مدرنیسم پست مدرنیسم در ادبیات. پست مدرنیسم در ادبیات مدرن
پست مدرنیسم در ادبیات - جهت ادبیکه جایگزین مدرنیته شد و نه آنقدر از نظر اصالت که در تنوع عناصر، نقل قول، غوطه ور شدن در فرهنگ، انعکاس پیچیدگی، هرج و مرج، عدم تمرکز با آن تفاوت دارد. دنیای مدرن; "روح ادبیات" اواخر قرن بیستم؛ ادبیات دوران جنگ های جهانی، انقلاب علمی و فناوری و "انفجار اطلاعات".
اصطلاح پست مدرنیسم اغلب برای توصیف ادبیات اواخر قرن بیستم استفاده می شود. پست مدرنیسم در ترجمه از آلمانی به معنای «آنچه پس از مدرنیته می آید» است. همانطور که اغلب در مورد چیزی "اختراع" در قرن 20 اتفاق می افتد. پیشوند "پست" (پست امپرسیونیسم، پسا اکسپرسیونیسم)، اصطلاح پست مدرنیسم هم نشان دهنده مخالفت با مدرنیته و هم تداوم آن است. بنابراین، خود مفهوم پست مدرنیسم منعکس کننده دوگانگی (دوسوگرایی) زمانی است که آن را به وجود آورده است. ارزیابی‌های پسامدرنیسم توسط محققان و منتقدان آن نیز مبهم و اغلب مستقیماً مخالف است.
بنابراین، در آثار برخی از محققان غربی، فرهنگ پست مدرنیسم نام «ضعیف» را دریافت کرد فرهنگ مرتبط" (آر. مرلمن). تی آدورنو آن را فرهنگی توصیف می کند که ظرفیت انسان را کاهش می دهد. I. برلین مانند درخت پیچ خورده بشریت است. با بیان نویسنده آمریکاییجان بارت، پست مدرنیسم یک عمل هنری است که عصاره فرهنگ گذشته را می مکد، ادبیاتی از فرسودگی.
ادبیات پست مدرنیسم از دیدگاه ایهاب حسن (تجزیه اورفئوس) اساساً ضد ادبیات است، زیرا بورلسک، گروتسک، فانتزی و سایر اشکال و ژانرهای ادبی را به ضد فرم هایی تبدیل می کند که بار خشونت را به همراه دارند. , جنون و آخرالزمان و تبدیل کیهان به هرج و مرج .
به گفته ایلیا کولیاژنی، مشخصاتپست مدرنیسم ادبی روسی - "نگرش تمسخر آمیز نسبت به گذشته خود"، "میل به افراط، تا آخرین حد در بدبینی و تحقیر خود در خانه." به گفته همین نویسنده، «معنای خلاقیت آنها (یعنی پست مدرنیست‌ها) معمولاً به «سرگرمی» و «شوخی» خلاصه می‌شود، و به عنوان ابزار ادبی، «جلوه‌های ویژه» از ناسزاگویی و توصیف‌های صریح آسیب‌شناسی‌های روانی استفاده می‌کنند. "
اکثر نظریه پردازان با تلاش برای معرفی پست مدرنیسم به عنوان محصول فروپاشی مدرنیسم مخالف هستند. پسامدرنیسم و مدرنیته از نظر آنها فقط انواع تفکر مکمل یکدیگرند، مانند همزیستی ایدئولوژیک اصول "هماهنگ" آپولونی و "ویرانگر" دیونیسی در عصر باستان، یا کنفوسیوس و تائوئیسم در چین باستان. با این حال، به نظر آنها، تنها پست مدرنیسم قادر به چنین ارزیابی کثرت گرایانه و همه جانبه است.
ولفگانگ ولش می نویسد: «پسامدرنیسم در آنجا وجود دارد، جایی که پلورالیسم اساسی زبان ها اعمال می شود.
نظرات در مورد نظریه داخلیپست مدرنیسم حتی قطبی تر است. برخی از منتقدان استدلال می کنند که در روسیه نه ادبیات پست مدرنیستی وجود دارد و نه علاوه بر این، نظریه پست مدرنو منتقدان برخی دیگر ادعا می کنند که خلبانیکف، باختین، لوسف، لوتمان و شکلوفسکی «دریدای خودشان» هستند. در مورد عملکرد ادبی پست مدرنیست‌های روسی، به گفته دومی، پست مدرنیسم ادبی روسیه نه تنها توسط «پدران» غربی‌اش در صفوف آن پذیرفته شد، بلکه موضع شناخته شده دوو فوکم را نیز رد کرد که «پسامدرنیسم از نظر جامعه‌شناختی عمدتاً به آن محدود می‌شود. مخاطبان دانشگاه. در طی ده سال، کتاب‌های پست مدرنیست‌های روسی به پرفروش‌ترین کتاب‌ها تبدیل شده‌اند. (به عنوان مثال، V. Sorokina، B. Akunina ( ژانر پلیسینه تنها در طرح، بلکه در ذهن خواننده نیز آشکار می شود، ابتدا در قلاب یک کلیشه گرفتار شده، و سپس مجبور به جدا شدن از آن)) و سایر نویسندگان.
جهان به عنوان یک متن نظریه پست مدرنیسم بر اساس مفهوم یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان مدرن (و همچنین منتقد فرهنگی، منتقد ادبی، نشانه شناس، زبان شناس) ژاک دریدا ایجاد شد. به گفته دریدا، «جهان یک متن است»، «متن تنها مدل ممکن از واقعیت است». دومین نظریه پرداز مهم پساساختارگرایی را میشل فوکو فیلسوف و دانشمند فرهنگی می دانند. موضع او اغلب به عنوان ادامه خط فکری نیچه تلقی می شود. بنابراین، تاریخ برای فوکو بزرگترین تجلی جنون انسان است، هرج و مرج کامل ناخودآگاه.
سایر پیروان دریدا (آنها نیز همفکران، مخالفان و نظریه پردازان مستقل هستند): در فرانسه - ژیل دلوز، ژولیا کریستوا، رولان بارت. در ایالات متحده آمریکا - مدرسه ییل (دانشگاه ییل).
از نظر نظریه پردازان پست مدرنیسم، زبان، صرف نظر از دامنه کاربردش، بر اساس قوانین خود عمل می کند. به عنوان مثال، هدن وایت، مورخ آمریکایی، معتقد است که مورخانی که به طور «عینی» گذشته را بازیابی می‌کنند، بیشتر مشغول یافتن ژانری هستند که بتواند رویدادهایی را که توصیف می‌کنند سازماندهی کند. به طور خلاصه، جهان را انسان فقط در قالب این یا آن داستان، داستانی در مورد آن درک می کند. یا به عبارت دیگر در قالب گفتمان «ادبی» (از گفتار لاتین - «ساخت منطقی»).
شک در اصالت دانش علمی(به هر حال، یکی از مفاد کلیدی فیزیک قرن بیستم) پست مدرنیست ها را به این باور سوق داد که کافی ترین درک واقعیت را فقط برای شهودی - "تفکر شاعرانه" در دسترس است (در واقع بیان م. هایدگر، دور از نظریه پست مدرنیسم). بینش خاص از جهان به عنوان هرج و مرج، که به آگاهی فقط در قالب قطعات بی نظم ظاهر می شود، به عنوان "حساسیت پست مدرن" تعریف شد.
تصادفی نیست که آثار نظریه پردازان اصلی پست مدرنیسم بیشتر از آثار هنری هستند. آثار علمیو شهرت جهانی سازندگان آنها حتی نام نثرنویسان جدی اردوگاه پست مدرنیستی مانند جی. فاولز، جان بارت، آلن راب-گریلت، رونالد سوکنیک، فیلیپ سولرز، خولیو کورتازار، میروراد پاویچ را تحت الشعاع قرار داد.
متاتکست. فیلسوف فرانسوی ژان فرانسوا لیوتار و منتقد ادبی آمریکایی فردریک جیمسون نظریه «روایت»، «فرا متن» را توسعه دادند. به گفته لیوتار (سرنوشت پست مدرن)، «پسامدرنیسم را باید به عنوان بی اعتمادی به فراروایت ها درک کرد. لیوتار «فرا متن» (و همچنین مشتقات آن: «فراد روایت»، «فراماداره»، «فرادگفتمان») را هر «نظام توضیحی» می‌داند که به نظر او جامعه بورژوایی را سازماندهی می‌کند و به عنوان وسیله‌ای برای توجیه خود عمل می‌کند. برای آن: دین، تاریخ، علم، روانشناسی، هنر. لیوتار در توصیف پست مدرنیسم بیان می‌کند که آن درگیر «جستجوی بی‌ثباتی» است، مانند «نظریه فاجعه» ریاضی‌دان فرانسوی رنه تام، که علیه مفهوم «نظام پایدار» است.
