وای از ذهن صورت. تاریخچه کمدی "وای از هوش"

«... کادگل جنگ مردمبا تمام قدرت مهیب و باشکوه خود برخاست و بدون اینکه سلیقه و قوانین کسی را بپرسد، با سادگی احمقانه، اما با مصلحت و بدون در نظر گرفتن چیزی، فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم از بین رفت.»

L.N. تولستوی "جنگ و صلح"

امروز در آستانه دویستمین سالگرد پیروزی بورودینو، انتشارات و واکنش های جالب زیادی به وقایع دو قرن پیش در رسانه های داخلی منتشر شده است. علاقه به جنگ 1812، به اندازه کافی عجیب، هرگز در میان هموطنان ما کم نشد. خاطره نبرد بورودینو، آتش سوزی مسکو و متعاقب آن اخراج فرانسوی ها توسط مردم روسیه به عنوان یک زیارتگاه ملی تزلزل ناپذیر حفظ می شود. این شاهدی بر شاهکار قهرمانانه یک ملت کامل است که می توان آن را یکی از اصلی ترین و حتی نقاط عطف در تاریخ روسیه دانست.

در طول قرن نوزدهم، تاریخ نگاری روسیه، بر اساس خاطرات شرکت کنندگان مستقیم در وقایع 1812 - D. Davidov، P. Vyazemsky، سرباز بدنام Bogdanchikov و صدها خاطره نگار نظامی دیگر - با پشتکار رشد خودآگاهی تاریخی ملی را تضمین کرد. در محافل جامعه تحصیلکرده قرار گرفت و در این امر به موفقیت های چشمگیری دست یافت. کنت L.N. Tolstoy یکی از بزرگترین متفکران، که بعدها "آینه انقلاب روسیه" نامیده شد، تلاش کرد تا این ایده آشکار را به معاصران خود منتقل کند که جنگ میهنی 1812 برای همیشه مردم روسیه را تغییر داد و خودآگاهی آنها را تغییر داد. و "باشگاه جنگ مردم"، به گفته مفسران بعدی آثار کلاسیک شناخته شده جهانی، واقعیت را نشان داد. نیروی محرکهتاریخ جهان

حتی در دوره تسلط ایدئولوژی مارکسیستی-لنینیستی، زمانی که هر آنچه در رژیم تزاری اتفاق افتاده بود مورد انتقاد قرار گرفت، جنگ میهنی 1812 که توسط خود تولستوی "مردم" نامیده شد، تنها نقطه روشن و "غیرقابل لمس" در همه چیز بود فضای گذشته تاریخی اتحاد جماهیر شوروی. بناهای یادبودی برای قهرمانان جنگ 1812 ساخته شد. معلمان مدارس شوروی هرگز از صحبت در مورد سوء استفاده های کوتوزوف، باگریشن، دنیس داویدوف تردید نکردند، زیرا یادآوری یک جنگ عادلانه و آزادیبخش برای شهروندان ضروری است. قدرت بزرگ. رهبری استالینیست به سرعت این خاطره را در طول جنگ بزرگ میهنی اتخاذ کرد. جنگ میهنی. ایدئولوژیست های شوروی با ترسیم شباهت های تاریخی توانستند بیدار شوند هویت ملیمردم روسیه که عمدتاً توسط شعارهای کمونیستی تضعیف شده اند. وفاداری به خاطره پیروزی بر ناپلئون به مردم روسیه کمک کرد تا از جنگ علیه فاشیسم جان سالم به در ببرند و یک بار دیگر به تمام جهان ثابت کنند که روسیه، حتی با لباس های کهنه قرمز، کشوری بزرگ بوده و باقی می ماند.

