چه اتفاقی افتاده اطلاعات نژادپرستی درباره

مقدمه

نژادها گروه‌های سرزمینی از مردمی هستند که از لحاظ تاریخی ایجاد شده‌اند که با یک وحدت مبدأ مرتبط هستند، که در ویژگی‌های ارثی، مورفولوژیکی و فیزیولوژیکی مشترک بیان می‌شود که در محدوده‌های خاصی متفاوت است.

در کل پنج نژاد وجود دارد، ما آنها را به ترتیب ظاهر در این سیاره فهرست می کنیم:
- سیاه پوست
- مغولوئید
- امریکنوئید
- استرالیایی
- قفقازی

نسخه ای وجود دارد که کلمه نژاد - منشا عرب، یعنی: سر، آغاز، ریشه.
اصل ایتالیایی کلمه نژاد به معنی: قبیله است.
این اصطلاح اولین بار توسط فرانسوا برنیر در سال 1684 استفاده شد.

تاریخ نژادپرستی

اولین اشاره به تبعیض علیه سیاهان را می توان در کتیبه ای یافت که بر روی ابلیسکی که به دستور فرعون سسوستریس سوم (1887-1849 قبل از میلاد) در آبشار دوم نیل برپا شده بود، یافت: «مرز جنوبی. دیواری که در سال هشتم سلطنت سسوستریس سوم، پادشاه مصر علیا و سفلی ساخته شد، که همیشه وجود داشته و برای همیشه وجود خواهد داشت. قبل از این مرز عبور از راه زمینی با گله و یا از طریق آبی با قایق، عبور هر سیاه پوست ممنوع است، مگر کسانی که بخواهند برای فروش یا خرید چیزی در هر بازاری عبور کنند. پذیرایی از این افراد مهمان نوازی خواهد شد، اما همیشه برای هر سیاه پوستی ممنوع است که برای هه با قایق از رودخانه پایین رود.»

در دنیای باستاننژادپرستی خطوط مشخص تری به خود گرفت. نظریه ارسطو در مورد "بردگی طبیعی" منبع اصلی جدی بود که توسط بسیاری از انسان شناسان نژادپرست در طول قرن ها مورد استناد قرار گرفت. اما باید توجه داشت که ارسطو با نوشتن در مورد بردگان "طبیعت" به هیچ وجه به معنای برده به عنوان نماینده یک نژاد دیگر نبود. بردگان در زمان های قدیم افرادی بودند که از نژادی مشابه اربابان خود بودند. فقط در طول قرن ها، مردم فقیر و محافظت نشده ای که قادر به مقاومت در برابر هجوم فاتحان نبودند، برده شدند.

نژادپرست ها مطمئن هستند که اگر افراد از نظر رنگ پوست، شکل مو، پهنای بینی و سایر ویژگی های نژادی خارجی متفاوت باشند، قطعاً باید در کلیشه های ذهنی خود با یکدیگر متفاوت باشند: ویژگی های منفی و حقارت ذهنی به کلیشه ذهنی "پایین تر" نسبت داده می شود. ” نژادها و مطلقاً هیچ مبنای علمی برای ادعای اینکه ویژگی های نژادی به هیچ وجه با هنجارهای رفتاری یا با توانایی های خاصی مرتبط است وجود ندارد. باید در نظر داشت که در گروه کلی ویژگی های ذهنیو هنجارهای رفتار انسان همیشه نشان دهنده است سیستم پیچیدهواکنش های به هم پیوسته، مشروط اجتماعی، و بر خلاف حیوانات، آگاه از خود مردم. هر دلیلی برای ادعای این گونه وجود دارد انسان خردمند روانشناسی گروهی از لحظه انزوای نهایی خود از دنیای حیوانات هرگز نژادی نبوده و نمی تواند باشد، بلکه فقط اجتماعی باشد. آنچه در اینجا جالب است این است که تعصب نژادی به هیچ وجه ذاتی نیست - این یک ویژگی اجتماعی اکتسابی است.

تلاش برای اثبات علمی نژادپرستی

اولین تلاش‌ها برای اثبات علمی نژادپرستی و اولین تئوری‌های نژادی در قرن هجدهم با استعمار سرزمین‌های آفریقا، آمریکا و همچنین برخی از بخش‌های آسیا همراه بود. ایده همه اولین تئوری های نژادی: نژاد سفید کامل ترین است. بعدها نژادپرستی زرد و سیاه ظاهر شد. اولین نژادپرستانی که برتری سفیدپوستان را ترویج کردند عبارتند از: مورتون، پت، گلدون.

زیر پرچم ایده های نژادپرستی سفید، قبایل کامل سرخپوستان و آفریقایی نابود شدند، زیرا اعتقاد بر این بود که این افراد مجبور به زندگی نیستند. مرد سفید پوستکامل تر

نژادپرستی سفید دقیقاً در مستعمرات (در آمریکا، آفریقا، برخی از کشورهای آسیایی) ظاهر شد، زیرا سفیدپوستانی که به قاره آمریکا، آفریقا و قاره آمدند، قبایل بومی را دیدند که به شدت در سطح پایین‌تری قرار داشتند. توسعه فرهنگیجوامع اروپای غربی

انسان اروپایی همواره همه فرهنگ های دیگر را به شیوه خود یکی دانسته و از منشور جهان بینی خود به دنبال مزایا و معایب فرهنگ های دیگر بوده است. هماهنگی با طبیعت در میان این قبیل قبایل و شناخت آنها از جهان طبیعت زنده بسیار بیشتر از اروپایی ها بود، اگرچه آنها ماهیتی کاملاً تجربی داشتند، اما مرد اروپاییاین را یک مزیت نمی دانست، زیرا برای او طبیعت منبع مواد خام برای تولید "منافع تمدن" است و نه بیشتر. تنها در قرن بیستم مردم اروپا نقش تأثیر انسان زایی بر طبیعت را درک کردند و شروع به تصمیم گیری کردند مشکلات زیست محیطی. بومی آمریکا و قاره های آفریقاآنها به خدایان اشتباه اعتقاد داشتند، غذای اشتباه می خوردند، خانه های اشتباه می ساختند، آهنگ های اشتباه می خواندند. آنها سلاح گرم، کشتی های قدرتمند، تولید، کتاب و ... نداشتند.

بنابراین انسان اروپایی بر اساس مقایسه فرهنگ خود و فرهنگ مردمان بومی آفریقا و آمریکا برتری خود را نتیجه می گیرد.

در سال 1853، کنت گوبینو کتاب "تجربه نابرابری" را منتشر کرد نژادهای انسانی" او توسط زیست شناسان هکل و گالتون حمایت می شد. این افراد سعی کردند ایده نابرابری نژادی را از نظر علمی اثبات کنند، اما در طول سال ها تحقیقات آنها در برابر هیچ انتقادی قرار نگرفت و به طور گسترده به عنوان بی اساس، غیرقابل اثبات و شبه علمی شناخته شد.

ژوزف آرتور دو گوبینو(1816-1882)، نظریه پرداز نژادپرستی در اروپا نوزدهمقرن، در کار خود "در مورد نابرابری نژادها" او نه تنها در مورد برتری نژاد سفید بر سایرین صحبت می کند، بلکه از این واقعیت نیز صحبت می کند که فقط حلقه خاصی از افراد نژاد برتر نماینده واقعی آن هستند. او در تلاش است تا حق تسلط بر نژاد آریایی (سفید) را که از نظر بیولوژیکی و ژنتیکی "از پیش تعیین شده" تعیین شده است، توجیه کند.

گوبینو در کار خود اشاره می کند که تمرکز "ارزشمندترین" ویژگی های نژاد سفید، شاخه بالایی و ژرمنی آن است که بالاتر از هرم نژادی قرار دارد. بر اساس اعتقادات او، زندگی روی زمین و تاریخ بشریت نشان دهنده یک مبارزه بین نژادی ابدی است که در طی آن اختلاط نژادها رخ می دهد و منجر به از دست دادن برخی از ویژگی های آریایی ها می شود. برای گوبینو، تقریباً برای همه نژادپرستان، شکل دموکراتیک سیستم دولتیبه عنوان نتیجه چنین آمیختگی‌هایی تلقی می‌شد، زیرا این ظاهراً از نقطه نظر توانایی‌های ذاتی نژاد آریایی غیرطبیعی بود و جلوه‌ای از تأثیر عناصر پست‌تر نژادی بود.

