شد، اما ایوان به جای او به جنگ رفت. این از ویژگی مثبت او - شجاعت - صحبت می کند. اما این که او تاتار را با شلاق زد، از بی رحمی او می گوید. می خواستند او را به زندان ببرند، اما تاتارها به ایوان رحم کردند و او را با خود بردند.

ایوان ده سال با آنها زندگی کرد، پزشک بود، اما زمانی که می خواست فرار کند، تاتارها او را گرفتند، پاشنه های او را بریدند و موی اسب بریده شده را در آنجا گذاشتند. در ابتدا راه رفتن برای او بسیار دردناک بود. و بنابراین ایوان سالها در این گروه ترکان زندگی کرد. او دو زن و فرزندان زیادی داشت. یک بار خان به او دستور داد که همسرش را معالجه کند و ایوان را به یوزش راه دهد و پس از آن دو زن دیگر داشت.

زمانی که کشیشان نزد تاتارها آمدند، از آنها خواستند مسیحیت را بپذیرند، اما تاتارها نپذیرفتند. و پس از مدتی، شخصیت اصلی داستان یک کشیش مرده را در میدان پیدا کرد، اما هرگز دومی را پیدا نکرد. دفعه بعد که افراد ناشناس به سراغشان آمدند با لباس های روشن بودند. این افراد می خواستند اسب بخرند. یک روز عصر آتش بازی به پا کردند و همه اسب ها فرار کردند و تاتارها نیز به نوبه خود برای گرفتن آنها دویدند. ایوان فهمید که چه چیزی اسب ها و تاتارها را می ترساند و همان کار را تکرار کرد. یک روز خوب زمینی را پیدا کرد که پوست را خورده می کند. و او این نقشه را در نظر گرفت: تظاهر به بیماری کند و وقتی زمین پاهایش را خورد، موی اسب بیرون آمد و همراه با آن چرک. سپس قهرمان ما تصمیم گرفت آخرین آتش بازی را به راه بیندازد و رفت.

ایوان پس از مدتی به دریای خزر رفت و سپس به آستاراخان آمد. آنجا پول درآوردم و آن را نوشیدم. وقتی بیدار شد در زندان بود. از زندان به املاک زادگاهش فرستاده شد. اما پدر ایلیا از پذیرفتن اعتراف او خودداری کرد، زیرا مدت زیادی در بین تاتارها در گناه زندگی می کرد. کنت که پس از مرگ همسرش شروع به دعا کردن با خدا کرد، از داشتن خدمتگزاران غیر عبادی امتناع کرد، پاسپورتش را به او داد و او را رها کرد.

وقتی از ملک خارج شد، ایوان به بازار آمد. کولی را دیدم که می خواست اسب بدی را به دهقانی ساده بفروشد. از آنجایی که ایوان از کولی ها رنجیده شده بود ، به دهقان کمک کرد. پس از آن شروع به گشتن در بازارها کرد و به دهقانان کمک کرد و به آنها توصیه کرد که کدام اسب را می توانند بخرند و کدام را نمی توانند. به زودی پادشاه کولی ها و سودجویان شد.

یک بار شاهزاده از او خواست که راز انتخاب اسب را به او بگوید. ایوان شروع به آموزش به او کرد، اما شاهزاده چیزی نفهمید، سپس ایوان را دعوت کرد تا با او کار کند. و با شاهزاده دوست شدند. ایوان برای اینکه پول اضافی خرج نکند، آن را به شاهزاده واگذار کرد. اما یک روز شاهزاده به بازار رفت و دستور داد یک مادیان به آنجا بفرستند که ایوان خیلی دوست داشت آن را داغ بنوشد، اما کسی نبود که پول را نزد او بگذارد. سپس برای نوشیدن چای به میخانه ای رفت و مردی را در آنجا دید که مشروب می خورد و مست نمی کرد. سپس ایوان خواست تا این راه را نیز به او آموزش دهد. سپس مرد به او گفت که لیوان پس از لیوان بنوشد اما قبل از هر لیوان با دستانش گذرنامه درست کند، بنابراین ایوان یاد گرفت که بنوشد و مست نشود و مدام بررسی می کرد که آیا تمام پول در آغوشش است یا خیر. تا غروب، دوستان با هم دعوا کردند.

آنها را از میخانه بیرون انداختند ، سپس گدا ایوان را به "مکانی مهمان" هدایت کرد که در آن فقط کولی ها بودند. و سپس ایوان یک زن کولی را می بیند که آهنگ می خواند ، آنها او را گروشا نامیدند. سپس ایوان تمام پس انداز خود را به او داد.

وقتی هوشیار شد، به شاهزاده اعتراف کرد که تمام خزانه خود را صرف یک زن کولی کرده است. پس از آن او به روان پریشی الکلی بیمار شد. هنگامی که ایوان بهبود یافت، متوجه شد که شاهزاده تمام پول خود را برای باج دادن به گروشا از جمعیت خرج کرده است. او به شدت عاشق شاهزاده شد و او با سوء استفاده از عدم تحصیلاتش زیر بار او رفت. ایوان نیز به نوبه خود برای او بسیار متاسف شد.

روزی زن کولی شک کرد که شاهزاده معشوقه دارد و ایوان را به شهر فرستاد تا بفهمد. او نزد معشوقه سابق شاهزاده رفت و متوجه شد که می خواهد گروشا را با ایوان ازدواج کند. وقتی فلیاژین از بازار برگشت، دید که گروشا هیچ جا پیدا نمی شود. سپس او یک زن کولی را در ساحل پیدا کرد، معلوم شد که شاهزاده او را در خانه ای در جنگل که توسط دختران محافظت می شود حبس کرد و او از آنها فرار کرد. او خواست تا عروس شاهزاده را بکشد، در غیر این صورت "شرم آورترین زن" می شد. ایوان طاقت نیاورد و او را از صخره پرت کرد.

سپس ایوان فرار کرد و شروع به سرگردانی در سراسر جهان کرد تا اینکه گروشا بر او ظاهر شد و راه درست را به او نشان داد که در آن با دو پیرمرد ملاقات کرد. این پیرمردها اسناد جدیدی برای ایوان ساختند که بر اساس آن پیوتر سردیوکوف بود.

سپس از من خواست که به قفقاز بروم و بیش از پانزده سال در آنجا خدمت کردم. سپس به مقام افسری منصوب و به بازنشستگی فرستاده شد. او در سن پترزبورگ به عنوان "افسر ثبت نام" کار می کرد و به دلیل دریافت نامه "فیتا" درآمد کمی داشت و نام خانوادگی بسیار کمی با این نامه وجود داشت. و تصمیم گرفت این شغل را ترک کند. او را به عنوان مربی استخدام نکردند و او مجبور شد به عنوان بازیگر برود. او آنجاست و وانمود می کند که شیطان است.

