او مفیدترین و شجاع ترین مرد بود. تیخون دندان شکاف

تصویر Shcherbaty بیانگر آغاز فعال روح روسی است و توانایی مردم را برای مبارزه بدون ترس با مهاجمان نشان می دهد. تیخون تجسم مردمی قهرمان است که برای دفاع از میهن قیام کردند.

کاراتایف مظهر ایده "عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت" است که به نویسنده نزدیک است. نویسنده در این قهرمان از تجلی "همه چیز روسی، مهربان و دور" قدردانی می کند، تمام آن ویژگی هایی که به گفته تولستوی پایه اخلاقی مردم روسیه، دهقانان روسی را تشکیل می دهد. مردسالاری، ملایمت، فروتنی و دینداری صفاتی هستند که به گفته تولستوی، ساختار ذهنی دهقان روسی بدون آنها غیرقابل تصور است.

تیخون شچرباتی در رمان عاشقانه آن "باشگاه جنگ خلق" را به تصویر می کشد که برخاست و "فرانسوی ها را با نیروی وحشتناکی میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم ویران شد." افلاطون کاراتایف "عدم مقاومت" نوع دیگری از شخصیت ملی است، وجه دیگری از "اندیشه مردم".

تیخون "مفیدترین و شجاع ترین مرد" در گروه پارتیزانی دنیسوف است: "هیچ کس دیگری موارد حمله را کشف نکرد، هیچ کس دیگری او را نگرفت و فرانسوی ها را کتک زد." شچرباتی جایگاه ویژه و انحصاری را در گروه دنیسوف اشغال کرد: "وقتی باید کاری به خصوص دشوار انجام می شد ... همه با خنده به تیخون اشاره کردند." او شبانه گروه را ترک کرد و هر آنچه را که برای همرزمانش، برای هدف مشترک لازم بود به دست آورد: اسلحه، لباس، و هنگامی که به او دستور داده شد، اسیران را نیز تحویل داد. تیخون از هیچ کاری نمی ترسید. او در به دست گرفتن تبر ("مثل گرگ که دندان هایش را به دست می گیرد") و ماهرانه، با تمام قدرت، کنده ها را می شکافت. در صورت لزوم، تبر در دستان او تبدیل به یک سلاح مهیب شد. این شخصیت مظهر نیروهای قهرمان مردم، تدبیر، رفاقت و جسارت آنهاست.

یکی از ویژگی های مهم Tikhon توانایی از دست ندادن قلب، از دست ندادن قلب تحت هیچ شرایطی و حس شوخ طبعی است. این ویژگی باعث می شود که شچرباتوف مورد علاقه همه در جداشدگان باشد: "...او شوخی تمام قزاق ها و هوسارها بود" و "او خودش با کمال میل تسلیم این تراشه شد." احتمالاً اگر در مورد صلح آمیز صحبت می کردیم، برخی از ویژگی های تیخون (مثلاً ظلم او) می توانست توسط نویسنده محکوم شود.

زمان اما در برهه ای حساس از تاریخ، زمانی که مسئله آینده روسیه، سرنوشت همه مردم روسیه (جنگ میهنی 1812) در حال تصمیم گیری است، فعالیت افرادی مانند شچرباتی هم برای کشور و هم برای مردم مفید است.

تولستوی به هر یک از قهرمانان یک پرتره واضح و شرح گفتار می دهد. تمام ظاهر تیخون حکایت از مهارت، اعتماد به نفس و قدرت دارد. یکی از ویژگی های خنده دار و گویا ظاهر او یک دندان از دست رفته است (برای این تیخون به Shcherbaty ملقب شد). زبان او سرشار از طنز است، یک شوخی خام. ظاهر افلاطون نیز عجیب است. او بیش از پنجاه سال داشت، اما همه چیز در ظاهرش دست نخورده باقی مانده بود: حتی یک موی خاکستری در ریش یا موهایش نبود، همه چیز گرد بود - صورت، شانه ها، پشت و شکمش. همه چیز ظاهر نوعی خواب آلودگی، نرمی داشت.

اگر تیخون نسبت به دشمن بی رحم است، پس کاراتایف همه مردم، از جمله فرانسوی ها را دوست دارد. دیگر ویژگی های مهم در کاراتایف روحیه حقیقت جویی، وضوح معنوی، عشق به کار است: "او می دانست که چگونه همه چیز را انجام دهد، نه خیلی خوب، اما نه بد."

افلاطون نماینده درخشان فلسفه صبر است که مشخصه دهقانان روسیه است و با منحصر به فرد بودن تاریخ و فرهنگ روسیه تعیین می شود. این فلسفه زندگی در حکمت ضرب المثلی که اغلب در کلام آهنگین افلاطون به گوش می رسد منعکس می شود: "سرنوشت دنبال سر است"، "یک ساعت تحمل کرد، اما یک قرن زندگی کرد." گاهی به نظر می رسد که او از فلسفه صبر برای پوشاندن درماندگی خود، ناتوانی خود در مقاومت فعالانه در شرایط استفاده می کند. به نظر می‌رسد که کاراتایف کاملاً از آگاهی فردی تهی است، او همیشه بر کلیشه‌های جهان‌بینی تکیه می‌کند که طی قرن‌ها در میان مردم شکل گرفته است: «هرجا دادگاه وجود دارد، نادرست وجود دارد»، «هرگز یک کتابچه و زندان را رد نکنید». ذهن ما، اما به حکم خدا.