گوبینو توضیحات دقیقی ارائه نکرد ویژگی های مشخصه«آریایی‌ها» را گاهی گردی سر و گاهی درازی، گاهی روشن، گاهی تیره یا حتی سیاه به آن‌ها نسبت می‌داد (باید در نظر گرفت که خودش فرانسوی بود با چشم‌های سیاه).

نظریه تکامل که توسط چارلز داروین فرموله شد، جایی که طبق قانون جنگل، ضعیف‌تر محکوم به مرگ است، به توسعه نژادپرستی کمک کرد که بشریت را به دو دسته «ضعیف‌تر» و کمتر «مناسب برای زندگی» تقسیم کرد. مردم "قوی تر" یا گروه های نژادی مشابه. با این وجود، تئوری نژادهای ناب انسانی هیچ تأییدی عملی ندارد، زیرا آنها یک مدینه فاضله است.

نژادپرست بزرگ فرانسوی واژه د لاپوژ(1854-1936) سعی کرد ثابت کند که نمایندگان طبقات بالای جامعه نسبت به افراد طبقات پایین که جمجمه گردتر و براکیسفالیک دارند، شاخص سفالیک کمتری دارند. لیاپوز حتی تا آنجا پیش رفت که ادعا کرد "جمجمه براکیسفالیک نشانه افرادی است که نمی توانند از بربریت بالاتر بروند." برخلاف این تصور غلط، آمار (حتی از خود لیاپوزا) نشان می دهد که افراد با استعداد ذهنی اغلب سرهای بزرگ و گرد دارند و سبزه ها در بین نمایندگان طبقه به اصطلاح بالا غالب هستند.

جامعه شناس فرانسوی لو بونکتابی به نام «روانشناسی ملل و توده‌ها» نوشت و در آن معتقد بود که برابری با طبیعت منافات دارد و نابرابری نژادی راه عینی وجود است. لو بون می نویسد: نژاد سفیداز نظر ژنتیکی و فیزیولوژیکی برتر از سایر نژادها در توانایی های ذهنی، ظرافت نگرش نظری-شناختی و ارزشی به جهان، تفکر منطقی. نژاد زرد یک درجه از سفیدپوستان، 2 قهوه ای، 3 آمریکایی از نژاد سفید پایین تر است، سیاه پوست بدون کنترل سفیدها اصلاً قادر به انجام هیچ کاری نیست.

در نوشته های یک انگلیسی هیوستون استوارت چمبرلینکه پس از ازدواج با دخترش به آلمان مهاجرت کرد آهنگساز آلمانیواگنر و آموزه‌های گوبینو و لیاپوز که ایده‌های نژادپرستانه را توسعه دادند نیز برتری نژاد آلمانی را بر سایر مردم اثبات می‌کند، اما او قبلاً این ایده‌ها را ارائه کرده بود. توسعه قابل توجه، از زمانی که معرفی کردم نظریه نژادیبه شیوه ای بازتر و تهاجمی تر. او به عنوان یک حامی قوی از مبارزه برای حفظ "پاک بودن" نژاد و حفظ آن از انواع تأثیرات و ناخالصی های خارجی عمل کرد. چمبرلین اولین کسی بود که در آلمان "بنیان" تئوری نژاد و "اوژنیک" - "علم" خلوص نژادی و روش های عجیب "انتخاب" مردم را پایه ریزی کرد، همانطور که دانشمند عجیب و غریب داره بعداً در مورد آن صحبت کرد: "چگونه احیا کردیم. اسب هانوور با انتخاب اسب نر و مادیان اصیل، بنابراین نوع خالص آن را احیا خواهیم کرد. آلمان شمالیاز طریق عبور اجباری از چند نسل.»

ایده پرورش مردم با استفاده از روش گاوداری توسط یک شاعر یونان باستان مطرح شد که در قرن ششم قبل از میلاد می زیست. فئوگنیس، نگران "کوچک شدن نژاد اشراف" است. بعدها مدافع این ایده، فیلسوف ایده آلیست یونان باستان، افلاطون بود که در قرن چهارم قبل از میلاد می زیست. او پیشنهاد کرد که به طور سیستماتیک از نوزادان تازه متولد شده انتخاب شود بهترین تولید کنندگان- "eugenes" (اصطلاح افلاطون) - و پس از رسیدن به بلوغ، با همان ماده های اصیل جفت گیری کنید.

ماهیت اجتماعی نژادپرستی

نفوذ بزرگتوسعه نژادپرستی تحت تأثیر آثار بود فردریش ویلهلم نیچه(1844-1900) که آواز خواند جانور بلوند" - "آریایی" - حامل بالاترین کیفیت هاشخصیت انسانی." معلوم شد که پروس به آرمان نژادی نیچه نزدیکتر است - کشور "مردم منتخب" که هسته اصلی نژاد استاد فراملی را تشکیل می دهد.

نژادپرستی و همه مشتقات آن وحشتناک هستند زیرا شخصیت انسان بی بهایی، منحصر به فرد بودن و اصالت خود را از دست می دهد.

نژادپرستی محصول سیاست است نه علم. با این حال، نژادپرستی فقط یک پدیده اروپایی نیست. سیاستمداران در بسیاری از کشورها زمانی که احساس کردند نیاز به توجیه «حق» برای تسلط یا تصاحب قدرت داشتند، به نژادپرستی متوسل شدند. نمونه بارز آن نژادپرستی ژاپنی است. به محض اینکه ژاپن گسترش استعماری خود را به کشورهای دیگر (مثلاً چین) آغاز کرد، نظریه برتری "نژاد ژاپنی" بر سایر نژادها و مردم جهان ایجاد شد (ژنرال آراکی، تاینزاکی جونیچیرو، آکیاما کنزو و دیگران). "ژاپنی ها"). تئوری های نژادپرستانه "اصلی" زمانی توسط برخی پان ترک های غیور، ایدئولوگ های اعیان لهستان، مرتجعین فنلاندی که رویای ایجاد "فنلاند بزرگ" از اسکاندیناوی تا اورال را در سر می پرورانند، ایجاد شد، چیزی مشابه توسط شوونیست های یهودی مطرح شده است. عظمت قوم "برگزیده" خدا - اسرائیل و غیره را ستایش کنید.

در قرن 19 در آمریکای لاتین، هندی گرایی به وجود می آید، این باور که تنها نژاد کامل آمریکایی آمریکایی است.

در دهه 60 قرن بیستم در آفریقا، رئیس‌جمهور سابق سنگال، سنقر، مفهوم تهمت را بر اساس نژادپرستی سیاه‌پوستان ایجاد کرد. جوانه های این مفهوم به دهه 20 و 30 میلادی برمی گردد. به مستعمرات فرانسه، جایی که آنها سعی کردند نژادها را جذب کنند. سپس جمعیت سیاه پوست در برابر این امر مقاومت کردند.

تعبیر "خون مشترک" که اغلب توسط نژادپرستان استفاده می شود، به خودی خود عبارتی بی معنی است، زیرا عوامل وراثت هیچ ارتباطی با خون ندارند، به یکدیگر وابسته نیستند، مخلوط نمی شوند و حتی نمی توانند به طور کامل تغییر کنند. به طور مستقل این تصور که «خون» والدین در هم می آمیزد و اساس خون فرزندانشان را تشکیل می دهد نیز نادرست است. تا به حال بسیاری از مردم نمی دانند که خون هیچ ارتباطی با روند ژنتیکی ندارد و حتی مادر نیز خون خود را به جنین نمی رساند که برعکس، خون خود را تولید می کند.

ظاهراً دقیقاً به دلیل ریشه های تاریخی عمیق و اساسی است که ریشه کن کردن کامل نژادپرستی بسیار دشوار است و هنوز هم می توان مظاهر آن را امروز یافت.