باید اعتراف کرد که حتی در زمان فراموش نشدنی و بی تفاوت ما که حتی غیورترین «کاتبان» تاریخ ملیشروع به خسته شدن، از دست دادن موقعیت خود در برابر میهن پرستان و ملی گرایان جنگویست، علاقه عمومی به رویدادهای 1812 از بین نمی رود. مورخان جدی سکوت می کنند: تقریباً غیرممکن است که چیز جدیدی به جنبه واقعی دستاوردهای دو قرن پیش که مدت ها مطالعه شده است اضافه کنیم. با این حال، روزنامه‌نگاران مشهور، سیاستمداران و کاربران منابع مختلف اینترنتی، به پیروی از شیوه‌های سیاسی مدرن، گاهی ارزیابی‌های کاملاً متضادی از «طوفان 1812» بیان می‌کنند. برخی از میهن پرستی دروغین، در این جنگ، شاهکار ملی را به طور غیر ضروری اغراق می کنند، برعکس، دیگران اهمیت آن را کاملا انکار می کنند و "ملیت" جنگ را که توسط L.N.

البته، افسانه ایدئولوژیک در مورد "ملیت" جنگ میهنی 1812 بسیار قبل از ظهور رمان لئو تولستوی وجود داشت. در روزهایی که هوسرها و قزاق های روسی رستوران های پاریس را به "بیستروهای" معروف تبدیل کردند، شروع به ایجاد کرد و الکساندر خجسته - نجات دهنده مردم از جاه طلبی های کورسیایی متکبر - مورد تشویق تمام اروپا قرار گرفت.

مبارزات روزنامه نگاری پیرامون "اعمال مردم" در جنگ با ناپلئون مدت ها قبل از پایان خصومت ها آغاز شد. مردم تحصیل کرده در سن پترزبورگ با خوشحالی به افسانه ها گوش می دادند که چگونه یک مرد به انگیزه میهن پرستانه دست خود را قطع کرد، زیرا دشمنانش آن را "ناپلئون" نامیده بودند، و همچنین درباره نحوه برخورد واسیلیسا کوژینا، بزرگ اسمولنسک با او. صد نفر با داس و چنگال غارتگران فرانسوی. امپراتور اسکندر اول اهمیت زیادی قائل بود ارزش عالیاسطوره سازی "وطن پرستانه": تقریباً همه نام های معروف قهرمانان مردمی- از واسیلیسا کوژینا، گراسیم کورین، سرگرد املیانوف و دیگران در نشریات آن زمان نام برده شده است. دو زن که در جنگ 1812 شرکت کردند - نجیب زاده نادژدا دورووا و زن دهقان واسیلیسا کوژینا - در طول زندگی خود جوایزی دریافت کردند. در همین حال ، در هنر عامیانه ، واسیلیسا کوژینا قهرمان صفحات مختلف سرگرم کننده و "کمیک های" محبوب شد. شایعات مردم او را یا سوار بر اسب و سارافون، مسلح به داس، یا با کت فرانسوی با سابر به تصویر می‌کشیدند. مورخان هنوز شواهد مستندی از موفقیت های بزرگ او پیدا نکرده اند. فقط یک داستان کاملاً قابل اعتماد در مورد اینکه چگونه کوژینا با داس به یک فرانسوی اسیر شده چاقو زد و ظاهراً می خواست از او به خاطر مرگ شوهرش انتقام بگیرد وجود دارد.

"کاتبان" مدرن تاریخ روسیه، که در تلاش برای تغییر اساسی خودآگاهی تاریخی مردم روسیه هستند، اغلب سعی می کنند ناپلئون مهاجم را در یک نور عذرخواهی مترقی نشان دهند: آنها می گویند، این همان کسی است که نگهبان اصلی بود. منافع مردمی! او رعیت دهقان را از بردگی به ارمغان آورد و او از سر ناآگاهی با "باشگاه جنگ خلق" او را ملاقات کرد. با این حال، این داویدوف ها، دوروخوف ها، فیگنرها، ولکونسکی ها و سایر پارتیزان های "ارتش" به نوبه خود به دنبال دفاع از منافع خودخواهانه خود بودند - برای جلوگیری از آزادی دهقانان، انقلاب و غارت املاک خود. دولت از ترس شورش های مردمی دستور داد که رعیت ها تحت هیچ شرایطی مسلح نشوند و اجازه شرکت در خصومت ها را ندهند. چون معلوم نیست مرد می خواهد سلاحش را به کدام سمت بچرخاند.