بر خلاف کاراتایف ، شچرباتی خدا را به یاد نمی آورد و فقط به خود متکی است - به قدرت ، نبوغ ، نیروی معنوی خود. Yellowfang می تواند خشن باشد و اگر شرایط ایجاب کند حتی ظالمانه است. این ویژگی‌ها او را از افلاطون متمایز می‌کند که می‌کوشد «زیبایی بزرگ» را در همه چیز ببیند. شچرباتی با احساس میهن پرستانه و نفرت از مهاجمان، با تبر به سمت آنها می رود. از سوی دیگر، افلاطون حاضر است به جای ریختن خون انسان، «بیهوده رنج بکشد»، حتی اگر خون دشمن باشد.

کاراتایف و شچرباتی دو فرضیه از یک کل واحد هستند. رستگاری روسیه، به گفته تولستوی، در ترکیب این دو اصل نهفته است - فروتنی، فروتنی و صلح طلبی از یک سو، و انرژی، اراده و توانایی انجام اقدام فعال از سوی دیگر. پی یر با آموختن حقیقت کاراتایف دقیقاً این مسیر را در پایان رمان دنبال می کند.

«جنگ و صلح» خواننده را با قهرمانانی آشنا می‌کند که در زندگی با چرخش‌های غیرمنتظره‌ای مواجه می‌شوند. شخصیت های اصلی اثر افرادی هستند که سرنوشتشان آزمون تورنسل دوران است. نویسنده از طریق تصاویر شخصیت ها، فلسفه خود را به مخاطب ارائه می کند.

تاریخچه خلق شخصیت

تولستوی مطمئن بود که مسیر توسعه کشور نه به میل یک حاکم خاص، بلکه به اراده مردم بستگی دارد. زندگی معنوی افراد بدون رتبه و عناوین تعیین می کند که نبرد چگونه پایان می یابد و به طرف چه کسی پیروز می شود. میهن پرستی در رویارویی سخت با دشمن در زمان جنگ نقش مهمی دارد. تولستوی که اومانیست و مخالف نبردها بود، مخالف خونریزی بود. در مواقع دشوار، کشور نه با مهارت های سخنوری رهبران، بلکه با اراده مردمی که از سرزمین مادری خود دفاع کردند نجات یافت. تولستوی به ماهیت مردمی جنگ اعتقاد داشت.

ظلم و میل به انتقام، حجتی شد برای کسانی که دشمن به وطنشان آمد. جنگ پارتیزانی 1812 قلب هر فرد روس را تسخیر کرد.

بیوگرافی تیخون

تیخون شچرباتی به شخصیت پارتیزان ها تبدیل شد. این دهقان که مردی ساده از گروه دنیسوف بود، معلوم شد که یک فرد ضروری است. یک بومی روستای پوکروفسکویه واقعاً برای این گروه مفید بود.

ظاهر قهرمان خنده دار است. این نام مستعار با عدم وجود یک دندان توجیه می شود که به حالت چهره ظاهری حیله گر می بخشد. هر کسب و کاری در دست یک مرد موفق است. در مزرعه همتا ندارد: آتش می زند، آب می گیرد، خودش ظرف ها را درست می کند و غذا می پزد. مقاومت در برابر مهاجمان دعوت واقعی یک قهرمان است. در جداشدگی کارهای کثیف را دارد. ابتدا آتش می زد و از اسب ها مراقبت می کرد. پتانسیل او بعدها ظاهر شد. شبانه جاسوس برای شناسایی بیرون رفت و با غنائم در قالب لباس سربازان فرانسوی بازگشت و اسیران آورد. پس از مدتی، تیخون به قزاق ها منتقل شد.

مرد با پای پیاده حرکت کرد، اما این کار او را کم نکرد. او در کنار سواره نظام راه می رفت و یک اتوبوس بزرگ حمل می کرد. تبر سلاح اصلی قهرمان، نماد ظلم و میل به دریدن دشمن با دندان بود. سرباز بی عیب و نقص از آن استفاده کرد. در نبرد، قهرمان همه چیز خود را داد. دهقانی که زندگی به او وعده کار مسالمت آمیز می داد، شفیعی برای سرزمین مادری خود شد. تیخون شچرباتی تجسم یک انتقام جو است، نمونه ای از شجاعت سربازان روسی.

اطرافیان او مهارت این مرد را تحسین می کنند. او به دلیل چابکی و نبوغش مورد احترام است. حرکات ماهرانه و سریع به او کمک کرد تا در نبرد برجسته شود و پیروزی را ربود. حتی گفتار شخصیت نیز پویایی خاصی دارد. او مدام در حرکت است. تیخون ابتدا در لحظه سقوط در آب در مقابل خواننده ظاهر می شود. پس از پیاده شدن از فورد، بدون توقف می دود. افرادی که با سرعت زیاد زندگی می کنند، دارای حس شوخ طبعی هستند و Yellowfang نیز از این قاعده مستثنی نیست.

بیوگرافی شچرباتی کمی شناخته شده است، زیرا او یک قهرمان اپیزودیک است. نویسنده قهرمان را در مقابل دهقانی صلح طلب قرار می دهد. انتقام گیر مردم و سرباز خوش اخلاق و صلح طلب، متضاد می شوند. تولستوی انرژی تیخون را تحسین می کند، اما افلاطون را که طرفدار مهربانی، ایمان به خدا و انسان گرایی است، ترجیح می دهد.

شچرباتی، در مقایسه با کاراتایف، بی ادب است، طنز او خشن است. عشق به خدا برای او در پس زمینه محو می شود. قهرمان فقط به قدرت خود ایمان دارد و بر خلاف آنتاگونیست خود، امیدی به کمک از بالا ندارد. در عین حال، خود مرد نیز از داوران سرنوشت خود نیست.