بقیه از او پرسیدند آیا شیطانی که تظاهر به کولی می کند او را اذیت می کند؟ او با دعا بر شیطان غلبه کرد، اما شیاطین کوچک شروع به شستشوی مغزی او کردند. به خاطر آنها ایوان گاو صومعه را کشت. به خاطر این گناه و دیگر گناهان او را در سردابی حبس کردند و در آنجا روزنامه خواند و شروع به پیشگویی کرد. سپس او را به جنگل بردند و در کلبه ای گذاشتند و در آنجا حبس کردند. سپس دکتری را نزد او صدا زدند و او نتوانست ایوان نبی یا دیوانه را بفهمد. و دکتر به او گفت که او را بیرون بیاورد.

او در کشتی به پایان رسید و راهی یک مراسم کلیسا شد. در این هنگام مسافران چیز دیگری از او نپرسیدند.

تصویر ایوان فلیاژین در داستان "سرگردان طلسم شده" زمانی صادق و درست بود و زمانی حیله گر و بی رحم. من ایوان فلیاژین را دوست داشتم زیرا به نظرم ویژگی های خوب او بیشتر از بد است.

چند مقاله جالب

• ویژگی ها و تصویر سوتلانا در مقاله شعر ژوکوفسکی

  شخصیت اصلی شعر واسیلی آندریویچ یک دختر واقعی روسی است. سوتلانا همچنین ویژگی های مشخصی دارد: زیبایی، هوش، فروتنی، احترام به مذهب، فروتنی، کنجکاوی.

میراث خانوادگی چیست و چرا جالب است؟ احتمالاً هر خانواده ای شیئی دارد که ارزش معینی دارد و لزوماً مادی نیست و در طول نسل ها منتقل می شود.

در یک جنگ، می توان دشمنی را شکست داد که تعداد آنها بیشتر است، اما اگر سربازان در صفوف باشند، میهن پرستان شجاعی که سرزمین خود را دوست دارند، در یک کلام - قهرمانان. چنین ارتشی در برابر دشمن آسیب ناپذیر خواهد بود. اما مهم نیست که آنها چه مقاومتی نشان دادند

• انشا در ساحل دریا، رودخانه، دریاچه نشسته ام

  من کنار رودخانه نشسته ام. او می دود، حرکت می کند، آب های خود را حمل می کند ... آنها در خورشید می درخشند! قطعا یک روز آفتابی و گرم است. اما هنوز زود است و من در حال ماهیگیری هستم. من ماهیگیری را خیلی دوست دارم و صید من نیز گربه ام را خوشحال می کند

• ویژگی ها و تصویر انشا تاراس بولبا پایه هفتم

  افرادی که هدفمند به سمت هدف خود می روند و برای آنها هیچ مانعی برای آنچه می کوشند وجود ندارد، بسیار خطرناک هستند، زیرا برای آنها شعار و عقیده در زندگی "هدف وسیله را توجیه می کند" است.

داستان "سرگردان طلسم شده" تصویر مردی را به خواننده ارائه می دهد که با هیچ یک از شخصیت های ادبیات روسیه قابل مقایسه نیست. این تصویر قهرمانی است که به راحتی با هر مشکل زندگی ادغام می شود. Flyagin ایوان Severyanych یا "سرگردان طلسم"، همانطور که نویسنده داستان او را نامیده است، از زندگی خود، به طور خاص، و به طور کلی توسط کل جهان، "جذاب" شده است. او زندگی را به عنوان یک هدیه می پذیرد، معجزه ای بزرگ که هیچ حد و مرزی ندارد. هر جا که سرنوشت قهرمان او را می برد، او چیز جدید و شگفت انگیزی را کشف می کند و شاید به همین دلیل مطلقاً از تغییر نمی ترسد.

تصویر Flyagin همه چیز روسی را جذب کرد. این مردی شبیه به قهرمان حماسه های باستانی است - قد و قامت بزرگ، چهره باز، و موهایش مجعد است و بازیگرانی خاکستری نجیب دارد. او حدوداً پنجاه ساله به نظر می رسد، با هرکسی که ملاقات می کند مهربان، ساده دل و دل باز است. این واقعیت که ایوان سوریانیچ نمی تواند در یک مکان با هم کنار بیاید به این معنی نیست که او این شیوه زندگی را بی ثبات یا بیهوده نشان می دهد، بلکه نشان می دهد که قهرمان تلاش می کند تا تمام دنیا را بنوشد. حداقل به اندازه ای که در سال هایی که خدا به او داده است، مدیریت خواهد کرد.

زندگی ایوان سوریانیچ فلیاژین

فلیاژین در بدو تولد جان مادرش را گرفت (او با سر بسیار بزرگی به دنیا آمد که به همین دلیل نام مستعار "گولووان" را دریافت کرد) ، اما در عین حال ، خود او در برابر مرگ آسیب ناپذیر به نظر می رسید ، که آماده پذیرش بود. در هر لحظه قهرمان اسب های خود را در لبه یک صخره نگه می دارد، تقریباً خودکشی می کند، در یک مبارزه خطرناک پیروز می شود، از اسارت می گریزد و در طول عملیات نظامی از گلوله اجتناب می کند. تمام عمرش بر لبه مرگ قدم می زند، اما زمین برای پذیرش او عجله ای ندارد.

ایوان از کودکی عاشق اسب ها بود و می دانست چگونه آنها را اداره کند. اما سرنوشت او به گونه ای بود که مجبور به فرار و سرقت اسب ها شد. فلیاگین سرگردان در میان تاتارها قرار می گیرد و 10 سال از زندگی خود را در اسارت می گذراند (او در 23 سالگی اسیر می شود). پس از مدتی، فلیاگین وارد ارتش شد و به مدت 15 سال در قفقاز خدمت کرد. در اینجا او شاهکاری را انجام می دهد که به خاطر آن به افسر ارتقا می یابد و به او جایزه می دهند (صلیب سنت جورج). در نتیجه فلیاژین یک نجیب زاده می شود. سرانجام در سن حدود 50 سالگی، فلیاژین وارد یک صومعه (در یکی از جزایر دریاچه لادوگا) شد. در صومعه، فلیاژین نام کلیسا را ​​دریافت می کند - پدر اسماعیل. فلیاگین پس از راهب شدن، به عنوان مربی در صومعه نیز خدمت می کند. اما فلیاژین حتی در صومعه آرامش نمی یابد: شیاطین بر او غلبه می کنند و هدیه نبوت بر او آشکار می شود. راهبان به هر طریق ممکن سعی می کنند "روح شیطانی" را از او بیرون کنند ، اما بی فایده است. سرانجام فلیاژین از صومعه آزاد می شود و به سرگردانی در مکان های مقدس می رود.

فلیاگین قوانین اخلاقی خود را رعایت می کند و در زندگی با دیگران و خود صادق است. به حساب او، زندگی یک راهب، یک تاتار و یک کولی جوان کوتاه شد. اما حتی یک مورد از اعمال ناپسند سرگردان از روی نفرت یا دروغ زاده نشد و نه با عطش سود یا ترس از جان خود مرتکب شد. راهب در اثر تصادف درگذشت ، تاتار در نبرد با شرایط مساوی کشته شد و خود کولی التماس کرد که به وجود غیرقابل تحمل خود پایان دهد. در داستان این زن بدبخت، ایوان گناه را به عهده گرفت و بدین وسیله دختر را از خودکشی رها کرد.