در همین حال ، قبلاً در 6 ژوئیه 1812 ، الکساندر اول مانیفست و درخواستی را برای ساکنان "تخت ترین پایتخت مسکو ما" صادر کرد و از آنها خواست تا مبتکران "تسلیحات مردمی" شوند - یعنی. شبه نظامیان مردمی. به دنبال آن مانیفست 18 ژوئیه (30) "در مورد تشکیل یک شبه نظامی داخلی موقت" توسط 16 استان مرکزی مجاور تئاتر تاسیس شده عملیات نظامی انجام شد. بر اساس این سند، هر مالک موظف بود در یک بازه زمانی معین، تعداد معینی از جنگجویان مجهز و مسلح را از رعیت خود به شبه نظامیان تحویل دهد. ورود غیرمجاز رعیت به شبه نظامیان جرم بود، یعنی. فرار گزینش رزمندگان توسط مالکان زمین یا جوامع دهقانی به قید قرعه انجام می شد. املاک نجیب که رزمندگان را در شبه نظامیان به میدان می بردند تا زمان انحلال آن از استخدام معاف بودند. سایر رده‌های دهقانان - دولتی، اقتصادی، آپاناژ، و همچنین مردم شهر، صنعتگران و فرزندان روحانیون که هنوز عنوان روحانیت نداشتند، مشمول استخدام به روش معمول بودند.

اما واقعیت های زمان جنگ و پیشروی سریع دشمن به عمق کشور، تعدیل های خود را بر برنامه های دولت تحمیل کرد. همه زمین داران قادر به سازماندهی مقاومت نبودند. بسیاری، با رها کردن املاک و دهقانان خود، حتی قبل از انتشار مانیفست به پایتخت ها گریختند. دهقانان استان های غربی که اغلب به حال خود رها شده بودند، به سادگی به جنگل ها رفتند یا واحدهای دفاع شخصی خود را سازمان دادند.

مشخص است که دهقانان پارتیزان اغلب به گروه های پارتیزان "ارتش" حمله می کردند - یونیفورم های هوسر و اولان مشابه فرانسوی ها هستند ("آقایان" به همان شکل لباس می پوشند) و بسیاری از افسران روسی که توسط معلمان فرانسوی بزرگ شده بودند در صحبت کردن با آنها مشکل داشتند. زبان مادری

منصفانه شکاف بین اشراف تحصیل کرده اروپایی که از ریشه هایش جدا شده بود و دهقانان روسی بسیار زیاد بود. اما به یاد داشته باشیم که همان دنیس داویدوف و سایر نجیب زادگان-رهبران جنبش پارتیزانی کمی کمتر شناخته شده در منطقه مسکو و منطقه اسمولنسک، تحت مسئولیت خود، نه تنها رعیت های خود، بلکه سایر افراد را نیز به عنوان مدافعان استخدام کردند. جداشدگان بنابراین، در استان اسمولنسک، خانواده سرلشکر بازنشسته D.E. لزلی از حیاط و دهقانان رعیت خود، «صد نفر از برادران لسلی از شبه نظامیان اسمولنسک» را تشکیل داد، که با اجازه فرماندهی نظامی، بخشی از ارتش فعال شد. شبه‌نظامیان نجیب و پارتیزان‌های «ارتش» به دنبال همکاری با انجمن‌های پارتیزانی محبوب بودند تا با رهبران خود پیدا کنند. زبان مشترک: آنها ریش گذاشتند، لباس روسی پوشیدند، یاد گرفتند از عبارات واضح و ساده در گفتار روزمره استفاده کنند.