"جنگ و صلح"

در رمان، تیخون شچرباتی به اختصار ظاهر می شود و در چندین فصل به طور گذرا از آن یاد می شود. یک صحنه به او داده می شود که تصویر شخصیت را با جزئیات نشان می دهد. به همراه سایر نمایندگان تیم، قهرمان پس از فعالیت نظامی در حال استراحت است. وقتی مردها صحبت می کنند، یک جوان حضور دارد. شچرباتی در مورد چگونگی دستگیری یک سرباز فرانسوی - "زبان" صحبت می کند. این یک شاهکار شبیه به آنهایی است که به لطف آنها سربازان روسی توانستند در نبرد در میدان بورودینو پیروز شوند. اهمیت چنین اقداماتی از سوی مردم عادی به سختی قابل دست کم گرفتن است. به لطف آنها، جنگ مسیر خاصی را طی کرد.

داستان شچرباتی با شوخی همراه است و در ابتدا همه به آن می خندند. اما وقتی پتیا اصل ماجرا را درک می کند، مرد جوان مضطرب می شود. تیخون مرگ دشمنش را مسلم می‌داند. چنین نگرشی نسبت به مردم برای روستوف جوان بیگانه است. توجیه قتل در رمان با نیاز به دفاع از یک هدف عادلانه توضیح داده می شود.

• تیخون شچرباتی یکی از شخصیت هایی است که همه کارگردانان علاقه مند به اقتباس سینمایی از رمان به او توجه خاصی ندارند. دولوخوف یکی از این موارد است. تهیه‌کنندگان، محدود به زمان پخش و نیاز به تناسب اثر در چارچوب زمانی آشنا برای بیننده، اغلب از شر شخصیت‌های اپیزودیک خلاص می‌شوند.

• تیخون شچرباتی برای اولین بار در یک اجرا روی پرده ظاهر شد - در فیلم "" که در سال 1965 منتشر شد. در سال 1972، کارگردان جان دیویس از ویل لیتون دعوت کرد تا روی این نقش کار کند. در پروژه ای به همین نام در سال 2007 که توسط رابرت دورنهلم ساخته شد، لخ دیبلیک به عنوان Shcherbaty ظاهر شد. مجموعه تلویزیونی سال 2012 دیوید کویلتر را به عنوان یک سرباز روسی به مخاطبان معرفی کرد.

درس شماره 13-14

"اندیشه مردم" در رمان L.N. تولستوی "جنگ و صلح".

جنگ چریکی در رمان. افلاطون کاراتایف و تیخون شچرباتی.

اهداف:

آموزشی:

پرورش عشق به خواندن متفکرانه آثار ادبیات روسیه، توجه دقیق به کلمات.

تربیتموقعیت زندگی فعال، وظیفه مدنی و میهن پرستی با استفاده از نمونه شاهکارهای ملی در جنگ میهنی 1812.

آموزشی:

ایجاد شرایط برای شکل گیری ایده هایی در مورد تجلیل ل.ن. تولستوی از قهرمانی مردم در جنگ میهنی 1812.

تعمیم و نظام مندی دانش به دست آمده در طول مطالعه رمان حماسی توسط L.N. تولستوی "جنگ و صلح" در مورد موضوع درس؛

در حال توسعه:

بهبود مهارت در کار با متن، توانایی تجزیه و تحلیل آنچه می خوانید.

ایجاد فرصت هایی برای آزادسازی پتانسیل خلاق دانش آموزان؛

توسعه توانایی جستجوی اطلاعات در منابع مختلف؛

ایجاد موضع خود در مورد موضوعات مورد بحث.

نوع درس:درسی در کاربرد یکپارچه دانش

نوع درس: درس کارگاهی

تکنیک های روشی: گفتگو در مورد سوالات، بازگویی متن، خواندن رسا متن، تماشای قسمت‌هایی از یک فیلم داستانی، گزارش دانشجو.

نتیجه پیش بینی شده:

دانستنمتن ادبی; صفحات تاریخ در مورد موضوع درس؛

بتواندبه طور مستقل مطالبی را در مورد موضوع پیدا کرده و آن را نظام مند کنید.

تجهیزات: نوت بوک، متن ادبی، کامپیوتر، چند رسانه ای، ارائه، فیلم بلند.

پیشرفت درس

I. مرحله سازمانی.

II. انگیزه فعالیت های یادگیری هدف گذاری

حرف معلم

تولستوی معتقد بود که یک اثر زمانی می تواند خوب باشد که نویسنده ایده اصلی خود را در آن دوست داشته باشد. تولستوی در جنگ و صلح، همانطور که اعتراف کرد، عاشق "اندیشه مردم" بود. این نه تنها و نه چندان در ترسیم خود مردم، شیوه زندگی، زندگی آنها، بلکه در این است که هر قهرمان مثبت رمان در نهایت سرنوشت خود را با سرنوشت ملت پیوند می دهد. تولستوی با کلمه "مردم" کل جمعیت میهن پرست روسیه از جمله دهقانان، فقرای شهری، اشراف و طبقه بازرگان را درک کرد.

بحث در مورد موضوع و اهداف درس.

III . بهبود دانش، مهارت ها و توانایی ها.