در بیشتر موارد، این به دلیل عدم آموزش عمومی و محدودیت است. با این حال، این اغلب می تواند خود را در میان به ظاهر متمدن و ظاهراً متمدن نشان دهد افراد تحصیل کرده. در این صورت دلیل آن کجاست؟ غالباً خانواده ای که یک فرد در آن بزرگ شده است، یا خانواده شخصی او، «تأثیر» مشابهی بر طرد غریبه ها، در طرد فرهنگ دیگری متفاوت از فرهنگ آنها، شاید حتی یک دین، دارد. سپس دلایل دیگری ظاهر می شود و خصومت بیشتر می شود و انواع «دلایل موجه» را به دست می آورد.

و وقتی افرادی که با خارجی‌ها دشمنی دارند، افرادی همفکر پیدا می‌کنند و به طور مشترک یکدیگر را برای «مبارزه کردن» با افراد ناآشنا تقویت می‌کنند، چیزی که نژادپرستی نامیده می‌شود به وجود می‌آید.

نژادپرستی امروز

نژادپرستی امروز خود را در اشکال مختلفآه، اغلب با حجاب و تشخیص آن دشوار است. اما واقعیت این است که نژادپرستی از بین نرفته است. این می تواند در قومی، مذهبی یا حوزه های فرهنگی. این خود را به اشکال مختلف نشان می دهد: خود به خود، به طور رسمی اگر حمایت نمی شود، سپس تحمل می شود، یا نهادی.

نژادپرستی نهادی آن نژادپرستی است که به طور رسمی در قانون اساسی منعکس شده یا توسط برخی قانونی شده است مقررات، قوانین یک کشور معین است و با ایدئولوژی برتری مثلاً اروپایی ها بر آفریقایی ها، هندی ها یا "رنگین پوستان" تأیید می شود که گاهی اوقات با تفسیر نادرست کتاب مقدس تجلی می یابد. این رژیم آپارتاید (این یک کلمه هلندی است و این تنها راه درست برای املای آن است) یا "توسعه متفاوت" است که مشخصه آفریقای جنوبی است.

نوع دیگری از نژادپرستی تبعیض علیه مردمان بومی، یعنی آن دسته از مردمانی است که قبل از ورود استعمارگران در منطقه ای معین زندگی می کردند. در عین حال بسیاری از حقوق مردم بومی پایمال می شود و اولاً از حق برابری با استعمارگران محروم می شوند.

اقلیت‌های مذهبی مختلف یا گروه‌های قومی کوچک اغلب قربانی نژادپرستی هستند. این پدیده خود را به عنوان مثال در عدم امکان اخذ تابعیت در کشور محل زندگی یا کار خود نشان می دهد. گاهی با پذیرش ایمان مسیحیدر برخی کشورها، تابعیت از بین می رود. یا این افراد، برای مثال، بدون فرصتی برای دریافت، شهروند "دسته دوم" باقی می مانند آموزش عالی، محل سکونت، کار، به ویژه در بخش خدمات یا پست های اداری. این امر به ویژه در کشورهایی که جمعیت مسلمان غالب هستند و تحت قوانین شریعت زندگی می کنند صادق است.

جامعه شناسان غربی این امتناع از کنار آمدن با تفاوت های فرهنگی را «قوم کشی» نامیده اند، یعنی امتناع از پذیرش حضور چیزی که با ریتم فرهنگ خودشان همخوانی ندارد. این پدیده قوم گرایی به ویژه در کشورهایی با رژیم حکومتی قوم سالارانه مشخص می شود که در آن قوم حاکم همه مناصب اصلی و "مقام عالی" کشور را در اختیار دارند.

با این حال، در یک کشور، در یک قوم، یک گروه قومی می تواند وجود داشته باشد فرم های خاصنژادپرستی، به اصطلاح نژادپرستی اجتماعی. این زمانی است که جمعیت کم درآمد و با تحصیلات ضعیف، به عنوان مثال، دهقانان، تضییع حیثیت و حقوق خود، دستمزد ناکافی در سطح کاملاً رسمی را تجربه می کنند. این امر به ویژه در کشورهای جهان سوم صادق است و نوعی از آن است برده داری مدرن.

گسترده ترین آن نژادپرستی خود به خودی است که توسط ساکنان یک کشور یا منطقه نسبت به خارجی ها، به ویژه آنهایی که با تفاوت های خارجی منشأ قومی یا اعتقادات مذهبی شناسایی می شوند، آشکار می شود. این احساس خصومت نسبت به افراد با فرهنگ دیگری می تواند به بیگانه هراسی یا خصومت نژادی تبدیل شود. اغلب این خود را در رابطه با پناهندگان یا مهاجران نشان می دهد. آنها اغلب مجبور به زندگی در محله های یهودی نشین یا سکونتگاه های ویژه می شوند و از ادغام آنها در جامعه جلوگیری می کنند.

در میان مظاهر ضدیت های مختلف نسبت به نمایندگان ملیت یا گروه نژادی دیگر، باید یهودی ستیزی را که یکی از غم انگیزترین مظاهر نازیسم در قرن گذشته بود، از جمله تمام وحشت های هولوکاست، برجسته کرد. با این حال، متاسفانه، ما نمی توانیم در مورد ناپدید شدن کامل آن صحبت کنیم. وجود آن هرازگاهی یادآور وقوع حملات تروریستی علیه جمعیت یهودی است.

نژادپرستی اصلاح نژادی نیز وجود دارد که سعی دارد برتری ژنتیکی برخی را توجیه کند گروه های قومیبر دیگران، یک نفر بر دیگری. این تجلی نژادپرستی همه موانع ممکنی را ایجاد می کند که فرزندآوری را برای گروه های اجتماعی یا قومی خاص محدود می کند. این معمولاً از طریق کمپین های سقط جنین و عقیم سازی انجام می شود. در در این موردبر خلاف باور کل جهان متمدن، اومانیسم و ​​مسیحیت، ارزش زندگی انسان کاملاً بی ارزش شده است.

همانطور که می بینیم ایده های برتری نژادی در به طور کلیاز هوای رقیق ساخته شده و در ابتدا دارای یک ویژگی منحصراً اروپامحور است که در بالاترین درجهعلمی نیست

نتیجه گیری

نظریه های نژادپرستان سرانجام در قرن نوزدهم از دنیای علم کنار گذاشته شد. تنها دلیلی که آنها هنوز وجود دارند این است که برای طبقه حاکم سودمند هستند تا با پرولتاریا درگیر شوند، درگیری ایجاد کنند، مردم را از دشمن واقعی و مشکلات واقعی منحرف کنند.

در اینجا دوباره باید گفت که تنه های نژادی بزرگ و کوچک نژاد بشر نشان دهنده جمعیت هایی است که با ویژگی های مورفولوژیکی مختلف از هم جدا شده اند. تفاوت‌های بیولوژیکی بین یک نژاد و نژاد دیگر بسیار کمتر از بین افراد درون نژادی است، و تفاوت‌های بین نژادی موجود اجازه نمی‌دهد در مورد درجه ذاتی توانایی رشد فکری در نژادهای فردی صحبت کنیم. تفاوت آشکار در سطوح وجود دارد توسعه تمدنیعلم آن را با ترکیبی از شرایط تاریخی و فرهنگی توضیح می دهد.

و از نظر روانی-اجتماعی، نژادپرستی یا ناسیونالیسم افراطی هم مرز با آن، شکلی منحصر به فرد از غلبه بر "عقده حقارت" یک فرد عادی است، که به ویژه به شدت از بی ثباتی موقعیت اجتماعی خود، ناتوانی خود در غلبه بر مشکلات آگاه است. که در راه او بوجود می آیند زندگی بهتر. برای این دسته از جمعیت، نژادپرستی به عنوان خود تأییدی عمل می کند، که به پست ترین مرد در خیابان اجازه می دهد تا احساس کند که در مقایسه با دیگران موجودی برتر است - شاید افراد باهوش تر، تحصیل کرده و حتی موفق تر، اما چه کسی این کار را انجام داده است. "امتیاز" متولد شدن از افراد متعلق به ملیت یا نژاد "با ارزش تر" را ندارند. آلفرد میترو، قوم‌نگار برجسته فرانسوی در این باره گفت: «در طنزی عجیب، وحشتناک‌ترین قربانیان تعصب نژادپرستانه دقیقاً کسانی هستند که توانایی‌های ذهنی و تحصیلاتشان گواه نادرستی این جزم است.»