اگر مدرنیسم به گفته منتقد هلندی تی. پسامدرنیست ها با فراروایت ها متفاوت هستند. آنها معمولاً به شکل تقلید به آن متوسل می شوند تا ناتوانی و بی معنی بودن آن را ثابت کنند. بنابراین، آر. T. McGwain در 92 no shadows - رمز افتخار و شجاعت خود را تقلید می کند. معنی واقعیداستان ها
نمونه‌هایی از ساختارشکنی فرامتن در ادبیات پست مدرن روسیه می‌تواند آثار ولادیمیر سوروکین (دیسمورفومانیا، رمان)، بوریس آکونین (مرغ دریایی)، ویاچسلاو پیتسوخ (رمان فلسفه جدید مسکو) باشد.
علاوه بر این، در غیاب معیارهای زیبایی‌شناختی، به گفته همین لیوتار، تعیین ارزش یک اثر هنری ادبی یا هنری دیگر با سودی که به دست می‌آورد ممکن و مفید است. چنین واقعیتی همه، حتی متناقض‌ترین گرایش‌ها را در هنر آشتی می‌دهد، مشروط بر اینکه این گرایش‌ها و نیازها قدرت خرید داشته باشند.» جای تعجب نیست که در نیمه دوم قرن بیستم. جایزه نوبلدر ادبیات، که برای اکثر نویسندگان ثروت است، شروع به همبستگی با معادل مادی نبوغ می کند.
«مرگ نویسنده»، بین متنی. پست مدرنیسم ادبی را اغلب «ادبیات نقلی» می نامند. بنابراین، رمان ژاک ریوت، نقل قول خانم ها از A. (1979) از 750 قطعه قرض گرفته شده از 408 نویسنده تشکیل شده است. بازی با نقل قول ها به اصطلاح بینامتنیتی ایجاد می کند. به گفته آر. بارت، «نمی توان آن را به مسئله منابع و تأثیرات تقلیل داد. این یک حوزه کلی از فرمول‌های ناشناس را نشان می‌دهد، که منشأ آنها به ندرت قابل کشف است، نقل‌قول‌های ناخودآگاه یا خودکار بدون علامت نقل قول ارائه می‌شوند. به عبارت دیگر، فقط به نظر نویسنده می رسد که خودش در حال خلق کردن است، اما در واقع این خود فرهنگ است که از طریق او خلق می کند و از او به عنوان ابزار خود استفاده می کند. این ایده به هیچ وجه جدید نیست: در طول افول امپراتوری روم، مد ادبی توسط به اصطلاح سنتون تنظیم شد - گزیده های مختلف از آثار معروف ادبی، فلسفی، فولکلور و دیگر.
در نظریه پست مدرنیسم، چنین ادبیاتی با اصطلاح «مرگ نویسنده» که توسط آر. بارت معرفی شد، مشخص شد. یعنی هر خواننده ای می تواند به سطح نویسنده برسد، دریافت کند حق قانونیمتن را بی پروا کامل کنید و به آن معانی نسبت دهید، از جمله آنهایی که از راه دور توسط خالق آن در نظر گرفته نشده است. بنابراین میلوراد پاویچلغت نامه خزر در مقدمه کتاب می نویسد که خواننده می تواند از آن استفاده کند «چنان که به نظر او راحت است. برخی، مانند هر فرهنگ لغت دیگری، به دنبال نام یا کلماتی هستند که در لحظه مورد علاقه خود هستند، برخی دیگر ممکن است این فرهنگ لغت را کتابی بدانند که باید به طور کامل، از ابتدا تا انتها، در یک جلسه خوانده شود...» این تغییر ناپذیری با بیان دیگری از پست مدرنیست ها همراه است: به گفته بارت، نوشتن، از جمله یک اثر ادبی، نیست.
انحلال شخصیت در رمان، بیوگرافی جدید. ویژگی ادبیات پست مدرن میل به تخریب قهرمان و شخصیت ادبی به طور کلی به عنوان یک شخصیت روانشناختی و اجتماعی است. این مشکل توسط نویسنده و منتقد ادبی انگلیسی کریستینا بروک-رز در مقاله خود به نام انحلال شخصیت در رمان به طور کامل روشن شد. اثر هنری پست مدرنیسم ادبی
بروک رز پنج دلیل اصلی را برای فروپاشی ذکر می کند. شخصیت سنتی": 1) بحران "تک گویی درونی" و سایر تکنیک های "ذهن خوانی" شخصیت. 2) افول جامعه بورژوایی و به همراه آن ژانر رمانی که این جامعه زاده شد. 3) ظهور "فولکلور مصنوعی" جدید در نتیجه تأثیر رسانه های جمعی. 4) رشد اقتدار "ژانرهای محبوب" با بدوی گرایی زیبایی شناختی آنها، "تفکر کلیپ"؛ 5) عدم امکان انتقال تجربه قرن بیستم با استفاده از رئالیسم. با تمام وحشت و جنونش
به گفته بروک-رز، خواننده "نسل جدید" به طور فزاینده ای ترجیح می دهد داستانمستند یا "فانتزی خالص". به همین دلیل است که رمان پست مدرن و داستان علمی تخیلی بسیار شبیه به یکدیگر هستند: در هر دو ژانر، شخصیت ها به جای تجسم فردیت، شخصیت منحصر به فرد یک فرد با "موقعیت مدنی و اجتماعی پیچیده" شخصیت یک ایده هستند. و تاریخچه روانشناختی.»
نتیجه گیری کلی بروک رز این است که: «شکی نیست که ما نیز مانند بیکاران در یک وضعیت گذار هستیم و در انتظار ظهور یک جامعه فناورانه بازسازی شده هستیم که در آن جایی برای آنها وجود خواهد داشت. رمان های واقع گرایانه همچنان ساخته می شوند، اما کمتر و کمتر می شوند مردم کمترآنها را می‌خرند یا به آنها باور می‌کنند و پرفروش‌ها را با چاشنی حساسیت و خشونت، احساسات و جنسیت، معمولی و خارق‌العاده ترجیح می‌دهند. نویسندگان جدی در سرنوشت شاعران شریک شدند - طردشدگان نخبه گرا و در انزوا شدند اشکال گوناگونخود انعکاس و خود کنایه - از دانش داستانی بورخس تا کمیک های فضایی کالوینو، از طنزهای دردناک منیپی بارت تا جستجوی نمادین سرگردان برای اینکه چه کسی از پینچون چه می داند - همه آنها از فناوری استفاده می کنند. رمان واقع گرایانهثابت کند که دیگر نمی توان از آن برای اهداف مشابه استفاده کرد. انحلال شخصیت فداکاری آگاهانه ای است که پست مدرنیسم با روی آوردن به تکنیک علمی تخیلی انجام می دهد.
محو شدن مرزهای بین مستند و داستان منجر به ظهور به اصطلاح "بیوگرافی گرایی جدید" شد که قبلاً در بسیاری از پیشینیان پست مدرنیسم یافت می شود (از مقالات درون نگری V. Rozanov تا "رئالیسم سیاه" G. میلر).
چکیده با موضوع:
"ادبیات پست مدرنیسم اواخر قرن بیستم"
که در اخیرااین امر رایج شده است که اعلام کنیم در آغاز قرن جدید، پست مدرنیسم سرانجام تمام مراحل ممکن خود تعیینی خود را پشت سر گذاشته است و امکانات موجود به عنوان یک پدیده با نشانه هایی از جهانی بودن را به پایان رسانده است. فرهنگ مدرن. در کنار این، مظاهر پست مدرنیسم در یک سوم پایانی قرن بیستم. اغلب به عنوان یک بازی فکری مورد علاقه نخبگان تلقی می شود روشنفکر خلاقهم در غرب و هم در روسیه.
در همین حال، محققانی که در شرایط تسلط ظاهری جهان بینی پست مدرن و ظهور تعداد زیادی از آثار اختصاص یافته به پست مدرنیسم به مشکلات پست مدرنیسم روی آوردند، به این نتیجه می رسند که «مطالعات متعددی گیج کننده و متناقض بودند: پدیده زیباشناختی جدید سیال، مبهم بود و قابل تعریف نبود.» D. V. Zatonsky با روی آوردن به متون نظری و هنری به منظور شناسایی و تدوین نتایج کلی در مورد پست مدرنیسم، خود این اصطلاح را "کلمه ای نامفهوم" نامید که استفاده از آن کمک چندانی به سازماندهی تصویر جهان در جهان نمی کند. به معنای معمولکلمات به هر شکلی، باید از دانشمندان پیروی کنیم و بپذیریم که مهم‌ترین دلیل گسترش پست مدرنیسم، وضعیت بحران عمومی بود و اهمیت آن در این است که «نظام وجود روح» سنتی را زیر سؤال برد. و فرهنگ.»