حرف معلم

تولستوی در صفحات رمان می گوید که تا کنون تمام تاریخ به عنوان تاریخ افراد، به عنوان یک قاعده، پادشاهان نوشته می شد و هیچ کس به این فکر نمی کرد که نیروی محرکه تاریخ چیست. به گفته تولستوی، این به اصطلاح "اصل ازدحام" است، روح و اراده نه یک فرد، بلکه یک ملت به عنوان یک کل، و چقدر روحیه و اراده مردم قوی است، بنابراین رویدادهای تاریخی خاصی محتمل است. در جنگ میهنی 1812، به گفته تولستوی، دو اراده با هم برخورد کردند: اراده سربازان فرانسوی و اراده کل مردم روسیه. این جنگ برای روس ها عادلانه بود، آنها برای سرزمین مادری خود جنگیدند، بنابراین روحیه و اراده آنها برای پیروزی قوی تر از روحیه و اراده فرانسوی ها بود.

تولستوی گفت: «من سعی کردم تاریخ مردم را بنویسم.

بیش از صد صحنه ازدحام در این رمان وجود دارد و بیش از دویست نفر از مردم به نام در آن نقش آفرینی می کنند.

تحلیل متن

تولستوی اولین بار چه زمانی میهن پرستی توده ای مردم روسیه را به تصویر کشید؟

صحنه ترک اسمولنسک را برایمان بگویید. (مشاهده قسمتی از فیلم).

صحنه رها شدن اسمولنسک نشان دهنده واکنش مردم به وقایع رخ داده است. تولستوی تجلی "گرمی پنهان میهن پرستی" مردم روسیه را نشان می دهد. تاجر فروپونتوف که ابتدا سه روبل برای گاری صرفه جویی می کرد، اکنون که شهر در حال تسلیم شدن است، به سربازان فریاد می زند: "بچه ها همه چیز را بگیرید! اجازه نده شیاطین شما را بگیرند! روسیه تصمیم گرفته است!.. من خودم آن را آتش خواهم زد. تصمیم گرفتم...» نویسنده همراه با فروپونتف، اتحاد دو سربازی را که خانه تاجر را آتش زدند، به تصویر می کشد، مردمی از میان جمعیت، با چهره های شگفت زده و شادی به آتش نگاه می کنند. تولستوی خواهد نوشت که جنگ پارتیزانی با ورود دشمن به اسمولنسک آغاز شد.

حرف معلم

چرا ساکنان مسکو را ترک کردند؟

آنها به این دلیل سفر کردند که برای مردم روسیه هیچ سوالی وجود نداشت: آیا این امر تحت حکومت فرانسوی ها در مسکو خوب است یا بد. غیرممکن بود که تحت حاکمیت فرانسه باشید: این بدترین چیز بود.

جنگی که ناپلئون در روسیه به راه انداخت چه چیزی منحصر به فرد است؟

پیش از این، در تمام جنگ ها، پیروزی یک ارتش بر ارتش دیگر به طور خودکار به بردگی مردم ارتش شکست خورده منجر می شد.

در روسیه، "فرانسوی ها در نزدیکی مسکو به پیروزی رسیدند، مسکو گرفته شد، اما روسیه وجود نداشت، اما ارتش 600000 نفری وجود نداشت، سپس فرانسه ناپلئونی." این واقعیت ثابت می کند که "قدرتی که سرنوشت مردم را رقم می زند نه در فاتحان، نه حتی در ارتش ها و نبردها، بلکه در چیز دیگری است."

چرا با وجود پیروزی در نبرد، ارتش پیروز وجود خود را از دست داد؟

خصومت مردم با ارتش فاتح و عدم تمایل به تسلیم شدن در برابر آن، به گفته تولستوی، سرنوشت جنگ را تعیین می کند.

تولستوی می نویسد: «... چماق جنگ خلق با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود و بدون پرسیدن سلیقه و قوانین هیچ کس، با سادگی احمقانه برخاست... بدون اینکه چیزی بفهمد، برخاست، افتاد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا آنها در تمام تهاجم جان باخت." این کلمات حاوی غرور تولستوی و تحسین او از قدرت مردمی است که او دقیقاً آن را دوست داشت.نیروی عنصری.

تولستوی در مورد این روش جنگی چه احساسی دارد؟

لو نیکولایویچ نوشت: «و برای آن مردم خوب است، که در یک لحظه محاکمه، بدون اینکه بپرسد دیگران چگونه طبق قوانین در موارد مشابه عمل می کنند، با سادگی و سهولت، اولین چماق را بلند می کند و میخکوب می کند. تا زمانی که در روح او احساس توهین و انتقام را نمی توان با تحقیر و ترحم جایگزین کرد. او «باشگاه جنگ خلق» را می‌ستاید و جنگ چریکی را بیان تنفر مردم از دشمن می‌داند.

به گفته تولستوی، نقش تاریخی پارتیزان ها چه بود؟

پارتیزان ها ارتش بزرگ را تکه تکه نابود کردند. آنها آن برگهای افتاده را که خود به خود از درخت پژمرده - ارتش فرانسه افتادند، برداشتند و گاهی این درخت را تکان دادند. تولستوی در مورد جسارت پارتیزان های روسی، به ویژه مردانی که "در میان فرانسوی ها صعود کردند" و معتقد بودند "اکنون همه چیز ممکن است" صحبت می کند.

جنگ چریکی با فرانسوی ها شخصیت مردمی پیدا کرد. او با روش‌های جدید مبارزه‌اش، «استراتژی تهاجمی ناپلئون را زیر و رو کرد».