هر گونه نژادپرستی، صرف نظر از اینکه چگونه خود را نشان دهد، کرامت انسان، بی‌ارزش بودن آن را نفی می‌کند و مانع از تقویت وحدت بشریت می‌شود. ما هرگز نباید عواقب وحشتناکی را که پس از جنگ جهانی دوم باقی ماند، میلیون ها زندگی از دست رفته و معلول، خانواده ها و سرنوشت های ویران شده را فراموش کنیم. و فکر نکنید که در جایی بیرون، در گذشته عمیق یا هزاران کیلومتر دورتر از شماست. ما باید به یاد داشته باشیم که نژادپرستی از میان آنها شروع می شود مردم عادی، از روابطمان با یکدیگر، از بی توجهی و بی احساسی ما. و بگذار گذشته مایه عبرت باشد و هرگز نه در میان ما و نه در میان فرزندانمان تکرار نشود.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. A. Tsvetkov: "مبارزه با نژادپرستی و بیگانه هراسی. نژادپرستی: آغاز کجاست و پایان کی خواهد بود؟ / طیف توسعه شماره 1، 1381
2. N.G. اسکورتسوف: "قومیت، نژاد، شیوه تولید: دیدگاه نئومارکسیستی" / مجله جامعه شناسی و انسان شناسی اجتماعی جلد 1، شماره 1، 1998
3. وی. تیشکوف: "دادگاه های افراط گرایان و عفو برای مهاجران"
4. S.A. توکارف "جریان های زیستی در قوم نگاری". نژادپرستی"
5. A. Fradkin: "علم و دین: تضادهای خیالی"
6. جی. سیتالیوا: "شکل گیری انسانیت: مقدمه ای بر انسان شناسی اجتماعی"

17 نظر

من فکر می کنم مشکل در رنگ پوست یا فرم چشم نیست، بلکه مشکل در رنگ پوست است ارزش های فرهنگی. اگر فردی به کشور خارجی بیاید و جذب شود، دیگران را می پذیرد سنت های فرهنگیو پایه ها یک چیز هستند. اما بیشتر در روسیه اثر معکوس را مشاهده می کنم. قفقازی ها بر اساس "پایه های کوه" خود زندگی می کنند، ساکنان استپ آسیایی هستند (هر چند در به میزان کمتر) با توجه به آنها. فرهنگ چینی به طور کلی در هیچ کشوری حل نمی شود. اتحاد جماهیر شوروی خود را به عنوان یک کشور فراملی معرفی کرد، اصولاً بحث فرهنگ ملی وجود نداشت و به همین دلیل ملی به نظر من تقریبا هیچ درگیری وجود نداشت. روسیه به عنوان یک کشور چندملیتی، یعنی فرهنگ های زیادی قرار گرفته است - فقط بسیاری از درگیری ها می توانند از این اتفاق بیفتند. وجود صلح آمیز فرهنگ های مختلف یک افسانه است. یک فرهنگ همیشه نسبت به فرهنگ دیگر تهاجمی تر رفتار می کند. گزینه های پایداری برای همزیستی زمانی وجود دارد که یک فرهنگ غالب وجود داشته باشد و بقیه "سرکوب" شوند. به عنوان مثال، امپراتوری روسیه، که در آن فرهنگ غالب ملت عنوان دار، ارتدوکس روسی بود، بقیه به نظر وجود داشتند، اما "بدون هیچ جاه طلبی خاصی". حالا سعی می کنند همه چیز و همه را یکسان بدانند. ببینیم..

• ایگور عزیز!

  اول از همه از بازخورد سنجیده شما سپاسگزارم. در فضای اینترنت همیشه در طول روز چیزی شبیه به این پیدا نمی کنید.

  تنها چیزی که فکر نمی کنید مشکل نژادپرستی آنقدر در ارزش های فرهنگی خود نژادها نیست (حضور و تعامل آنها کاملاً طبیعی است و همیشه در تضاد نیست) بلکه در نگرش است. نسبت به انسان در اصل؟ به عبارت دیگر، هر شخصی قبل از هر چیز یک انسان است و فقط در آن صورت نماینده یکی از گروه ها، مثلاً یک نژاد. و به عنوان یک مرد، بر این اساس، او تعدادی حقوق طبیعی خواهد داشت که توسط نژادپرستی تجاوز شده است.

  وجود صلح آمیز فرهنگ های مختلف یک افسانه است. یک فرهنگ همیشه نسبت به فرهنگ دیگر تهاجمی تر رفتار می کند. گزینه های پایداری برای همزیستی زمانی وجود دارد که یک فرهنگ غالب وجود داشته باشد و بقیه "سرکوب" شوند. به عنوان مثال، امپراتوری روسیه، که در آن فرهنگ غالب ملت عنوان دار، ارتدوکس روسی بود، بقیه به نظر وجود داشتند، اما "بدون هیچ جاه طلبی خاصی"

  اعتراف سخت است، اما این چیزی است که اغلب در تاریخ جهان اتفاق افتاده است. نمونه های زیادی وجود دارد. با این وجود، اگرچه اینطور بود، اما اکنون در زمان دیگری زندگی می کنیم، جایی که انزوای تک تک ملت ها کمتر و کمتر رایج می شود (فرایند جهانی شدن در حال انجام است) و بنابراین، جایی که تسلط بر تعداد به معنای برتری اجتناب ناپذیر نیست. در حقوق مدنی، فکر نمی کنید؟

  همانطور که من متوجه شدم، دولتی که کاملاً قانونی فکر می کند (از نظر مقوله های "شهروند - غیر شهروند" ، "قانونی-غیر قانونی" و نه "ملیت خود یا غیر خود") تلاش می کند (البته اگر این چنین است) برای برابر کردن افراد از همه دسته ها منحصراً در حقوق مدنی، صرف نظر از ملیت. تعلق داشتن (اگر اینطور نبود، منطقی بود که آشکارا تبعیض نژادی را در کشور ما اعلام کنیم). با این حال، مشکل اصلی نژادپرستی، به نظر من نظر حقیرهمانطور که قبلاً گفتم، در حوزه قضایی نیست.

  و سوال آخر: لطفاً به من بگویید آیا به تساهل اعتقاد دارید؟ دنیای مدرن? و به طور جداگانه در کشور ما؟

  • 1. من کاملاً با شما موافقم که یک انسان قبل از هر چیز باید یک انسان باشد. اما برای ساماندهی همزیستی مسالمت آمیز فرهنگ ها بر این اصل (حداقل در کشور ما) باید اکثریت قاطع چنین افرادی وجود داشته باشند. علاوه بر این ( نکته مهم، این اکثریت باید به طور مساوی در بین تمام محصولات توزیع شود، یعنی. در همه فرهنگ ها، اصل انسانیت باید بر مؤلفه ملی ارجحیت داشته باشد. اکنون، IMHO، این چیزی از مقوله اتوپیا و "آینده روشن دور" است که همه ما هنوز باید به آن رشد کنیم و رشد کنیم.