L.N. معلوم شد که تولستوی درست می گوید: جنگ 1812 واقعاً یک نقطه عطف بود نه چندان در تاریخ سیاسیروسیه، چه تعداد از روابط در تاریخ اعلی قدرت سیاسیو نخبگان فکری، سلطنت و اشراف روشنفکر و از همه مهمتر - در تاریخ روابط بین ارباب و دهقان که از زمان پیتر اول به نظر می رسید در سیارات مختلف زندگی می کردند.

با بیرون آمدن از سالن های کاملاً فرانسوی شده سنت پترزبورگ، همه شروهای داخلی - سرژ، ژرژ، پیر و میشل - سرانجام مردم خود را در این جنگ دیدند. اینها سربازانی بودند که جان فرماندهان خود را در میدان جنگ نجات دادند. رعیت ها و زنان دهقانی که با چماق و چنگال مسلح به کاروان های فرانسوی حمله کردند، در برابر سرقت و خشونت مقاومت کردند و مهاجمان را از سرزمین مادری خود بیرون کردند.

به لطف، شاید، تنها لحظه غم انگیز در تاریخ روسیه پس از پترین، زمانی که منافع همه اقشار جامعه در مبارزه با آنها همزمان شد. دشمن خارجی، در سال 1812 آشکار شد که جنگی که بخش قابل توجهی از کشور را در برگرفت فقط می تواند یک جنگ مردمی باشد. "جنگ بر اساس قوانین" که ناپلئون، که نیمی از اروپا را فتح کرد، به سادگی اتفاق نیفتاد: دهقانان روسی، بدون اطلاع از این قوانین، همه چیز را طبق سناریوی خود انجام دادند ...

و "تماس" بزرگ با مردم خود برای اروپایی ها بیهوده نبود افراد تحصیل کرده. تولد اسطوره مردم بزرگی که با چماق در دستان بهترین ارتش جهان را شکست دادند، منجر به رشد بی‌سابقه خودآگاهی تاریخی شد. تصادفی نیست که در سالهای 1816-1818 هشت جلد اول "تاریخ دولت روسیه" اثر N.M. Karamzin منتشر شد. تیراژ عظیم سه هزاری برای آن زمان سریعتر از یک ماه فروخته شد. نسخه دوم فورا مورد نیاز بود که به همان سرعت فروخته شد. همان سال ها، همانطور که می دانیم، "عصر طلایی" شعر روسی را رقم زد: پوشکین به عنوان خالق زبان ادبی روسی ظاهر شد. آزمایش با هنر عامیانهو مقدمه ای بر زبان ادبی کلمات عامیانه، عبارات، عناصر فولکلور P. Vyazemsky، یکی از برجسته ترین شاعران "کهکشان پوشکین"، کهنه سرباز جنگ 1812، فعالانه درگیر است.

فقط سیزده سال می گذرد و در دسامبر 1825، گل های اشراف روسیه، پارتیزان ها و شرکت کنندگان دیروز بودند. سفر خارجیعلیه فرانسه ناپلئونی- با دست در دست خواستار آزادی پادشاه هستند مردم روسیهاز رعیت

آیا خود آن مرد به آن نیاز داشت؟ آیا او خود را ناعادلانه محروم، آزرده یا تحقیر شده قدرت برتر می دانست؟ به سختی. رعیت به طور سنتی رویای یک "استاد خوب" را در سر می پروراند و نه آزادی های مدنی. اما اشراف روسیهقبلاً توانسته است در آگاهی خود مجموعه ای از "گناه تاریخی" را در برابر مردم قهرمان و خردمند بپروراند که در طول قرن آینده نتوانست از شر آن خلاص شود.

به تدریج، گام به گام، تصویر مردم رنج دیده که با تلاش روشنفکران نجیب ایجاد شده است، به پایه تنها "بذرکار و نگهبان" سرزمین روسیه صعود می کند. نه به اندازه «استادان اندیشه» - نویسندگان و انجمن روزنامه نگاری - که به طور فعال افسانه های جدیدی خلق می کنند.