ایوان سوریانیچ در طول سفر با قایق در مورد زندگی خود با همسفران تصادفی صحبت می کند. قهرمان چیزی را پنهان نمی کند، زیرا روح او یک کتاب باز است. در مبارزه برای عدالت، او ظالم است، مانند موردی که دم گربه ارباب را قطع کرد، زیرا او عادت کرد کبوترهای او را خفه کند. اما در موقعیتی دیگر، فلیاژین به جنگ پسری رفت که والدین مهربانش از از دست دادن او می ترسیدند. تنها دلیل اعمال ایوان نیروی طبیعی است که از او سرریز می شود. مدیریت این همه قدرت و مهارت یک قهرمان روسی بسیار دشوار است. به همین دلیل است که ایوان سوریانیچ همیشه نمی تواند آن را به درستی محاسبه کند. و بنابراین قهرمان داستان را نمی توان بی عیب و نقص نامید - بی رحم و مهربان، باهوش و ساده لوح، جسور و عاشقانه.

N.S. لسکوف هرگز ایمان خود را به مردم روسیه و توانایی خود در غلبه بر همه بلایا از دست نداد. نویسنده در آشفتگی معمول، حتی «وحشی» زندگی ساده روسی، شروع های درخشانی را تصور کرد و دید. این به وضوح در «سرگردان طلسم شده»، داستانی در مورد ایوان فلیاژین، پسر یک زن رعیت دهقان و یک کالسکه سوار آشکار شد. سرنوشت و مسیر زندگی این قهرمان چه چیز غیرعادی است؟

بسیاری از محققان فلیاژین را "حقیقت جوی سرزمین روسیه" می نامند. در اصل، این یک تعریف منصفانه است، اما به اندازه کافی دقیق نیست. Flyagin به دنبال چه حقیقتی است؟ آیا با توجه به تکانشگری و عدم تحصیلاتش می تواند به دنبال حقیقت باشد؟

ظاهراً Flyagin یک نوع خاص است، نوعی "نگت". او البته جوینده است، اما نه حقیقت به خودی خود، بلکه زیبایی، یعنی معنای زندگی. ایوان پسری «نمازگر» است، یعنی پسری که از خدا خواسته است. از بدو تولد، او با بی قراری، یک میل ابدی (از طریق شکست ها و "شکست ها") برای یک وجود روشن، پر انرژی و "گل" مشخص می شود. از این رو "سقوط" این قهرمان و در نهایت روشن شدن روح، طرد چیزهای ناپسند است.

به نظر می رسید که سرنوشت فلیاژین را بر روی قدرت حس خوبی و عقل سلیم ذاتی او آزمایش کرد. شما "بارها هلاک خواهید شد و هرگز از بین نخواهید رفت" - این در دوران نوجوانی برای او پیش بینی شده بود. و همینطور هم شد. تمام زندگی قهرمان زنجیره ای از حوادث ناگوار است که علت آن اغلب خود او بود، عطش او برای چیزهای خارق العاده، بازی نیروهای داخلی که استفاده مفیدی پیدا نکردند.

بنابراین ، حتی در کودکی ، فلیاژین در یک تصادف "جاده ای" مقصر غیرمستقیم بود که در نتیجه آن راهب درگذشت. به عنوان یک بزرگسال، قهرمان از موقعیت های ماجراجویانه (مبارزه با تاتارها در نزدیکی پنزا) اجتناب نکرد. به همین دلیل، ایوان سوریانوویچ مجبور شد بیش از ده سال در سکونتگاه های استپی پنهان شود، جایی که موی اسب در پاشنه پا کاشته شده بود و نمی توانست به طور معمول راه برود. بارها فلیاژین قربانی زودباوری و اشتیاق ویرانگر به «مار سبز» شد... اما تمام ماجراهای ناگوار نه تنها اشتیاق او به زندگی و کمال را تضعیف نکرد، بلکه آن را تقویت کرد. از این رو سرگردانی قهرمان، جستجوی مداوم برای چیزی که «عطش معنوی»، ولع سادگی و چیزهای خارق‌العاده را ارضا کند. همه اینها کلمه لهجه در عنوان داستان - "طلسم" را توضیح می دهد.

جذابیت زندگی و زیبایی با نیرویی غیرعادی در صحنه میخانه آشکار می شود. ایوان فلیاژین نسبتاً مست تمام پول ارباب خود (پنج هزار روبل) را برای طلسم کولی به گروشنکا زیبا می دهد: او "همه "قوها" خود را ، یعنی اسکناس های بزرگ را در هنگام رقص زیر پای او جارو کرد. در هیجان رقص، روح قهرمان ملتهب شد: "آیا لعنتی، زمین و آسمان را هم ساختی؟" کلمات کفرآمیز و در عین حال عمیقاً صادقانه و قدرتمند هستند. "نفرین شده" در دهان ایوان مانند توصیف هر چیزی است که روی زمین زیباست...

در اعماق روح قهرمان، جرقه های زندگی، امید، در صورت امکان، کفاره "گناهان" و کسب حقیقت او همیشه درخشان می درخشید. و فلیاگین این حقیقت را لااقل برای خود در رابطه با وضعیتی که پس از آن همه سرگردانی و محرومیت در آن قرار گرفته بود، یافت. قهرمان بدون داشتن خانواده، محل اقامت دائم یا فعالیت های خاص، دائماً برای بهتر شدن تلاش می کند، سعی می کند "معنای" زندگی را کشف کند. در پایان، او به یک صومعه ختم می شود، به این امید که «بی قراری» روحش را در آنجا متوقف کند و زیبایی واقعی را بیابد. از این نظر، فلیاژین ما را به یاد "پسر آینده" می اندازد که پس از اتفاقات ناگوار فراوان، به صومعه می آید تا "گناهان" خود را در آنجا جبران کند.

اما، یک بار در صومعه، ایوان از عذاب وجدان خود خلاص نشد (برای مرگ گروشنکا، برای مرگ راهب تاتار). او مدام تصور می کرد که شیطان او را تعقیب می کند. تصمیم گرفته شد فلیاژین را در یک "سرخاب" بگذاریم تا در آنجا با دعا و زهد رهایی از وسواس حاصل شود. و همینطور هم شد. اما در همان زمان، اتفاق دیگری افتاد: بینش فوق العاده مهم قهرمان. بر او نازل شد تا دیگران را ببیند و بفهمد - افسوس! - تا به امروز داده نشده است. از آن زمان، قهرمان ما پر از "ترس برای مردم روسیه خود شد و شروع به دعا کرد... همه چیز در مورد میهن خود ... و برای مردم خود."