    در این زمینه، نمونه روسیه پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بسیار قابل توجه است. در همان ابتدا، چنین ناسیونالیسم خشن روسی وجود نداشت. روس ها بسیار بردبار بودند. فقط ملی اقلیت های کشورهای مستقل مشترک المنافع که "تکه خود را از سرزمین مادری" ندارند روسیه جدیدو کسانی که نمی خواستند ترک کنند یا جذب شوند شروع به اتحاد در خطوط ملی کردند (آذربایجانی، گرجی، ارمنی و غیره). انجمن یک شکل طبیعی محافظت است، در این مورد از محیط فرهنگی خارجی که در آن قرار می گیرند. اما چنین جمع گرایی، با حقوق مدنی برابر و عدم اولویت «انسان» بر ملی، تأثیر جالبی داد: نه تنها حفظ ملی را ممکن کرد. فرهنگ در کشوری که برای آنها بیگانه است، بلکه کارایی اقتصادی، سیاسی و حتی جنایی را نیز افزایش داده است (گروه های جنایی سازمان یافته ملی تا به امروز از قوی ترین ها در روسیه هستند). در خالص ترین شکل آن، اثر هم افزایی. ناسیونالیسم روسی تنها یک پاسخ است، نه یک علت اصلی. علاوه بر این، ناسیونالیست‌ها دقیقاً نسبت به فرهنگ‌های خارج از روسیه تهاجمی هستند. هیچ ناسیونالیسمی نسبت به مسلمانان «ما» وجود ندارد: تاتارها، باشقیرها، و دیگران که به راحتی قابل تشخیص هستند (من فاشیست های ارتدکس را در نظر نمی گیرم، اما تعداد زیادی از آنها وجود ندارد). با مردم قفقاز دشوارتر است: ملیت های زیادی وجود دارد و همه نمی توانند یک اینگوش، یک اوستیایی را از یک گرجی و غیره تشخیص دهند. بنابراین، تجاوز به همه وجود دارد. IMHO، درک این نکته مهم است که سرزمین مادری کشوری است که شما یکی از فرهنگ های آن را مدعی هستید. برای اکثریت دیاسپوراها، روسیه سرزمین مادری نیست، بلکه کشور محل اقامت است. جریان عظیم مهاجران (به ویژه مهاجران غیرقانونی) فقط وضعیت را بدتر می کند و بر این اساس واکنش را تشدید می کند و ناسیونالیسم اغلب به فاشیسم تبدیل می شود. دومین دلیل ناسیونالیسم روسی، افول فرهنگ روسیه است

    کمونیست ها راه حل را در نفی کامل مولفه ملی در فرهنگ می دیدند. اما، IMHO، از دست دادن کامل حافظه تاریخی آنها توسط مردم حتی بدتر از کوچک است جنگ های ملی.

    2. IMHO من: به دلایلی من واقعاً کلمه "تحمل" را به شکلی که اکنون در آن ارائه می شود دوست ندارم. آنها اکنون سعی می کنند همه سوراخ ها را ببندند و همه درگیری ها را خاموش کنند. اما آنچه تساهل است تسامح است. خود کلمه "تحمل" به معنای ناراحتی است، یعنی نوعی درگیری، مشکل. و به جای حل مشکل، این «تحمل» آن را بیشتر می‌برد سطح عمیقجایی که درگیری اشکال پنهانی به خود می گیرد. تشخیص و بر این اساس حل آن سخت تر می شود. و مشکلات ناشی از درگیری پنهان کمتر نیست و اغلب حتی بیشتر است. مدارا تلاشی است برای وادار کردن همه به یکباره "تحمل". در این مورد بهتر است بگویم من به عقل سلیم و بالا اعتقاد دارم رشد معنویهر فرد به صورت جداگانه

    3. روس های جهان وطن نمی توانند در محاصره کشورهای کوچک با هویت ملی قوی زنده بمانند. و از آنجایی که ما هنوز به «انسانیت» جهانی نرسیده‌ایم، راه‌حل روسیه را در احیای فرهنگ قوی ملی روسیه می‌دانم: این فرهنگ به فرهنگ‌های دیگر داخل کشور وفادار بود و مانند چسب در جمهوری اینگوشتیا بود. مردم روسیه باید نه تنها شوروی، بلکه به گذشته روسیه نیز به یاد داشته باشند و به آن افتخار کنند. این همچنین شامل احیای سنت های روسی، مبارزه با مستی و اعتیاد به مواد مخدر است (بله، این نیز احیای فرهنگ روسیه است)، توسعه ورزش، بهبود وضعیت جمعیتی و غیره. با توجه به لیست روس ها هستند ملت عنوان داردر روسیه (از لحاظ تاریخی اینگونه اتفاق افتاده است) و اگر به عنوان یک فرهنگ، به عنوان یک ملت اکنون ضعیف هستیم، در آن صورت رقبای زیادی به عنوان ملت عنوان (پیشرو در کشور) جای ما را خواهند گرفت. طبیعتا ما مقاومت می کنیم. و تمام این مبارزه «تضادهای ملی» ماست.

    من ناسیونالیسم رادیکال روسی را نه به عنوان یک مشکل، بلکه به عنوان یک معضل بزرگتر دیگر، یعنی افول فرهنگ روسیه، انحطاط جمعیت روسیه می بینم. ملی گرایان متجاوز احساس می کنند که چیزی اشتباه است، اما نتیجه گیری ها و اقدامات آنها اغلب با عقل سلیم در تضاد است. اگر مشکل اصلی برطرف شود، دیگر اثری از ناسیونالیسم روسی باقی نخواهد ماند.

    مبارزه با ناسیونالیسم رادیکال روسی بدون مبارزه با مشکل اصلی همان مبارزه با آنفولانزا است دمای بالابدون مبارزه با عفونت بله، گاهی اوقات دما باید پایین بیاید که خیلی زیاد است (زمانی که ناسیونالیسم به فاشیسم تبدیل می شود)، اما از طرف دیگر، افزایش دما نشانه ای از مبارزه بدن با عفونت است، که هنوز تسلیم نشده است. .

    • این تصور را از کجا آوردید که مشکل از بازدیدکنندگان است؟ و مشکل آنها چیست؟ اینکه تعدادشان زیاد است و باندهای قومیتی ظاهر می شوند - پس این مشکل سیاست مهاجرت و مشکل کار پلیس است که مردم از آن راضی هستند، زیرا به نظر می رسد 70 درصد به کسانی که دنبال می کنند رای می دهند؟ چنین سیاستی پس با این منطق باید نیمی از جمعیت کشور را نابود کرد. پس نیازی به هیاهو نیست

      کشورهایی را مثال بزنید که ناسیونالیسم به چیزهای خوبی منجر شد! در روسیه، همانطور که هر روز می بینید، فقط مشکل را بدتر می کند.

      اما چرا چیزی را تحلیل کنید، فکر کنید، در حالی که همه چیز بسیار ساده است، درست است؟

بخش مشکل این است که منشاء اصطلاح "نژاد" یک تصور اشتباه یا جعلی است

نژاد نام اصلی روس‌های امروزی است.

این تمام نکته است... و خنده هومریک "کاردینال های خاکستری"

نقل قول "اولین اشاره به تبعیض علیه سیاه پوستان را می توان در کتیبه یافت ..."
هههه، بیا آمریکا، یه همچین چیزی به یه آفریقایی-آمریکایی زنگ بزن و به خاطر نژادپرستی تو زندان بشین، تو هنوز به من میگی آنتیفا.

درباره کتاب مقدس - اطلاعات عهد عتیق، حتی مسیحیان واقعاً آن را نمی شناسند.

در مورد احساسی بودن، بله، حق با شماست.
شاید فرقه ANTI Antifa باز شود؟

آیا می گویید اختلاط خون وجود ندارد؟ من تعجب می کنم که شما چگونه به دنیا آمدید؟ پزشکان می‌دانند که با استفاده از اسپرم مرد، یک تجزیه و تحلیل ساده می‌تواند گروه خونی و هر چیزی که با آن مرتبط است را نشان دهد (در غیر این صورت، فکر می‌کنید چگونه متجاوزان را پیدا می‌کنند؟) - این اولاً، و ثانیاً، عبارت "اختلاط خون" دارای ویژگی‌هایی است. همان معنی معنای تمثیلیدر مورد همین موضوع می گویند" خون آبی"، وقتی از اشراف صحبت می کنند، اما ما می دانیم که خون هرگز آبی نیست :-)))). بنابراین، مانند همیشه، آنتیفا بدون دیدن اصل و معنی مزخرف می نویسد، حتی در یک انگیزه انتقادی، هر "ضد" است. رقت انگیز، زیرا در ابتدا در چارچوب آنچه "ضد" است :-)))))

اما در کل مقاله را دوست داشتم. شناختی. در صورت تمایل می توانم مقاله ای در رد نظریه های اصلی نژادپرستانه بنویسم.