با دست سبکمالک زمین N. Nekrasov، طنزپرداز M.E. سالتیکووا-شچدرین، دمکرات های انقلابیچرنیشفسکی و دوبرولیوبوف، در خط مقدم کار روشنفکران «پوپولیست» دهه 1860، تقریباً خدایی کردن دهقانان روسیه است. مردانی دانا، مهربان، سخت کوش و در عین حال بخشنده، متواضع که از ظلم حاکمان ظالم رنج می برند - قهرمانان معمولیادبیات روسی که توسط زمینداران نجیب قرن نوزدهم ایجاد شد. در صفحات آثار I.S Turgenev، N.N. Nekrasov، M.E. سالتیکوا-شچدرینا، S.T. ما حتی یک آکساکوف را نخواهیم یافت شخصیت منفیاز دهقانان: گویی تمام مستها، شرورهای متقاعد، دزدها و انواع بداخلاقی که در جهان وجود دارند، خود به خود به طبقات دیگر مهاجرت کردند.

بیشتر - بیشتر! تولستوی و داستایوفسکی مد پرستش دهقان را معرفی کردند و در واقع مفاهیم «دهقان» و «مسیحیت» را برابر دانستند: مردم رنج‌دیده، مردم خدادار تبدیل به بت کل جامعه تحصیل کرده روسیه می‌شوند. فقط برای ایده آل محبوبحق آینده کنونی از لحاظ نظری به رسمیت شناخته شده است. ما باید از او بیاموزیم، باید او را پرستش کنیم، زیرا مردم حامل یک «حقیقت والاتر» هستند که برای روشنفکران غیرقابل دسترس است.

بله، در سال 1812 کشور هنوز اعدام دمبریست ها را تجربه نکرده بود، زنگ خونین مخالف هرزن را نشنیده بود، از دست نداده بود. جنگ کریمه، ثمره اختلاف فاجعه بار بین دولت و جامعه را نچشید، در هیاهوی تروریسم انقلابی فرو نرفت، از فاجعه بزرگ ملی جان سالم به در نبرد.

همانطور که می بینیم، سال 1812 به نوعی "لحظه حقیقت" تبدیل شد، آن سنگریزه کوچکی که ممکن است مستلزم انبوهی از تغییرات عظیم تر باشد. مردم روسیه با نجات کشور از تهاجم ناپلئون، شاهکاری واقعاً تاریخی و باشکوه انجام دادند. و حتی پس از دو قرن نمی توان اهمیت آن را انکار کرد.

اما دومین فرمان از ده فرمان خداوند می گوید: «برای خود بت نسازی، مانند درختی که در آسمان است، درختی که در زیر زمین است، یا درختی که در آب زیر زمین است، به آنها تعظیم نکن و آنها را عبادت نکن.».

فقط روشنفکران روسیه و همچنین محافل حاکم که زمانی افسانه ای در مورد مردم خود ساخته بودند، شروع به پرستش آن مانند یک بت کردند. بیش از صد سال بعد، بت پرستان غیور در قدرت در کشوری که یک ششم خشکی را اشغال می کند، به سادگی تمام مسئولیت سرنوشت کشور را کنار گذاشتند: به هر حال، مردم حقیقت واقعی را دارند، آنها خودشان می دانند چه باید بکنند. ..

نمادین است که در نتیجه این توهم غم انگیز ، دزد اسب سابق گریگوری راسپوتین در اتاق های سلطنتی ظهور کرد و مد "موزیکوفسکی" - شاعران روستایی ، انواع مختلف "پیامبران" به عنوان حاملان. فرهنگ مسیحیاز طرف مردم - در دهه 1910 کل نخبگان پایتخت را تحت تأثیر قرار داد.