نویسنده از چه واحدهای حزبی صحبت می کند؟

مهمانی‌هایی بود... کوچک، ترکیبی، پیاده و سواره، دهقانان و زمین‌دارانی که برای کسی ناشناخته بودند. یک سکستون به عنوان رئیس حزب وجود داشت که ماهانه چند صد زندانی می گرفت. واسیلیسا بزرگ آنجا بود که صدها فرانسوی را کشت.» نویسنده نمای نزدیک تری از گروه های پارتیزانی دنیسوف و دولوخوف ترسیم می کند.

اولین گروهان پارتیزان چه زمانی تاسیس شد؟

چه کسی به ویژه در گروه پارتیزان برجسته است؟

تیخون شچرباتی.

تجزیه و تحلیل تصویر تیخون شچرباتوف. (پیام "تیخون شچرباتی دهقانی-حزب").

دهقان تیخون شچرباتی مفیدترین و شجاع ترین مرد در جداشدگی است.

قسمت "اولین ملاقات با تیخون" را تماشا کنید.

شرح ظاهر قهرمان را بخوانید.

آیا او احساس ترحم برای فرانسوی ها را می داند؟

نه، وقتی او در مورد نحوه کشتن مرد فرانسوی صحبت می کند، "تمام صورتش به لبخندی احمقانه و درخشان کشیده شد." بسیاری از منتقدان در تیخون شچربات تجسم افکار تولستوی در مورد باشگاه جنگ مردم را می بینند که همچنین "با سادگی احمقانه" فرانسوی ها را میخکوب کرد. در تولستوی، احمق همیشه متضاد کلمه هوشمند نیست - ما قبلاً باید در مورد این صحبت می کردیم. یک احمق اهل استدلال نیست، بلکه یک بازیگر است. اینگونه است که تیخون در برابر ما ظاهر می شود.

چگونه به پارتیزان ها رسید؟

حتی قبل از پیوستن به گروه دنیسوف، او فرانسوی ها را می کشت.

آیا او نسبت به فرانسوی ها احساس نفرت می کند، آیا او ماهیت میهن پرستانه اقدامات خود را درک می کند؟

ما هیچ کار بدی به فرانسوی ها نمی کنیم... فقط از روی لذت با بچه ها بازی می کردیم.میرودروف انگار حدود دوجین را زدند، وگرنه ما کار بدی نکردیم...» او فقط غارتگران را می کشد و در آنها چیزی مشترک با جهان خواران می بیند. او هیچ میهن پرستی آگاهانه ای ندارد. اما همانطور که تولستوی در انحرافات فلسفی خود استدلال می کند، اعمال ناخودآگاه بیشترین سود را به همراه داشت. تولستوی می نویسد: «تیخون شچرباتی یکی از ضروری ترین افراد حزب بود. بنابراین، در واقع، تیخون شچربات تجسم اندیشه "سادگی احمقانه" باشگاه جنگ مردمی است. .

تولستوی تیخون را با چه کسی مقایسه می کند؟

با یک گرگ اسلحه‌های تیخون «شامل یک گاو نر بود... یک پیک و یک تبر، که او مانند گرگ دندان‌هایش را به دست می‌گرفت و به همین راحتی کک‌ها را از پشم می‌درید و استخوان‌های ضخیم را گاز می‌گرفت».

پارتیزان ها تیخون را چه می نامند؟

"... ژل زدن یک مورد سنگین است." به او دستور داده شد که «یک کار مخصوصاً دشوار و منزجر کننده انجام دهد - یک گاری را با شانه خود از گل بیرون بیاورید، یک اسب را از باتلاق از دم بیرون بکشید، پوست آن را بپوشانید، به وسط فرانسوی ها صعود کنید، 50 مایل راه بروید. روز.» پس هر چیزی که از توان آدمی خارج است یا برای آدمی نفرت انگیز و ناپسند است به تیخون، «گرگ»، «گلدینگ» سپرده می شود.

حرف معلم

Tikhon Shcherbat بهترین ویژگی های شخصیتی معمولی یک انتقام جوی دهقانی، قوی، شجاع، پرانرژی و باهوش را در بر می گیرد. اسلحه مورد علاقه تیخون تبر است که "بر آن تسلط داشت مانند گرگی که دندان هایش را به دست می گیرد." برای او فرانسوی ها دشمنانی هستند که باید نابود شوند. و فرانسوی ها را روز و شب شکار می کند.

حس شوخ طبعی غیرقابل نابودی ، توانایی شوخی تحت هر شرایطی ، تدبیر و جسارت تیخون شچرباتی را در بین پارتیزان های جدال متمایز می کند.

تجزیه و تحلیل تصویر افلاطون کاراتایف. (پیام در مورد افلاطون کاراتایف).

اولین برداشت پیر از افلاطون کاراتایف چیست؟

در آن، "پیر چیزی دلپذیر، آرام بخش و گرد احساس کرد."

چه تأثیری روی پیر داشت؟

«گرد، هاگ، حرکاتی که یکی پس از دیگری بدون کاهش سرعت دنبال می‌شدند»، «حتی بوی این مرد». مهمترین چیز در اینجا مشغله افلاطون، کامل بودن تمام حرکات او، انسجام این حرکات است («در حالی که یک دستش ریسمان را آویزان می کرد، دست دیگر شروع به باز کردن پای دیگر می کرد»).