مفهوم نژادپرستی

تعریف 1

نژادپرستی به مجموعه دیدگاه هایی اطلاق می شود که نژادهای بشر از نظر جسمی و روحی نابرابر هستند. این نکتهچشم انداز تأثیر بسزایی در توسعه تاریخ و فرهنگ در بسیاری از کشورها داشت.

برخی منابع حاوی مطالب بیشتری هستند مفهوم گستردهنژادپرستی با در نظر گرفتن آن به عنوان یک ایدئولوژی که سوالاتی را در مورد تقسیم افراد به گروه های متمایز به نام نژادها، در مورد امکان به ارث بردن ویژگی های نژادی، ویژگی های جسمی، ویژگی های شخصیت، هوش، شوخ طبعی، اخلاق، فرهنگ و همچنین برتری هر یک از آنها مطرح می کند. مسابقه بر دیگری

در عمل، ایدئولوژی نژادپرستی برای تحریک تبعیض، محدود کردن حقوق هر نژاد و توجیه برتری بر هر نژادی استفاده می شود.

لازم به ذکر است که این اصطلاح اولین بار در سال 1932 در فرهنگ لغت فرانسوی Larousse که یک کتاب مرجع در مورد اصطلاحات اساسی علوم سیاسی و سیاسی بود، آمد. آن را به عنوان سیستمی معرفی کرد که برتری یک گروه نژادی را بر گروه های دیگر نشان می داد. در حال حاضر معنای این اصطلاح به طور مداوم در برخی از کشورها در حال تکمیل، گسترش و اصلاح است که سهم قابل توجهی در توسعه دارد. این مفهومدر علمی مانند علوم سیاسی.

با این حال، امروز در کشورهای مختلفجوامع چندفرهنگی چند نژادی و نژادی کاملاً باثباتی توسعه یافته اند و بنابراین لازم بود این مفهوم گسترش یابد. بنابراین، امروزه مفهوم نژادپرستی به عنوان تأثیر نژاد بر شخصیت، ویژگی‌های اخلاقی، استعدادها و رفتار یک فرد تعبیر می‌شود.

این مفهوم را نژادپرستی جدید نیز می نامند. و به عنوان شخصیتی متحول به شمار می رود که در عین عضویت در جوامع قومی و متمدن خاص، با محیط سازگار می شود. اغلب چنین شخصیتی منعکس کننده کلیشه های رفتاری یک نژاد خاص است.

تبصره 1

امروزه نژادپرستی توسط اسناد حقوقی بین المللی ممنوع است و از نظر سیاسی غیرقابل قبول تلقی می شود. با این حال، برخی از افراد همچنان به بیان این دیدگاه ها، هرچند پنهان تر، ادامه می دهند. علاوه بر این، نژادپرستی به تدریج از بین می رود و ایده ناسازگاری تمدن ها جایگزین آن می شود. این ایده به این معنی است که اعضای نژادهای مختلف با یکدیگر متفاوت هستند و بنابراین نباید مخلوط شوند.

تاریخ نژادپرستی

تاریخچه ظهور این مفهوم در درجه اول با آن همراه است اکتشافات جغرافیاییاروپایی ها در ابتدا، یک سیاست استعماری وجود داشت که اغلب اروپایی ها با ورود به مناطق خاصی همراه می شدند، ساکنان محلی را نابود می کردند یا آنها را به بردگی می گرفتند. علاوه بر این، این اروپایی ها بودند که این نظریه را ارائه کردند که برخی از مردمان طبق مقررات کتاب مقدس نفرین شده اند، که باعث بردگی آنها شد. این ماده مخصوصاً به نژاد نگروید مربوط می شود. در عین حال، منفرد نمایندگان این نژاد در جامعه اروپایی جایگاه بسیار بالایی داشتند و تأثیر بسزایی در توسعه سیاست به طور کلی داشتند و از اقتدار غیرقابل انکاری در بین هموطنان و اروپاییان برخوردار بودند.

مثال 1

به عنوان مثال، سیاستمدار سوئدی مانند گوستاو بادین در اصل یک برده سیاه پوست سوئدی بود. با این حال، او متعاقباً توسط ملکه به مقام عالی رتبه ارتقا یافت. برای مدت طولانیقابل توجه بود دولتمرد، نزدیک به ملکه.

و در قرن 12th به اصطلاح نظریه چندزایی ظاهر شد که دیدگاه زیر را ثابت کرد: نژادهای مختلف اجداد متفاوتی داشتند. با این حال این نظریهتوسط دانشمندان رد شد، اما اساس نژادپرستی را تشکیل داد.

در قرن بیستم، نژادپرستی نیز رخ داد و با ویژگی های زیر مشخص شد:

• ظهور نازی ها؛
• توجیه نژادپرستی برای نابودی مردم در طول جنگ جهانی دوم؛
• ظهور طردگرایی؛
• نژادپرستی علیه مهاجران

در پایان قرن بیستم، جامعه جهانی به این نتیجه رسید که نژادپرستی به عنوان یک پدیده باید از بین برود، در غیر این صورت منجر به وقوع جنگ جهانی سوم و تلفات جانی زیادی خواهد شد. علاوه بر این، مفهوم "تبعیض" ظاهر شد که به معنای تبعیض بر اساس نژاد نیز بود. در حال حاضر ممنوعیت تبعیض در هر زمینه ای از جمله قانون کار وجود دارد.

علل نژادپرستی

در مورد علل نژادپرستی، باید به ویژگی های زیر توجه کرد:

• تأثیر نژاد اروپایی در شکل گیری دیدگاه های اصلی در این زمینه.
• در برخی ایالت ها نژادپرستی از زمان پیدایش آنها (ایالات متحده آمریکا) وجود داشته است.
• یکی از دلایل نژادپرستی وجود مستعمرات و نیاز به توجیه تبعیت گروه های خاصی از مردم است.
• نیاز به توجیه بردگی

دلیل نژادپرستی برای مدت طولانی دقیقاً توجیه برده داری و وجود مستعمرات بود. به همین دلیل است که در قرن بیستم چیزی به نام نژادپرستی وجود داشت و شکوفا شد. این تفاوت بین لایه های جمعیت، نیاز به وجود دسته های بردگان و دسته های اربابان، اختلافات فئودالی و طبقاتی را توجیه می کند.

نظام قرون وسطایی وجود احتمالی نژادپرستی را به این صورت توجیه می کرد، در غیر این صورت غیرممکن بود که بردگان و کارگران را مجبور به انجام فعالیت های کارگری در ازای سکه کنند. بر این اساس، چنین دیدگاهی برای دولت ها برای توسعه اقتصاد خود سودمند بود. قرن بیستم با بقیه فرق دارد زیرا انقلاب هایی در حوزه اجتماعی، حوزه حکومت رخ داد و در بسیاری از ایالت ها شکل حکومت جمهوری غلبه کرد که تأثیر قابل توجهی در لغو بعدی برده داری و انکار آن داشت. هر گونه تبعیض

تبصره 2

در حال حاضر، وضعیت در این منطقه کم و بیش تثبیت شده است، هر چند که طغیان های منفرد خصومت نژادی مشاهده شده است. به طور کلی، روابط بین مردم امروز بر اساس علاقه متقابل به فرهنگ یکدیگر، تاریخ، علاقه به موارد مختلف است آثار تاریخی، که به لطف آن گردشگری به طور فعال رونق می یابد. علاوه بر این، توسعه روابط دوستانه متقابل با گسترش اینترنت تسهیل می شود که در آن نمایندگان نژادهای مختلف با هم ارتباط برقرار می کنند و دوستان پیدا می کنند.

مفهومی که مبتنی بر این ادعا است که یک نژاد بر نژادهای دیگر برتری دارد.

نژادپرستی چیست - تعریف در کلمات ساده.