«راسپوتینیسم» سرانجام سلطنت را در چشم جامعه بی اعتبار کرد. اما همچنین بهترین نمایندگانمردم مترقی، زمانی که به قدرت رسیدند، در نهایت بر همان چنگک پا گذاشتند. پیشگویی آمدن «هام آینده» در 1905-1907، D.S. مرژکوفسکی حتی نمی‌توانست تصور کند که همان دهقان روس عاقل، معصوم و خدایی شده بود که روشنفکران دموکراتیک برای یک قرن در او بودند. آرمان اخلاقیو رستگاری بسیاری از لیبرال های خوش قلب، از روی عادت، برای مدتی به توجیه "خشم مردم" با گناه تاریخی خود در برابر دهقانان روسیه ادامه دادند و تنها حق انتقام آنها را که قرن ها متحمل شده بود به رسمیت شناختند:

با این حال، دسته ای از ماجراجویان سیاسی، با سر دادن شعارهای پوپولیستی بلند پیش روی خود، یک شبه توانستند کل مردم روسیه را به یک گله کنترل شده از شرورهای تشنه به خون تبدیل کنند:

هیچ‌کدام از رهبران تازه‌کار به عشق خود به روسیه اعتراف نکردند، هیچ‌کس به پاکی و اخلاق عالی «بذرکار و حافظ» آن اعتقاد نداشت. تحقیر اسطوره مرده بزرگ و مردم عاقلبلشویک ها تنها بر توانایی خود در کنترل توده ها، بازی با تاریک ترین غرایز، نفرت دیرینه و میل به «تقسیم همه چیز» تکیه کردند. و حق داشتند.

بت سرنگون شد. اما افسوس که "تعالی" خیلی دیر آمد:

برای اولین بار با واقعیت خونین روبرو شد جنگ داخلیروشنفکران روسیه، مانند کاپیتان بولگاکف میشلایفسکی، آماده بودند تا جلوی پیراهن همان «دهقان خداپسند» را که «به پتلیورا» فرار کرد، به صفوف ارتش سرخ ملحق شد و وارد خدمت شد، پاره کند. شوروی و چکا

از سوی دیگر، او دلایل بسیار بیشتری داشت تا خود را به خاطر خلق افسانه ای در مورد مردم روسیه که از زمان جنگ 1812 نمی دانست، نمی فهمید و حتی سعی نمی کرد ببیند و بپذیرد که واقعاً چه کسی هستند، نفرین کند. هستند.

باشگاه جنگ خلق

باشگاه جنگ خلق
از رمان "جنگ و صلح" (جلد IV، قسمت 3، فصل 1) اثر L. N. Tolstoy (1828-1910): "بیایید دو نفر را تصور کنیم که با شمشیر به یک دوئل بر اساس تمام قوانین هنر شمشیربازی رفتند. .. ناگهان یکی از حریفان در حالی که احساس می کرد زخمی شده بود، متوجه شد که این شوخی نیست... شمشیر خود را پرت کرد و با گرفتن اولین قمه ای که به آن برخورد کرد، شروع به تاب دادن آن کرد... فختو-
فلر که خواستار مبارزه بر اساس تمام قواعد هنری بود، فرانسوی ها بودند. حریف او که شمشیر را به زمین انداخت و چماق را بلند کرد، روس ها بودند... علیرغم همه شکایت های فرانسوی ها از عدم رعایت قوانین... باشگاه جنگ مردمی با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود به پا خاست و بدون پرسیدن سلیقه و قوانین کسی، برخاست، سقوط کرد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم نابود شد.»
تمثیلی: در مورد احتمالات بزرگ جنگ مردمی.

فرهنگ لغت دایره المعارفی کلمات بالدارو عبارات - M.: "Locked-Press". وادیم سرووف. 2003.