در واقع، ظهور پست مدرنیسم در درجه اول با آن تغییرات عمیق در تصویر جهان مرتبط است که با مرحله پسا صنعتی، اطلاعاتی و کامپیوتری توسعه تمدن مدرن همراه است. در عمل، این به یک ناباوری عمیق و اغلب غیرقابل برگشت به اهمیت جهانی اصول عینی و ذهنی دانش تبدیل شد. دنیای واقعی. برای بسیاری، رویدادها و پدیده های دنیای مدرن که توسط آگاهی درک می شود، دیگر دارای ویژگی تصاویر، نشانه ها، مفاهیمی هستند که حاوی هر معنای عینی مهم یا اهمیت معنوی و اخلاقی است که با ایده مترقی واقعی مرتبط است. توسعه تاریخییا فعالیت معنوی آزاد. به گفته J.-F. لیوتار، که اکنون به اصطلاح «زیتگایست» نامیده می‌شود، «ممکن است خود را در انواع نگرش‌ها یا آرمان‌شهرهای واکنشی یا حتی ارتجاعی بیان کند، اما هیچ جهت گیری مثبتی وجود ندارد که بتواند دیدگاه جدیدی را به روی ما باز کند». به طور کلی، پست مدرنیسم «نشانه‌ای از فروپاشی جهان گذشته و در عین حال، پایین‌ترین نقطه در مقیاس طوفان‌های ایدئولوژیک» بود که قرن بیست و یکم آتی مملو از آن است. این ویژگی پست مدرنیسم می تواند تأییدهای بسیاری در آن بیابد کارهای نظریو متون ادبی
در عین حال، تعریف پست مدرنیسم به عنوان پدیده ای که بیانگر بحران و هرج و مرج عمومی است که پس از فروپاشی سیستم سنتی درک و شناخت جهان گشوده شد، گاه به ما اجازه نمی دهد که برخی از جنبه های اساسی دوره پست مدرن را ببینیم. از وضعیت ذهنی صحبت از تلاش‌های فکری و زیبایی‌شناختی است که در راستای پست مدرنیسم برای توسعه مختصات جدید و تعیین خطوط کلی آن نوع جدید از جامعه، فرهنگ و جهان بینی صورت گرفته است که در مرحله مدرن پسا صنعتی توسعه تمدن غرب ظهور کرده است. موضوع به انکار یا تقلید کلی میراث فرهنگی محدود نمی شد. برای برخی از نویسندگان که پست مدرنیست نامیده می شوند، تعیین آن روابط جدید بین فرهنگ و انسان که زمانی شکل می گیرد که اصل توسعه مترقی و مترقی جامعه و فرهنگ در جامعه ای که در عصر اطلاعات و تمدن کامپیوتری وجود دارد، حاکمیت خود را از دست بدهد اهمیت بیشتری پیدا کرده است. اهمیت
در نتیجه، در آثار ادبی، تصویری منسجم از زندگی مبتنی بر پیرنگ به عنوان آشکار شدن وقایع اغلب نه چندان با اصل طرح سنتی ژانر، یعنی انتخاب و چیدمان مطالب در بعد مکانی-زمانی و توالی خطی جایگزین می‌شود. ، اما با ایجاد یکپارچگی خاص بر اساس ترکیب لایه های مختلف مواد، که توسط شخصیت ها یا شخصیت نویسنده-راوی متحد شده است. در واقع می توان با استفاده از اصطلاح «گفتمان»، ویژگی چنین متنی را مشخص کرد. در میان مفاهیم متعددی که مفهوم "گفتمان" را آشکار می کند، ارزش درک آن را دارد که به ما امکان می دهد از مرزهای زبان شناسی فراتر برویم. از این گذشته، گفتمان را می‌توان به عنوان «وحدت فوق‌الجمله‌ای از کلمات» و همچنین «هر وحدت معنادار، صرف نظر از اینکه کلامی یا بصری باشد» تعبیر کرد. در این مورد، گفتمان سیستمی از پدیده‌های اجتماعی-فرهنگی و معنوی است که به شکلی بیرونی از فرد ثابت شده و مثلاً به‌عنوان میراث فرهنگی تقدیس شده توسط سنت به او عرضه می‌شود. از این منظر، نویسندگان پست مدرن کاملاً بیان کرده اند احساس حاداین واقعیت که برای یک فرد مدرن که در دنیایی از مواد اجتماعی و فرهنگی متنوع رسمی و «آماده برای استفاده» زندگی می کند، دو گزینه باقی می ماند: پذیرش سازگارانه همه اینها یا آگاهی از وضعیت بیگانگی و عدم آزادی. بنابراین، پست مدرنیسم در خلاقیت با این واقعیت آغاز می شود که نویسنده به این درک می رسد که هر خلق اثری فرم سنتیبه بازتولید یک گفتمان یا گفتمان دیگر منحط می شود. بنابراین، در برخی از آثار نثر مدرن، نکته اصلی توصیف حضور شخص در جهان است. انواع مختلفگفتمان ها
در این راستا، کار جی بارنز مشخص است که در رمان «انگلیس، انگلستان» (1998) پیشنهاد داد تا در مورد این سؤال که «انگلیس واقعی چیست؟» تامل کند. برای فردی که در دوران فراصنعتی زندگی می کند در یک «جامعه مصرفی» زندگی می کند. این رمان به دو بخش تقسیم می شود: یکی به نام "انگلیس" و در آن با شخصیت اصلی مارتا آشنا می شویم که در خانواده ای ساده بزرگ شده است. او پس از ملاقات با پدرش که زمانی خانواده را ترک کرده بود، به او یادآوری می کند که در کودکی پازل "Counties of England" را جمع آوری کرده است و همیشه یک قطعه را از دست داده است، زیرا ... پدرش او را پنهان می کرد. به عبارت دیگر، او جغرافیای کشور را به عنوان مجموعه‌ای از خطوط بیرونی قلمروهای منفرد ارائه کرد و این معما را می‌توان مفهومی پست مدرن دانست که سطح دانش یک فرد عادی را درباره کشورش آشکار می‌کند.
این گونه است که رمان پرسش اساسی «واقعیت چیست» را تعریف می‌کند و بخش دوم رمان به پروژه خاصی برای ایجاد قلمرو «انگلیس قدیمی خوب» در کنار انگلستان مدرن اختصاص دارد. بارنز پیشنهاد می کند که کل فرهنگ انگلستان را در قالب یک گفتمان اجتماعی فرهنگی متشکل از 50 مفهوم "انگلیسی" ارائه کند. اینها شامل خانواده سلطنتی و ملکه ویکتوریا، بیگ بن، پارلمان، شکسپیر، اسنوبیسم، تایمز، همجنس گرایی، باشگاه فوتبال منچستریونایتد، آبجو، پودینگ، آکسفورد، امپریالیسم، کریکت و غیره بودند. علاوه بر این، متن منوی گسترده ای از ظروف و نوشیدنی های واقعی "انگلیسی" را ارائه می دهد. همه اینها در یک آنالوگ فضایی اجتماعی-فرهنگی طراحی شده و خاص ایجاد شده قرار می گیرد که نوعی بازسازی یا بازتولید باشکوه است. انگلستان قدیمی» در قلمرو جزیره ای خاص که برای این منظور انتخاب شده است. سازمان دهندگان این پروژه از این واقعیت پیش می روند که دانش تاریخی مانند یک ضبط ویدئویی دقیق نیست حوادث واقعیانسان گذشته و مدرن در دنیایی از کپی ها، اسطوره ها، نشانه ها و کهن الگوها زندگی می کند. به عبارت دیگر، اگر بخواهیم زندگی جامعه و میراث فرهنگی انگلیسی را بازتولید کنیم، نمایشی نیست، بلکه نمایشی از این جهان خواهد بود، به عبارت دیگر، «نسخه بهبود یافته و غنی‌شده، مصور و خلاصه‌شده آن»، زمانی که « واقعیت کپی تبدیل به واقعیتی خواهد شد که ما در مسیرهای خود با آن روبرو خواهیم شد." بارنز اشاره می کند که شرایط پست مدرن جامعه مدرنخود را از جمله در این واقعیت نشان می دهد که در حوزه فرهنگ، یعنی. زندگی معنوی یک فرد، اکنون از فناوری های خاصی نیز استفاده می شود، دنیای فرهنگ نیز به همان شکلی طراحی و ایجاد می شود که مثلاً در این زمینه انجام می شود تولید صنعتی.