معنای سرگردانی، کل مسیر زندگی ایوان فلیاگین، آینده نگری او از بدبختی بر سر مردم و سرزمین پدری، آینده نگری که او در طول سالیان متمادی «ماجرا» در درون خود داشت، معمولاً به عنصر شاعرانه صرف اشاره دارد. داستان این به عنوان خارق العاده، "شگفت انگیز" و بنابراین به ظاهر بی اهمیت دیده می شود. اما این درست نیست. از طریق لبان فلیاژین، لسکوف نه مستقیما، بلکه به شکل مجازی و "پیشگویی"، در دهه 70 قرن نوزدهم هشدار داد: "ویرانی در نزدیکی ما وجود دارد." و قهرمانی معنوی ایوان فلیاگین این است که با تمام سرنوشت تلخ، اما بسیار دراماتیک خود، او ما را متقاعد می کند: ما باید "معقول"، با مسئولیت، با فداکاری به ایمان، بدون دور انداختن افتخار و نگرانی برای دیگران عمل کنیم. زمان طرح این سوال فرا رسیده است - تنها راه! در غیر این صورت - "همه مخرب".

به نظر می رسد که مسیر زندگی پرخار قهرمان داستان، سختی هایی که او متحمل شده، با این «حقیقت زندگی» که او برای رسیدن به آن تلاش کرده است، بسته شده است. فلایگین درست مثل همه مردم به او نیاز داشت.

بخش ها: ادبیات

هدف درس. مفهوم درستکاری لسکوف را در نظر بگیرید، دریابید که نویسنده چه اصول اخلاقی را برای یک شخص مهم‌ترین تعریف می‌کند.

هیچ مرد صالحی بی عیب نیست،

گناهکار بدون توبه هم نیست.

"بی پروا! آنچه می کارید

زنده نمی ماند مگر اینکه بمیرد..."

(اول قرن 15.36) پولس رسول

1. سخن معلم

موضوع عدالت همیشه نویسندگان روسی قرن 19 و 20 را نگران کرده است. لسکوف به دنبال چنین افرادی بود، اگرچه به هر کجا که روی می آورد، به او می گفتند که همه مردم گناهکار هستند. او تصمیم گرفت همه اینها را جمع آوری کند و سپس آنچه را که در اینجا بالاتر از خط اخلاق ساده و بنابراین "مقدس برای خداوند" است، تجزیه و تحلیل کند. ما به قهرمان داستان لسکوف "سرگردان طلسم شده" ایوان فلیاژین روی می آوریم تا تصمیم بگیریم که او کیست، یک گناهکار یا یک مرد عادل؟

هنگام پاسخ دادن به سؤالات، سعی کنید به قواعد بحث پایبند باشید، به یاد داشته باشید که هر دیدگاهی در صورت استدلال و اثبات حق وجود دارد.

گناهکار! او قوانین خدا را زیر پا می گذارد.

ایوان فلیاژین چه گناهانی مرتکب می شود؟

(در سن 11 سالگی یک راهبه می کشد، برای کولی ها اسب می دزدد، دزدی می کند و با شاگردش از استاد فرار می کند، ساواکیری را تا حد مرگ شلاق می زند. همسران، فرزندان رها شده؛ با شراب و زیبایی زنانه وسوسه شد.

موضوع خودکشی مطرح می شود - یکی از وظایف شیطان این است که شخص را به انجام گناه خودکشی وادار کند. هر گناهی را می توان بخشید، اما "هیچ کس نمی تواند حتی برای آنها دعا کند (خودکشی").

فلیاژین دو بار سعی کرد خود را حلق آویز کند.)

کدام جنایت نقطه عطفی در زندگی او می شود؟

(او اعتراف می کند: "من در زمان خود بسیاری از ارواح بی گناه را نابود کرده ام." و البته این مرگ گروشا است.)

چه احساسی نسبت به این اقدام دارید؟

به نظر شما چرا نقطه عطفی است؟

("او به خودش فکر نمی کند، بلکه به این فکر می کند که چه اتفاقی برای روحش می افتد." روح گروشا اکنون از دست رفته است و وظیفه من این است که از او دفاع کنم و او را از جهنم نجات دهم.)

حال به اپیگراف توجه می کنیم. چگونه سخنان پولس رسول را درک می کنید؟

(مقدس کسی نیست که مرتکب گناه نمی شود، بلکه کسی است که توانسته است توبه کند، بر آن غلبه کند و قدرت پیدا کند تا به یک زندگی جدید و صالح قیام کند..)

چه کسی را صالح بنامیم؟

کار با فرهنگ لغت توضیحی

در "فرهنگ توضیحی زبان روسی" توسط S. Ozhegov و N. Shvedova می خوانیم: صالح -برای مؤمنان: کسی که زندگی صالح دارد گناهی ندارد. صالح -پارسا، بی گناه، مطابق با موازین دینی.

از فرهنگ لغت V.I Dahl: "فرد عادل کسی است که به درستی زندگی می کند، در همه چیز طبق قانون خدا عمل می کند، یک قدیس بدون گناه که به خاطر بهره برداری ها و زندگی مقدس خود در شرایط عادی مشهور شده است."

آیا این تعریف برای ایوان فلیاژین مناسب است؟

(البته این فردی مهربان، سخت کوش، راستگو، صادق است.) مثال.

اما مهمترین ویژگی یک انسان صالح چیست؟

(او با مهمترین فرمان "همسایه خود را مانند خود دوست بدار" زندگی می کند. مهمترین چیز در اعمال او همدلی و شفقت است. همه اعمال او فداکارانه است (پتر سردیوکوف).

قهرمان به نفع دیگران زندگی می کند، به خاطر دیگران و به خاطر دیگران، به دستور قلب خود عمل می کند و این را فداکاری نمی داند).

سرانجام ایوان فلیاژین به کجا می رسد؟

خواسته اصلی او چیست؟

("من واقعاً می خواهم برای مردم بمیرم")

آیا ایوان فلیاژین، راوی پایان داستان، شبیه مردی است که اسب ها را مهار کرد و دم گربه را برید؟

(او شبیه است و شبیه نیست. او در قبال سرنوشت دیگران مسئولیت بیشتری دارد، مسئولیت سرنوشت سرزمین مادری را بر عهده دارد، آماده است برای آن و برای مردم خود بمیرد)

پس او کیست، ایوان فلیاژین - یک گناهکار یا یک مرد عادل؟

(این گناهکاری است که از گناهان خود پشیمان شد، توانست بر آنها غلبه کند و قدرت پیدا کرد تا به یک زندگی عادلانه جدید برود.

این همان مرد صالحی است که بدون او "به قول ضرب المثل روستا نمی ماند". نه شهر. کل سرزمین ما هم نیست (A.I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor").)

تکالیف:یک طرح شخصیت پردازی برای ایوان فلیاگین تهیه کنید.