به عبارت ساده، نژادپرستی استسیستمی از تعصب که بر اساس نابرابری ذاتی بین نژادهای مختلف ساخته شده است. این گونه تعصبات نژادی اغلب شامل این باور است که افراد از نژادهای مختلف از نظر توانایی های ذهنی یا جسمی، داشتن ویژگی های اخلاقی یا فرهنگی خاص و غیره متفاوت هستند.

بنابراین، می‌توان گفت که نژادپرستی نوعی تبعیض یا ظلم یک نژاد مسلط نسبت به افراد از نژاد متفاوت است. به عنوان یک قاعده، نژاد غالب خود را از برخی جهات برتر از دیگران می داند، که ظاهراً به آن حق می دهد که مغرور یا حتی تابع نمایندگان نژادهای دیگر باشد. ناگفته نماند که چنین ایدئولوژی یا مفهومی کاملاً ضد علمی و خطرناک است. تاریخ نمونه‌های زیادی می‌داند که تحت تأثیر افکار نژادپرستانه، کل ملت‌ها نابود یا به بردگی گرفته شدند (برده‌داری، نازیسم).

انواع، انواع و اشکال نژادپرستی.

بر اساس واقعیت مدرن، می توان استدلال کرد که تعداد زیادی از اشکال مختلف نژادپرستی در جهان وجود دارد. به طور معمول، آنها را می توان به سه گروه بزرگ تقسیم کرد:

• نژادپرستی بیولوژیکی یا علمی؛
• نژادپرستی فردی؛
• نژادپرستی نهادی

نژادپرستی بیولوژیکی یا علمی

این نوع نژادپرستی بر پایه اولیه است باورهای غلط علمی، که در اوایل قرن 18 توسط دانشمندان ساخته شد و در اواسط قرن 19 محبوبیت و نفوذ پیدا کرد. بنابراین، با استفاده از چنین تصورات غلط، تلاش هایی برای توجیه ظلم نسبت به نژاد سیاهپوست صورت گرفت. بر اساس اندازه گیری جمجمه های مختلف نمایندگان نژاد نگروید، نظریه هایی ساخته شد که آنها حلقه میانی بین افراد "سفید پوست" و شامپانزه ها هستند. طبیعتاً همه اینها در برابر انتقاد نمی ایستد، اما این گونه دیدگاه ها در زمان خود بسیار محبوب بودند.

چنین ایده هایی به قدری محبوب بود که حتی داروین که همه انسان ها را یک گونه می دانست، خاطرنشان کرد که برخی از نژادها در توانایی های ذهنی تفاوت هایی دارند. چه می توانی کرد، روزگار چنین بود و علم چنین بود.

همچنین شایان ذکر است که جوزف آرتور دو گوبینو در توسعه نژادپرستی نقش داشته است. از این گذشته ، این او بود که نویسنده نظریه وجود نژاد به اصطلاح "آریایی" بود که به نظر او جایگاه غالبی را در میان سایرین اشغال کرد. افکار مشابهی در کار او "مقاله ای در مورد نابرابری نژادهای بشر" (1853-1855) بیان شد. و این ایده های او بود که به عنوان پایه ای برای ایجاد سیاست نژادی نازی در رایش سوم در نظر گرفته شد.

نژادپرستی فردی

این نوع تجلی نژادپرستی می تواند به اشکال زیر باشد:

• تعصب نژادی- اینها نظرات شخصی در مورد یک فرد خاص بر اساس تعلق او به یک نژاد متفاوت است. به عنوان مثال، ممکن است این باشد: این شخص بد است زیرا عضو یک نژاد متفاوت است. این گونه پیش داوری ها اغلب بر اساس عقاید اجتماعی یا کلیشه ها شکل می گیرند.
• تبعیض نژادینوعی نژادپرستی است که در آن نگرش نسبت به مردم بر اساس نژاد آنها است. به عنوان مثال، آنها ممکن است به سادگی افراد سیاهپوست را استخدام نکنند یا اگر انتخابی وجود داشته باشد، به افراد "سفید پوست" ترجیح دهند.
• تبعیض معکوساین یک شکل نسبتا مبهم از نژادپرستی است که می تواند به نژادپرستی فردی و نهادی اشاره داشته باشد. نکته اصلی این است که به عنوان جبران "گناهان" گذشته در برابر نژاد خاصی، به نمایندگان آن مزیت داده می شود. بنابراین، برای مثال، یک کارفرما ممکن است عمداً یا به دلیل سهمیه‌های موجود، جایگاهی را به نماینده‌ای از نژاد دیگر بدهد و نامزدهای نژاد خود را نادیده بگیرد.
• نژادپرستی نسبت به نژاد خوداین نوع نژادپرستی زمانی اتفاق می‌افتد که در یک نژاد، گروهی با ویژگی‌های مشخصی وجود داشته باشد. برای مثال، نمایندگان با پوست روشن‌تر نژاد نگروید ممکن است حس برتری نسبت به افراد با پوست تیره‌تر را تجربه کنند.

امروزه در جهان تنوع بسیار زیادی وجود دارد در قرن گذشته، مشکل ناشی از ظهور جنبشی مانند نژادپرستی در صحنه جهانی ضروری بود. این جهت باعث بحث برانگیزترین بررسی ها شده است. با این حال، نژادپرستی چیست؟

خود این کلمه اولین بار در سال نوزدهم و سی و دو در فرهنگ لغت فرانسوی لاروس ثبت شد. در آنجا، پاسخ به سؤال "نژادپرستی چیست" به شرح زیر بود: این سیستمی است که برتری یک نژاد را بر نژادهای دیگر تأیید می کند. آیا این کار قانونی است؟

با توجه به بزرگ فرهنگ لغت حقوقینژادپرستی یکی از اصلی ترین جرایم بین المللی است که توسط سوخارف و کروتسکیخ ویرایش شده است. و یک نگرش تبعیض آمیز که مبتنی بر تصورات و تعصبات نژادی است.

نژادپرستی چیست و چه جلوه هایی دارد؟ سازماندهی ساختاری و عملکرد نهادینه شده این جنبش منجر به مشکل نابرابری و همچنین به این ایده می شود که چنین روابطی بین گروه های مختلفمردم کاملاً از نظر اخلاقی، اخلاقی، سیاسی و حتی توجیه می شوند نکات علمیبینایی این ایدئولوژی مبتنی بر حرکت به سوی تجلی در سطح قانون گذاری و در عمل است.

چه نظریه ای وجود دارد که بر اساس آن هر نژاد یا حق بی پایه ای برای تسلط بر افراد دیگر دارد (اما از نقطه نظر خود ایدئولوژی توجیهاتی شبه دارد). در عمل، این امر در ظلم به گروهی از مردم به هر دلیلی (رنگ پوست، خانواده، منشاء ملی یا قومی) بیان می شود. در کنوانسیون بین المللی رفع اشکال تبعیض در سال 1966 اعلام شد که نژادپرستی جرم است. هرگونه مظاهر آن مجازات قانونی دارد.

بر اساس این کنوانسیون، نژادپرستی را می توان هرگونه محدودیت، ترجیح یا طرد بر اساس رنگ پوست، نژاد یا منشأ که به منظور از بین بردن یا کاهش حقوق به رسمیت شناخته شدن و همچنین محدود کردن فرصت ها و آزادی های یک فرد در زمینه سیاسی خود تلقی شود. زندگی اقتصادی، فرهنگی یا اجتماعی.

اصطلاح مورد بحث در قرن نوزدهم ظاهر شد، زمانی که گوبینگو فرانسوی مفهوم برتری بر دیگران را مطرح کرد. علاوه بر این، این ایده با شواهد شبه علمی صحت آن نیز پشتیبانی شد. مشکل جنبشی مانند نژادپرستی در ایالات متحده آمریکا (ایالات متحده آمریکا) به ویژه حاد بود. مقدار زیادآفریقایی-آمریکایی ها، بومیان و مهاجران به اقدامات گسترده بر اساس تبعیض از انواع مختلف منجر شدند. و اکنون نژادپرستی در آمریکا با فعالیت های گروه بدنام Ku Klux Klan مرتبط است.