«انگلیس، انگلستان» فضایی است که در آن کهن الگوها و اسطوره های این کشور به مثابه منظره نمایش داده می شود و تنها ابرها، عکاسان و گردشگران در آن اصیل هستند و هر چیز دیگری ساخته بهترین مرمتگران، بازیگران، طراحان لباس و طراحان است. مدرن ترین تکنولوژی برای ایجاد جلوه قدمت و تاریخ. این محصول تجارت نمایشی مدرن در عصر «جامعه مصرف‌کننده» نشان‌دهنده «جایگزینی» اسطوره‌ها درباره انگلستان است: انگلیس که گردشگران خارجی می‌خواهند برای پول خود ببینند، بدون تجربه برخی از ناراحتی‌هایی که مهمانان هنگام سفر را همراهی می‌کنند، ایجاد شد. از طریق یک کشور واقعی - بریتانیای کبیر.
در این مورد، ادبیات پست مدرنیسم یکی از پدیده های جهان فراصنعتی را به عنوان دنیای مدینه فاضله تحقق یافته مصرف جهانی برجسته کرد. انسان مدرن خود را در موقعیتی می‌بیند که در حوزه فرهنگ توده‌ای، به‌عنوان یک مصرف‌کننده عمل می‌کند که «من» او به‌عنوان «نظامی از خواسته‌ها و ارضای آنها» (ای. فروم) و اصل بدون مانع تلقی می‌شود. مصرف در حال حاضر به حوزه گسترش می یابد فرهنگ کلاسیکو تمام میراث فرهنگی بنابراین، مفهوم گفتمان به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی به بارنز این فرصت را می دهد تا نشان دهد که تصویر جهانی که انسان مدرن در آن وجود دارد اساساً ثمره خودش نیست. تجربه زندگی، اما از بیرون توسط برخی از فناوران، "توسعه دهندگان مفاهیم" به عنوان آنها در رمان به او تحمیل شد.
در عین حال، بسیار مشخص است که خود نویسندگان با بازآفرینی برخی از جنبه های اساسی وضعیت پست مدرن جهان مدرن و انسان، کار خود را به عنوان مجموعه ای از رویه ها برای خلق متون در خارج درک می کنند. سنت کلاسیکنثر. ما در مورد درک خلاقیت به عنوان یک فرآیند پردازش فردی، ترکیب و ترکیب لایه‌های تشکیل‌شده فردی از مواد، بخش‌هایی از متون فرهنگی، تصاویر فردی و کهن الگوها صحبت می‌کنیم. در نیمه دوم قرن بیستم. دقیقاً همین نوع فعالیت پست مدرن است که به طور موقت در حفاظت، حفظ و تحقق نیاز اولیه انسان و توانایی شناخت و خلاقیت غالب می شود.
در این مورد، روابط درونی قطعات متن، تصاویر و نقوش در یک متن پست مدرن به عنوان گفتمان بازتولید می شود که به طور کلی به عنوان یکی از شواهد به اصطلاح «وضعیت پسا تاریخی» آگاهی هنری در یک سوم پایانی توصیف می شود. قرن بیستم در پست مدرنیسم، فرآیند ساختارشکنی تصویری فردی از جهان، که تمامیت آن کاملاً مبتنی بر گفتمان است، در فرآیند بازآفرینی که این تصویر، جایگزین چشم‌انداز تاریخی واقعی گذار از گذشته به آینده می‌شود. از جهان برای خواننده انسجام خاصی پیدا می کند و گاهی راه را برای درک جدیدی از این جهان و موقعیت های خود در آن باز می کند. به عبارت دیگر، پست مدرنیسم منابع جدیدی از هنر را در بازآفرینی تصویری از جهان از قطعات مختلف تاریخی، اجتماعی- فرهنگی و اطلاعاتی به دست می‌آورد. بنابراین، ارزیابی وجود و زندگی معنوی یک فرد نه چندان در شرایط اجتماعی و روزمره، که در بافت تاریخی و فرهنگی مدرن پیشنهاد می‌شود.
در عین حال، این جنبه اطلاعاتی و فرهنگی انتخاب و سازماندهی مطالب است که ویژگی متون پست مدرنیسم را تشکیل می دهد که شبیه یک سیستم چند سطحی هستند. اغلب، سه سطح را می توان تشخیص داد: هنری (تصویری)، اطلاعاتی و فرهنگی. در سطح اطلاعات، استفاده بسیار مشخصی از پست مدرنیسم در خارج وجود دارد متون ادبیقطعات s که معمولا اسناد نامیده می شوند. داستان های قهرمانان و زندگی آنها با مطالب ناهمگونی تکمیل شده است که قبلاً برای درک پردازش و سازماندهی شده است. در برخی موارد، بخش‌هایی از متون ممکن است نمونه‌های رسمی واقعی آن یا تقلید از آنها باشد: برای مثال، خاطرات و یادداشت‌های روزانه، نامه‌ها، پرونده‌ها، پرونده‌های آزمایشی، داده‌هایی از حوزه جامعه‌شناسی یا روانشناسی، گزیده‌هایی از روزنامه‌ها، نقل‌قول‌هایی از کتاب‌هایی، از جمله آثار هنری، شعر و نثر، که در دوره‌های مختلف نوشته شده‌اند. همه اینها در یک متن ادبی نصب می شود و به خلقت کمک می کند بافت فرهنگیروایی و تبدیل به بخشی از گفتمان همراه با توصیف می شود که ویژگی های ژانری یک رمان را در سطح طرح دارد و مشکلات سرنوشت فردی قهرمان را آشکار می کند.
این لایه اطلاعاتی و فرهنگی اغلب مولفه پست مدرن داستان سرایی هنری را نشان می دهد. در این سطح است که مواد ترکیب می شوند دوره های مختلفهنگامی که تصاویر، طرح ها، نمادهای تاریخ فرهنگ و هنر با سیستمی از هنجارها، ارزش ها و مفاهیم در سطح دانش نظری مدرن و مسائل بشردوستانه همبستگی دارند. به عنوان مثال، در «آونگ فوکو» اثر یو اکو، گزیده‌هایی از ادبیات علمی، فلسفی و کلامی از دوره‌های مختلف به‌عنوان کتیبه در فصل‌های جداگانه آورده شده است. نمونه های دیگر اشباع فکری نثر پست مدرن با اطلاعات، فرهنگی و مطالب نظریانواع مختلفی از پیشگفتارهای نویسندگان است که دارای شخصیت مقاله های مستقل است. مثلاً «یادداشت‌های حاشیه‌ای درباره «نام گل سرخ» نوشته دبلیو اکو یا «پرداخت» و «نتیجه» به رمان «کرم» اثر جی فاولز، «اینترلود» بین دو فصل در «تاریخ» جهان در 10 ½ فصل ها» نوشته جی. بارنز. طبق نمونه رساله علمیجی. بارنز «تاریخ جهان» خود را با فهرستی از کتاب‌هایی که برای توصیف قرون وسطی و تاریخ خلق این نقاشی توسط هنرمند فرانسوی ژریکو «کلک مدوسا» و رمانش «به‌کار برده است» به پایان می‌رساند. طوطی فلوبر» با گاهشماری نسبتاً مفصلی از زندگی نویسنده فرانسوی ارائه شده است.
در این موارد، اثبات امکان فعالیت معنوی پربار و آزادی فکری بر اساس کار ادبی. به عنوان مثال، A. Robbe-Grillet معتقد است که نویسنده مدرننمی تواند مانند گذشته زندگی روزمره را که ظاهراً جامد و واقعی است به منبع خلاقیت تبدیل کند و به آثار خود شخصیت حقیقتی تمامیت خواه در مورد هنجارها و قوانین فضیلت و دانش کامل درباره جهان بدهد. حال نویسنده «مخالف مفاد فردی این یا آن نظام نیست، نه، منکر هرگونه نظام است». او تنها در دنیای درونی خود می تواند منبع الهام آزاد و مبنایی برای خلق تصویری فردی از جهان به عنوان متنی بدون فشار فراگیر اصل شبه معقول بودن فرم و محتوا بیابد. نویسنده مدرن که با امید به رهایی فکری و زیبایی‌شناختی از جهان زندگی می‌کند، بهای آن را با «درک خود به‌عنوان یک تغییر معین، شکافی در روند عادی چیزها و رویدادها...» می‌پردازد.