تمام قسمت های داستان با تصویر شخصیت اصلی - ایوان سوریانوویچ فلیاژین که به عنوان یک غول قدرت فیزیکی و اخلاقی نشان داده شده است، متحد می شود. او مردی با قد و قامت عظیم، با چهره ای تیره و باز و موهای پرپشت و موج دار و سربی رنگ بود: رگه خاکستری او بسیار عجیب بود. او روسری تازه کار با یک کمربند رهبانی پهن و یک کلاه پارچه ای مشکی بلند پوشیده بود... این همراه جدید ما... به نظر می رسید که می تواند بیش از پنجاه سال داشته باشد. اما او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود، و علاوه بر این، یک قهرمان معمولی، ساده دل و مهربان روسی، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی زیبای ورشچاگین و در شعر کنت تولستوی. به نظر می‌رسید که او با روسری راه نمی‌رفت، بلکه روی «قوانه» خود می‌نشیند و با کفش‌های چوبی در جنگل می‌رود و با تنبلی بوی «جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می‌دهد». قهرمان شاهکارهای اسلحه ای انجام می دهد، مردم را نجات می دهد و از وسوسه عشق عبور می کند. او از تجربه تلخ خود رعیت را می داند، می داند که فرار از دست یک استاد یا سرباز ظالم چیست. اقدامات فلیاژین ویژگی هایی مانند شجاعت بی حد، شجاعت، غرور، سرسختی، وسعت طبیعت، مهربانی، صبر، هنرمندی و غیره را نشان می دهد. نویسنده شخصیتی پیچیده و چندوجهی خلق می کند که در هسته خود مثبت است، اما به دور از ایده آل است و اصلاً مبهم نیست. . ویژگی اصلی Flyagin "صراحت یک روح ساده" است. راوی او را به نوزاد خدا تشبیه می کند که خداوند گاهی نقشه های او را پنهان از دیگران برای او آشکار می کند. ویژگی قهرمان ساده لوحی کودکانه از درک زندگی، معصومیت، صداقت و از خودگذشتگی است. او بسیار با استعداد است. اول از همه، در شغلی که او در دوران کودکی درگیر آن بود، تبدیل به پستی برای استادش شد. وقتی نوبت به اسب ها می رسید، او «استعداد خاصی را از طبیعت خود دریافت کرد». استعداد او با افزایش حس زیبایی همراه است. ایوان فلیاژین به طور ظریفی زیبایی زنانه، زیبایی طبیعت، کلمات، هنر - آهنگ، رقص را احساس می کند. گفتار او در شعرش قابل توجه است وقتی آنچه را که تحسین می کند توصیف می کند. مانند هر قهرمان ملی، ایوان سوریانوویچ عاشقانه وطن خود را دوست دارد. این در اشتیاق دردناک برای زادگاه خود، زمانی که او در اسارت در استپ های تاتار است، و در آرزوی شرکت در جنگ آینده و جان باختن برای سرزمین مادری خود آشکار می شود. آخرین دیالوگ فلیاژین با تماشاگران بسیار جدی به نظر می رسد. گرما و لطافت احساس در یک قهرمان با گستاخی، تنبیه، مستی و تنگ نظری همراه است. گاه بی عاطفه و بی تفاوتی نشان می دهد: تاتاری را در دوئل تا سر حد مرگ کتک می زند، کودکان تعمید نیافته را مال خود نمی داند و آنها را بدون پشیمانی رها می کند. مهربانی و پاسخگویی به غم دیگران با ظلم بی‌معنا در او وجود دارد: او کودک را به مادر اشک‌آلودش می‌سپارد و خود را از سرپناه و غذا محروم می‌کند، اما در عین حال، از روی اغماض، یک راهب خفته را می‌کشد.

جسارت و آزادی احساسات فلیاژین هیچ حد و مرزی ندارد (مبارزه با یک تاتار، رابطه با اسگروشنکا). بی پروا و بی پروا خود را تسلیم احساسات می کند. انگیزه های عاطفی، که او کنترلی بر آنها ندارد، دائماً سرنوشت او را می شکند. اما وقتی روحیه تقابل در او کم رنگ شد، خیلی راحت تسلیم نفوذ دیگران می شود. احساس کرامت انسانی قهرمان با شعور رعیت در تضاد است. اما با این حال، یک روح پاک و نجیب در ایوان سوریانوویچ احساس می شود.

نام، نام وسط و فامیل قهرمان بسیار مهم است. نام ایوان که اغلب در افسانه ها به چشم می خورد، او را به ایوان احمق و ایوان تزارویچ که آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذارند، نزدیک تر می کند. ایوان فلیاژین در آزمایشات خود از نظر روحی بالغ می شود و از نظر اخلاقی پاک می شود. نام پدری Severyanovich ترجمه شده از لاتین به معنای "شدید" است و جنبه خاصی از شخصیت او را منعکس می کند. نام خانوادگی از یک طرف نشان دهنده تمایل به یک سبک زندگی وحشی است ، اما از طرف دیگر تصویر کتاب مقدس یک شخص را به عنوان ظرف و یک فرد صالح را به عنوان ظرف خالص خدا به یاد می آورد. او که از آگاهی از نقص خود رنج می برد، بدون خم شدن به سوی شاهکار می رود و برای خدمت قهرمانانه به میهن خود تلاش می کند و برکت الهی را بالای سر خود احساس می کند. و این حرکت، دگرگونی اخلاقی، خط طرح درونی داستان را تشکیل می دهد. قهرمان باور می کند و جستجو می کند. مسیر زندگی او راه شناخت خدا و شناخت خود در خداست.

ایوان فلیاژین شخصیت ملی روسیه را با تمام جنبه های تاریک و روشن آن، نگاه مردم به جهان، مجسم می کند. این مظهر پتانسیل عظیم و استفاده نشده قدرت مردم است. اخلاق او طبیعی است، اخلاق عامیانه. فیگور فلیاژین مقیاسی نمادین به دست می آورد و وسعت، بی حد و حصر و گشودگی روح روسی به جهان را تجسم می کند. به عمق و پیچیدگی شخصیت ایوان فلیاژین، تکنیک‌های هنری مختلفی که نویسنده استفاده می‌کند کمک می‌کند. ابزار اصلی ایجاد تصویر یک قهرمان، گفتار است که بیانگر جهان بینی، شخصیت، موقعیت اجتماعی و غیره اوست. گفتار فلیاژین ساده، پر از زبان های بومی و دیالکتیکی است، استعاره ها، مقایسه ها، لقب های کمی در آن وجود دارد، اما آنها هستند. روشن و دقیق سبک گفتار قهرمان با جهان بینی مردم پیوند خورده است. تصویر قهرمان نیز از طریق نگرش او نسبت به شخصیت های دیگری که خودش درباره آنها صحبت می کند آشکار می شود. شخصیت شخصیت در لحن روایت و در انتخاب ابزار هنری آشکار می شود. منظره همچنین به احساس ویژگی های درک شخصیت از جهان کمک می کند. داستان قهرمان در مورد زندگی در استپ، حالت عاطفی او را در حسرت زادگاهش می‌رساند: «نه، می‌خواهم به خانه برگردم... احساس دلتنگی می‌کردم. مخصوصاً عصرها، یا حتی وقتی هوا در وسط روز خوب است، هوا گرم است، اردوگاه ساکت است، همه تاتارها از گرما روی چادرها می افتند... نگاهی خشن، بی رحمانه. فضایی وجود ندارد؛ شورش علفزار؛ علف پر سفید، کرکی، مانند دریای نقره‌ای، متلاطم، و بوی نسیم می‌آید: بوی گوسفند می‌دهد و خورشید می‌بارد، می‌سوزد و استپ، گویی زندگی دردناکی، پایانی ندارد. در چشم، و اینجا هیچ انتهایی به عمق مالیخولیایی وجود ندارد... خودت می بینی که می دانی کجا، و ناگهان در مقابلت، مهم نیست که چگونه آن را بگیری، صومعه یا معبدی وجود دارد و یادت می آید سرزمین تعمید یافته و گریه کن.»