ببینید "Cudgel of the People's War" در سایر لغت نامه ها چیست:

نویسنده معروف، به سطح بی سابقه ای در تاریخ رسیده است ادبیات قرن 19 V. شکوه در چهره او با قدرت متحد شدند هنرمند بزرگبا اخلاق گرایان بزرگ زندگی شخصیتی، استقامت، خستگی ناپذیری، پاسخگویی، انیمیشن او در دفاع... ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

Tolstoy L. N. TOLSTOY Lev Nikolaevich (1828 1910). I. بیوگرافی. R. در یاسنایا پولیانا، سابق لب تولا. از باستان آمده است خانواده اصیل. پدربزرگ تی، کنت ایلیا آندریویچ (نمونه اولیه ای. آ. روستوف از «جنگ و صلح»)، در اواخر عمرش ورشکست شد.…… دایره المعارف ادبی

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به کیریچنکو مراجعه کنید. ایوان فدوروویچ کیریچنکو ... ویکی پدیا

نوشتار اصلی: نووموسکوفسک ( منطقه تولا) نشان نووموسکوفسک تاریخ نووموسکوفسک از روستای بوبریکی (1765 1930) سرچشمه می گیرد که در اوایل دهه 1930 تنها در چند سال به یک شهر صنعتی بزرگ تبدیل شد، پایتخت... ... ویکی پدیا

جنگ میهنی 1812- جنگ آزادی روسیه در برابر تجاوزات ناپلئونی. در ژوئن 1812، ارتش نیم میلیونی ناپلئون به رهبری امپراتور فرانسه که در تلاش برای تسلط بر جهان بود، از مرز روسیه گذشت. نقشه ناپلئون این بود...

نیروها: نیروهای زمینیشاخه نیروهای مسلح: نیروهای زرهی ... ویکی پدیا

جنگ و صلح- حماسه رومی L.N. تولستوی*. رمان "جنگ و صلح" در سال های 1863-1869 نوشته شد. در طول زندگی نویسنده در یاسنایا پولیانا. اولین فصل در مجله "بولتن روسیه" در سال 1865 تحت عنوان "1805" ظاهر شد. در سال 1866، یک گزینه جدید به وجود می آید... ... فرهنگ لغت زبانی و منطقه ای

کلمات بالدار- عبارات ثابت، قصیده، معمولاً تجسمی که از عبارات فولکلور، ادبی، روزنامه نگاری خاص استفاده عمومی شده است. منبع علمییا بر اساس آنها (سخنان مناسب از برجسته شخصیت های عمومی,… … علم گفتار آموزشی

اوکراین SSR، اوکراین، در جنوب غربی اروپا واقع شده است. بخش‌هایی از اتحاد جماهیر شوروی، در جنوب توسط دریای سیاه و دریای آزوف شسته می‌شود و از غرب با SRR، مجارستان، چکسلواکی و لهستان، از شمال با BSSR، از شمال شرقی و شرق با RSFSR همسایه است. ، در جنوب غربی با قالب. SSR تشکیل 12 (25) دسامبر. 1917. در دسامبر. 1922 همراه با دیگران ... شوروی دایره المعارف تاریخی

- ... ویکی پدیا

کتاب ها

• ، دیوکوف الکساندر رشیدویچ. سازماندهی جنبش پارتیزانی در طول جنگ بزرگ میهنی هنوز یکی از کم مطالعه ترین صفحات تاریخ ماست. مورخان هنوز بحث می کنند: چرا متمرکز...
• جنگ مردمی پارتیزان ها علیه نیروهای مجازات، دیوکوف، الکساندر رشیدویچ. سازماندهی جنبش پارتیزانی در طول جنگ بزرگ میهنی هنوز یکی از کم مطالعه ترین صفحات تاریخ ماست. مورخان هنوز بحث می کنند: چرا متمرکز...