بی دلیل نیست که در «آونگ فوکو» یو اکو برای راوی، رایانه به نماد آزادی بی‌سابقه در کار با مواد خلاقانه و در نتیجه رهایی فکری فرد تبدیل می‌شود. «آه خوشبختی، ای سرگیجه ناهمسانی، ای خواننده ایده آل من، غرق در «بی خوابی» ایده آل... «مکانیسم صد در صد معنویت. اگر با یک خودکار بنویسید، روی کاغذهای چرب غرغر کنید و هر دقیقه آن را در جوهر افشان فرو کنید، افکار از یکدیگر سبقت می گیرند و اگر روی ماشین تحریر تایپ کنید، حروف به هم می ریزد. غیرممکن است که با سرعت سیناپس های خود هماهنگ شوید، ریتم مکانیکی کسل کننده برنده است. اما با او (شاید با او؟) انگشتان شما هر طور که بخواهند می رقصند، مغزتان با کیبورد ترکیب می شود و وسط آسمان بال می زنید، بال هایی مانند پرنده دارید، نقدی روانشناختی از احساسات می نویسید. اولین شب عروسی..." پروست در مقايسه با چنين چيزي، مايه ريختگي كودكانه است. دسترسی به تنوع بی‌سابقه‌ای از دانش و اطلاعات از متنوع‌ترین حوزه‌های گذشته و حال اجتماعی-فرهنگی، امکان درک بی‌درنگ آنها، ترکیب و مقایسه آزادانه، ترکیب کثرت‌گرایی ارزش‌ها و هنجارها با تضاد آنها و فشار تمامیت‌خواهانه بر آگاهی انسان - همه مبانی متناقض روش پست مدرن خلق تصاویر زندگی را تعیین می کنند. در عمل، مظاهر پست مدرنیستی روش فرآیند خلاق در قالب یک مجموعه به وضوح تعریف شده از روش ها، تکنیک ها و "فناوری" مختلف برای پردازش مواد منبع برای ایجاد یک متن چند سطحی ظاهر می شود.
با این حال، ظاهر در 80s. تعدادی از آثار نثر به ما اجازه می دهد تا ببینیم که ویژگی هایی مانند نقل قول، تقطیع، التقاط و بازیگوشی امکانات پست مدرنیسم ادبی را تمام نمی کند. ویژگی‌های نثر پست مدرن مانند خلق یک روایت فرهنگی، فلسفی و هنری (مثلاً یک رمان تاریخی یا داستان پلیسی) که با ایده‌های ریشه‌دار سنتی در مورد ژانرهای نثر مطابقت ندارد، اهمیت غالب آنها را آشکار کرده است. از جمله «نام گل سرخ» (1980) و «آونگ فوکو» (1989)، «رمان مصور» «شعله اسرارآمیز ملکه لوانا» (2004) از چنین ویژگی های غیرژانری برخوردار است. اکو، رمان تاریخی- «فانتزی» نوشته جی فاولز «کرم» (1985)، «تاریخ جهان در 10» ½ فصل ها» (1989) توسط جی. بارنز، سه گانه زندگی نامه ای A. Robbe-Grillet "Romanesque" (1985-1994). این آثار نشان می دهد که انتخاب روش شناسی خلاقیت پست مدرن تا حد زیادی به دلیل تمایل به دور شدن از تصویر تصویر مجازی از جهان است که از بیرون در راستای گفتمان ژانر ریشه دار به فرد تحمیل شده است، در حالی که محتوا و طرح داستان با قوانین کلی پذیرفته شده زیبایی شناختی، ایدئولوژیک و اخلاقی جامعه مدرن و فرهنگ توده ای تعیین می شود. بنابراین، راب-گریلت از گمراه کردن خوانندگان صرفاً با استخراج واقعیت از مطالب در قالب یک «داستان ساده و صادقانه» خودداری کرد. برای مثال، نویسنده، امکانات خلاقانه دست‌نخورده‌ای را در این واقعیت می‌بیند که در تصور نویسنده‌ای که درباره جنگ 1914 می‌نویسد، قسمت‌های نظامی قابل اعتماد تاریخی ممکن است به خوبی با تصاویر قهرمانان داستان‌های حماسی قرون وسطی و عاشقانه‌های جوانمردانه ترکیب شوند. به عقیده جی بارنز، ساختارشکنی هنری جهان ضروری است زیرا، به عنوان یک قاعده، «ما داستان خود را برای دور زدن حقایقی که نمی‌خواهیم آنها را بپذیریم اختراع می‌کنیم» و در نتیجه، «ما در فضایی کلی زندگی می‌کنیم. پیروزی کذب.» فقط هنر در نتیجه رهایی از فشار بیرونی فعالیت خلاقیک فرد می تواند بر افسانه سفت و سخت یک تصویر ایدئولوژیک از جهان غلبه کند و مضامین، تصاویر و مفاهیم قدیمی را از طریق بازاندیشی، ترکیب و تفسیر فردی خود احیا کند. در "تاریخ جهان"، نویسنده وظیفه غلبه بر طرح داستانی سطحی و تقریب پانورامای عمومی پذیرفته شده از گذشته و حال تاریخی را تعیین کرد. گذار از یک "طرح زیبا" به دیگری در جریان پیچیده ای از رویدادها تنها با این واقعیت قابل توجیه است که انسان مدرن با محدود کردن دانش خود در مورد زندگی به قطعات انتخابی متصل به نوعی طرح، وحشت و درد خود را از ادراک تعدیل می کند. از هرج و مرج و ظلم دنیای واقعی.
از سوی دیگر، این دقیقاً تبدیل رویدادها و حقایق واقعی تاریخی یا معاصر است قطعه هنریمهمترین دارایی باقی می ماند شخصیت خلاق. بارنز تفاوت قابل توجهی در درک وفاداری به "حقیقت زندگی" در هنر کلاسیک و اکنون، زمانی که در مدرن است، می بیند. فرهنگ عامهاز طریق ادبیات، روزنامه ها و تلویزیون، عمل تحمیل دیدگاه نادرست از جهان به مردم ریشه دوانده است. او توجه را به تفاوت‌های آشکار بین صحنه‌های زیبای نقاشی شده در بوم «کلک مدوسا» ژریکولت و صحنه‌های واقعی جلب می‌کند. حقایق ترسناکفاجعه دریایی این کشتی ژریکو که بینندگان خود را از تفکر زخم ها، ساییدگی ها و صحنه های آدم خواری رها کرد، یک اثر هنری برجسته خلق کرد که حامل انرژی آزاد کننده است. دنیای درونیبینندگان از طریق تعمق در شخصیت های قدرتمند شخصیت ها رنج می برند و امید را حفظ می کنند. در عصر فراصنعتی مدرن، در دولت پست مدرن، ادبیات اساساً یک سؤال ابدی را مطرح می‌کند: آیا هنر می‌تواند پتانسیل فکری، معنوی و زیبایی‌شناختی خود را برای درک و به تصویر کشیدن جهان و انسان حفظ و افزایش دهد؟
بنابراین، تصادفی نیست که در پست مدرنیسم دهه 80. تلاش برای ایجاد متون ادبی حاوی مفهوم مدرنزندگی با توسعه مسائل انسانی مرتبط است که یکی از سرمایه های اصلی ادبیات کلاسیک بود. بنابراین، در رمان "کرم" اثر جی فاولز، قسمت هایی از انگلستان در قرن هجدهم منشأ می گیرند. یکی از جنبش‌های مذهبی غیرمتعارف به عنوان داستانی در مورد «چگونه جوانه شخصیت به طرز دردناکی از خاک صخره‌ای جامعه‌ای غیرمنطقی و وابسته به سنت می‌شکند» تعبیر می‌شود. بنابراین، در دهه های گذشتهقرن XX پست مدرنیسم گرایش آشکاری را برای بازگرداندن انسان به عرصه هنر و خلاقیت به عنوان فردی ارزشمند و رها از فشار جامعه و اصول و اصول ایدئولوژیک و جهان بینی پذیرفته شده عام آشکار می کند. متن فرهنگی خلاقیت پست مدرنیسم
کتاب های استفاده شده
1. Kuzmichev I.K. مطالعات ادبی قرن بیستم. بحران روش شناسی نیژنی نووگورود: 1999.
Zatonsky D.V. مدرنیسم و پست مدرنیسم. خارکف: 2000.
ادبیات خارجی. 1994. №1.
ولادیمیروا T. E. فراخوانده به ارتباطات: گفتمان روسی در ارتباطات بین فرهنگی. M.: 2010.
بارت آر. برگزیده آثار: نشانه شناسی: شاعرانه. م.، 1989.
تدریس خصوصی
برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟
متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند داد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.