تصویر سرگردان ایوان فلیاژین خلاصه ای از ویژگی های قابل توجه افراد پر انرژی، به طور طبیعی با استعداد، الهام گرفته از عشق بی حد و حصر به مردم است. این مردی از مردم را در پیچیدگی های سرنوشت دشوار خود به تصویر می کشد، نه شکسته، حتی اگر "او در تمام زندگی خود مرد و نتوانست بمیرد."

غول مهربان و ساده دل روسی شخصیت اصلی و محوری داستان است. این مرد با روحی کودکانه با صلابت غیرقابل مهار و شیطنت قهرمانانه متمایز می شود. او به دستور وظیفه عمل می کند، اغلب با الهام از احساس و در یک طغیان تصادفی از اشتیاق. با این حال، تمام اعمال او، حتی عجیب ترین آنها، همواره از عشق ذاتی او به انسانیت ناشی می شود. او با خطاها و توبه های تلخ برای حقیقت و زیبایی تلاش می کند، عشق می جوید و سخاوتمندانه به مردم عشق می بخشد. وقتی فلیاژین فردی را در خطر مرگ می بیند، به سادگی به کمک او می شتابد. درست به عنوان یک پسر، کنت و کنتس را از مرگ نجات می دهد، اما تقریباً می میرد. او همچنین به جای پسر پیرزن به مدت پانزده سال به قفقاز می رود. پشت بی‌رحمی و بی‌رحمی بیرونی که در ایوان سوریانیچ پنهان شده است، مهربانی عظیم مردم روسیه است. وقتی پرستار بچه می شود این ویژگی را در او تشخیص می دهیم. او واقعاً به دختری که خواستگاری می کرد وابسته شد. او در برخورد با او دلسوز و ملایم است.

"سرگردان طلسم شده" نوعی "سرگردان روسی" (به قول داستایوفسکی) است. این یک طبیعت روسی است که نیاز به توسعه و تلاش برای کمال معنوی دارد. او جستجو می کند و نمی تواند خود را پیدا کند. هر پناهگاه جدید Flyagin یک کشف دیگر از زندگی است، و نه فقط تغییر در یک فعالیت یا فعالیت دیگر. روح گسترده ی سرگردان کاملاً با همه همراه می شود - خواه قرقیزهای وحشی باشد یا راهبان سختگیر ارتدکس. او آنقدر منعطف است که قبول می کند طبق قوانین کسانی که او را پذیرفته اند زندگی کند: طبق رسم تاتار، او تا سرحد مرگ با سواریکی می جنگد، طبق عرف مسلمانان، چندین همسر دارد، "عملیات" بی رحمانه ای را بدیهی می داند. تاتارها بر او اجرا کردند. در صومعه، او نه تنها از این واقعیت شکایت نمی کند که به عنوان مجازات، تمام تابستان را در یک سرداب تاریک حبس کرده بود، بلکه حتی می داند چگونه در آن شادی پیدا کند: "در اینجا می توانید ناقوس های کلیسا را ​​بشنوید. و رفقای شما تشریف آورده اند.» اما با وجود چنین طبیعت سازگاری، او برای مدت طولانی در هیچ کجا نمی ماند. او نیازی به تواضع ندارد و می خواهد در زمینه مادری خود کار کند. او قبلاً متواضع است و با درجه دهقانی خود با نیاز به کار مواجه است. اما او آرامش ندارد. در زندگی او یک شرکت کننده نیست، بلکه فقط یک سرگردان است. او چنان به زندگی باز است که او را حمل می کند و با فروتنی خردمندانه جریان آن را دنبال می کند. اما این نتیجه ضعف ذهنی و انفعال نیست، بلکه پذیرش کامل سرنوشت است. اغلب Flyagin از اعمال خود آگاه نیست و به طور شهودی بر خرد زندگی تکیه می کند و در همه چیز به آن اعتماد می کند. و قدرت بالاتری که در برابر آن گشاده رو و صادق است، برای این کار به او پاداش می دهد و از او محافظت می کند.

ایوان سوریانیچ فلیاژین در درجه اول نه با ذهن خود، بلکه با قلب خود زندگی می کند، و بنابراین مسیر زندگی او را به طرزی شاهانه همراه می کند، به همین دلیل است که شرایطی که او در آن قرار می گیرد بسیار متنوع است.

Flyagin به شدت به توهین و بی عدالتی واکنش نشان می دهد. به محض اینکه مدیر آلمانی کنت او را به خاطر تخلفش با کارهای تحقیرآمیز مجازات کرد، ایوان سوریانیچ با به خطر انداختن جان خود از زادگاهش گریخت. متعاقباً، او اینگونه به یاد می آورد: «به طرز وحشتناکی مرا پاره کردند، حتی نمی توانستم بلند شوم... اما این برای من چیزی نبود، اما محکومیت نهایی این بود که روی زانوهایم بایستم و کیف هایم را بزنم... از قبل عذابم می داد... فقط صبرم تمام شد...» وحشتناک ترین و غیرقابل تحمل ترین چیز برای یک فرد عادی تنبیه بدنی نیست، بلکه توهین به عزت نفس است. او از ناامیدی از آنها فرار می کند و به سراغ دزدان می رود.

در "سرگردان طلسم شده"، برای اولین بار در کار لسکوف، موضوع قهرمانی عامیانه به طور کامل توسعه یافته است. تصویر جمعی نیمه افسانه ایوان فلیاژین با تمام عظمت، نجابت روحش، بی باکی و زیبایی اش در برابر ما ظاهر می شود و با تصویر مردم قهرمان ادغام می شود. آرزوی ایوان سویریانیچ برای رفتن به جنگ، آرزوی رنج کشیدن برای همه است. عشق به میهن، به خدا و میل مسیحی فلیاژین را در طول نه سال زندگی خود در میان تاتارها از مرگ نجات می دهد. در تمام این مدت او هرگز نتوانست به استپ ها عادت کند. میگه: نه قربان، میخوام برم خونه... ناراحتم. چه حس بزرگی در داستان ساده او درباره تنهایی در اسارت تاتار نهفته است: «... ته غم نیست... نگاه می کنی، نمی دانی کجا، و ناگهان، مهم نیست چقدر صومعه یا معبدی در مقابل شما ظاهر می شود، سرزمین غسل تعمید را به یاد می آورید و گریه می کنید. از داستان ایوان سوریانوویچ در مورد خودش، واضح است که سخت ترین موقعیت های زندگی که او تجربه کرد دقیقاً همان هایی بود که اراده او را محدود کرد و او را به بی حرکتی محکوم کرد.

ایمان ارتدکس در ایوان فلیاژین قوی است. در نیمه های شب در اسارت، «آهسته از پشت ستاد بیرون خزیده... و شروع به دعا کرد... آنقدر دعا می کند که حتی برف زیر زانوهایش آب شود و جایی که اشک می ریخت، علف ها را ببینی. صبح.»