کمدی در منظوم ع.س. گریبودوا. این نمایشنامه توسط گریبودوف در سال 1824 تکمیل شد و در سال 1862 پس از مرگ نویسنده منتشر شد. داستان کمدی در دهه 20 در مسکو می گذرد. قرن نوزدهم در خانه فاموسوف، نجیب زاده ثروتمند*، واقع در... ... فرهنگ لغت زبانی و منطقه ای

1. کتاب. در مورد سوء تفاهم یک فرد باهوش و مستقل از افراد متوسط ​​و مشکلات مرتبط با این. BMS 1998, 128; ShZF 2001, 57. 2. ژرگ. بازو شوخی کردن آهن لباس از کار افتاده است. Cor., 77. 3. Jarg. مدرسه آهن. نامطلوب...... فرهنگ لغت بزرگگفته های روسی

وای از هوش (نمایش تلویزیونی، 1952) تولید تئاتر مالی وای از شوخ طبعی (نمایش تلویزیونی، 1977) وای از شوخ طبعی (نمایش تلویزیونی، 2000) وای از شوخ طبعی (نمایش تلویزیونی، 2002) تولید تئاتر مالی ... ویکی پدیا

وای از ذهن، روسیه، مشارکت تئاتر 814 / RTR، 2000، رنگی، 157 دقیقه. نسخه ویدئویی نمایشنامه "وای از شوخ طبعی" (1998، کارگردان نمایش اولگ منشیکوف). بازیگران: ایگور اوخلوپین (به OKHLUPIN ایگور لئونیدوویچ مراجعه کنید)، اولگا کوزینا، اولگ... ... دایره المعارف سینما

وای از ذهن، اتحاد جماهیر شوروی، استودیو فیلم به نام. M. Gorky, 1952, b/w, 154 min. کمدی A.S. Griboyedov. اجرای فیلم توسط تئاتر مالی اتحاد جماهیر شوروی. کارگردان نمایش پروو سادوفسکی است. بازیگران: کنستانتین زوبوف (به ZUBOV کنستانتین الکساندرویچ مراجعه کنید)، ایرینا... ... دایره المعارف سینما

وای از شوخ طبعی (Griboedova)- کمدی در چهار پرده. اپیگراف: سرنوشت، شوخی، شیطون، این را تعیین کرده است: برای همه احمق ها، شادی از دیوانگی می آید، برای همه باهوش ها، اندوه از ذهن می آید. عنوان اصلی کمدی این بود: وای به هوش. طرح کمدی به روزگاری بازمی گردد زندگی دانشجویی… … فرهنگ لغت انواع ادبی

- ... ویکی پدیا

- ... ویکی پدیا

شخصیت های کمدی گریبایدوف "وای از هوش" که شخصیت های اصلی نیستند. بازیگران. بسیاری از این شخصیت ها دارند نقش قابل توجهیدر آهنگسازی کمدی تقریبا همه چیز شخصیت های جزئیکمدی ها به سه نوع تقسیم می شوند: «فاموسوف، نامزدها ... ویکی پدیا

چاتسکی، الکساندر آندریویچ ("وای از هوش")- همچنین نگاه کنید به 14) دیدگاه A. Suvorin در تضاد شدید متفاوت است. گریبایدوف ایده های مورد علاقه خود را در دهان چاتسکی گذاشت، دیدگاه او نسبت به جامعه غیرقابل انکار است و بدون هیچ دستورالعملی برای همه روشن است، اما به هیچ وجه از این نتیجه نمی شود که... ... فرهنگ انواع ادبی

کتاب ها

• وای از هوش، الکساندر گریبایدوف. "وای از هوش" یکی از اولین کمدی های روسی است که به ضرب المثل ها و ضرب المثل ها پاره شده است که هنوز هم به کوچکترین درجه ای با گفتار همگان مزین است. فرد خواندنی. "وای از هوش" - کمدی ...
• وای از هوش، الکساندر گریبایدوف. الکساندر سرگیویچ گریبایدوف - یک دیپلمات برجسته روسی، دولتمرد، ریاضیدان و آهنگساز. با این حال، او در درجه اول به عنوان نمایشنامه نویس وارد تاریخ ادبیات جهان شد و...