ویژگی بارز پست مدرنیسم در ادبیات، شناخت تنوع و تنوع ارزش‌های سیاسی-اجتماعی، ایدئولوژیک، معنوی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی است. زیبایی شناسی پست مدرنیسم اصل پیوند متقابل را که قبلاً برای هنر سنتی شده است رد می کند. تصویر هنریو واقعیت های واقعیت در درک پست مدرن، عینیت جهان واقعی زیر سؤال می رود، زیرا تنوع ایدئولوژیک در مقیاس کل بشریت نسبیت ایمان مذهبی، ایدئولوژی، هنجارهای اجتماعی، اخلاقی و تشریعی را آشکار می کند. از دیدگاه یک پست مدرن، ماده هنر آنقدر خود واقعیت نیست که تصاویر آن تجسم یافته در انواع متفاوتهنر این همچنین بازی کنایه‌آمیز پست مدرن با تصاویری را که قبلاً (تا حدی یا دیگری) برای خواننده شناخته شده است توضیح می‌دهد که به نام شبیه سازی(از شبیه سازی فرانسوی (شباهت، ظاهر) - تقلید از تصویری که هیچ واقعیتی را نشان نمی دهد، علاوه بر این، نشان دهنده عدم وجود آن است).
در درک پست مدرنیست ها، تاریخ بشر به مثابه انباشت آشفته حوادث ظاهر می شود. زندگی انسانمعلوم می شود که فاقد هرگونه عقل سلیم است. پیامد آشکار این نگرش این است که ادبیات پست مدرن از غنی‌ترین زرادخانه ابزارهای هنری استفاده می‌کند که عملکرد خلاق در طول قرن‌ها در دوره‌های مختلف و در فرهنگ‌های مختلف انباشته شده است. نقل قول از متن، ترکیب ژانرهای مختلف در آن، اعم از انبوه و فرهنگ نخبگانواژگان بالا با واقعیت‌های تاریخی پایین و خاص با روانشناسی و گفتار انسان مدرن، وام گرفتن توطئه‌هایی از ادبیات کلاسیک - همه اینها، رنگ آمیزی به طنز طنز، و در برخی موارد - کنایه از خود، ویژگی‌های بارز نوشتار پست مدرن است.
کنایه بسیاری از پست مدرن ها را می توان نوستالژیک نامید. بازی آنها با اصول مختلف نگرش به واقعیت، شناخته شده در تمرین هنریاز گذشته، شبیه رفتار شخصی است که عکس‌های قدیمی را مرور می‌کند و در حسرت چیزی است که به حقیقت نمی‌پیوندد.
استراتژی هنری پست مدرنیسم در هنر، با نفی عقل گرایی رئالیسم با ایمان به انسان و پیشرفت تاریخی، ایده وابستگی متقابل شخصیت و شرایط را نیز رد می کند. نویسنده پست مدرنیست با امتناع از نقش یک پیامبر یا معلم توضیح دهنده، خواننده را به هم آفرینی فعال در جستجوی انواع انگیزه ها برای رویدادها و رفتار شخصیت ها برمی انگیزد. نویسنده پست مدرن بر خلاف یک نویسنده رئالیست که حامل حقیقت است و قهرمانان و رویدادها را از منظر هنجارهای شناخته شده خود ارزیابی می کند، هیچ چیز و هیچ کس را ارزیابی نمی کند و «حقیقت» او یکی از موقعیت های برابر در متن است. .
از نظر مفهومی، «پست مدرنیسم» نه تنها با رئالیسم، بلکه با مدرنیسم و مدرنیسم نیز مخالف است. هنر آوانگاردآغاز قرن بیستم اگر فردی در مدرنیسم به این فکر می کرد که او کیست، پس یک فرد پست مدرن است سعی می کند بفهمد کجاست. برخلاف هنرمندان آوانگارد، پست مدرنیست ها نه تنها از تعامل سیاسی-اجتماعی، بلکه از ایجاد پروژه های اجتماعی- اتوپیایی جدید نیز امتناع می ورزند. اجرای هر مدینه فاضله اجتماعی با هدف غلبه بر هرج و مرج همراه با هماهنگی، به عقیده پست مدرنیست ها، ناگزیر به خشونت علیه انسان و جهان می شود. هرج و مرج زندگی را بدیهی می دانند، سعی می کنند با آن وارد گفتگوی سازنده شوند.
در ادبیات روسیه نیمه دوم قرن بیستم، پست مدرنیسم به عنوان تفکر هنری برای اولین بار و مستقل از ادبیات خارجی خود را در رمان آندری بیتوف اعلام کرد. خانه پوشکین(1964-1971). این رمان تنها در اواخر دهه 1980 همراه با دیگر آثار ادبیات «بازگشته» با آن آشنا شد. آغاز جهان بینی پست مدرنیستی نیز در شعر ون آشکار شد. اروفیوا" مسکو - پتوشکی"، نوشته شده در سال 1969 و برای مدت طولانی تنها از سمیزدات شناخته شده است، خوانندگان انبوه نیز در اواخر دهه 1980 با آن آشنا شدند.
به طور کلی در پست مدرنیسم داخلی مدرن، دو گرایش قابل تشخیص است: متمایل» ( مفهوم گراییکه خود را مخالف هنر رسمی اعلام کرد) و غیرمنتظره" در مفهوم گرایی، نویسنده در پس نقاب های مختلف سبکی در آثار پست مدرنیسم غیرمنتظره پنهان می شود، برعکس، اسطوره نویسنده پرورش می یابد. مفهوم گرایی بر روی خط بین ایدئولوژی و هنر تعادل برقرار می کند و با بازاندیشی انتقادی و تخریب (اسطوره زدایی) نمادها و سبک هایی که برای فرهنگ گذشته (در درجه اول سوسیالیستی) مهم هستند. جنبش‌های غیرمنتظره پست مدرن متوجه واقعیت و شخصیت انسان هستند. مربوط به روسی ادبیات کلاسیکهدف آنها اسطوره سازی جدید است - اسطوره سازی مجدد بقایای فرهنگی. از اواسط دهه 1990، ادبیات پست مدرن شاهد تکرار تکنیک هایی بود که ممکن است نشانه ای از خود ویرانگری سیستم باشد.
در پایان دهه 1990، اصول مدرنیستی خلق یک تصویر هنری در دو حرکت سبکی اجرا شد: اولی به ادبیات «جریان آگاهی» و دومی به سوررئالیسم بازمی‌گردد.
مواد مورد استفاده کتاب: ادبیات: کتاب درسی. برای دانش آموزان میانگین پروفسور کتاب درسی مؤسسات / ویرایش GA. اوبرنیخینا. م.: "آکادمی"، 2010
اعتقاد بر این است که پست مدرنیسم در ادبیات ابتدا در ایالات متحده ظاهر شد و سپس به تدریج در بسیاری از کشورهای اروپایی گسترش یافت. مردم بیشتر علاقه مند شدند
- مطالعات ادبی
- پسا فرویدی،
- مفاهیم فکری
علاوه بر این، به دلایل بسیاری، این "خاک" آمریکا بود که برای درک چنین روندهای جدیدی مطلوب ترین بود. واقعیت این است که در دهه 50 بسیاری از گرایش های ناشناخته و کاملاً جدید در ادبیات و هنر ظاهر شد. همه این روندهای رو به رشد نیاز به درک داشت. در نتیجه، معلوم شد که در دهه 70 تغییری در پارادایم فرهنگی به تدریج شروع شد، جایی که پست مدرنیسم در ادبیات جای مدرنیسم را گرفت.
اولین نمونه های پست مدرنیسم در ادبیات
قبلاً در سال 1969 مقاله ای با عنوان "گذر از مرزها، خندق ها را پر کنید" منتشر شد که در این رابطهقابل توجه بود. نویسنده این مقاله پر شور لزلی فیدلر، منتقد ادبی مشهور بود. در این مقاله می توان به وضوح تمام آسیب های ترکیب زبان ها را مشاهده کرد ادبیات توده ایبا زبان مدرنیسم هر دو قطب کاملاً متفاوت با هم ترکیب شدند و به یکدیگر نزدیک شدند تا بتوان مرزهای بین داستان را که مورد تحقیر زیبایی‌شناسان قرار می‌گرفت و ادبیات نخبه‌گرا و مدرنیستی از بین برد.
ایده‌های پساساختارگرایان از فرانسه که در آن زمان به ایالات متحده مهاجرت کردند، نه تنها درک بسیار بهتری از همه فرآیندهای در حال ظهور در هنر آمریکایی را ممکن ساخت، بلکه انگیزه جدیدی به بحث‌های مربوط به پست مدرنیسم اضافه کرد.