Flyagin یک فرد غیرعادی با استعداد است. راز قدرت، آسیب‌ناپذیری و موهبت شگفت‌انگیز او - برای همیشه احساس شادی - در این است که او همیشه مطابق شرایط عمل می‌کند. وقتی دنیا هماهنگ باشد با دنیا هماهنگ است و وقتی با بدی سر راهش قرار گیرد آماده مبارزه با آن است.

در پایان داستان، می فهمیم که با رسیدن به صومعه، ایوان فلیاژین آرام نمی شود. او جنگ را پیش بینی می کند و قرار است به آنجا برود. او می گوید: "من واقعاً می خواهم برای مردم بمیرم." این کلمات منعکس کننده کیفیت اصلی فرد روسی است - تمایل به رنج کشیدن برای دیگران، مردن برای وطن. لسکوف با توصیف زندگی فلیاگین، او را به سرگردانی، ملاقات با افراد مختلف و کل ملت ها وادار می کند. لسکوف ادعا می کند که چنین زیبایی روح فقط برای شخص روس مشخص است و فقط شخص روس می تواند آن را به طور کامل و گسترده نشان دهد.

تصویر ایوان سوریانوویچ فلیاگین تنها تصویر "از طریق" است که تمام قسمت های داستان را به هم متصل می کند. همانطور که قبلاً اشاره شد ، دارای ویژگی های ژانرسازی است ، زیرا "زندگی نامه" او به آثاری با طرح های هنجاری سختگیرانه، یعنی زندگی مقدسین و رمان های ماجراجویی باز می گردد. نویسنده ایوان سوریانوویچ را نه تنها به قهرمانان زندگی و رمان های ماجراجویی، بلکه به قهرمانان حماسی نیز نزدیک می کند. راوی ظاهر فلیاژین را اینگونه توصیف می کند: «این همراه جدید ما انگار می توانست بیش از پنجاه سال داشته باشد، اما او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود، و علاوه بر این، یک آدم معمولی و ساده لوح بود. قهرمان مهربان روسی، یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی شگفت انگیز ورشچگین و در شعر کنت A.K. و با تنبلی بوی "جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می دهد." شخصیت فلایگین چند وجهی است. ویژگی اصلی آن "صراحت یک روح ساده" است. راوی فلایگین را به «نوزادانی» تشبیه می‌کند، که خدا گاهی نقشه‌های خود را برایشان آشکار می‌کند، که از «معقول» پنهان است. نویسنده سخنان انجیلی مسیح را اینگونه بیان می کند: «... عیسی گفت: «... تو را می ستایم، ای پدر، ای خداوند آسمان و زمین، که این چیزها را از خردمندان و خردمندان پنهان داشتی و به اطفال آشکار کردی». (انجیل متی، باب 11، آیه 25). مسیح به طور تمثیلی افراد با قلبی پاک را عاقل و معقول می خواند.

Flyagin با ساده لوحی و سادگی کودکانه خود متمایز می شود. در عقاید او شیاطین شبیه یک خانواده بزرگ هستند که در آن هم بزرگسالان و هم بچه های شیطان بازیکار وجود دارند. او به قدرت جادویی طلسم اعتقاد دارد - "کمربند تنگ از شاهزاده شجاع مقدس وسوولود-گابریل از نووگورود." فلایگین تجربیات اسب های رام شده را درک می کند. او به طرز ظریفی زیبایی طبیعت را حس می کند.

اما، در عین حال، روح سرگردان طلسم شده نیز با برخی سنگدلی ها و محدودیت ها (از دیدگاه یک فرد تحصیل کرده و متمدن) مشخص می شود. ایوان سوریانوویچ به سردی یک تاتار را در یک دوئل تا حد مرگ کتک می زند و نمی تواند بفهمد که چرا داستان این شکنجه شنوندگان خود را به وحشت می اندازد. ایوان به طرز وحشیانه ای با گربه خدمتکار کنتس که کبوترهای محبوبش را خفه کرد برخورد می کند. او فرزندان تعمید نیافته از همسران تاتار در رین سندز را متعلق به خود نمی داند و بدون سایه تردید و پشیمانی آنجا را ترک می کند.

مهربانی طبیعی در روح فلیاژین با ظلم بی‌هدف و بی‌هدف همراه است. از این رو، او به عنوان دایه کودک خردسال و زیر پا گذاشتن وصیت پدرش، اربابش، کودک را به مادر اشک آلود ایوان و معشوقش می دهد، هرچند می داند که این کار او را از غذای وفادار محروم می کند و او را مجبور می کند. دوباره سرگردان در جستجوی غذا و سرپناه . و او در نوجوانی از سر خود خواری راهب خوابیده را تازیانه می زند.

فلیاژین در جسارت خود بی پروا است: درست به همین ترتیب، بی علاقه، وارد رقابتی با ساواکیری تاتار می شود و به افسری که می شناسد قول می دهد که جایزه بدهد - یک اسب. او کاملاً تسلیم احساساتی می شود که او را تسخیر می کند و به یک ولگردی مستی می پردازد. او که تحت تأثیر زیبایی و آواز گروشای کولی قرار گرفته است، بدون تردید مبلغ هنگفتی از پول دولتی را که به او سپرده شده است به او می دهد.

ماهیت فلیاژین هم به طور غیرقابل تزلزلی استوار است (او به طور مقدس این اصل را اقرار می کند: "من آبروی خود را به کسی نخواهم داد") و هم اراده ای، انعطاف پذیر، پذیرای تأثیر دیگران و حتی پیشنهاد است. ایوان به راحتی عقاید تاتارها را در مورد توجیه دوئل فانی با شلاق جذب می کند. او که تا به حال زیبایی مسحورکننده یک زن را احساس نکرده است - گویی تحت تأثیر گفتگو با یک نجیب زاده منحط آهنربا و قند "جادویی" خورده - "مربی" - خود را مسحور اولین ملاقاتش با گروشا می بیند.

سرگردانی‌ها، سرگردانی‌ها و «جست‌وجوهای» عجیب فلایگین، رنگ و بویی «دنیوی» دارند. حتی در صومعه نیز همان خدمتی را انجام می دهد که در دنیا انجام می شود - مربی. این انگیزه قابل توجه است: Flyagin با تغییر حرفه و خدمات خود باقی می ماند. او سفر دشوار خود را به عنوان یک پاسدار، سوار بر اسب در بند آغاز می کند و در سنین پیری به وظایف یک کالسکه بر می گردد.

خدمت قهرمان لسکوف "با اسب ها" تصادفی نیست، بلکه دارای نمادهای ضمنی و پنهان است. سرنوشت متغیر فلیاژین مانند دویدن سریع یک اسب است و خود قهرمان "دو رشته" که در طول زندگی خود سختی های زیادی را تحمل کرده و متحمل شده است، شبیه یک اسب قوی "Bityutsky" است. خلق و خوی فلیاگین و استقلال هر دو در مقایسه با خلق و خوی اسب مغرور است که "سرگردان مسحور" در فصل اول کار لسکوف در مورد آن صحبت کرد. رام کردن اسب ها توسط فلیاژین با داستان های نویسندگان باستانی (پلوتاراخ و دیگران) در مورد اسکندر مقدونی که اسب بوسفالوس را آرام و اهلی کرد، مرتبط است.