نحوه صحبت کاراتایف چگونه است؟

زبان آن عامیانه است. او با آن نوازش لطیف آهنگینی که پیرزن های روسی با آن صحبت می کنند، گفت: "اوه، شاهین، نگران نباش." "خب، خواهد شد، خواهد شد"؛ "سیب زمینی مهم است"؛ "آنها فکر نمی کردند - حدس می زدند"؛ "من بیرون رفتم تا خودم را چمن بزنم"؛ "مسیحیان" (به جای دهقانان)؛ "ما به اندوه فکر می کردیم، اما شادی." یکی دیگر از ویژگی‌های سخنان او، اشباع آن از ضرب المثل‌ها و اقوال است که می‌فرماید: «هرجا عدل است دروغ است». "مسکو مادر شهرها است"؛ "کرم کلم را می جود و قبل از آن ناپدید می شوید"؛ «نه به عقل ما، بلکه به حکم خدا»؛ زن برای نصیحت است، مادرشوهر برای احوالپرسی، اما هیچ چیز عزیزتر از مادر خودت نیست. "راک به دنبال سر خود است"؛ "دراز کشیدم و خم شدم، ایستادم و خودم را تکان دادم." و سومین ویژگی بسیار مهم، نحوه ارتباط او با همکارش است: او با علاقه و آمادگی برابر به صحبت های دیگران گوش می داد و درباره خود صحبت می کرد. قبل از شروع مکالمه با پیر، او مستقیماً به او خیره شد. او بلافاصله شروع به پرسیدن از پیر در مورد زندگی کرد. برای اولین بار، شخصی نه به زندانی که "از ذکر نام خود امتناع کرد" بلکه به مرد پیر بزوخوف علاقه مند شد. صدای افلاطون محبت آمیز است.

شرح ظاهر کاراتایف را بخوانید.

«...کل پیکر افلاطون، با کت فرانسوی‌اش که کمربند طناب داشت، با کلاه و کفش‌های بست، گرد بود. سرش کاملا گرد بود، پشت، سینه، شانه‌ها، حتی دست‌هایش که انگار همیشه می‌خواهد چیزی را بغل کند، گرد بود. لبخند دلنشین و چشمان درشت قهوه ای گرد بود.»

جوهر نگرش "گرد" کاراتایف به واقعیت چیست؟

«...زندگی او، آن طور که خودش به آن نگاه می کرد، به عنوان یک زندگی جداگانه معنایی نداشت. این فقط به عنوان بخشی از کل معنا داشت...» فقدان همه چیز شخصی، آگاهی از خود فقط به عنوان ذره ای از کل - این قبلاً در مورد کوتوزوف گفته شده است. کوتوزوف و کاراتایف به طور یکسان این ایده تولستوی را بیان می کنند که حقیقت در کنار گذاشتن «من» فرد و تبعیت کامل آن از «امر مشترک» نهفته است.

چگونه سرباز شد؟

او غیرقانونی سرباز شد، اما معلوم شد که خانواده بزرگ برادرش از این کار سود می‌برند: «اگر گناه من نبود، برادرم باید می‌رفت. و برادر کوچکتر پنج فرزند دارد..." تمام ضرب المثل های کاراتایف در اعتقاد به اجتناب ناپذیر بودن انجام کاری که قرار است اتفاق بیفتد خلاصه می شود و این اجتناب ناپذیر بهترین است. بله، "کرم کلم را می جود، اما قبل از آن ناپدید می شوید." اینها افکار او در مورد جنگ با فرانسوی ها است. تهاجم فرانسه مانند کرمی که کلم را در روسیه می‌خورد. اما کاراتایف مطمئن است که کرم قبل از کلم ناپدید می شود. این اعتقاد به اجتناب ناپذیر بودن قضای الهی است. افلاطون بلافاصله در پاسخ به درخواست پیر برای روشن کردن معنای "کرم بدتر از کلم ..." پاسخ می دهد: "من می گویم: نه به خاطر ذهن ما، بلکه به حکم خدا." این گفته حاوی اساس کاراتائویسم و ​​هسته اصلی فلسفه ای است که تولستوی متفکر می خواست در جنگ و صلح موعظه کند. هر چه انسان کمتر فکر کند بهتر است. ذهن نمی تواند بر روند زندگی تأثیر بگذارد. همه چیز طبق خواست خدا اتفاق خواهد افتاد. اگر این فلسفه را درست بپذیریم (به آن آرام گرایی می گویند)، دیگر مجبور نخواهیم شد که به دلیل شر بسیار زیاد در جهان رنج بکشیم. شما فقط باید از ایده تغییر هر چیزی در دنیا دست بردارید. تولستوی می‌خواهد این را ثابت کند، اما همانطور که قبلاً دیدیم و بعداً خواهیم دید، زندگی این فلسفه را رد می‌کند و خود تولستوی نمی‌تواند به طور مداوم به نظریه‌اش وفادار بماند.

این فلسفه کاراتایف چگونه بر پیر تأثیر گذاشت؟

او احساس می‌کرد که «دنیای که قبلاً ویران شده بود، اکنون در روح او با زیبایی جدید، بر پایه‌های تزلزل ناپذیر جدید حرکت می‌کند».

رفتار افلاطون کاراتایف با مردم چگونه بود؟

«... او عاشقانه با همه چیزهایی که زندگی او را به آن رسانده بود و به خصوص با یک نفر - نه با یک فرد مشهور، بلکه با آن افرادی که جلوی چشمانش بودند، عاشقانه زندگی کرد. او عاشق معتاد خود بود، به رفقای خود، فرانسوی ها، عاشق پیر که همسایه اش بود...» این گونه تولستوی مبانی جهان بینی خود را بیان کرد.