توسعه پست مدرنیسم
مفهوم جدید پست مدرنیسم (که در ایالات متحده آمریکا سرچشمه گرفت) در طول زمان نه تنها بر هنر و ادبیات، بلکه بر بسیاری از علوم نیز تأثیر گذاشت:
- سیاسی،
- کسب و کار،
- درست،
- روانکاوی،
- مدیریت،
- جامعه شناسی،
- روانشناسی،
- جرم شناسی
علاوه بر این، هنگام بازاندیشی فرهنگ آمریکایی، هنر و ادبیات به عنوان مبنای روش شناختی در پست مدرنیسم به عنوان مبنای نظریپساساختارگرایی همه اینها به تغییر نگرش های نژادی و قومی در میان آمریکایی ها کمک کرد. پست مدرنیسم در ادبیات نیز تبدیل شده است خاک حاصلخیزبرای ظهور رویکرد فمینیستی.
و در دهه 90 پست مدرنیسم به تدریج در فرهنگ معنوی جامعه نفوذ کرد.
ویژگی های اصلی پست مدرنیسم در ادبیات
اکثر محققان بر این باورند که با پست مدرنیسم، تخریب مصنوعی دیدگاه‌ها و ایده‌های سنتی درباره کامل بودن، هماهنگی و یکپارچگی همه نظام‌های زیبایی‌شناختی پدید آمد. اولین تلاش ها برای شناسایی ویژگی های اصلی پست مدرنیسم نیز ظاهر شد:
- تمایل برای نقل قول ترکیب ناسازگار;
- تار شدن تضادهای دودویی و خیلی سفت و سخت؛
- هیبریداسیون ژانرهای مختلف، که باعث ایجاد اشکال جدید جهش یافته می شود.
- تجدید ارزیابی کنایه آمیز بسیاری از ارزش ها، غیرقانونی سازی بیشتر کنوانسیون ها و قوانین.
- پاک کردن هویت؛
- بازی با متون، بازی های فرازبانی، نمایشی سازی متون.
- بازنگری در تاریخ فرهنگ بشری و بینامتنی؛
- تسلط بر آشوب به شیوه ای بازیگوش.
- کثرت گرایی سبک ها، مدل ها و زبان های فرهنگی؛
- سازماندهی متون در یک نسخه دو یا چند سطحی، که به طور همزمان برای خوانندگان انبوه و نخبه اقتباس شده است.
- پدیده "مرگ نویسنده" و نقاب نویسنده؛
- تعدد دیدگاه ها و معانی;
- ناقص بودن، گشودگی به طرح ها، عدم سیستماتیک اساسی؛
- تکنیک "کدگذاری دوگانه".
متون با T بزرگ به اساسی ترین موضوع پست مدرنیسم تبدیل شده اند. علاوه بر این، میانجی گری فرهنگی، تمسخر و سردرگمی عمومی در این مسیر ظاهر شد.
"طلای پنهان قرن بیستم" یک پروژه انتشاراتی توسط ماکسیم نمتسوف و شاشا مارتینوا است. ظرف یک سال، آنها قرار است شش کتاب از نویسندگان اصلی انگلیسی زبان (از جمله Brautigan، O'Brien و Barthelme) را ترجمه و منتشر کنند - این باعث می شود شکاف های بعدی در انتشار ادبیات مدرن خارجی برطرف شود. منابع مالی این پروژه از طریق تامین مالی جمعی تامین می شود. برای گورکی، شاشی مارتینوا مقدمه ای کوتاه بر پست مدرنیسم ادبی بر اساس مطالب نویسندگان زیر نظر او تهیه کرد.
قرن بیستم، دوران لذت سیاره‌ای و تاریک‌ترین ناامیدی‌ها، به ادبیات پست مدرنیسم بخشید. از همان ابتدا، خواننده نگرش متفاوتی نسبت به "لجام گسیختگی" پست مدرن داشت: این اصلاً مارشمالو در شکلات نیست و نه درخت کریسمسبرای راضی نگه داشتن همه ادبیات پست مدرنیسم به طور کلی متون آزادی است، رد هنجارها، قوانین، نگرش ها و قوانین گذشته، یک کودک گوت/پانک/هیپی (لیست را خودتان ادامه دهید) در "مربع" محترم، مانند بیت نیک ها. گفت - خانواده متون ادبی کلاسیک. با این حال، به زودی پست مدرنیسم ادبی حدود صد سال از عمرش می گذرد، و در این مدت، به طور کلی، ما به آن عادت کرده ایم. مخاطبان قابل توجهی از طرفداران و دنبال کنندگان آن افزایش یافته است، مترجمان به طور خستگی ناپذیری مهارت های حرفه ای خود را در آن تقویت می کنند، و ما تصمیم گرفتیم برخی از آنها را خلاصه کنیم. ویژگی های کلیدیمتون پست مدرن
طبیعتاً، این مقاله وانمود نمی کند که موضوع را به طور کامل پوشش می دهد - صدها پایان نامه قبلاً در مورد پست مدرنیسم در ادبیات نوشته شده است. با این حال، موجودی جعبه ابزار یک نویسنده پست مدرن، چیز مفیدی در خانواده هر خواننده مدرن است.
ادبیات پست مدرن نه «جنبش»، نه «مدرسه» و نه «انجمن خلاق» است. این بیشتر گروهی از متون است که با رد دگم های روشنگری و رویکردهای مدرنیستی به ادبیات متحد شده اند. اولین نمونه های ادبیات پست مدرن به طور کلی را می توان دن کیشوت (1605-1615) توسط سروانتس و تریسترام شاندی (1759-1767) توسط لارنس استرن دانست.
اولین چیزی که وقتی در مورد ادبیات پست مدرن می شنویم به ذهن متبادر می شود کنایه فراگیر است که گاهی اوقات به عنوان "طنز سیاه" شناخته می شود. برای پست مدرنیست ها، چیزهای کمی در جهان (در صورت وجود) وجود دارند که نتوان آنها را هتک حرمت کرد. به همین دلیل است که متون پست مدرنیستی بسیار سخاوتمندانه با تقلید، بازی های مزخرف و سرگرم کننده مشابه هستند. در اینجا یک مثال آورده شده است - نقل قولی از رمان ویلارد و جوایز بولینگ او (1975) اثر ریچارد براتیگان:
باب گفت: زیباتر. - این از شعر باقی مانده است.
باب گفت: با فرار. - این همه چیزی است که از دیگری باقی مانده است.
باب گفت: "او به شما خیانت می کند." - "شکستن." "با تو، من تمام مشکلاتم را فراموش کردم." در اینجا سه مورد دیگر وجود دارد.
باب گفت: "اما این دو به سادگی شگفت انگیز هستند." - غم و اندوه من بی اندازه است، زیرا دوستانم هیچ چیز خوبی ندارند. از خیارها لقمه می گیرد.
- چه می گویید؟ آیا آن را دوست دارید؟ - از باب پرسید. او فراموش کرد که او نمی تواند به او پاسخ دهد. سرش را تکان داد: بله، دوست دارد.
- هنوز هم می خواهی گوش کنی؟ - از باب پرسید.
او فراموش کرده بود که در دهانش بند افتاده است. (ترجمه A. Guzman)
ادبیات پست مدرن نه «جنبش»، نه «مدرسه» و نه «انجمن خلاق» است.
کل رمان به عنوان تقلیدی از ادبیات سادومازوخیستی (به سختی می توانید جدیت بیشتری در هر کجا پیدا کنید) و در عین حال یک داستان پلیسی است. در نتیجه، هم سادومازوخیسم و هم داستان کارآگاهی براتیگان به آبرنگی نافذ از تنهایی و ناتوانی مردم در درک و درک شدن تبدیل می‌شوند. نمونه عالی دیگر، رمان کالتی مایلز در گاپالین (فلان اوبراین) آواز لازاروس (1941، ترجمه به روسی 2003)، تقلید باطل از رنسانس ملی-فرهنگی ایرلندی در آغاز قرن، نوشته یک مردی که ایرلندی عالی صحبت می‌کرد، فرهنگ ایرلندی را می‌شناخت و دوست داشت، اما نسبت به شیوه‌ای که احیای فرهنگ توسط دسته‌ها و افراد متوسط تجسم می‌شد، انزجار عمیقی داشت. بی احترامی به عنوان پیامد طبیعی کنایه، علامت تجاری پست مدرنیست هاست.