و مانند قهرمان حماسه ها که بیرون می رود تا قدرت خود را "در یک میدان باز" بسنجد، فلیاژین با فضای باز و آزاد همبستگی دارد: با جاده (سرگردانی ایوان سویریانوویچ)، با استپ (زندگی ده ساله در رینگ تاتار)، با دریاچه و فضای دریا (ملاقات راوی با فلیاژین بر روی یک قایق بخار در حال حرکت در دریاچه لادوگا، زیارت یک سرگردان به سولووکی). قهرمان سرگردان است، در فضایی وسیع و باز حرکت می کند که یک مفهوم جغرافیایی نیست، بلکه یک مقوله ارزشی است. فضا تصویری قابل مشاهده از خود زندگی است که بلاها و آزمایش ها را برای قهرمان-مسافر می فرستد.

در سرگردانی ها و سفرهای خود، شخصیت لسکوف به محدودیت ها، نقاط افراطی سرزمین روسیه می رسد: او در استپ قزاق زندگی می کند، با کوهنوردان در قفقاز می جنگد، به زیارتگاه های سولووتسکی در دریای سفید می رود. فلیاژین خود را در "مرزهای" شمالی، جنوبی و جنوب شرقی روسیه اروپایی می بیند. ایوان سوریانوویچ فقط از مرز غربی روسیه بازدید نکرد. با این حال، پایتخت لسکوف ممکن است به طور نمادین دقیقاً نقطه غربی فضای روسیه را مشخص کند. (چنین برداشتی از سنت پترزبورگ از ویژگی های ادبیات روسی قرن هجدهم بود و در "اسواران برنزی" پوشکین بازآفرینی شد). "گستره" فضایی سفرهای فلایاژین قابل توجه است: این نماد 5 وسعت، بی حد و حصر و گشودگی روح مردم روسیه به جهان است.6 اما وسعت طبیعت فلیاژین، "قهرمان روسی" به هیچ وجه معادل عدالت نیست. . لسکوف بارها و بارها در آثار خود تصاویری از افراد صالح روسی ، افرادی با خلوص اخلاقی استثنایی ، نجیب و مهربان تا حد از خودگذشتگی خلق کرد ("Odnodum" ، "Golovan جاویدان" ، "صومعه کادت" و غیره). با این حال ، ایوان سوریانوویچ فلیاگین اینگونه نیست. به نظر می رسد که او شخصیت عامیانه روسی را با تمام جنبه های تاریک و روشن و نگاه مردم به جهان تجسم می کند.

نام ایوان فلیاژین قابل توجه است. او شبیه ایوان احمق و ایوان تزارویچ افسانه ای است که آزمایش های مختلفی را پشت سر می گذارد. در این محاکمه، ایوان درمان می شود و از "حماقت" و بی رحمی اخلاقی خود رهایی می یابد. اما آرمان ها و هنجارهای اخلاقی سرگردان مسحور لسکوف با اصول اخلاقی مخاطبان متمدن او و خود نویسنده مطابقت ندارد. اخلاق فلیاژین یک اخلاق طبیعی و «مشترک» است.

تصادفی نیست که نام پدر قهرمان لسکوف Severyanovich است (severus - به لاتین: stern). این نام خانوادگی از یک سو از تمایل سابق به نوشیدن و چرخاندن صحبت می کند، از سوی دیگر، به نظر می رسد تصویر کتاب مقدس از یک شخص به عنوان یک ظرف و یک فرد صالح به عنوان ظرف خالص خدا را به یاد می آورد.

مسیر زندگی فلیاژین تا حدی نشان دهنده کفاره گناهان او است: قتل "جوانانه" یک راهب، و همچنین قتل گروشنکا، که توسط شاهزاده معشوقش رها شده بود، به درخواست او انجام شد. نیروی تاریک، خودخواه و «حیوانی» مشخصه ایوان در جوانی به تدریج روشن می شود و مملو از خودآگاهی اخلاقی می شود. ایوان سوریانوویچ در سال‌های رو به زوال خود آماده است تا «برای مردم بمیرد»، برای دیگران. اما سرگردان مسحور هنوز از بسیاری از اقداماتی که برای شنوندگان تحصیل کرده و "متمدن" مذموم است چشم پوشی نمی کند و چیز بدی در آنها نمی یابد.

این نه تنها محدود است، بلکه یکپارچگی شخصیت قهرمان داستان، عاری از تضاد، کشمکش درونی و درون گرایی7 است، که مانند انگیزه تعیین سرنوشت او، داستان لسکوف را به حماسه قهرمانانه کلاسیک و باستانی نزدیک می کند. . B.S. دیخانووا عقاید فلیاژین را در مورد سرنوشت خود به شرح زیر توصیف می کند: "بر اساس اعتقاد قهرمان، سرنوشت او این است که او یک پسر "دعا شده" و "موعود" است، موظف است زندگی خود را وقف خدمت به خدا کند و صومعه باید به نظر می رسد، به عنوان پایان اجتناب ناپذیر جاده درک شود، شنوندگان بارها این سوال را می پرسند که آیا تقدیر انجام شده است یا نه، اما هر بار فلایگین از پاسخ مستقیم اجتناب می کند.

«چرا این را می گویی... انگار واقعاً نمی گویی؟

• - بله، زیرا چگونه می توانم با اطمینان بگویم وقتی حتی نمی توانم تمام نشاط و سرزندگی گسترده ام را در آغوش بگیرم؟
• - این از چیه؟
• "چون آقا، من حتی به میل خودم هم خیلی کارها را انجام دادم."

علیرغم تناقض ظاهری پاسخ های فلایگین، او در اینجا به طرز شگفت انگیزی دقیق است. «جسارت فراخواندن» از اراده خود، انتخاب خود فرد جدایی ناپذیر است، و تعامل اراده شخص با شرایط زندگی مستقل از آن، آن تضاد زنده را به وجود می آورد که تنها با حفظ آن قابل توضیح است. فلیاژین برای اینکه بفهمد نامش چیست، باید «از همان ابتدا» زندگی خود را بگوید.8 زندگی فلیاژین عجیب است، «موزاییک»، به نظر می رسد که به چندین «بیوگرافی» مستقل تقسیم می شود: قهرمان شغل خود را بسیاری تغییر می دهد. در نهایت، او دو بار از نام خود محروم می شود (با تبدیل شدن به یک سرباز به جای یک دهقان، سپس با گرفتن رهبانیت، تنها با بازگویی همه آن ها، می تواند اتحاد، یکپارچگی زندگی خود را تصور کند). همین تولد از پیش تعیین سرنوشت قهرمان، در انقیاد و «جادوگری» توسط نیرویی که بر او حاکم است، «نه با اراده خود» که فلیاژین توسط آن هدایت می شود، معنای عنوان داستان است.