حرف معلم

تصویر افلاطون کاراتایف نوع دیگری از دهقان روسی را نشان می دهد. این مرد «گرد» نامحسوس با انسانیت، مهربانی، سادگی، بی‌تفاوتی به سختی‌ها و حس جمع‌گرایی، توانست به پیر بزوخوف که در اسارت، ایمان به مردم، خوبی، عشق و عدالت بود بازگردد. ویژگی‌های معنوی او در تضاد با تکبر، خودخواهی و حرفه‌گرایی بالاترین جامعه سن پترزبورگ است. افلاطون کاراتایف گرانبهاترین خاطره برای پیر باقی ماند، "شخصیت همه چیز روسی، خوب و گرد".

نتیجه گیری

تولستوی در تصاویر تیخون شچرباتی و افلاطون کاراتایف، ویژگی‌های اصلی مردم روسیه را متمرکز کرد که در رمان در شخصیت سربازان، پارتیزان‌ها، خدمتکاران، دهقانان و فقرای شهری ظاهر می‌شوند. هر دو قهرمان در دل نویسنده عزیز هستند: افلاطون به مثابه تجسم "همه چیز روسی، خوب و گرد"، تمام آن ویژگی ها (پدرسالاری، مهربانی، فروتنی، عدم مقاومت، دینداری) که نویسنده در میان دهقانان روسی برای آنها ارزش زیادی قائل بود. تیخون تجسم مردمی قهرمان است که برای مبارزه قیام کردند، اما فقط در یک زمان بحرانی و استثنایی برای کشور (جنگ میهنی 1812).

IV . اطلاعات در مورد تکالیف.

1. خواندن متن.

پتیا روستوف در یک گروه پارتیزانی.

وظیفه فردی. بازخوانی اپیزود "پیتر و درامر فرانسوی".

وظیفه فردی. بازگویی اپیزود "پتیا در هوش".

وظیفه فردی. بازگویی اپیزود "مرگ پتیا".

V . جمع بندی.

VI . انعکاس.

تیخون شچرباتی یکی از شخصیت های فرعی رمان جنگ و صلح لئو نیکولاویچ تولستوی است. او مرد ساده ای است که بدون کمک کسی جنگ با فرانسوی ها را آغاز کرد. او به عنوان یک پارتیزان در گروه دنیسوف خدمت کرد. تیخون با ماندن با او در ابتدا تمام کارهای کثیف را انجام داد. اما پس از مدتی مشخص شد که او توانایی بسیار بیشتری دارد.

شب به شکار رفت و لباسهای فرانسویان را با خود آورد. گاهی پیش می آمد که به او دستور می دادند که خود مردم - اسیر را بیاورد. او همیشه حرکت با پاهایش را به اسب سواری ترجیح می داد. در عین حال هرگز از سواره نظام عقب نیفتاد. سلاح اصلی او تبر بود که به خوبی از آن استفاده می کرد و یک تفنگ به همراه داشت تا ظاهری ترسناک به او بدهد.

تیخون فقط تجسم قدرت مردانه مردان عادی نیست. او مانند بسیاری از قهرمانان دیگر به قهرمانان اصلی رنگ می بخشد. او نام مستعار خود را به این دلیل به دست آورد که یک دندان جلویی را از دست داده بود، به همین دلیل تصویر او بسیار وحشتناک بود. پس از مدتی، تیخون شروع به فرستادن برای گرفتن زبان از مخالفان کرد. او نوعی تظاهرات داشت که به لطف آن می توانست افسران لازم را بیاورد. تیخون یک شخصیت باز و مثبت است که همیشه با روح مهربانش متمایز شده است. اما هنگامی که با دشمنان روبرو می شد، تصویر شیرین خود را تغییر می داد و با آنها بسیار کوتاه می آمد، گاهی اوقات بسیار بی رحمانه. تیخون یک مدافع مردمی است که برای محافظت از سرزمین مادری خود در برابر افراد نامهربان مورد نیاز است.

تولستوی با تصویر تیخون توانست احساسات زیادی را برای ما فراهم کند. ایده اصلی ذاتی در تصویر تیخون این بود که حتی افراد بسیار ساده هم کنار ننشستند و با شروع جنگ بزرگ میهنی شروع به دفاع از مردم خود به طور برابر با بقیه رزمندگانی کردند که برای این کار ایجاد شده بودند. .

یکی از اهالی روستای پوکروفسکویه که دهقان است، بدون شک یکی از ضروری ترین افراد گروه است. تصویر خارجی او بسیار خنده دار و جالب است. تیخون چنین ویژگی دارد که او را جذاب می کند. او یک جک از همه تجارت است. قادر به انجام هر کاری که مالک می خواهد. اما وظیفه اصلی آن امور نظامی است.

گزینه 2

این شخصیت تجسم عناصر جنگ مردمی است که نویسنده آن را خوانده است. تیخون شچرباتی به عنوان تصویری واضح از یک پارتیزان در حال مبارزه با نیروهای ناپلئونی، نیرویی که تهاجم خارجی به روسیه را درهم شکست، ارائه می شود.

تیخون یکی از پیشاهنگان گروه دنیس داویدوف است. تولستوی بر موفقیت اقدامات خود و مهارت و شهامتی که در انجام وظایف از خود نشان داد تأکید می کند.

نویسنده از حقیقت تاریخی منحرف نشد و شخصیت تاریخی واقعی افسر دنیس داویدوف را به عنوان فرمانده گروه و یکی از بنیانگذاران جنبش پارتیزانی در این جنگ نشان داد. با این حال، تولستوی در مورد نقش فرد در تاریخ بسیار بدبین بود.
که در ارزیابی او از نقش ناپلئون یا امپراتور روسیه بیان شد. به همین دلیل، نویسنده تصمیم گرفت که وقایع واقعی را تحریف نکند، بلکه نکات خود را به ارائه آنها اضافه کند. برای انجام این کار، آنها تصویر واضحی از یک مرد ساده به نام تیخون شچرباتوف ایجاد کردند.