دکارت زمان زیادی را در رختخواب سپری کرد، به دلیل توهم وسواسی که به آن فکر می کرد. شما با یک بیماری مشابه بیمار هستید. («آرشیو دلکا»، فلان اوبراین، ترجمه ش. مارتینوا)
دوم بینامتنیت و تکنیک های مرتبط با کلاژ، پاستیچ و غیره است. یک متن پست مدرن یک سازنده پیش ساخته از آنچه در فرهنگ قبل بوده است است و معانی جدیدی از آنچه قبلاً تسلط یافته و تخصیص یافته است تولید می شود. این تکنیک همیشه توسط پست مدرنیست ها استفاده می شود، مهم نیست به چه کسی نگاه می کنید. با این حال، استادان جویس و بکت، مدرنیست ها نیز از این ابزار استفاده کردند. متون فلان اوبراین، وارث اکراه جویس (به قول خودشان پیچیده است)، پلی بین مدرنیته و پست مدرنیته است: زندگی سخت"(1961) یک رمان مدرنیستی است و "دو پرنده شناور" (1939، در نسخه روسی - "درباره پرندگان آبزی") نیز نوعی پست مدرن است. در اینجا یکی از هزاران نمونه ممکن است - از "پدر مرده" توسط دونالد بارتلم:
بچه ها، او گفت. بدون بچه ها من پدر نمی شدم. بدون کودکی پدری وجود ندارد. من خودم هرگز آن را نخواستم، به زور به من تحمیل شد. ادای احترامی که می‌توانستم بدون آن انجام دهم، نسل و سپس تربیت هر یک از هزاران، هزاران و ده‌ها هزار نفر، متورم شدن یک بسته کوچک به یک بسته بزرگ، در طی سال‌ها، و سپس اطمینان از که دسته های بزرگ، اگر از جنس مذکر باشند، کلاه خود را با زنگ می بندند و اگر نه او، پس اصل jus primae noctis را رعایت می کنند، شرم از فرستادن ناخواسته ها به من، درد فرستادن کسانی که در جریان زندگی مورد نظر هستند شهر بزرگبرای اینکه هرگز عثمانی سرد من را گرم نکنند و رهبری هوسارها، حفظ نظم عمومی، حفظ کدهای پستی، جلوگیری از خرابکاری در زهکشی، ترجیح می دهم دفترم را ترک نکنم، با مقایسه نسخه های کلینگر، چاپ اول، چاپ دوم، چاپ سوم و غیره، روی تاشو از هم نپاشید؟ اما نه، مجبور شدم آنها را ببلعم، صدها، هزاران، فیفایف، گاهی همراه با کفش، پای بچه را خوب گاز می‌گیری و همان جا، بین دندان‌هایت، یک کفش ورزشی مسموم است. و مو، میلیون‌ها پوند مو در طول سال‌ها روده‌هایشان را زخمی کرده است، چرا نمی‌توانستند بچه‌ها را به پایین چاه بیندازند، آنها را در دامنه‌های کوه پرتاب کنند، اسباب‌بازی تصادفی شوکه کنند. راه آهن? و بدترین چیز، شلوار جین آبی آنها بود. احتمالاً می توانستم کسی را استخدام کنم تا ابتدا آنها را برای من پوست کند. (ترجمه ام. نمتسوف)
یک مثال خوب دیگر " افسانه قدیمیبر راه جدید" - رمان دونالد بارتلم "پادشاه" به زبان روسی منتشر شد (منتشر شده پس از مرگ، 1990)، که در آن بازنگری خلاقانه در افسانه های چرخه آرتور - در مناظر جنگ جهانی دوم اتفاق می افتد.
ماهیت موزاییکی بسیاری از متون پست مدرن توسط ویلیام باروز به ما سپرده شده است و کرواک، بارتلم، سورنتینو، دانلیوی، ایگرز و بسیاری دیگر (ما فقط کسانی را که به یک شکل به روسی ترجمه شده اند فهرست می کنیم) از این تکنیک در راه پر جنب و جوش و متنوع - و هنوز هم از آن استفاده کنید.
ثالثاً: فراداستان، در اصل، نامه‌ای است درباره‌ی فرآیند خود نوشتن و ساختارشکنی مرتبط با معانی. رمان «دو پرنده کوچک شناور» نوشته اوبراین نمونه کتاب درسی این تکنیک است: در رمان درباره نویسنده‌ای گفته می‌شود که رمانی بر اساس اساطیر ایرلندی می‌نویسد (لطفاً: پست مدرنیسم دوگانه!) و شخصیت‌ها. در این طرح رمان تعبیه شده علیه دسیسه ها و توطئه های نویسنده. رمان «خورش ایرلندی» نوشته پست مدرنیست گیلبرت سورنتینو بر اساس همین اصل است (به زبان روسی منتشر نشده) و در رمان نویسنده انگلیسیکریستین بروک رز "تخریب" (1992) فقط شخصیت ها اصلاً بازی می کنند آثار کلاسیکادبیات، در سانفرانسیسکو برای کنگره سالانه دعا برای بودن گرد هم آمدند.
چهارمین چیزی که به ذهن می رسد، طرح غیرخطی و بازی های دیگر با زمان است. و به طور کلی معماری موقت باروک. "V." (1963) نوشته توماس پینچون یک نمونه کامل است. Pynchon، به طور کلی، یک طرفدار عالی و ماهر در پیچاندن چوب شور است - فصل سوم رمان "V." را به خاطر بسپارید، که از خواندن آن، مغز بیش از یک نسل از خوانندگان به یک مارپیچ DNA پیچ خورده است.
رئالیسم جادویی - ادغام و اختلاط ادبیات زندگی وار و غیرزندگی - تا حدی می تواند پست مدرن تلقی شود و از این نظر مارکز و بورخس (و حتی بیشتر از آن کورتازار) را می توان پست مدرنیست دانست. یکی دیگر از نمونه های عالی چنین درهم آمیزی رمان گیلبرت سورنتینو با عنوان "چشم انداز بلورین" (1981) است که دارای گزینه های ترجمه است، که در آن می توان کل اثر را به عنوان مترجمی برای یک دسته کارت های تاروت و همزمان با وقایع روزمره خواند. یکی از محله های بروکلین سورنتینو شخصیت‌های کهن الگوی متعددی را در این رمان تنها از طریق گفتار مستقیم، خود و خطاب به آنها توصیف می‌کند - اتفاقاً این نیز یک تکنیک پست مدرنیستی است. لزومی ندارد که ادبیات قابل اعتماد باشد - این همان چیزی است که پست مدرنیست ها تصمیم گرفتند، و خیلی روشن نیست که چگونه و چرا باید با آنها در اینجا بحث کرد.
ماهیت موزاییکی بسیاری از متون پست مدرن توسط ویلیام باروز به ما سپرده شده است
به طور جداگانه (پنجم) باید در مورد گرایش به تکنوفرهنگ و فراواقعیت به عنوان میل به فراتر رفتن از چارچوب واقعیتی که در احساسات به ما داده شده است گفت. اینترنت و واقعیت مجازی تا حدی محصول پست مدرنیته هستند. از این نظر، شاید بهترین مثال می‌تواند رمان «The Edge Bang Bang» (2013) اثر توماس پینچون باشد که به زبان روسی منتشر شده است.
نتیجه همه چیزهایی که در قرن بیستم اتفاق افتاد، پارانویا به عنوان میل به کشف نظم در پشت هرج و مرج است. نویسندگان پست مدرن، به پیروی از کافکا و اورول، تلاش می‌کنند تا واقعیت و فضاهای خفقان مگنوس میلز (درایو گاو، طرح استخدام کامل و روسی تمام آرام در قطار سریع‌السیر روسی آینده)، پلیس سوم (۱۹۳۹) را دوباره نظام‌مند کنند. /1940) O'Brien و، البته، تمام Pynchon در مورد این هستند، اگرچه ما فقط چند نمونه از بسیاری از آنها داریم.
پست مدرنیسم در ادبیات عموماً قلمرو آزادی کامل است. ابزار پست مدرنیست ها، در مقایسه با آنچه پیشینیانشان استفاده می کردند، بسیار گسترده تر است - همه چیز مجاز است: یک راوی غیرقابل اعتماد، استعاره های سورئال، فهرست ها و فهرست های فراوان، واژه سازی، بازی با کلمات و دیگر نمایشگاه گرایی واژگانی، و به طور کلی رهایی زبان، شکستن یا تحریف نحو، و دیالوگ به عنوان موتور داستان سرایی.
برخی از رمان های ذکر شده در مقاله توسط دودو پرس برای انتشار به زبان روسی آماده می شود و شما می توانید زمان داشته باشید که شخصاً در این امر شرکت کنید: پروژه "طلای پنهان قرن بیستم" ادامه اساسی گفتگو در مورد پست مدرنیسم ادبیقرن بیستم (و نه تنها).