در اواسط قرن گذشته، این احساس برتری برخی از مردم بر دیگران بود که با گنجاندن داروینیسم، اصلاح نژاد، مالتوسیسم، فلسفه بدبینی و انسان دوستی، نخبه گرایی توسط فیلسوفانی مانند هایکرافت، کید، لاپوژ، ولتهام، چمبرلین، آمون، نیچه، شوپنهاور که مبنای ایدئولوژی فاشیسم شد. آنها شالوده این دکترین را تشکیل دادند که تفکیک، آپارتاید و ایده برتری "نژاد خالص آریایی" را بر سایر نژادها توجیه و تشویق می کند.

مفهوم نژادپرستی

تعریف 1

نژادپرستی به تبعیض بر اساس نژاد اشاره دارد، یعنی ویژگی های متمایزنژاد بشر

نژادپرستی یک پدیده گسترده در همه کشورهای جهان است. این به دلیل این واقعیت است که همه مردم به نژادهایی تقسیم می شوند که همیشه نگرش مثبتی نسبت به یکدیگر ندارند. افراد از نظر رنگ پوست، ویژگی‌های مورفولوژیکی و فیزیولوژیکی به دلیل تفاوت‌هایی با هم متفاوت هستند شرایط آب و هوایی، که در آن زندگی می کنند و غیره. همه اینها باعث می شود نگرش منفیدر میان اقلیت خاصی که نژاد خود را بهترین و سایر نژادها را پست تر می دانند.

دیدگاه های روسی مبتنی بر آموزه های ضد علمی است که ادعا می کند افراد از نژادهای مختلف از نظر ژنتیکی متفاوت هستند، از جمله تفاوت در ویژگی هایی مانند کاریزما، رهبری، حس شوخ طبعی، شخصیت و غیره. علیرغم ماهیت ضد علمی این آموزه ها، تأثیر بسزایی در توسعه تاریخ و فرهنگ بسیاری از ایالت ها داشت.

همچنین مفهوم گسترده تری از نژادپرستی وجود دارد. به عنوان مثال، نژادپرستی به عنوان یک ایدئولوژی در مورد تقسیم افراد به دسته ها یا گروه های خاصی به نام نژادها و در مورد برتری ذاتی برخی نژادها بر سایر نژادها دیده می شود. در عمل، تبعیض نژادی به این معناست که حداقل حقوق و آزادی های انسانی و مدنی نقض می شود و حداکثر جرایم مبتنی بر نفرت نژادی انجام می شود.

انواع نژادپرستی

با وجود خاص بودن این پدیده، انواع مختلفی وجود دارد:

• نرم؛
• قوم گرایی؛
• نژادپرستی نمادین؛
• نژادپرستی بیولوژیکی

نژادپرستی نرم با این واقعیت مشخص می شود که نمایندگان نژادهای مختلف می توانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، همسایه، همکلاسی و حتی همسر باشند. حتی با وجود روابط خصمانه، بین نژادها پیوندهای نزدیک وجود دارد.

نژادپرستی بیولوژیکی این دکترین است که دسته خاصی از مردم حق زندگی در هیچ کشوری را ندارند زیرا بومی آن کشور نیستند. در عین حال، آنها دارای توانایی های فکری پایین تری هستند. به عنوان یک قاعده، نمایندگان آن با ازدواج بین نژادهای مختلف مخالف هستند. آنها هم در تلاش برای جدایی هستند دسته بندی های جداگانهجمعیت از طریق محدودیت در زمینه های مختلف، تفکیک

نژادپرستی نمادین مستلزم این واقعیت است که مهاجران از هیچ گونه حقوق و آزادی، از جمله حقوق سیاسی و اجتماعی برخوردار نیستند. نمایندگان آن فقط نسبت به جمعیت محلی نگرش مثبت دارند، در حالی که هیچ نگرش تساهلی نسبت به مهاجران وجود ندارد، مگر در مواردی که رفتار آنها با اصول محلی مطابقت داشته باشد. اغلب در حوزه این نژادپرستی است که ادعاهایی مطرح می شود که نژادپرستان خطری برای جامعه و فرهنگ آن محسوب می شوند و همچنین شکایت هایی مبنی بر اینکه تازه واردان نسبت به ساکنان بومی حقوق و آزادی های بیشتری دریافت می کنند.

و در نهایت، قوم گرایی با هدف حفظ شیوه زندگی مردم بومی است. نمایندگان آن متقاعد شده اند که مردم بومی رفتار مثبت و شایسته ای دارند، در عین حال مقامات زمینه اخراج همه بازدیدکنندگان را دارند و باید از این ابزارها استفاده کرد. با این حال، استفاده از نیروی اجباری توسط دولت تنها زمانی انجام می شود که مهاجران رفتار نامناسبی داشته باشند.

تبصره 1

یک واقعیت جالب این است که اصطلاحاتی مانند نژاد، قومیت و قومیت در هر کشوری خاص خود را دارند ارزش ویژه. به هر حال، این اصطلاح بر نژاد تأثیر می گذارد.

اشکال نژادپرستی

امروزه نه تنها انواع نژادپرستی، بلکه اشکال آن نیز متمایز شده است. به عنوان مثال، فرم های زیر متمایز می شوند:

• ازلی
• ذات گرا.

این اشکال به عنوان مفاهیم نژادپرستی عمل می‌کنند که مدت‌ها پیش توسعه یافتند، اما در قرن بیستم شروع به تجدید نظر کردند. این موقعیت با تغییرات اجتماعی و محیط فرهنگی. به ویژه مشخص شد که هیچ ارتباطی بین فرهنگ، نژاد و قومیت وجود ندارد. این موقعیت تا جایی اتفاق می افتد که فرد به راحتی بتواند از فرهنگی به فرهنگ دیگر حرکت کند. شخص به دلیل رویکرد اول به عنوان یک شی مستقل و فعال عمل می کند. با این حال، تبعیض اغلب رخ می دهد، از جمله بر اساس فرهنگ.

دیدگاه دوم برای روسیه معمول است. به ویژه، در طول وجود اتحاد جماهیر شوروی، قومیت برای مدت طولانی در اینجا سیاسی شده بود، از جمله در زمینه جنایت. در این راستا، برخی از نویسندگان، مردمان به اصطلاح جرم زا را شناسایی می کنند. به ویژه، برخی از مردم را به توانایی ارتکاب قبر و به ویژه نسبت می دهند جنایات جدی. در عین حال، نگرش منفی نه به جنایتکاران خاصی که مرتکب جنایت می شوند، بلکه متوجه کل ملتی است که جنایتکار به آن تعلق دارد. طرفداران این مفهوم معتقدند که رفتار افراد تحت تأثیر فرهنگ است که آن را دیکته می کند یک مدل خاصرفتار

تبصره 2

امروزه بدیهی است که برای غلبه بر همه این نوع نژادپرستی، تشکیل یک قوه قوی ضروری است موقعیت مدنیدر جامعه باید بردباری را پرورش داد، افق دید جوانان را وسعت داد و تمام تحقیقات غیر علمی را کنار گذاشت.

در اخیرامردم شناسان آمریکایی از این واقعیت حمایت می کنند که هیچ نژادی وجود ندارد. از سوی دیگر، چنین واکنشی واکنشی به تسلط طولانی مدت مفهوم تقسیم به نژادها در ایالات متحده تلقی می شود. این عمدتا آمریکایی های آفریقایی تبار بودند که از تبعیض رنج می بردند.

امروزه وجود نژادها غیرقابل انکار است. هیچ اشکالی ندارد. نژادپرستی زمانی آغاز می‌شود که یک نژاد مسلط و نژادهای دیگر پست‌تر اعلام شوند. همه مردم در حقوق و آزادی های خود با هم برابرند، مسئولیت های مساوی بر عهده دارند و هرگونه تبعیض در این زمینه غیرقابل قبول است.

در برخی موارد، یک نژاد خاص غالب اعلام می شود، در موارد دیگر، نشانه هایی از افراد خاص ارائه می شود، اما گروه های ملیدائماً با یکدیگر مخلوط می شوند و امروزه جدا کردن آنها بر اساس هیچ معیاری غیرممکن است.