تیخون به ابتکار خود یک پارتیزان می شود و از او درخواست می کند که به گروه بپیوندد. با این کار، نویسنده شخصیت خود را به عنوان نماینده اراده جمعی مردم روسیه، نمادی از میهن پرستی بیدار آنها نشان می دهد. او آموزش نظامی ندارد و موفقیت خود را در گرفتن "زبان" و انجام سایر وظایف کاملاً مدیون تحصیلات نظامی یا آموزش های دریافت شده در ارتش نیست، بلکه مدیون استعدادهای خود است که مردم عادی از آن غنی هستند.

ظاهر این قهرمان رمان نیز بر تحسین نویسنده برای مردم روسیه تأکید دارد. تیخون به عنوان یک مرد بلندقد و قوی به تصویر کشیده شده است. ظاهر آن نمادی از نیروهای پنهان مردم است که در موقعیت شدید تهاجم ناپلئون تجلی یافته است.

در همان زمان، تولستوی این شخصیت را نه به عنوان یک جنگجوی متولد شده، نوعی "ماشین کشتار" نشان داد، فردی که شرایط به او فرصت داد تا پرخاشگری را که در او خفته بود نشان دهد. او نام مستعار "Gaptooth" را به دلیل عدم وجود دندان دریافت می کند که دائماً برای اطرافیان این مرد بامزه قابل مشاهده است. شوخی های بسیار خوش اخلاق این مرد، که رفقای خود را در جوخه سرگرم می کند، نشان دهنده عدم سوء نیت تیخون و این واقعیت است که وظایف او به عنوان پیشاهنگ بیان ظلم نیست، بلکه فقط دنباله ای از ضرورت است.

صدای خشن و عمیق شچرباتی، و همچنین چهره زشت او و "لیوان احمقانه" که نویسنده به آن اشاره کرده است، برای دخالت در شکل گیری تصویر یک قهرمان کلاسیک با درک خوانندگان از این پارتیزان طراحی شده است. نویسنده می خواست که او به عنوان یک مرد معمولی دیده شود و صادقانه وظیفه خود را در قبال میهن انجام دهد. هدف تولستوی این بود که ثابت کند شهامتی که پارتیزان ها از خود نشان دادند، ریشه در عادی ترین مردم دارد.

مقاله ای از تیخون شچرباتی

تولستوی رمانی خلق کرد که هم نقش حاکمان بزرگ و هم افرادی از مردم را در خلق وقایع تاریخی نشان می دهد. نویسنده معتقد بود که حاکمان بردار توسعه کشور را تعیین می کنند و نظامیان عادی و پارتیزان ها نتیجه نبرد را تعیین می کنند.

تولستوی عمیقاً تحت تأثیر عشق به سرزمین مادری مردم خود قرار گرفته است ، که قهرمانی آنها اغلب در اقدامات نادیده گرفته می شود ، که بنابراین وزن زیادی دارند. نویسنده متقاعد شده است که جنگ همیشه یک شخصیت مردمی پیدا می کند، بنابراین جنبش های حزبی ناشی از احساس انتقام از قدرت بالایی برخوردار هستند.

تیخون نام مستعار خود را به دلیل عدم وجود دندان جلویی و شکاف ناشی از آن دریافت کرد. این ویژگی تصویر قهرمان را حیله گر و انعطاف پذیر نشان می دهد.

تیخون یکی از مفیدترین و ضروری ترین افراد تیمش است. او همه چیز را به درستی و آسان انجام می دهد: چوب خرد کردن، آتش برافراشتن، پختن غذا و ساخت ظروف چوبی. علاوه بر این، شغل اصلی او امور نظامی است.

تیخون در ابتدا به عنوان مردی ظاهر می شود که کارهای پست انجام می دهد: او از اسب ها مراقبت می کند و آتش می افروزد. با گذشت زمان معلوم می شود که توانایی های شچرباتوف بسیار بالاتر است. او شبانه برای شناسایی بیرون رفت و اسلحه دشمن را به دست آورد و در صورت لزوم اسیران آورد.

پس از مدتی، تیخون در قزاق ها ثبت نام می کند. در میان سواره نظام، او یک پیکار بود و با حرکت عمومی همگام بود و با تیغ و تیشه عالی بود. تمام قدرت قهرمان صرف مبارزه با فرانسوی می شود، علیرغم این واقعیت که در زمان صلح او زحمتکش زمین است. تولستوی در تصویر خود روح انتقام گیر مردم، شهامت و نبوغ دهقانان را مجسم کرد.

تیخون خوش اخلاق در طول نبردها ظالم و ناامید می شود. همرزمان او شچرباتوف و فداکاری او را تحسین می کنند.

علاوه بر ویژگی های رزمی، توجه به تحرک تیخون شچرباتوف نیز مهم است. حرکات او سریع و تیز است که او را به عنوان یک قهرمان مشتاق مشخص می کند. او همیشه در عمل و انگیزه است. حتی گفتار او نیز پویایی مشخصی دارد. و حس شوخ طبعی او همیشه با اوست: هم در زندگی روزمره و هم در میدان جنگ.

تصویر تیخون شچرباتوف تجسم قدرت و میهن پرستی باورنکردنی است. این قهرمان تصویری جمعی از مردم روسیه است که آماده مبارزه ناامیدانه به نام نجات سرزمین مادری هستند.

همچنین بخوانید:

موضوعات پرطرفدار امروز